ANTROPOLGICA 2010 TOMO LIV n 114: 17-28

Roberto Lizarralde (1926-2011)

Manuel Lizarralde y Stephen Beckerman

Roberto Lizarralde naci el 13 de septiembre de 1926 en Niza, sur de Francia, donde su padre, Enrique, era agregado cultural ad honorem en la embajada de Uruguay hasta su muerte en 1940. Tristemente, su fructfera y larga vida termin a las 3 de la tarde del viernes 25 de febrero de 2011, a la edad de 84 aos. Roberto sobrevivi 10 aos luchando contra el cncer. Pero, esta enfermedad no fue la causa de su muerte. Le gustaba caminar diariamente y, en la maana del 17 de febrero, cuando tomaba un descanso en las barandas de madera sobre un puente en su propiedad, stas cedieron y cay de espalda a una altura de dos metros sobre rocas y pasto. A los pocos das de este accidente muri de una neumona con las complicaciones del trauma de la cada y los efectos de diez aos de tratamientos de quimioterapia. Roberto tena un hermano, Manuel, quien muri en 1989, y una hermana ms joven, Mata, quien vive en Olmpica Valley, California. A principios de junio de 1944, durante la segunda guerra mundial, la familia Lizarralde, que viva en la zona francesa ocupada por los alemanes, dio apoyo a Theodore Ted Roosevelt Stablein, piloto de un pequeo bombardero A-20 de la fuerza area norteamericana que cay en el bosque cercano a la residencia familiar. Los Lizarralde rescataron rpidamente a Ted antes de que los soldados alemanes lo atraparan, y lo escondieron por varios meses, hasta que las fuerzas americanas del general Patton tomaron control de la regin de Normanda a finales de agosto de ese mismo ao. Eventos como ste fortalecieron en Roberto su espritu aventurero y de explorador. Vivi la mayor parte de sus primeros 18 aos en Francia, sobre todo en Pars y en Normanda (1941-1944) durante la ocupacin Alemana en tiempos de la segunda guerra mundial. Antes vivi unos aos en Uruguay (1929-1932), donde su padre haba crecido. Su madre, Isabel Seminario, naci en Pars y creci en Hamburgo (Alemania), pero su abuelo materno, Victor Manuel Seminario, naci en Piura, Per (Roberto sola decir con cierta sorna que en Piura, slo haba chivos, cactus y Seminarios). Su abuelo paterno era oriundo de Oate (cuna de los Lizarralde en las montaas vascas, al sur de Donostia, San Sebastin). En cambio su abuela, materna, Julia Leseur, era oriunda de Caracas. El abuelo de Julia, y tatarabuelo de Roberto, era el famoso prcer de la Guerra de Independencia

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venezolana, el General Francisco de Avendao, quien tambin era vasco. En su familia paterna se hablaba principalmente en francs y castellano, con un poco de vasco (por su padre), e ingls y alemn (por su madre). El variado origen etnico de sus antepasados explica en parte por qu se radic en Venezuela y tambin su inters por la antropologa. No se senta atado a una identidad nacional especfica porque posea muchas: era francs tnicamente, de sangre vasca pero con profundas races latinoamericanas. Las races de Roberto estaban bien divididas, principalmente entre Francia y Venezuela, siendo los vascos de la provincia de Guipzcoa sus antepasados ms importantes. Conviene resaltar que los vascos y los Bar tienen en comn la lucha por el derecho a sus tierras ocupadas por un Estado dominado por otro grupo tnico. Esto probablemente ayuda a explicar la inclinacin humanitaria de Roberto de apoyar a los Bar en la defensa de su territorio.

Roberto en Perij. Julio 1988

Roberto empez a estudiar economa en la universidad de Lausana en Suiza; despus ingls y geografa en la universidad de Exeter en Inglaterra, y termin su licenciatura en geografa en la universidad de Northwestern, en Chicago en 1949. En 1952 obtuvo una maestra en geografa en la Universidad de Wisconsin en Madison, Estados Unidos. Aunque entre 1955 y 1957 complet los cursos requeridos para su doctorado, no entreg su tesis por mltiples razones, entre ellas porque era un perfeccionista y aspiraba presentar algo totalmente nuevo, como todo pionero. Roberto estuvo por primera vez en Venezuela desde finales de 1952 hasta 1955 con el fin de participar, junto con otros investigadores, en un estudio socio-econmico de la regin rural andina. Los datos cartogrficos, de geografa cultural y el informe que result de este proyecto fueron publicados en un libro financiado por el Ministerio de

