Caderno Cultural Coaraci

Junho de 2013 XXX Caderno Cultural de Coaraci - 30 Ed io 500 exemplares 500 Exemplares Mensais /15.000 exemplares distribuio at esta data Nossos Endereos: informativocultural162@gmail.com S i t e : w w w. i n f o r m a t i v o c u l t u r a l . w i x . c o m / c o a r a c i

Espao Aberto

CADERNO CULTURAL DE COARACI 2 ANOS E 5 MESES DE INFORMAO CULTURAL

A diferena entre o inteligente e o sbio, que o sbio pensa a longo prazo. (Rui Barbosa) CRDITOS

CAPA, PROJETO GRFICO, DIAGRAMAO, EDITORAO E ARTERIALIZAO: PauloSNSantana IMPRESSO GRFICA GRFICA MAIS NOSSOS COLABORADORES Pe. Laudelino Jos Neto - As Festas Juninas Jos A. F. Rebouas Ana da Bananeira Enock Dias de Cerqueira Rua Rui Barbosa Paulo SNSantana Minha Bisav Ana. PEAMSS Coaraci Tecnologias Sustentveis. Maria Elena Johannpeter Capacitando uma ONG Ely Sena Velho Almada Paulo SNSantana -Usina de Beneficiamento do Leite Maria Alci O PACTO em Coaraci PEAMSS Coaraci- Educao Ambiental Esdras Junior - A caada PEAMSS Coaraci- So Joo em Coaraci Professor Suzuki - Amador ou Profissional? Pedro Rui Barbosa - O Craque da Bola e da Vida Carlos Bastos - A Nova Fonte Nova PEAMSS Coaraci- Drenagem Pluvial em Coaraci Tom Carfi - Choro de uma criana

AS FESTAS JUNINAS, A F CRIST E A RELIGIOSIDADE POPULAR Pe. Laudelino Jos Neto O ms de junho muito rico em manifestaes da religiosidade popular nas conhecidas Festas juninas! Sobretudo para ns nordestinos que somos marcados pela presena do sagrado de forma singular. Quem de ns j no viu falar de oraes e procisses para que chegue a chuva? Ou na falta da assistncia mdica, nos lugares ermos, a presena das benzedeiras que rezam: contra olhado ou olho gordo, espinhela e vento cados, mal de sete dias, erisipela, rezam contra a presena de cobras e outros animais peonhentos? E o devocionismo aos santos como amigos de Deus e nossos intercessores junto d'Ele? Tem at um dito popular muito expressivo: tenha f em Deus que Santo Velho! E a expresso que marca a vida do nosso povo simples: se Deus quiser? E as promessas e votos aos santos da devoo pedindo socorro na hora da dificuldade? Valha-me Santo Antnio!... Com f em Santa Luzia! ou ento: Com f em Bom Jesus da Lapa vou ficar bom! E as falas que dizemos sem perceber suas origens: Vixe ou Vixe Maria como corruptela de Virgem Maria no nosso cotidiano? E sabemos todas essas manifestaes da f crist, em consonncia com tantas expresses presentes na Religiosidade Popular devem ser conforme diz a Conferncia de Puebla o instrumento da evangelizao do nosso povo (Cf. Documento de Puebla: nn. 444/469 e 910/915). Mas voltemos pras Festas Juninas que so marcadas por esse esprito da Religiosidade Popular. E nelas celebramos a grandeza de Deus manifestada na vida de Santo Antnio dia 13, So Joo Batista dia 24 e So Pedro dia 29! E cada um desses santos, ns sabemos, vivenciou sua f como servo de Deus se colocando como discpulo e missionrio na Igreja! E aqui podemos compreender como cada um deles, no seu tempo testemunhou o apelo feito por Jesus Cristo, por isso eles so considerados santos! Santo Antnio o casamenteiro, ou aquele que nos ajuda a achar o que perdemos. ele o santo mais popular depois de Nossa Senhora! So Joo que possui sua festa nesse ciclo junino, coincidindo com a colheita do milho e logo celebrado com danas e com sinais que encontramos unidos no evangelho, chegada do Salvador Jesus Cristo! Ele o primo do Redentor. (Lc 1, 39-80). So Pedro o santo que possui as chaves do Reino dos Cus, (Mt 16, 1323). Ele protetor das vivas e vivos que um dia estiveram casados sob os auspcios de Santo Antnio. Nessas celebraes podemos compreender como a f crist motiva a nossa vida conduzindo-a a Deus o Senhor absoluto da vida e da histria! Sobretudo no Nordeste Brasileiro essa presena dos festejos juninos foi ganhando atravs dos tempos caractersticas prprias. O licor, a canjica, a fogueira, os fogos, as danas e no relacionamento festivo entre as famlias. Quem no se lembra do passar de casa em casa perguntando: So Joo passou por aqui?, ou ainda: Viva So Joo!, ou das adivinhaes ligadas ao vislumbrar com o amor no rosto visto numa bacia d'gua ou do nome aparecido na ndoa da bananeira cravada em uma faca virgem! Adivinhaes feitas por tanta gente e que muitas vezes se realizavam. F e vida que devem continuar nos conduzindo ao Bem e ao Amor! Amor de Deus e Amor que Deus! (Cf. 1Jo 4, 7-21) Viva Santo Antnio, So Joo e So Pedro!

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Caderno Cultural de Coaraci

Data da Fundao: 07 de dezembro de 2010 Publicaes: Fatos Histricos, Geografia da Regio, Aspectos Sociais, Econmicos e Polticos, Artes, Msica, Poesias e Cultura da Terra do Sol. Doze pginas de informaes ilustradas, com mapas, fotografias e matrias pertinentes. Patrocnio: Comrcio de Coaraci Tiragem mensal: 500 exemplares por ms; Distribuio: Gratuita; Colaboradores: Escritores, Poetas, Jornalistas; Matrias Publicadas: Teor crtico, educativo, potico, artstico, cultural, social e politico; Tempo de circulao: Dois anos e quatro meses. Leia a sua histria no nosso site: informativo cultural/coaraci.

