Exequias DPE

SUMARIO: 1. La muerte, una realidad de siempre con connotaciones nuevas. a) Se muere con prisa; b) Se muere sin prisa; c) Se entierra, se incinera, se ora tambin con prisa. 2. Otras connotaciones socio-religiosas. a) La familia y su realidad religiosa; b) Aqu estn los alejados!; c) Todo un reto: crear comunicacin; d) Favorecer la comunicacin: dejar hablar a los smbolos. 3. Las exequias, oportunidad evangelizadora para la comunidad cristiana. a) Pilares bsicos de la celebracin exequial; b) En una comunidad que celebra y evangeliza; c) Comunidad parroquial que crea servicios y ministerios que preparan evangelizadores d) Comunidad parroquial con una praxis evangelizadora; e) Nuevos interrogantes. 4. A modo de apndice. a) El servicio exequial en los tanatorios. Esta presentacin sobre la pastoral de las exequias es, en cierto modo, una proyeccin de la pastoral de exequias de la Parroquia de la Sma. Trinidad de Madrid, en la que ejerzo mi ministerio presbiteral. Esta pastoral queda ampliada y reforzada con la experiencia ya prolongada que la parroquia lleva a cabo en uno de los tanatorios de Madrid. 1. La muerte, una realidad de siempre con connotaciones nuevas La pastoral de las exequias no se limita a una edad determinada. Se muere a todas las edades. Mueren nios, adolescentes, jvenes, adultos. Sobre todo, mueren personas mayores. La edad es un dato muy importante a tener presente a la hora de las exequias. La situacin anmica de la familia reviste caractersticas especiales y, segn los casos, complejas. Las circunstancias de la muerte pueden agudizar el estado anmico familiar. La comunidad parroquial tiene ah una realidad pastoral importante. La muerte ha podido venir precedida por buen acompaamiento del equipo de enfermos de la comunidad, del sacerdote. En ocasiones, sor-prende a propios y extraos. En este breve artculo vamos a fijar-nos, sobre todo, en algunos aspectos evangelizadores en relacin con las exequias y su entorno. a) Se muere con prisa. Quienes vivimos la experiencia de la muerte, por ejemplo en un tanatorio, observamos que muere diariamente un nmero importante por: accidentes, infartos, violencia, cnceres, virus extraos, suicidios... Se mueren con prisa. Por otra parte, los lugares donde acaece la muerte un viaje, unas vacaciones, una convencin, la calle, son testigos de la prisa con que se desarrollan las diversas circunstancias de la muerte.

b) Se muere sin prisa. En la lista, con una media de veintids muertos, que nos entregan a diario en uno de los tanatorios de Madrid, pidiendo el servicio religioso, observamos que la edad media de la muerte oscila entre los 80 y 84 aos, seguida en segundo lugar, por los que mueren entre los 75 y 80 aos. Esta realidad nos aporta connotaciones nuevas: El trabajo absorbe la vida de la pareja se limita el tiempo dedicado a atender al padre, a la madre, a un hermano, al suegro... A menudo les acompaa un inmigrante, y es ste quien cierra sus ojos en ms de una ocasin. Las residencias van siendo con ms frecuencia que antes su casa definitiva. Los centros especializa-dos son otras de las derivaciones para nuestros enfermos. c) Se entierra, se incinera, se ora, tambin con prisa. 24 horas! Es el tiempo legal, para despus proceder a la conduccin del cadver, en ese espacio de tiempo se han llevado a cabo los requisitos de: arreglar el entierro, los detalles de la incineracin, si la familia los desea, la urna para las cenizas y su destino.El servicio religioso si es posible en el da, evitando en ocasiones ir a la parroquia y as celebrarlo en un lugar adaptado a sus conveniencias. El desandar lo andado por los familiares que han venido de fuera. Todo en 24 horas! Hay naciones europeas que dedican 3 4 das para hacer todo con calma, con paz, humanizando estos momentos ntimos de la familia y viviendo la celebracin religiosa con profundidad y sin prisa. Todo este marco desempea un papel importante a la hora de las exequias. 