2.3.

2 MODELOS DE COMUNICAAO INTERPESSOAL

Os modelos de comunicao interpessoal ,traduzem uma comunicao numa situao de interao face a face ,consistindo em eventos de comunicao oral e directa. 2.3.3 MODELO DE COMUNICAAO INTERPESSOAL DE SCHRAMM O modelo de comunicao interpessoal de SCHRAMM ( foi o segundo modelo apresentado por SCHARAM sendo que o primeiro foi um modelo linear) pode ser traduzido graficamente da seguinte maneira:
DESCODIFICADOR/ INTPRETE/CODIFICADOR-MENSAGEM-DESCODIFICADOR/INTEPRETE/CODIFICADOR

MENSAGEM

SCHRAMM acrescenta aos modelos lineares uma nova dimenso ,na medida em que atravs da retroao vai haver um intercambio e interinfluencia que cada um exerce sobre o outro . De acordo com SCHRAMM o acto comunicativo interminvel ,afirma que errneo evidenciar que o processo de comunicao tem um inicio e um fim determinado. Em sntese , o modelo de SCHRAMM prope que cada emissor pode tambm funcionar como receptor num mesmo acto comunicativo devido ao mecanismo de retroao ou feedback. Cada emissor / receptor tem a habilidade de descodificar e interpretar mensagens recebidas e de codificar mensagens a emitir. Embora o modelo no o traduza, SCHRAMM salientou que quando se emite uma mensagem na realidade emitem-se vrias mensagens.Por exemplo ,na comunicao interpessoal ou televisiva,no conta apenas o que se diz,mas tambm como se diz, a postura , o vesturio , o penteado, etc Uma noticia num jornal apresentada de uma determinada maneira ,sujeitos a princpios de organizao e hierarquizao que ocorrem no design de imprensa. 2.4 MODELO CIRCULAR DE JEAN CLOUTIER JEAN CLOTIER o autor mais representativo desta corrente comunicativa,este terico defende que o esquema EMEREC no esttico,mas sim que esta em movimento e varia continuamente segundo

os tipos de comunicao estabelecida. No linear, mas concntrico visto que o seu ponto de partida sempre o ponto de chegada e sobretudo, o feedback no um elemento acrescentado e suprfluo, mas inerente ao ciclo de informao. O esquema da era de EMERC assenta no seguinte:em primeiro lugar , JEAN CLOUTIER afirma que todos os esquemas so orientados apartir de Cada EMEREC, ou seja, apartir de cada individuo que recebe ou emite informao.Informao essa que so consegue ser concretizada se a linguagem e a mensagem estiverem indissociveis , pois a linguagem que permite encarnar uma mensagem.Defende tambm que fulcral a exstencia do mdium ou meio , visto que so atravs deste possvel transportar as mensagens no tempo e no espao 2.4.1- MODELO DE COMUNICAAO DE MASSAS Este modelo de comunicao foi inserido nos modelos de base ciberntica devido aos factos dos meios de comunicao se basearem na retroao como elemento regulador da sua boa aceitao por parte do seu publico.Segundo SCHARAMM as mensagens so inmeras mas idnticas, o emissor colectivo , ao mesmo tempo, o organismo e os mediadores que dele fazem parte. As operaes de codificao, interpretao e descodificao existem e so obras de vrios especialistas que utilizam fontes exteriores ( por exemplo num jornal sero os despachos das agencias, as informaes recolhidas pelos jornalistas) e tem em conta a retroaao ou o feedback induzido( dando o mesmo exemplo do jornal, tal sera observado pelas cartas dos leitores ou pelo nmero de tiragem As mensagens emitidas so mltiplas, mas idnticas a mensagem original que ampliada e dirigida para uma multido de receptores que cada um por si a vai descodificar, interpretar e por sua vez,codificar. Cada receptor faz parte de um grupo e as mensagens difundidas pelos mass media vao prosseguir o seu caminho atravs de grupos* 2.4.2-MODELO DO PROCESSO DE COMUNICAAO DE MASSAS (MALETZKE) Atravs deste modelo , MALETZKE evidencia a extenso do processo de comunicao de massas com base nas suas implicaes socio psicolgicas.

