Uma breve Histria da Igreja Gnstica "Em 1888, o maom e esprita Jules-Benot Stalisnas Doinel du Val-Michel (1842-1902) t rabalhando

como arquivista na Biblioteca de Orlans descobre documentos datados de 1022 escritos pelo Cnego Stephan de Orlans, um dos precursores do Catarismo que f oi condenado fogueira por heresia pela Igreja Romana. No nada difcil prever a fasc inao que a histria trgica e pontuada de herosmo que envolve o Catarismo em sua resistn cia contra as foras do Papado teve sobre o esprita Doinel. Doinel j vinha em seus experimentos de comunicao com os espritos sendo confrontado f requentemente com vises de aspectos femininos da Divindade sobre vrias formas. Iss o, associado a um profundo e devotado estudo sobre o Movimento Ctaro e seus precu rsores, em especial os Gnsticos, levou Doinel a uma crescente convico da necessidad e de restaurao do aspecto feminino no ambiente religioso de sua poca e qual o papel que ele poderia desempenhar nesse redimensionamento. Porm, o ponto culminante oc orre quando Doinel tem uma viso do Eon Jesus que o encarrega da tarefa de estabel ecer uma nova Igreja, consagrando-o como Bispo de Montsgur e Primaz dos Albigense s. A partir desse momento, Doinel passa a procurar insistentemente por contatos com espritos Ctaros e Gnsticos nos mais diversos sales espritas levando-o a se associ ar com Lady Caithness, uma das mais proeminentes figuras do espiritismo francs, d iscpula de Anna Kingsford e lder do ramo francs da Sociedade Teosfica.

Lady Caithness, que realizava suas comunicaes com o alm-morte atravs de um pndulo sob re um tabuleiro com letras marcadas, j havia em 1881 anunciado ter recebido a com unicao de uma forma espiritual proclamando o incio de uma revoluo na religio que resul taria na Nova Era de Nossa Senhora do Esprito Santo. ento com Lady Caithness, que Jules Doinel passa a receber comunicaes cada vez mais freqentes solicitando que ele realizasse as tarefas devidas para o estabelecimento de uma Nova Igreja nos mol des gnsticos. Em setembro de 1889, o Mais Alto Snodo de Bispos do Paracleto consistindo de 40 b ispos ctaros, se manifesta e revela seus nomes para Doinel. Tais nomes mostram em uma longa pesquisa nos registros da Biblioteca Nacional Francesa uma preciso his trica admirvel. O Snodo apresenta-se como sendo capitaneado por Guilhabert de Castr es, Bispo ctaro de Toulouse de meados do sculo XII, que foi um dos mrtires do cerco a Montsgur.

Atravs de Guilhabert de Castres e outros, Doinel vai sendo instrudo lentamente na fundao da chamada Igreja Gnstica, a qual se comporia de Perfeitos e Perfeitas (1) e teria como base os ensinamentos do quarto evangelho cristo, o Evangelho de Joo (2 ). A Igreja seria administrada por Bispos (homens) e Sofias (mulheres) que seria m eleitos e consagrados segundo o Rito Gnstico. Assim, Doinel proclama o ano de 1890 como sendo o ano de incio da Era da Gnose Re staurada e assume o ofcio de patriarca da Igreja Gnstica com o nome Valentin II, e m homenagem a um dos pensadores gnsticos mais influentes do sculo V, Valentinus. Com base nas doutrinas teolgicas de Simo Magus, Valentinus e Marcus (3), e com os sacramentos derivados do legado ctaro, fortemente influenciado pela prpria Igreja Catlica Romana, Doinel comps a chamada Igreja Gnstica. A missa Gnstica, chamada de F raction du Pain foi composta e a liturgia sacramental foi complementada com a in cluso de alguns sacramentos de origem ctara. Entre os bispos consagrados por Doinel se encontram figuras de grande proeminncia do Ocultismo da poca, entre eles temos: Grard Encausse (1865-1916) mundialmente c onhecido como Papus, que foi consagrado como Bispo de Toulouse com o nome de Tau Vincent; Lucien Chamuel, Tau Bardesane, Bispo de La Rochelle; Louis-Sophrone Fu

garion, Tau Sophronius, Bispo de Bziers; Marie Chauvel de Chauvigny (1842-1927), Sofia de Varsvia com o nome de Esclarmonde; e Lonce-Eugne Joseph Fabre des Essarts (1848-1917) como Bispo de Bordeaux, com o nome de Tau Synesius.

Curiosamente em 1895, Jules Doinel subitamente abdica do Patriarcado da Igreja G nstica e rompe seus laos com a Maonaria e a Ordem Martinista na qual havia sido int roduzido por Papus, se convertendo ao Catolicismo Romano. Esse desertar de Doine l provocou uma relativa devastao na Igreja Gnstica, porm, ela sobreviveu sob o contr ole de um Snodo de Bispos at 1896, quando Fabre des Essarts, o Bispo de Bordeaux, poeta simbolista e estudioso do gnosticismo e do cristianismo esotrico foi eleito para suceder Doinel como patriarca.

