15 de septiembre de 2008 en el grito de la independencia en Michoacn, Morelia el gobernador daba el grito cuando explotaron varias granadas de fragmentacin, matando

a 8 personas, culpando al narco inmediatamente. Convirtindose en dos amenazas en el pas terrorismo y narcotrfico.

Dicen que se est haciendo cambios institucionales para detener todo esto, pero en realidad no se est haciendo nada. Pues no solamente el marco jurdico es incompleto y se contradicen entre si los diferentes cdigos penales.

Luis Herrera Lazo dice que, el hecho que cada vez que sucede algo, se hace mucho ruido y hay mucha agitacin, pero no se procede a hacer nada efectivo.

Conflictos sociales

Los historiadores afirman que en Mxico siempre han existido conflictos sociales. En la poca del virreinato, con que haba frreo control se han descontado cientos de conflictos, surgidos principalmente para la propiedad de las tierras y el abuso y maltrato de los indios. Tambin en el siglo XIX los hubo y fueron tantos, que hay autores que hablan del mar continuo de la sublevacin y la rebelin rural.

Durante el gobierno de Porfirio Daz conocemos el hecho como la revolucin.

A finales de los aos setentas, la crisis del modelo econmico y en la implantacin del gobierno neoliberalista, dieron lugar a conflictos por la defensa del trabajo y la economa popular.

El periodo que abarca este libro, la fecha significativa es el primero de enero de 1994, cuando se produjo el levantamiento del llamado ejrcito zapatista de liberacin Nacional en el estado de Chiapas

Segn un estudioso fue una declaracin de la guerra contra el estado mexicano, el presidente en turno y el ejrcito. Otro ejemplo es en Aguas Blancas, Guerrero 1995, un grupo de campesinos se dirigan a un mitin de protesta, para la liberacin de un compaero activista preso, de repente se desato una balacera y 17 personas murieron y 23 resultaron heridas.

El gobernador del estado primero neg todo y dijo que eran inventos de la prensa. Pero un periodista pblico un video de los hechos, en los cuales al gobernador no le qued ms remedio que aceptarlo, pero dijo que la fuerza pblica solo actu en defensa propia porque la haban atacado.

A lo cual se nombr un fiscal especial para el caso. Pero este realizo las investigaciones con base en la documentacin que entregaron las autoridades, se concluy en la exoneracin del gobernador y responsabilizando a unos cuantos policas.

Vario pensadores, estn con Octavio Paz y otros filsofos de los aos treinta y cuarenta del siglo XX, para quienes el mexicano es un ser en esencia violento, porque la violencia fue el modo de fundacin de lo mexicano y porque este siente fascinacin por la muerte, razn por la cual siempre esta agazapada la explosin, y solo necesita de una chispa que la prenda.

Un ejemplo es el de la reforma energtica propuesta por el gobierno del presidente Caldern en abril de 2008 que dio lugar a la toma de la tribuna del Congreso de la Unin y a una movilizacin social por la parte de quienes consideran que su esencia es privatizadora. Segn Andrs Manuel Lpez Obrador Se pretende despojar al pueblo de Mxico de su patrimonio, privatizando la industria petrolera y segn el centro de estudios de derecho e investigaciones Parlamentarias de la Cmara de Diputados la Reforma es claramente privatizadora, mientras que en ejecutivo y el presidente de su partido dice que No es as.

II La Mentira Mayor

El artculo 17 dela Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos dice toda persona tiene el derecho a que se le administre justicia por tribunales que estarn expedidos para impartirla en los plazos y trminos que fijan las leyes, emitiendo sus resoluciones de manera pronta completa e imparcial, su servicio ser gratuito, quedando en consecuencias prohibidas los costos judiciales.

Por eso Miguel Carbonell y Enrique Ochoa Riso afirma: Cualquier anlisis del sistema de justicia criminal en Mxico, debe partir de una certeza: es tan defectuoso que podemos decir, sin temor a exagerar, que es completamente fallido. Se trata de un proceso que hace agua por todas partes: a) No sirve para atrapar a los criminales ms peligrosos b) Da lugar a un muy alto nivel de impunidad y corrupcin c) No garantiza los derechos fundamentales ni de las vctimas ni de los acusados d) No establece incentivos para investigacin profesional de los casos e) Considerando su muy pobre desempeo, resulta extremadamente costoso

Libro segundo explicacin de la mentira

Qu es lo que hace posible que exista la mentira?

Existen conductas colectivas que intentan este modo de funcionamiento en nuestra cultura. All estn las leyes ambiguas, que dejan enormes huecos por los cuales se puede colar cualquier interpretacin. Este es solo un caso de dar fe de ello.

Como por ejemplo cuando estuvo Caldern en el poder modifico una ley en la que castigaba a toda persona que lastimara a una nia pero le neg ese privilegio a los nios.

No evaluar

Tampoco hay ningn mecanismo para rendir cuentas, para revisar si se cumplieron las promesas, si se llevaron a cabo los planes, si se hizo lo que se tena que hacer en el cargo que se tuvo y se dijo que se hizo efectivamente as. Y tambin por eso cualquiera puede no hacer nada en su puesto, e incluso hacer algo desfavorable (como negociar en lo oscurito o favorecer a alguien o gastar el dinero en algo diferente a lo planeado) pues ni quien se entere y si se enteran nada sucede.

En nuestra cultura publica siempre ha sido y sigue siendo mejor no hacer las cosas y no moverse, que agitar las aguas. Aqu lo que se castiga es actuar, lo que se premia es quedarse quieto, la inmovilidad es siempre mejor que cualquier accin. Tratar de resolver problemas solo complica la vida y as redita, as que mejor dejar que las cosas se queden como estn.

