Ecologa y Posmodernidad Por Joel Sangronis Padrn * Para nuestra cultura, lo nuevo es sinnimo de mejor, de superior, por lo que

toda novedad es siempre una superacin, un avance que viene a llenar una carencia o a completar un proyecto que se traduce en el mbito tecnolgico-comercial en una perenne carrera por adquirir, por consumir siempre lo nuevo, lo novedoso, lo ltimo del mercado, carrera que no tiene fin por cuanto jams puede ser satisfecha. Entre los siglos XVI, XVII y XVIII la sociedad Europea va a ser sacudida por un conjunto de radicales cambios en su manera de comprender al hombre y al universo; el hombre europeo va a sufrir una serie de mutaciones paradigmticas en sus concepciones y valores estticos, espirituales y seculares que van a desembocar en un proceso conocido como la Modernidad. Protagonistas principales de estas transformaciones van a ser Isaac Newton y Ren Descartes. El primero con el enunciado de leyes fsicas universales y el segundo con sus tesis racionalistas van a modificar radicalmente la manera en que el hombre occidental se visualiza a si mismo y la forma en que se relaciona con Dios, con el resto de los hombres y con su entorno. La razn instrumental y la ciencia positiva, experimental y reduccionista van a convertirse en los ejes del pensamiento europeo-occidental y van a producir fenmenos sociohistricos como el capitalismo, el antropocentrismo y la revolucin industrial que influirn, en los siguientes siglos, en forma poderosa en el resto de la humanidad. El hombre europeo va a ser empujado por este modelo cultural a conocer, conquistar y someter a su dominio y control al resto del mundo.

El espritu capitalista de maximizar las ganancias, aunado a la tesis del progreso infinito van a servir de combustible a la expansin del mundo occidental en los siguientes 500 aos. Tambin producto de este proceso conocido como La Modernidad va a ser la Revolucin Industrial, pues este modelo histrico-cultural va a equiparar el concepto de progreso con el de avance o desarrollo tecnolgicoindustrial; as, se consagraron la eficacia y el rendimiento material como nicas vas para alcanzar el progreso, progreso que a su vez fue (y es) identificado con lo nuevo, lo novedoso como supremo valor. Para la modernidad, es decir nuestra cultura, lo nuevo es sinnimo de mejor, de superior, por lo que toda novedad es siempre una superacin, un avance que viene a llenar una carencia (real o inducida), o a completar un proyecto (individual o colectivo) que se traduce en el mbito tecnolgico-comercial en una perenne carrera por adquirir, por consumir siempre lo nuevo, lo novedoso, lo ltimo del mercado, carrera que no tiene fin por cuanto jams puede ser satisfecha. As, las ideas de progreso y desarrollo, entendidas como un

crecimiento permanente e ilimitado, potenciadas por la ciencia y su hija la tcnica, sumadas al insaciable deseo de acumulacin material del capitalismo, han provocado la impresionante sujecin y dominio de la naturaleza por parte del hombre moderno, necesarias por lo dems para obtener de ella las materias primas indispensables para mantener el ritmo de produccin-consumo-desecho inherente al espritu de este modelo histrico-cultural. Pero la actual crisis ambiental nos indica que este modelo liberalindustrial-productivista ya no puede perpetuarse sino ofreciendo a la vez ms y peor: ms destruccin, ms despilfarro, ms desigualdad, ms exclusin, ms reparaciones de las destrucciones, ms programacin de los individuos, ms prozac para los ruidos de esas reparaciones.

El discurso ambiental ha revelado la tremenda contradiccin del mito del progreso promovido por la razn tcnica e instrumental de la modernidad que prometa llevar al hombre a la conquista del futuro pero que simultneamente lleva en su seno la negacin y destruccin de ese futuro. Los discursos ecolgicos y posmoderno cierran filas en torno a la propuesta de abandonar el pensamiento reduccionista, smbolo de la modernidad, cuestionando la lgica cosificadora y mercantilista del capitalismo. El pensamiento ecolgico, que sirve de fundamento al actual

cuestionamiento de la legitimidad del mito del progreso y desarrollo perenne y lineal y por ende del modelo liberal-capitalista, se yergue en el horizonte como una de las principales armas con las que se libra la actual batalla ideolgica entre la parte agonizante de la modernidad y el nuevo modelo de civilizacin que ha de nacer como requisito indispensable para la supervivencia de la especie humana. www.EcoPortal.net Joel Sangronis Padrn Profesor UNERMB

La Naturaleza Poltica de la Educacin Ambiental Por Joel Sangronis Padrn * Se debe entender con suficiente claridad que la Educacin

Ambiental no tiene como razn principal de existencia el estudio y la transmisin de conocimientos acerca de los fenmenos fsicos, qumicos y biolgicos que se producen en la naturaleza sino las construcciones sociales, econmicas y polticas de los seres humanos en tanto que estas afectan al resto de los ecosistemas terrestres.

