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Clases de Alfredo Grande Se habla con palabras, se piensa con conceptos.

Las palabras se encuentra en el preconsciente, instancia psquica, y se aumentan con la lectura. Se opone al concepto, la abstraccin. El acting posee una instancia previa que es el deseo, y una instancia posterior, que es el reflejo, el impulso, no pensar despus. El concepto tiene contenido racional, se sostiene en una definicin. Conceptualizar es discriminar, separar, implica precisin, rigor conceptual. Se denomina alucinatorio social, al reemplazo de delo real por lo virtual. NIVELES Convencional: aparece de manera inmediata es lo primero que percibo, lo dado, como las cosas se muestran. Apariencia, forma. Esta instituido. Tiene que ver con el sentido comn. Relacin con la cultura represora. Mediatizacin que la cultura hace del nivel fundante. Fundante: es la esencia del nivel convencional. Es un a priori, no es inmediato. Es instituyente. Es un tema ideolgico y poltico .no puedo ni verlo ni tocarlo (el aprendizaje) Dentro de este nivel se encuentra: El cosmos: inferioridad en relacin al mundo El tiempo: nacimiento y muerte La relacin con la naturaleza: peligro de la vida y la supervivencia. Relacin con los otros hombres: solidaridad y necesidad de los otros para vivir. Llegar al lmite es llegar a lo fundante. Lo fundante de la sexualidad es el placer, lo fundante del amor es el vnculo amoroso. Para pasar de convencional a fundante se utilizan analizadores. Convencional encubridor: la publicidad, la religin, se desarrolla el pensamiento dogmtico. No cientfico. La monogamia, es represin de lo fundante. Convencional descubridor: beneficiario, se desarrolla el pensamiento cientfico. Instituido: es lo establecido, conjunto de valores y normas dominantes. Tiene capacidad de cambio Instituyente: fuerza de protesta y negacin de lo instituido, es lo nuevo. Necesita del instituido para no olvidarlo. SUJETO Es divisible, posee una sucesin. Hay un momento de lo que no es, posee dos negatividades. La negatividad as no es, pertenece al nivel convencional encubridor. La discriminacin es una operacin psicolgica fundante. El vnculo es el excedente de un encuentro. En la primera tpica (lugares) se encuentra el cc, icc y pcc. El individuo es lo cc de lo que no es. El sujeto puede ser del mandato, campo de la moral, o del deseo, campo de la tica que posee una matriz corporal y un cuerpo ergeno (cuerpo en dar placer). Para desarrollar la idea del sujeto es necesario buscar en el origen, en la gnesis. El deseo seria el punto de llegada. Este sujeto de placer establece su primer vnculo corporal a travs de la temperatura del cuerpo y con el pecho de la madre. El mandato se opone al deseo. Y la cultura represora (familia, escuela, trabajo), confunde deseo con mandato. Mandato claramente se opone al deseo. El sujeto a su vez es portador de subjetividad(es el conjunto de caractersticas particulares que hacen del ser humano una persona autnoma, con deseos y voluntad propia, nunca idntico a otro). La subjetividad marca la singularidad del sujeto. Es la marca social en lo psquico.

El ello es un reservorio pulsional y energtico, es de origen inconsciente, irracional. En l se sitan el placer y los instintos. Se apoya en la zona ergena, productora de placer. Se gua por el principio de placer. El deseo posee una diversidad se va modificando, es no previsible. Significa tener ganas de, es una vivencia placentera a partir de la descarga pulsional. La pulsin es la fuerza para, posee componentes: Fuente (origen) cuerpo: nutricin, hidratacin; Fin: la descarga, sobre un objeto exterior, sin objeto no se descarga; Empuje. Fuerza. La pulsin puede ser de autoconzervacion: el hambre, registro placentero. Pasamos de necesidad a deseo. La sexualidad: es el placer ligado al cuerpo. El objeto del deseo, es un contingente, una construccin de lo que me gusta. Las pulsiones son adems, fundantes en el sujeto. El yo, es el que desea, evoluciona a partir del ello y acta como intermediario entre este y el mundo exterior. Se gua por el principio de realidad. Posee tanto aspectos consientes como inconscientes. SISTEMAS Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados entre s. Eje: un paradigma es un sistema de conocimiento. Se establece una lgica, como puede ser un grupo teraputico, donde la lgica es el afecto. Los sistemas pueden ser: Vivientes: se reproducen, estn separados de su ecosistema por la frontera. Intercambian con otros sistemas materia, energa e informacin. Tienen lmites y fronteras. Las fronteras pueden se tangibles, como una pared, o intangibles como el horario. Todos los sistemas tienden a degradarse. La degradacin de un sistema viviente es que no puede incorporar nueva info. Necesitan de sistemas auxiliares ya que ninguno es autosuficiente. Nacen, viven y se reproducen. Segn la frecuencia con la que intercambian con el afuera pueden ser: ABIERTOS: escuela, flia. CERRADO: crcel, ejercito, iglesia, secta. A su vez meditico o inmediatico. No vivientes: no se reproducen, se repiten, estn estereotipados. Bajo el umbral de la operatividad los estadios posibles de un sistema son: Equilibrio estable: es la mxima autonoma de un sistema, se encuentra lejos del umbral crtico. Equilibrio inestable: el sistema se acerca al umbral crtico, funciona cada vez peor. Crisis: es la prdida de autonoma. Para recuperar la autonoma se necesita de un sistema auxiliar. La cura es por sustitucin. Existen crisis vitales como empezar a caminar, a hablar.ej: gato x gato. Catstrofe: es la prdida del sistema y sus elementos. Destruccin de algn elemento del sistema que hace que no sirva ms, no es reversible. Es negada, no percibida por los integrantes del sistema. La cura es por sustitucin. Ej: gato x liebre. MASAS ARTIFICIALES Trminos antitticos: frio calor, Bco. Y negro. Dispositivo: permite un despliegue, ej la asociacin libre el paso de pcc al cc. Se encuentra en el nivel convencional descubridor, se acerca a lo fundante. Es la ciencia, nada est en la superficie. Recreamos, creamos, la clase por ejemplo es un dispositivo terico Equipamiento: confunde, mezcla todo, fanatismo, ritual, cierre, bloqueo, sin razn. Repliega, e impide llegar a lo fundante. Creamos dispositivos constantemente. En ciencia no hay espacio para el equipamiento, (anti-cientfico). Repite.

Masas artificiales: ejrcito, iglesia, delirio ertico, el mercado al imponer la marca. Las masas son monomorfas, ya que en la multiplicidad quedan disminuidas a una sola manera de entender las cosas. Momento artificial de la masa: es transitorio. Ej un estudiante atento a la clase, o una pareja estar enamorada. En las parejas se produce el delirio ertico, es algo permanente, algo contrario sera lo que ocurri en las cruzadas.