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Notes du mont Royal

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Ceci est une uvre tombe dans le domaine public, et hberge sur Notes du mont Royal dans le cadre dun expos gratuit sur la littrature.
Source des images Bibliothque nationale de France

JOURNAL ASIATIQUE
JUIN 1848.

TCHORAPANTCHAAT,
Publi, traduit et comment par M.
ARIII.

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I. TEXTE.

Le pome intitul Tckarapantchdik, et, selon les manuscrits de M. riel, Tchorapantchcat, est si bien connu des indianistes par les ditions qu en ont .donnes M. Bohlen et Gildemeister, que la commission du Journal asiatique n'et pas hsit suivre ici la rgle laquelle elle s'est astreinte, de n'admettre aucan ouvrage dj publi, si le texte qui lui a t envoy de Pondichry par M. Ariel ne diffrait considrablement des ditions europennes de ce petit pome. Sans parler des diffrences trs-nombreuses qu'on remarquera dans les cinquante stances o l'auteur retrace l'image de son bonheur pass, l'dition de M. riel donne un prambule tendu destin expliquer l'occasion de ses amours. Ce n'est donc pas ici une dition nouvelle d'un texte dj connu, c'est un texte tout nouveau peu prs gal en tendue au texte dj publi. La commission du Journal, en le reproduisant avec les observations dont Ta fait suivre M. Ariel, croit tre agrable aux personnes quinte* xi. 3s

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43a JOURNAL ASIATIQUE. D n'y avait pas de titre en tte des feuillets ou des lignes. Si les feuilles venaient se dplacer, il fallait du temps pour en rtablir Tordre. Nixam-el-Mulc examina le registre, dont les pages n'taient retenues par aucun lien. D usa de ruse, et jeta le livre en disant : Je pensais que c tait un crit que Ton pouvait montrer quelqu'un ; mais ce sont des sornettes. Les feuilles furent disperses par la chute du volume. Le pqrte-critoire d'Haan les runit, et raccommoda celles qui taient dchires. Lorsque le moment de l'audience arriva, Haan et Niiam-elMuk s^rendirent auprs du sultan. Le premier voulut prsenter son registre ; il le trouva tout dechir, et s'occupa aussitt en ranger les feuillets. Le sultan le pressait d'en donner connaissance ; et Haan balbutiait des rponses embarrasses. Alors Ni*am-el-Mulc -prit la parole et dit : Un livre dont Ja rdaction aurait cot aux savants deux annes entires, un ignorant 1 aurait-il achev en quarante jours? cette aventure ne saurait avoir pour rsultat que de vaines excuses. Le sultan se mit en colre contre Haan, et voulut lui infliger un chtiment ; mais, comme il tait son favori, il temporisa, Haan
p. 7.) Peur ce qui est des livres de complet, qui tont compotes de feuilles totantet, les feuilles eu sont on pou plot longues, mois pot ti Urges qoc sot i taailu, crites des deux cots et marqnes par nombres. Elles sont rangent l'ose sor rentre et lies entre deux tablettes de bob cootertea de cuir, paisses comme les coovertores de se* vieux livres, rebordant de demi-doigt, de manire qne, quand cela est pri k le papier ne s'y gte jamais. ( Fepntfs im ckmmHer
Cktrdlm, dition de 1733, t. VI, p.'174, 17S.)

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AVRIL-MAI 1848.

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s'enfuit de la cour, et fit profession d'hrsie. Par la suite, sa puissance atteignit ce point d'lvation que chacun sait. Depuis ce temps-l -, les copistes ont mis en usage les titres pour les feuillets et les lignes. Dans ce temps-ci, la coutume d'employer la formule minha et min zalica a t abroge; on crit en place les mots nerdaban (chelle) et paen (degr). Le sultan lp-Arslan se mit en marche pour conqurir la Gorgie. Aprs le combat, le prince de cette contre Bacrat - ben - Kerikour jj*J^ <$# ^j*> ( Bagrat. fils de Georges * ) fit la paix avec le sultan. Quelques mirs gorgiens tombrent entre les .mains d'Alp-Arslan. Plusieurs dentre eux se firent musul2 mans. Un de ces derniers tait Nichtguin (j>C^A>> ; la place de l'anneau, indice de servitude3 AAW JSJ<*J, il passa son oreille un fer cheval. Ses descendants portent encore un grand anneau l'oreille.* Alp-Arslan donna en fief cet mir la ville de \ qui est maintenant connue sous le nom de ft Nichtguin .
Voyei sur ce prince, qui rgna depuis Tan 1097 jusqu' l'an 1073, Saint-Martin, Mtnmrrs smr l'Jrwim*, t. II, p. s 18. ' J'ai auivi la leon du ma* 9 Brueii, sans prtendre toutefois en garantir l'authenticit. Le ma. s 5 porte j ^ r*-** e l ' e rm 15 Gontil, y$\SZm+, et (plus baa) ,j&&i. 3 On peut consulter sur cette expression ce que j'ai dit ailleurs. (Histo'w Vs MIISJM Gkomndet. p. 34, note.) * Bios trois snanuscrita donnent diUremment 1 orthographe de ce 00m : Fon porte c$jl. o entre ISJIMI le troisiesne i$\j. k Au lieu de Nichtguin, le ma. 1S Gentil porte ^SC^J , et le ans. a5 suopl..
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LES CINQUANTE (COUPLETS) DE TCHORA.


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HISTOIRE DE BILHANA.

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1. Je clbre Viteh, souveraine desse, digne entre toutes de louange*, rameau de l'arbre K*lp*, qui comme le vux d'ternel bonheur. 2. Dans la rgion septaMismiass <pw domine le Mfusublime, ombilic d'or do monde terrestre, il y avait une vaste contre, le Pantchla, iltnstre par mm fouie netnbreotc de grands hommes, et rendes vous de maints plaisirs, la belle ville de Lakcbmmandlra, ou vivaitMadanlbbirma, le matre des hommes, la gloire des rois de k i c r r e . 3. La vertueuse Mandlramal tait son pouse; Ymm pttmatikk, la bjocile, leur Elle a tons deux., 4. Elle resplendissait de jeunesse ; sa voix tait douce; de sa beaut manait le bonhenri le eomde sas longs yeux touchait son oreille ; ingnieuse, fire de sa grandeur, charmante, eUe avait la mofle dmarche do jeone cygne,% sein pareil aox globes do front de l'lphant e rut. la lvre ronge comme le firoit du tintas, le v n a ^ on* ^ la pleine lune y immondes de sas cheveux nnin pai^ssairnf des files d'abedles. 5. Le roi efe bommesfca>eWi)l*isvanni j | une se* enfant si pore avait le don de (aire dborder, ainsi que la lune neuve* les t i l t de le motf \*WtUm e m tmmi W* elle ignorait la prosodie: le roi donc, aprs avoir rnerhi un instant en4o^mme, rsolut eVl-renoW savon eu soute \ les sciences. Aussitt il appela son ministre et lui dit : rj VaUnmipuniau^iU er^sK tUMe cbauleuse; msii,

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la science de la prosodie, elle ne Ta pas apprise, cette jeune fille nubile. 7. Tout son visage, ce sont deux yeux ; toute sa poitrine. ce sont deux seins ; toute sa taille, c'est de l'air : qui est capable de faire son ducation ? 8. Tous les docteurs sont ici runis ; que Sa Majest s'claire en les faisant Tenir ds prsent et en consultant leur assemble. 9.Qu'il soit ainsi. Le monarque appela tous les docteurs qui possdaient fond les ' sciences et taient verss dans les belles-lettres ; fl leur demanda : De quoi tesvous capables? 10. Dans la logique, la grammaire, l'objet des Purina, le Vdnta, les Agama, le Vda et se rcitation, par mots lis, spars ou tresss, dans Tordre ou processif ou rtrograde, nous sommes experts; nous possdons toutes les capacits des orateurs minents par leur loquence.Ce n'est pas le sujet dont je veux parler. Votre puissance, seigneur, n'est pas telle que la ntre. 11. Alors le roi : Vous tous, instruisez ma noblefilledes grands pomes-; rendes-la savante surtout dans la rhtorique et dans l'esthtique. A ces mots, les docteurs : Nous ne sommes pas verses dans l'esthtique. O se trouvent donc des potes qui la connaissent? Il n'est pas ici de pote. - Comment y en aurait-il dans une foule de commentateurs? 12. L'amante de la posie ne se livre pas au grammairien, c'est son pre ; au philosophe, c'est sonfrre.Elle s'loigne, comme froisse, du commentateur, ainsi que d'un Tektmdlm. elle s i pas de penchant pour le docteur en exgse (MtmAm ai), qu'elle connat pour eunuque ; celui qui sait les grand* pomes et la rhtorique, elle en fait choix spontanment, 13. Qu'on me signale un pote consomm dans la rhtorique et dans l'esthtiqae, instruit des grands pomes, familiaris avec la science du rhythme et de la composition thtrale.

