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La prière de l’éclipse

Que dit l’Islam ?

OUM AMATILLAH

Mai 2013

Introduction

Parmi les signes grandioses de notre Seigneur, il y a ce qu’on appelle les éclipses.

Nul en ce monde n’est capable de reproduire cet évènement. Gloire à Allâh Le Meilleur des créateurs !

A l’époque du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) les gens craignaient l’apparition d’une éclipse. De nos jours, les gens s’émerveillent à leur vue…

Au fil des siècles, avec l’arrivée des progrès scientifiques, nous avons perdu de vue la sagesse que renferme cet évènement au point d’en oublier ou de méconnaitre les principes qui le régissent.

Cet ouvrage permettra, avec l’aide d’Allâh, d’en savoir un peu plus sur ce phénomène et aussi sur le comportement à adopter en pareille situation : prière « salat kussuf » - فوسكلا ةلاص-, invocations, glorifications, aumônes et affranchissements d’esclaves.

Nous essaierons aussi d’éclaircir un point concernant les prévisions astronomiques en nous basant sur les paroles des savants.

Nous avons puisé nos sources dans le Coran et la Sunna ainsi que dans les avis de nos savants. L’authentification des ahadiths s’est faite au travers du site www.dorar.net.

Nous remercions Allâh 3Azza wa Jal de nous avoir permis de mener à bien ce projet. Qu’Allâh agrée notre modeste effort et nous pardonne nos erreurs.

Pour toute erreur ou remarque constructive, vous pouvez envoyer un mail à l’adresse suivante : oum-amatillah@hotmail.fr

Le système planétaire

Nul en dehors d'Allâh ne connait avec exactitude le fonctionnement du système planétaire.

Seules des « théorie » ont été établies afin d'expliquer certains phénomènes.

Nombres d’entre elles se sont succédées au fil du temps : système géocentrique de Ptolémée, système héliocentrique de Copernic, loi de Kepler, loi de Titus-Bode, …

Mais nul ne peut déclarer que telle ou telle théorie correspond parfaitement à la création d'Allâh.

En France, c'est la théorie de l'héliocentrisme qui a été retenue dans l’enseignement scolaire depuis le 16 e siècle, laissant de côté toutes les autres théories.

Comme le souligne Fahd al-Shammarî dans son livre « L'astronomie dans le Coran » 1 , « On ne doit pas s’appuyer sur les théories et les recherches authentiques de l’Occident pour ensuite affirmer qu’elles sont en notre possession depuis plus de 14 siècles. Il nous appartient à nous les musulmans d’extraire de nos propres mains ces trésors de sciences et de connaissances de cette source pure qu’est le Sublime Coran… Allâh, pureté à Lui, dit : « Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre » (6:38) »

Pour faire simple, nous expliquerons le fonctionnement basique d'une éclipse solaire et lunaire en déclinant les différentes typologies.

Nous aborderons ensuite toute la dimension religieuse donnée à cet évènement en explicitant les règles qui le régissent.

1 L’astronomie dans le Coran – Auteur : Fahd al-Shammarî Edition : La maison de la sagesse. page 24

L’éclipse solaire

L ’éclipse solaire Photo prise dans l’Oise en pleine journée à 12H25 le 11/08/99 L’éclipse solaire

Photo prise dans l’Oise en pleine journée à 12H25 le 11/08/99

L’éclipse solaire est un phénomène céleste provoqué par l'alignement du Soleil, de la Lune et de la Terre. Concrètement, en pleine journée, le disque de la Lune passe devant l'astre du jour, l'éclat du Soleil faiblit, puis, si l'éclipse est totale, la lumière s'éteint ! (Cf. la photo ci-dessus)

Au cours d’une journée ordinaire (sans éclipse), les 3 astres (soleil, terre, lune) ne sont pas alignés comme le montre le schéma ci-dessous.

ne sont pas alignés comme le montre le schéma ci-dessous. En revanche, si ces 3 astres

En revanche, si ces 3 astres sont alignés de manière parfaite, on assiste à une éclipse totale. S’ils sont alignés de manière imparfaite, on assiste à une éclipse partielle, annulaire ou hybride. Nous détaillerons ces typologies un peu plus loin.

Une éclipse ne se produit que pendant la phase de la nouvelle lune, c'est-à-dire quand la lune, se trouve du côté du Soleil (nous ne la voyons pas à ce moment là

puisque sa face visible est plongée dans la nuit). 2 Il est donc possible à ce moment-

là que la lune se place exactement entre le soleil et la terre comme expliqué

précédemment.

Petit rappel concernant les phases de la lune :

Petit rappel concernant les phases de la lune : Le phénomène de l'éclipse (d’ un astre

Le phénomène de l'éclipse (d’un astre quelconque) est facilement compréhensible

et se produit assez fréquemment. Il arrive en effet souvent qu'un astre passe devant

un autre. Les planètes Mercure et Vénus par exemple, plus proches du Soleil que la Terre, passent parfois devant le disque solaire.

A d'autres occasions, des satellites d'autres planètes, ou des astéroïdes voguant

dans le système solaire, éclipsent des étoiles du fond du ciel : ce sont les occultations

stellaires et leur observation est également à la portée de tous, pourvu que l'étoile en question soit visible avec un instrument.

2 http://lepithec.chez.com/eclipse/expliq.htm

Il y a « éclipse » lorsque l'ombre de la Lune touche la surface de

Il y a « éclipse » lorsque l'ombre de la Lune touche la surface de la Terre. Comme la Lune continue à tourner autour de la Terre pendant ce temps, l'ombre va balayer plusieurs milliers de kilomètres.

Mais alors, pourquoi n'y a-t-il pas d'éclipse de Soleil à chaque nouvelle lune, lorsque la Lune passe entre le Soleil et la Terre ?

Parce que l'orbite de la Lune est légèrement inclinée de 5 degrés par rapport au plan de la Terre. Ainsi le plus souvent, son ombre passe au-dessus, ou au-dessous de la Terre et donc ne touche pas sa surface. Pour qu'il y ait éclipse, l'intersection entre le plan de l'orbite terrestre et le plan de l'orbite de la lune doit donc se trouver dans l'alignement du Soleil. Et la Lune doit s'y trouver !

Lorsque cette intersection est alignée en direction du Soleil, on l'appelle la ligne des « nœuds ». Cet alignement se produit deux fois par an (à six mois d'intervalle). Durant quelques semaines, une « fenêtre de tir » s'ouvre durant laquelle il peut y avoir éclipse si la Lune passe à ce point : elle est alors parfaitement alignée entre le Soleil et la Terre.

peut y avoir éclipse si la Lune passe à ce point : elle est alors parfaitement

Plusieurs cas de figure peuvent alors se produire durant cette période dite des « nœuds ». Nous allons les détailler ci-dessous.

ECLIPSE TOTALE

». Nous allons les détailler ci-dessous. E CLIPSE TOTALE Elle se produit lorsque le Soleil est

Elle se produit lorsque le Soleil est complètement occulté par la Lune. Le disque solaire intensément lumineux est remplacé par une silhouette lunaire noire, et la majeure partie de la couronne solaire est visible (Cf. ci-contre, la photo de l’éclipse solaire de 1999).

Durant toute l’éclipse, la totalité est observable uniquement sur une bonne partie de l'étroit parcours de l'ombre sur la surface de la Terre.

Lorsqu'il y a éclipse totale, la projection de l'ombre de la lune plonge des milliers de kilomètres dans une demi-obscurité. Dans le ciel, la vision d'un soleil noir - le disque de la lune occultant celui du soleil - est l'apothéose de l'événement céleste.

L'ombre de la Lune, d'un diamètre variable de quelques dizaines de kilomètres à 250 km (selon la distance Terre-Lune), se déplace à la surface de la Terre à la vitesse (variable, elle aussi) de 2800 km/h (vitesse de l'ombre de la Lune le 11 Août 99) ! A cette vitesse, la durée de l'éclipse pour quelqu'un placé dans la zone de centralité de l'ombre le 11 Août 1999 était de 2 minutes et 23 secondes au maximum.

Il arrive parfois, lorsque la Lune est au plus près de la Terre en passant à la ligne des nœuds, que l'ombre atteigne plus de 250 km de diamètre : l'éclipse peut alors durer jusqu'à 7 minutes, comme ce fut le cas le 30 Juin 1973 au Niger. Mais si l’on ajoute à cette période la phase qui la précède (éclipse partielle), la durée de bout en bout peut aller jusqu’à plusieurs heures.

(éclipse partielle), la durée de bout en bout peut aller jusqu’à plusieurs heures. Crédit : P.

Crédit : P. Rocher/IMCCE

Un observateur situé dans le cône d'ombre ne voit pas le disque solaire : il y a donc éclipse totale.

Un observateur situé dans la zone de pénombre voit une partie du disque solaire : il y

a éclipse partielle.

ECLIPSE PARTIELLE

solaire : il y a éclipse partielle. E CLIPSE PARTIELLE On appelle « éclipse partielle »

On appelle « éclipse partielle » une éclipse qui ne présente sur Terre que les phases partielles.

Elle se produit lorsque le Soleil et la Lune ne sont pas parfaitement alignés et que la Lune n'occulte qu'en partie le Soleil.

Elle se produit lorsque l'alignement Soleil-Lune passe au « nord du pôle Nord » ou au « sud du pôle Sud ». La zone partielle peut concerner les zones polaires et tempérées, mais pas tropicales.

Si la Lune arrive un peu trop tard ou un peu trop tôt au point d'alignement, l'axe n'est

plus parfaitement aligné et il y a éclipse partielle. Il peut arriver cependant qu'il se produise deux éclipses partielle à un mois d'intervalle dans ce cas de figure, avec au

milieu (lorsque la Lune parcourt la moitié de son orbite et que la Terre se retrouve devant le Soleil), une possible éclipse de lune. Il peut aussi y avoir une éclipse de lune sans qu'il y ait eu éclipse de soleil (et inversement).

une éclipse de lune sans qu'il y ait eu éclipse de soleil (et inversement). Crédit :

Crédit : Astrophysique sur Mesure

ECLIPSE ANNULAIRE

E CLIPSE ANNULAIRE Elle se produit quand le Soleil et la Lune sont parfaitement alignés avec

Elle se produit quand le Soleil et la Lune sont parfaitement alignés avec la Terre (on l’appelle aussi éclipse centrale), mais que la taille apparente de la Lune est légèrement inférieure à celle du Soleil. De ce fait, le Soleil apparait comme un anneau très brillant entourant le disque lunaire.

Si la Lune arrive au bon moment au point d'alignement, il y a une éclipse centrale. C'est à dire que vu depuis la Terre, le centre du disque lunaire et le centre du disque solaire sont parfaitement alignés.

La nature du spectacle que l'on pourra voir à la surface de la Terre dépend ensuite de la distance Terre-Lune à l'instant T. Si la Lune se trouve trop loin de la Terre, son cône d'ombre ne touche pas la Terre et le disque lunaire ne cache pas complètement le disque solaire : c'est une éclipse annulaire.

La durée de ce genre d’éclipse ne dépasse généralement pas les 12 minutes.

annulaire. La durée de ce genre d’éclipse ne dépass e généralement pas les 12 minutes. Crédit

Crédit : P. Rocher/IMCCE

ECLIPSE HYBRIDE

E CLIPSE HYBRIDE C’est l'état intermédiaire entre une éclipse totale et une éclipse annulaire. C'est une

C’est l'état intermédiaire entre une éclipse totale et une éclipse annulaire. C'est une sorte de mélange ou de transition, entre les deux.

Dans de très rares cas, le disque lunaire a exactement le même diamètre apparent que le disque solaire : il y a alors une éclipse hybride : annulaire aux extrémités de la trajectoire de l'ombre, et totale sur une partie centrale.

Mais on assiste alors à une éclipse totale de quelques secondes seulement, puisque à peine recouvert par la lune, le disque solaire réapparaît déjà de l'autre côté !

disque solaire réapparaît déjà de l'autre côté ! Schéma montrant le cas de figure d'une éclipse

Schéma montrant le cas de figure d'une éclipse de soleil hybride.

L’éclipse lunaire

L’éclipse lunaire Eclipse de Lune du 28 octobre 2004 Crédit : Laurent Laveder Une éclipse lunaire

Eclipse de Lune du 28 octobre 2004 Crédit : Laurent Laveder

Une éclipse lunaire est une éclipse se produisant à chaque fois que la Lune se trouve dans l'ombre de la Terre. Ceci se produit uniquement lorsque la Lune est éclairée, et quand le Soleil, la Terre et la Lune sont alignés ou proches de l’être. Le type et la taille d'une éclipse lunaire dépendent de la position relative de la Lune par rapport à ses nœuds orbitaux. 3

Lors d’une éclipse de Lune, la Terre est intercalée entre son satellite et le Soleil. Ne parviennent alors à la surface de la Lune qu'une infime partie de la lumière solaire :

celle diffusée et déviée par la fine atmosphère de la Terre. En passant à travers ce filtre, les couleurs bleues et vertes sont absorbées. Seul le rouge orangé parvient jusqu’à la Lune. L'éclipse est plus ou moins sombre en fonction de la transparence de l'atmosphère au moment de l'événement. 4

On distingue trois types d’éclipses.

4 On distingue trois types d’éclipses. Schéma des éclipses de lune 3

Schéma des éclipses de lune

3 http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse_lunaire

4 http://aaauboise.blogspot.fr/

ECLIPSE PENOMBRALE

E CLIPSE PENOMBRALE se produit quand la Lune traverse la pénombre de la Terre (zone grisée

se produit quand la Lune traverse la

pénombre de la Terre (zone grisée dans le schéma des éclipses de lune page précédente).

