CONCEPTO DE VINCULO * Lic Sonia Cesio Recibido el 18 de diciembre de 2003 Trmino que deriva del latn "vinculum", de "vincere"...atar.

Significa unin o atadura de una persona o cosa con otra. Se usa tambin para expresar: unir, juntar o sujetar con ligaduras o nudos. Se refiere a atar duraderamente. Es preciso distinguir dos conceptos diferentes: vnculo y relacin. El primero con caractersticas de ligadura inconciente y el segundo como la multiplicidad de sus manifestaciones. El vnculo entre un padre y un hijo o entre un esposo y una esposa, da cuenta de una estructura que los envuelve y los inviste ms all y ms ac de los yoes includos en la misma. La relacin entre un padre y un hijo, o entre un esposo y una esposa es el conjunto de realizaciones donde se manifiesta la matriz inconsciente del vnculo. El ser humano nace y vive en un mundo de vnculos. Estar slo implica provisoria o definitivamente la idea de des-vnculo, con la posibilidad de estar acompaado por las relaciones objetales, registros internos de buenas experiencias que permiten sobrellevar ese estado. Soledad implica al estado mental individual o compartido de estar ligado en un vnculo impregnado de malestar; donde inconcientemente (sin saberlo) deja y es dejado solo/la por el otro, con la amenaza de caer en el estado de desamparo. Las relaciones familiares surgen de yoes y vnculos, diferentes entre s, mancomunados y ligados en el conjunto del parentesco. En la Estructura Familiar Inconsciente -EFI- se describen una serie de vnculos que ligan una serie de lugares ocupados por lo general por un yo, teniendo la misma denominacin del lugar. El vnculo de alianza liga los lugares de esposo y esposa ocupados por el yo de cada uno de ellos. El vnculo de filiacin liga los lugares de los padres con el de los hijos, ocupados respectivamente por el yo del padre y de la madre; y en un momento posterior por el de los hijos (cuando devienen padres). El vnculo de consanguinidad liga los lugares de hermano, de uno con otro en tanto hijos del mismo padre y madre, ocupados por los yoes de los hermanos. El vnculo avuncular liga el lugar del dador de la madre y el lugar de la madre (y esposa) ocupado a su vez por el representante de la familia materna y el de la madre o esposa. Esta distincin es importante porque permite reconocer de inmediato que los yoes son desplazables respecto de los lugares, pueden pasar de uno a otro. El hijo puede pasar del lugar del Hijo, al lugar del Padre y el Padre ocupar el lugar del Hijo, la Hermana puede ocupar el lugar de la Madre, y asi sucesivamente. LOS VINCULOS DEL PARENTESCO y SUS DENOMINACIONES El parentesco consiste en un conjunto de nombres que sirven para designar a los parientes y se acompaan adems, por series de comportamientos afectivos afines a las denominaciones. "Parentesco" proviene del latn "parentes", "padre y madre" (propiamente participio de "parere" "dar a luz,engendrar"), ms tarde parientes. La antropologa estructural de origen francs, cuyo representante es Lvi-Straus*, toma como base la relacin de alianza y est basada en la nocin de intercambio entre las familias. EL VINCULO DE FILIACION

