XI Encontro de Ps-Graduao e Pesquisa

Universidade de Fortaleza 17 21 de Outubro de 2011

"O Hava aqui": o Surfe como prtica martima em Fortaleza (1972-1986).

Bruna Demes Gonalves Franco* (PG). 1 Mestrado em Histria, Universidade de Fortaleza, Fortaleza-CE;

brunademes@gmail.com
Palavras-chave: Histria, Surfe, Corpo, Cidade.

Resumo
O surfe chegou ao Cear modificando o uso que diversos jovens faziam da cidade. Os surfistas possuam uma imagem peculiar, que os faziam pertencentes ao mesmo grupo. Isso revelado na prancha, no modo de se vestir e em seus prprios corpos. Eles se identificavam e eram identificados pela sua imagem, pelas cores das roupas e pela maneira de agir. O incio da prtica do surfe provocava alteraes substanciais no corpo de cada jovem: bronzeamento da pele e clareamento dos cabelos pelo tempo excessivo exposto luz solar, corpos magros e barrigas esguias, devido prtica constante de uma atividade que consome muita energia, alm das mudanas feitas de maneira consciente, como a feitura de tatuagens e o corte de cabelo no estilo new wave. Por isso, este trabalho tem o objetivo de analisar a prtica do Surfe entre o incio dos anos 70 e meados dos anos 80 como forma de verificar em que medida os praticantes dessa atividade passaram a estabelecer uma relao antes nunca experimentada com a praia, com a cidade, verificando tambm a relao do corpo do surfista com a prtica martima e tambm avaliar a relao entre corpo e o esteretipo do surfista, percebendo como esse grupo se diferenciava atravs dele.

Introduo
Sol, som, surf e sal/A fissura total/Quando o mar comea a subir/De manh bem cedo antes do sol sair/Eu pego a parafina e o prancho/Na kombi da galera tem lugar pra quem quiser/Eu vou curtindo e cantando a cano/Cabeludo, Rastafri/Patricinha, Cherokee/Todas as tribos no surf Safri/Tirando onda por a/At quem surfa mal/Fez a mala e disse tchau/O que que eu to fazendo aqui?/Sete mares tenho para viajar/Liberdade sem compromisso/Trabalho e dinheiro eu nem quero lembrar/Porque a vida muito mais do que isso/Garotinha vem aqui/Que eu te levo pro Hava/Pega o teu chapu de palha/Que ns vamos para a Austrlia1 A aventura descompromissada retratada na msica acima trata de maneira bem peculiar a experincia de alguns jovens a partir da dcada de 1970 em Fortaleza.
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Influenciados pelos chamados esportes

californianos , que no conjunto, atualizam o imperativo do prazer total, de preferncia junto natureza 3; e por uma cidade que se voltava cada vez mais para o mar e para as prticas aquticas, como a natao, eles iniciaram a prtica do Surfe em Fortaleza. A partir da dcada de 1970, de uma maneira mais abrangente, as prticas martimas e o veraneio atingiram a totalidade dos espaos litorneos do Cear. A nova classe privilegiada que se formou com a segunda fase da poltica de industrializao (executada atravs de incentivos fiscais e impulso da SUDENE)4, passou a buscar muito mais os espaos de lazer5:
Sol, sombra, surf e sal. Joo Penca e os seus miquinhos amestrados, adaptao da msica Surf Safri dos The Beach Boys (1962) Esportes criados ou apropriados na Califrnia (EUA) ligados natureza e muitas vezes praticados com prancha, tais como o surfe, a asa-delta, o body board e o wind surfe, por exemplo. 3 SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Corpos de passagem. Ensaios sobre a subjetividade contempornea. So Paulo: Estao Liberdade, 2001. P. 58. 4 LINHARES, Paulo. Cidade de gua e sal. Por uma antropologia do nordeste. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha, 1992. P. 165. 5 DANTAS, Eustgio Wanderley Correia. Mar Vista: estudo da maritimidade em Fortaleza. Fortaleza: Museu do Cear, 2002. P.65 1 ISSN 1808-8457
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Os anos de 1970 e 1980 simbolizam importante movimento de transformao e de incorporao das zonas de praia do Cear sociedade de consumo; , no final dos anos 1980, porm, que se observa a intensificao deste processo nos municpios litorneos, graas interveno do Estado buscando posicionar o Cear no mercado turstico nacional e internacional. 6 Desse modo, essa nova sociedade emergente, com o aumento de seu poder aquisitivo, estar intimamente ligada a um aumento do tempo livre para desfrutar os benefcios da praia. Assim, novas demandas de lazer passam a surgir na cidade. 7 Juntamente com elas, a construo de casas de praia em municpios prximos onde se pudesse aproveitar os finais de semana, a prtica do veraneio, serviu para aproximar ainda mais essa nova sociedade do mar 8. Alm da construo de diversos clubes a partir da dcada de 50, em 1977, o calado da Avenida Beira Mar construdo, passando a ser um dos principais pontos de encontro de Fortaleza, 9 em 1978 so lanados projetos de urbanizao da Beira-Mar e Praia de Iracema10Essas obras refletem sobremaneira a consolidao de um segundo momento de relacionamento da cidade com a praia, desta vez, muito mais significativo para a alterao da dinmica da cidade. Com esse segundo fenmeno, tem-se a litoralizao do Cear, fenmeno que [...] direciona a cidade para o mar [...] processo ligado ao fenmeno da constituio da cidade moderna
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, contribuindo, assim, para a