hn JOURNAL ASIATIQUE. .\ 14. t Deux potes sont cit pour leur got littraire, Malhana et Btihana. Ljnn, celui.qui a nom Bilbanaf est ici appel par les sages le roi des potes. 15. Comme vtement, c'est le Blanc; comme maison, l'poque du printemps ; comme belle fleur, le jasmin ; comme archer, le dieu aux flches defleurs; comme parfum* le musc; comme arme. Tare; comme parole, celle qui brille de raison et de sentiment ; comme amante, la jeune femme; comme ge, l'adolescence; comme Dieu, l'poux de ri; comme chant, celui dont la mesure accompagne le cinquime mode; comme pole*.c'est Bilbana (que chacun prfre). 16. Le pote qu*on nommait Bilbfna tant donc Tenu au sein du palais Sudbarma, donaa au souverain des hommes sa bnmetion, et le roi de la ferre donna en retour des prsents an Guru.

17. O sagel O gloire des monarques 1 Aves-vous le bonheur ? Oh ! de votre faveur*mon bonheur (procde). Et (le mien) de la vtre.Votre gloire, toutes ces bouches la disent : votre personne, nous ne l'avions pas encore contemple. Ni (moi) vous-mme. A ces mots, Bilbana : Longtemps j'ai pass mes jours en cette ville a l'tude des belles-lettres, aujourd'hui je vous ai vu (enfin). - 18. Et le souverain des hommes donna au grand pole le collier de son propre sein, tous ses autres joyaux, des soieries, des tissas, de l'or dignement et souhait, puis, il V le renvoya ches lui. 19. Par sa beaut, c'est le dieu de l'amour; par son savoir en posie, en rhtorique, en loquence, c'est Vrihaspati ; son habilet dans les six sciences est manifeste ; les femmes qui font vu renoncent aux esnbrassements du seigneur de leur me qui faisaient leurs dlices, et ne peuvent plus vivre, hlas! Comment donc, prs de lui, ma fille se livrera-t-elle l'tude ?

JUIN 1&48. 493 20. Cest rarbre Ka\pa de la terre; le coeur des belles e*t l'abeille que, irais bourgeon, attire sa jeunesse. 21. Ainsi disait le roi des rqis. Sire, rpartit le ministre, l'ducation de la princesse doit tre, nonobstant, dirige par hii. 22. Lui except, nul pote en ce pays ne possde le. got littraire. Que pouvons-nous faire? Quel expdient cela r Parie, toi qui connais le bien. 23. Que votre Majest, qui sait le fond de tout, rflchisse elle-mme. Propose d'abord un moyen, quel qu'il soit: 24. L'un et l'autre, ai-je entendu dire, seigneur, ont lait un voeu : la jeune fille; de ne pas jeter ses regards sur les traits d'un aveugle; Bilhana, de ne pas arrter sa vue sur le corps d'un lpreux. 25.Dites Bilhana le pote: Mafillea le sein couvert de lpre ; persuadef-la bien que le pote est aveuglct-n. Gomme, l'audition de telles paroles, .ils allgueront un relus, je ferai, ajoutas-vous, fixer entre tous deUk une ten ture pour masquer les objets. Et ils consentent. 26. Ministre, il sera (ait ds aujourd'hui comme vous le propose. Le roi dit et fit venir sa fille aux gracieuses formes. 27. Elle vint, pareille en beaut la divinit enchante resse de l'amour, et se tint debout devant son pre : L'en seignement des sciences, lui dit-il, va t tre donn.Soit, rpondit la jene fille. 28. Ayant congdi sa docile enlnt, il fit venir Bilhana, roi des potes : Mafillea le sein rong de lpre : il faut qu'elle soit par toi rendue savante. 20. Cest bien dit, glorieux monarque : j'aifiaitvu de ne regarder jamais un visage de lpreux. doit,.je ferai fixer entre vous deux une tenture. 30.Seigneur, si vous avas'ce dessein, quelle objection puis-je faire ? Qu'il soit ainsi : j'enseignerai, Sire, selon nia capacit. -

494 JOURNAL ASIATIQUE. 31. Ces paroles entendues, k roi congdiaJfcilhana. nistre, dit-il son conseiller, ton moyen tait bon. 32. Ensuite il convoqua les aeteolognea, ci en raison de l'excellent et menreu* prsage quik obsenrrent, no pavillon lgant lut dcor de maintes peintures, et un rideau plac an milieu de l'appartement. 33. Ds lors Bilhena, la pote incessamment enseigna toufs les sciences la princesse, qui les saisit comme le 1er brlant (absorbe) l'eau. / 34. Dans les grands pomes orne de tontes les figures du langage, pleins des neuf saveurs littraires, clatants par l'nergie des passions dpeintes ; dans les pomes dramatiques, abondants en combinaisons nouvelle*, estims par les bons esprits; dans krnioriqne; dans la prosodie k plus pure ; dans k science de l'amour, qni est infime et inspire ramonr, son dlicieux objet, devint savante k filk pure du nttoarque, doue de pins de gnie que Jfclbana lin-mme. 33r. Or l'poque du printemps, qni est fannhaire de ramonr, tait survenue ; k belk pleine lune se levait, iBuminant de ses rayons l'immensit de J'espace. 36. Pareil au disque on se sont et s'ecreot lesflchesdu dieu d'amour, tincelait k globe de k Inn, anneau d'oreiik d'une beaut qui est k nuit 37. Bilhana, k roi des potes, tant sur son lit. dans le pavillon o il conchait, vit, travers k Uefllis, pntrer k lune, qui, doux plaisir des yen, kit natre, dans k parne du monde (visite par efle).Tarde des dsirs de la jeune amante solitaire, et un amour nergique snrgissenl dans son comr, il k dpeignit snasitot : 38. 0 entrouvre k nknc nnnpbnr; g brise l'apathie d'amour; chasse les.tnbres dn ciel; il tne ransante solitaire, ce disque de la lune qui, dn, bas vallon de son orient, jaillit lumioena, anneau d'oreiik desfemmesde k rgion d'Indra. 39. A son gr, il dilate les boutons dn blanc nno>