Elle

La pénombre ne provoque aucun obscurcissement notable de la surface lunaire, pourtant certaines personnes affirment qu'elle jaunit un peu.

Certaines éclipses pénombrales sont totales, durant lesquelles la Lune se trouve entièrement dans la zone de pénombre de la Terre.

Les éclipses totales pénombrales sont rares, et quand elles se produisent, la partie la plus proche de l'ombre peut apparaître plus sombre que le reste de la Lune.

ECLIPSE LUNAIRE PARTIELLE

sombre que le reste de la Lune. E CLIPSE LUNAIRE PARTIELLE Elle se produit uniquement quand

Elle se produit uniquement quand une partie de la Lune entre dans l'ombre. Dans le schéma des éclipses de lune (page précédente), cela correspond à la lune qui se trouverait à cheval entre la zone marron (ombre) et grise (pénombre).

La vitesse de la Lune à travers l'ombre est de l'ordre du km/seconde, et la durée d’une telle éclipse peut durer jusqu'à près de 107 minutes (un peu plus d'1h45).

ECLIPSE TOTALE

de 107 minutes (un peu plus d'1h45). E CLIPSE TOTALE Elle se produit quand 100 %

Elle se produit quand 100 % du globe lunaire est plongé durant un laps de temps dans le cône d'ombre de la Terre. La Lune prend alors des teintes cuivrées, plus ou moins sombres selon l'alignement Soleil-Terre-Lune. Cela correspond dans le schéma des éclipses de lune (page précédente) au moment où la lune est entièrement dans la zone marron (ombre).

Protection oculaire

ECLIPSE SOLAIRE

Protection oculaire E CLIPSE SOLAIRE Pour observer une éclipse de Soleil, il convient de porter des

Pour observer une éclipse de Soleil, il convient de porter des lunettes d'éclipse spécifiques ou des jumelles recouvertes d'un filtre solaire objectif (feuille Mylar, AstroSolar ou un verre métallisé) ou d'utiliser un solarscope. Un masque à souder peut également servir, mais la qualité de l'image n'est pas excellente, du fait de l'épaisseur de la vitre (double réflexion).

Même s'il fait quasi-nuit, regarder une éclipse de Soleil sans protection adéquate peut causer la cécité ou de graves lésions oculaires ; les lunettes dites « de soleil » n'étant absolument pas adaptées dans ce cas.

Vous risquez d’abord des lésions cornéennes à type de kératite, liées essentiellement aux ultraviolets. Ces lésions sont douloureuses, mais généralement réversibles en quelques jours 5 .

Plus graves sont les lésions rétiniennes. Liées à l’effet thermique et photochimique du rayonnement solaire sur les cellules rétiniennes, ces brûlures peuvent être irréversibles et conduire à une altération définitive de la vue. Elles sont d’autant plus dangereuses qu’elles ne provoquent aucune sensation immédiate de douleur. Les dégâts ne se manifestent que plusieurs heures après l’exposition 6 .

ECLIPSE LUNAIRE

On peut en revanche regarder à l'œil nu une éclipse de Lune sans aucun danger. 7

5 http://www.futura-sciences.com/fr/question-reponse/t/ophtalmologie/d/eclipse-de-soleil-quels-risques-pour-les-

yeux_2029/

6 http://destinationsante.com/eclipse-attention-les-yeux.html

7 http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89clipse#cite_note-2

Croyances populaires

CROYANCE DES ARABES

Selon la croyance des arabes à l’époque de la Jahiliyah, une éclipse était l’annonce d’un mal ou d’un événement important sur terre. L’éclipse qui eut lieu à l’époque du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) coïncidait avec la mort de son fils Ibrahim et les conforta ainsi dans leur fausse croyance. Alors, le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) démentit cela en disant :

ى

هيبىأَ نْ عَ هَُثدَّ ح َ ى

سِاقَ لا نى ب ْ نى حَْْ رلا د بعَ نْ عَ و ر عَ نِىَ بََخْ أَ لَ اَق بٍ هْ و نُ با ْ نِىَ بََخْ أَ لَ اَق غُ بصْ َ أَ اَنَثدَّ

ى

َّ

ى

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َْ

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َ

ح

نكََ

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هَُّنأَ

- مانهع الله ضىر -

ر عَ َُ نى ْ

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تولم نافسيُُ

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ْ

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لا

رمقلاو سمشلا نَّ ا لمسو هيلع الله لىص بى ى ىَّنلا نى عَ

َ

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. اولصف ماهوم

ى

ى

بَُىيُُْ

تُيأر اذاف ، الله تياأ نم نىاتيأ مانهكلو ،هتايلح لاو دحأ

« Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas pour la mort ni la naissance de quiconque mais sont deux signes d’Allâh. Lorsque vous les voyez, priez » - Sahih Bokhari (1040)

AUTRES CROYANCES 8

En chinois, le mot éclipse se dit « shi » qui signifie aussi « manger ». En Chine et dans plusieurs autres pays d'Asie, l'animal dévoreur se présentait sous les traits d'un dragon. En effet, le plus souvent l'animal qui dévore le Soleil ou la Lune est effrayant ou fascinant pour les peuples dont est issu le mythe. Ainsi, le même récit se retrouve en Sibérie avec un vampire, au Paraguay avec un jaguar et au Vietnam avec une grenouille géante. En Scandinavie, deux loups se partageaient le festin l'un dévorant la Lune et l'autre le Soleil.

Jusqu'à maintenant, dans certains villages de l’intérieur de la Guyane, et pour certaines ethnies, on croit qu’un grand vacarme peut rompre le maléfice en train de se produire. Cris et bruits de casseroles sont censés faire fuir la bête. Pour arrêter l'éclipse, on a retracé également d'autres attitudes. En Inde, la population s'immergeait dans l'eau jusqu'au cou et éclaboussait le ciel. Dans d'autres pays, on tirait des flèches vers le ciel pour tenter de chasser le monstre.

Si le mythe de la bête est le plus répandu, on trouve d'autres interprétations aux éclipses qui évoquent le rapprochement de la Lune et du Soleil dans le ciel. Une éclipse peut par exemple refléter en Amazonie la mésentente de la Lune (appelée Nantu) et du Soleil (appelé Etsa) dont la querelle provoque la disparition passagère de l'un des deux en fonction de celui qui aura le dessus sur l’autre. Dans la cosmogonie tahitienne, c'est l'inverse qui se produit. La Lune et le Soleil s'aiment et s'accouplent à l'occasion des éclipses ; de cet amour naissent les étoiles.

8 http://www.cnes.fr/automne_modules_files/standard/public/p5384_6538e457c7cfd8f06995a97a1b3da06aDossierecl

ipse_du_22_septembre_2006version01.1.07.pdf

Explication du Prophète

Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) démentit toute corrélation entre une éclipse et la mort d’une personne. Il voulut par-là mettre un terme aux fausses croyances populaires issues de la Jahiliyah (période d’ignorance qui précéda l’avènement du dernier Prophète (ملس و هيلع الله ىلص))

ب د يازى

ْ

َ

ة َ يوىا عمُو ُ بأَ نُا بْيشَ َ

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ُ

ُّ

اَنَثدَّ ح لَ اَق سِاقَ

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ى

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س

ُ َ

س

ْ

اَنَثدَّ ح لَ اَق د م حمُ نُ ب ْ للََّّ ا دُ بعَ

َ

َّ َ

ٍ

ى

ْ

َ

ة

بعْ شُ نى ْ ةيرَ

َ

ْ

غ ى لا نى عَ

ُ

م

ب

ى

َ

لا نُ ب ْ شِاهَ ُ

ى

اَنَثدَّ ح

ى

امَ

ا

ِ

ةَقلاَ ع

َ

َ

نى

م و َ ي لمسو هيلع الله لىص للََّّ اىلو ر دْهعَ

َ ْ

لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لو ر لَ اقََف . َ

ى

َ

نْ عَ

َ

ى

لىَع س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س ك لَ اَق

َ

َ

َ

ر ا ت م

ها

يم

ى

َ ب ْ ِ

ى

و ل س مشَّ لا تى فَ س ك ساَّنلا لَ اقََف ، ُ ها

ْ َ

ى

ُ

ْ

َ

َ

ُ

يم

ى

ْ

ر َ ب ْ ا ِ تَ

ى

للَََّّ ا اوعُدْا

و او لصَ َف تُُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، ى تا َ

َ

ْ

ه يَ ح لا و د حأَ ت و م ل نىافَ س كنَْ ي لا ر مقَ لا و س مشَّ لا نَّ

ى

ل َ

ى

َ

ٍ

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ى

ْ َ

ى

ى َ

َ

َ َ

َ

َ

ْ

El-Moghîra-ben-Choba a dit : « Au temps de l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) le jour de la mort d'Ibrahim, le soleil subit une éclipse. Dans le public on disait que cette éclipse de soleil avait lieu à cause de la mort d'Ibrahim. Ce fut alors que l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à cause de la naissance ou de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et invoquez Dieu. » » - Sahih Bokhari (1043)

Cheikh Utheymine dit dans Ach-Charh al Mumti’ (Chapitre de la prière de l’éclipse), que le but juridique [de cet événement] est qu'Allâh veut faire peur à Ses serviteurs, comme cela est avéré dans le hadith du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) qui a dit :

ُ

لو ر لَ اَق لَ اَق ةَ ر ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ دْيزَ نُ ب ْ دُاحََّْ اَنَثدَّ ح لَ اَق دي ع س نُ ب ْ

،

ى

َ

ْ

ْ

ى

ُ

ة َ ْ

ب يَتُق اَنَثدَّ ح

ى

للََّّ ا

ُ َ

س

َ

َ

َ

َ

ى

َ

َ

ٍ

َ َ

ْ

لا

َ

ٍ

ٍ

د حأَ ت م

ى

ل نىافَ س ى كنَْ َ ي لا َ ،

ى

للََّّ ا ت ياأ نْ م نىاتََ يأ ر مقَ و س مشَّ لا نَّ ا ِ :

لمسو هيلع الله لىص

ى

ْ َ

و

َ

َ

ْ

. هُدَا َ ع اَبِى فُ ويَُُ لَا عَت للَََّّ ا نَّ ى و

ك َ ل َ

َ

َ

ى

ى

ب ى

« Certes le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d'Allâh, ils ne s'éclipsent jamais pour la mort où la naissance de quelqu'un, mais c'est plutôt un événement par lequel Allâh fait peur à ses serviteurs » - Sahih Bokhari (1048)

(Fin de citation 9 )

Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) donna toute son importance à cet évènement, à tel point que lorsqu’une éclipse se produisit de son vivant, il se précipitait vers la mosquée, effrayé, afin d’y effectuer la prière dite de l’éclipse en groupe.

9 http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18064.shtml

للََّّ ا لىو س ر دَنْ ع اَّن ك لَ اَق ةَ ر ك َ
للََّّ ا لىو س ر دَنْ ع اَّن ك لَ اَق ةَ ر ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ لِىاخَ اَنَثدَّ ح لَ اَق نٍ وعَ نُ ب ْ و ر عَ اَنَثدَّ ح
ى
ى
ُ
ْ
ْ
َْ
ُ َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
َ
لَ خَ دَ تََّّ
ح هُ ءادَرى
ريََُ ُّ لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماقََف َ
،
س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س
كنْاَف لمسو هيلع الله لىص
َ
َ
َ
َ
نَّ
ا : لمسو هيلع الله لىص لَ اقََف
س ُ مشَّ ْ لا تى َ
لَ
نْا تََّّ ح ، يْىْ تََ ع ر اَنبى
ْ
ْ
لىصَ َف اَن لخَ دََف ، دَجى س لا
َّ
ْ ْ
َ
ك َ
ْ
م
َ
ِ
ُْ
كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او ُّ لصَ َف اَ هُُو متُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، د ح أَ ت و م ل نىافَ س كنَْ ي لا َ ر مقَ لا و س مشَّ لا
ْ
ٍ
ى
ى
ى َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
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ْ َ
َ َ
َ
َ
ْ
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Bien que de nos jours les avancées scientifiques nous aient apporté des explications
quant à ces deux phénomènes (éclipses lunaire et solaire), nous ne devons pas
perdre de vue le caractère religieux de cet évènement et la méditation qui doit les
accompagner.
En effet, si nous comprenons désormais le comment de la chose, il reste à
comprendre le pourquoi ? Et cette réponse, Seul Allâh la détient. Dans Sa Sagesse, Il
a créé le soleil et la lune et Il s’en sert pour effrayer Ses serviteurs lors des éclipses, afin
notamment de leur rappeler le Jour dernier. En effet, dans le Coran il est dit au sujet
du Jour dernier :
تْ يرَىى
س لا بجى َ أ اذَ و تْ ردَ كن أ مو جُّنل أ اذَ و تْ
ُ
ل
ْ
ا
َ
ا
رى ك س ُ مشَّ ْ ل أ اذَ
ُ
ُ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ و ى
ا
ِ
ِ
ِ ﴿
« Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes, et les
montagnes mises en marche, » (81:1-3)
Et encore :
رزَ َ
و لا كَل رفَ م ل أ نَ
َ
ََّ
ْ
يأَ ذ ٍ ئمَ ى و ْ َ
ي نُ
سن لا ِ أ لوقُ َ
ْ
ُ
ي ر مقَ ل أ و س ُ مشَّ ل أ ع جُىُ و ر مقَ ل أ فَ
ْ
ْ
سخَ و صُ َ
ب ل أ قَرى
ْ
َ
ُّ
َ
ْ
َٰ
َ
ُ َ
َ
ْ
َ
َ
ُ َ
َ
َ
َ
َ ب اذَ
ا
ِ ﴿
« Lorsque la vue sera éblouie, et que la lune s'éclipsera, et que le soleil et la lune
seront réunis. L’homme, ce jour-là, dira : « Où fuir ? » Non ! Point de refuge ! »
(75:7-11).
15

Prévisions astronomiques

A l’aide de formules mathématiques assez complexes, il est désormais possible de prévoir la date et l’heure des prochaines éclipses solaires et lunaires.