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Histrias

CADERNO CULTURAL DE COARACI 2 ANOS E 5 MESES DE INFORMAO CULTURAL

H sempre alguma loucura no amor. Mas h sempre um pouco de razo na loucura. (Friedrich Nietzsche)

A filha do Capito Eusbio Ribeiro

Fonte : Livro lbum de Famlia De. Jos A. F. Rebouas Texto adaptado por PauloSNSantana Filha de Capito Eusbio Ribeiro de Novaes, casou-se com Major Jos de Sousa Botelho, que provinha de rica e prestigiosa famlia de Salvador. Contam que o Capito Eusbio ofereceu ao noivo, como dote da filha, alm de terras, grande quantidade de gado. Falam em duas mil novilhas brancas. Faamos por menos, deixemos em duzentas, que j seria muita coisa para aquele tempo. A imagem que ficou do Major Jos de Sousa Botelho no boa. Dizem que era pessoa ambiciosa, traioeira e at existe uma verso segundo a qual teria sido responsvel pela morte do sogro. Major Botelho e sua mulher, Ana, moraram na fazenda Bananeira, perto de Maracs; por isso, esta passou a ser conhecida como Ana da Bananeira. A fama de Ana ainda foi muito pior do que a do marido: louca, valente, horrorosamente cruel. Para ilustrar o que se dizia dela, basta recordar um episdio. Contam que, pela manh, o caf foi servido ao casal por uma meninota escrava, nascida na famlia e na fazenda. O marido disse para a mulher, referindo-se a meninota: Como esta menina est ficando bonita, veja que lindos seios se esto formando!. Tendo sado para o campo e voltado tarde, no jantar um prato muito estranho lhe foi servido. -Ana, que diabo est neste prato? Perguntou a mulher. -Voc no est reconhecendo? So os peitos daquela negrinha que voc hoje tanto elogiou. Agora coma! A narrao parece demasiado violenta e demasiado macabra para ser verdadeira; mas, de qualquer sorte, retrata a personalidade famosa de Ana da Bananeira, que morreu completamente louca, dizem, fazendo toda espcie de insensatez. No tiveram filhos. Como eram muito ricos, segundo os critrios da poca, correu a conversa de que o Major Botelho enterrou na fazenda Bananeira uma garrafa cheia de diamantes, perdeu o lugar e nunca mais a encontrou. Muitos curiosos tem empregado tempo procura dessa garrafa de diamantes. Ainda hoje existem pessoas com esperana de encontr-la. ANTIGOS MORADORES DA RUA RUI BARBOSA De Enock Diasde Cerqueira Continuao...Iniciando o penltimo quarteiro, hoje na condio de calado, havia a padaria de Juvino e Valter, este, esposo da professora Efandil Soares. A loja A Sergipana do ilheense Alpio Guerra e do sergipano Jos Bento funcionava ao lado. Posteriormente tornaram-se scios do Cine Rio Branco, em 1933/34. Tambm fazia parte deste contexto a loja de Valdevino, irmo de Joaquim Henrique, espao hoje ocupado pela loja Star. Nesse mesmo lado e no primeiro andar de um sobrado ainda existente, morava Dona Justa que se tornou conhecida pela qualidade de seus bolos, mingaus e quitutes que atraam diariamente muitos consumidores. Frontal a esse sobrado havia duas outras lojas: a de Otaviano e a de Jos Evangelista de Farias. Logo depois destas duas lojas via-se a Sapataria Galvo de Gildarte, que possua uma grande e variada clientela, j que, alm de confeccionar sapatos masculinos, femininos, selas, cangalhas, cintos, loros, bridas, cabrestos, fornecia componentes para um sem-nmero de profissionais arrieiros e seleiros espalhados tanto na zona urbana como nas fazendas da redondeza. J no fim do quarteiro havia dois estabelecimentos comerciais. De um lado, a Loja Muniz de Joo Cardoso que tinha Leda, ainda residindo na rua Alm. Tamandar, enquanto no outro lado, funcionavam o armarinho de Dona Anita e a loja de ferragens de Miguel Cardoso que tinha em Edvan Miranda, ainda residindo na cidade,seu funcionrio de confiana. No ltimo quarteiro, tambm na condio de calado, existia a farmcia de Clvis, ao lado a padaria do grindo Fala pra Ele, atividade mantida at hoje por seu filho Valter Fraife. Tambm um armazm de secos e molhados dos irmos Hermnio e Neca, em cuja frente existiu a Livraria Galvo pertencente Gildarte que tinha Pedro Pereira como seu gerente. Essa livraria ao ser transferida para a parte trrea do sobrado onde residiu D. Justa, foi ocupado por um snooker Na ltima esquina, j frontal a Praa Getlio Vargas havia o comrcio de Pedro Inocncio. Muitas outras residncias e estabelecimentos comerciais no puderam ser includos por falta de espao. Hermenegildo, mais conhecido como Min, era um engraxate que mantinha sua cadeira sob as marquises da Rui Barbosa, sempre prxima praa. Era irmo de Manoel Peruna que no se conformava de seu irmo ser um engraxate, por isso resolveu intern-lo no Juliano Moreira em Salvador. Por capricho do destino, depois de muita conversa com mdicos daquela unidade, quem ficou internado foi justamente o Manoel e no Min.

Minha Bisav Ana

Fonte: lbum de Famlia Jos A.F.Rebouas Texto adaptado por: PauloSNSanatana Certa vez Ela estava na casa de Tio Juca Rebouas em Santa Ins, um municpio que tinha um servio precrio de gua encanada. Um mata-mosquito chegou para examinar as instalaes sanitrias da casa, como exigia o servio contra malria. Havia no quintal um tonel, onde se aparava a gua, que s caia de dias em dias. Os meninos colocavam umas piabinhas no tonel, justamente por causa de mosquitos, e jogavam pedacinhos de po para elas. O fiscal implicou com as migalhas de po e disse que ia derramar aquela gua. Minha Tia Adelina pediu que no fizesse aquilo, pois iria ficar sem gua vrios dias, com a casa cheia de crianas. Tio Juca estava viajando. O sujeito insistiu: derrama, no derrama, joga fora, no joga... Minha Bisav, no quarto, escutava a discusso. A certa altura, passou a mo no revolver 38, apareceu na porta da cozinha, apontou para o mata-mosquito e falou: ''Diga a, de novo, que voc vai jogar fora essa gua, seu moleque!''. Imediatamente o tremulo mata-mosquito retirou-se cabisbaixo e muito plido, e nunca mais voltou a importunar a famlia.

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Meio Ambiente
Tecnologias sustentveis no campo

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Os melhores conselhos so sempre os mais difceis de seguir.

