Revista Virtual Textos & Contextos, n 4, dez.

2005

A chefia familiar feminina nas famlias monoparentais em situao de extrema pobreza

Cssia Maria Carloto* Resumo Este trabalho tem por proposta apresentar e comentar dados sobre uma pesquisa realizada com mulheres chefes de famlia monoparental, em situao de extrema pobreza, no municpio de Londrina, no perodo de 2003 a 2005. A partir do objetivo principal da pesquisa, qual seja, de identificar, conhecer e analisar o perfil socioeconmico das famlias monoparentais chefiadas por mulheres em situao de extrema pobreza, definimos como universo da pesquisa as mulheres atingidas pelo Programa Bolsa-Escola Municipal. Os dados compilados a partir do cadastramento mostraram que 38% das famlias beneficiadas so monoparentais, tendo a mulher (com exceo de uma famlia) como responsvel pelo domiclio. Neste texto, pretendemos comentar os resultados relativos ao perfil sociodemogrfico e o significado da chefia familiar feminina para as mulheres entrevistadas. Palavras-chave Famlia monoparental. Chefia familiar feminina. Famlia. Summary This work has for having intended to present and to comment on data on a research accomplished with women heads of the family single mothers in situation of extreme poverty in the municipal district of Londrina in the period from 2003 to 2005. Starting from the main objective of the research, which is to identify, to know and to analyze the socioeconomic profile of the families single mothers led by women in situation of extreme poverty defined as universe of the research the women reached by the Program Municipal Bag-school. The data compiled starting from the cadastration showed that 38% of the benefitted families are monoparentais, tends the woman (except for a family) as responsible for the home. In this text we intended to comment on the relative results to the partnerdemographic profile and the meaning of the feminine family leadership for the interviewed women. Key words Family single mothers. Leads family feminine. Family.

Introduo Cresce nos ltimos anos o nmero de famlias cujo principal provedor a mulher. As pesquisas e estudos sobre a questo usam termos como chefia familiar feminina, domiclios chefiados por mulheres ou mulheres chefes de famlia. Cabe assinalar que o ponto comum nestes estudos, e que foi o critrio aqui adotado para configurar o universo da pesquisa, a responsabilidade com o sustento econmico destas famlias por parte das mulheres, mesmo quando a principal renda vem da transferncia de benefcios efetuados atravs de Programas

Doutora em Servio Social, Docente no Departamento de Servio Social da Universidade Estadual de Londrina. e-mail: cmcarloto@pop.com.br. Textos & Contextos Revista Virtual Textos & Contextos. N 4, ano IV, dez. 2005

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de Renda Mnima, que adotam como critrio a mulher como beneficiria em funo do melhor uso do recurso em gastos com a manuteno da famlia, principalmente das crianas. Conforme Lavinas (1998), muitas pesquisas tm insistido nas dificuldades que a instabilidade conjugal e a mudana na estrutura familiar tm provocado nos setores mais empobrecidos da populao, nas quais a mulher passa a acumular sozinha funes de provedora e de responsvel exclusiva pela esfera da reproduo. Tal fenmeno cresce principalmente entre as famlias mais pobres e est relacionada fundamentalmente menor capacidade de ganho das mulheres, provocada por diversos fatores cujo principal vetor a condio de gnero articulado classe e etnia. Segundo Butto (1998, p. 72), domiclios chefiados por mulheres tm, em mdia, uma renda menor no porque tm mais crianas ou menos adultos, mas porque a/o chefe do domicilio, sendo uma mulher, ganha menos. Segundo dados do PNAD 1990 (Pesquisa Nacional por Amostragem de Domiclio), metade das mulheres que trabalham est no setor informal, destituda de direitos previdencirios. Elas trabalham majoritariamente em tempo parcial, contra apenas 15,5% dos homens. Dentre os trabalhadores que desenvolvem atividades em seu prprio domicilio, 82,2% so mulheres, indicando que as oportunidades de multiplicar suas atividades so restritas possibilidade de compatibilizao entre os limites do espao e as atividades domsticas. Estes limites ganham maior importncia quando se trata de lares pobres e desprovidos de infra-estrutura bsica (Lavinas, 1996, p. 467). A partir de consulta s fichas cadastrais das 450 famlias inscritas no ano de 2002 no Programa Bolsa-Escola do municpio de Londrina, verificamos que a mulher era a principal responsvel pela manuteno econmica em 38,80% dos arranjos familiares, sem a presena do cnjuge e responsvel em 21,55% com a presena do cnjuge, totalizando um ndice de famlias chefiadas" por mulheres em situao de extrema pobreza. Esta percentagem est bastante distante do ndice nacional, cerca de 26% em 1999, de acordo com Berqu (2002), e confirma a tendncia de concentrao de famlias chefiadas por mulheres nos estratos mais pobres da populao, e tambm a necessidade de pesquisas local-regionais para um diagnstico mais exato do fenmeno. Como aponta Carvalho (1998), uma problemtica-alvo de polticas sociais , antes de tudo, uma construo globalizante, o que faz com que por detrs de um nico problema se esconda, muitas vezes, uma diversidade emprica, diversidade esta que procuramos investigar por meio da pesquisa j citada e cujos principais resultados sero comentados a seguir.
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A primeira questo que vamos abordar refere-se ao termo chefia familiar feminina. O termo encerra discusses de vrias ordens como a prpria concepo de famlia, a relao entre famlia e domicilio, a de que famlia tem chefe, o fato de que no se coloca o adjetivo masculino quando se entende que a famlia em foco tem a presena de um homem provedor na casa. Ressaltamos que nossa pesquisa considerou as famlias cadastradas, assim consideradas pelo Programa Bolsa-Escola de Londrina, que teve como critrios de elegibilidade para acesso ao beneficio a base domiciliar com presena de crianas de 0 a 14 anos com renda per capta inferior a meio salrio mnimo e a me como principal beneficiria.