Les médias, tous confondus, véhiculent ces informations largement à l’avance afin de laisser le temps aux gens de se préparer à cet évènement.

A l’époque du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) cette annonce n’avait pas lieu. C’est l’effet de surprise qui venait renforcer le caractère impressionnant de l’éclipse et accroitre ce sentiment de crainte évoqué dans les ahadiths sur le sujet.

En effet, imaginez-vous en pleine journée à l’extérieur ; petit à petit le soleil laisse place à la pénombre ; la température diminue ainsi que la visibilité. Et cela peut durer au total jusqu’à une heure. On imagine aisément la crainte qui peut s’emparer des gens assistant à cela.

De nos jours, nous nous préparons à cet évènement en réfléchissant à notre organisation afin de pouvoir au minimum en être témoin de façon oculaire et dans le meilleur des cas, effectuer la prière de l’éclipse.

La crainte suscitée par l’effet de surprise n’existe plus de nos jours. Seule persiste la crainte que le croyant ayant une foi forte ressentira en se rappelant qu’il s’agit-là d’un des signes d’Allâh et en méditant là-dessus.

Qui plus est, le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a bien précisé que c’est en cas de vision oculaire de l’éclipse que l’on se rend à la mosquée pour y effectuer la prière de l’éclipse. En effet, il a dit :

ى

للََّّ ا لىو س ر دَنْ ع اَّن ك لَ اَق ةَ ر ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ لِىاخَ اَنَثدَّ ح لَ اَق نٍ وعَ نُ ب ْ و ر عَ اَنَثدَّ ح

لَ خَ دَ تََّّ ح هُ ءادَرى

س َ مشَّ ْ لا نَّ ا ِ لمسو هيلع الله لىص لَ اقََف س ُ مشَّ ْ لا تى َ

نْا تََّّ ح ، يْىْ تََ ع ر اَنبى لىصَ َف اَن لخَ دََف ، دَجى س لا

ُ

َ

ْ

ْ

َْ

ُ

ُ َ

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ى

ريََُ ُّ لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماقََف َ

ْ

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َ

لَ ْ

،

ُ

س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س كنْاَف لمسو هيلع الله لىص

َ

َ

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ْ

ك َ

َّ

ْ

ْ

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م

َ

ٍ

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ى

و ل نىافَ س كنَْ ي لا ر مقَ لا و

َ

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َ

ْ

ْ َ

ى

َ َ

ُْ

كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او ُّ لصَ َف اَ هُُو متُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، د حأَ ت م

.

Abou Bakr rapporte du Prophète : « Nous étions auprès du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) lorsque une éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à- dire en toute hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)

Or, il arrive que des musulmans effectuent cette prière en se basant uniquement sur les prévisions astronomiques alors qu’ils ne sont pas en mesure d’observer clairement l’éclipse et ce, du fait des conditions atmosphériques non favorables.

A ce sujet, il y a divergence. Certains diront que les calculs peuvent suffire et

d’autres expliquent que les calculs ne suffisent pas et qu’ils doivent être

accompagnés de la vision oculaire de l’évènement. Et c’est l’avis de Sheikh Ibn Baz

et Sheikh Utheymine (voir ci-après).

Dans le Charh de Boulough al Maram 10 , il est mentionné que : « Sa parole « Lorsque vous voyez une éclipse de l’un d’eux » indique que ce qui est pris en compte pour l’accomplissement de la prière de l’éclipse est la vision et non le calcul astronomique »

Question : Le journal de Riyad a publié, dans son édition du dimanche 14 Djoumâda Al-Awâl 1416 Hégire, un article de `Abd Al-'Azîz ibn Soulttân Ach-Chamarî, directeur des observatoires à l'Institut de recherches astronomiques et géophysiques dans la cité du roi `Abd-Al-`Azîz pour la Science et la Technologie, disant qu'une éclipse de lune se produira dans la soirée dudit jour. Il a également été publié, dans le numéro daté du lundi 29 Djoumâda Al-Awâl 1416 Hégire, que 'Abd-Rahmân ibn Mohammad 'Abou 'Imma le doyen de la faculté des sciences du roi Sa`oud a déclaré à Riyad qu'une éclipse solaire se produira dans la matinée du mardi 30 Djoumâda Al-Awâl, 1416 Hégire. J'ai été informé que certains imams ont effectué la prière de l'éclipse la nuit du 15 du même mois sans que l'éclipse n'ait eu lieu. Je trouve qu'il est impératif pour des personnes comme moi d'expliquer l'avis religieux concernant cette question.

Les hadiths selon lesquels le Messager d'Allâh (ملس و هيلع الله ىلص) a recommandé de faire

la prière, d'évoquer Allâh et de L'invoquer quand les musulmans voient une éclipse

solaire ou lunaire sont authentiques. Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :

ماهلسري الله نكلو ،هتايلح لاو دحأ تولم نافسكني لا الله تياأ نم ناتيأ رمقلاو سمشلا نا كُب ام فشكني تَّح اوعداو اولصف لكذ تُيأر اذاف ،هدابع مابِ فويُ

« Le soleil et la lune sont deux signes d'entre les signes d'Allâh, ils ne s'éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu'un. Mais Allâh les envoie pour menacer Ses serviteurs. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et invoquez Allâh jusqu'à ce qu'elle prenne fin » - Authentifié par Sheikh al-Albani dans Sahih al-jâmi’

(1644)

Et dans une autre version :

هرافغتساو هئاعدو الله ركذ لَا اوعزفاف لكذ تُيأر اذاف

« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)

10 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah

17
17

Il a donc recommandé de faire la prière, d'invoquer, d'évoquer Allâh et de demander Son pardon lors de l'observation effective de l'éclipse et non pas sur les rapports des astronomes. Tout musulman doit se conformer à la Sunna et la mettre en application, et se méfier de tout ce qui lui est contraire. Par conséquent, ceux qui ont fait la prière de l'éclipse la nuit du lundi 15/5 sur la base des rapports astronomiques sauront qu'ils ont commis une erreur et qu'ils sont allés à l'encontre de la Sunna.

Et ils sauront également qu'il n'est pas légiféré aux gens qui vivent dans un pays où l'éclipse ne s'est pas produite de faire la prière, parce que le Messager ( و هيلع الله ىلص ملس) a recommandé de prier lors de l'observation effective de l'éclipse, et non sur les propos des astronomes qu'une éclipse se produira ou parce qu'elle s'est produite dans un autre pays. Allâh (qu'Il soit glorifié et exalté) dit :

﴾ او ُ تََن ٱَف هُنْعَ

كُ ُْ ٰ

ىَنََ امََ و هُوذُ خَُف لو رل أ

ُ َّ

س

ُ

كُ ُُ ىَتا ٰ ء امََ

َ

و ﴿

« Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en »

(59:7)

Allâh (Exalté soit-Il) dit aussi :

﴾ ة

سأُ ْ للََّّ

ى

َن َ ح ة

و

َ

سَ

أ لىو

س ُ ر َ

فى

كُُْ

َ

ل

َّ

نكََ دْقَ ﴿

َ

ل

« En effet, vous avez dans le Messager d'Allâh un excellent modèle (à suivre) » (33:21)

Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) n'a accompli la prière de l'éclipse que lorsque celle-ci s'est produite à Médine et que les gens l'ont vue. Allâh (Exalté soit-Il) dit :

 

ىَّ

ْ

ْ

ْ

ْ

َ

 

ى

ى

ي

﴾ يم لأَ ى باذَ َع م ُ بََي صى ُ ي وأَ ةَنتْ ف م ُ بََي صى ُت نأَ ۦ هرىمْأَ نْ عَ نوفُى لايَُُ نَ ي لَّ أ رى ذَ حْ َ لَف ﴿

« Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux » (24:63)

Il est connu que le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) est le plus savant et le meilleur conseiller, et c'est lui qui a transmis de la part d'Allâh Ses lois. Si la prière de l'éclipse était prescrite sur la base des informations astronomiques ou sur la base qu'elle s'est produite dans d'autres contrées ou régions en étant seulement vue par les habitants de celles-ci, il l'aurait précisé et guidé sa communauté vers cela. Comme il ne l'a pas fait, bien au contraire, il a recommandé à sa communauté de baser leurs actions sur l'observation effective de l'éclipse, on saura ainsi que cette prière n'est permise qu'à celui qui a vu l'éclipse ou si elle s'est produite dans son pays. Puisqu'Allâh (Exalté soit- Il) nous a permis d'exposer la vérité, de nous conseiller mutuellement, d'appeler à la voie de la guidée et a mis en garde contre tout ce qui s'y oppose alors j'ai écrit ces mots. Qu'Allâh nous guide ainsi que tous les musulmans à la science utile et à l'application de celle-ci, et nous protège ainsi que tous nos coreligionnaires de parler au nom d'Allâh sans connaissance.

(Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/31 Question publiée dans la revue Ad-Da’wa, édition 1525, en date du 20/8/1416 de l’hégire)

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Question : Est-il souhaitable d'informer les gens de la prévision d'une éclipse avant qu'elle ne survienne?

« Il n'y a nul doute que le fait qu'elle survienne soudainement provoque un impact plus fort sur les âmes, alors que si les gens en discutent avant son apparition, et que les esprits s'y préparent et se tiennent prêts, cela devient un événement tout simplement naturel, comme si c'était la prière de l’Aïd pour laquelle on se serait réunis ! C'est pourquoi, tu ne trouveras absolument aucun bienfait dans le fait d'en informer les gens à l'avance, cela serait plutôt plus proche du méfait que du bienfait.

Et si quelqu'un nous disait : ne devons-nous pas plutôt en informer les gens pour qu'ils se préparent pour cet événement ? Nous répondons : N'espérez jamais la rencontre de l'ennemi, et invoquez plutôt la protection d'Allâh, et s'il vous arrive de les rencontrer soyez endurants, ou plutôt s'il advient et que nous le voyons avec nos yeux, dans ce cas seulement nous appliquerons ce qui nous a été commandé.

Si les astronomes disent : « Tel jour, se produira certainement une éclipse lunaire ou solaire », alors nous ne prierons que si nous l'observons par vue d'œil ; car le Messager d'Allâh (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :

ُّ

للَََّّ ا اوعُدْا و او لصَ َف تُُْيأَ ر اذَ اَف ِ

َ

ْ

َ

« Si vous l'apercevez, alors priez » - Sahih Bokhari (1043)

Tandis que si Allâh nous accorde le privilège de ne pas pouvoir la voir dans notre pays qu'à l'aide d'un télescope ou des jumelles, alors nous ne prierons pas. »

(Sheikh Utheymine dans Ach-Charh al Mumti11 )

11 http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18064.shtml

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Description de la prière

TERMINOLOGIE

Thalab a dit : « Le plus exact est d‘employer (le terme) kusûf فوسك pour désigner

l’éclipse solaire et (le terme) khusûf فوسخ pour désigner l’éclipse lunaire. »

Ceci,

que l’éclipse soit totale ou non. (Ach-Charh Boulough al Maram Sheikh Al-Bassam - Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah)

« Mais on remarque que ces deux termes sont employés tantôt pour l’une et tantôt pour l’autre. En effet, dans le Coran, Allâh dit :

« La lune éclipsée » (75:8)

Et dans le hadith de Aïsha il est dit :

ْ

ر مقَ ل أ فَ سخَ

ُ َ

َ

َ

و ﴿

« wa khasafa al-qamar »

س ُ مشَّ ْ لا تى فَ سخَ

َ

« Le jour de l’éclipse (Khasafat) de soleil » - Sahih Bokhari (1046)

Le même terme khusuf s’applique donc aussi bien à l’éclipse solaire et lunaire.

Dans ce même hadith de Aïsha rapporté par Bokhari il est dit : « Il prononça un sermon et dit au sujet de l’éclipse (kûsuf) du soleil et de la lune » »

(Extrait du livre de Fakhru-dîn Ibn Az-Zubayr ibn ‘ali al mahsi – La prière de l’éclipse – Edition al-Albani)

PRIERE OBLIGATOIRE OU SOUNNA ?

Question : Quel est l'avis religieux sur la prière de l'éclipse du Soleil ? Est-ce que les deux hadiths du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) « Lorsque vous la voyez (une éclipse,) priez et invoquez Allâh jusqu'à ce qu'elle prenne fin ». « Hâtez-vous à la prière » prouvent qu'elle est obligatoire ?

La prière de l'éclipse est une Sunna confirmée, se basant sur des hadiths authentiques relatifs à ce sujet. Selon les savants, elle n'est pas obligatoire car un homme d'une délégation s'informa au sujet de la prière, ce à quoi le Prophète ( ىلص ملس و هيلع الله) répondit qu'il doit accomplir obligatoirement les cinq prières quotidiennes.

ع وطت ى نأ َّ لاا لا :لاق ؟اهيرغ ليع َّ له

Le demandeur ajouta : « Dois-je en faire d'autres ? (prières) --- Non, reprit le Messager d'Allâh (ملس و هيلع الله ىلص) à moins que tu ne veuilles faire une surérogation. » - Sahih Bokhari (46)

(Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/29 – Parmi les questions présentées à son éminence de la part d’un chercheur du savoir lors de son assemblée)

Cheikh Utheymine dans fatwa arkan al Islam, dar Al Manhaj, page 306, répond à une question concernant le statut de cette prière.

Il a expliqué que l'avis de la majorité des savants est que cette prière est recommandé et non obligatoire. Il ajoute qu'elle est au moins obligatoire pour une partie de la communauté (wâjib kifa'i).