2. Otras connotaciones socio-religiosas a) La familia y su realidad religiosa. Nos encontramos con familias que mantienen la unidad religiosa, y han sido precisamente los padres los transmisores de esa fe. Se los ve abiertos a la hora de la celebracin de la Palabra en la casa o en el tanatorio, y predispuestos a participar en la misa funeral. No es esto lo comn en muchos ambientes de hoy. As entramos en una gama de situaciones socio religiosas muy variadas. Afrontar la celebracin crea con frecuencia fricciones familiares. Por una parte, la pareja, el matrimonio, no mantiene ni unidad de criterios ni de prcticas. Hoy por hoy sigue siendo la madre, la mantenedora de la llama de la fe. Pero en la mayora de los hijos de estos matrimonios observamos un conjunto de situaciones ante lo religioso muy diverso y, en consecuencia, ante las exequias. b) Aqu estn los alejados! Los buscamos. Pero... Hoy los tenemos aqu, en la Iglesia, en el tanatorio. Las exequias, sobre todo en las ciudades, tienen en la actualidad mucho de reclamo social. Ah tenemos una tipologa muy curiosa: en primer lugar, esa gente buena, sencilla, fiel a su fe tradicional, los que dicen que son alejados sin ms, los que declaran ser practicantes y saben dar razones de su fe, los que se etiquetan de agnsticos, sin saber dar demasiadas explicaciones de esa palabreja, no faltan aquellos que se proclaman ateos, los que confiesan creer

en Dios, pero no en la iglesia. De vez en cuando se acerca alguno de otra confesin religiosa. La primera urgencia es generar un espacio de acogida. c) Todo un reto: crear comunicacin. Los asistentes... aburridos muchas veces de la vida, sin encontrar el sentido de la misma, realidad sta cada da ms aguda... hoy han llegado hasta aqu. Se han situado junto a un familiar, un vecino, un compaero de trabajo, un desconocido... El sacerdote es, por lo general, otro desconocido, si bien empieza a ser para ellos el centro de la comunicacin o incomunicacin. Su mirada, sus gestos, sus palabras... crean cercana o distanciamiento. Conectar con esa masa, personas, constituye la segunda urgencia o reclamo de las exequias. Si a todo esto agregamos el problema de la incomunicacin en la sociedad, la tarea no resulta nada fcil. Hacer que la Palabra de Dios emerja sobre toda esta realidad y sea centro de las exequias, es nuestro gran desafo. d) Favorecer la comunicacin: dejar hablar a los smbolos. Se supone el con-tacto previo con la familia. Nada fcil muchas veces en la ciudad. Encuentro en la casa, en la iglesia, en el tanatorio..., para que las miradas, las caras, no resulten extraas. Muchas veces hay bastante fluidez en la conversacin. Otras, no tanto. Ese encuentro nos evoca algunas constantes. Aparecen gestos significativos. Sale el hogar, lugar de trabajo, amigos, enfermedad, la postura ante la vida. Evocan hechos, cosas significativas que pueden ser smbolos en el momento de la celebracin. Los smbolos juegan un papel importante para favorecer la comunicacin. Todo eso puede servirnos de soporte para que la Palabra de Dios se haga inteligible y significativa para el hombre de hoy en ms de una ocasin. 3. Las exequias, oportunidad evangelizadora para la comunidad cristiana a) Pilares bsicos en la celebracin exequial. Cristo da sentido a la Muerte y Resurreccin. El ritual de exequias nos recuerda cmo el hecho de la muerte ha sido iluminado progresivamente a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento. En Cristo ha encontrado su luz plena. Todo lo que podamos decir como cristianos acerca de la muerte lo debemos referir siempre a la muerte de Cristo. En ella advertimos una " dimensin personal", ya que Cristo asumi libremente la muerte; una" orientacin comunitaria" puesto que El muri por nosotros, por todos los hombres; y una "relacin con la misma muerte", porque l triunfo totalmente sobre su poder (R.E. 4). La Resurreccin de Cristo da plenitud de vida. El mismo Ritual de Exequias nos recordar que la Resurreccin es lo que da sentido final a la muerte de Cristo. A partir de la realidad del misterio pascual, la relacin de los hombres con la muerte cambia de signo. Cristo vencedor ilumina a "los que viven en sombra de muerte" (Lc. 1.79) y los libera "de la ley del pecado y de la muerte" (Rm. 8.2), y cuando llegue el fin de los tiempos, su triunfo tendr su consumacin en la resurreccin general de los muertos. Entonces la muerte ser destruida para siempre (R.E. 5).