Por ser um sistema completamente fechado, no gera resduos nem odores. Executa o completo tratamento de esgotos domsticos, produz biomassa e frutos. A fossa biossptica uma opo segura, com custo acessvel, bonita e sustentvel. Fonte: PEAMSS Coaraci

E sabido que o mundo vive uma das maiores mudanas de todos os tempos, no que diz respeito ao meio ambiente. Portanto, imperativo que todos os ramos da sociedade civil e o poder o pblico invistam em tecnologias limpas e, dessa forma, possam trazer melhorias na qualidade de vida das pessoas, em especial nas zonas rurais, que so desprovidas de novas tecnologias. A educao ambiental de suma importncia para trazer benefcios as comunidades rurais do municpio de Coaraci. Mas, para que levar os conhecimentos tcnicos e cientficos aos moradores das comunidades rurais em condies claras de entendimento. Analisando a realidade da cidade de Coaraci, no contexto geral, o que mais nos chama ateno o pouco investimento nas escolas urbanas e especificamente na zona rural, no que diz respeito ao referido tema. Essas observaes revelam a necessidade de se buscar mecanismos e diretrizes para a implantao de politicas pblicas voltadas para a educao ambiental nas escolas rurais, por meio de oficinas que levam os estudantes a reconhecer a complexibilidade da interao do homem com a natureza, que envolve o meio ambiente e que vai alm do mundo ecolgico. Alm disso, perceber como essa formao educacional vai ser til para integrao e interao ambiental, com o objetivo de melhorar a qualidade de vida na comunidade local. Percebe-se, nesse contexto, que a implantao dessas tecnologias sust5entveis pode se tornar uma grande ferramenta nas comunidades rurais, por serem de baixo custo e no degradarem o meio ambiente. Como os exemplos a seguir: Sanitrio Compostvel; Circulo de Bananeira; Captao de gua de chuva; Reutilizao de matrias; Comunicao Clara; Compostagem. Saneamento Sustentvel - So as formas ecologicamente viveis, com o objetivo de minimizar os impactos ambientais e promover sade para as pessoas. Sanitrio Compostvel ou seco - E uma tcnica ecologicamente vivel para todas as comunidades, em especial as rurais, com o objetivo de aproveitar os dejetos humanos, constitudo de sanitrios compostveis e minhocrio. Poupam-se milhares de litros de gua, sabendo-se que no se utiliza a descarga nessa tcnica. Sendo assim, no desperdiam nutrientes e enriquecem os solos, tornando-os frteis para a produo. O sanitrio Compostvel auxilia tambm na produo de insumo para a atividade agrcola. E muito importante para as comunidades da zona rural, atravs da produo de adubo orgnico em quantidade significativa, cujo excedente pode ser vendido, promovendo gerao de renda na zona rural. Circulo de Bananeiras - O crculo de bananeiras uma tecnologia simples, de baixo custo e eficaz. Ela resolve o grande problema das guas cinza, que normalmente so descartadas na rua sem passar por nenhum tratamento, acabando por se transformar em focos de doenas. Essa tcnica canaliza as guas cinza, vindas de torneiras; depois feita uma vala que recebe essa gua e, posteriormente, coberta com restos de folhas secas e palhas. Ao redor do crculo, podemos plantar bananeiras, aipim e outros. Fossa biossptica ou fossa de bananeira - E um sistema completo, que opera com a separao dos resduos slidos em uma cmara predominantemente anaerbica, e um canteiro sptico que digere toda a matria orgnica na zona de razes das plantas, em conjunto com micro-organismos aerbicos. Normalmente, so plantadas bananeiras, taiobas, e espcies com razes rasas e folhas largas que permitem a transpirao do solo mido. O sistema pode e deve ser intensamente plantado com essas espcies indicadas, e deve-se evitar o plantio de hortalias e especeis de razes profundas.

CAPACITANDO UMA ONG Maria Elena Johannpeter Presidente da ONG Parceiros Voluntrios Existem trs nveis de qualificao: 1.Desenvolvimento de liderana: Capacitar a liderana para ela assumir bem o seu papel de lder com responsabilidade, comprometimento, tendo direitos e deveres, 2.Principios de Gesto: Iniciando a ONG para uma gesto mais qualificada; 3.Educando para transparncia; No Brasil o IBGE registra hoje 290 mil ONGS; Na Bahia tem 18.800 ONGS de todos os seguimentos: Educao, Sade, Assistncia Social; Para iniciar uma ONG no Educando para Transparncia, analisada a ONG desde o marco 0 Um levantamento da organizao, uma fotografia do hoje; No final de onze meses se analisa o marco final; Como a organizao est? O que a organizao conseguiu implantar em onze meses? A gesto das 290 mil ONGS oscila entre muito boas, medianas e insipientes (so idealistas, mas precisam somar mais profissionalismo ao seu idealismo. Para que elas tenham emoo com resultados;) As ONGS precisam capacitar-se para que em caso de crises o projeto no seja encerrado pela empresa por falhas na gesto.

VELHO ALMADA
Ely Sena Era noite de quinta-feira, vspera de sexta-feira da paixo de 2013. Nessa noite, fui ao encontro do meu nobre amigo Reginaldo Miranda o grande zagueiro Dito da Portuguesa, que me aguardava em um quiosque em uma das margens do abandonado, ftido e maltratado Rio Almada, ironicamente denominada de Beira-Rio. Naquela noite, fiquei a observar e lamentar o que restou do nosso caudaloso e exuberante Almada. A tristeza apoderou-se dos meus pensamentos e de repente muitas lembranas e conflitos vieram tona diante de tanta destruio. Nunca imaginei que um dia fosse ficar e fitar com tanta tristeza e desolao o que restou daquele que tantas vezes me abraou, saciou aminha sede, me ensinou a nadar, pescar e sonhar com mares e oceanos. Naquela mesma noite, diante de tanta devastao, no contive as minhas dolorosas emoes, fui outra margem do que sobrou do nosso Saudoso Almada, ajoelhei-me ao seu lado e desesperadamente implorei o Seu perdo. O velho Almada chorou demasiadamente, lanando as poucas lgrimas que restavam sobre as muitas que me sobravam, me abraou e pediu uma linda orao. Salvem o Rio Almada, ele foi o criador, o protetor da fauna e da flora. Que ainda habitam nessa terra sagrada. SOCOOOOORRO!

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Empreendimento

CADERNO CULTURAL DE COARACI 2 ANOS E 5 MESES DE INFORMAO CULTURAL

No podemos saber o que nos espera no futuro, mas podemos escolher o caminho certo para faz-lo.

USINA DE BENEFICIAMENTO DE LEITE NO MUNICPIO DE COARACI

USINA DE BENEFICIAMENTO DE LEITE NO MUNICPIO DE COARACI Mais de 300 famlias de produtores rurais de oito municpios baianos vo ser diretamente beneficiadas com a inaugurao de uma Usina de Beneficiamento de Leite no municpio de Coaraci, no Sul do estado. O empreendimento, orado em R$1,2 milho, executado pela Companhia de Desenvolvimento e Ao Regional (CAR), empresa da Secretaria de Desenvolvimento e Integrao Regional (SEDIR), foi inaugurado no sbado dia(11) de maio, com a presena do governador Jaques Wagner. Os equipamentos e as obras de engenharia vo garantir o processamento de dez mil litros dirios de leite na fase inicial de produo. No total, oito tanques de resfriamento esto sendo instalados nos municpios contemplados e sero administrados por associaes locais de produtores, permitindo o armazenamento do produto. A usina, construda em um terreno de 13 mil metros quadrados, s margens da rodovia BA 262, no KM 02, resultado de um convnio assinado entre o governo, atravs da SEDIR/CAR, e a Cooperativa dos Produtores de Leite das Bacias do Almada e Gongogi (COOPRAGI). Com a chegada da fbrica de laticnios foram iniciadas aes, no mbito do programa estadual Vida Melhor, que visam a melhoria da cadeia produtiva do leite na regio. De acordo com coordenador do Vida Melhor/CAR , Marcos Rocha, as atividades foram iniciadas a partir de diagnsticos desses produtores, em torno da usina de beneficiamento de leite.