MALETZKE no seu esquema apresenta alguns elementos abordados anteriormente , COMUNICADOR, MENSAGEM MEIO E RECEPTOR, adicionando mais dois elementos que surgem entre o meio e o receptor. Um deles a presso ou constrangimento causado pelo meio , este terico defendo que o dia a dia do receptor completamente influenciado pelas caractersticas princpios contedos do meio. O outro a imagem que o receptor tem desse mesmo meio,o qual influencia a sua escolha relativamente aos contedos.

2.4.3 -MODELO GERAL DE COMUNICAAO GERBNER o terico de um modelo apresentado em 1956, este modelo caracteriza-se pelo facto de poder apresentar diferentes formas em funo do tipo de situao de comunicao que descreve.Os seus elementos podem ser utilizados como blocos de construo ,possibilitando descrever comunicao simples ou complexos , como uma produo ( de mensagens) e uma percepao ( de mensagens e acontecimentos a comunicar). O modelo permite abordar questes sobre a natureza ea inter-relaao entre perceo e produo. O modelo de GERBNER pode ser utilizado para diversos fins, por exemplo,descrever a comunicao entre homens e maquinas. tambm utlizado para diferenciar reas de investigaao e construo terica. Tal como LASSWELL,com a sua formula. GERBNER, usou o seu modelo para ilustrar e explicar os principais procedimentos de analise e contedo. O caracter flexvel deste modelo confere-lhe utilidade em diferentes nveis,ao nvel individuo-individuo pode , por exemplo, ilustrar problemas comunicacionais e de percepao na psicologia aplicada aos testemunhos em tribunal: ate que ponto adequada a percepao da testemunha M em relao ao acontecimento M em relao ao acontecimento A, e ate que ponto A bem expresso em DA?Ao nvel social, imaginemos que A uma noticia ou mesmo realidade , M representa os mass media , DA o contedo meditico e M a audincia. Temos assim um modelo que possibilita fazer perguntas como qual a correspondncia entre a realidade e a noticia (A e DA) tal como dada pelos media ? (M) e a que ponto o contedo dos media bem compreendido pela sua audincia (M)-Modelo aplicado comunicao de massas.

2.4.4-MODELOS CULTURAIS OU SOCIO CULTURAIS Esta corrente encontra-se mais preocupada com a cultura de massas e as suas repercusses na sociedade ,do que com seus prprios meios de comunicao de massas. por isso uma concepao mais socio cultural So representativos desta corrente o investigador francs EDGAR MORIN, passando por PIERRE SCHAEFFER.e ABRAHAM MOLES A caracterstica fundamental o estudo da cultura de massas distinguindo os seus elementos antroplogos mais relevantes e a relaao entre o consumidor e o objecto de consumo. 2.4.5-MODELO CULTURAL DE EDGAR MORIM EDGAR MORIM desenvolve uma tese segundo o qual a cultura de massas o produto de um processo diletico entre a criao ,produo e consumo. O sucesso junto do grande publico depende do grau de eficcia da resposta s aspiraes e necessidades individuas. pois uma espcie de relao de trs elementos. individualizao da criao original, ele ope a estandardizao da produo conformista que permite a democratizao do cosumo cultural universal. O investigador,centrando a anlise , por um lado ,na cultura de massas, que denomina de industria cultural e, por outro ,no fenmeno do consumo cultural , desenvolve a tese segundo a qual a cultura de massas o produto de um processo dialetico entre criao , produo e consumo. 2.4.6 MODELO CULTURAL DE ABRAHAM MOLES Este modelo surge de uma obra que MOLES publicou em 1967 intitulada LA SOCIEDINAMIQUE DE LA CULTURE tem a vantagem de instruir os processos de comunicao cultural e cientifica que ocorrem no seio da instituio escolar. ANLISE DA CULTURA INDUSTRIAL CULTURA DE MASSAS : ESTABELECER A ORIGINALIDADE DA: -Originalidade / criatividade