b) En una comunidad que celebra y evangeliza. La finalidad propia de la celebracin no es ofrecer el primer anuncio. Sin embargo, la liturgia debe asumir subsidiariamente la accin evangelizadora misionera. Dios habla ah a su pueblo; Cristo sigue anunciando el Evangelio y el pueblo responde con el canto, la oracin as la fe de los asistentes se alimenta. (S.C. 33). Pero Dios habla no slo para los que tienen fe y participan en la celebracin ejercitando su fe. Tambin habla para los extraos, para los no creyentes, que miran las celebraciones desde fuera como un espectculo curioso. Y para tantos cristiano de fe dbil o demasiado implcita que asisten -ms que participan- en las funciones litrgicas por razones ms o menos sociolgicas. Para todos la liturgia posee por s misma una fuerza evangelizadora. No pueden menos de interpelarse y preguntarse qu significa eso. La celebracin, la homila, deber tener en cuenta la doble fidelidad: a la Palabra de Dios en el marco de la celebracin, y la situacin concreta cultural, espiritual y problemtica de los asistentes. La animacin de la celebracin debe estar garantizada, al menos por un ncleo de cristianos mas comprometidos, que den as testimonio de su fe y contribuyan a que sta prenda o se despierte en los dems. Para lograr esta meta el "equipo litrgico" con el sacerdote debe tratar de ser fiel a las reglas de la liturgia, y por otra parte, a la comunidad que preside, ms o menos heterognea, haciendo uso inteligente de las mil maneras de acomodacin que hoy estn a su alcance y que no pocas veces desconoce, o de las que prescinde por pura comodidad. (Congreso Evangelizacin y hombre de hoy, pg. 277). c) Comunidad parroquial que crea servicios y ministerios que preparan "evangelizadores". A corto plazo: Vivimos muchas veces en la pastoral de lo inmediato. Muchos de los planes pastorales son a corto plazo. Duran con frecuencia un ao. Los planes de un ao son borra-dos por los del ao siguiente. Esto lleva a que no tengamos personal especializado para ministerios concretos. Uno de ellos puede ser el de las exequias. A largo plazo: "Catecumenados o Catequesis de inspiracin catecumenal". Comunidades. Habr que atender a lo concreto, inmediato, a objetivos comunitarios por ejemplo, los objetivos diocesanos anuales, pero sin perder de vista objetivos que son la base de nuestra pastoral un ao y otro ao. En concreto, objetivos que preparan evangelizadores, ms, en estos tiempos de increencia: creacin de catecumenados, 3 4 aos (largo plazo) y desde ah, surgen las nuevas comunidades. Es, tras este perodo, cuando stas asumirn ministerios, responsabilidades, en la comunidad parroquial.

El proceso de inspiracin catecumenal es duro. En un tiempo de activismo cuesta que estos aos de "catecumenado" se centren en desarrollar: la comunicacin, la experiencia de la Palabra de Dios, la conversacin, la oracin, gustar lo celebrativo, empezar a ver el compromiso personal de los miembros y el del grupo. Hay un temario fijo para cada uno de estos aos del "catecumenado" y un mtodo concreto: Primer ao: Jess de Nazaret (12 temas en varias sesiones cada uno de ellos) Segundo ao: La Comunidad Cristiana o Iglesia (Otros tan-tos temas y varias sesiones por temas) Tercer ao: Los Sacramentos, la celebracin (dgase lo mismo). Cuarto ao: Paso del "catecumenado" a la comunidad. Al llegar aqu, la comunidad se vincula ms fuertemente a la parroquia, "comunidad de comunidades". El paso de un ao a otro se culmina con una celebracin en la gran comunidad: con la entrega de la Biblia y el "efet"; la entrega del Credo o sntesis de la fe, y la entrega del Padrenuestro como signo de la oracin que da sentido a su vida. Este planteamiento de crear "catecumenados" y comunidades es permanente y prioritario, Es un reto para que cada ao tengamos la bella meta de iniciar un catecumenado y una comunidad nueva. Al llegar aqu, la nueva comunidad asume una tarea concreta, misin, discernida por ellos, sugerida por el consejo pastoral y sus sacerdotes. Animacin de exequias, de padres que traen sus hijos a bautizar, novios, economa parroquial... responsabilidades fuera de la Iglesia, en la vida social, poltica... Ojal que esta misin sea verdadera accin del Espritu! d) Comunidad parroquial con una praxis evangelizadora. Uno de los ministerios de la comunidad parroquial es el de las