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Agricultura y Cra, cuyo ttulo es "Problemas Econmicos y Sociales de los Andes Venezolanos". Caracas: Ministerio de Agricultura y Cra 1955. En el transcurso de esos aos, conoci a su futura esposa, Elizabeth (Lilette) Coyne, en una fiesta de la embajada francesa en Caracas, y se casaron el 16 de Julio de 1954. Tuvieron tres hijos: Ivan (1955), Manuel (1958) y Anne Isabel (1959). En abril de 1954, organiz la primera expedicin con un grupo de miembros de la Escuela de Sociologa y Antropologa de Universidad Central de Venezuela entre quienes se encontraban Jos Agustn Silva Michelena, entonces estudiante; y la Dra. Adelaida de Daz Ungra, profesora. Esta expedicin tuvo por objeto hacer estudios etnogrficos en las comunidades Warao del Delta del Orinoco. Luego organiz otra expedicin para investigar las migraciones rurales de la regin de los Andes venezolanos, visitando muchos poblados aislados, como Los Nevados del Estado Mrida. Como fruto de esta investigacin produjo un manuscrito indito de 336 pginas. Roberto le cont a su hijo Manuel que una vez lleg a pie, con su morral, a un pequeo casero al pie de los Andes, por la vertiente hacia el Lago de Maracaibo, y que la gente, al verlo, sali corriendo muy asustada creyendo, quizs, que era un marciano (o quin sabe qu). Nunca supo por qu huyeron y no regresaron, y crey ms prudente abandonar esta temerosa comunidad. A finales de los aos 50, Roberto organiz para la Comisin Indigenista el censo de la barriada indgena Wayuu de Ziruma en la ciudad de Maracaibo. Los encuestadores eran los estudiantes de la Escuela de Sociologa y Antropologa de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Volvi a los Estados Unidos en diciembre de 1955 para seguir sus estudios de postgrado en la Universidad de Wisconsin, en Madison, y luego, durante el ao acadmico 1957-1958, di clases en Rutgers, donde naci su hijo Manuel. Ya de regreso en Venezuela, en septiembre de 1958, fue nombrado Jefe General de los Trabajos de Campo en la Comisin Indigenista (Ministerio de Justicia, Caracas), para investigar la problemtica indgena y establecer programas de planificacin y poltica en las comunidades indgenas de los Estados Zulia (Wayu/Guajiros en la Guajira y en Perij), Apure (Pum/Yaruro), Delta Amacuro (Warao) y Amazonas (Wthuha/Piaroa). Desde Julio de 1953, Walter Dupouy, director de la Oficina de Asuntos Indgenas vena solicitndole sus recomendaciones sobre cmo hacer un contacto pacfico con los Bar; muy poco despus de su ingreso a la Comisin Indigenista Roberto tena escrito un plan de accin. Despus de quince aos de intentos de muchas otras personas (entre ellos Gerardo ReichelDolmatoff y los padres Capuchinos Franciscanos) quienes trataron de aproximarse a los Bar sin ningn xito, Roberto se arriesg y logr hacer ese primer contacto pacfico con este pueblo guerrero que comparta su misma filosofa: vivir en paz, con respeto y en armona. Desde entonces, hasta el momento de su muerte, trabaj sin descanso en defensa de los