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JUIN 184. * 495 pbar ; il trouble rame de la jeunesse ; il endort le nlumbo ; il dracine l'orgueil de.beauts l'oeil, de gaxelle ; il panouit ses rayons; il Uanchit les espaces;.A iait dborder l Ocan ; H afflige les oiseaux Kka. il dvore les tnbres, ' cet astre qui grandit, 40. O roi des toiles ! ce qu'on aperoit dans ton se, les uns l'appellent tache, les antrePn lien*, d'autres une antilope au corps gracieux : j'estime que le Crateur a pris de l'ambroisie que tu contiens pour faire les ptales des lvres de k sasnme, et que depuis, il y a eu l un vide. - 4t. Non, ce n'est pas la la sphre cleste : c'est retendue des ondes. Voil desfloconsd'cume naissante et non des toiles; voici, non pas la lune et non paa une tache, mai l'enroulement du serpent infini sur lequel Murri repose. ^ 42. Ceux-l ont souponn une tache, ceux-ci ont estim de la boue de l'Ocan, tels ont nomm un animal, quelques autres ont pris pour l'ombre de la terre cette noirceur, pareille unfragmentde saphir bris, que Ton aperoit toujours jBsm> la lune : c'est, disons-nous, l'obscurit massive, aveugle, absorbe sur b nuit par efle et contenue dan son sein. 45. LoiienVbritte ; l'amant s'empresse ; la mer descelle franchit sa rire; les nlomboa sommeillent; la nuit est^ dompte; la bartavelle rjouie; l'atmophre lumineusele nnuphar rempli d'ivresse ; le Kkm sont trites ; le dieu d'amour (triomphe) exalt d'orgueil ; le monarque universel aies ssbanv oanrlso aon nvonnementi 44. L'ainon* s'introduit dans le monde par le rond de la lune, as mme que le larron- dans* un logis par quelque brche; il rpand le clair del lnne comme une masse de pondre snagssu* pour ravie (objet prcieux) le cur de* cruelle. 45. i loi qui aa de yeux de - nnuphar asur, regarde il est large, le blanc loto du lac de l'ther, le diait o Ifaaiuslha ecre ses lches, le globe de la lune
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d'automne, pareil une belle joue* que desfemmesse lanceraient le soir. 46. Toi dont le visage foi ressemble, regarde l'astre que la nuit a, pris dans sa main, comme un ventail sans manche, pour rafraibir ce monde chauff des rayons solaires. . . + 47. Quoi I 0 est aveugle I Quoi! Voici qu'il dcrit la lune ! C'est menreiHettx ! pensa (la jeunefiHe)qui y rflchit en elle-mme. 48. ans doute, tout cela aura t invent par mon pre: monvotu dt-il tre enfreint, je regarde cet homme! Ainsi rsolue, 49. Elle se leva de sa couche, curieuse, atteignit des deux mains la partie suprieure de la tenture et rit celui qui tait sur le lit et, avec Rohini, l'astre apparu. 50. Ymintprnaolak ayant alors regard Btlhana, elle se sentit toute nefsHlante sous le coup des flches de IV S. Et le premier des poles aperut, arrt au-dessus du rideau, ce visage vainqueur de l'astre aux frais rayons qui surgit du mont oriental. 52. Est-ce la lune ou un lotus, ou le disque d'un miroir ? Est-ce un visage? Sont-ce deux nnuphars d'atur, ou deux cyprins, ou deux flches du dieu d'amour, eu deux yeux ? Sont-ee deux oiseaux, deux grappes de fleurs. deux coupes d'or, deux seins ? Esfcce on clair, une toile. une liane d'or, ou bien, une tomme? 53. Ce n'est pas un visage : c'est le globe lunaire no/i priv de la vue ; ce ne sent pas deux sente : ee sont deux coupes d'or pleines d'ambroisie; ceci n'est pas eu bandeau de cheveux : c'est le carquois des traits de f amour ; voil non pas deux yeux, suais une chane pour les jeunes hommes. 54. Une masse de tnbres, le freinant de (fastre aux) rayons d'ambroisie, un are-, deux nansaphart d'aaer, une ptale de ulumbo, uneconque, deux bane, iesdeux glbes

* JUIN 1848. * 497 dufrontd'un lphant, le vide, un banc de sable deux bananiers, deux trompes, des lotos jumeaux, tout cela, runi quelque part, reproduit, avec des enchantements qui vont au cur, le dieu cinq flches consum par Bbava. 55. lion me ne revient pas d'entre les deux seins o elle est alle : a-l-elle t brise par la duret de leur frottement } Serait-elle tombe dans le feu des dsirs, ou bien, encore, noye dans le lac d'ambroisie des charmes de la jeune fille? Peutrtre le fripon d'amour, en rodant, l'-t-il ravie dans la fort de la jeunesse. 56. Qu'il se repose, le globe de la lune, s'il est question du beau visage de la (femme au) corps lgant ! qu'ils demeurent n'importe .en quel coin, les bleus nnuphars,t s'il s'agit de ses yeux ! Qu'il rester loign, le doux son du luth, si Ton rappelle ses chants ! S'il est parl des merveille de sa taille fine, bon voyage la gloire de l'ther (in57. Ainsi disait le pote : la jeune fille, instruite par l'ambroisie de ses accents, tourna la tte et, voyant la lune, prouve une pudeur extrme: 58. Si je vais tourdiment lui, consentira-t-il ou bien non ? Je ne connais pas son cur. 59. La pense pleine d'un pareil doute, la fille pure du roi laissa chapper de sa main la tenture et se jeta sur sa couche : Quand Manmatha, dit-elle, me dcoche le faisceau des traits qu'il sort de son carquois, toi qui sais o je puis vivre, sauve-moi, Tchaturnana ! Le matre des potes l'entendit et prit la parole : 60. Toi dont les yeux sont de bleus nnuphars, pour % la plaie faite par le coup de flche acre de ton regard oblique, il est deux remdes, j'imagine : un breuvage, le suc d'ambroisie de ta lvre ; un Uniment, la pte de sandal de tes seins dresss et rebondis. 61. La fille du roi, enivre la rvlation de la sympathie de Bilhana, se leva du lit, vint et commenra d'troits embrassements.

406 JOURNAL ASIATIQUE. - 62. Enfin, elle demeura le veux lgrement clos, allan gaie de tout lecorps, peJpitaate de langue* pleine de sonpars, la ceinture sans pierreries, le gosier priv de voix, la belle amante, habile dans l'art des plaisirs, qui* par l'> flaence do moment, oubliant la pudeur, s'tait donne son bien-aiin. 63. Or le roi, instruit loi-mme, on jour, par son en toorage, appela le bourreau; troubl da colre, il lui dit : 64. Garrotte ce Bilhana et vite, df Umam, fins tomber sa tte. H dh ainsi trois ibis, et le bourreau emmena le (pote). j 65. Bs se rendirent au cimetire; le noble Bilhana y tant entr, regarda de toutes parts et, avec an lger souI rire, articula ces mots: Tranche rite ma tte, toi qui brandis le glaire. 66. Quel motif, auguste pote, peut avoir ton petit sourire ? Tu n'as donc pas peur ?Gomment aurais-je peur?. Avec son visage de lotus panoui, au regard qui scintille, une desse incessamment rsida en mon cceur. 67. Cette divinit parfaite, son dat s'embellit de l'ivresse gracieuse de l'amour ; sur $es deux joue brillent les traces du sandal ; au milieu de son sein ferme, rebondi, dress, est retenue une guirlande : par le comr je me souviens d'elle. } 68. Je songe quoi que ce soit, son visage d'amour, \ son il de nnuphar, ses merveilleuses traces de sandal. au pli de ses lvres, ptales de Kummka, au poids de son large sein, qui d'un vif clat rayonne. Y\ 69. Mme aujourd'hui, son visage, rouge au centre comme on lotos en fleur, ou la hgne du front est illumine par le TBaka da hxoard,o le coup d'cail est un peu flottant et langoureux d'ivresse, mon ccsor le regagne. 70. Mme aujourd'hui, la figure de cette jeune fille, je me la rappelle: pendant l'amoureax combat, des anneaux d'or caressant les joues, elle tincelle, comme d'un amas de perles, des gouttes presses doses de l'eau de la fatigue.