alterao de toda a dinmica de uma cidade, modificando tambm a relao que muitas pessoas estabeleciam com a praia e o mar. Assim, a cidade passa a voltar-se cada vez mais para o mar. Ao mesmo tempo, o estmulo prtica de atividades fsica j vinha acontecendo na cidade desde algum tempo. Nesse sentido, as escolas e os clubes contriburam muito para isso, ao formarem equipes de futebol, handebol, vlei e natao. Com relao natao, este no um esporte que far parte de um universo popular12, amplamente estimulada pelos pais devido aos seus benefcios sade. 13 Assim, aos poucos, as prticas martimas de lazer foram tomando conta de Fortaleza, principalmente nas praias de Iracema e Meireles. A motonutica 14, os esportes vela, a natao15,com seus movimentos sincronizados e repetitivos, foi o estmulo inicial para a configurao da prtica do que viria a ser o surfe. E nesse contexto (da configurao de uma nova burguesia, vida pelo consumo e pelo que novo, principalmente das novidades vindas dos Estados Unidos), e da prtica crescente de atividades relacionadas gua que o Surfe passar a fazer parte da dinmica da cidade de Fortaleza. Assim, aqueles que possuam melhores condies financeiras, foram fazer intercmbio nos Estados Unidos e, juntamente com os conhecimentos adquiridos na lngua inglesa, trouxeram tambm equipamentos, vdeos e a prtica do surfe para Fortaleza. Nesse sentido, Cleber Dias, ao tratar da mesma perspectiva no Rio de Janeiro afirma que:

Ibid. P. 83 PONTES, Albertina Mirtes de Freitas. A cidade dos clubes: modernidade e glamour na Fortaleza de 1950-1970. Fortaleza: Expresso Grfica, 2005. 8 Entrevista com Odalto Castro em 15/08/2011. 9 DANTAS, 2002, P. 66. 10 Beira-Mar e Praia de Iracema sero urbanizadas este ano. O Povo. 13 de Jul. 1978. BPMP.
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DANTAS, 2002, p. 48.

12 Paulo Linhares afirma que a natao no um esporte que faz parte de um universo popular e que h constantemente um processo de adaptao e apropriao de certos hbitos burgueses pelas faixas de baixa renda. In: LINHARES, 1992. P. 273. 13 Entrevista com Carlos Eugnio em 15/08/2009. 14 Cludio o melhor na motonutica. O Povo. 4 de jan 1978. BPMP 15 Natao um ano muito bom. O Povo. 4 de jan 1978. BPMP 2 ISSN 1808-8457

Sob este aspecto, o aparecimento do surfe enquanto surf corresponde incorporao de modelos de prtica vindos dos Estados Unidos; representa a integrao definitiva do lazer praiano carioca dinmica mundial de popularizao desse esporte. Equipamentos, que incluem pranchas, revistas, filmes e toda uma indumentria tpica ao surfista, passariam a ser importados. 16 Com a incorporao dessas novas idias, desses novos referenciais, o ato de deslizar nas ondas de prancha17uma prtica nunca antes vista por aqui comeou a fazer parte da paisagem das praias de Iracema e Meireles. Deslizar obre as ondas passou a ser a mais nova diverso. O divertimento sobre as ondas cearenses podia ser visto por quem estivesse na areia, ajudando a propagar tal prtica pelas praias da cidade: [...] vi um alunos do Cearense que fazia de uma tribo diferente pegando onda na praia do Nutico.
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Assim, essa prtica disseminou-se entre alguns jovens fortalezenses. As prticas do surfe, iniciadas em 1972 em Fortaleza 19, por surfistas como Alfredinho, Capibaribe,