A concepo de famlia Em primeiro lugar, a famlia no um fenmeno natural de carter universal, portanto a-histrico. No natural a diviso de papis dentro dela, nem a forma como se constituem o grupo conjugal, a unidade familiar e as relaes de parentesco. uma criao humana e social mutvel, histrica, que se define e se transforma conforme a estrutura social dada. uma instituio que decorre da organizao da sociedade. No s a famlia se modifica conforme a estrutura social dada, como a cada momento encontram-se diversas conformaes de famlia dadas por rede de parentesco, habitao, grupo conjugal e outras. A famlia um grupo social concreto e empiricamente delimitvel, que remete a um modelo cultural e sua representao. um grupo social composto de indivduos diferenciados por sexo e idade, que se relacionam quotidianamente, gerando uma complexa e dinmica trama de emoes. Ela no a mera somatria dos indivduos que a compem, mas sim um conjunto heterogneo composto de seres com sua prpria individualidade e personalidade. Assim, a sexualidade, a reproduo, a socializao so esferas potencialmente geradoras tanto de relaes prazerosas quanto conflituosas. A diviso interna dos papis pode ser a expresso de importantes relaes de dominao e submisso, medida que configura uma distribuio de privilgios, direitos e deveres dentro do grupo (Bruschini,1990). O modelo de famlia atual comea a se consolidar por volta do sculo XVIII e tem como caractersticas a passagem de unidade de produo para unidade de consumo, o estabelecimento de uma rgida diviso entre pblico e privado, entre o econmico e o pessoal, como se a famlia estivesse isolada, enquanto grupo social, do contexto poltico-econmico, sendo que a compreenso da famlia e da economia como domnio separado especfico da Textos & Contextos 3
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sociedade capitalista. Estabelece-se tambm uma rgida diviso sexual dos papis e atribuies; o isolamento da mulher no espao domstico-familiar, com a socializao do trabalho dos homens e a domesticao do trabalho das mulheres. As mulheres vo ingressar na produo social, mas continuam responsveis pela esfera domstica. A famlia passa a ser o paradigma do privado, o espao da vida domstica, das relaes interpessoais, o lugar do feminino e da subjetividade. Passa a ter um importante, seno fundamental, papel ideolgico, na transmisso dos valores e da moral burguesa, na socializao das crianas, nos cuidados dos velhos e doentes. Como assinala Zaretsky (1976), enquanto a famlia foi uma unidade produtiva baseada na propriedade privada, os seus membros consideravam que a sua vida domstica e as suas relaes pessoais estavam enraizadas no trabalho mtuo. A proletarizao separou a maior parte das pessoas ou famlias da posse da propriedade produtiva, fazendo prevalecer a idia de famlia como domnio separado. A rgida diviso de papis e trabalho, opondo a esfera produtiva esfera reprodutiva, coloca no senso comum, como modelo de famlia normal, os homens como provedores e as mulheres como responsveis pela esfera domstica, numa composio familiar onde moram na mesma casa: pai, me e, preferencialmente, (nos dias atuais), dois filhos. Sabemos, sem precisar recorrer a nenhum estudo mais aprofundado, que este modelo no corresponde realidade tanto no que diz respeito aos arranjos familiares quanto ao que concerne manuteno econmica. Segundo Moser (1986), este modelo abstrato, estereotipado, tem como principal problema o fato de que no reconhece que a situao das donas de casa nas camadas mais pobres, no homognea em termos de estrutura familiar e, mesmo que a famlia nuclear seja o modelo predominante, isto no implica que no coexistam outros tipos de famlia. Moser chama a ateno para as famlias encabeadas por mulheres. Nelas o homem est ausente, seja temporariamente (migrao), seja de forma permanente (separao, morte, abandono). No nvel mundial, estima-se que um tero das famlias tem a mulher como chefe do lar. Moser nos alerta para o fato de que as condies econmicas destas mulheres variam consideravelmente, dependendo de uma diversidade de fatores como estado civil, acesso a funes remuneradas e, finalmente, a composio da unidade domstica. Leser de Mello (2002, p. 53) tambm chama a ateno para o modelo abstrato de famlia e do cuidado que se tem que tomar nas pesquisas com a mesma. Para a autora, qualquer anlise conceitual da famlia no pode ignorar os preconceitos e nem lhes dar voz:
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O primeiro passo, a meu ver, para proceder descoberta de ferramentas conceituais que possam oferecer um arcabouo terico para a compreenso da famlia, deve partir da delimitao do espao conceitual. Para isso, preciso abandonar, pelo menos no primeiro momento, as pretenses de universalidade. No existe essa abstrao que a famlia.