Esses diagnsticos vo nos nortear para que possamos melhorar a estrutura das propriedades e a qualidade de vida das famlias. Ainda segundo Rocha, com a inaugurao da usina, o produtores agregaro valor ao produto e tero, consequentemente, um aumento na renda. Os produtores devem levar o leite produzido para conservao nos tanques e, posteriormente, para a fbrica, onde ser transformado em manteiga, iogurte e leite do tipo C barriga-mole, queijo mozarela, prato e minas frescal e doce de leite. Para os representantes da COOPRAGI, a usina vai garantir aos produtores uma melhor comercializao do leite. Agora, os trabalhadores tero as vendas garantidas e por um preo justo. A ideia que a produo seja absorvida pelo mercado local, pelo Governo do Estado e pela Companhia Nacional de Abastecimento (Conab), rgo do governo federal, atravs do Programa de Aquisio de Alimentos (PAA) e Programa Nacional de Alimentao Escolar (PNAE) para fornecimento na alimentao escolar. A unidade vai beneficiar os municpios de Coaraci, Itajupe, Almadina, Itapitanga, Barro Preto, Ibicara, Floresta Azul e o distrito de Inema, em Ilhus. Para a produtora e moradora de Coaraci, Flvia dos Santos, as aes do Vida Melhor sero de grande importncia para os produtores de leite da regio. Vamos ter assistncia tcnica, melhoria das nossas estruturas e capacitaes e, com isso, vamos melhorar a qualidade do nosso produto. Fonte P.MIX/NET

PROCESSO DE INDUSTRIALIZAO Texto de PauloSNSantana Elivaldo Tcnico da Usina de Lacticnios Almada, explica que o leite quando chega despejado no tanque de inspeo, na rea externa, que um tanque com capacidade para10.000 litros. O leite que chega ser pasteurizado, em 75 e sai a 3 graus, j empacotado industrialmente pronto para consumo e para fazer o doce de leite. Aps desnatar o leite, feita a manteiga. Outro processo de produo de queijo, com cinco mil litros possvel fazer quinhentos quilos de queijo. O leite pasteurizado vai para um tanque, onde permanece por uma hora e vinte minutos, e posteriormente vai para a endoprocessadora, onde a massa ser prensada, e quando estiver no ponto, aps umas duas horas e meia, ser retirada para triturar, depois filar, para a moldadeira, de onde sairo os queijos que seguiro para uma cmara de gelo. Na usina tambm so produzidos iogurtes em uma mdia de mil litros dia. ngela tcnica da Usina responsvel pela produo de Iogurte, Doce de Leite e as anlises do leite quando chega na plataforma. Na rea externa da usina, existe o banco de gelo, um vaporizador um poo artesiano de onde vem a gua. A Anlise do leite realizada pela Tcnica em Alimentos formada pelo IF, ngela, no leite que recebido na plataforma. So colhidas amostras de cada produtor. So feitas anlises de PH, Lactosan, Acidez, com um analisador ultrassom. Que faz at oito anlises, dentre elas a gordura, densidade, protenas, slidos totais, gua e lactose. Para confrontar com o resultado do aparelho, realizada duas ou trs vezes por semana uma anlise de gordura, na centrifuga com banho maria. E feita tambm anlise de alisarol e redutaze para ver a carga microbiana.

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Educao

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A sensao do "eu conquistei" muito melhor que a sensao do "eu tenho".

PACTO
Renilza Braga Formadora Regional, Maria Alci Formadora Municipal, Riviane Rosa, Formadora Estadual, Ieda Santos - Formadora Estadual - Claudio Bidu - Formador Estadual O Pacto com Municpios pela Alfabetizao surgiu a partir da definio de prioridades a elevao da qualidade da educao bsica do Estado, da deciso de acelerar o ritmo de melhorias dos resultados educacionais, de fortalecer o regime de colaborao e garantir aos estudantes o direito de aprender. Atualmente, o Pacto Bahia trabalha com a Proposta Didtica para Alfabetizar Letrando nas turmas de 1 ano do Ensino Fundamental, o programa uma realidade e representa uma experincia positiva nos Municpios. Buscando aprimorar esta ao e garantir o sucesso de alfabetizao de nossos estudantes, a Secretaria de Educao do Estado da Bahia reuniu uma equipe de especialistas da rea de matemtica e produziu um material didtico dirigido a Alfabetizao Matemtica, que visa alfabetizar as crianas do 1 ano, tambm, por meio dos nmeros. Nos dias 08, 09 e 10 de maio de 2013, no Prncipe Hotel em Itabuna, aconteceu o Encontro de Formao do Pacto Bahia. O Encontro teve como objetivo principal apresentar o Material de Alfabetizao Matemtica, a formao foi realizada pela equipe de Formadores Estadual, liderado pela Prof Renilza Braga. Maria Alci Pereira Santos Brito Formadora de Estudo do Pacto Bahia

III COPINHA DE FUTEBOL DO ENSINO FUNDAMENTAL DE COARACI

3 C O P I N H A D E F U T E B O L E S T U D A N T I L D A S M E D C O A R A C I M A I O D E 2 0 1 3

A INCLUSO DA EDUCAO AMBIENTAL NO ENSINO FUNDAMENTAL

De: PEAMSS Coaraci O meio ambiente um tema transversal, que deve ser explorado nas diversas disciplinas. A incluso da educao ambiental no currculo do ensino infantil e fundamental se justifica pela possibilidade de promover a proximidade e interao da criana com a natureza permitindo sua auto identidade. Oferecendo meios efetivos para que cada criana compreenda os fatos naturais e perceba-se como corresponder pela manuteno e preservao da biodiversidade, adotando posturas pessoais e comportamentos sociais que lhe permitam viver numa relao de respeito a si mesmo e ao meio ambiente. Os principais objetivos das atividades aplicadas na disciplina Educao Ambiental so: perceber, apreciar e valorizar a diversidade natural adotando postura de respeito ao patrimnio natural. Portanto, ao observar e analisar fatos e situaes do ponto de vista ambiental, os alunos reconhecem a necessidade e as oportunidades de atuar de modo reativo e positivo, na garantia de um meio ambiente saudvel.