Todo modelo educativo es subsidiario del conjunto de normas y patrones de existencia, implcitos y explcitos, del modelo histricocultural en el que est enmarcado. Desde hace 500 aos el modelo occidental europeo con sus determinadas caractersticas -Monotesmo, Racionalismo, Orden Patriarcal, Capitalismo, Antropocentrismo - se ha impuesto al resto de culturas en el mundo. Este modelo con su naturaleza expansiva y dominante ha logrado conquistas cientficas y tecnolgicas realmente asombrosas, pero su misma dinmica y naturaleza han contribuido a depredar, destruir y alterar la mayor parte de los ecosistemas terrestres, a tal punto que hoy en da fenmenos y procesos como el efecto invernadero, la destruccin de la capa de ozono, la destruccin de las selvas tropicales, el agotamiento de las reservas de peces en los ocanos y la polucin y agotamiento del agua dulce entre otras, hacen que la existencia misma de la vida en nuestro planeta est en entredicho. La respuesta racional, positiva y cientfica de la cultura occidental para enfrentar a la crisis que ella misma ha generado no poda ser otra sino la de crear disciplinas cientficas (ecologa) para encontrar "respuestas" aceptables que explicaran las causas de la situacin y pedaggicas para "preparar" a las personas para enfrentar a este nuevo reto. En efecto, desde hace cerca de 30 aos se han venido incluyendo asignaturas y objetivos de Educacin Ambiental en los programas de estudio de la mayora de los pases del mundo a los fines de intentar detener o paliar las consecuencias del estilo de vida y desarrollo de este modelo cultural; sin embargo, habra que preguntarse hasta que punto son vlidos dichos contenidos o asignaturas, inmersas como estn, dentro de un modelo de vida que promueve, hoy ms que nunca, valores y actitudes diametralmente opuestos y contradictorios a los principios y filosofa de la Educacin Ambiental.

La Educacin Ambiental tal y como se ha venido "impartiendo" ha estado dirigida a la mera transmisin de conocimientos cientficos sobre el ambiente, esto es, ciclos de la materia, principios y reacciones fsicos, qumicos y biolgicos (es por ello que las ctedras de Educacin Ambiental solo se le asignan a Bilogos o Qumicos) y las relaciones de causa-efecto entre ellos, y a la aplicacin de tcnicas diseadas y validadas empricamente para lograr, individualmente, cambios de actitud y hbitos de las personas con respecto a su entorno. Lo anterior ha hecho que, hasta ahora, los objetivos de la Educacin Ambiental no hayan estado dirigidos a la verdadera raz del problema, es decir, a cuestionar el modelo civilizatorio actual, con sus patrones consumistas y derrochadores impuestos por la ideologa neoliberal del mercado global. La Verdadera Educacin a Ambiental la ha lgica de de estar un dirigida de

fundamentalmente

problematizar

sistema

organizacin social excluyente, antidemocrtico, inviable y depredador; no hacerlo as implica incurrir en severas contradicciones entre los valores y hbitos pro ambientales que se pretenden insertar en la poblacin y aquellos que se generan de las prcticas ms comunes y cotidianas de la sociedad consumista. Se debe entender con suficiente claridad que la Educacin Ambiental no tiene como razn principal de existencia el estudio y la transmisin de conocimientos acerca de los fenmenos fsicos, qumicos y biolgicos que se producen en la naturaleza sino las construcciones sociales, econmicas y polticas de los seres humanos en tanto que estas afectan al resto de los ecosistemas terrestres. La Educacin Ambiental tiene una naturaleza poltica en tanto propugna la transformacin de las estructuras sociales imperantes en el modelo civilizatorio en que vivimos.