Prosseguindo em seu comentrio, Leser de Mello (idem), comenta que, embora a representao de famlia seja sempre compreensvel, ela no idntica. necessrio explicitar de que famlia estamos falando, de que pas, estrato social e do momento.
Os instrumentos de anlise devem ser criados a partir da pesquisa. Os grandes esquemas conceituais e explicativos revelam-se falhos quando confrontados com a realidade. No a explicam e, muitas vezes, servem para confundir modelos abstratos que dizem o que deveria ser com o modo como se apresentam as famlias e como se adaptam para fazer face realidade.

Partindo dessa concepo, procurando apoio no em esteretipos e modelos abstratos e sim na realidade pesquisada, apresentamos o perfil sociodemogrfico dos domiclios investigados. Ressaltamos que estamos apresentando um perfil que se refere a arranjos domiciliares onde prevalece a presena de mulheres e crianas, com relao de consanginidade mes e filhos. Arranjo domiciliar no corresponde necessariamente a arranjos familiares e nem a viso que os prprios moradores desses domiclios tm desses arranjos e do que eles consideram sua famlia.

Perfil sociodemogrfico Um primeiro aspecto a destacar a faixa etria das mulheres. Cerca de 80% est concentrada na faixa de 30 a 49 anos, conforme Tabela 1. Esses nmeros contrariam a mdia do Estado do Paran, apontada em pesquisa feita pelo Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econmico e Social (IPARDES), na qual prevalecem, aproximadamente, 46% de famlias chefiadas por mulheres jovens entre 10 e 25 anos.

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Tabela 1 Faixa etria Grupos de idade 25 a 29 anos 30 a 39 anos 40 a 49 anos 50 a 61 anos Percentagem 7,22 54,58 31,82 6,38

Fonte: A chefia familiar feminina e as famlias em condio de extrema pobreza no municpio de Londrina.

Os dados, a partir das fichas cadastrais, mostram a seguinte composio familiar nos domiclios: Tabela 2 Composio familiar Filhos Netos Outros Irmos Em branco 76,67% 2,08% 0,92% 0,46% 19,87%

Fonte: A chefia familiar feminina e as famlias em condio de extrema pobreza no municpio de Londrina.