JUIN 1848. 499 71. Mne aujourd'hui, tans possder celle dont le visage ressemble la lune, qui est riche de sa neuve adolescence et superbe comme l'or, comment, si dsormais j'y songe, rtablir dans leur fracheur mes membres tourments par le vent des flches de l'amour ? 72. Mme aujourd'hui, treignant des deux bras cette rare et jeune beaut, dont le visage ressemble la lune et qui est accable par le poids de son sein dress et rebondi, A je bois souhait sur set lvres le suc amoureux du lotus de son visage. 73. Mme aujourd'hui, ceci revient ma pense : une nuit que j'ternuai, la fille du monarque, tant irrite, pour se dispenser (d'adresser) un souhait de vie, sans mot dire, mit sur ses oreilles leurs disques d'or. 74. Mme aujourd'hui, c'est elle dont l'paisse chevelure a des boucles ondoyantes, dont l'il est grand comme un ptale de lotus sorti du sommeil, et le sein rebondi semblable un (irais bouton dress, que je pense en mon me, comme l'enseignement d'un directeur (guru). 75. Mme aujourd'hui, son dlicieux visage, o les dents galent le jasmin fleuri, o les grands yeux se tournent obliquement par leur extrmit, je ne l'oublie pas plus, ce beau vainqueur de la lune, que l'homme recon naissant l'assistance d'un bienfaiteur. 76. Mme aujourd'hui, son visage (entour) du charmant et doux murmure de l'abeille et dont les joues bien jaunissantes sont lgrement colores par l'allgresse de l'amour, je le vois, aussi beau que la pleine lune d'automne, avec ses yeux pareils aux ptales du lotus fleuri. 77. Mme aujourd'hui, c'est elle que je vois tourner rapidement la tte, en posant ses mains de lotus sur ses hanches rondes ; son paisse chevelure s'aperoit releve sur l'paule gauche ; son regard, a maintes reprises, elle le jette vers moi. 78. Mme aujourd'hui, je me la rappelle, me ddaignant prostern ses pieds, moi, coupable d'offense ; s'-

9V

500 JOURNAL ASIATIQUE. feignant vite, arrachant de ma main le bout de son vlement : t Non ! Non I dit-elle, avec blme et colre. 79. Mme aujourd'hui, avec ses yens tremblants, gracieux, demi-dos, je me rappelle le visage de la jeune fine, toujours, la suite des volupts, beau du charme qui se produit alors par les soupirs, et tombant, et laissant tomber les gouttes d'une sueur abondante. . 80. Mme aujourd'hui, je me la rappelle : bien que je lui fasse outrage et dise des mots mchants, souvent elle se retient de parler et, domptant unefortecolre, le gosier plein de larmes, les lvres dessches par les soupirs, la beaut pleure ! 81. Mme aujourd'hui, je me la rappelle, son vtement enlev, le corps mu, confondu par un sentiment d'effroi, la jeune fille, d'une de ses mains semblables au lotus, die cache ce qui doit tre un mystre, et porte l'autre au creux de son nombril. 82. Mme aujourd'hui, plac derrire die, je la contemple se croyant seule, regardant le miroir, voyant s'y prsenter une image trangre, tressaillante, gare et trou ble par la pudeur, avec un amour qui ressort tout entier. 83. Mme aujourd'hui, je la vois chasser, avec une fleur qui la divertit, l'abeille remuante empresse vers le lotus de son visage plein du parfum de sa bouche et contracter avec grce ses jolis yeux un peu tremblants. 84. Mme aujourd'hui, ici et le, devant et derrire moi, au dehors et autour de moi, je la vois errante ; sa figure, au regard obliquement dtourn, est telle qu'un lotus d'or en fleur. 85. Mme aujourd'hui, mon cur se souvient d'elle, m'attendent, les yeux jets sur ma route (ordinaire), la main porte sur sa joue, l'esprit quelque peu agit, les lvres indiquant, par de tendres murmures, un mot, mon nom, moi qui suis prs de la porte. 86. Mme aujourd'hui, ils rayonnent dans mon me, le sourires purs et prodigus par sa bouche de vimba ; ses

JUIN 1848 501 rponses mme, pleines de douceur comme l'ambroisie, savoureuses d'amour, caressantes, je les vois ! 87. Mme aujourd'hui, mon cur se rappelle toujours son visage dont le* yeux sont des toiles tremblotantes, qui prend de l'clat la liqueur onctueuse du sandal et o le front radieux est constell par un tilaka fait de musc. 88. Mme aujourd'hui, je me rappelle surtout que, la nuit o je suis attard, elle vient cette maison, attend, s'en va faisant certain sourire, s'arrte et revient, grce sa compagne. 89. Mme aujourd'hui, je me la rappelle: curieux de voir son corps, j'ai tir d'un ct le bout de son vtement. Elle demeure avec complaisance et, pourtant, retire toujours; ses yeux, contractes lgrement, lui font une figure nouvelle. 90. Mme aujourd'hui, il m'en souvient sans cesse : j'arrive d'un pas impatient ; elle me voit sur la porte; en un clin d'oeil, elle repose sur sa couche; peine la touch-je, son corps, qui semble une liane, se hrisse et sa joue s'panouit. 91. Mme aujourd'hui, je songe de plus en plus celle qui a les dents charmantes : que j'arrive le premier l'absence de dsirs, elle me maudit par bien des mots de reproche et de rage, dans des convulsions qui appellent la volupt. 92. Mme aujourd'hui, je la vois toujours, avec sa masse de beaux cheveux dnous, avec ses yeux obliques flottants et peine entrouverts, sortir du sommeil, tendre plusieurs fois ses membres, toucher diverses reprises sa lvre meurtrie. 93. Mme aujourd'hui, mon cur pense la femme au doux visage, assise dans la tourelle, pendant quej e suis ses cts ; elle nglige de rpondre, souriant d'une motion pudique, quand ses chres compagnes la font se souvenir. 94. Mme aujourd'hui, je me la rappelle : bien que je l'aie persuade dj par laflatterie,elle dtourne ton visage,
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en colre, de moi qui l'ai offense ; la nuit, je la tiens dans mes bras : son corps de liane se hrisse; mais elle dit : non! non I comme avec dplaisir. 95. Mme aujourd'hui, je la porte en mon coeurr tout endormie on peine veille, ou nonchalante de sommeil, ou tendant ses membres, ou l'il agit de crainte par les abeilles qui tournoient dans l'ivresse, avides du parfum du souffle de sa bouche chass dans ses billements. 96. Mme aujourd'hui, je m'en souviens toujours : j'ai dos de mes mains ses jolis yeux : qui est-l, dis ? lui demandent ses compagnes. Mre, nous ne savons ! dit-elle, gaie, souriante, les joues panouies. 97. Mme aujourd'hui, je me rappelle la jeune fille, dans la pudeur qui nait du premier abandon : quand de passion je tombe enivre, elle souffle sur la lampe clatante, et. n'ayant fait qu'en agiter la flamme, elle lui oppose un disque t de son oreiOe. 98. Mme aujourd'hui, je *onge elle, qui clipse par sa dmarche le cygne royal, qni triomphe par sa chevelure de l'clat rayonnant de la queue du paon ; elle, avec sa beaut enchante, qui a les yeux mobiles de la bartavelle joyeuse et le gosier du kokila mlodieux. 99. Mme aujourd'hui je me la rappelle, endormie sur la couche voluptueuse, la un des nuits, m'embrassant for tement contre son sein passionn et laissant dvoil, dans le discret logis, l'tendard du palais d'amour. 100. Mme aujourd'hui, je songe elle, qui traverse le parc, allant la fte de l'amour, me regardant, l'il dtourn avec incertitude, de peur des gens rapprochs d'elle. 101. Mme aujourd'hui, doux mots de ta voix cares sant, regards du coin de l'il obliquement dtourn, pas errants avec une nonchalance badine, sourires purs, je me rappelle ces signes enchants de son amour. 102. Mme aujourd'hui, je songe elle dans mon cur: ses jolis jeux sont demi-dos nonchalamment ; elle fait tinter ses bras de tremblants anneaux ; et quand, l'oreille en

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l'air, elle se la gratte, et sa main et son large sein sont agits ensemble. 103. Mme aujourd'hui, je pense elle : sous prtexte d'assouplir ses membres, elle tord les bras et, faisant remonter ses deux seins, elle a uneligne velue qui parat entre les trois plis de la taille et ell/me montre le creux de son nombril. / 104. Mme aujourd'hui, je me la rappelle dans l'me elle a les reins fatigus par les hanches incomparablement superbes de son corps de liane ey les yeux contracts lgrement. 105. Mme aujourd'hui, je songe en mon cur la -souveraine de ma vie, de son souille cartant les tiges lan ces des lianes, donnant un rhythme au son de la lyre, la desse du bonheur (Kamal) du royaume du dieu au cinq flches, celle dont la taille rvle la flicit, la sainte, l'enchanteresse d'amour ! 106. Mme aujourd'hui, je pense elle avec dlice au sein des murmures de la foule d'abeilles qui voltigent, avides du parfum de lotus de son visage, elle agite avec colre sa main pareille un jeune rameau, en gourmandani l'insecte, et ses jolis yeux sont troubls d'effroi. 107. Mfme aujourd'hui, je me la rappelle toujours, mince, le corps tourment du trouble de la peine solitaire d'amour, avec ses yeux d'antilope, elle, incomparablement habile au plaisir, et qui porte maints boutons de fleurs dans ses tresses lgantes, la jeune fille, la dmarche pareille celle du cygne. 108. Mme aujourd'hui, l'espce de soutire que lit la belle aux longs yeux en m'en tendant dire : ma vue ! ma vue! quand elle se prparait replacer son vtement suprieur sur le sein rebondi don il tait tomb, demeure de vant mes regards. 109. Mme aujourd'hui, je me rappelle toujours, incline par le poids de son sein, la jeune fille au doux visage, aux yeux malins, au corps charmant, dans la noncha
3<i.