Es el que liga a los padres con el o los hijos. Filiacin se relaciona con descendencia. Dos personas son parientes cuando existe una de las relaciones siguientes: o bien una desciende de la otra o bien ambas descienden de un antepasado comn. Hay que recordar aqu que la palabra "descent" (filiacin) se refiere a la relacin social y no fsica, entre padres e hijos/as. La sociedad capta y regula el deseo de continuar en quien lo sucede, manera de compensar la separatividad y la prdida de sus miembros por la muerte. EL VINCULO DE ALIANZA MATRIMONIAL Dicho vnculo est enfatizado desde el punto de vista del matrimonio. Esto ubica la prohibicin del incesto en el centro de la cuestin. La alianza es sinnimo de lo que fue un vnculo de afinidad. La prohibicin se acompaa de una indicacin positiva: la exogamia, esto es la bsqueda de cnyuge en el sector extrafamiliar de la sociedad, o por fuera del clan o del grupo, donde la clasificacin ubica ciertos parientes como permitidos y otros, como prohibidos. Los que pertenecen al grupo son endogmicos; los que se relacionan con los sujetos del rea extrafamiliar realizan una interaccim exogmica. Esta concepcin del vnculo de alianza lleva implcitas las nociones de reciprocidad y de intercambio por las cuales en el parentesco se define a las personas y se las transforma en pareja con el acuerdo de transferir un valor de una familia a la otra. Si la exogamia define una orientacin social, la prohibicin del incesto lo hace a nivel familiar e individual. EL VINCULO ENTRE HERMANOS Este trmino proviene del latn "germanus", abreviacin de "frater germanus": hermano de padre y madre, locucin por la cual "germanus" tiene un sentido propio y habitual de "verdadero, autntico". Este vnculo est comprendido en la relacin de los hijos de los mismos padres. Esto designa comportamientos afectivos de nivel psquico y social. Hay actitudes prescriptas segn el grado de parentesco: respeto riguroso al padre, familiaridad respecto del to, hostilidad, afeccin, solidaridad o competencia con el hermano, etc. Se enfrentan entonces con dos series de actitudes: las codificadas por lo social, de cierta manera obligatorias, como son los rituales o ceremoniales. Tambin estn aquellas actitudes no institucionales, personales, no codificadas por la organizacin social y que se ubican como producciones ms personales o psicolgicas. EL VINCULO AVUNCULAR Generalmente (siguiendo a la teora de Levi Strauss) la que circula es la mujer; el padre cede a su hija a un representante de otra familia, ya su vez ella tiene que aceptar ser cedida y renunciar a la familia de origen (lugar de hija) para formar otra nueva familia nuclear ( esto se representa en las ceremonias religiosas). El receptor de esa mujer queda con una deuda que nunca se paga (recordemos las expresiones populares: una hija trae otro hijo; al varn se lo llevan...). Esa deuda se compensara con la llegada de los hijos (nietos). Cuando predomina el vnculo entre la familia dadora y la mujer, el esposo ocupa un lugar desvalorizado, desautorizado.Tampoco puede cumplir con la funcin paterna/que es ocupada por el padre de la mujer. Pero as como la sexualidad infantil sucumbe a la amnesia, la relacin con la familia dadora sucumbe a una represin de tipo socio-cultural. No es habitual que luego de haber constituido una pareja el esposo le agradezca a sus suegros la entrega de la hija. Se vive como algo generacional y esperable. Los conflictos surgen despus, cuando no se puede establecer una legtima alianza y el hombre no puede cumplir con el rol de esposo-padre y la mujer no puede ser esposa-madre (satisfactoriamente). Tomamos el clsico ejemplo de "no hay como las milanesas de mam", "los asados de pap", etc. Esto ocurre cuando en el vnculo de alianza, marido y mujer no pueden crear una"nueva salsa o un nuevo asado", resultado de la combinatoria de la creatividad de cada uno y con cualidades nuevas.

EL VINCULO Es una experiencia emocional correspondiente a la ligadura entre dos o ms personas en una familia, una persona y un grupo, partes de la misma persona, una emocin y otra, una emocin y un significado, etc. La posibilidad de poner esa experiencia en palabras es remota, como lo es contar un sueo, o poner en palabras una experiencia inefable y en realidad cada una lo es. Lo emocional se refiere a un conjunto de vivencias y sentimientos, con los que la mente se puso en contacto, susceptibles de ser registrados y evocados. Aunque contiene trazos de memoria de experiencias originarias, la experiencia emocional es inedita por el contacto con otro y por la cuota de azar incluida en todo vnculo. Hay una relacin reversible puesto que el vnculo es descrito como una experiencia emocional. El AMOR denomina a los sentimientos relacionados al acercamiento entre dos o ms sujetos con tolerancia de ser dos y no uno, aunque se unan. Contienen la vivencia de deseo y una promesa de placer alguna vez experienciado con ese objeto o uno inconscientemente semejante. El ODIO es el nombre de los afectos por los cuales el deseo mayor es el alejamiento del otro, con intolerancia a su presencia, porque ste produce un sentimiento de peligro y amenaza del yo. Sus instrumentos son los diversos tipos de ataques. El CONOCIMIENTO denomina la toma de contacto fsico con lo desconocido del otro, o de s mismo, como el cuerpo o la mente (sus cualidades, sus relaciones) y mediante su asimilacin conceptual se lo torna en saber del yo para el yo, del y para el/los otro/s. ESTRUCTURA FAMILIAR INCONSCIENTE La EFI es un nivel profundo, inconsciente, simblico, que le da significado a las relaciones familiares. Se inscribe en el psiquismo del sujeto como fundante y organizadora de sus vnculos. El aspecto SIMBOLICO comprende a los fenomenos inconscientes, estructurados como un lenguaje y que tienen una particular significacin. Tiene que ver con la posibilidad de usar el pensamiento abstracto y darle un valor simbolizado a la palabra. El lenguaje, las reglas matrimoniales, el arte, la religin, etc: son los sistemas simblicos de cada cultura. La EFI es una estructura en donde reside el origen real del/los significado/s que organizan y dan forma a las diversas relaciones familiares. La pareja matrimonial se convierte en familia/padres a partir del momento del nacimiento de los hijos. Los hijos sellan la nocin de parentesco. Esto significa que aunque la pareja parental se separe, hay dos familias, la de cada miembro de la pareja, que se mantienen en relacin por el nexo: sus hijos, sobrinos, nietos, etc. La pareja es antecedida por las familias de origen correspondientes a cada uno. Recordemos que los primeros vnculos familiares ( con los objetos originarios padre y/o madre) dejan siempre su marca. En la familia se constituyen los vnculos con una temporalidad diacrnica (la del inconsciente) y la conciencia va haciendo cortes en ese tiempo, diciendo que es el tiempo de la pareja, de la familia, del abuelazgo, etc. La EFI contiene el vnculo de pareja como un vnculo originario y fundante, donde la familia est como una disposicin a desplegarse. Se puede saber posteriormente, que esa disposicin estaba includa en el proyecto de la pareja como algo virtual. La familia es un conjunto de personas y sus relaciones, actuando y funcionando en un mismo plano y simultneamente. Pero la nica manera de hablar de ellas