Jorge Fiza, Moror e Quinder 20 inauguraram uma maneira peculiar de se relacionar com o mar, de forma nunca antes vistas em terras cearenses. A Praia do Meireles ou a Praia de Iracema j no s convidavam apenas as famlias, com as mulheres e filhos, que arriscavam, cautelosamente, molhar-se em guas salgadas; ou ainda, pescadores que saam em busca de seu sustento em suas jangadas, mas tambm jovens descendo sobre as ondas em suas pranchas de madeira ou isopor que passaram a inaugurar um novo tipo de relacionamento com a praia e a cidade. Com o advento dessa prtica, os corpos desses praticantes sofreram mudanas determinantes, assumindo caractersticas que, mais tarde, passariam a diferenciar tal grupo dos demais. Essa diferenciao se dava tanto no que diz respeito proximidade com a natureza e decorrentes da constante prtica do surfe, ou seja: corpos bronzeados, esguios; ou at mesmo de maneira provocada como os cabelos no stilo new wave e alourados com parafina. 21Esses corpos que inspiraram sade , ao mesmo tempo, se contradiziam com o uso de drogas, por exemplo, passaram a fazer parte da cena de algumas praias em Fortaleza. Esse corpo, intermediado pela prancha, que buscava movimento entre as ondas, passou a ser identificado pela sua aparncia e por sua ntima relao com o mar, portanto, com a natureza. Com a difuso dessa prtica, foi sendo necessrio fabricar os prprios equipamentos 22, j que aqueles vindos de fora ainda eram muito caro para alguns novos praticantes. Assim, eles foram criando as prprias oficinas de pranchas, na garagem de suas casas. A prancha, enquanto artefato tcnico acompanhava o desenvolvimento das tcnicas de fabricao, dos materiais utilizados 23, ao mesmo tempo em que serviam para o surfista imprimir seu jeito de ser nos desenhos aplicados nelas. A partir de 1986, com o surgimento das inmeras marcas de surf wear (que passaram a patrocinar atletas, eventos e campeonatos de surfe), e com a iniciativa de se criar associaes, tais como a Associao de Surf do Cear (A.S.C), a prtica do surfe passa a ficar mais institucionalizada, com a realizao de mais competies com premiao em dinheiro, assumindo mais tarde, ou pelo menos tentando assumir um carter profissional bem mais forte 24, embora a noo de surfe enquanto lazer e enquanto esporte coexista at hoje.

16 DIAS, Cleber Augusto Gonalves. Urbanidades da natureza: o montanhismo, o surfe e as novas configuraes do esporte no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008. 17 Antes era possvel ver o uso das carretilhas, pranchas de madeira, utilizadas por alguns para deslizar na onda deitado. 18 MELO, Pepo. Uma onda atrs da outra. Romero Juc e o surf cearense. Fortaleza, 2002. p. 14. 19 J Na dcada de 50 havia indcios de algumas pessoas que deslizavam deitadas nas carretilhas na Praia de Iracema, perto da Ponte Metlica. 20 Entrevista com Odalto Castro em 09/06/2011. 21 Gerao cocota. Veja,So Paulo, 04 de junho de 1975, p52. 22 Prancha, Strep (cordinha que prende o surfista prancha) e parafina. 23 Os materiais foram desde a madeira, passando pelo isopor, at ao poliuretano. 24 Profissionalizando. Dirio do Nordeste. 6 Jun 1986. BPMP. 3 ISSN 1808-8457