504 JOURNAL ASIATIQUE. lance du sommeil, avec sesfloconsde cheveux qui triomphent des files d'abeilles; elle, la bannire du dieu de l'amour. 110. Mme aujourd'hui, je pense toujours a celle dont les dents blanches et jolies comme le ikkara ont vaincu les boutons magnifiques du jasmin, dont rame est toute timide, le regard tel que la flche de Nlumbo, du dieu d'amour, cette belle, le plus minent des lotus. 111. Mme aujourd'hui, celle qui a le haut de la main orn de bracelets d'or, dont le visage de lotus est vainqueur de la lune, la foltre, avec ses yeux contracts par rabattement de la volupt, avec son corps ardent du trouble de l'ivresse, j'y songe dans mon cur. 112. Mme aujourd'hui, j'y songe toujours en ma pense: couche sur le lit que, sans honte, elle a prpar d'avance pour la fte de l'amour, tenant un luth, elle se fait entendre, la beaut dont le nez ressemble la fleur ouverte du tchampmka. 1)3. Mme aujourd'hui, je pense la jeune fille, qui a une guirlande de tchampaka couleur d'or, des yeux de nnuphar panoui, une raie lgre de duvet; qui sort du sommeil, le corps ardent du trouble de la volupt, et telle qu'un clair tomb par ivresse. 114. Mme aujourd'hui, celle qui a les mains tatoues et jolies comme des nlumbos, le corps gracieux, les seins pareils des vases d'or, la lvre telle que le fruit du vimba, le cur tourment par le dieu aux flclies impaires, une taille radieuse de sa finesse de deux atomes, je songe elle. 115. Mme aujourd'hui, je me la rappelle toujours, or ne d'un collier qui tombe des deux cts, portant un justaucorps brillant comme le bouton de la vsank, avec son visage aussi beau que le disque charmant de la lune pleine, avec ses attraits qui l'emportent sur la desse Ram. 116. O toi qui as les yeux charmants de la bergeronnette, que ma tte tombe, si elle tombe cause de toi ! Da nana en avait dix ; pour la fille de Djanaka il les a perdues.

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117. Que mon corps'subisse le trpas! Que les masses 'des lments absorbent pour jamais leurs extraits divers! Pre (des cratures), je t'adore comme appui : je te demande instamment, les mains jointes, que l'eau (de mon tre soit) dans ses fontaines, la lumire dans son miroir, le fluide thr dans celui de sa ceinture, la terre dans son chemin, l'air dans son ventail ! 118. Tout le discours de Bilhana, le monarque, tel que la lune l'entendit, et il donna la princesse au roi des potes en lui disant : Aujourd'hui sois heureux !

NOTES.

I. OR1G1HACX.

Deux manuscrit, en caractres grantka, ont t consults. L'an (A), que l'diteur a fait copier pour sa collection particulire, porte le titre de BUkatuUckaritram ; il se compose de quinze olles ou feuilles de palmier ; les cent dix-huit loka du texte y sont chiffr rgulirement. L'autre (B), appartenantau nau'f Vdantatchrya, et intitul Tckorttpmmtckatt contient seulement six olles; il est aussi complet que le prcdent; mais, par suite de plusieurs erreurs dans la srie des numros, il ne donne au loka final que le chiffre 116.
I I . SUE L.% LETTRE * .

Si nous nous servons de ia lettre s contrairement l'usage adopt par les diteurs de textes sanscrits, ce n'est pas que nous ayons la tmrit de vouloir en conseiller ou en gnraliser l'emploi. Notre seul dsir est d'essayer jeter quelque jour sur l'origine et la valeur de cette consonne, assurment curieuse, et de demander aux savants de plus grandes Inmires cet gard. La lettre S a une parent intime avec les crbrales, une prononciation analogue la lent: on l'articule, comme celles-ci, en relevant au centre du palais le dessous de la langue, qui prend alors la forme d'un crochet. Ces* un / plein, emphatique, comme celai de able en anglais ; quand on l'entend d ? la houe h e de Hindous, il parat presque se

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J O U R N A L ASIATIQUE.

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contbudre avec d on r, ce qui explique comment lea indianiste anglais, au dbut de leurs prcieuses recherches, n'ont pas cm' pouvoir le reprsenter mieux que par /r. Cette transcription, toutefois, non-seulement est peu exacte, mais, de plus, ne caractrise af par aucun rapport avec le reste de f alphabet samskrit; elle le laisse compltement en dehors et de ressemble et de ses parties quelconques, comme le font eux-mmes les grammairiens originaux, en ne tenant aucun compte de' cette lettre. Il nous semble meilievr de la reprsenter par le signe /, qui la rattache aux crbrales. Le consennes de cette classe, rares en samskrit, n'y sont pas primitives et appartiennent plos spcialement au sol indien, aux langues propres de la Pninsule. Il est donc utile de mettre en lumire toute remarque relative la question de leur soudure dans l'alphabet. Or la lettre 3P, dont nous nous occupons ici en particulier, ne se rencontre pas dans les manuscrits do nord de l'Inde, autres que ceux du Rigvda et de ses annexes; mais elle est frquente dans les copies yrantka, telles que nos deux originaux, et dans celles tAigu. L'dition de Amarakocka. en caractres tlugu. publie Madras, la reproduit soigneusement; d'un autre ct, elle est, dans les idiomes vulgaires, mute des crbrale, comme elle l'tait en samskrit (Rostm, an. ai RV. p. 111 ) de leur sonore, et lea mot pour lesquels elle sert dans rcriture grantha la comportent aussi, peu d'exceptions prs, dans ces langages, quand ils y existent Nous allons, par la rcapitulation de ceux de notre texte ou elle se trouve, et par quelques rapprochements, faire juger des motifs que nous avons eus de la conserver. 9fr(4,43,106, ioo), VcEtfT ( 4, 53, 109). Tous les drivs directs du radical fR?T, orner, tre capable, except 9T, 99P^et leur composs, prennent s . Le thigu donne &9 ali et C 5 o/i.

f ) o f c ) alakamu seulement; le tamii et le malayala 3J < * ^ aH. %0VT95 L 3 D mhktm seulement; cf. avec le radical samskrit :

tl. f}> a/tti,e5oaii#. capable .(verbe 5v#&


radu); tamil ^ OfT-)?5

ata-

(TO ala-ttal, mesurer; malayala : o/a-

kumnu. mesurer, orner. Les drivs de 91 qui ont la lettre s ne pourraient-ils se rattache! au radical 9 7 , sVfforcer, 'adonaer, occuper, possder?