Como assinalamos, os critrios para elegibilidade no progama bolsa-escola acaba por determinar/privilegiar este tipo de arranjo familiar, no qual predomina a figura de um adulto, no caso a mulher, e filhos, j que o beneficio tem por meta atingir crianas em idade escolar. Vejamos a Tabela 3, que mostra o nmero de filhos. Tabela 3 Nmero de filhos Nmero de filhos 1 2 3 4 5 6+ Percentagem 11,34 15,46 28,86 20,64 13,40 10,30

Fonte: A chefia familiar feminina e as famlias em condio de extrema pobreza no municpio de Londrina. Textos & Contextos Revista Virtual Textos & Contextos. N 4, ano IV, dez. 2005

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Em relao ao nmero de filhos, prevaleceram as famlias com 3 filhos (28.86%), vindo na seqncia, 19.46% com 4 filhos, 15.46% com 2, 13.40% com 5, 11.34% com 1 e 10.30% com 6 filhos ou mais (Tabela 3). O nmero de filhos destas famlias comprova a observao de Carvalho (1998), sobre a associao entre a chefia e os domiclios compostos por populao infantil, sendo que a mulher , na maioria das vezes, o nico membro adulto com algum rendimento. Na tabela seguinte, observamos a faixa etria dos filhos. Tabela 4 Faixa etria dos filhos Percentagem 11,87 15,62 26,87 30,65 10,31 4,68

Grupos de idade 0 a 3 anos 4 a 6 anos 7 a 10 anos 11 a 15 anos 16 a 18 anos 19 anos ou mais

Fonte: A chefia familiar feminina e as famlias em condio de extrema pobreza no municpio de Londrina.

A maioria estava entre 7 e 15 anos, totalizando 57,49%, seguida de 0 a 6 anos, num total de 27.49%; 10.31%, de 16 a 18 anos; e 4.68%, de 19 anos ou mais (ver Tabela 4). H, portanto, um grande nmero de crianas pequenas que precisam de cuidados, tendo um nmero significativo de crianas que necessitariam de acesso a servios de Educao Infantil, e sabemos que estes no conseguem atingir o nmero de vagas necessrias. Isso, com certeza, aumenta o trabalho destas mulheres e as impossibilita de procurar alternativas melhores de trabalho j que o papel a elas atribudo na esfera domstica, principalmente no cuidado dos filhos, amplia consideravelmente sua carga de trabalho e de responsabilidades, fragmentando o uso de seu tempo e de suas atividades. Este tipo de arranjo denominado de famlia monoparental tem crescido principalmente entre as famlias mais pobres e, tendo em vista a amplitude do fenmeno no universo pesquisado, pretendemos tecer algumas consideraes acerca da monoparentalidade. Para Vitale (2002), lares monoparentais so aqueles em que vive um nico progenitor com os filhos que no so ainda adultos. Neste sentido, devemos considerar a questo das
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mulheres chefes de famlia que acumulam a responsabilidade pelo sustento da famlia com o cuidado com a casa e com os filhos.
No Brasil a partir dos anos 70 que as mulheres chefes de famlia passam a ter visibilidade e conquistam um lugar entre as pesquisas sociolgicas; alm disso, s no Censo Demogrfico de 1980 que a categoria chefe passou a designar a pessoa (homem ou mulher) responsvel pelo domiclio ou pela famlia (Barroso e Bruschini, 1981, p. 40).

Nos lares monoparentais de nossa pesquisa chefiados por mulheres, podemos observar que, comumente, ela no conta com nenhum tipo de apoio do pai de seus filhos, conforme explcito no relato seguinte: Porque os maridos vo embora e acaba sobrando para as mulheres, pra ficar com os filhos... ele no tem responsabilidade (Neusa). Nestas condies, a mulher se v responsvel pela famlia e assume uma dupla jornada de trabalho, na tentativa de suprir as necessidades do lar. Segundo Barroso e Bruschini (1981), essa dupla jornada de trabalho geralmente vem acompanhada de uma dupla carga de culpa por suas insuficincias, tanto no cuidado das crianas quanto na sua manuteno econmica. Insuficincias estas que, segundo as autoras, tem suas razes nas condies geradas pela sociedade, e que, no entanto, esses fatores sociais so ocultados pela ideologia que coloca a culpa na vtima. Essa realidade ainda mais complexa quando observamos que alm de um contingente de filhos, agora enteados, netos e bisnetos so agregados s essas famlias, vivendo sob responsabilidade da mulher, conforme dados registrados pelo Censo de 2000. Podemos associar, tambm, a monoparentalidade pobreza, visto que tambm na realidade pesquisada fica evidente essa condio. Tabela 5 Renda Sem renda At 1 salrio mnimo 1 a 2 salrios mnimos 38,14% 58,76% 3,09%

Fonte: A chefia familiar feminina e as famlias em condio de extrema pobreza no municpio de Londrina.