III COPINHA ESTUDANTIL DE COARACI Em 08,09 e 10 de Maio, foi realizada mais uma Copinha Estudantil de Futebol. O evento foi elaborado, organizado e dirigido pela Coordenao de Educao Fsica da Secretaria de Educao, com apoio da Secretria de Educao Professora Leninha, do Diretor de Esportes Roberto Brito e da Prefeita Josefina Castro. Participaram as Escolas Waldomiro Rebello, Jorge Viana, Jairo Ges, Ins Soares, CEC, CMC, Inaj Drea e Itamotinga. Sagraram-se campees: CEC sub 14, Inaj Femino Sub 17, e CMC Sub 17 Masculino. Os vices foram: Ins Soares sub 14,CEC feminino Sub 17 e Inaj Sub l7 masculino.

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Comportamento

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Nem tudo que se enfrenta pode ser modificado, mas nada pode ser modificado at que seja enfrentado.
A CAADA De Esdras Jnior em uma tarde de Domingo de 2013 Era manh ainda bem cedo, quando na mata fechada, ouviu-se um som uma revoada. Era comum a passarada, andorinha e periquito brasileiro, mas algo naquele momento os metia medo. Mariquinha procurou escutar, o que havia na mata da fazenda que o Poeta havia comprado. E pra m de entret-lo, ele dormia na manta de novelo, que sua morena havia tecido, pois j havia se esquecido, do perrengue de no cortar o cabelo, para no parecer com aquela modelo. Era manh bem cedinho e escondida Mariquinha viu a cena por detrs de galho, parecendo um espantalho um homem apontava pro cu. - Ai meu Senhor, vou acordar o Pastor, v se o poeta desperta pra m de dar um jeito nesse sujeito que parece os anjos querer matar. Mas nas palavras balbuciadas, ouve-se a calmaria, ela rezou at Ave Maria pro sujeito espantar. Foi nesse passo ao compasso do violo, que se ouviu um vozeiro era o pastor. J estava ele no louvor da orao. Era homem desse jeito que enchia o peito, para falar do Nosso senhor. Foi quando terminou a revoada e o barulho da passarada, e Mariquinha se arregalou. Ao seu lado estava o poeta, a sua morena com vestido de chita: - Que moa bonita...!A cena no era vista mais por Mariquinha, ou pelo falso caador, invertendo-se os fatos: O observado sendo agora o observador. - o pastor, tenho certeza ele orou por ela, pois era minha donzela; Ah! Mariquinha, Tu meu amor. -eu confesso Pastor, no suportei ouvi a cano, diante disso senti algo no corao como se numa viso me pedisse compaixo pra no atirar na minha Mariquinha. -ao vela rezar a novena, minha arma levantei, mas pro m da musica do pastor meu dio passou. Mariquinha deu para trs, quase nem acreditou. - No era pssaro no era nada, era eu meu Senhor...! -Fui eu pastor que o Man rejeitou, pra fugir ir embora, pois ele preferia a cachaa, a me dizer palavra de amor. O Man se arrumou e disse: -Peo perdo meu Senhor! E diante do poeta, minha alma se desperta, a dizer umas prosa de amor. -Foi dentro da mata que senti quem mata uma mulher, no tem deus no sinh. Vs merc disse e eu alembro bem: Eu e ela somos carne e unha, s nos devemos querer bem. -Eu juro renegar de mim mesmo a cachaa! E pra mi alegrar, nos abenoa pastor, pois aprendi nessa msica do sabi que o sinh cantou..., c, c , c, c, c.... -No posso volta atrs... Agora s Jesus me satisfaz, o que tanto me fazia farta... Aprendi na sua msica que quem ama no mata.
EM COARACI 34 SOBREVIVENTES QUEREM RECEBER OS SALRIOS NO PAGOS NOS ANOS 90, ANTES DE MORRER!

ABUSO CONTRA A CRIANA CRIME!

Caminhada em Coaraci, contra abuso e a explorao sexual de crianas e adolescentes
Texto de Rzia Miriam Guimares Coordenadora do CREAS Dia 18 de maio foi um dia marcado nacionalmente, pelas caminhadas em todo o territrio nacional contra o abuso sexual de crianas e adolescentes. Em Coaraci a Secretaria de Assistncia Social, o CREAS, Conselho Tutelar, Projovem, CRAS, Secretaria de Sade, Secretaria de Educao e sociedade civil em geral, realizaram no dia 17 de maio de 2013, a 3 caminhada pelas ruas de nossa cidade para informar e protestar contra o abuso e explorao sexual de crianas e adolescentes, pois este tipo de crime nos deixa indignados com to grande falta de amor ao prximo e, o pior que este prximo pode ser um filho, uma filha, um sobrinho, uma sobrinha, algum que deveria ser cuidado, e amado, no abusado ou explorado. EU LEIO VOC! Texto adaptado por PauloSNSantana Hoje, encontrei com um professor de grande reputao em Coaraci. Boa tarde, como vai, tudo bem? Cumprimentei-o. Boa tarde Paulo, tudo bem. Ele me respondeu. Conversamos um pouco e, pouco antes de nos despedir, ele me disse: - Paulo, eu leio voc. Essas palavras me deixaram feliz, esse foi um elogio de uma pessoa a qual tenho grande admirao. Acho que ele se referiu a alguns artigos que tenho escrito no Caderno Cultural de Coaraci. Outro dia, estava me comunicando com um aluno na rede social e no final, escrevi: fulano, voc um timo aluno. Penso que ele deve ter ficado feliz com esse comentrio. Ns podemos com as palavras, transmitir pensamentos de otimismo, de coragem ou fazer crticas ou mesmo, ofender algum. As palavras que proferimos, exercem uma influncia para aqueles que ouvem e tambm para aqueles que falam. Assim, vamos aproveitar para utilizar nossas palavras para o bem, para animar, encorajar, elogiar as pessoas que convivem conosco. s vezes, temos proferido palavras encorajadoras para pessoas que nem conhecemos direito, e nos esquecemos das pessoas que amamos. Diga para elas o quanto voc as ama e quais as qualidades que voc admira nelas, voc ficar surpreso com a reao. Faa isso e me escreva, contanto o que aconteceu. Elogiar, expressar gratido uma das linguagens do amor, de acordo com Gary Chapman, experiente terapeuta de casais. Quanto mais palavras positivas voc utilizar, mais voc se sentir animado, pois no existe nada mais revigorante do que fazer o bem para outras pessoas. Saber que voc foi um instrumento para trazer alegria e esperana para algum, uma experincia contagiante. Elogie mais, critique menos!