Sheikh Ibn Abdel Wahab a dit à ce propos :

C'est une tradition expressément due, que l'on soit résident ou en voyage, même de

la part des femmes. (Extrait du livre : Discipline dans le chemin vers la prière)

Cheikh al-Bassam explique dans le Charh de Boulough al-Maram 12 :

« La législation de la prière de l’éclipse qui est une pratique fortement recommandée (sunna mua’kkadah) »

Sheikh Albani dit :

« Dire que c’est uniquement une sunna est un obstacle fait aux nombreux commandements rapportés du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) concernant cette prière, sans que rien ne permette de se détourner de leur signification première qu’est l’obligation. C’est l’avis emprunté par Ash-Shawkani dans As-Sayl Al-Jarrâr, et Siddiq Hassan Khan l’a approuvé en cela dans son ouvrage Ar-Rawdah An-Nadiyyah. Et c’est là la vérité si Allâh veut » (Tammâm Al-Minnah, p262)

12 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah

21
21

ECLIPSE SOLAIRE ET/OU LUNAIRE ?

Dans le Sahih de Bokhari on lit :

َ

ة َ يوىا عمُو ُ بأَ نُا بْيشَ َ

ى

ُ

ُّ

اَنَث دَّ ح لَ اَق سِاقَ

َ

ى

ى

ُ َ

س

ى

ُ َ

س

ْ

ب د يازى

ْ

اَنَثدَّ ح لَ اَق د م حمُ نُ ب ْ للََّّ ا دُ بعَ

َ

َّ َ

ٍ

ى

ْ

َ

ة

بعْ شُ نى ْ ةيرَ

َ

ْ

غ ى لا نى عَ

ُ

م

ب

ى

ُ

ى

ْ

س كنَْ ي لا ر مقَ و س َ

ى َ

َ

َ َ

لا

َ

اَنَثدَّ ح

َ

ةَقلاَ ع

َ

لا نُ ب ْ شِاهَ ُ

ى

نى

م و َ ي لمسو هيلع الله لىص للََّّ اىلو ر دْهعَ

لمسو هيلع الله لىص

َ ْ

ى

َ

نْ عَ

َ

ى

امَ

ا

ِ

ى

لىَع س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س ك لَ اَق

َ

َ

َ

َ ب ْ ِ

ى

ْ َ

ى

ُ

ْ

َ

َ

ى

ل َ و د حأَ ت م

َ

َ

ى

و ل نىافَ

ْ َ

ى

ٍ

ى

للََّّ ا لو ر لَ ا قََف . يم َ ها ر ا ت و م ل س مشَّ لا تى فَ س ك ساَّنلا لَ اقََف ، يم ُ ها ر ب

َ ْ

ا تَ

ِ

للَََّّ ا اوعُدْا

و او لصَ َف تُُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، ى تا َ

َ

ْ

َ

ه

ى

يَ ح لا

مشَّ ْ لا نَّ

El-Moghîra-ben-Cho’ba a dit : « Au temps de l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) le jour de la mort d'Ibrahim, le soleil subit une éclipse. Dans le public on disait que cette éclipse de soleil avait lieu à cause de la mort d'Ibrahim. Ce fut alors que l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à cause de la naissance ou de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et invoquez Dieu. » » - Sahih Bokhari (1043)

Comme nous l’avons vu précédemment, la prière de l’éclipse est valable pour les éclipses solaires et lunaires.

A la Mecque, des prières ont été effectuées pour une éclipse solaire et pour une éclipse lunaire. Des vidéos se trouvent sur internet 13 .

PRIERE POUR LES HOMMES ET LES FEMMES ?

Les femmes sont autorisées à effectuer la prière de l’éclipse en groupe ou seule.

ى

ذنْ لا تى ْنبى ة َ م طاَف ه تأَ رمْا نى عَ ةَ و رعُ نى ب ْ ماشَ ه نْ عَ لكىامَ نَََ بََخْ أَ لَ اَق فَ سو ُ ي نُ ب ْ للََّّ ا دُ بعَ اَنَثدَّ

ْ

نْ عَ رى

لىص بى ى َّنلا ج َ وزَ ْ - انهع الله ضىر -

امَ

تُ مقَُف تْ َ لاَق . م عَن ىْ أَ تْ راشََٱَف ة َ يأ تُ ْ لقَُف . للََّّ ا نا َ ح َ ب س ُ تْ َ لاَق و ، ءا م سلا

ُ

ى

م

َ

ى

َ

َ ْ

ُ

ْ

َ

ح

سْْ أَ

ى ى

ى

ى

ى

ةَشَ ئاَع تُ ْيَتأَ تْ َ

ى

ُّ

لاَق اَنََّأَ

- مانهع الله ضىر -

س ُ مشَّ ْ لا تى فَ سخَ

َ

َ

ى

َ

َّ

َ

لَ ا ِ اهَ

رٍ ك َ ب بِى أَ تى ْنبى ءاَ

َ

ْ

تُ ْ لقَُف لىصَُت ة ئاَق هِ اذَ ِ و ،

ى

ى

َ

م

ى

َ

ى

ا

َ

ْ

ْ َ

َ

نو لصَُ ي ما َ ق ساَّنلا اذَ اَف ِ ،

َ

ي

ى

ُ

ى

ْ

يَْ ح لمسو هيلع الله

ى

يبى تْ راشََٱَف ساَّنل ل ى

َ

ى

د

َ

ى

13 http://www.dailymotion.com/video/xjcrrw_la-priere-eclipse-a-la-mecque-1432_creation http://www.youtube.com/watch?v=jxryEltoLDY

هيلع الله لىص للََّّ ا لو ر فَ صَ َ ْنا ا م َ لَف
هيلع الله لىص للََّّ ا لو ر فَ صَ َ ْنا ا م َ لَف ، َ م ْ لا سِىأْ ر قَ وَف بصُ ُّ أَ تُ ْ
ى
ُ
س
ُ َ
َّ
ءا
َ
َ
ْ
ل
ع
َ جَف َ ،
شْْ غَ ْ لا نِى لاَّ تَ تََّّ ح
ُ
َ
َ
َ
ةَّنَ ج ْ لا تََّّ ح اذَ هَ
َ
َ
ماقَ ى مَ فى هُتُْيأَ
ر
َ
دَْق َّ لا ا ِ هَُ رأَ م َ ل تُ نْ ك شََ نْ م امَ
ُ
ء ٍ
ى
:
لَ اَق ثُ َّ ه لَع نََْثأَ
ُ
ى
ي
َ
ْ
ْ
ْ
و َ للَََّّ ا دَحْىَ
لمسو
ا
م َ ُ تََ َّ يأَ ىرىدْأَ لا َ
- لىا
جلَِّ َّ ا ةَنتْ ى ف
ى
-
نْ
م
ى
ا بيرى ً َق
وأَ ْ
-
لَ ْث م رىو لا فى نونَُتفُْت كَُّنأَ لَ ا حِىوأُ دْقََ ل و ، راَّنلا
ى
بقُ ْ
ُْ
َ
ُ
َ
َّ
و
َ
َ
َ
َ
ِ
لكَ ىذَ ىَّ أَ ىرىدْأَ لا َ نُ قو م ْ لاوىأَ -
ى
نُ
مؤْ لا امَّ َٱَف لى ج ُ
ى
م
ْ
رلا َّ اذَ َبِى كَ
م ع امَ لَ ُ لاقَ ُ يَف ُ كُدُ حأَ تََ ؤُْ
ْ ل ى
َ
ُْ
ُ
ُ
ُ
َ
ي
-
ءاَ ُ سْْأَ تْ َ
لاَق
ى
ب
ْ
اَّنمَأ
و اَن بَ جَٱَف ، ىدَُه لا و تاَنىيى َ لبِى نََ َ
ْ
ءا
ج لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لو ر د حمُ
ى
ُ
َ
ْ
َ
َ
س
ُ َ
م
َّ َ
لوقُ ُ يَف َ
-
ءاَ ُ سْْأَ تْ َ
لاَق
ا
م ُ تََ َّ يأَ ىرىدْأَ لا َ بُ تََ ْ م ُ ْ لا وىأَ
ر
-
قُ
فاَن لا امَّ أَ و . اًن قو ل تَ
ى
ْ
ى
َ
َ
م
ى
َ
ُ
ى
ُ
َ
م
ُ
نْ ك نْ ا اَن لَع دْقََف ، ا
م
ْ
ح لاصَ نَ ْ َ لَ ُ لاقَ ُ يَف ُ . اَنعَْ بَّتا
ً
و
َ
ِ
هُتُ
ْ لقَُف اًئْيشَ نو ُ لوقُ َ ساَّنلا تُ عْ سْىَ ،ىرىدْأَ لا َ لوقُ يَف َ
ي
ُ
َ
َ
-
ءاَ ُ سْْأَ تْ َ
لاَق
Asmâ bint Abou Bakr a dit : « J'allai trouver ‘Aïsha, la femme du Prophète ( هيلع الله ىلص
ملس و) au moment où l'éclipse de soleil se produisit. Je trouvai tout le monde debout
faisant la prière. ‘Aïsha était également debout et priait. « Qu'ont donc les fidèles ?
Lui demandais-je » De sa main elle me montra le ciel et dit : « La gloire de Dieu soit
proclamée ! - Un signe ? M'écriais-je. » Elle me fit signe pour me dire oui. Alors je me
tins debout jusqu'à ce que je failli m'évanouir, et alors je me mis à me verser de l'eau
sur la tête. Quand l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) fut revenu à sa place il loua Dieu
et proclama ses mérites, puis il dit : « Il n'y a aucune des choses que je n'avais jamais
vues que je n'aie aperçues de la place où j'étais, même le paradis et l'enfer, et il m'a
été révélé que vous seriez éprouvés dans la tombe de la même façon, ou à peu
près, - je ne sais au juste lequel des deux, - que l'Antéchrist vous éprouvera » Asmâ
ajouta : « On viendra vous trouver dans la tombe et on vous dira : Que savez-vous de
cet homme ? Le croyant ou le convaincu, - je ne sais au juste de quel mot il se servit,
dit Asmâ, - répondra : « C'est Mohammed, l'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) ; il nous
apporte les preuves de l'orthodoxie ; nous avons répondu à son appel, nous avons
cru et l'avons suivi » A celui-là on dira : « Dors en paix, car nous savons que tu as été
du nombre des croyants. » Quant à l'hypocrite ou à l'hésitant, --je ne sais pas, dit
Asmâ, lequel des deux mots fut employé, - il dira : « Je ne sais pas ; j'ai entendu les
gens dire quelque chose et j'ai dit comme eux. » - Sahih Bokhari (1053)
Sheikh Ibn Abdel Wahab a dit à ce propos :
C'est une tradition expressément due, que l'on soit résident ou en voyage, même de
la part des femmes. (Extrait du livre : Discipline dans le chemin vers la prière)
Sheikh Ar-Râjihi dit :
« La prière de l’éclipse peut être accomplie seul ou en commun, elle concerne les
hommes et les femmes, que l’on soit résident ou voyageur. On récite à voix haute,
même en journée, comme cela est indiqué dans le hadith de ‘Aïsha » (Al-Ifhâm, 1/261)
23
PRIERE EN GROUPE OU SEUL ? La sunna consiste à effectuer la prière en groupe
PRIERE EN GROUPE OU SEUL ?
La sunna consiste à effectuer la prière en groupe puisque dans les récits
prophétiques le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a demandé à ce que l’on fasse l’appel à la
prière et qu’il se rendit à la mosquée pour prier. Mais rien n’empêche une personne
de la faire seule chez elle car aucun texte ne vient l’interdire.
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam 14 il est dit que : « Le fait
qu’il ait récité à voix haute et envoyé un héraut indique qu’il est légiféré que
l’ensemble des gens se rassemblent, comme pour la prière de l’Aïd »
Sheikh Ar-Râjihi dit : « La prière de l’éclipse peut être accomplie seul ou en commun.
Elle concerne les hommes et les femmes, que l’on soit résident ou voyageur. On
récite à voix haute, même en journée, comme cela est indiqué dans le hadith de
‘Aïsha » (Al-Ifhâm, 1/261)
PRIERE A VOIX HAUTE OU BASSE ?
Il est sunna de la faire à voix haute.
ةشَ ى ئاَع نْ عَ ةَ و رعُ نْ عَ بٍ اَه ش نَ با ْ ع سْىَ رٍ مَن نُ با ْ نَََ بََخْ أَ لَ اَق دُي ل ى و ْ لا اَنَثدَّ ح لَ اَق نا َ رْه م نُ ب ْ دُ م حمُ اَنَثدَّ ح
َ
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ى
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نْ م َ رَف اذَ اَف ِ ، ه ى ءا ر قبى فو سخُ لا ةلاَ صَ
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ُ
فى لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا رجَََ
َ
- انهع الله ضىر -
ةَ
ءا ق
ر لا دُوىا ع ُ ي ثُ َّ . دُ م ح لا لك
ى ْ
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و اَنَّ ب ر ، هُ دَحْىَ
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نْ
م
ل للََُّّ اَع سْىَ لَ اَق ة ع رلا نَ م عَف ر َ اذَ و ، ع رَف بَََّ ك ت ر
ى
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ك َّ
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ه ءا
ى
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ك َ
َ
َ ق
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تٍ ادََ
سَ ع ب رأَ و يْىْ تََ ع ر فى تا ع ر ع ب رأَ ، فو س ك لا ْ ةلاَ
َ
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َ
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ُ
ى
َ َ ْ َ
ك َ
َ
ك َ َ َ ْ
ُ
صَ فى
'Aïsha rapporte : Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) récita (le Coran) à voix haute pendant
la prière de l’éclipse et lorsqu’il finit, il prononça le takbir et s’inclina. Quand il se
releva et de tint droit, il dit : « Sami 'al-l-ahu Lyman hamidah Rabbana walaka-l-
hamd » Puis il recommença à réciter (le Coran). Dans la prière de l’éclipse il y a
quatre inclinaison et quatre prosternations au cours des deux rak’a. - Sahih Bokhari
(1065)
Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Sheikh Al-Bassam 15 , il est précisé que cette
prière « est accomplie à voix haute, même en journée, en raison du fait que les gens
se rassemblent pour l’accomplir ».
14 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah
15 Idem
24