A maioria das famlias, conforme mostra a Tabela 5 (58,76%), no momento de ingresso no Programa Bolsa-Escola, recebia at um salrio mnimo, seguidas daquelas que no possuam renda (38,14%), e apenas 3,09% recebiam de 1 a 2 salrios mnimos.
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Ressaltamos que um dos critrios para receber o auxlio era ter uma renda de no mximo meio salrio mnimo per capita por famlia. Segundo Sanches (2001), apoiado por pesquisas nas regies metropolitanas no ano de 2000, os lares chefiados por mulheres possuem renda familiar inferior aos lares onde os homens so os chefes de famlia. Para a autora, nas famlias chefiadas por mulheres, encontram-se as maiores taxas de desemprego em relao ao chefe do domiclio. Ao lado da menor remunerao das mulheres no trabalho, essas taxas mais elevadas compem tambm o quadro da renda familiar sempre inferior encontrada nesses lares, quando comparado aos lares chefiados por homens (Sanches, 2001, p. 153). Vitale (2002) afirma que a associao entre monoparentalidade e pobreza pode construir um estigma de que as mulheres so menos capazes de cuidar de suas famlias sem um homem. Por outro lado, apontado que as mulheres ganharam mais independncia e por isso podem assumir suas famlias. Entretanto, esta associao acaba por fortalecer muito mais a adjetivao dessas famlias como vulnerveis ou de risco do que como potencialmente autnomas. A autora cita a circulao de crianas que ocorre entre as famlias pobres, por se constituir esta como uma rede com um sistema de obrigaes morais (apud Attias-Donfut e Lapierre, 1997; Sarti, 1996; Fonseca, 1987). Esses traos entre as geraes representam para as famlias monoparentais uma estrutura de apoio que tem por base tanto aspectos vinculados sobrevivncia quanto aspectos culturais no que se refere s trocas recprocas nas redes sociais (apud Attias-Donfut e Lapierre, 1997; Sarti, 1996; Fonseca, 1987). Contudo, Vitale lembra que esse sistema de trocas familiares marcado por laos de solidariedade, mas tambm pelo conflito. Ela coloca o limite dessa solidariedade familiar e ressalta o encolhimento da responsabilidade do Estado e a ausncia de polticas pblicas consistentes ante as questes sociais que se expressam no mbito familiar. Outro ponto destacado pela autora a dimenso da pobreza que se aprofunda quando vinculamos monoparentalidade, sexo e etnia, pois as famlias monoparentais chefiadas por mulheres negras tm se mostrado com menores condies de oferecer cuidados bsicos para seus filhos. A relao entre monoparentalidade e etnia expressa condies de vida ainda mais difceis para esses grupos. Para Carvalho (1998), existe uma complexidade dos vnculos entre a pobreza e a chefia feminina. Primeiramente, porque nem sempre a chefia feminina surge de condies de empobrecimento. Isso se deve aos processos sociais que do melhoria posio relativa da mulher na sociedade; a deciso da mulher de permanecer sozinha; a migrao familiar Textos & Contextos 9
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temporria para a otimizao de oportunidades de trabalhos e pelo suporte da rede de parentesco ou ajuda do Estado. Em segundo lugar, no se tem certeza se domiclios chefiados por homens ou domiclios com vrios trabalhadores do garantia de um melhor nvel de vida para todos os membros que os compem. Nos domiclios pobres, chefiados por mulheres, constata-se que h uma melhor distribuio de recursos e acesso mais democrtico de todos os membros aos recursos.