Ese no meterse, no hacer, no resolver ha llevado a situaciones trgicas como la siguiente: en julio de 2002 un mecnico a quien se le impeda trabajar porque la directora de un knder cerro la calle para ampliar, el espacio de juego de los pequeos, que durante meses suplic y rog, a las maestras, a los padres de familia, a las autoridades delegacionales y policas, sin que nadie le hiciera caso, lanzo su coche contra los nios y maestras matando e hiriendo a varios.

No prever

En el siglo XIX, tanto liberales como conservadores se empaaron en construir una nacin, cada cual a su modo, algunos queriendo preservar y otros queriendo cambiar ciertas formas de funcionamiento de las cosas, desde la propiedad de las tierra hasta los modos de gobernar.

La revolucin tambin tuvo proyectos: para repartir la tierra, para llevar educacin a todos. Y despus de ella, se hizo lo necesario para crear instituciones y para industrializar al pas. All est el caso del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canad, pues con la pretensin de insertarnos de la noche a la maana en la globalizacin, se dej sin proteccin y a merced de las fuerzas de mercado a

la pequea y mediana industria y a los agricultores que no pudieron competir con los productos norteamericanos, tanto por sus formas de trabajo como de produccin.

Improvisar

A nuestros gobernantes les gusta pretender que estudian y piensan antes de decir, de organizar, de actuar. Pero eso es falso, las respuestas a los problemas se impulsan al calor del momento y dependiendo principalmente de razones polticas. La falta de preparacin es particularmente notable en los de comunicacin, en donde los valores y reporteros hablan de situaciones y personas sobre las que no tienen la menor idea.

Armador con esa ignorancia cubren las guerras y los conflictos sociales, econmicos y polticos y por eso no hay ninguna diferencia si el reportaje se hace desde Afganistn, Irak, Cibano o cualquier pas de frica o de Oceana: siempre nos dirn que hora son en aquel lugar, que desoladas se ven las calles, cuntos nios pobres hay por all y que duras se escuchan las batallas.

Constantemente vemos que los polticos cambian de camiseta como si nada y que pasan del partido perdedor al ganador, o que atacan sin piedad a un personaje y despus se vuelven a sus asesores, o que juran que jams y por ningn motivo haran cierta cosa que ya han hecho, o que renuncian a la oficina que les cobijo durante aos y entonces se ponen a denunciar lo que all sucede.

Refirindose a la izquierda, Arnaldo Crdova plantea algo que se vale para todos los individuos y grupos: la poltica es asunto de hombres de carne y hueso, no de ngeles ni querubines. Todos los hombres son capaces de tener ideales, pero tienen ante todo intereses. Por qu todo mundo quiere una izquierda perfecta, que sea inteligente, culta, preparada, decente, de buenas maneras, justa, ticamente buena, coherente en sus ideas y planeamientos, pacifica, no rijosa, dispuesta a ponerse siempre de acuerdo con sus oponentes y con olor a santidad?

Cuando la mentira es una conducto extraa que se cuestiona y hasta castiga si no es un discurso de todos repetido y reiterado, ya no es una decisin individual de quien la emite ni es tampoco algo que una persona pueda decidir cambiar. Porque para que esto suceda como sucede y sea como es, es porque se trata de un cdigo cultural como dira Eco, de una forma social de fraccionamiento.

La cultura mexicana no solo genera y permite si no exige, aplaude y premia ese modo de funcionar. Si en Mxico se emite es porque se puede mentir y ms todava, porque se tiene que mentir.

Las razones histricas tienen que ver con el carcter profundamente autoritario de la cultura nacional, herencia tanto de las civilizaciones originarias como de la impuesta por los conquistadores. La nuestra ha sido una cultura en la que siempre alguien manda y decide y es dueo de todo el poder; tlatoanis, virreyes, caciques, presidentes, jefes. Ninguno de ellos es un servidor pblico, sino amo y seor dice Julio Schever el que nombre, protege, concede, facilita dice Carlos Monsivis.

Ahora bien: tambin es cierto que a la sociedad mexicana le sirve que las instituciones no funcionen y las leyes no se respeten. La precariedad del estado de derecho ha sido conveniente para todos: para el gobierno y para los ciudadanos, pues como dira Andr Pierre Taguieff ha sido la solucin para los problemas.

Los humanos por naturaleza seleccionamos aquello que recordamos en funcin de necesidades, circunstancias, horizontes e intereses especficos implcitos o explcitos. Dicha seleccin, afirma Allan Bullock, tiene sus orgenes en lo social: hay ciertas cosas que cada sociedad est dispuesta a saber y ciertas que no, dependiendo de sus caractersticas culturales, de su modo de ser y funcionar, de sus orgenes, sus planeamientos para el futuro y su concepto de s misma.

En Mxico no queremos recordar. Hay una cmoda desmemoria colectiva que permite que vuelvan a suceder cosas que ya sucedieron, que se hagan propuestas que ya se hicieron, que se repiten formas de accin y de reaccin, que quienes proponen hoy sean maana quienes las promueven.

El desinters lleva tambin a que cosas que ya funcionaban se echen a perder, se detengan, se caigan. Los ejemplos abundan: desde que antes producamos el chile que se consume en el pas y ahora lo importamos, hasta el trmite de obtener una licencia de conducir que un da funciona, otro se cae, luego vuelve a funcionar y uno nunca sabe.

El liderazgo es una posicin de poder que influye en forma determinante en las decisiones de carcter estratgico, que se ejerce activamente y que encuentra una legitimizacin en su correspondencia con las expectativas del grupo afirma O razio M. Petracca y en esa medida, como dice K. Lang: Es una accin efectiva y no un mero prestigio.