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derechos de estos indgenas. Sus ltimas publicaciones son testimonio de esta tarea. Fue en 1960 cuando se le encarg la responsabilidad de establecer un contacto pacfico con los Bar. Al enterarse que las compaas petroleras haban adquirido un nuevo helicptero, decidi alquilarlo e hizo tres vuelos entre finales de junio y julio. Al tercer vuelo, los Bar les estaban haciendo seales para que bajaran, y fue entonces cuando hizo su primer contacto pacfico el 19 de Julio de 1960, saltando al conuco adyacente al boho, porque el piloto no poda aterrizar all. Entre las tareas que se le asignaron estaba la de resolver los problemas polticos y de asentamiento de los Bar, adems de establecer la paz con sus vecinos, especialmente con los hacendados ganaderos que codiciaban sus tierras, y con las compaas petroleras que queran explorar su territorio. Desafortunadamente, los misioneros capuchinos, quienes desde 1945 haban tratado de establecer un contacto pacfico, pidieron al gobierno que les diera los fondos manejados por la Direccin de Asuntos Indgenas (DAI, antes Comisin Indigenista) y que al empleado de sta se le prohibiera entrar en las tierras de Perij. Ante esta situacin, Roberto renunci a su cargo. Al poco tiempo lo contact Thomas Abercrombie, un fotgrafo, de la National Geographic Society quien estaba escribiendo un artculo sobre Venezuela. Con l volvi a la Sierra de Perij para fotografiar a los Bar. Para estar ms cerca de los Bar, en 1961, Roberto obtuvo un cargo como docente e investigador en antropologa y geografa cultural en la facultad de Humanidades y Educacin de la Universidad del Zulia (LUZ). Desde Maracaibo, pudo hacer muchos viajes al territorio bar y, dedicarse a ellos a tiempo completo durante sus dos ltimos aos en LUZ. En 1963, llev el primer grupo de estudiantes de LUZ a la Sierra de Perij. En 1968, acept un cargo en la Universidad Central de Venezuela, donde se desempe, hasta su jubilacin en 1993, con el rango de Profesor Titular en la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales, en el Instituto de Investigaciones y en la Escuela de Antropologa. Desde su primer contacto con los Bar, que no eran bravos, pero respondan valientemente a la violencia criolla y a las masacres perpetradas por los dabagdou (blancos en idioma bar), Roberto siempre busc la mejor forma de ayudarlos a proteger su territorio. Contaba que, a principios de los 60, cay en cuenta de que el contacto pacfico con los Bar slo sirvi para abrir paso a los ganaderos y a las compaas petroleras para que penetraran y se apropiaran de sus tierras. Finalmente, en 1989, y con la ayuda inicial de una ONG europea, Roberto pudo empezar su anhelado proyecto de levantar el catastro de las tierras de los Bar, para la consecuente proteccin de sus derechos territoriales. Este proyecto de demarcacin de los territorios indgenas, se hizo de acuerdo al artculo 119 en del Captulo VIII De los Derechos de los Pueblos Indgenas de la Constitucin Nacional de 1999. A partir de 1996 cuando ya tena 70 aos, hizo grandes esfuerzos por asegurar el futuro de los Bar mediante la

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Roberto en el territorio Bar en Catalaura, Ro de Oro, Colombia, 1966

conservacin de sus bosques. Cuando su hijo Manuel participaba con Roberto en la demarcacin, pudo observarlo, morral al hombro, cubriendo a pie con los Bar distancias de hasta 10 kilmetros diarios, abriendo picas embarradas y cruzando ros crecidos para delimitar su territorio. Los objetivos y metas de Roberto eran netamente humanitarios; realiz esta tarea como servicio voluntario, y ocupando en ella gran parte de su salario, hasta lograr concretarla en el ao 2006. Durante este trabajo, produjo los mapas y soportes necesarios para el otorgamiento del ttulo de propiedad comunitaria, as como dos informes y una publicacin con detalles geogrficos e histricos. Estos materiales fueron los primeros que se entregaron a organismos nacionales para el reconocimiento de las tierras de los pueblos indgenas, y sirvieron como modelo para otros grupos indgenas en Venezuela. En su ltimo ao, cuando Roberto ya estaba luchando contra el cncer, el gobierno venezolano le pidi que participara en talleres para ayudar a otras comunidades indgenas en el trabajo de demarcacin, especialmente a los Saapreye (Japreria o Sapreria) y los Yupa (o Yukpa) de la Sierra de Perij. De esta manera, Roberto colaboraba con la Misin Guaicaipuro del gobierno venezolano. Cuando finalmente se convenci de que los Bar no recibiran los ttulos de sus tierras, Roberto no experiment ninguna amargura, pero s mucha tristeza. Mientras se desempeaba como docente en la UCV, tuvo un papel muy importante como coordinador, cartgrafo y recolector de datos en el primer Censo Nacional Indgena de Venezuela (1981-1985), trabajando con la Oficina Central de Estadstica e Informtica (OCEI) en Caracas. Ayud a disear los cuestionarios del censo, y empadron a los Bar (Zulia), los Pum y los Hiwi (Guajibo) (Apure); adems colabor en el entrenamiento de los empadronadores indgenas de las etnias Pemn (Bolvar) y Yanomam (Amazonas). Sobre la participacin de Roberto en el censo indgena, su colega y amiga Hayde Seijas, expres: Debemos destacar la importantsima