Metodologia
Os dois principais tipos de fontes utilizadas foram as fontes orais e impressas. As fontes orais sero tratadas aqui com um carter temtico. Ou seja: Com a Histria oral temtica, a entrevista tem carter temtico e realizada com um grupo de pessoas, sobre um assunto especfico. Essa entrevista - que tem caracterstica de depoimento - no abrange necessariamente a totalidade da existncia do informante. Dessa maneira, os depoimentos podem ser mais numerosos, resultando em maiores quantidades de informaes, o que permite uma comparao entre eles, apontando divergncias, convergncias e evidncias de uma memria coletiva, por exemplo. 25 Nesse sentido, o tipo de entrevista que ser realizada neste trabalho ser aquela em que determinados assuntos so questionados ao entrevistando, como forma de compreender a atuao dele sobre determinados aspectos do perodo estudado. A escolha dos entrevistados se dar de acordo com o intuito da pesquisa 26, conforme a atuao de cada um nas diferentes abordagens deste estudo, no considerando o carter quantitativo, me mero acmulo de informaes e dados. Com o andamento das entrevistas, tem sido comum a indicao pelo prprio entrevistado de outras pessoas que tambm atuaram no espao-temporal estudado. Os nomes desses indicados tm sido acrescentados a uma lista prvia de possveis entrevistados. Assim, trabalharemos com a idia de saturao, idia formulada por Daniel de Bertoux e citada por Verena Alberti 27 que afirma que, em determinado momento, as entrevistas comeam a se repetir, seja tanto no contedo como na forma em que a narrativa construda, devendo o historiador ter a sensibilidade de saber o momento em que as entrevistas tornam-se mera acumulao de dados. Tal fato, depois de um tempo, acaba tornando-se comum com os surfistas. Devido ao fato de haver toda uma mdia e alguns eventos especializados no assunto, alm da aparente necessidade constante de legitimar a sua atuao, muitas vezes parece que alguns deles j possuem um discurso pronto, acabado e construdo, o que pode levar a algumas entrevistas a tornarem-se cansativas. Nesse momento, a inteno ser abordar em cada entrevista aspectos peculiares a cada sujeito. Dessa forma, com a finalidade de compreender de que maneira aqueles jovens que buscavam no mar aventura e diverso estabeleciam as mais diversas relaes com a cidade e com a natureza sero entrevistados os precursores da atividade, tais como Alfredinho, Quinder, Srgio Capibaribe; bem como aqueles que os seguiram: Odalto, Zorrinho, Toinho, Carlinhos, Romero, Kadinho, Bibita etc. Nas entrevistas realizadas at o momento, foi possvel verificar os trajetos realizados por eles at a praia; a busca por praias melhores, com ondas maiores; as proibies em andar no transporte pblico com as pranchas e as tramas para burlar tais determinaes; a reao de pessoas que no faziam parte desse grupo de jovens, a constituio de um esteretipo e as delimitaes dos espaos da praia como territrios de um ou outro grupo. Para discutir a problemtica da prancha enquanto artefato tcnico foram entrevistados os irmos Fabiano e Eduardo Dias, surfistas que integravam as equipes de Surfe que possuam suas prprias oficinas de pranchas. Inclusive, Fabiano Dias proprietrio de uma marca prpria de fabricao de pranchas que leva seu nome.
FREITAS, Snia Maria de. Histria Oral. Possibilidades e procedimentos. 2 Ed. So Paulo: Associao Editorial Humanitas, 2006. P. 22. ALBERTI, Verena. Manual de Histria Oral. 3 Ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005. P. 31. 27 BERTAUX, Daniel. "L'approche biographique". Cahiers Internationaux de Sociologie. Paris, PUF, v.69, juil. 1 dec. 1980. Apud ALBERTI, Verena. Manual de Histria Oral. 3 Ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005. P. 36. 4 ISSN 1808-8457
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Atravs da entrevista com Fernando Bittencourt foi possvel verificar aspectos dessa prtica com outros lugares, como o Rio de Janeiro, analisando a chegada e a influncia da prtica no Cear. As entrevistas sero precedidas de um roteiro geral prvio, contendo perguntas mais gerais a cerca do significado da praia, do mar, e do Surfe, mas tambm levando em considerao as especificidades de cada um. Elas sero gravadas por intermdio de um aparelho MP4, que fica praticamente imperceptvel no decorrer da entrevista. Depois, o material produzido ser devidamente tratado transcrito e analisado como forma de enriquecer este trabalho. A inteno , num segundo encontro, realizar nova entrevista como forma de realizar alguns questionamentos mais especficos que envolvam peculiaridades a cerca da atuao de cada um, tentando resolver os pontos controversos ou que no ficaram muito claros na primeira entrevista. Haver o cuidado saber lidar com perguntas muito meticulosas que exijam um esforo cronolgico muito grande ao entrevistado ou que possam causar certo constrangimento como forma de no causar frustraes no entrevistado, caso ele no se recorde de alguma data especfica ou acontecimentos pontuais, ou deseje interromper a entrevista quando indagado sobre determinado assunto. Para a execuo das entrevistas, ser levado em considerao que o trabalho com esse tipo de fonte no se caracteriza apenas como mera colheita de depoimentos orais, mas como atividade que construda em conjunto, a partir da relao entre informante e entrevistador. Portanto, partiremos da concepo de que a fonte oral no algo que est esttico, depositado na cabea do depoente, mas algo que vai se constituindo a partir das indagaes do entrevistador e do que o entrevistado deseja transmitir. talo Calvino ao falar sobre histrias e narraes diz: Eu falo, falo - diz Marco -, mas quem me ouve retm somente as palavras que deseja. Uma a descrio do mundo qual voc empresta a sua bondosa ateno, outra a que correr os campanrios de descarregadores e gondoleiros s margens do canal diante da minha casa no dia do meu retorno, outra ainda a que poderia ditar em idade avanada se fosse aprisionado por piratas genoveses e colocado aos ferros na mesma cela de um escriba de romances de aventuras. Quem comanda a narrao no a voz: o ouvido. 28 Assim, pode-se perceber que cada um pode apresentar uma descrio do mesmo mundo ou acontecimento, outra seria a descrio de determinado fato por outra pessoa, ou ainda, a exposio de um dado acontecimento pela mesma pessoa em determinada poca de sua vida. Portanto, h que se considerar a situao em que a entrevista produzida, as perguntas que so feitas, como so feitas e o que leva o entrevistado a expor tal evento. Deve ser ponderado tambm a subjetividade de quem ouve o depoimento, pois este indivduo quem vai comandar a narrao, captando, selecionando e interpretando aquilo que foi ouvido, carregando, portanto, toda sua carga de subjetividade. Por isso, trata-se de uma verdadeira construo de fontes, que se inicia a partir do momento da solicitao da testemunha, da maneira que o historiador se dirige a ela e da forma como a entrevista ser tratada posteriormente. 29 As fontes impressas tambm sero utilizadas. Nessa pesquisa, elas se subdividem em trs tipos: em jornais de grande circulao, pequenos informativos produzidos pela Associao de Surf do Cear (A.S.C) e distribudos em meio aos surfistas30 e em revistas de alcance nacional. Nos jornais de grande circulao na poca analisada possvel verificar a viso que se tinha a cerca dos novos usos dado s praias da cidade, comentrios sobre as febres de vero e colunas que tratavam somente de Surfe. Para este ltimo caso, utilizar-se- principalmente o jornal O Povo, que, por diversas vezes, promovia e patrocinava
CALVINO, 1990, p. 123. AMADO, Janana. FERREIRA, Marieta de Moraes. (Cord.) Usos e abusos da histria oral. 8. Ed. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2006. 30 Como tratam-se de publicaes produzidas pela Associao de Surfe do Cear, possuindo dessa forma, um carter mais institucionalizado, essas fontes sero utilizadas de maneira subsidiria nesta pesquisa. 5 ISSN 1808-8457
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campeonatos, pois seu diretor comercial era fascinado por esportes 31, fazendo com que esse assunto fosse amplamente divulgado pelo peridico. Assim, ser possvel entender como uma parcela da sociedade encara essa nova maneira de lidar com o espao da praia. O jornal O Povo, fundado por Demcrito Rocha em 1928, num primeiro momento, mantinha uma coluna denominada Amadorismo, em cujo espao publicava semanalmente uma coluna sobre aspectos da prtica de esportes, das equipes dos clubes, como Nutico e Crculo Militar, alm dos colgios. Vez ou outra publicava tambm aspectos sobre a prtica do surfe. Alm disso, na poca, estava sendo criada a Rdio O Povo e era justamente essa rdio que ajudava a promover pequenos campeonatos na cidade 32, divulgando, posteriormente, a prtica nas pginas do jornal que carrega o mesmo nome. Podemos destacar o Setembro Surf, campeonato amplamente divulgado pelo peridico, que disponibilizava um espao significativo (meia pgina) para a divulgao do evento. No Dirio do Nordeste, com bem menos freqncia, foi possvel verificar matrias que enfatizavam as novidades que chegavam s praias, tidas como as febres de vero 33, tais como a presena das pranchas de Surfe na gua do mar e tambm a presena de uma coluna denominada Tempo Livre que tratava sobre surf, msica e viagens. No s isso. Foi possvel ter o acesso aos informativos da Associao de Surf do Cear (A.S.C), denominado de Surf Show. Fundado por David Zanotelli e Andr Carvalho (Kadinho) em julho de 1985, no possua uma publicao peridica e regular (em um ano, foram 7 edies), sem fins lucrativos, com o intuito de divulgar a prtica do Esporte no Estado do Cear. O jornal contava com um pequeno editorial produzido pelos prprios idealizadores, um espao significativo de propagandas, algumas fotos de surfistas, resultados de campeonatos, dicas de msica, de sade e divulgao de outros esportes radicais como o skate e a asa-delta. O Surf Show importante para a verificao do momento em que o Surfe tornou-se no mais apenas uma forma de lazer, mas algo mais organizado, que tentava tornar-se um esporte com carter profissional no Cear. Alm disso, vrias concepes sobre sade, estilo de msica e praias que freqentavam tornam-se passveis de serem consideradas. Outros pequenos informativos tambm foram analisados, quais sejam: City News, que se autodenominava o jornalzinho da moada, com tiragem de 10.000 exemplares e circulao gratuita, trazia informes sobre o que acontecia na cidade e assuntos de interesse do pblico jovem como rock, surfe, beleza e lanches; e o Jornal Fortaleza Shopping, tambm com a pequena tiragem de 5000 exemplares e distribuio gratuita que ajuda a compreender diferentes aspectos da cidade de Fortaleza na poca. Em Fontes histricas34 as fontes impressas so tratadas por Tania Regina de Luca como um aspecto do fortalecimento da Histria Cultural, que se fundamenta, dentre outros aspectos, na mudana de inquirir os textos, privilegiando muito mais como algo dito em detrimento do que dito, avaliando os termos que so utilizados, os silncios e os sentidos que se quer dar. Dessa maneira, o intuito aqui considerar o discurso jornalstico como algo que no possui neutralidade nem objetividade, mas algo permeado de intencionalidades que so fruto do lugar social tomado pelos peridicos. Embora no seja objeto desse trabalho analisar os jornais enquanto objeto, mas enquanto fontes, h que se considerar que os aspectos visuais relacionados com a materialidade dos impressos tambm devem ser levados em considerao,