20 ANOS DE PERDAS E DANOS!

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Costumes

CADERNO CULTURAL DE COARACI 2 ANOS E 5 MESES DE INFORMAO CULTURAL A amizade uma alma com dois corpos.
Os fogos so ouvidos de vrias partes da cidade. poca de festejar a colheita do ano; tradio dos pases do hemisfrio norte que demarcavam a boa safra nas colheitas trazidas para o nosso pas pelo catolicismo, associado a festividade do dia de So Joo. No sculo XIII, os portugueses incluram So Pedro e Santo Antnio nas festividades. Aos jovens, cabe descobrir o folclore, o orgulho de cantar as nossas msicas, danar nossas danas e soerguer nossa cultura coaraciense. Nosso folclore a base da nossa tradio. Devemos ter orgulho do que somos - uma cidade com o maior nmero de estudantes universitrios do baixosul, sul e extremo-sul da Bahia, em comparao ao nmero de habitantes das cidades maiores. Resultado de um povo inteligente e criativo. De PEAMSS Coaraci

SO JOO EM COARACI
Ignorar o folclore da prpria cidade o mesmo que desconhecer a prpria herana dos seus familiares, sua histria, seu passado. Na nossa famlia, somos, na grande maioria das vezes, o que foram nossos ancestrais. A educao, o respeito ao outro e o nosso carter, herdamos dos nossos antepassados. A cidade uma fbrica de proposies. Contudo, no devemos nos esquecer de onde vieram os nossos costumes. A cultura, que a tradio de uma cidade, no poder jamais ser violada ou substituda, ou esquecida. Caso contrrio, perdemos nossa identidade enquanto sociedade organizada e tradicional. Temos nossa formao popular, isto , o nosso folclore; ''folklore'' do ingls, cultura do povo. O povo brasileiro produto, em principio, de trs raas: branca, negra e indgena. Essa mistura de corres e raas nos faz um povo que a antropologia, cincia que estuda o homem enquanto ser, e as cincias sociolgicas, definem ter sido miscigenados, e que, pelo sangue mesclado das misturas de raa, nos faz irmos. Desta mescla e fuso racial resulta tambm nossa cultura. Centralizando para nossa regio geogrfica, que to citada nos livros do escritor Jorge Amado, como ''Terras-do-sem-fim'', temos razes contidas no coronelismo, e desses herdamos a tradio familiar de uma grande regio entrelaada por historias e estrias que vem desde os tempos antigos. Das fazendas, podemos nos recordar das crianas e adolescentes brincando de cantiga de roda de mos dadas em crculo, o que era muito comum nas ruas da nossa cidade tempos atrs. Deixamo-nos, contudo, influenciar por msicas que so uma verdadeira apologia a violncia, as drogas e pornografia, que de forma absurda est na boca de nossos adolescentes. Podemos sentir o cheiro da canjica, do amendoim e o milho assando, mas nem de longe a tradio daquele forr p de serra, ao som do rei do baio, Luiz Gonzaga, ou mesmo o som de Amelinha. Tampouco podemos ver nossos compadres sair pelas ruas a falar nas casa: ''So Joo passou por a?'' A manifestao cultural do So Joo em Coaraci muito importante. No Brasil a data comemorada desde 1583. Podemos destacar como comidas tpicas: a canjica, milho cozido, amendoim, mungunz, e os licores de jenipapo, cacau e jabuticaba. A noite fria nessa poca, e nada melhor que esquentar-se ao p da fogueira, comendo milho assado, vendo a quadrilha com seus personagens tpicos, com cala remendada, e as comadres bem maquiadas, com vestidos quadriculados e cabelos amarrados com fitas coloridas. Nessa poca, a cidade tomada pelo cheiro de mato e a roa trazida para o centro do comrcio - os chapus de palha, nesse momento, viram moda. E poca de arrumar o milho nos tabuleiros das feiras livres porque a festa vai comear. A iluminao tomada por cores fortes e na decorao das ruas o destaque resgatar a poca do So Joo. Cada rua faz a sua arrumao. Os moradores, com orgulho enfeitam suas ruas e casas e comentado nos bairros qual delas ficou mais bonita.

SBADO DE ALELUIA NO JOIA DO ALMADA O sbado de aleluia no passou em branco. No joia do Almada, foi realizada a queima do Judas. O evento foi idealizado por Jorge Nengo com a participao de muitos moradores daquela comunidade e a colaborao de comerciante da nossa cidade. Entre os presentes estavam: jacar, Vi Paulo, Nei da Pickup, Cambota, Dicinho amorim, entre outros. Antes da queima do Judas, foi lido por Jorge Nengo e sua neta, o testamento do acusado que tinha no peito uma placa dizendo: esse cara sou eu. Vejam alguns dos moradores que foram contemplados com a herana do Judas. Pra o dono do bar do jegue, que um menino de ouro, deixo meu chapu de couro. Pra Afonso da galinha, que faz massa bem traada, deixo a bruta de uma enxada. Pra Valdemir que vende fato, tripa, bucho e lngua, deixo um camburo de pinga. Pra filho de Cod que muito camarada, deixo o meu palet Pra inferno da peixaria pedacinho do cu, vou deixando o meu chapel. Pra jacar que da terra, do rio e da lagoa, deixo meu alambique pra ele ficar de boa. A festa terminou com a queima do Judas, muitos fogos de artifcio, regados muita alegria e muita paz.

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Opinio

CADERNO CULTURAL DE COARACI 2 ANOS E 5 MESES DE INFORMAO CULTURAL

TOINHO - O CRAQUE DA BOLA E DA VIDA

E, naturalmente, deixa vontade este seu irmo que se mete a escritor para falar bem desse grande craque, cujas lembranas beira dos gramados ou em cima do muro da quadra do Clube dos Bancrios remetem aos dribles desconcertantes, liderana inconteste, aporrinhao por perder um baba, e, principalmente, pelas indescritveis alegrias do gol, do gol, gol de Toinho. Caramba, velho...! No posso entrar em detalhes, pois o conjunto da sua obra no permite que nos apeguemos em mincias. Mas, lembro-me da viso do jogo, do olhar sutil indicando o sentido da jogada, da cabea para cima, do passe longo para a direita, da corrida para o centro da rea, do cruzamento... Vixe! Rasteiro, baixo, da bola quicando, da aproximao em velocidade em direo marca do pnalti, dos zagueiros ariscos com chuteiras de birros de couro pregados com brocha, do voo rasante, determinado, firme, bem postado a vinte centmetros do cho, de pernas riscando o ar... E a, o toque preciso, de peixinho, num rpido e ntimo dilogo entre o mestre e a aplicada aluna e, bem ali na turbulncia da zona de perigo, acontece o cabeceio: a muleca, servil, apaixonadamente cega e certeira, cruza a pequena rea em busca da gaveta, faz o arco e deita prazerosamente agradecida e extasiada no leito do gol. Toinho nos encanta pelas suas histrias e ainda possui habilidades como master no futebol, pois tem na vida a mesma trajetria como filho, irmo, pai e amigo dedicado. O ombro disponvel, aconchegante e incondicionalmente oferecido, eleva esse craque da bola indelvel condio de Craque da Bola e da Vida.