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contribucin de Roberto Lizarralde a la cartografa indgena. Los mapas que l levant de cada territorio tnico fueron instrumento bsico e indispensable para la organizacin y realizacin del trabajo de campo censal (y posteriormente para el de muchas tesis de grado y otras investigaciones). Esos mapas regionales y el mapa general de ellos derivados constituyen quizs una de sus ms grandes contribuciones a la antropologa de Venezuela (comunicacin personal, 9 Marzo del 2011). En el segundo censo nacional indgena de Venezuela, continu su colaboracin con la OCEI, especialmente con los censos de las etnias Bar y Wayu en el Zulia, y de los Pum y Hiwi en Apure. Ya en 1958 haba participado en el primer censo parcial de los Wayu y 34 aos ms tarde fue factor fundamental en el censo Wayu binacional de 1992; fue en esta oportunidad cuando se registr una poblacin de cerca de 180 mil miembros de esta etnia en Venezuela. Este censo era un reto porque pocas personas tenan la capacidad de conseguir empadronar a todos los Wayu; esto se logr con la efectiva colaboracin de Roberto. Recordamos muy bien que no quera participar en esta parte del censo, y tuvieron que convencerlo, ya que no haba otra persona con igual capacidad para llevarlo a trmino exitosamente. Cuando se jubil de la UCV, se mud con su esposa e hijo mayor, Ivn, a una pequea finca cerca de Mrida, en Manzano Alto, en los Andes venezolanos. All, con la vista del Pico Bolvar, Roberto construy un pequeo paraso, con pasto y vacas lecheras, rosas y rboles frutales, adems de una buena huerta. Su casa con techo de tejas rojas, paredes blancas y persianas verdes se asemeja a la casa de sus antepasados vascos, llena de libros, pinturas y material etnogrfico indgena. Esta casa, rodeada de selva nublada, est no muy lejos de donde se puede escuchar el ulular de los araguatos. Desde all, Roberto continu su investigacin de campo de los Bar. Sus cuadernos revelan que entre 1960 y 2006 complet unos 96 trabajos de campo en esa etnia. Cuando estaba en su casa, reciba las frecuentes visitas de los Bar quienes le traan noticias de Perij, o simplemente lo visitaban como el querido amigo de confianza que siempre fue para ellos. Lo consideraban un miembro y autoridad de su comunidad. En una ocasin, una investigadora y cineasta de Maracaibo, Emrita Fuemayor, fue al territorio bar para realizar una pelcula sobre ellos y su medio ambiente. Cuando los Bar le dijeron, sin dudarlo, que antes deba hablar con Bob, ella pens que se trataba de un jefe bar. Al preguntar dnde poda encontrarlo, le dijeron que fuera a Mrida, y all se llev la sorpresa de encontrar a su querido profesor Roberto Lizarralde cuyas recomendaciones eran tomadas muy seriamente por los Bar, como si l fuera el atubay (jefe, en idioma bar) de la comunidad. Su generosidad no tuvo lmites. En los ltimos treinta aos de su carrera como investigador de campo, llev muchos sueros antiofdicos a diversas comunidades bar para prevenir la mortalidad por la mordedura de