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Ele era sogro de um dos entrevistados, Odalto Castro. Entrevista com Antnio Carlos (Toinho), realizada em 08/09/2009. 33 Dirio do Nordeste. Neste vero, h mais coisa entre o mar e a terra do que podemos imaginar. 26 de jan 1986. BPMP. 34 PINSKY, Carla Bassanezi (org). Fontes histricas. So Paulo: Contexto, 2005.

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pois a disposio de uma reportagem na pgina, seu tamanho e o destaque esto relacionadas com a importncia que se quer dar notcia. Percebendo as peculiaridades caracterstica de cada discurso, de cada tipo de fonte, ao mesmo tempo, atenta para as vrias motivaes que impulsionaram a elaborao de todos eles, procuraremos cruzar as informaes obtidas como forma de analisar como se deu o incio da prtica do surfe e da relao dos surfistas com a cidade, a natureza e o artefato tcnico.

Resultados e Discusso
Dessa maneira, chegamos essncia dos questionamentos dessa pesquisa. Pensamos que o surgimento da prtica do surfe, enquanto prtica martima e prtica de lazer, chegava ao Cear modificando ainda mais o uso que diversos jovens faziam da cidade. Assim, nos propomos a estudar esse processo porque verificamos que tal prtica contribuiu para os diversos usos e experimentaes do espao praiano, com o mar, enfim, com a natureza, como antes nunca havia acontecido. Ento, o objetivo aqui analisar a prtica do Surfe entre os anos 1972-1986, concebendo-a como prtica martima que buscava o lazer, bem como verificar a prtica do surfe e as diferentes relaes que seus praticantes estabeleciam com a cidade, avaliar a relao entre corpo e o esteretipo do surfista, percebendo como esse grupo se diferenciava atravs dele e compreender a relao entre o surfista, seu equipamento tcnico e o mar, verificando em que medida cultura e natureza estavam intimamente interligadas.