A chefia familiar feminina Carvalho (1998) quem nos fornece importantes elementos para esta discusso. Para a autora, o conceito de chefia familiar tem suas origens nas leis que regiam a famlia em sociedades antigas. Era normalmente empregado para designar a um nico membro normalmente ao homem mais velho o poder sobre os demais membros do domicilio. Em relao a isso cabe observar que, num levantamento de dados para um trabalho de concluso de curso orientado por ns, muitas mulheres, quando indagadas sobre quem o chefe da famlia, se referiram ao membro mais velho. Isso nos alerta para o fato de que a denominao chefia familiar atribuda (de fora) e que adquire diferentes significados para as famlias. Voltando a Carvalho (1998, p. 77), a autora comenta que o conceito de famlias conjugal e nuclear, chefiado pelo provedor masculino, uma construo duplamente problemtica: Nem as famlias nem os domiclios so necessariamente conjugais ou nucleares, nem tampouco exclusivamente chefiados por membros masculinos (Carvalho, 1998, p. 77). A autora em referncia chama a ateno tambm para o fato de que a denominao chefia familiar em si reveladora, pois empregada to-somente quando o homem adulto no est presente, como se a famlia chefiada por mulheres fosse uma anomalia, pois no se faz discriminao da terminologia por gnero quando a situao inversa. A autora completa comentando que a tradio nos recenseamentos, nos programas governamentais, nas prticas sociais quotidianas, tem imposto um padro de autoridade e de responsabilidade econmica familiar que nem sempre corresponde realidade ou reconhecida pela prpria famlia.
De modo geral, chefia familiar em si um conceito tendencioso, que traz implcito um sistema patriarcal de governncia e a noo de ausncia de
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conflitos internos quanto alocao de recursos entre o membro do domicilio (Folbre, 1991, p. 7; apud Carvalho, 1998).

De acordo com Youssef e Hetler, apud Carvalho (1998), para se identificar as diferentes formas de chefia feminina domiciliar, o referencial mais utilizado a chefia de jure ou de facto. Esta definida pela manuteno feminina e no implica, necessariamente, a ausncia masculina. Aquela definida pela ausncia do companheiro/marido e no implica, necessariamente, a manuteno feminina. Tambm se tem a combinao da ausncia masculina e a manuteno feminina. Para efeito dessa pesquisa, por ora, usaremos o termo chefia feminina, por ser meio seguro, como afirma Carvalho, para se identificar e selecionar famlias em situao particular de desvantagem e vulnerabilidade dentro do universo da populao pobre. Por tratar-se de famlias monoparentais com crianas pequenas, sem a figura de um adulto do sexo masculino e sem qualquer tipo de apoio por parte do pai das crianas, no houve dificuldades para nossas entrevistadas de se reconhecerem como chefes de famlia: Eu me considero porque a responsabilidade toda minha (Mara).
Ah, sim, porque eu que tenho que sozinha cuidar da casa, dos filhos, de tudo n (Luci). Eu me considero, igual eu disse, no chefe, mas eu me considero assim, eu sou..., a cabea da minha casa... porque eu que assumo as responsabilidades, n, eu que tenho que assumir as responsabilidades, porque eu no posso contar com os meus filhos (Lucimar). Eu me considero,... porque tudo eu, tudo eu,... me eu quero isso, me eu quero aquilo, eu tenho que dar uma remendada, e fico assim, esse ms eu no vou comprar isso, e vou ver se eu compro alguma coisinha pra eles, ento a que acaba acontecendo que..., em casa mesmo, s eu (Neusa).

Para essas mulheres, a chefia familiar no est relacionada apenas manuteno econmica, mas principalmente responsabilidade com os filhos.

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Ah, eu penso que muita responsabilidade pra gente que chefe de famlia, muita dor de cabea (Luci). [...] duro, dificultoso, no bom ser chefe de famlia, porque a gente esquenta muita a responsabilidade [...] (Las). to difcil! Muitas mulheres tm que ser responsvel [...] (Mara). Ah, d d viu, d d, porque muita coisa pra elas, e muita coisa [...] mas pra mim dificuldade [...] (Neusa). Eu acho que elas so uma batalhadoras, elas assumem a casa, [...] (Lucimar).