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la culebra guayacn (mapanare). Durante sus ltimos aos dedicaba una parte significativa de su pequeo salario de jubilacin para subsidiar las expediciones de limpieza de las picas para el trabajo de demarcacin del territorio bar, as como para ayudar a la educacin de algunos jvenes en estudios secundarios y universitarios fuera de su comunidad. Uno de ellos termin los estudios de medicina integral en Cuba, en 2010. El ejemplo de Roberto no slo como acucioso trabajador de campo entre los Bar sino como generoso y solidario aliado de ellos es uno de sus ms importantes legados. Roberto Lizarralde es considerado por propios y extraos como el decano de la etnografa indgena venezolana. Robert L. Carneiro, destacado antroplogo norteamericano, no duda en afirmar que Roberto era un hombre muy refinado de quien nunca se oy hablar mal; por el contrario, sobre l siempre o comentarios muy buenos (comunicacin personal, 8 de Marzo del 2011). Maury Mrquez, uno de sus alumnos, se refiri a l como pionero de los estudios etnogrficos en Venezuela. Maestro, sabio, hombre de humilde postura ante la vida como de dilatado y profundo conocimiento sobre la realidad de los pueblos indgenas y campesinos del pas (http://www.elpueblosoberano.net/2011/02/). Quizs en la dedicatoria a Roberto de una obra suya de 2008, Alejandro J. Signi Snchez recoge de manera sencilla el sentir de muchos de sus alumnos y colegas sobre Roberto: Reciba esta obra con todo el cario y afecto de uno de sus discpulos, quien plasm en ella parte de sus enseanzas, fundamentalmente la perseverancia y la humildad del investigador y el respeto por todos nuestros pueblos indgenas (9 de Octubre 2009). Se le reconoce a Roberto sus investigaciones de los Bar, sus estudios entre los Pum de Apure, los Warao del Delta Amacuro, los Eepa de Bolvar, y los Wothuha de Amazonas. Igualmente, su lucha por los derechos de los pueblos indgenas en general, principalmente su defensa de las tierras del pueblo bar. Roberto se caracterizaba por su meticulosidad en los detalles, especialmente en lo concerniente a la etnografa y la historia bar, as como por su excepcional memoria. Sus amigos dan fe de que no olvidaba detalles de lo que haba odo o visto, o las rutas de cualquier lugar que hubiera visitado. Poda recordar eventos que haban tenido lugar dcadas atrs, con sus fechas especficas, el da y la hora, el nombre de los participantes y las caractersticas del medioambientey, para mortificacin de muchos, tampoco se le escapaba el ao de nacimiento de sus colegas. Tambin su memoria geogrfica era particularmente fenomenal. Como pudimos observar en el campo, conoca los nombres de todos los caos, riachuelos y ros del territorio bar, no solamente por su nombre castellano sino tambin por el nombre bar. Esto le permiti colaborar con la oficina de Cartografa Nacional en la provisin de los nombres de ros en la zona suroeste del lago Maracaibo, todava desconocidos en la dcada de los 80. Cuando llevaba a su hijo Manuel al aeropuerto de El Viga, en enero de

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Roberto Lizarralde

Roberto con los Bar de Boksh durante la demarcacin de su territorio, en Ro de Oro, 15 de Marzo de 1991

2011, Roberto le mencion que el ro que estaban cruzando, antes del aeropuerto, tena un nombre bar, buubogy que en espaol significa cao del gavilan. Este detalle, segn l, evidenciaba que ese lugar haba sido parte del territorio bar en el perodo de la colonia, all por los aos de 1600. Como hombre extremadamente meticuloso que era, aunque produjo numerosos manuscritos, Roberto no public mucho; siempre senta que le faltaban datos de campo que era necesario agregar antes de ir a impren-ta, y en consecuencia sus borradores permanecan inditos siempre bajo revisin. Su magnum opus Una Breve Historia de los Contactos con los Bar de la Sierra de Perij, le tom varios aos de meticuloso trabajo. Su meta era la perfeccin, una de las primeras caractersticas que muchos de sus amigos y colegas mencionan al describir al amigo. Con la muerte de Roberto Lizarralde, hemos perdido una de las grandes fuentes de conocimiento sobre la etnografa y antropologa de Venezuela. Su prdida es como la desaparicin de toda una biblioteca. Ahora que se fue a la tierra de bashungchingb (en bar es el mundo de los muertos donde abunda la felicidad y la comida, o mucha cacera), los que le sobrevivimos nos encontramos abatidos. La antropologa ha perdido una mente sabia y generosa, los Bar perdieron a un fiel aliado con muchos conocimientos sobre ellos. Su familia y amigos perdieron a un cordial maestro, a un fino y valiente caballero, que nunca demostr arrogancia ni pretensin alguna. Bibliografa. ARVELO
DE

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Manuel Lizarralde Stephen Beckerman

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1 Department of Anthropology, Connecticut College. mliz@conncoll.edu Department of Anthropology, Pennnsylvania State University, stv@psu.edu