es ordenndolas en un antes y un despus. La familia es una estructura de parentesco, es el objeto familia. La ESTRUCTURA es un conjunto formado por elementos susceptibles de poseer ciertas propiedades, y de tener relaciones entre si, o con otros elementos. La EXOGAMIA est relacionada con la prohibicin del incesto; la mujer prohibida marca un si y un no, promueve la diferenciacin yo- no yo en el hijo. Dicha prohibicin estimula el deseo, el cambio de objeto y el acceso a lo simblico. La ENDOGAMIA significa que no hay apertura desde la familia a la cultura. El incesto (fantaseado o concretado) lleva al grupo familiar a consumirse y apunta a una salida tantica (muerte fsica o psquica). Adems son familias que tienen reglas y una organizacin propias. Generalmente estn divididas entre el enfermo y los sanos, o entre el loco y los sanos. Lo anterior se refiere al tipo de familia: ABIERTA: los sujetos de la familia intercambian vivencias e informacin. En el sistema social se respetan las normas y se determinan valores. CERRADA: no hay intercambios, tiene normas propias. Hay un miembro elegido como depositario del conflicto familiar. La teora de la Estructura Familiar Inconsciente, hasta hoy es la teora psicoanaltica que permite explicar las particularidades de los vnculos familiares con ms sencillez. Se arrib a la conclusin de que es un modelo psicoanaltico, y tericamente eficaz; por lo tanto es apto para incidir y ampliar otras nociones psicoanalticas. Hay combinaciones vnculares: se es padre, se es hijo, se es marido, se es hermano, etc. Cada lugar implica un tipo particular de intencin (funcin). La familia nuclear comprende tres generaciones: padres, hijos y la denominacin AVUNCULAR (los padres de la pareja). En sntesis, en la estructura familiar existe: l-La relacin de alianza (entre esposo y esposa) 2-La relacin filial (con los hijos) 3-La relacin consangunea (entre hermanos) 4-La relacin avuncular que tiene que ver con la familia dadora, denominada: el cuarto trmino. La relacin de deseo entre el nio y la madre es aqul que no tuvo la posibilidad de establecer la prohibicin inicial constitutiva del vnculo de alianza. Podemos decir que toda vez que la alianza se establece sobre una relacin no prohibida o no interdicta entre la mujer-esposa y su dador, el papel del marido-padre est cuestionado y el papel del to avuncular comienza a constituirse en imagen fuerte de identificacin, competitiva con la identificacin paterna. Si la estructura psquica del superyo- ideal del yo se compone de dos subestructuras, podemos suponer que una de ellas, el supery, se va a construir sobre el modelo del padre y el ideal del yo sobre el del to-dador materno, o viceversa. El hijo es tomado como objeto deseado por la madre, lo que promueve a su vez el deseo hacia ella. El padre interviene a travs de la amenaza de castracin para separarlo y alejarlo. Como se dice clsicamente, la interdiccin del objeto de deseo infantil mediante la prohibicin del incesto, circular

como una regla, y es su presencia lo que determinar la ubicacin del sujeto en la cultura. El nio se incluye en un sistema ordenado por reglas y en el del lenguaje, que al mismo tiempo lo transmite. LA MEMORIA VINCULAR Es un modelo donde uno puede decir que est la estructura de los vnculos familiares aunque no est en ningn lugar fsico sino en las representaciones proyectadas en l. Pero los vnculos tienen estabilidad en el tiempo, respecto de sus intercambios. Ello requiere postular algn tipo de memoria para un registro de sus particularidades especficas, de la construccin de la trama vincular tanto como de la modalidad y del orden estructural. "Quiero decir que la EFI de cada familia recuerda un momento originario". La emergencia de los vnculos recordados sin saber que lo son, genera aquello que llamamos "repeticin". Como modelizar una memoria de la estructura familiar? Hay una memoria de los pueblos transmitida en sus ritos, mitos, en sus relatos histricos portados por algun miembro. La memoria proveniente de los modelos socioculturales, es la que recuerda a cada uno su posicin en el parentesco, y los recuerdos de cada yo respecto de su ubicacin y la de los otros. Este proceso se produce porque hay una facilitacin dada por una disposicin heredada a reconocer estructuras vinculares y a realizarse con los vnculos familiares. *Bibliografa Consultada: "Las estructuras elementales de parentesco" - Levi-Strauss, C - Ed Paidos "Psicoanalizar una familia" - Isidoro Berenstein - Ed Paidos - Bs As * Este texto se incluy como bibliografa obligatoria de la Ctedra de Psicologa Evolutiva en la Universidad Nacional de La Matanza (Buenos Aires), en 2 ao de la carrera de Trabajo Social; durante el lapso comprendido entre 1993/97 E-mail: info@enigmapsi.com.ar