La Educacin Ambiental debe estar orientada hacia una praxis crtica que promueva la transformacin social; en la medida que la crisis ambiental no es ideolgicamente neutra ni ajena a las relaciones hegemnicas de control econmico y poltico en nuestra sociedad, la Educacin Ambiental tampoco lo puede ser. Joel Sangronis Padrn Profesor UNERMB

Educacin Ambiental y Ciencias Sociales Por Joel Sangronis Padrn * Como hablar del ciclo del carbono sin hacer referencia a la revolucin industrial y a las emisiones de gases invernadero por parte de las sociedades ricas del mundo? Como hablar de la destruccin de las selvas tropicales sin explicar los fenmenos de la pobreza y la injusta distribucin de la riqueza en el mundo? Es ya aeja la frase aquella de: "la justicia es algo demasiado importante para dejarla nicamente en manos de los abogados". Igual se podra decir de la salud pblica y los mdicos o del amor por la patria y los militares, sin embargo, en nuestras universidades el rea de conocimiento que por su propia naturaleza debera de ser ms multidisciplinar, o mejor aun, ms transdisciplinar, esto es, la Educacin Ambiental, sigue manejndose como un coto exclusivo de los Bilogos y la Biologa. Debo aclarar que nada tengo en contra de los Bilogos o de los Licenciados en Educacin mencin Biologa, a lo que me refiero es al despropsito que en pleno siglo XXI significa pretender mantener el decimonnico error de considerar a la Ecologa y el Ambiente apenas como un apndice o una suerte de rama menor de la Biologa.

La Educacin Ambiental no es una forma moderna de la didctica de las ciencias naturales, por el contrario, es un movimiento andraggico que integra conocimientos ecolgicos, filosficos, polticos, econmicos y sociolgicos a objeto de modificar relaciones de produccin, estructuras econmico-sociales y patrones culturales (individuales y colectivos) a los fines de resituar a los miembros de la sociedad industrial contempornea en un nuevo contexto histrico ambiental global. Hasta ahora la Educacin Ambiental se ha enfocado con una visin reduccionista, tcnica y operativa de la problemtica ambiental sin detenerse a considerar humanas el alcance en y la complejidad La que las interacciones tienen esta situacin. Educacin

Ambiental, tal y como hasta ahora ha sido planteada, tiene como objeto de estudio el medio no antropizado, es decir, la naturaleza no intervenida por el quehacer humano (fotosntesis, ciclos del agua o del carbono, cadenas alimentaras), lo que a todas luces es un contrasentido. Como hablar del ciclo del carbono sin hacer referencia a la revolucin industrial y a las emisiones de gases invernadero por parte de las sociedades ricas del mundo? Como hablar de la destruccin de las selvas tropicales sin explicar los fenmenos de la pobreza y la injusta distribucin de la riqueza en el mundo? No se trata de excluir a las ciencias naturales de la Educacin Ambiental, sino de integrarlas correctamente con una visin holstica y dialctica. El problema de la degradacin ambiental es un problema

exclusivamente humano, de la sociedad humana, en tanto que est comprobado que slo el ser humano contamina. Lo lgico parecera entonces que en su estudio y en la bsqueda de soluciones se incluya e involucre a quienes por vocacin y formacin estudian los procesos y

caractersticas de dicha sociedad, esto es, Socilogos, Licenciados en Educacin mencin Ciencias Sociales, Antroplogos, Politlogos, etc. Para entender la problemtica ambiental contempornea y a su vez generar cambios paradigmticos en la sociedad que detengan los procesos de degradacin de nuestro hbitat deben de estudiarse aspectos histricos, culturales, polticos y econmicos adems de los puramente biolgicos, el no hacerlo as implica asumir una percepcin sesgada, reduccionista y distorsionada de dicha problemtica y de sus posibles soluciones. La ubicacin epistemolgica de la Educacin Ambiental dentro de las ciencias naturales no es sino la consecuencia lgica de abordar la problemtica ambiental desde la perspectiva del viejo paradigma mecanicista newtoniano. Abordar la Educacin Ambiental desde una perspectiva estrictamente biolgica implica otorgarle una neutralidad ideolgica que est lejos de tener. La problemtica ambiental no es ideolgicamente neutral ni ajena a los intereses polticos y econmicos que actualmente rigen al mundo. Para que la Educacin Ambiental sea vlida y efectiva tiene que comenzar por cuestionar esa supuesta neutralidad axiolgica de la crisis ambiental. He aqu la importancia insoslayable de las Ciencias Sociales en la Educacin Ambiental. * Profesor UNERMB