Amador ou Profissional
Escrevi no quadro duas palavras, de um lado "Amador" e do outro Profissional", tracei uma linha entre eles e perguntei para os alunos: "De que lado voc est?" Pareceu uma pergunta simples, entretanto estimulou muitas reflexes, alguns alunos fizeram questo de responder que o profissional aquele que faz as coisas com amor, que conhece bem um assunto, aquele que est sempre aprendendo. Perguntei ao meu amigo Predebon a diferena entre o profissional e o amador e ele respondeu o seguinte : 'Ser amador, pelo lado positivo, executar uma tarefa por puro prazer, sem qualquer interesse pecunirio. Exemplo, um atleta amador. Ser amador, pelo lado negativo, executar uma tarefa sem a qualificao profissional necessria. Exemplo, um mdico "meio amador". Por outro lado, ser profissional, pelo lado positivo, executar um trabalho com a dignidade de quem faz da melhor forma, porque tem a qualificao para isso. Por exemplo, ser um "locutor super profissional". Existe um lado controverso, seno negativo, no "ser profissional", que quando essa qualificao est ligada a uma posio mercenria, de algum agindo unicamente pelo dinheiro, sem gostar do que faz. Exemplo, ser um "profissional carreirista". Nesta reflexo percebemos que existe um lado positivo e negativo para os dois aspectos. Se voc optou em ser um amador, contente-se com os seus resultados e seja feliz. Um amador que espera o resultado de um profissional corre o risco de sentir-se frustrado. Existe o estudante amador e o estudante profissional, assim como o atleta amador e o atleta profissional. O profissional aquele que treina todos os dias, independente de estar motivado ou no, o estudante profissional age da mesma maneira. O mercado de trabalho filtra com maior rigor o amador do profissional. Creio que o lado positivo do profissional melhor. De que lado voc est? Mais uma vez, voc quem decide! Um forte abrao do prof. Suzuki.

TOINHO: O CRAQUE DA BOLA E DA VIDA

Por: Pedro Rui Barbosa (Por obra de Deus, irmo do Cara) Em 06/05/2013 Paulo Srgio me sentenciou a escrever em seu Informativo Cultural, que mensalmente rompe dificuldades e barreiras para se apresentar, lembrando histrias e causos da nossa terra, uma das coisas, ao mesmo tempo, mais difcil e fcil da minha vida, que era escrever sobre a trajetria do grande jogador de futebol de Coaraci: Antonio Moyss Andrade Barbosa, nosso Toinho. No vai rolar uma biografia, pois precisaria de um livro, mas vo palavras entupidas de reconhecimento... Difcil, pois o cara meu irmo e para ficar mais vontade, esse escrevinhador devia ser um estrangeiro distante, imparcial, que embevecido ao ver Toinho jogar, fazendo a bola rolada, que vinha quadrada, trpega, pelos errantes pisos dos campos do Sul da Bahia, pulando que nem cabrito brabo v-la se transformar num cordeirinho obediente se encaixando no jogo e, no raro, no fundo das redes. Gol! De Toinho, ou de algum companheiro que se apresentou na zona do agrio e recebeu a bola, redonda, fcil, generosa, sada sem nenhum egosmo ou dificuldade dos seus ps. Fcil, pela humildade desse craque da bola e da vida, que mata no peito o elogio, desce at o p e, humildemente, empurra para o fundo das redes agradecendo, dessa forma, s elogiosas palavras com o maior gesto de recompensa no futebol, o gol: alegria da torcida, da galera...

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Interesse Pblico
DRENAGEM PLUVIAL NO CENTRO DE COARACI O sistema de drenagem do municpio de Coaraci, desde o incio de sua projeo, tem mostrado grandes problemas pluviais, em alguns locais da cidade, que trazem consigo problemas que afligem toda a comunidade, sendo que qualquer dificuldade que traga desconforto para comunidade um problema relacionado aos poderes pblicos e jurdicos. Por definio, Saneamento Bsico um servio pblico que envolve os aparelhos de abastecimento d'gua, de esgotos sanitrios, de drenagem de guas pluviais e de coleta de lixo. Estes so os benefcios essenciais que, se regularmente bem executados, enlevaro o nvel de sade da populao beneficiada, determinando maior esperana de vida e, portanto, maior produo. O sistema de drenagem de nosso municpio foi projetado de forma inadequada, devido ao mau planejamento urbano, porque dcadas atrs o municpio no contava com um sistema de engenharia com suporte tcnico e com equipe de profissionais especializada em drenagem pluvial. Sendo assim, os aparelhos de drenagem urbana so fundamentalmente sistemas preventivos de enchentes, sobretudo nas reas mais baixas das comunidades, sujeitas, a alagamentos ou marginais de cursos naturais de gua. evidente que no campo da drenagem os problemas agravam-se, devido urbanizao desordenada. Em Coaraci, institucionalmente, a infraestrutura de micro drenagem responsabilidade da administrao municipal, que deve ter a misso de definir aes neste campo, ampliando-se esta autoridade em direo ao governo estadual, na medida da necessidade de melhorias no sistema de drenagem pluvial. Um dos grandes problemas de Coaraci a micro drenagem, pois algumas ruas da cidade no tem escoamento adequado para as guas das chuvas, pelos meios fios, poos de visita, sarjetas, bocas de lobo, galerias de guas pluviais e canais de pequenas dimenses. Um transtorno para comunidade localizada nas imediaes da Rua JJ SEABRA, rua tradicional do municpio, j famosa pelos homricos alagamentos, no perodo de ocorrncia de muitas chuvas. Essas ocorrncias trazem consigo destruio, perdas e danos para os moradores e comerciantes que, h muitos anos, vm buscando melhorias junto ao poder pblico. Todavia, percebe-se que os benefcios no vm sendo realizados, interferindo na qualidade de vida do local. Outro aspecto negativo a falta de educao ambiental, que contribui para agravar os problemas relacionados drenagem pluvial de nossa cidade. As pessoas no se do conta que jogar lixo nas ruas ou encostas, ou em outros locais inadequados, faz com que, em dias de chuvas, todo este material seja arrastado para as bocas de lobos, galerias pluviais e pelo meio fio. Fonte. PEAMSS COARACI

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Voc pode descobrir mais sobre uma pessoa em uma hora de brincadeira do que em um ano de conversa.

A NOVA FONTE NOVA.