exequias. Uno de los "catecumenados", al final de su recorrido, escoge como tarea parroquial, la animacin de las exequias. La comunidad, tras el proceso, es una comunidad integrada por 10 12 personas. Otras comunidades atienden otros ministerios. El consejo pastoral, los sacerdotes, la misma comunidad, dan el visto bueno a esta misin. Cmo se les prepara para esta finalidad? Sensibles a la comunicacin, a la Palabra de Dios, a lo celebrativo, a los gozos y alegras de la comunidad y del mundo, los miembros de la comunidad son invitados a animar estas celebraciones. La Palabra vivida en la comunidad semanal o quincenalmente, la Formacin en la segunda parte de la reunin en torno la responsabilidad asumida (en este caso, las exequias), la evaluacin de cuanto acontece en las mismas, los smbolos que han ido dando vida a nuestras reuniones, son medios que nos predisponen a un servicio exequial evangelizador. La acogida. Uno de los puntos que hay que cuidar es el momento de conectar con la familia. Es el primer momento de acompaamiento. Un contacto con ella en la parroquia o mejor en su casa es vital. En estos momentos hay familias locuaces,

otras son de un gran hermetismo. Ah salen detalles de la muerte, realidades de su vida familiar y profesional, gustos, objetos, aficiones, vida cristiana o no. Aparecer su actitud ante la vida: valores, aspiraciones... todo es importante para la familia y debe serlo para nosotros. La pareja puede ayudar a sensibilizar al equipo. Hay que estar atentos a las resonancias en los amigos, en personas que se sienten interpeladas, quiz piden un dilogo. Las mismas personas, en un segundo momento de servicio, realizan la acogida en la iglesia, acogida a la familia e invitacin para colocarse en un lugar preferencial. Entrega de la hoja de canto u hoja especial. A cuantos asisten a la celebracin, atienden a mil detalles con actitud de servicio. Hacen la acogida a la gran comunidad. Queda un tercer momento de acompaamiento despus de la celebracin. Ah puede empezar una accin evangelizadora-misionera. Las exequias no terminan en la Iglesia. Ni debe terminar ningn acontecimiento sacramental en la celebracin si tenemos esta clave evangelizadora. Las lecturas. Otros miembros de la comunidad al servicio de las exequias habrn orado con las lecturas previamente escogidas, cuidan de que sean proclamadas con uncin y la ambientan con una monicin. La idea central puede plasmar-se en un mural colocado en un lugar destacado, visible a todos. Es esa frase la que puede ayudar a centrar la homila. La Palabra es uno de los grandes retos en estas celebraciones. Habra que regalar biblias a la familia, invitar a cursos de formacin en la comunidad. Es entonces cuando se nos pide armonizar los lenguajes antropolgicos, bblico, simblico, testimonial..., de modo que la Palabra de Dios ocupe uno de los momentos cumbres de la celebracin, dejando claro el anuncio, el Kerigma. Los smbolos. Estamos en un mundo en el que los smbolos juegan un papel muy importante en todos los rdenes de la vida: en la poltica, el deporte, el comercio... Otra tarea para el equipo animador. Tienen un valor clave en lo religioso, en lo celebrativo, de un modo particular en la celebracin exequial. El cirio pascual goza de un valor simblico especial dentro de las exequias, pero hay que llenarlo de contenido, de vida, a la hora de su significacin. Puede aparecer encendido antes de la celebracin, puede ser encendido ante la comunidad ya congregada, puede exigir una breve explicacin de lo que representa, se le pueden aadir unas flores en un momento determinado, se puede encender desde l una vela y llevarla, por ejemplo, a la urna de las cenizas o entregarla a un miembro de la comunidad, invitando a dejarnos iluminar por Cristo, luz del mundo ms en momentos significativos como ste. Hay otras partes de la celebracin que nos dan la oportunidad de poder explicar otros smbolos: un objeto personal muy importante para el difunto y los amigos; detalles de su vida de hogar, del trabajo, del deporte... A veces la familia, los amigos, son los que sugieren la idea, y a quienes les agrada ofrecerlo, por ejemplo en el ofertorio. He aqu otro reclamo evengelizador, si sabemos darle la fuerza que contiene. En ocasiones, un poema puede hacer de catalizador en este momento de la celebracin exequial.

