Lei Arouca e animais no humanos Ediovani A.

Gaboardi No dia 6 de agosto deste ano, a Comisso de Constituio, Justia e Cidadania do Senado aprovou o projeto de lei 1.153-b, proposto pelo deputado Srgio Arouca em 1995, que regulamenta o uso de animais vertebrados em atividades de pesquisas e de ensino. O projeto precisar passar ainda pelas comisses de Educao, cultura e esporte e Cincia, tecnologia, inovao, comunicao e informtica. Se aprovada, a lei cria o CONCEA (Conselho nacional de controle de experimentao animal) e as CEUAs (Comisses de tica no uso de animais). Caber ao CONCEA regulamentar o uso de animais em pesquisa e ensino. Ele determinar que tipos de atividades podem ser realizadas e como os animais devem ser tratados, desde o nascimento at o fim da vida. J as CEUAs tero o papel de avaliar os projetos de pesquisa e os programas de ensino para verificar se esto de acordo com a legislao que ser estabelecida. Isso mostra que provavelmente teremos pela frente uma srie de debates pblicos sobre essa matria. Precisaremos refletir sobre o lugar que a nossa espcie ocupa na natureza e definir at que ponto temos o direito de usar as outras espcies na realizao de nossos interesses. Nesse contexto, a posio do filsofo Peter Singer uma das provocaes mais srias. Em obras como tica prtica e Libertao animal, ele defende que o modo como tratamos os animais no humanos (visto que o ser humano tambm um animal) especista. Com isso ele que dizer no fundo que somos preconceituosos. Pressupomos possuir mais direitos que as outras espcies, assim como os brancos racistas fazem em relao aos negros, ou os homens machistas em relao s mulheres. Para ele, ns j aceitamos que os interesses de todos os humanos merecem ser respeitados. Mas, ns no somos os nicos seres capazes de interesse. Animais com algum tipo de estrutura sensorial tambm tm interesses e, portanto, direitos. Alis, por isso que a lei Arouca se aplica apenas a animais vertebrados (pois eles possuem um sistema nervoso que lhes permite ter sensaes como dor, frio, fome etc.). Assim, se no podemos aplicar um choque em um ser humano, pois contra seus interesses (ele sente dor), tambm no podemos dar choques em animais, pois nesse quesito (sentir dor) eles so iguais aos humanos. E, para Singer, alguns animais vo alm da mera percepo sensorial do mundo. Chimpanzs, por exemplo, possuem uma mente relativamente complexa, de tal forma que

possuem sentimentos prximos daqueles dos humanos, como angstia, medo, ansiedade etc. Assim, expor intencionalmente animais a esses sentimentos seria to imoral quanto fazer isso com humanos. Por essas e outras razes, Singer defende a idia de que devemos libertar os animais no humanos da opresso qual os submetemos h tanto tempo. Isso se aplica tanto criao de animais para alimentao, quanto s atividades de ensino e pesquisa. Matar ou maltratar animais no humanos, para ele, tambm uma questo moral.