Ao serem indagadas por que so as mulheres que assumem as responsabilidades, a maioria das respostas evidenciou a responsabilidade, carinho e amor como aspectos presentes apenas nas posturas de mulheres e mes:
Eu acho que as mulheres so mais responsveis que muitos homens [...] porque tudo o que a mulher faz, ela tem mais responsabilidade, ela assume mais, no sei porque, mas sempre assim (Mara). Porque os maridos vo embora e acaba sempre sobrando para as mulheres, pra ficar com os filhos [...], eles no tm responsabilidade (Neusa). Porque geralmente os homens no tm capacidade (Luci). Eu acho que ns mulheres somos mais carinhosas com os filhos, marido no liga muito; homens no ligam, pra eles fazer, trabalhando e colocando no mundo t bom, isso pra eles o mximo que eles acham que , a gente que mulher, a gente v o que falta, o que precisa, o que os filhos no tm, a gente atende toda a hora, sempre (Lucimar). Eu no sei por que, sei l, parece que o homem tem menos amor que as mes [...] porque eu no teria a coragem de abandonar os meus filhos (Las).

As meninas, mulheres e mes so direcionadas a sentimentos como carinhos, amor, cuidado e responsabilidade pelo filhos, e meninos, homens e pais, a posturas firmes, de represso, correo e mando dos filhos. As mulheres mostraram considerar o homem irresponsvel e despreocupado com os filhos, alm de colocarem o cuidado, carinho e amor como adjetivos femininos. Essas opinies acabam por aceitar e justificar as atitudes masculinas, e tambm demonstrar o quanto a mulher torna-se presa famlia, a seus papis e responsabilidades, no tendo assim a possibilidade de abandonar a famlia e os filhos. Entretanto, para algumas, a condio de chefe se d pela ausncia do homem/pai. Se o homem estivesse presente, ele deveria ser o chefe.
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Quando indagadas se a famlia tem que ter chefe, obtivemos as seguintes respostas:
Eu acho que tem que ter chefe sim, e geralmente tem que ser o homem [...] Como se diz: A mulher est sendo mais chefe do que homem; tem muito homem que est dentro de casa s pra dizer que tem homem em casa, mas no o chefe [...]. Mas, por mais que a mulher seja a dona da casa, ela sempre sofre um preconceito, ainda acham que os homens que o chefe (Mara). Eu acho que tem, [...] ah, muitas vezes a gente fala que o marido, mas se tivesse um marido bom, n, um marido que reconhecesse, mais infelizmente [...] ah, porque pelo menos ele ajuda, n, [...] tendo o homem dentro de casa, a mulher fica mais segura, [...] pra ajudar a educar os filhos, porque eles tm medo do pai, n (Neusa). Ah, tem que ter, [...] o certo mesmo, tem que ser o homem, n, [...] ah, porque o homem superior mulher, porque quando a mulher tem o homem, tem que ser o homem, e quando no tem, tem que ser ela mesma [...] ah, porque feio a mulher ter um homem em casa e ela tem que fazer tudo[...] (Las).

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Essas mulheres, ao ligarem a chefia familiar figura masculina, demonstram o quanto ainda prevalece a viso tradicional de famlia, composta por um homem chefiando e tendo poder do grupo familiar. As mulheres pesquisadas, alm de definirem o homem como chefe da famlia, apontaram para o sentimento de segurana, atravs da figura masculina dentro de casa. Duas respostas divergem das demais, colocando a responsabilidade em ambos os sexos:
Ah, tem que ter chefe sim,... pode ser o homem, ou a mulher, tanto faz,... Porque os dois tm capacidade de ser chefe, tanto o homem, quanto a mulher (Luci). Eu acho que no, eu acho que morando junto assim, casal, cada um deve saber da sua responsabilidade de ajudar um ao outro, sem essa de ter chefe, e eu tenho que fazer isso porque eu sou chefe... (Lucimar).

Foi tambm levantado o desejo de mudana da situao. Metade das respostas no demonstrou o interesse de mudana, e a outra metade o desejo de modificar a situao da chefia foi expressa, porm colocaram a impossibilidade dessa mudana.
Ah, eu no gostaria de mudar isso no, eu gostaria que, [...], igual eu falei, que eu gostara de arrumar um bom servio e um bom salrio (Luci). No, no gostaria. Gostaria de continuar do jeito que eu t, eu mesma, cuidando dos meus filhos, da minha casa e vivendo a minha vida (Lucimar).