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KpriS ( 6, 35) ,*F (39), $*??* ( 7 * ) ; * R T O (7 *)*. selon M. Wilaon , de fFrTp, aR?<, 3p*T sftf et do radical gjr * tre avoih * Nous proposerions de les considrer comme drivs du radical {*, sous la forme 93t, et du suffixe d agent ou d'adjectif attributif CT^ (tf ) J K 4 * serait alors obtenu immdiatement du radical f^ (*~<frl), et 9P7fX, sftrfX auraient abrg leur pnultime, rgulirement longue; / crbral est conserv dans plusieurs langues du midi pour ces trois mots; toutefois, l commun est facultatif dans kamdmla, malayalam, et oblig dans hmtala, tlugu

(fiodTo).
Peut-tre sommes-nous dans l'erreur en attribuant le rle d atuu liaire H < ? T crit 9 s devant le suffixe g^T. Si nous ne nous abusons pas, ce radical rendrait compte de maintes drivations qui demeurent obscures et incertaines, malgr les affixes unddi allgus infai liblement afijp de les expliquer, ou bien plutt afin de ne les expliquer du/tout. Sans entrer ici dans une discussion de d nous appliquons notre hypothse diffrentes formes du Tchorapan- tchuat. Ainsi 4t)ijdb (26, 4o) se rattacherait i n f o , oindre, par suite de changement du n initial en g (cf. Qtdb?|* autrement 4ii?|, Je n?); 4*414 (39}, autrement SEPS,* W, rsonner (de mme queq^TOT, qui a la mme signification), avec ourta de la voyelle finale, conformment une des rgles concernant le suffixe, laquelle permet en mme temps de ne pas altrer une voyelle pnul time, et que nous invoquons pour qftTO; QllQufil (54), ptr son primitiftRT<XT, jff, pntrer, monter, moyennant la substi tution de 9 n* dji indique ci-dessus; TIUZI* (> *) H3RS (39), HJ& (87, 97), JT^aP (73), ?pcE (53, 54, 73) suivraient la mme analogie ; TiTTO (43), o Ion voit communment le suffixe flM^j (WIOT ),dont les drivs prennent la crbrale, peut, en raison de ce qui prcde, provenir de HTT + TO + 3(3^)- Nous trouvons d ailleurs, dans un manuscrit du Ligga mrnaya bkckaaa de RmaSIT, le suffixe mme crit avec s . Les mots correspondants dans les langues du sud ont presque partout la crbrale. Cependant, le tamil crit indiffremment / ordinaire dans G B/T LD 0\D L> hmaUm et L0 /K/ 35 C T O UO mayyalam (seule fonte du malavala) ; le tlugu l'admet aussi dans <\x)c A OoxD mayqmlamu, et le prend

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U>ujoondA*sS<&VoSk6muJam*.niq\>e dam lTolSPCCcSb tckamdiHamdm (CRriR?) Les trois idiomes l'exigent pour aidrilta. *H)dM (70, 91) vient du radical j&, crit agr dans an manuscrit oramHia du Dktaptka de la SiddkAttukaomadi. qui (ait partie de notre collection. De p*r, on drive JhET* qui est pareillement ma iayala et nindnstani; ^ffs, qni se retrouve en malayala, en hindustani et en tlngo, et est devenu dans l'usage courant dmii (confondu avec la franais domx lit, par M. de la Flotte (Essais kistoriaaes de tfode, p. 6a). 11 y a encore jr^avec le mme sens de litire, palaaaaim. Cf.*^h&, * J K ) * ffr^U, ^niiJb et le tamil 2|>1r5>OV^SZ/fre^OV-P amdulidmndali, o l'on trouvejffc, mme dans deux mots, dont Ton rappelle ti^Qdb * t dont fautre parait contenir la particule J (pr ). Toutes ces formes expriment 1 Ide de secomsu, tenon, oscillation ; sans doute elles sont modernes et hindustani, s'y produit par un change rciproque de l'articulation crentre les consonnes initiale et finale de 39T< fi on le doit adopter pour primitif. ^Dansas* (5, , 9 ) , gnjrr (a5, 6a). qrarar (56), SOTS (96), SFTrerfs (85), on trouve le thme mn> qui, comme adjectif et comme nom neutre, conserve r mais qui, comme nom masculin et comme nom fminin signifiant parcelle, doigt de la lune, mesure de temps, croissant lunaire, prend s . flous croyons qu on tablirait une distinction assea importante en attribuant la gnration du thme, dans ces derniers cas, au radical qn rjouir. Le tamil a 05 0t) haU, et 5> SWM" kala,&> OVT < 5 & T kaUnet ^rrgovf kkmli;\9ma\ajat kola.kola, kakali; le tlugu, &&

kola, &V<& halamm, S*Q kaalL 9PJ} (4i, 47) 53TOF (7A) et fcf* (83,99) gardent la crbrale dans lea trois langues compares. jpclaS a),rrfer (43, 108, n 3 ) , m s (53) se forment du radical im qui touche de prs a n , et dont la plupart des drivs prennent S, ou plutt du radical JT avaler, couler. Les autres idiomes les reproduisent avec a T exclusifement, et ne possdant pas irrSf trouv san rariante dans Wilson.

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5 * (4o), fScT (4a), fl^dmj (3g) : radical %& (cf. ) , prsentant s dans tous ses drivs., et crit 3 s d u s deux passages de notre dktapitka (S i5 et 33). Le tamil et le malayala admettent, dans les correspondants, l'un et {'autre l; le tluga / seulement; le Umil a, en outre, avec le sens de feuille, ptale, % 2> UP adaT, STiiP idaJC. STtfZPUP t-dala, et dans celui de bourgeon S> OVP ~ tlir (aussi malayala), qui ont la mme origine. ffiXpTT (46. 117) : ?naB t rattache a yfr, ?rc ou ?n. L'un ou l'autre f se trouve dans les correspondants en dehors du samskrit 7TOS (46) : cf. tes radicaux : TTT9T,qui peut avoir transpos l'articulation crbrale; rrj, qui produit STff, 4lQb dans le mme sens; q, qui est prfr aux deux autres par la plupart des dassifieateuri de radicaux. Les langues compares gardent s invariablement. La forme qif ( 10), dont la racine est tnw, causal de crr, fort analogue au causal de tr, est exclusivement employe avec le sens de roae, tiaiu, ataroe*, mudtitmde; on trouve aussi <||Qb9'l dans cette dernire acception. Le primitif et le driv prennent, en tamil, / ordinaire ; le driv fait de mme en malayala ; mais le primitif y prend / crbral, comme en tlugu. qfrxrs (i5) offre, dans sa signification et dans son orthographe constante pars, un contraste remarquable avec xr^j, toujours crit 9T. Malgr le tmoignage des autorits sur sa formation au moyen de ce dernier mot, nous supposons que, tel qu'on le rencontre ici, il est une corruption prkrite (C|jffi, "3?), dont l'original samskrit ( ilfiji) a disparu, et qui est entre sa place dans la langue suprieure. La drivation rsultante de 0 3 , rjouir, favoriserai un degr de vraisemblance gale au moins celle de la premire indique. xrnsj (76, 116) possde la mme forme en tamil et en malayala ; m n ( i 10), en malayala et en tlugu; c5bO8SfJa50} manJjalamu. seul usit en tlugu, comme Q?Q(?OiJD mmkmlam, es tamil. emploie pour quelques significations dans cette dernire langue, o h * se lit LD^Br O V DL J D mahulam. Le suffixe jm^donne naissance plusieurs antres mots o S est ou oblig ou facultatif, par exemple : dans le premier cas STETC, dans le second res ou
3 3 1 , 'te.