-Estandarizaao / democratizao Que subjaz todo o circuito produo- consumo Segundo MOLES a sociodinamica da cultura define-se como: -Conjunto de sub-sistemas e sistemas nos quais confluem circuitos de mensagens e processos comunicativos, educacionais e culturais. MOLES questiona-se: -Substitui-se a cultura criativo-humanista por uma cultura suja criao seja da autora de especialistas em marketing, psicologia social ou relaes pblicas? a contraposiao entre estes dois modelos :CULTURA HUMANISTA VS MASS MDIA CLASSICA VS em MOSAICO Segundo Moles o papel da cultura proporcionar ao individuo um conceito em que na qual se projeta e ordena as suas percees do mundo. HUMANISTA- Papel da educao como organizadora da cosmoviso (viso do mundo) social generalizada, o raciocnio logico assegurava a harmonia desse ecr. MOSAICO- Cultura em mosaico a desconexo entre temas , contedos vocabulrio das mensagens veiculadas pelos media provocara a gnese de novos marcos de pensamento. Segundo MOLES os mass media so responsveis pela maioria das mensagens que recebemos e por isso que Moles questiona o seguinte: substitui-se cultura criativo humanista por uma cultura cuja viso criao seja autoria de especialista em marketing, psicologia social ou relaes pblicas? Pelos vistos hoje em dia mesmo assim somos atrados pela imagem, a televiso j quase como a principal fonte de informao para muitos, s vezes a nica disponvel. Vivemos realmente numa sociedade onde a informao e a cultura tem um tratamento visual ,interpretamos as coisas como vemos pois realmente o modo mais comodo de nos instruirmos. Moles fala sobre um ecr de conceitos que proporciona ao individuo as percepoes do mundo. Mas quem as controla e as projecta fazem desses conceitos cultura ou meramente marketing ,publicidade ou audincias? A televiso nos dias de hoje tem uma influencia extraordinariamente preocupante , uns dizem que programas violentos nada tem a haver como

os comportamentos violentos que se verificam nas escolas , e outros censuram e repudiam tais programas assinalando que as pessoas que assistem-nos na sua maioria crianas , tendem de facto a copiar tudo o que veem e isso verifica-se nas escolas ,nas rua e no meio social. A televisao , os meios de comunicao tem culpa no cartrio? E aqueles que detem o poder de deciso sobre os meios de comunicao atravs dos chamados embargos e sinais verdes ? Isto que realmenta deve ser discutido ao pormenor . A interao entre tecnologia e conduta social. No s a televisao que passa programas enfadonhos sem contedos, informao pobre , enfim uma cultura mnima , com tambm tecnologias da comunicao como dos computadores , destabilizam toda uma vida social distanciam as pessoas , criam dependncias e nos casa dos chats Messenger e outros sites geram o verdadeiro perigo para os desprevenidos falando com estranhos confidenciando dados que podem ser usados contra o prprio que os forneceu. Isto deveras preocupa-nos e no estamos a ser pessimistas, milhes de pessoas tem acesso a estas tecnologias , um consumo dirio alarmante ento da televisao , muito mais que entra hoje em dia na casa de qualquer um. E esta estandardizaao que nos preocupa e esta tratamento visual tem realmente seus efeitos : positivos ,ou negativos , apenas depende do modo como ns assimilamos essas imagens , como apreendemos aquilo que os mass media nos transmitem e saber separar a boa informao da m,pois a interao entre as tecnologias e conduta social fortssima ,real muito proveitosa para aqueles que a sabem utilizar e perigosa para aqueles que se limitam a aceitar a informao tal como ela se apresenta. O modelo deste investigador insere-se numa perspectiva ciberntica , ele defende que estamos perante uma socio dinmica da cultura , na medida em que h uma interao Constante entre a cultura e o meio a que ela pertence , interao essa realizada pelos criadores que provocam a evoluo. Segundo ABRAHAM MOLES, a comunicao est envolvida em quatro elementos:

_MACRO-MEIO: representa a sociedade em si , integrado nela est o CRIADOR, este aquele que age, tem como objetivo desenvolver ideias novas, desempenhando assim atividade em todos os ramos em funo de um MICRO -MEIO sendo este entendido como um subconjunto da sociedade , atravs dos MASS-MEDIA