Essas duas mulheres no evidenciaram a vontade de mudana em sua condio; demonstraram serem capazes de manter a famlia, e isto est relacionado a ter emprego. Na entrevista de Luci, verificou-se que ela sempre foi chefe de famlia, pois, segundo ela mesma, eu sempre fui me solteira, e tambm demonstrou ter facilidade de arrumar ocupao como diarista. Essas informaes apontam certa independncia dessa mulher, que se considera capaz de cuidar dos filhos, e assim almeja um bom servio e um bom salrio. E no caso de Lucimar, por ela estar trabalhando e conseguindo minimamente manter a sua famlia, demonstrou tambm o desejo de continuar sendo chefe de famlia. Porm nas respostas de Mara e Las:
De ser responsvel meio difcil agente mudar viu, [...] era bom se pudesse Mara).

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No..., ah mas eu gostaria se pudesse ter uma pessoa pra me ajudar, pra continuar assim, porque eu j acostumei assim, e continuar como sou. Vamos supor: se hoje eu arrumasse algum na minha vida, a a gente ia dividir juntos os problemas (Las).

Nessas respostas vimos o interesse em arrumar um companheiro e receber assim uma ajuda no s para a manuteno da famlia, mas tambm para compartilhar responsabilidades e problemas. Essa famlia almejada determinada, porm, pelas relaes e papis de gnero j estabelecidos, composta por marido, mulher e filhos e cada um com sua funo dentro desse ncleo. Tornou-se visvel, tambm, a insatisfao pessoal dessas mulheres e talvez a solido que essa condio de chefe de famlia acarreta. Conforme as indicaes dessas respostas, perguntamos tambm se existia possibilidade de mudar a situao de chefe de famlia. Mara e Las responderam:
Eu acho que no tem como mudar, eu gostaria, mas no tem condies de... bem difcil mesmo que eu arrume um companheiro, [...], e essas coisas no funcionam direito, porque muitos falam: seu filho isso, aquilo, e eles so responsabilidade sua e no minha (Mara). [...] se eu pudesse mudar..., mas difcil, ah, no tem como mudar no, s depois que todos crescerem e estiverem cuidando da vida, e enquanto tiver todos na minha responsabilidade no tem jeito de mudar no (Las).

As entrevistadas apontaram ento que a chefia familiar feminina uma posio impossvel de ser mudada, pois, mesmo com a presena de um companheiro, os seus filhos e a sua casa continuariam sendo responsabilidade delas. Na fala dessas duas mulheres ficou tambm demonstrado desnimo em relao a essa condio e contnua responsabilidade que elas tm. Contudo, observamos que, as mulheres chefes de famlia passam por uma agravante situao de dificuldades, principalmente no que tange ao aspecto da sobrevivncia. Segundo Macdo (2001, p. 72) em sua anlise dos dados de sua pesquisa com grupo de mulheres de Salvador , as mulheres na posio de chefe de famlia, enfrentam as dificuldades e necessidades mais elementares, como o alimento e a moradia. Segundo essa autora, todo esse quadro de problemas e dificuldades leva as mulheres a um sentimento de impotncia, em especial nas situaes em que as mulheres no contam com o apoio de outras pessoas, famlias, ou seja, no tm acesso rede de parentesco e ajuda mtua, ou ainda quando os recursos destas so tambm limitados. A chefia familiar feminina um fenmeno que cresce em todo mundo, representando a quarta parte de todas as famlias do mundo (Soares, 2003). O Brasil, como j assinalado, Textos & Contextos 15
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no fica fora deste padro, apresentando tambm uma caracterstica comum aos outros, que o aumento do percentual entre as famlias mais pobres. um fenmeno, portanto, que est associado a outro tambm crescente, que a chamada feminizao da pobreza, ou, colocado de forma que consideramos mais apropriada, o crescimento da pobreza entre as mulheres. Por outro lado, a condio de gnero, a responsabilidade pela esfera domstica, pelo cuidado dos filhos sem uma rede de proteo social, sem acesso a um trabalho e salrio dignos, potencializa a condio de vulnerabilidade, ficando a mulher dependente de benefcios providos pelas polticas de assistncia, que por sua vez, alm de quantitativamente baixos, so seletivos, focalizados e temporrios. Finalizando, as propostas de polticas pblicas de combate pobreza devem considerar que a condio de vulnerabilidade destas mulheres est marcada pela condio de gnero, classe e etnia, exigindo como afirma Fraser (2002) um olhar bifocal que contemple a dimenso da distribuio e a dimenso do reconhecimento/status.

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