غ َ

ت َ

غ َ ت َ ى

ى

HEURE ET FIN DE LA PRIERE ? « Elle s'effectue à partir du moment de
HEURE ET FIN DE LA PRIERE ?
« Elle s'effectue à partir du moment de l'éclipse jusqu'à la réapparition du soleil. Elle
n'est pas à refaire, même si la réapparition ne s'opère pas tout de suite après.
Néanmoins les gens doivent continuer le rappel et l'invocation d'Allâh et lui
demander pardon jusqu'à la réapparition ». (Discipline dans le chemin vers la prière, Sheikh
Ibn Abdel-Wahhab)
Si l'astre réapparaît avant la fin de l'office, on écourtera alors le reste conformément
à ce qu'a dit le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :
. ُْ
كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او لصَ َف
ْ
ُّ
َ
َ
« Priez et invoquez jusqu'à ce que se dégage ce qui vous gêne » - Sahih Bokhari
(1040)
(Discipline dans le chemin vers la prière, Sheikh Ibn Abdel-Wahhab et Ach-Charh Boulough al-Maram –
Cheikh al-Bassam - Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah)
Question : Certains imams n'accomplissent la prière de l'éclipse (solaire ou lunaire)
que si celle-ci est totale et d'autres imams commencent la prière dès le début de
l'éclipse lunaire ou solaire. Quel est le plus juste [des deux avis] ?
Il convient aux musulmans de s'empresser pour accomplir la prière de l'éclipse dès
que celle-ci est constatée. Il ne leur convient pas d'attendre jusqu'à ce que l'éclipse
soit totale et ce, eu égard à cette parole du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :
لىو
س ر دَنْ ع اَّن ك
ى
ُ
:
لَ اَق ةَ ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ لِىاخَ
ر
ْ
ْ
اَنَثدَّ ح لَ اَق نٍ وعَ نُ ب ْ و عَ اَنَثدَّ
ر
َْ
ُ َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ
ح
َ
تََّّ
ح هُ ءادَرى
َ
ريََُ ُّ
لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماَقَف ،
س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س كنْاَف لمسو هيلع الله لىص
َ
َ
َ
َ
للََّّ ى ا
نَّ ا ِ لمسو هيلع الله لىص لَ اقََف س ُ مشَّ ْ لا تى َ
لَ
نْا تََّّ ح ، يْىْ تََ ع ر اَنبى
ْ
ْ
َّ
ْ ْ
َ
ك َ
لىصَ َف اَن لخَ دََف ، دَجى س لا لَ
ْ
م
َ
خَ دَ
.
ُْ
كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او لصَ َف ا هُُو َ
ْ
ُّ
متُْيأَ ر اذَ اَف ، د حأَ ت و م ل نىافَ س كنَْ ي لا ر مقَ لا و س
ٍ
ى
ى
ى َ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
ْ َ
َ َ
َ
َ
مشَّ ْ لا
ِ
Abou Bakr rapporte du Prophète : « Nous étions auprès du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص)
lorsque une éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-
dire en toute hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la
mosquée. Nous y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au
moment où le soleil fut dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à
l'occasion de la mort de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites
des invocations jusqu'à la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Puis cette autre parole du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :
25
لَ اَق سَِومُ بِىأَ نْ عَ ةَدَ ر ُ ب بِى أَ نْ عَ للََّّ
لَ اَق سَِومُ بِىأَ نْ
عَ ةَدَ ر ُ ب بِى أَ نْ عَ للََّّ ا د بعَ نى ْ دْي ر ُ ب نْ عَ ةمَا سأُ و ُ بأَ اَنَثدَّ ح لَ اَق ءلاَ
ى
ى
ب
ى
َ
ى
ْ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ع
َ
لا نُ ب ْ دُ َّ حمُ َ اَنَثدَّ
م
ح
َ
،دَجى
س م ْ لا تَََٱَف ، ةَعا سلا نو كَت نْ أَ شَْ يَُْ، اًعزى َف لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماقََف ، س مشَّ لا تى فَ
ُ
ُ
ْ
َ
َّ
َ
َ
ُ
ْ
سخَ
َ
ت م
ى
و ل نُو كَت لا َ للََُّّ ا لُ
ى
ُ
ى
ى ى
ُ
ٍ
ُ
ُ
ْ َ
س
ر ُ ي تَّى َّ لا تُ يا لا ه ذهَ لَ اَق و لُ ُ عفْ َ ي ُّطَق هُتُْيأَ ر دوُ سَ و ٍ عو ر
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ك ُ و ٍ
َ
ما َ ق لى وطْ َٱبى لىصَ َف
ي
ى
َّ
َ
ه ى ئاَعدُ ى و هرى ى ْ ذ ى
ا اوعُزَ ْفاَف لكَ ىذَ نْ م اًئْيشَ
ى
َ
ك
َ
تُُْيأَ ر اذَ اَف ،هُدَا ب َ ع هبى ى للََُّّ ا فُ ويَُُ ى نْ ك ى َ ل و ، ه ى تا يَ َ ح ل لا َ و د حأَ
ى
ى
ى
ٍ
ْ
َ
ى
َ
َ
َ
لَ ِ
ِ
هرىافَغْ ى سا ْ و
ى
ت
َ
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
Cela prouve l'empressement et non le retardement.
(Fatwa 18957 du Comité de l’Ifta – Partie 7/168 – Président : Sheikh Ibn Baz – Vice-Président : Sheikh Al
Ach-Chaykh – Membres : Sheikh Bakr Abou Zayd, Sheikh Ghoudayan)
APPEL A LA PRIERE ?
Il n’y a ni Adhan ni Iqamah.
En revanche, on fera un appel à la prière en disant : « Assalaatu Jaami’ah »
شْى ُّ ََ ح لا ملاَّ ٍ س بِى أَ نى ْ
ْ
َ
َ
ب
ى
مَّلا س نُ ب ْ
َ
ة َ يوىا عمُ اَنَثدَّ ح لَ اَق
ُ
ْ
َ
َ
ح ٍ لاصَ ى
نُ ب ْ
يَيََْ
َ
نَََ بََخْ أَ لَ اَق قُاَ سْ ِ
ا اَنَثدَّ ح
َ
نْ عَ ىُّرىهْزُّلا
ف وعَ نى ب ْ نى حَْْ رلا د بعَ نُ ب ْ ة م ل س و ُ بأَ نِىَ بََخْ أَ لَ اَق يرٍ ى ث ك بِى أَ نُ ب ْ يَيََْ اَنَثدَّ ح لَ اَق
ٍ
ى
َ
َ
َ
ى
ْ
َّ
ْ
َ
َ
َ
َ
قشْ مَ
لِىى ا
ُّ
هيلع الله لىص
للََّّ ا لىو ر دهْعَ لىَع س ُ مشَّ لا تى فَ س ك ا م َ ل لَ اَق
ى
س
ى
َ
َ
ُ َ
ْ
َ
َّ
- مانهع الله ضىر -
ورٍ عَ نى ْ للََّّ ا د
َْ
ب
ى
ى
بعَ ْ
ة ما ج ةَلاَ صَّلا نَّ ا ِ ىَ دوُن لمسو
ع
ى
ى
َ
َ
‘AbdAllâh ibn ‘Amr a dit : « Lorsqu’au temps du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) il y eut une
éclipse de soleil, on fit une convocation à une prière en commun dans laquelle on
dit : Assalaatu Jaami’ah » - Sahih Bokhari (1051)
Sheikh Ibn Baz a dit qu’il a été rapporté que le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a ordonné
que l’appel à la prière soit fait en disant « As-salaatu jaami’ah ». Cela a été rapporté
par Bokhari et Muslim.
La sunna est que celui qui fait l’appel à la prière de la sorte répète cet appel jusqu’à
ce qu’il pense que les gens ait entendu. Il n’y a pas de limite pour cela pour autant
que l’on sache. (Kitaab Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah)
26

Sheikh Utheymine explique que la prière de l’éclipse requiert un appel à la prière en groupe car l’éclipse peut se produire sans que les gens ne s’en rendent compte.

(Livre de questions / réponses concernant la prière des 2 fêtes du Sheikh Utheymine 16 )

NOMBRE DE RAKA ?

Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam 17 , il est dit : « La prière de l’éclipse a été rapporté de différentes manières alors qu’il n’y eut qu’une seule éclipse du vivant du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) C’est pourquoi les grands savants vérificateurs ont authentifié le hadith de Aïsha en dehors des autres formulations. Parmi eux, Ash-Shafii, Ahmad, Al-Bokhari, Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim et d’autres.

Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah a dit : « Diverses manières ont été rapportées concernant la prière de l’éclipse mais ce qui est répandu chez les savants comme étant la sunna du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) ce qu’ont rapporté Al-Bokhari et Muslim de différentes voies, et ce à quoi ont donné préférence les savants comme Malik, Ash-Shafii et Ahmad est que le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a accompli deux unités de prière comprenant chacune deux inclinaisons. » »

Shaikh Albani a dit : « Ce qui est juste est qu’elle comprend deux inclinaisons dans chaque unité de la prière, comme cela est mentionné dans le hadith de Aïsha et d‘autres compagnons. Et tout ce qui est rapporté en dehors de cela est soit faible soit Shâzh 18 , et ce n’est donc pas un argument »

(Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam)

Question : Il a été rapporté dans un hadith d'Ibn Abbâs qu'il a fait la prière de l'éclipse de huit rakas (unité de prière) avec quatre prosternations, et d'après Alî un hadith similaire, et d'après Djâbir qu'il a fait la prière de l'éclipse en six raka avec quatre prosternations. Ces hadiths ont été authentifiés par l'imam Muslim qui les a rapportés dans son Sahîh. Ils ont également été authentifiés par Ishâq ibn Râhawayh, Ibn Khouzayma, As-Sabghî, Al-Khattâbî et d'autres. Toutefois, certains ont critiqué ces hadiths et ont fondé leur argumentation sur le fait qu'une éclipse de soleil ne s'est produite durant la vie du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) qu'une seule fois comme vous le savez. Quel est l'avis de votre Eminence sur cette question? Y-a-t-il une preuve qui indique que l'éclipse ne s'est produite qu'une seule fois pendant la durée de vie du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) ?

Ce qui est le plus juste à propos de la prière de l'éclipse est ce sur quoi les deux cheikhs se sont mis d'accord : Bokhari et Muslim dans leurs Sahîh disant que le

16 http://www.al.baida.online.fr/salaat_aidan.htm

17 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah

18 Commentaire extrait du livre : Dans la science du hadith, on nomme Shâzh le hadith rapporté par un transmetteur de confiance (Thiqah) mais qui est contraire à la formulation d’un transmetteur d’un niveau de confiance plus élevé. Cette deuxième formulation plus sûre est celle qui est retenue et qu’on nomme Mahfûzh

Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a fait la prière de deux rak’a quand le
Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a fait la prière de deux rak’a quand le soleil s'est éclipsé le
jour du décès de son fils Ibrâhîm. Il a fait deux rak’a, chacune se composant de deux
récitations, de deux inclinations et de deux prosternations.
C'est l'avis le plus exact chez les gens de science spécialisé dans la vérification des
hadiths et le reste est du soit à l'erreur de certains rapporteurs ou à une anomalie du
texte. Il est connu que le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) n'a fait la prière de l'éclipse qu'une
seule fois, le jour où est décédé son fils Ibrâhîm. Certains pensèrent que le Soleil s'est
éclipsé à cause de son décès. Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) les informa que le soleil et
la lune sont deux signes d'Allâh : Ils ne s'éclipsent ni à la mort ni à la naissance de
personne, mais Allâh produit ce phénomène afin de faire peur à Ses serviteurs et à
titre de rappel et d'avertissement.
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/37 – Parmi les questions posée à son éminence de la part d’un
chercheur du savoir lors de son assemblée)
DEROULEMENT DE LA PRIERE
لَ اَق ح لاصَ ى نُ
ب
ْ
دُحَْْ أَ
نَى َثدَّ ح َ و َ ح بٍ اَه
ش نى
ى
با ْ
نى عَ
لٍ
يقَعُ ْ
نْ عَ ثُ
ي ْ للا نَىَثدَّ
َّ
ح
لَ اَق
ٍ
َ
يرٍْ
ك َ
ُ ب نُ ْ
ب يَيََْ اَنَثدَّ ح
َ
َ
هيلع الله لىص بى ىَّنلا
ى
وزَ ةشَ ئاَع نْ عَ
َ
ى
ى ج ْ
ةُ
و َ رعُ ْ نَى َثدَّ
ح َ بٍ اَه
ش ى نى
با ْ
نى عَ
سُنو ُ ي ا َنَثدَّ ح َ
ُ
لَ اَق سََنْعَ اَنَثدَّ ح
ة ُ
َ
َ
ساَّنلا فَّصََف دجى س لا
ى
ْ
َ
ى
ُ
ْ
م
َ
ا ج رخَ َف لمسو هيلع الله لىص بى ىَّنلا ةا َ يَ ح فى
َ
َ
ى
س
ُ
مشَّ ْ لا تى فَ
سخَ
َ
تْ
َ لاَق
لمسو
لَ ِ
ثُ َّ ُ ، لاً يوىطَ
اًعو
ك ُ َ ك َ
ُ
ر ع
َ
رَف بَََّ ك َّ
َ
ثُ ،
ُ
ليوى ً
َ
طَ
ةً
ءا ق
ر
ى
ى
ُ
َ
َ
لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لو س ر أَتَََقْاَف
ُ َ
بَََّ
كَف َ
،
هُ ءا َ ر َ َ
و
بَََّ
ك ثُ َّ ، لَولُ ا
َ
ُ
َ
ى
ءا ق
ر لا نَ
ى ْ
َ
م
ى نَِدْأَ
هِ َ ،
ى
ليوى ً
َ
طَ
ةً
ءا ق أَ
ر
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َ
رَق َ
و َ
،
دْ
ج
سَي م ل
َ
ُ
ْ
ْ
و َ ماقََف َ .
هُدَ
حْىَ نْ
م
ى
ة َ
َ
َ ل
للََُّّ ا ع سْىَ لَ اَق
َ
.
ْ َ
تى َلَ ْ
دُ
م
ح
لا لك َ
ْ
َ
و َ ا َنَّ ب ر َ
،
هُدَ
حْىَ نْ
م
ى
َ ل
للََُّّ ا ع سْىَ
َ
لَ اَق ثُ َّ ،
ُ
لى
ولَ ا ى عو
َّ
ك ُ رلا ُّ نَ
م
ى
نَِدْأَ
وهْ َ
و َ ، لاً
يوىطَ
اًعو
ك ُ َ ك َ
ُ
ر ع ر
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نْا و ،تٍ ادَسََ
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ى ع َ ب رأَ ْ فى
تٍ ا
ع
َ
ى
ى
ى
ى
ْ
َ
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ك َ َ َ ْ
ر ع ب
رأَ
لَ َْ كْتَ ساَف
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، لكَ ىذَ
لَ ْث م ة ر خ لا ة ع رلا فى
َ
َ
ك َّ
لَ اَق ثُ َّ ،
ُ
دََ
سَ ثُ َّ
َ
ُ
َ
لا ، للََّّ ا ت ياأ نْ
ى
ى
م
ى
نىاتََيأ اهَُُ لَ اَق ثُ َّ لُهْ ُ أَ وهُ
ُ
ُ
َ
َ
ا
مبى
َ
للََّّ ا لىَع نََْثَٱَف ماَق ثُ َّ
ى
َ
ُ
َ
،
فَصى َ ي
نْ َ نْ أَ
لَ
بَق ْ س ُ
مشَّ ْ لا
سٍا
بعَ َّ نُ ْ
ب يرُ ى ث ك ثُ
َ
دىيََُ نكََ َ
ى
َ
و .
ةلاَ ى
صَّلا
لَ ا ِ اوعُزَْفاَف
َ
اهَُُو
متُْيأَ ُ
ر َ اذَ
اَف
،
ه ى تا ى َ
يَ ح ل لاَ
ى
و د
ٍ
َ
حأَ َ تى
و ل نىافَ
ْ َ
م
ى
سيَُْ
ى
ِ
نْ عَ
ةَ
و
َ ْ
رعُ ثى ي د
ى
ح لى ْث مبى س ُ مشَّ لا تى فَ
ى
َ
ْ
سخَ
َ
َ ْ َ
م و
ي ثُ دىىيََُ نكََ - مانهع الله ضىر - سٍ ا
َ
بعَ َّ نَ
ب
ْ
للََّّ ى ا دَ
بعَ ْ نَّ
أَ
لْ
جأَ َ
لَ اَق .
بصُّلا لَ ْث م يْىْتَعَ
ى
لىَع دْزى
َ
ي م َ
ل ةَني د م لبِى تْ فَ
ى
ى
ْ
سخَ
م و
ْ َ ي كَ اخَ أَ
نَّ
ا
ةَ
و ع
ر
ل تُ
ى
لقَُف
ْ
َ
ى
ح ى
ْ
ك ْ ر َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ ْ ُ
. ةشَ ئاَع
ِ
ةَّن سلا َٱطَخْ أَ هَُّنلَ
َ
ُّ
28
‘Abdullah ibn Zubayr rapporte ceci, d'après ‘ Aïsha, la femme du Prophète ( ملس و

‘Abdullah ibn Zubayr rapporte ceci, d'après Aïsha, la femme du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :

« Du vivant du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) il y eut une éclipse. Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) sortit pour se rendre à la mosquée et les fidèles se mirent en rang derrière lui. L'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) fit le takbir, récita un long passage du Coran, fit de nouveau le takbir, accomplit une longue inclination, puis dit :

« Dieu entend ceux qui le louent. » Il se leva ensuite et, sans faire de prosternation, récita encore un long passage du Coran, moins long que le premier. Il fit de nouveau le takbir, une longue inclination de moindre durée que la première, et dit : « Dieu entend ceux qui le louent ; à Toi la louange. » Il se prosterna et répéta, dans une dernière inclination, ce qu'il avait déjà dit. Il acheva ainsi quatre raka avec quatre inclinaisons et quatre prosternations, et le soleil se dégagea avant qu'il ne fût retourné à sa place. Se levant alors, il loua Dieu autant qu'il le put et dit :

« (Le soleil et la lune) sont deux signes d'entre les signes de Dieu ; ils ne sont pas éclipsés à cause de la naissance ou de la mort de quelqu'un. Quand vous verrez ces astres (éclipsés), réfugiez-vous dans la prière. » » - Sahih Bokhari (1046)

Il va sans dire que l’état d’ablution mineur est requis pour effectuer la prière.

Des vidéos de prières de l’éclipse solaire et lunaire faite à la Mecque sont disponibles sur internet 19 .

19 http://www.youtube.com/watch?v=YKImXfsrM4g

1 L’imam fait « takbiratul ihram » 2 Il lit sourate Al Fâtiha Il lit

1 L’imam fait « takbiratul ihram »

2 Il lit sourate Al Fâtiha

Il lit une sourate très très longue

3 Il fait le takbir

Il lit une sourate très très longue 3 Il fait le takbir 4 Il s'incline très

4 Il s'incline très longuement

ُ عفْ َ ي ُّطَق هُتُْيأَ ر دوُ سَ

لُ

ُ

َ

ُ

ُ

ك ُ و ٍ

َ

ما َ ق لى وطْ َٱبى لىصَ َف

ي

ى

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و َ ٍ

AÏsha a dit : « Je n'avais vu d'inclinaison et de prosternation aussi longues » - Sahih Bokhari (1059)

et de prosternation aussi longues » - Sahih Bokhari (1059) 5 Il se relève en disant

5 Il se relève en disant « Sami

Allâhou liman hamida »

Il lit sourate Al Fâtiha

Il lit une sourate moins longue que la première.

6 Il fait le takbir

7 Il s'incline très longuement  

7

Il s'incline très longuement

 

ُ عفْ َ ي ُّطَق هُتُْيأَ ر دوُ سَ

لُ

ُ

َ

ُ

ُ

ك ُ و ٍ

َ

ما َ ق لى وطْ َٱبى لىصَ َف

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عو ر

و َ ٍ

‘AÏsha a dit : « Je n'avais vu d'inclinaison et de prosternation aussi longues » - Sahih Bokhari (1059)

8 Il se relève en disant « Sami  

8 Il se relève en disant « Sami

 

Allâhou liman hamida,

 

Rabbana wa lakal hamd »

 
9 Il se prosterne une première fois très longuement

9 Il se prosterne une première fois très longuement

9

10 Il récite les invocations  

10 Il récite les invocations

 

10

 
11 11 Il se prosterne une deuxième fois très longuement 12 12 Il se relève

11

11 Il se prosterne une deuxième fois très longuement

11 11 Il se prosterne une deuxième fois très longuement 12 12 Il se relève et

12

12 Il se relève et refait une deuxième rak’a identique à la première :

On reprend les étapes 2 à 11

à la première : On reprend les étapes 2 à 11 13 13 Il fait le

13

13 Il fait le tashahhud puis le taslim à droite puis à gauche

DUREE DE LA PRIERE

« Si l’on sait à l’avance que l’éclipse va être courte ou bien si on la débute en retard et qu’il ne nous reste que peu de temps avant sa fin, les récitations des versets coraniques seront moins longues selon l’avis de Sheikh Ibn Taymiyya.

En effet, il a dit : « Parfois, les éclipses durent longtemps et parfois elles sont courtes, cela dépend de la part du soleil qui est éclipsée. Les éclipses de soleil ou de lune peuvent êtres totales ou partielles.

S’il s’agit d’une éclipse totale, alors la prière devrait durer suffisamment longtemps afin que l’ensemble de la sourate Al-Baqarah or quelque chose de similaire soit récité dans la première rak’a et dans la deuxième rak’a aura lieu une récitation plus courte.

Il y a des récits prophétiques authentiques comme nous l’avons mentionné et il est prescrit de raccourcir la prière si la cause de celle-ci (l’éclipse) n’est pas longue. Donc, s’il est connu à l’avance que l’éclipse ne durera pas longtemps, ou si elle est sur sa fin, on devrait prier mais en raccourcissant la prière. Il s’agit-là de l’avis de la majorité des savants car cette prière est prescrite pour une raison spécifique et si cette raison a disparue alors on n’a plus à prier. » »

(Fatwa 6111 du site Islamqa Sheikh Al-Munajjid)

REGARDER LECLIPSE PENDANT LA PRIERE

Question : Est-il permis de lever la tête en direction du ciel pour regarder le soleil pendant la prière de l’éclipse ?

Ceci n’est pas permis car le Messager d’Allâh (ملس و هيلع الله ىلص) a interdit le fait de lever les yeux (vers le ciel) pendant la prière comme cela est stipulé dans le hadith suivant :

هُْ

راصبأ ُ نَّ

فَطَخْ تُل وأ ، لكَ ذ نع نَّ ُ تََْن يل َ

« ils feraient mieux d’arrêter cela (regarder vers le ciel) autrement leur vue sera arrachée » - Sahih Bokhari (750)

Et dans une (autre) narration (il dit) : « (depuis le ciel) à eux »

autrement (leur vue) ne reviendra pas

(Sheikh Utheymine Majmo' Fataawa Volume 16, Page No.308-309)

33
33

SERMON DE LIMAM

Dans Ach-Charh Boulough al-Maram de Cheikh al-Bassam 20 il est dit : « Les savants ont divergé quant à savoir si la prière de l’éclipse comprenait un sermon. Les trois imams (Abou Hanifa, Malik, Ahmad) ont été d’avis qu’il n’y avait pas de sermon. Au contraire, Ash-shafii, Is-haq et nombre de savants du hadith l’ont recommandé car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a exhorté les gens et leur a exposé la raison de l’existence de l’éclipse. Ceci, pour dissiper une mauvaise croyance, mais s’il n’y a pas nécessité en cela, il n’est pas légiféré d’adresser un sermon. »

An-Nawawi a dit dans son livre al-MajmooSharh al-Muhadhdhab, p.23 : « Il est mustahabb (recommandé) aux gens d’écouter le sermon bien que le sermon et le fait de l’écouter ne sont pas des conditions essentielles de la prière de l’Aïd. Cependant, ash-Shaafii a dit : « Si quelqu’un n’écoute pas le sermon de l’Aïd, au moment de l’éclipse, lorsque les prières pour la demande de pluie sont faites, ou pendant le hajj, ou s’il parle pendant un de ces sermons ou le quitte, je n’apprécierai pas cela mais il n’aura pas à refaire la prière. » »

Question : Tenir un prêche après la prière de l'éclipse est-il considéré comme un acte de la Sunna ?

Tenir un prêche après avoir fait la prière de l'éclipse est un acte de la Sunna, car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a fait cela et Allâh (l'Exalté) dit :

﴾ ة

سأُ ْ للََّّ

ى

َن َ ح ة

و

َ

سَ

أ لىو

س ُ ر َ

فى

كُُْ

َ

ل

َّ

نكََ دْقَ ﴿

َ

ل

« En effet, vous avez dans le Messager d'Allâh un excellent modèle (à suivre) » (33:21)

Le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :

نيم سيلف تينس نع بغر نم

« Celui qui s'oppose à ma Sunna, n'est pas des miens » - Sahih Bokhari (5063)

Ceci sert l'intérêt général des musulmans, les aide à comprendre leur religion et met en garde contre les causes de la colère d'Allâh et son châtiment. Il suffit qu'il les exhorte alors qu'il est encore sur le lieu de prière après la fin de celle-ci. Qu'Allâh nous accorde la réussite.

(Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/44 – Parmi les questions posée à son éminence de la part d’un chercheur du savoir lors de son assemblée)

20 Charh Boulough al Maram par Sheikh al Bassam – Chapitre la prière de l’éclipse – Editions Tawbah

34
34
Cheikh Ibn Baz a dit : « (…) A la fin de la prière, l'Imam
Cheikh Ibn Baz a dit :
« (…) A la fin de la prière, l'Imam peut, s'il a des connaissances faire un prêche et
rappeler aux gens que l'éclipse du soleil et de la lune sont deux signes d'Allâh (Exalté
soit-Il) dont Il menace ses serviteurs et que les musulmans à ce moment doivent prier,
multiplier l'évocation, l'invocation et les takbir, affranchir des esclaves, faire des
charités facultatives jusqu'à la fin de l'éclipse. Car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :
للََّّ ا لىو س ر دَنْ ع اَّن ك لَ اَق ةَ ر ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ لِىاخَ اَنَثدَّ ح لَ اَق نٍ وعَ نُ ب ْ و ر عَ اَنَثدَّ ح
ى
ى
ُ
ْ
ْ
َْ
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َ
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َ
لَ خَ دَ تََّّ ح هُ ءادَرى
َ
ريََُ ُّ لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماقََف َ
،
س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س كنْاَف لمسو هيلع الله لىص
َ
َ
َ
نَّ ا ِ
: لمسو هيلع الله لىص لَ اقََف
س ُ مشَّ ْ لا تى َ
لَ
نْا تََّّ ح ، يْىْ تََ ع ر اَنبى
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ْ
ْ
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ك َ
لىصَ َّ َف اَن لخَ دََف ، دَجى س ْ م َ
ل ا
ْ
ُْ
كُبى ا مَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او ُّ لصَ َف اَ هُُو متُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، د حأَ ت و م ل نىافَ س كنَْ ي لا َ ر مقَ لا و س مشَّ لا
ْ
ٍ
ى
ى
ى َ
ْ
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َ
ُ
َ
َ
ْ َ
َ َ
َ
َ
ْ
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Selon une autre version :
هرافغتساو هئاعدو الله ركذ لَا اوعزفاف لكذ تُيأر اذاف
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
Il est aussi rapporté dans certains hadiths la recommandation de faire des charités
facultatives et d'affranchir des esclaves (…) »
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
Que dire ?
لَ اَق ح لاصَ ى نُ
ب
نَى َثدَّ ح َ و َ ح بٍ اَه
ش نى
ى
ْ
دُحَْْ أَ
با ْ
نى عَ
لٍ
يقَعُ ْ
نْ عَ ثُ
ي ْ للا نَىَثدَّ
َّ
ح
لَ اَق
يرٍْ
ك َ
ُ ب نُ ْ
ب يَيََْ اَنَثدَّ ح
ٍ
َ
َ
َ
هيلع الله لىص بى ىَّنلا
ى
ى
وزَ ةشَ ئاَع نْ عَ
َ
ى ج ْ
ةُ
و َ رعُ ْ نَى َثدَّ
ح َ بٍ اَه
ش ى نى
با ْ
نى عَ
سُنو ُ ي ا َنَثدَّ ح َ
ُ
لَ اَق سََنْعَ اَنَثدَّ ح
ة ُ
َ
َ
ساَّنلا فَّصََف دجى س لا
ى
م
ْ
َ
ا ج رخَ َف لمسو هيلع الله لىص بى ىَّنلا ةا َ يَ ح فى
ى
ُ
ْ
َ
َ
َ
ى
س
ُ
مشَّ ْ لا تى فَ
سخَ
َ
تْ
َ لاَق
لمسو
لَ ِ
ثُ َّ ُ ، لاً يوىطَ
اًعو
ك ُ َ ك َ
ُ
ر ع
َ
رَف بَََّ ك َّ
َ
ثُ ،
ُ
ليوى ً
َ
طَ
ةً
ءا ق
ر
ى
لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لو س ر أَتَََقْاَف
ى
ُ
بَََّ
كَف َ
،
هُ ءا َ ر َ َ
و
َ
َ
ُ َ
بَََّ
ك ثُ َّ ، لَولُ ا
َ
ُ
َ
ى
ءا ق
ر لا نَ
ى ْ
َ
م
ى نَِدْأَ
هِ َ ،
ى
ليوى ً
َ
طَ
ةً
ءا ق أَ
ر
ى
َ
رَق َ
و َ
،
دْ
ج
َ
ُ
سَي م ل
ْ
ْ
و َ ماقََف َ .
هُدَ
حْىَ نْ
م
ى
للََُّّ ا ع سْىَ لَ اَق
ة َ
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َ ل
َ
35

دُ

ْ

لا لك َ

َ

و َ ا َنَّ ب ر َ

،

َ ل

للََُّّ ا ع سْىَ

َ

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ُ لَ اَق ثُ َّ ،

لَ اَق ثُ َّ ،

لَ َْ كْتَ ساَف

ْ

ا

ولَ ا ى عو

لى

َّ

، لكَ ىذَ

َ

اهَُُو

ُ

متُْيأَ

َ

ك ُ رلا ُّ نَ

ى

م

نَِدْأَ

وهْ َ

و َ ، لاً

ْ

ك َّ

فَصى َ ي

َ

يوىطَ

ُ

اًعو

سَ ثُ َّ

مشَّ ْ لا

سيَُْ

ى

للََّّ ا دَ بعَ نَّ أَ

ى

. ةشَ ئاَع

و

َ

ر ع ر

ك ُ َ ك َ

ُ

م

ْ ح َ تى َلَ ْ

.

هُدَ

حْىَ نْ

م

ى

تٍ ا

ع

َ

َ

َ

َ

َ

لا ، للََّّ ا ت ياأ نْ

سٍا

نْ عَ

ى ع َ ب رأَ ْ فى

َ

ر ع ب

ُ

ك َ َ َ ْ

رأَ

ُ

لَ اَق ثُ َّ ،

نْ َ نْ أَ

ٍ

ُ

نْا و ،تٍ ادَسََ

َ

ى

ى

بعَ َّ نُ ْ

َ

ب يرُ ى ث ك ثُ

جأَ

لْ

َ

ةَ

رعُ ثى ي د

َ ْ

و

لَ اَق .

لَ ْث م ة ر خ لا ة ع رلا فى

ى

ى

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َ

،

اَف

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ى تا ى َ

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ى

يَ ح ل لاَ

ْ َ ي كَ اخَ أَ

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َ

َ

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َ

ى

ى

م

نىاتََيأ اهَُُ لَ اَق ثُ َّ لُهْ ُ أَ وهُ

َ

ى

دىيََُ نكََ َ

َ

و .

ى

ةلاَ

صَّلا

َ

ح لى ْث مبى س ُ مشَّ لا تى فَ

َ

ى

ْ

ْ

ر

ك َ

َ

َ

مبى

ى

َ

ى

للََّّ ا لىَع نََْثَٱَف ماَق ثُ َّ

بَق س ُ

لَ

ْ

ب

و ل نىافَ

ْ َ

م

ى

ْ

ْ

لقَُف

َ

لَ ا ِ اوعُزَْفاَف

سخَ

َ

ْ َ ي ثُ

م و

َ

ي م َ

َ

دىيََُ ى

ْ

ر اذَ

سخَ

حأَ تى

بعَ َّ نَ

ْ

َ ْ ُ

ل تُ ةَ َّن سلا ُّ

و د

سٍا

نَ كََ- مانهع الله ضىر -

نَّ

بصُّلا لَ ْث م يْىْتَعَ

ح

ى

ْ

ى

لىَع دْزى

ْ

ل ةَني د م لبِى تْ فَ

ى

َ

ا ةَ و ر ع

ِ

ى

َٱطَخْ أَ هَُّنلَ

‘Abdullah ibn Zubayr rapporte d'après Aïsha, la femme du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :

« Du vivant du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) il y eut une éclipse. Le Prophète ( و هيلع الله ىلص ملس) sortit pour se rendre à la mosquée et les fidèles se mirent en rang derrière lui. L'Envoyé de Dieu (ملس و هيلع الله ىلص) fit le takbir, récita un long passage du Coran, fit de nouveau le takbir, accomplit une longue inclination, puis dit : « Dieu entend ceux qui le louent. » Il se leva ensuite et, sans faire de prosternation, récita encore un long passage du Coran, moins long que le premier. Il fit de nouveau le takbir, une longue inclination de moindre durée que la première, et dit : « Dieu entend ceux qui le louent ; à Toi la louange. » Il se prosterna et répéta, dans une dernière inclination, ce qu'il avait déjà dit. Il acheva ainsi quatre raka avec quatre inclinaisons et quatre prosternations, et le soleil se dégagea avant qu'il ne fût retourné à sa place. Se levant alors, il loua Dieu autant qu'il le pu et dit : « (Le soleil et la lune) sont deux signes d'entre les signes de Dieu ; ils ne sont pas éclipsés à cause de la naissance ou de la mort de quelqu'un. Quand vous verrez ces astres (éclipsés), réfugiez-vous dans la prière. » » - Sahih Bokhari (1046)

Posture ?

Comme mentionné dans le hadith précédent, l’imam se tient debout devant les orants lors du sermon.

Des

internet 21 .

vidéos

de

sermon

se

trouvent

sur

21 http://www.youtube.com/watch?v=Yck-fdgx-MI

du sermon. Des internet 2 1 . vidéos de sermon se trouvent sur 2 1 http://www.youtube.com/watch?v=Yck-fdgx-MI
CE QU’IL EST RECOMMANDE AUX TEMOINS DE L’ECLIPSE DE FAIRE PRIERE ET SERMON « (…)
CE QU’IL EST RECOMMANDE AUX TEMOINS DE L’ECLIPSE DE FAIRE
PRIERE ET SERMON
« (…) A la fin de la prière, l'Imam peut, s'il a des connaissances, faire un prêche et
rappeler (…) que les musulmans à ce moment doivent prier, multiplier l'évocation,
l'invocation et les takbir, affranchir des esclaves, faire des charités facultatives
jusqu'à la fin de l'éclipse. Car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :
للََّّ ا لىو س ر دَنْ ع اَّن ك لَ اَق ةَ ر ك َ ب بِى أَ نْ عَ نى سَ ح لا نى عَ سُنو ُ ي نْ عَ لِىاخَ اَنَثدَّ ح لَ اَق نٍ وعَ نُ ب ْ و ر عَ اَنَثدَّ ح
ى
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ُ
ْ
ْ
َْ
ُ َ
َ
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ُ
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لَ خَ دَ تََّّ
ح هُ ءادَرى
كنْاَف لمسو هيلع الله لىص
َ
َ
ريََُ ُّ لمسو هيلع الله لىص بُّ ىَّنلا ماقََف َ
،
س ُ مشَّ ْ لا تى فَ س
َ
َ
نَّ
ا ِ : لمسو هيلع الله لىص لَ اقََف
س ُ مشَّ ْ لا تى َ
لَ
نْا تََّّ ح ، يْىْ تََ ع ر اَنبى
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ك َ
لىصَ َف اَن لخَ دََف ، دَجى س لا
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ُْ
كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او ُّ لصَ َف اَ هُُو متُْيأَ ر اذَ اَف ِ ، د حأَ ت و م ل نىافَ س كنَْ ي لا َ ر مقَ لا و س مشَّ لا
ْ
ٍ
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ْ
Abou Bakr a dit : « Nous étions auprès du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) lorsque une
éclipse de soleil eut lieu. Il se leva aussitôt traînant son manteau (c'est-à-dire en toute
hâte sans prendre le temps d'ajuster son vêtement) et entra dans la mosquée. Nous
y entrâmes également. Il pria avec nous deux rak’a jusqu'au moment où le soleil fut
dégagé. Alors il dit : « Le soleil et la lune ne sont pas éclipsés à l'occasion de la mort
de quelqu'un. Lorsque vous voyez une éclipse, priez et faites des invocations jusqu'à
la disparition de ce qui vous atteint. » » - Sahih Bokhari (1040)
Selon une autre version :
هرافغتساو هئاعدو الله ركذ لَا اوعزفاف لكذ تُيأر اذاف
« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation
de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
SADAQA
Il est aussi rapporté dans certains hadiths la recommandation de faire des charités
facultatives et d'affranchir des esclaves (…) »
(Fatwa de Sheikh Ibn Baz – Partie 13/35 – Question posée de la part de ‘A. S. de Riyad au Comité de
son éminence)
تى فَ
سخَ
تْ َ لاَق اَنََّأَ ةشَ ى ئاَع نْ عَ هيبىأَ
َ
ى
نْ عَ ةَ َ رعُ ْ نى ب ْ ماشَ ى ه نْ عَ
و
ى
لكٍ ىامَ نْ عَ ة َ َ ل
م سمَ نُ ب ْ للََّّ ا دُ بعَ اَنَثدَّ
ى
َ
َ
ْ
ْ
ح
َ
، ساَّنلبِى لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لو ر لىصَ َف لمسو هيلع الله لىص للََّّ ا لىو ر دْهعَ
ى
ى
ُ
س
َّ
ى
ُ َ
س
ى
ُ َ
فى س ُ مشَّ ْ لا
37
ع َ ر ثُ َّ ، لى ولَ ا ى َ ُ ما َ لا
ع
َ ر ثُ َّ ، لى ولَ ا ى
َ
ُ
ما َ لا نودُ وهْ
ي ق ى ْ
و ما َ َ ق ْ لا لَ اطََٱَف ماَق َ
ي
ى
ثُ َّ ، عَو رلا لَ اطََٱَف ع ر ثُ َّ ، ما َ َ ي ق ى ْ لا لَ اطََٱَف ماقََف َ
ُ
ُ
َ
ُ
ك َ
َّ
َ
َ
َ
ك ُّ
َ
ك َ
ا مَ لَ ْث م ى ناَّث لا ة ى ع رلا فى لَ عَف ثُ َّ ، دَو ج سلا لَ اطََٱَف دََ سَ ثُ َّ ،لى ولَ ا ى عو رلا نودُ وهْ و ، عَو رلا لَ اطََٱَف
ى
ة
ي ى
ْ
ُ
َ
ُ
ُ
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َ
َ
ك َّ
َ
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ُّ
َّ
ك ُّ
َ
َ
َ
ك ُّ
ثُ َّ ه ي َ لَع نََْثأَ و ، للَََّّ ا دَ م حَف ،
ُ
ى
ى
ْ
َ
َ
ساَّنلا بطَخَ َف ،
َ
َ
س ُ مشَّ ْ لا تى َ
لَ
نْا دَق و فَ صَ َ ْنا ثُ َّ ،
ْ
ى
ُ
َ
لَولُ ا فى لَ عَف
َ
َ
لكَ ىذَ تُُْيأَ ر اذَ ا ِ َف ،
ه ى تا ى َ
يَ ح ل َ و د حأَ ت م
ى
لا
ٍ
ى
و ل نىافَ سخَ نَْ ي لا َ ، للََّّ ا ت ياأ نْ م نىاتََ يأ ر مقَ و س مشَّ لا نَّ ا ِ
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:لَ اَق
اوُقدَّ صََت و او ُّ لصَ و ، اوبَُىى َ و للَََّّ ا اوعُدْاَف
َ
َ
ك َ
‘Aïsha rapporte : Du temps du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) il y eu une éclipse de soleil
donc il (ملس و هيلع الله ىلص) guida les gens en prière et se tint debout et fit une longue
récitation (de Coran). Puis, il (ملس و هيلع الله ىلص) s’inclina un long moment. Il ( و هيلع الله ىلص
ملس) se redressa et récita de nouveau mais d’une durée plus courte que la première
(récitation) Il s’inclina à nouveau pendant un long moment mais plus court que la
première (inclinaison) Puis il se prosterna et prolongea la prosternation. Il ( و هيلع الله ىلص
ملس) fit la même chose dans la deuxième rak’a que dans la première puis il termina la
prière. A ce moment, le soleil réapparu. Il fit un sermon puis une fois qu’il pria et
glorifia Allâh, il (ملس و هيلع الله ىلص) dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les
signes d’Allâh, ils ne s’éclipsent pas pour la mort ou la naissance de quiconque.
Donc lorsque vous voyez l’éclipse, rappelez-vous Allâh, prononcez le takbir, priez et
faites des sadaqa. - Sahih Bokhari (1044)
LIBERER LES ESCLAVES
الله لىص
بُّ ىَّنل ا رمَ أَ دْقََ ل تْ َ لاَق ءاَ سْْأَ نْ عَ ة م طاَف نْ عَ ماشَ ه نْ عَ ةُدَ ئازَ اَنَثدَّ ح لَ اَق يَيََْ نُ ب ْ عيبى ر اَنَثدَّ
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Asma rapporte : « Il n’y a pas de doute que le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a ordonné
aux gens de libérer les esclaves pendant l’éclipse de soleil » - Sahih Bokhari (1054)
SI L’ON ARRIVE EN RETARD A LA PRIERE DE L’ECLIPSE FAITE EN GROUPE ?
Si vous êtes entré en prière alors que les gens sont en posture de génuflexion, vous
en avez attrapé une rak’a. Ce que laisse entendre votre question est que c’est la
deuxième rak’a que vous avez priée avec l’imam. Dans ce cas, vous effectuez,
après la fin de la prière avec l’imam, une rak’a complète comportant les deux
récitations, les deux génuflexions et les deux prosternations. (Fatwa 6309 du site islamqa –
Sheikh Al-Munajjid)
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ُ

مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى

ْ

ْ

ُ

سى

ى

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ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى
ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى
ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى
ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى
ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى
ُ مشَّ لا فو س ك فى ةَقاتََ ع لبِى ْ ْ ُ سى ى ى

لمسو هيلع

RATTRAPER LA PRIERE ?

Si on apprend l’apparition de l’éclipse une fois celle-ci terminée, on n’a pas à la rattraper car la cause a disparue. Ibn Taymiyya a dit : « Cette prière est prescrite pour une raison spécifique et si cette raison a disparue alors on n’a plus à prier. »

(Fatwa 6111 du site Islamqa Sheikh Al-Munajjid)

SI LA PRIERE COÏNCIDE AVEC UNE PRIERE OBLIGATOIRE ?

Si l’éclipse survient après l’appel à la prière de Asr, vous effectuez d’abord la prière de Asr puis celle liée à l’éclipse. Si celle-ci a lieu avant l’appel à la prière, vous accomplissez d’abord la prière qui lui est consacrée. Quand vous l’aurez achevée, vous lancez l’appel à la prière de Asr puis vous l’accomplissez. Il n’y a aucun mal à retarder l’appel à la prière par rapport au début de son temps. (Fatwa 6124 du site

Islamqa)

Il est préférable à celui qui fait la prière de l'éclipse lunaire après l'aube de la faire avant la prière du Fajr. Si une éclipse lunaire se produit tard dans la nuit et que les gens ne se soient rendu compte qu'après l'apparition de l'aube ils doivent commencer par la prière de l'éclipse ensuite celle du Fajr, tout en prenant soin de ne pas prolonger la première prière, afin de pouvoir faire la prière du Fajr à son temps

fixe. (Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/41 Fatwa émise par le bureau de son éminence en date du 2/61417 de l’hégire)

Question : Si un homme arrive en retard pour la prière de Fajr, peut-il rejoindre l’imam qui est en train d’effectuer la prière de l’éclipse ?

S’il sait que l’imam est en train d’effectuer la prière de l’éclipse, alors il ne doit pas le rejoindre dans sa prière car ces deux prières sont différentes dans leur forme.

S’il ne réalise pas que l’imam est en train d’effectuer la prière de l’éclipse et qu’il le rejoint avec l’intention de faire salat Fajr, il doit formuler l’intention de se séparer de l’imam dès qu’il réalisera que ce dernier effectue la prière de l’éclipse. Ensuite il complètera sa prière de Fajr puis, il pourra rejoindre l’imam dans sa prière de

l’éclipse. (Fatwa 66105 du site Islamqa Sheikh Al-Munajjid)

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SI LECLIPSE APPARAIT PENDANT LES HEURES DINTERDICTION DE LA PRIERE ?

Les Savants ont divergé sur l'avis religieux sur la prière de l'éclipse pendant les heures d'interdiction, comme lors de l'éclipse lunaire après le lever du soleil ou celle du soleil après le Asr.

Certains d'entre eux sont d'avis que la prière de l'éclipse dans ces deux temps est interdite, mais il est permis de faire le Takbîr, l'évocation d'Allâh, la demande de pardon à Allâh, l'invocation, de faire des aumônes et d'affranchir des esclaves, parce que des Hadiths authentiques ont été rapportés dans ce sens parmi lesquels la parole du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :

هرافغتساو هئاعدو الله ركذ لَا اوعزفاف لكذ تُيأر اذاف

« Lorsque vous verrez une éclipse, accourez vers l'invocation d'Allâh et la sollicitation de Son pardon » - Sahih Bokhari (1059)

De plus, il est authentiquement rapporté du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) d'après un hadith de Aïsha et d'autres qu'il donna l'ordre de faire le takbir, de s'acquitter des aumônes, d'invoquer Allâh, et d'affranchir des esclaves.

Toutefois, d'autres savants confirment que la prière de l'éclipse est permise pendant ces deux temps en raison de l'ensemble des hadiths authentiques ordonnant cela lorsque survient l'éclipse. Ces hadiths sont nombreux parmi lesquels ce qu'il a dit :

ُْ

كُبى امَ فَشَ ك ُ ي تََّّ ح ، اوعُدْا و ، او ُّ لصَ َف اَ هُُو متُْيأَ ر اذَ اَف ِ

ْ

َ

َ

ُ

َ

« Lorsque vous apercevez cela accomplissez la prière et invoquez Allâh jusqu'à sa réapparition » - Sahih Bokhari (1040)

Cet avis est le plus juste selon l'ensemble des hadiths susmentionnés et aussi parce que la prière de l'éclipse est parmi les prières surérogatoires faites dans certaines occasions, dites « dawâtil asbâb ». L'opinion prépondérante des savants est que la prière dite « dawâtil asbâb » est exclue de cette interdiction d’accomplir la prière lors de ces heures où la prière surérogatoire est prohibée. Cette interdiction est appliquée à la prière qui n'est pas accomplie à aucune occasion particulière, tandis que les prières dites « dawâtil asbâb » n’en font pas partie, comme la prière de l'éclipse et le Tawâf, car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :

رانَ وأ ليل نم ءاش ةعاس ةيأ لىصو تيبلا اذبِ فاط ادًحأ اوعنتم لا ،فانم دبع نيب يا

« Ô gens de Banî Abd Manâf n'empêchez personne d'accomplir le Tawâf autour de cette Maison ou d'accomplir la prière que ce soit de jour ou de nuit » - Authentifié par Sheikh al-Albani dans Sahih al-jâmi’ (7900)

De même, la prière de salutation de la mosquée, car le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit :

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يْتعكر ليصي تَّح سليَ لاف دجسلما كُدحأ لخد اذا

« Lorsque l'un de vous entre à la mosquée, qu'il ne s'asseye pas avant d'avoir effectué deux unités de prière) » - Sahih Bokhari (1167)

Le hadith englobe à la fois les heures de l'interdiction et les autres heures. Parmi les prières dites « dawâtil asbâb », celle que l'on fait après les ablutions, car il est permis à celui qui fait ses ablutions d'accomplir deux raka, selon les hadiths authentiques du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) à ce sujet.

Cette opinion a été retenue par Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya et par un groupe de savants se basant sur les hadiths susmentionnés.

Par conséquent, si une éclipse de soleil survient après le Asr, il est permis aux musulmans de faire la prière de l'éclipse, de faire l'évocation, d'invoquer Allâh, faire le Takbîr, de solliciter le pardon d'Allâh et de faire l'aumône en application à tous les hadiths rapportés à ce sujet. Et si une éclipse lunaire se produit après le Fajr, alors les preuves spécifiques en apparence, autorisent l'accomplissement de la prière. Parce que la lune n'a pas totalement disparue. Il est permis de faire la prière de l'éclipse lunaire en raison de l'ensemble des hadiths. Il n'y a pas d'inconvénient à celui qui ne l'a pas effectuée, selon le deuxième avis, et aussi car sa lumière qui apparaît avec la nuit est partie. Il est préférable à celui qui fait la prière de l'éclipse lunaire après l'aube de la faire avant la prière du Fajr. Si une éclipse lunaire se produit tard dans la nuit et que les gens ne se soient rendu compte qu'après l'apparition de l'aube ils doivent commencer par la prière de l'éclipse ensuite celle du Fajr, tout en prenant soin de ne pas prolonger la première prière, afin de pouvoir faire la prière du Fajr à son temps fixe. Ainsi, mes propos réalisent une concordance entre les hadiths concernant le sujet et permettent de tous les mettre en application. Il est à noter que l'on ne doit pas se baser sur les rapports des astronomes, la prière de l'éclipse n'est permise que sur la constatation des gens, comme il a été dit dans les Hadiths susmentionnés.

(Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/39 Fatwa émise par le bureau de son éminence en date du 2/61417 de l’hégire)

AUTRES FATWAS

Question : La nuit du 14 du mois de Chabâne 1405 H, vers onze heures, il s'est produit une éclipse lunaire totale. L'appel a été lancé dans les mosquées de la région d’Al- Fajîra, dans l'Etat des Emirats pour accomplir la prière de l'éclipse. Dans une de ces mosquées, l'imam a accompli, dans chaque unité de prière, deux génuflexions. Et dans la deuxième rak’a et après s’être redressé après la seconde génuflexion de la prière de l’éclipse, l'imam fit des invocations et les fidèles disaient « Amin » derrière lui. A la fin de la prière, certaines personnes ont reproché à l'imam d'avoir fait ces invocations à cet endroit en disant que cela n'est pas conforme à la Sunna. Quel est

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l'avis religieux relatif à cette prière? Est-ce que les invocations faites par l'imam à cet endroit de la prière sont légitimes ou pas ?

Si la réalité est telle que vous venez de la citer, la prière est correcte. Par contre les invocations faites à cet endroit de la prière n'est pas un fait avéré du Prophète ( ىلص ملس و هيلع الله) ni de ses califes biens guidés à ma connaissance. Cela est une innovation en religion. Et le Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) a dit : « Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette ». Hadith consigné par Bokhari et Muslim. La prière reste cependant valable.

(Fatwa 9091 du Comité de l’Ifta – Partie 8/325 Président : Sheikh Ibn Baz Vice-Président : Sheikh ‘Affifi – Membres : Sheikh ibn Qa’oud, Sheikh Ghoudayan)

Question : Est-il autorisé de faire la prière de l'éclipse lorsqu'on assiste à des phénomènes comme les séismes, la foudre, les fortes tempêtes, la blancheur de la nuit, l'obscurité du jour, les éruptions volcaniques ou autres?

Je ne connais pas de preuves fiables qui permettent de faire la prière lors des tremblements de terre et autres. La Sunna authentique nous indique d'évoquer Allâh, de L'invoquer et de faire des aumônes au moment de l'éclipse. Certains savants sont d'avis qu'il est permis de faire la prière lors de tremblements de terre, mais je ne connais aucun texte rapporté du Messager (ملس و هيلع الله ىلص) à cet effet, mais cela a été rapporté d'après Ibn 'Abbâs. Et il est bien connu par les preuves de la Charia que les actes de culte sont soumises à des textes religieux et ne dépendent pas d'un avis personnel (tawqîfiyya). Donc, il n'est permis que les actes indiqués par le Coran ou la Sunna authentique, suivant la parole du Prophète (ملس و هيلع الله ىلص) :

در وهف هنم سيل ام اذه نَرمأ في ثدحأ نم

« Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette » - Sahih Muslim (1718)

Approuvé par Al-Bokhari et Muslim du hadith rapporté par `A'îcha, et rapporté par Muslim dans son Sahîh avec une autre version également d'elle en ces termes :

در وهف نَرمأ هيلع سيل لاعَ لعَ نم

« Quiconque commet un acte non conforme à nos enseignements est à rejeter » - Sahih Muslim (1718)

Cela signifie qu'il doit être rejeté à celui qui l'a innové, il n'est pas permis d'agir avec, ou de l'attribuer à la Charia de Mohammad. Qu'Allâh nous accorde la réussite.

(Fatwa de Sheikh Ibn Baz Partie 13/45-46 Parmi les questions présentées à son éminence de la part d’un chercheur du savoir lors de son assemblée)

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لمعا الله

Table des matières

INTRODUCTION