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JWr(9a)dejJT(cf.^);Umil MOSTTe>U> pulagam,tlugn et malayala %)fjc&) pmUkamm. Tous les drivs de la mme racine s'crivent, dans le gnmtha, avec la crbrale, except les noms propres jrt^gr, <J5rf*?T, JW ^T^T etc. ffdb^rl offre Tunique eiemple que nous connaissions' de a? dans

i
i i i " j

les provenances samskrites de f^TX; mais le malayala et le tlngu ont

^rfer (83, 93), radical F?TJ, f^ff (cTO). Il prend galement s ou c dans les autres langues. Gnsf ( 93 ), SRBW ( * o ) viennent de 39V, assurment identique avec 5T3 qoi subsiste dans STZff, cT3T. 3 J , et peut-tre Unsgfzsr. rapports par M. Wibon g**, dont aT est aussi on corrlatif na ture par sa valeur et son analogie. Quoi qu'il en soit, / ordinaire ar trouve dans tons les autres mots de la mme origine : tlugu oSfj ttdmbki; malayala vajabhi, tafarkckam: cf. avec ce dernier vella; tamil Q (TU 0s/T2rtM-,WW, blanc, et, avec le radical, (TUSt^VT.
QFOVD

/-sWsial. entourer, 3 \ J O V T & ^ t f O talatud, cour

\ 4
%

if

ber,> GCK-iatfJ&CtevtaiUd, blanchir. Pourquoi donc avons-nous prfr souvent a? crbral a 9 commun? Parce que, en premier lien, le rapport de filiatiou avec des radi eaux mai contiennent le A crbral en justifie l'usage comme an souvmr, et quand les formes aot anciennes suffisamment, comme une reprodnetioo de l'orthographedu dialecte sacr; Parce que, en second lieu, les lettres adjacentes, telles que la voyelle M * le semi-voyelle y, en vertn mme dune loi enpbetiique qui, pour tre locale, proprement parier, n'en tierce pas moins sa puisaance sur la moiti de l'Inde, et d'ailleurs par analogie ce qui a lien dans ia Marche grammatocilo du ami 1ritet vin prAaxit, peuvent appeler l'articulation s* ainsi que l'indiquent les relations probables de radicaux on W avec des radicaux en Qf, simple liquide dont le changement de son et de forme s'explique par ces rapport*, comme il s'expliqoe dans {pRT par le voisinage de 7; ^V. Parce que, en troisime lieu, si, aprs l'antiquit vdique, quand les grammairiens ont rglement la langue, W crbral, qui ne ren-

tt

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trait pas tout souhait dans l'orbite de leurs judicieuses classifications, a t nglig, et a, par suite, gnralement perdu crdit, il ne saurait, toutefois, tre regard comme inutile ; car il facilite des comparaisons nombreuses entre le samskrit et les langages usuels de l'Inde. Mais les crbrales tant de fait trangres au samskrit, ainsi qu'au send, congnre et primitivement identique, comment expliquer la prsence, dans le Rigvda, des lettres 3 et s corrlatives ? Celle-ci a d, suivant nous, rsulter d'abord d'une diffrence relle de prononciation, dans certains cas, de 9T ordinaire. Plus tard, les consonnes barbares des peuples hindous s'introduisirent insensible* ment dans la langue parle de la race arienne, par suite des rapports sociaux peu peu forms. Quand vinrent les lgislateurs de l'idiome, ils n'admirent comme liquide, dans leur cadre systmatique, l'exclusion de la crbrale longtemps unique a?, qui avait seni, jusqu' un certain point, de transition ses analogues, que la semivoyelle pure \ et remplacrent, pour l'orthographe, tantt par elle, tantt par la sonore 3 , l'articulation ambigu qui tenait de Tune et de l'autre. Nonobstant, cette articulation ne disparut pm, et, ayant exist, fait incontestable, dans la bouche dos tribus vdiques, elle ne pouvait disparatre ; car ce ne sont pas les grammairiens, ce sont les socits qui font, en arbitre absolu, la langue parle. Le peuple, aprsmrojr impos la science des lettres trangres, retint, malgr la science, la consonne, inconnue dans la langue mre, qui avait servi aux premiers essais de sa parole individuelle dans les valles de l'Himalaya et qui tait ne, comme lui, avec ses premiers hymnes religieux, avec les premiers monuments de sa pense. La possession lui en est demeure; la diffrence de prononciation de la liquide, constante, pour la lecture du samskrit et du prkrit, dans les provinces du sud, suivant que la tradition ou l'usage attribue celte lettre le caractre crbral ou celui de simple semi-voyelle, doit exister aussi communment dans les provinces dn nord, o 1 on peut chercher une vrification auriculaire de cette probabilit* Evidemment les aphorismes mvHj^\, WOT^^r, ^TO^i^: s'appliquent tous certaine parent plutt qu' l'identit positive;
Contrairement ce mode de procder, Homnaya Bhatta, qui a fait en sanskrit, an xtu* tide de notre t, une grammaire du tdugu (v. Mack. eplt. I, a, 6, 6), comptend Irrfbral se nombre des consonne) sMmkrite*, prMfHei et tetegoe**
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1
4

le dernier repose sur une subtilit technique. Dans le classement de l'alphabet Csit pour simplifier renonciation de tel ou tel groupe de lettres, et duquel rsultent les noms de V ^ pour les voyelles et de 5jr pour les consonnes, J figure la fin de Tordre x (eT&sn). immdiatement a van* r (ordre rqrj ; ainsi, dans le 1 J H J ICI J TUT, form de 7 uni IJ]\ 7 et f sont dsignes la fois; d'o ce stru de la Siddkntakmomndi

f:

"^K (fj, prononc avec la syllabe vocale du stra rqT^ est le nom de 7 et de r. ^ Quelques lignes, ci-aprs transcrites, telles qu'un pandit, reconi mandablepar set connaissances grammaticales, nous les a adresses, rsument les correspondances indiques prcdemment :

fyt-^<*ni w^rf-wiylwJwl^w^oiw^uii^flWf^ii UJ 1*4144


<

^c4J* cdl^i*MJ 9ISrfi^T:T 5 |i0l^4frl4 UMIUIWWIrlJ&ftrn-

La parit de 7 et de f est conclue de leur pratjrhdra dans les deux mira & o T T C etrm\ Pour le radical crit TJ, amusement, * dans la Kaommdi, Svmi et autres commentateurs disent rrf?F par TRADmo* de l'identit de ret 3 , de 9Teti; la lettre 3 n'est donc pas distincte de $r 00 s . Quant 7 et 3 , il n'est pas d'autorit ni d'usage qoi tablisse entre eux une parit. Nous ajoutons un corollaire indispensable l'intelligence ecacte de cette citation, rapproche de l'expos des opinions dj mises. Ilfiiutentendre, partoedmeede l'identit dea consonnes 9f. S et 3 , que, quand celle-ci a commenc entrer dans le langage, les classiques de l'poque auront de prfrence, en parlant ou en crivant, employ sa place telle ou telle de celles-l ; qu'il en seraVsolt une confusion de toutes les trois; qu'en raison de cette confusion, on aura souvent, mme aprs l'admission dea crbrales, continu se servir de s ou de jf au lieu de 3 , et que la premire, dans le principe sans doute plus spciale, plus convenable, oblige pour la natation, ultrieurement, par le lait des grammairiens, et comme

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ign, non comme son (nous lavons dit), a t absorbe dans l'autre et dchue de ses droits, sans laisser intacts ceux de 3 , la tierce corrlative. On nous pardonnera, nous t'esprons, de hasarder ces hypothtes. Quoi qu'il en soi', I4 lettre a E est bien rellement samskrite. et ce n'est pas par une corruption provenant des idiomes vulgaires que les brahmanes mridionaux l'admettent dans leur accentuation et dans la rdaction de leurs manuscrits. Bien qu'ils rptent l'aphorisme Wdb<uhi^:, et considrent la valeur de la crbrale comme purement usuelle, il est certain qu'elle n'est pas arbitraire, et, en consquence, qu'il n'est pas toujours indiffrent d'employer Tune ou I autre des liquides, qu'on ne le fait pas volont, facultativement et sans une espce de raison intime. Quelques observations encore, et nous avons termin notre tche La lettres a pass en pli, comme l'attestent les alphabets donns par Laloubre (Relation de Siam, II, 78) et par MM. Rawfles et Crawfurd [Description de Jota, irad. par Marchai, pi. XLVII) MM. Burnouf et Lassen ont cru devoir la passer sous silence dans leur Essai sur le pli. Ils indiquent (p. 88) la transformation de ichodmani en tchoolmani; mais sans faire connatre si les naivuscrits ont pour/, dans les cas de e genre, un caractre spcial. (Cf. tamil &L-^L&<&^ udamani, &0\TT/T LD(JTOT r ^ . mont.) Il n'est peut-tre pas superflu de noter ici que les alphabets plijkavi et javanais moderne offrent, dans une foule de leurs lettres, les plus frappantes similitudes avec l'alphabet gruntha. (Voir Essai sur le pli, planches, et Relation de Java, pi. XXXV et XLVII.) Le changement mentionn ci-dessus a lieu de mme en prakrit; mais M. Lassen (Institution** prakritic, p. ?o5) (kit la remarque fort juste, qu'il est difficile de savoir, toujours avec certitude, quand les manuscrits prsentent f pour 3 , si la substitution est rgulire ou due seulement l'ignorance des copistes. Il explique les erreurs de ces derniers par la corrlation de rf et de 7*, et par \ft manque actuel de distinction entre l'accentuation de I et celle de 3. L'illutre professeur nous permettra de le contredire, sauf tout le respect que nous lui devons, sur le dernier point. 3 et T s'articulent chacun avec une distinction sensible l'oreille exerce, quoique, si l'on n'est pas habitu our prononcer?, on puisse, de prime abord, hsiter reconnatre laquelle de ces consonnes est profre, et s'y tromper bien plus, on peut soupronner la prsence de gp; car, nous le r-