Concluso
Mesmo estando em andamento, essa pesquisa j apresenta algumas concluses preliminares. Embora se pudesse dizer que havia um processo de litoralizao 35 de Fortaleza, que a maioria dos surfistas j possuam uma relao anterior com o espao praiano, para os novos surfistas, estar na praia s vezes significava um problema com os pais, pois, ao pegar onda, fugia-se da lgica do trabalho ou do estudo: Na poca da gente, era chamado disso, daquilo, daquilo (...) por que beira de praia (...) estar na beira da praia era coisa de vagabundo (...) bando de vagabundo vo pegar onda a e tal... Ficam na praia o dia todo (...) pra uns vagabundagem pra outros , no mnimo, uma atividade fsica. 36 No entanto, quem surfava carregava consigo a noo de que estava fazendo algo bom para a sade, alm do divertimento em si que a atividade carregava. Possuam tambm a concepo de que a praia era o local de sua atividade, portanto, legtimo era que l permanecessem: Nessa poca o Surfe era muito marginalizado, no s como drogado mas como vagabundo. Por que? Eles no entendiam que o surfista tinha que ir pra praia e ir pra praia naquela poca era coisa de vagabundo. Algum tem que estudar, trabalhar, essas coisas... S que o tenista vai pra quadra, o cara do golfe vai jogar golfe na quadra do golfe, o futebol no gramado por a. 37 Verificamos que os surfistas estabeleciam prticas de espao bastante interessantes e totalmente peculiares. Essas atividades no se estabeleciam apenas na praia, mas j se iniciavam no trajeto at ela. Entre eles, havia certo esprito de aventura que caracterizava os ritos de chegada na praia. De tal modo, os trajetos estabelecidos dependiam de diversos fatores: do peso do equipamento, da amizade com algum
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DANTAS, 2002. P. 48. Entrevista de Carlos Eugnio em 15/08/2009. 37 Entrevista com Fernando Bittencourt em 23/06/2010.

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que possua prancha e da distncia a ser percorrida. Mas tambm eram fundamentais para determinar a possibilidade de pegar onda, principalmente para aqueles que no tinham o caro equipamento. Como muitos no possuam prancha ainda, o dono da prancha podia ser considerado um privilegiado, a ponto de, durante o trajeto at a praia, no precisar suportar o peso dos antigos pranches, pois tinha sua prancha transportada pelos outros que a tomariam emprestado aps o dono do equipamento deslizar nas ondas. Assim, iam trs ou quatro levando a prancha do dono da prancha, ele ia s caminhando, chegando l ele pegava o surf dele, depois ele emprestava e a gente ficava revezando entre ns.
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Muitas vezes, o

peso da prancha incomodava, mas a vontade de pegar onda para esses jovens cheios de disposio era muito maior: a gente ia pela beira da praia... era o maior sufoco pra chegar l porque a prancha era muito pesada, eram quase Fun Board39 ou Long Board40, ento ns nos revezvamos para pegar onda. 41 Impedidos de entrar nos nibus com o equipamento, a ida praia para aqueles que moravam longe, mesmo que fosse apenas aos fins de semana, se revelava como um desafio a ser vencido: Eu saa da 13 de Maio e ia a p para a Praia dos Dirios, por dentro do mato da Aguanambi, no tinha a avenida ainda. O trajeto era percorrido em uma hora, uma hora e meia, dependendo da disposio. Ia e voltava carregando a prancha, uma 74, grandona, tpica da poca.42 Os trajetos percorridos mostram ainda, uma cidade diferente, que oferecia obstculos queles que levavam consigo uma prancha relativamente grande. Dessa maneira, estabelecia-se uma relao entre o trajeto e equipamento. Com a finalidade de aproveitar o maior tempo na praia, muitas vezes os jovens comiam qualquer coisa durante o trajeto. Quando no levavam consigo algum lanche, freqentavam pequenos comrcios que ficavam prximos e se alimentavam. Assim, no precisariam voltar em casa para fazer as refeies: passava l no seu Cndido que era uma mercearia que tinha do lado do Ideal Clube, a gente pedia um po, uma coca-cola de 1 litro... j tava almoado e jantado.43 A descoberta de novos pontos de surfe tambm fazia parte desse trajeto que era uma verdadeira aventura frente s limitaes que os equipamentos da cidade impunham. Quando o Titanzinho revelou-se como o pico44 dos sonhos, levar e trazer as enormes pranchas to caracterstica da poca no deixava de ser um desafio: Pegava dois nibus, o Circular at o Nutico e, de l, o Serviluz. Descia em frente Delegacia do Farol. No dava pra ficar levando e trazendo a prancha. Todos guardavam a prancha na bodega do seu Aldo. L era onde merendvamos o famoso po passado e Coca-Cola45 Diante das dificuldades de transporte, parecia mais sensato guardar as pranchas na casa de algum que morasse perto da praia. Afinal, era comum os surfistas serem barrados pelos motoristas dos nibus

