Apuntes de Clases: Aristteles I

Qu existe?, qu hay? Corresponde a la ONTOLOGA responder: parte fundamental de la filosofa. Platn Qu hay? IDEAS. La concepcin de ideas es diferente a lo que hoy significa para nosotros. Las ideas son un tipo de entidad fuera de nosotros, fuera de este mundo sensible. Entidad independiente de nosotros. La ontologa de Platn consiste en las ideas. La idea principal es el BIEN. El bien es la cima de todo. Permite que podamos acceder a las otras ideas. Aristteles Se aparta de Platn, no postula un mundo independiente. Qu hay? SUBSTANCIAS INDIVIDUALES: cosas, cualquier tipo de entidad. Las substancias individuales se encuentran en el mundo sensible. Esto es lo que existe para Aristteles. Eso es su ontologa. Substancia es diferente a accidente. La substancia tiene un determinado tamao, pero ste es un accidente. Tiene un color, pero el color que efectivamente tiene es un accidente. La substancia existe, es un sustrato. Es la base para los accidentes, existe por s misma. Los accidentes son los atributos, la propiedad de la substancia, necesitan de la substancia para existir. Para Aristteles en el mundo hay substancias con sus accidentes. De qu estn constituidas las substancias? Aristteles responde con dos conceptos: 1. Materia: aquello de lo cual estn hechas las substancias. 2. Formas: (no es figura). Podra asemejarse a Estructura. Est en la materia. Establece un orden o una organizacin a la materia y hace inteligible a la substancia. Podemos conocer a las substancias porque tienen una forma que las hace inteligibles. Agua: Materia (H, O) y forma (H 2 O) Palabras: Materia (letras) y forma (orden de las letras, reglas ortogrficas) Frase: Materia (palabras) y forma (orden de las palabras, sintaxis o gramtica).

Razonamiento: Materia (oraciones, frases) y forma (estructura deductiva). Animal: materia (rganos, etc.) forma (alma animal- se le agrega movimiento en sus funciones- se piensa en trminos de funcin). Vegetal: materia (partes tallo, hojas, frutas, o tomos) forma (alma vegetativa, forma, estructura que organiza la funcin que tiene que cumplir) El alma slo se atribuye a los seres vivos ALMA: es una estructura. En Aristteles no es algo separable. A la forma la podemos entender en trminos de ESENCIA. El lo que podemos inteligir. Es cercano a la idea de sistema: conjunto de elementos con una determinada organizacin. La forma es lo que organiza. (En La Poltica se puede ver la materia y la forma del Estado) Cmo se mueve la substancia? El movimiento es cambio cuando una planta crece (se mueve), cuando una persona se recibe hay un movimiento. Para explicarlo Aristteles remite a dos conceptos: 1. ACTO 2. POTENCIA Estar en acto (lo que se es ahora) Potencia (posibilidad) es lo que se puede llegar a ser. [Marechal describe infiernos. El infierno de los potenciales, los que no pudieron concretar el cambio-movimiento] El CAMBIO es el paso de la POTENCIA al ACTO. Para Platn el cambio es algo peyorativo, es corrupcin. Es algo malo. Aristteles, a partir de las substancias, da cuenta del cambio. Por qu se mueven las substancias?, qu las mueve?

CAUSAS: 1. material 2. formal 3. eficiente 4. final Por qu una substancia pas de una potencia a actualizar esa potencia? Causa material: cuando la causa est en lo que la constituye. Cambio de materia, posibilidad de pasar de la potencia al acto. Causa formal: cuando hay un cambio en la forma. Cambio de orden. Cambio de organizacin. No siempre pensarlo en trminos de funcin. Causa eficiente: en sta se ha basado el mecanicismo. Cuando una causa es producida por otra substancia. Causa final: atraccin (el deseo de ser licenciado hace que venga a clase). Causas de una estatua: 1. causa material: mrmol. 2. causa formal: estructura, orden, boceto. 3. Causa eficiente: escultor. 4. Causa final: idea que tiene el escultor. Causas internas: material (es lo que hace posible que sea una estatua: el mrmol) y formal. Causas externas: eficiente y final

Las causas muchas veces dependen de la teora. Segn Aristteles la cadena causal no puede ser infinita, en algn momento se corta. Hay tambin una causa que desencadena la serie causal. La primera causa mueve algo, pero ella no puede ser movida. Ella est FIJAQUIETA. No cambia. Para cambiar no puede ser potencia, porque si es potencia podra verse. No est en potencia de nada. Es ACTO PURO, motor inmvil. Este acto puro, tendra materia?: NO. Sera forma pura, porque la materia posibilita el cambio. Por qu la causa primera es un motor inmvil? No podemos imaginar la materia pura, la materia slo es posible con una forma. A lo nico que podemos acceder es a lo que tiene forma. El motor inmvil es forma pura. MOVIMIENTO = CAMBIO Causa primera: causa ltima. Es en el orden del ser, la causa primera. En el orden del conocimiento, es causa ltima, porque para conocer se parte de las cosas causadas hasta llegar a la causa primera que no tiene causa, por eso es fija. Por qu es fija?: porque no tiene causa, no tiene movimiento, no cambia. No tiene materia, si tuviera materia cambiara. Algo es inteligible cuando tiene forma. No hay materia pura, es ininteligible, inimaginable para nosotros. Aristteles no admite que la cadena causal sea infinita, por eso postula un primer motor. Para Platn hay dos motores 1. el sensible 2. ideas Y entre ellas no hay conexin. Para Aristteles el primer motor es fijo y acto puro porque es primero. Es inmvil. En el orden del conocimiento primero esta la fsica y despus la metafsica.