La msica. Por todas partes omos melodas. La msica es un acompaante del hombre de hoy. A su son vibra todo. Est en todas las concentraciones. Tiene una fuerza que subyuga, si se utiliza bien. Estamos reunidos. La msica es.uno de nuestros acompaantes y de la comunidad. Ah tenemos otro gran medio evangelizador en las exequias. Una nueva tarea para el equipo. Saber quin tiene ese don, quin puede animar a la masa, hacer que el canto sea una oracin en alta voz. Puede haber momentos en que canta la comunidad, que canta el solista, que se oye una msica sinfnica o meldica pero sin letra. Hay otros en los que la msica puede ir acompaada por una expresin corporal. Las exequias nos ofrecen la oportunidad, a travs del canto, de percibir su poder evangelizador. La colecta. Hay quienes no la hacen nunca. Otros jams dejan de hacerla. En ambos casos hay que descubrir su sentido evangelizador. Apenas se motiva. No la hacemos cercana al pueblo, por ejemplo, en este caso exequial, dejarla en manos de la familia. No tendr carcter ms evangelizador el dar motivaciones por las que se pueda ofrecer? Un hecho social que acaba de ocurrir, una obra social que tiene la parroquia aqu con el tercer mundo, dejarla en el altar, entregarla a la familia al final de la misa, para que sea sta, pueblo de Dios, la que tome la decisin. He aqu otra funcin preciosa delicada, para el equipo animador. Es otro medio que ayuda a que los que han participado, a que tomen una vez ms iniciativas, se interroguen, respondan. Accin evangelizadora, misin. Esto no termina con las exequias. La misa exequial sigue. Es la hora en la que todo el equipo, sabiendo que el presbtero es uno ms del mismo, entra en contacto con los que han participado. Hay que seguir en activo, interviniendo, dialogando. Y no slo con la familia, con todos. Los rostros del equipo pueden ser significativos para ms de uno. No perdamos nuestra misin evangelizadora. Hay que salir a la calle, fuera del templo parroquial. Quiz ahora nos corresponda ms la tarea de escucha: apreciaciones de la celebracin, interrogantes que ha podido crear, cosas que han agradado, otras que han molestado, sugerencias, invitacin a tomar una copa, cita para hablar un da... Estamos tocando el dintel de lo que nos puede conducir a seguir la evangelizacin. e) Nuevos interrogantes. La misma celebracin. Hemos apuntado solamente unas sugerencias con carcter evangelizador. Se pueden hacer muchas ms sobre las exequias. Desde estas notas queremos dar a entender la tarea evangelizadora que es posible realizar en el acompaamiento con todos y cada uno de los sacramentos y con las dems acciones pastorales. Un horno para fabricar evangelizadores. Es preciso programar: saber abordar las acciones pastora-les a corto y largo plazo y saber priorizar estas acciones pastorales. Pero no se puede dejar de promover a gentes de buena voluntad en las fuentes del "catecumenado", y de la comunidad, y as garantizar su presencia en la comunidad local y en la sociedad. El "catecumenado" para preparar "evangelizadores" no es una panacea. Pero s es importante recuperar elementos fundamentales de los primeros tiempos

de la Iglesia, retomados hoy en los dos snodos de la evangelizacin (1975) y de la catequesis (1977) y en otros muchos documentos que son conscientes del proceso evangelizador que debe llevar toda nuestra pastoral. 4. A modo de apndice. El servicio exequial en los tanatorios Los tanatorios. Dentro del mundo exequial se encuentran hoy los tanatorios. Estn llegando a todas las ciudades y poblaciones de cierta importancia. Se dira que las familias y empresas funerarias han sincronizado oferta y demanda. Queda resuelto en un momento todo tipo de tramitaciones. Los tanatorios han captado las necesidades de las familias reacias a este hecho, han pasado a verlo con toda normalidad. Entre las diversas atenciones que stas demandan una, de ellas es la religiosa. Hoy por hoy, en nuestra experiencia de 15 aos en un tanatorio de Madrid, con unos 25 muertos diarios, la mayora piden estos servicios. No bajamos de 22 celebraciones diarias de la Palabra. La mayor parte demandan el rezo de un responso. Las familias desgranan rosarios. Poco, mejor casi nada, rezan con la Biblia, les cuesta hacerse a esa nueva frmula. Ante el hecho religioso, en las familias se ve una gama muy diversa. Las hay que "pasan" de la misa diaria que se celebra en el tanatorio, las que se recogen en su velatorio a la hora de la celebracin