Entrevista de Antnio Carlos em 08/09/2009. uma prancha para se divertir muito, por ter um design de bico mais arredondado e um meio largo que variam entre 20" polegadas (50,8 cm) 21" (53,3 cm), com uma flutuao moderada, bordas mais cheias e fundo mais flat (menos curva), facilita muito ao aprendizado da pessoa que est comeando a surfar como o que j pega altas ondas, permitindo ficar de p mais fcil e fazer manobras mais "clssicas" tanto em ondas pequenas e mdias. In: ALBUQUERQUE, Cynthia Studart. Nas ondas do surfe: estilo de vida, territorializao e experimentao juvenil no espao urbano. 2006. 211 f. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Universidade Federal do Cear, Fortaleza, 2006. P. 198. 40 Pra um surfe mais clssico estes pranches devem ser acima de 9'5" com uma rea de meio em torno de uns 22 3/8" (56,9 cm), bico bem largo e bordas mais arredondadas. O ideal para se surfar com este modelo de 0,5m a 1,0 m de onda, porque o surfista usa muito o bico desta prancha para se fazer um hang ten ou hang five uma divertida brincadeira. Ibid. P. 199 41 Entrevista de Antnio Carlos em 08/09/2009. 42 MELO, 2002, p. 15. 43 Entrevista de Carlos Eugnio. 15/08/2009. 44 Pontos ou locais adequados para a prtica do surfe. 45 Entrevista de Carlos Eugnio. 15/08/2009. 8 ISSN 1808-8457
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que no permitiam que os jovens entrassem no transporte com as pranchas. Dessa forma, conhecer algum motorista de nibus era a garantia de poder chegar praia mais facilmente com a prancha. 46 Muitas vezes, o trajeto pela praia era determinado pelo prprio mar: de acordo com a mudana da mar, o percurso pela beira da praia era delineado, tornando o ritual de andar pela praia uma verdadeira relao com a natureza, como se tempo e espao fossem csmicos 47: Eu morava perto do Nutico ento eu ia surfar na Ponte Metlica, voltava e surfava um pouquinho no Dirios, um pouquinho no Nutico e ia pra casa. E naquela poca, isso em 76, 78 e 79 dava muita onda no Jackeline, muita onda, quase todo dia tinha onda [...] Meu pai me deixava na Ponte Metlica, ia trabalhar e eu vinha surfando, voltava pra casa sozinho pra no ficar esperando ele l, j ia andando, remando, surfando, no perdia muito tempo por que aqui tem essa variao de mar, ento voc ia acompanhando a mar na praia, da chegava uma hora que a mar secava, acabava a onda total, a eu j tava perto de casa. 48 Assim, a natureza determinava no s o lugar onde o surfe era praticado, mas como era praticado e at mesmo o percurso traado. Percebemos que tal percurso era totalmente peculiar e mostrava total integrao do sujeito, da cidade e da natureza, evidenciando que os aspectos culturais e a natureza estavam totalmente interligados para a realizao dessa prtica. Para aqueles jovens surfistas, havia uma demarcao, mesmo que de forma imaterial, do mar. Determinados grupos de surfistas julgavam-se donos das praias cujas ondas eram melhores. Ocasionando o que no universo desse esporte pode ser designado de localismo 49. Surfistas menos experientes eram proibidos de pegar ondas nas praias onde os mais velhos e mais experientes estivessem surfando: Eram grupos que existiam nessas praias, tipo assim... ndios n?! Cada qual tomava conta da sua praia. Se voc chegasse na praia da ponte metlica iria ter uma briga. Se tivesse um desafeto e um deles estivesse ali pegando onda iria rolar briga mesmo...briga de mo mesmo (...) no podia nem ir pra praia, no podia nem chegar na areia com a prancha porque seno eles pegavam a prancha...50 Esses grupos51 eram caracterizados tanto por aqueles que moravam naquela praia ou que sabiam surfar bem e, por isso, julgavam-se possuidores das melhores ondas. No possuam nenhum objetivo, mas sua atuao se dava somente com um nico objetivo: pegar as melhores ondas. Nessa atuao, se o litoral algo praticado, para quem surfa, existem tantas praias quantas possibilidades de ondas boas. Por exemplo, a Beira-Mar uma praia, mas dentro dela, os surfistas visualizavam vrias outras praias, como o apito, o Jackeline, as castanholeiras. 52 Tais lugares, dentro de uma nica Beira-Mar, eram denominados pelos jovens, a partir de marcos estabelecidos a partir de pontos da cidade, quais sejam nomes de edifcios ou rvores na cidade. Assim, poderiam marcar e demarcar os pontos do mar que apareciam ondas boas. Estabeleciam, assim, uma relao nica com a cidade. Construam sua prpria cidade. Entendemos, portanto, que o indivduo constri um espao na prtica dele
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Entrevista com Amlio Jnior em 05/05/2010. LINHARES, 1992, P. 270. 48 Entrevista com Fernado Bittencourt em 23/06/2010. 49 Conflito entre os surfistas, ocasionado pelas disputas pelas ondas e pelo territrio surfado. 50 Entrevista de Antnio Carlos em 08/09/2009.