As razes da defeco de Doinel so obscuras, porm, provavelmente elas esto relacionadas c om a sua ligao com Gabriel Antoine Jogand-Pages. E juntamente com a provvel colabor ao de Jogand-Pages que, sob o pseudnimo de Jean Kostka, Doinel lana o livro Lcifer se m mscara onde ele ataca as organizaes com as quais esteve ligado at ento, a Igreja Gn tica, a Maonaria e o Martinismo. Gabriel Antoine Jogand-Pages, assinando como Lo Taxil, foi o autor de uma das mai ores campanhas da histria do Ocultismo. Aps uma juventude anti-clericarista, se to rnou maom por um curto perodo, depois do qual se converteu ao Catolicismo, inician do uma srie de ataques atravs de livros e artigos contra a Maonaria, o Rosacruciani smo, o Martinismo, e outras organizaes smiles. Em seus ataques, Lo Taxil acusava tai s organizaes de serem de origem satnica e, portanto, contrrias a toda Civilizao Crist cidental.

Durante longos anos Jogand apresentou as acusaes contra tais organizaes, alegando a realizao de ritos inumanos de adorao ao diabo, de orgias obscenas e sacrifcios humano s no interior das mesmas, e da associao de todas elas sob um mesmo comando central secreto que respondia diretamente a sat em pessoa. Tal campanha alcanou tamanha n otoriedade que levou Jogand at uma audincia oficial com o Papa Leo XIII. Tal campan ha durou at Abril de 1897, quando em uma assemblia composta por membros do clero c atlico romano e maons de alto grau, Jogand revelou que tudo no passava de uma grand e piada que realizara contra a Igreja, para demonstrar a sua fragilidade e perme abilidade. Coincidentemente, aps menos de , Doinel inicia correspondncia quisita sua reconciliao com a ssarts ento reconsagra-o com o dois anos da exposio do engodo com Fabre des Essarts. Sendo que Igreja Gnstica e sua readmisso nome de Tau Jules, Bispo de Alet promovido por Lo Taxil em 1900 Doinel re como Bispo. Fabre des E e Mirepoix.

Fabre des Essarts juntamente com Louis-Sophrone Fugarion, um estudioso do Catari smo e do Templarismo, haviam iniciado uma nfase dentro da Igreja Gnstica para a te ologia gnstica e a Cincia Oculta, remodelando em parte todo o legado de Doinel. Entre os bispos consagrados por Fabre des Essarts estiveram Lon Champrenaud (1870 -1925), Tau Thophane, Bispo de Versailles; Ren Gunon (1886-1951), Tau Palingnius, Bi spo de Alexandria; Patrice Genty (1883-1964), Tau Basilide; e Jean Bricaud (1881 -1934), Tau Johannes, Bispo de Lyon. Este ltimo, Jean Bricaud, havia sido educado na Igreja Catlica Romana, onde havia iniciado os estudos para o Sacerdcio, porm, r enunciou tais em favor do misticismo, se envolvendo com a Igreja de Carmel, fund ada em 1839 pelo mdium milagroso Eugene Vintras (1807-1875) e com a Igreja Joanita dos Cristos Primitivos, fundada em 1803 pelo revivalista templrio Bernard-Raymond Fabr-Palaprat (1777-1838).

Em 1899, Jean Bricaud conhece Papus, e introduzido por este em sua Ordem Martini sta. J em 1907, com o encorajamento de Papus, Bricaud rompe com Fabre des Essarts e funda seu prprio ramo da Igreja Gnstica, cuja estrutura tinha mais paralelos co m a Igreja Catlica Romana do que com a Igreja Ctara, o que inclua inclusive o rito batismal com gua e a ordenao de Sacerdotes. Alm disso, a Igreja de Bricaud tinha mui tos aspectos derivados do Martinismo, tanto Bricaud quanto Doinel eram Martinist as, Fabre des Essarts no era. A essa iniciativa de Bricaud e de Encausse se junta Fugarion e ento anunciada a fuso no ramo de Bricaud das trs igrejas gnsticas frances s: a Igreja Gnstica de Doinel, A Igreja Carmelita de Vintras e a Igreja Joanita d e Palaprat sob o ttulo de l glise Catholique Gnostique. Em Junho de 1908, Papus organiza em Paris a Conferncia Internacional Manica e Espir itualista na qual comparecem inmeras autoridades do Ocultismo da poca, entre eles Theodor Reuss (1855-1923), cabea da O.T.O., o qual investe Papus de poderes para estabelecer um Supremo Grande Conselho Geral dos Ritos Unidos da Antiga e Primit iva Maonaria para o grande Oriente da Frana e das Dependncias de Paris, delegando a Papus autoridade sobre os Ritos de Memphis e Mizram. Segundo os documentos publicados posteriormente, Theodor Reuss por sua vez havia recebido de Papus a autoridade Episcopal Primaz sobre a l glise Catholique Gnostiq ue, a qual passa a figurar em suas publicaes como mais uma das organizaes que tinham sua Sabedoria e Conhecimento concentrados na O.T.O.. Entretanto, Bricaud, Papus e Fugarion mudam o nome de sua Igreja para l glise Gnostique Universelle (E.G.U.), r elegando o nome anterior a Reuss, que passou a se utilizar do mesmo na traduo germn ica de die Gnostische Katholische Kirche (G.K.K.).