Texto de Carlos Bastos Jr. China Em setembro de 2009 escrevi um artigo intitulado O E.C. Bahia, o Barrado e o governo Wagner, no qual fao criticas a um pretenso acordo envolvendo os dois principais clubes de futebol da Bahia sob o patrocnio do governador JW. Hoje, se fosse escrever outro artigo com certeza intitularia- Uma sacanagem chamada Arena Fonte Nova. Como se diz numa propaganda televisiva de certa indstria de tubos de conexo - veja bem: O BNDES financiou para o Governo do Estado 323,6 milhes para construir o novo estdio, alem de emprestar 50 milhes para demolir a velha Fonte Nova. Inicialmente a obra custaria 591,7 milhes Mas esse valor no ficou apenas nisso, custar R$ 97,7 milhes a mais do que o previsto e a conta ser paga pelo governo da Bahia. Oito aditivos contratuais foram feitos para tal correo. E ainda haver mais desembolsos de dinheiro pblico no valor de R$ 11,4 milhes para instalao de uma arquibancada provisria para 5.000 pessoas. Na primeira etapa, dinheiro garantido o governo faz uma tal de PPP com duas das maiores empreiteiras do pas para construir e explorar a nova Arena por apenas 35 anos. Essas, por sua vez, depois da obra pronta, atravs do consrcio criado para gerir o equipamento, fizeram um acordo comercial com uma grande cervejaria no valor de 100 milhes, em parcelas de 10 milhes/ ano por um prazo de dez anos podendo ser renovado por mais uma dcada. Ora, mesmo antes de abrir os portes do novo estdio o grupo recebeu aproximadamente 834 mil por ms, e isso de apenas uma empresa, sem falar da receita advinda de outros engenhos publicitrios que vo cobrir a nova arena, fora o aluguel do espao para mega eventos. Que o consrcio explore o espao tudo bem, o custo da manuteno do equipamento alto, mas o que no pode fazer ao seu bel prazer e como lhes aprouver, pois tem muito dinheiro publico envolvido nisso. Depois dessa farra monetria a pergunta que fica a seguinte: O que o Estado vai ganhar com isso, qual o percentual que o governo receber dessa orgia financeira? Qual a contra partida que o consrcio Arena Fonte Nova/Itaipava vai dar ao governo por ter proporcionado a construo do equipamento, inclusive bancando financeiramente a maior parte da obra? Qual o beneficio que a populao do Estado vai ter j que ela quem vai pagar por tudo isso? E no me venham pra c dizendo que o beneficio ser o prprio equipamento, isso uma falcia desavergonhada. O povo est pagando por algo que ele no vai usufruir, pois nem as baianas de acaraj vo poder vender as suas iguarias no estdio e o povo dificilmente vai ter condies financeiras para pagar pelos espetculos ali realizados, Inclusive partidas de futebol. Recentemente, pelo campeonato baiano de futebol, na partida entre o Botafogo Sport Clube e o Esporte Clube Vitria a receita total foi de 362,990,00 reais , porm, o mandante do jogo, aquele que o dono da renda do jogo, ficou com apenas 62.184,40 reais pois as despesas somaram mais de 300,178,00 reais. ou no uma grande sacanagem? Caderno Cultural de Coaraci E-mail Informativocultural162@gmail.com Nosso Site - informativocultural.wix.com/coaraci Telefone - 3241-1183 / Celular Claro- 8121-8056 / Celular TIM - 9118-5080

Espao Comercial
r g A ci e c e ad

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POESIA
Choro de Uma Criana
De Ton Carfi

a oar

Faz tanto tempo, mas a dor que me marca no vai embora.

Eu vejo o rosto, o monstro, a mo que fecha e que tranca a porta, E no escuro do medo eu fui refm me ameaava No conta pra ningum Chorei, eu gritei, no queria no entendia o que voc fazia, Me roubou, me tirou a inocncia, voc era da minha famlia Indefesa eu no tinha o que fazer E se eu contar quem vai me proteger Delas e o reino do senhor, e ai de quem manchar o seu valor! Deus! escuta o choro dessa criana Tem compaixo e traz esperana Pra defender a pureza vem me usar, Pela inocncia da infncia eu vou clamar, Deus! eu acredito no seu poder, eu no aceito me esconder, Enquanto eu vir o covarde violentar, No cruzo os braos no calo eu vou lutar Cantei a histria que eu no gostaria.. PEDOFILIA todo dia no jornal, na tv, internet ou novela, a mesma coisa o abuso que vai da manso favela E de tanto ouvir j ficou normal, E a sociedade inerte aceitou o mal T na hora de mudar chega de falar, chega de olhar e nada fazer Quero ver um novo dia de uma famlia falida renascer Pois no justo abandonar no, no, Nossas crianas nossa nao! Ai de quem manchar o seu valor! Deus! escuta o choro dessa criana Tem compaixo e traz esperana Pra defender a pureza vem me usar, Pela inocncia da infncia eu vou clamar, Deus! eu acredito no seu poder, eu no aceito me esconder, Enquanto eu vir o covarde violentar, No cruzo os braos no calo eu vou lutar Vinde a mim os meus filhinhos, Por que deles e o meu reino eterno divino Ai de quem tocar, ai de quem abusar, Ai de quem violentar meu santos pequeninos, Morte, vida, nada, tudo, no escapam Da minha ira que vem sobre todo o mundo Rico, pobre, plebe, nobre, sbio, ou burro, No esperam o que vem de repente Como um susto miservel de sentimento, Luz por fora escurido por dentro O silncio do bom me incomoda, enquanto O mal grita ningum se importa Toque no corpo, hematoma na alma, Pavor no rosto, inocncia com trauma Quem abusa da criana, no se esquea Que abusa minha imagem e semelhana Minhas flores, meu jardim, meus amores, Minha alegria, quem as feri, feri a mim Maldita pedofilia.............................

A Loja Mveis Star tem investido na Cidade de Coaraci, no s pelas excelentes condies de compra e financiamentos que oferece, mas tambm pelo incentivo a Cultura, comemorao no Dia das Mes, no So Joo, quando so sorteados muitos prmios e contratadas bandas musicais para animar as festas. Por tudo isso parabenizamos os Empresrios, Gerentes e Funcionrios desta briosa Empresa Banda Mirailton S Rafael Veludinho pela iniciativa vitoriosa.

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ca n a r b a as

ENOCK DIAS CERQUEIRA

com pesar que comunicamos o falecimento do nosso querido Irmo Enock Dias Cerqueira, o que vai deixar uma lacuna insubstituvel no Caderno Cultural de Coaraci. Enock sempre esteve ao nosso lado neste Projeto Cultural. Enock jamais morrer na acepo da palavra, pois deixa aos seus conterrneos e familiares e amigos uma obra valiosssima, o ''Livro: Coaraci ltimo Sopro''. Enock Dias Cerqueira amava Coaraci, e por este motivo sentia-se sempre disposto a escrever e nos enviar suas belssimas matrias sobre a terra do Sol. Que Deus ilumine o Espirito de Enock Dias Cerqueira, um cidado de Coaraci, Baiano e Brasileiro.
Texto do Amigo Paulo

A PAU LI

CIA

dolor sit ame

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