Maffesoli, ao falar sobre o neotribalismo afirma que ele (...)recusa-se reconhecer-se em qualquer projeto poltico, no se inscreve em nenhuma finalidade e tem como pnica razo ser a preocupao com um presente vivido coletivamente (...) caracterizado pela fluidez, pelos ajuntamentos pontuais e pela disperso. IN: MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos. O declnio do individualismo nas sociedades de massa. Trad. Maria de Lourdes Menezes. 4. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. p.130 e 132
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52 Nome dados pelos surfistas a determinados pontos da praia. O Jackeline justamente o ponto em frente ao edifcio com esse mesmo nome, as castanholeiras caracterizam-se justamente pela presena de dois ps de castanhola em determinado ponto da Avenida Beira-Mar. 9 ISSN 1808-8457

e isso que se torna significante. A praia que o surfista construa possua muito mais tons do que se podia perceber. O incio da prtica do surfe provocava alteraes substanciais no corpo de cada jovem: bronzeamento da pele e clareamento dos cabelos pelo tempo excessivo exposto luz solar, corpos magros e barrigas esguias, devido prtica constante de uma atividade que consome muita energia, alm das mudanas feitas de maneira consciente, como a feitura de tatuagens e o corte de cabelo no estilo new wave. Alm disso, os movimentos do corpo eram fundamentais na relao com o mar. Na prtica do surfe, ao contrrio de ouras atividades, o corpo se move na prancha, a prancha se move na onda e a onda se movimenta no mar SantAnna afirma que: Trata-se de estabelecer uma composio na qual os seres envolvidos se mantm singulares, diferentes, do comeo ao fim da relao: a composio entre eles reala tais diferenas sem, contudo, degradar qualquer uma delas em proveito de outras. A avidez caracterstica da vontade de controle do corpo tende, neste caso, a empalidecer perante estas relaes nas quais os corpos no precisam dominar ou ser dominados para adquirirem importncia e fora. 54 Nessa composio, esses trs elementos (prancha, corpo e mar) encontram-se completamente interligados, cada elemento em sua heterogeneidade, de tal forma que se tornam a prpria ao, inserindose de tal modo na paisagem que cada parte do corpo do surfista e de sua prancha vai expressar essa mesma paisagem ao longo de sua extenso, combinando natureza, corpo e artefato tcnico numa mesma paisagem. Nesse sentido, tambm o artefato tcnico, aqui representado por todo o equipamento utilizado carregava a marca identitria de cada um. Era costume fazer a prancha igual ao de um surfista conhecido, ou ainda, passar alguma idia que revelasse a personalidade do dono: A primeira biquilha que foi feita aqui em Fortaleza, na poca da Norto, quando o Odalto me chamou pra equipe dele, fui eu que fiz a biquilha, duas quilhas, ele shapeou, mas eu que trouxe todo o desenho entendeu? A prancha rosa... Por que na poca o campeo mundial era o Peter Palmer, a eu mandei fazer igualzinha a prancha dele, duas quilhas, rosa... A todo mundo fez uma prancha rosa [...] era a personalidade dele que ele jogava na prancha. Eu botava nas minhas quilhas um monte de rabisco assim como se fosse velocidade. 55 Pode-se perceber que os surfistas possuam uma imagem peculiar, que os faziam pertencentes ao mesmo grupo. Isso revelado na prancha, no modo de se vestir e em seus prprios corpos. Eles se identificavam e eram identificados pela sua imagem, pelas cores das roupas e pela maneira de agir. Esta relao, intermediada pelo artefato tcnico configurou-se inicialmente como um aspecto de uma cultura urbana burguesa, na medida em que em que exigia o uso de um equipamento caro, muitas vezes no encontrado em terras cearenses. Tal artefato, ao longo do tempo, sofreu alteraes em sua forma, material, tamanho e peso. Diante da dificuldade de comprar as pranchas, surgiu a necessidade fabricar o prprio equipamento. Na garagem das casas, eles passaram a fazer, de maneira bem artesanal, os equipamentos de segurana: a cordinha, que prendia o p da pessoa prancha era feita de material encontrado em hospitais, por exemplo.56
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, formando uma verdadeira composio. Nesse sentido, Denise Bernuzzi de

Entrevista com Carlos Eugnio em 15/08/2009. SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Corpos de passagem. Ensaios sobre a subjetividade contempornea. So Paulo: estao Liberdade, 2001. P. Entrevista com Fernado Bittencourt em 23/06/2010. Entrevista com Carlos Eugnio em 15/08/2009.

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Agradecimentos
Agradeo ao meu orientador, Prof. Dr. Francisco Carlos Jacinto Barbosa, pelas dicas de leitura, direcionamentos e por confiar nessa pesquisa desafiadora! Agradeo tambm ao Mestrado Acadmico em Histria da UECE MAHIS por proporcionar as discusses que tm modificado esta pesquisa.

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