Em 1911, Fugarion, Bricaud (tambm conhecido como Tau Jean II) e Papus declaram a E.G.U. como sendo a Igreja Oficial do Martinismo. E em Julho de 1913, aps uma lon ga amizade de Bricaud com o Bispo Louis-Marie-Franois Giraud, este recebe de Gira ud a sua consagrao tambm na Igreja Sria Jacobita Ortodoxa. Tal consagrao foi de tremen da importncia para Bricaud, pois o colocava em uma vlida e documentada sucesso epis copal apostlica, que era inclusive reconhecida pelo Papado como vlida (4) embora se encontrasse fora de sua estrutura e, portanto, no sendo sancionada pelo mesmo. Es ta consagrao providenciava para Bricaud e seus sucessores a autoridade apostlica ne cessria para a administrao dos sacramentos Cristos, o que para a Ordem Martinista qu e tinha a maioria de seus membros com f crist orientada na corrente Catlica Romana representava uma possibilidade de continuidade de suas prticas crists (5), mesmo f ora da estrutura Romana. Em 1916 falece Papus e durante um breve perodo tanto a Ordem Martinista quanto as sees francesas do Rito de Memphis e Mizram e da O.T.O. so capitaneadas por Charles Henri Dtr, porm, este tambm falece (em 1918), sendo sucedido por Jean Bricaud. Em 1919, Bricaud reconsagra Theodor Reuss como Bispo, de modo a delegar a este t ambm a continuidade apostlica e o aponta como detentor de todo o Legado Gnstico da E.G.U. para a Sua. Em 1917, aps a morte de Fabre des Essarts, o patriarcado da Igreja Gnstica de Doin el havia passado para Lon Champrenaud, o qual foi sucedido por Patrice Genty. Gen ty por sua vez, em 1921, a favor da Igreja de Bricaud, passa a denominar o ramo Gnstico de Doinel como l glise Gnostique de France.

Entre os bispos consagrados por Bricaud estava Victor Blanchard (Tau Targelius), que se tornou uma oposio ao prprio Bricaud dentro da Ordem Martinista, gerando uma

cisma dentro desta e iniciando o seu prprio ramo Martinista. Dentre os bispos consagrados pelo prprio Blanchard estava Robert Ambelain (Tau Ro bert), o qual fundou seu prprio ramo da Igreja Gnstica: l glise Gnostique Apostolique em 1953 mesmo ano da morte de Blanchard. Aps a morte de Bricaud em 1934, o patriarcado da E.G.U. passa para Constant Chevi llon, o Gro Mestre da Ordem Martinista, o qual mantm as atividades desta at 1942, q uando ento oficialmente dissolvida durante a segunda Guerra Mundial. Entre os bispos consagrados por Chevillon estava Arnold Krumm-Heller, o fundador da Fraternitas Rosacruciana Antiqua (F.R.A.), a qual passa a englobar tambm o le gado gnstico. Em 1945, j aps a morte de Chevillon, a E.G.U. reinicia suas atividades e em 1960 C harles-Henry Dupont (Tau Charles-Henry) seu ento patriarca renuncia sua autoridad e em favor de Ambelain, o qual havia conseguido uma grande notoriedade com seus escritos. Ambelain, ento, dissolve a E.G.U. em favor de sua l glise Gnostique Aposto lique. A l glise Gnostique Apostolique em 1970, atravs de linhas sucessrias cruzadas em Tau Pierre (Pedro Freire), passa a caminhar associada l glise Gnostique Catholique Apos tolique, porm, ambas em 1978 tambm passam a repousar como organizaes internacionais aps a declinao ao patriarcado por parte de Fermin Vale-Amesti (Tau Valentinus III). Embora o ramo americano da l glise Gnostique Catholique Apostolique tenha mantido s uas atividades at 1989, aps a morte do Primaz Roger Saint-Victor Herrad (Tau Charl es) suas atividades passaram tambm a se restringir em focos isolados de atividade por parte de bispos remanescentes."