de la Palabra. En general, se da una aceptacin buena, al menos respetuosa, de la eucarista. A la luz de esta opcin pastoral caben otras preguntas: Opcin sacramental? Opcin ms evangelizadora? Mezcla de la opcin sacramental y evangelizadora? Algunos lo resuelven celebrando la misa diaria para todas las familias que se encuentren en el tanatorio. Por otra parte, se realiza la celebracin de la Palabra en cada velatorio. Son ms de 500 personas con las que se conecta a diario. Las familias van descubriendo una oracin cercana, esperanzadora, que en les llena de paz. Una oportunidad importante para abrir la puerta a una accin evangelizadora. La misa celebrada por algn sacerdote cogido al azar puede ser la ocasin para desconectarse de la parroquia en un momento importante para la vida comunitaria de la familia y de la comunidad parroquial, ya que ven en esa misa un sustituto del funeral. Y los seglares? Lleg su hora. Son sujetos activos propios de estas celebraciones de la Palabra. Una vez ms vemos aqu la singular importancia de las comunidades, previo proceso "catecumenal". Esos miembros viven su fe en la misma, estn en formacin permanente, y les llega el momento de hacer este servicio exequial y de contacto misionero con los familiares de los difuntos. Los tanatorios presentan otra oportunidad para la accin evangelizadora: con motivo de la incineracin. La incineracin. Otra realidad. Cada da se incrementa el nmero de las incineraciones. Leemos estadsticas de alguna ciudad espaola en la que se ha pasado de incinerar el ao 91 el 12,07% de los cadveres y el ao 99 el 24,07% de los mismos. Es preciso esperar un breve tiempo para recoger las cenizas. Previa-mente se ha ofrecido a la familia unos 20 modelos de urnas, arquetas. Es

un momento tenso. Pasar de ver el cuerpo vivo hace unos das, a contemplarlo, horas despus, en un atad y luego con-centrado en unas cenizas. A algunos, estas cenizas les queman en las manos. No dan crdito a lo que ven. Qu hacemos con la urna? El mar, la montaa, el jardn, el ro, un parque, el nicho familiar, algunas iglesias, el aire... son lugares que acogen estas cenizas. Algunas ciudades espaolas han destina-do un barco para depositar estas cenizas en el mar a una distancia determinada, otras han creado un dispositivo que las lanza al aire. Qu hacemos pastoralmente? Las familias van resolviendo este hecho con un sentido, en general, profundo. Un silencio... las echan al mar, despus unas flores, leen un poema, otros un pasaje bblico y como final rezan un Padre nuestro todos abrazados. Al da siguiente alguno comenta que las flores permanecan en el mismo sitio que cayeron las cenizas. Una realidad. Est ah. Nos pide respuesta, ofertas a familias que lo agradecern. Este servicio incrementar la accin evangelizadora. Coordinando esta accin evangeliza-dora. Vemos como un gran ideal que los ministerios eclesiales sean animados por las comunidades que van saliendo de estos procesos de fe. Esto supone: -la creacin constante de estas comunidades animadoras de los servicios en el seno de la gran comunidad, uno de ellos es el de las exequias, -la formacin especfica para el dicho servicio en la propia comunidad, en ese espacio de puesta la da, formacin, que se tiene en una de la partes de la reunin comunitaria. En la medida que van siendo realidad en las comunidades parroquiales estos servicios especficos, hay que saber coordinarlos con las personas que vienen realizndolos. En el caso de la exequias, habr que estar muy atentos a los que trabajan con los enfermos, a los animadores de los grupos litrgicos, y siempre a personas concretas que se sienten vocacionadas y tienen dones, cualidades para esta misin. As una buena coordinacin es pieza clave para esta accin evangelizadora. BIBL. Evangelii Nuntiandi (E.N.) PPC. Madrid 1975; Catechesi Tradendae (C.T.) PPC Madrid 1979; Directorio General para la Catequesis. L. Editrice Vaticana Citta del Vaticano 1997; Congreso: Evangelizacin y hombres de hoy. Edice Madrid 1986; COMISIN EPISCOPAL DE LITURGIA, Exequias, 1989, R. Ex. Credograf, S.A. Ripollet (Barcelona) 34-35; SECRETARIADO DIOCESANO DE LITURGIA. Celebracin de la muerte, Obispado de Bilbao, 1988; D. BOROBIO, Catecumenado para la Evangelizacin. San Pablo 1997; C. FLORISTN, Para comprender el Catecumenado. Verbo Divino. Estella. Navarra 1989; J. M. CASTILLO, Espiritualidad para las comunidades. San Pablo. Madrid,

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