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1 n

1
t. >

i
i:

ptons s parait, quand oo l'entend pour les premires fois, ambigu de 3 et de T; aussi est-ce directement dans l'ambigut de s t de 3 qu'il faut chercher la cause des aberrations signales par M. Lassen. On en voit de pareilles dans les manuscrits grantkm samskrits, modernes pour la plupart, et, nous le regrettons, dans l'dition tlugu de YAmmrmbodia, que nous avons cite an commencement de la prsente note. Noos ajouterons, pour faire apprcier par an moyen accessoire, la diffrence, an fond notable, de 3 et de T, que les Hindous prononcent toujours les dentales des langues europennes comme-si c'taient des crbrales, et qu'ils n'eussent pas contract cet usage si les crbrales familires leur organe avaient t, par l'accentuation, ne distance des dentales asses grande pour les faire devenir compltement semblables, soit T, soit SI ou s . Elles sont, pour, ainsi dire, intermdiaires entre les unes et les autres. Nous aurions voulu rendre plus concluant, plus synthtique, moins confus, et surtout moins long, l'examen qui prcde, premires donnes, malheureusement imparfaites, d'une question intressante. Il demanderait tre complt par l'tendue raisonne de tous les mots o 1 on rencontr /crbral, tant dans le Vda que dans le samskrit classique et secondaire, et dans les langues vi vantes de la Pninsule Ce sera pour nous l'objet de recherche ultrieures - . *
*l

HI. V AMANTE*.

1. A. d*rijUJHi< f-f- v' 35, 66, 108, 109, 116, 117. 2. B. icn. *

16. Les deu* manuscrits donnent une mme leon, par nous conserve. Le mtre en est irrgulier : il offre unpda indrapqdjra, un upndravodjra et deux ramastha. En remplaant, dans ces der nier, JJ: par V H et iflgferfff; par irfo:, on en ferait des upmdru radjrm.H on aurait, dans le mtre kkfmakt^v cnuplet prfrable celui du texte.

29. A. uiPimi 9ST* B. fliftotiurcr


33. A.

B.

35. A, E IMf{W^-pqTgqfrSljfffr L mtre mpmdmaJjrm porte, au commencement de chaque /Midis. un amphibraque oann) et, par consquent, une syllabe brve. Nous proposons fFTrpt-fottirtSWl^*" lieu de la premire lecture

i>

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V t e l f o : Ci*, i , 66, 108, 109, 116, 117.

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36. B. Wlkfwfd/i, - <ptt39. B. 4^4Hb - Mg*4K*a440. B. ITFTfrT, - frff^T 43 B. ^f|ftjl, - faJlfllI. 47. B. g? WT:.
m

49. B. JrffJ UltflM^H : Jrjg^l^-^T ' fWccll ^ qfi^HflfW-

II

Rejetant:cette leon inadmissible, nous avons donn dans le texte celle du manuscrit A. Toutefois, le couplet qu'elle prsente, compos de deux pada du mtre indmvama, d'un pda upadratadjra et d'un ramastka. pourrait tre modifie avantageusement et reodu un nchama exact, par la simple substitution de lWI<^lr^ ^HW^IH dan le premierpdda, qui deviendrait ainsi du mtre indratadjra. 51. A.
56. B.snTfcr58. B. Z73<$,-Jr%9l44)frf. 63. A, B. W T C T T ^ T ^ T 66. A, B. J!l2lj. Cf. 1, 35, 108, 109, 116, 117.

68. A, B. iyitrM69. A, B. vrftf fft 71 A. UlrKR{lfr).


72. B. VTOFf* 73. A, B. l^grfTT B. ftfrft

80. B. Mfllrl* 81. A, B. 4J*f<Hlrl> 83. B. J^ (pour vif^), - qpflffTCRfflT, - flTflFT


Ce aot etf inHiligH,

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5. B. <f^f, - iU4Jl* 96. B.fliffffFtf 3*{lfI (c).

89. A,B. (pour^fr?).


90. A, B . * * (pouran*?).
*

i
r 1
i
i

92. A.datait B. 4J4lf$lrl93. A. Hggnik' A, B. JHfJ|{l*|' 96. A, B. -41^41. 99. A, B. W?7fZr100. B. lHJ)KJ*IIUll101. B. xr^qiqpr.

103. A. i^ffui. B. ff$f. 104.A,B.|rt(pour^?). 106. A, B. i|<^WJHl- B. farta, meilleur peut-tre.


108. A. 3*rf|nr. Cf. i, 35, 66, 109, 116, 117. rUMlfftrf* 109. A. JJfftjB. Cf. 1, 35, 66, 108, 116 117.

'*

112. B. *TWlf.

115. B. {|*t|fj{m.
t

116. A xrf^jOf- Cf. 1, 35, 66, 108, 109, 117. Le mtre exigerait , 1arigueur,une longue an commencement du premier pia, par exemple ift HKf^l au lien de ifsrt. 117. A. Tff^RT Cf. l. 1, 35, 66, 108, 109, 116.
IV METRES EMPLOYES.

>

Le pome de Tckoru renferme seiie espces diffrentes de mtres. Noos allons les numrer et donner successivement les lois et de exemples de chacune, au moyen de citations du nUmkodk*, par KAlidaa; du Vrrttartmkam, par Kdara-Bhatta, et du VnttmntmMU', dont fauteur nous est inconnu. Ces trois ouvrage* sonl
1

Cela ne* pat exact en ce qui toache le raubedi*, qui af-pa-

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Leur caractre didactique, leurs formules particulires, leur avantage de prsenter dans la rgle mme on modle sr, parfois lgant, recommandent les extraits originaux qui vont sohrre 1 attention de nos lecteurs. A. genre ry. Espce giti. CI. 7, a3, sa, 118. ratabodha. 31=01: WPfr <f &I<UI 11414x191 rJrW *f '

Ary est la mesure dont le premier pdda contient douze mtr, le troisime autant, le deuxime dix-huit, le quatrime quinze. Vrtttaralnkara.

Tel est le caractre oblig de la mesure ry,qu'elle a (dans chaque hmistiche) sept gana (pieds de quatre mdtrd), parmi lesquels le pied dja ( ^_\>, amphibraquq) ne peut avoir un rang impair. Dans le premier hmistiche, ce pied, ou le pied na ( vt/v, tribraque), accompagn d'une syllabe brve est le sixime gana qui a une csure avant sa deuxime syllabe, si! est de quatre brves (nia pour na, la, un tribraque et une brve). Le septime gana, dans le mme cas, a une *csufe avant la premire syllabe. Dans le second hmistiche, il en est de mme pour le cinquime 5011a, et le sixime est une syllabe brve. ratabodha.

fati par M. Heraann Brockhmt, UAtrdtn Dnmk mmxrituchr Wcrh* , #fr p. 37 sq (Note dardactevr. ) 1 Brocheu*, f m*y k pd* prathmm*.
XI

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Femme ani paroles d'ambroisie, qui a U dmarche du cygael ! Les avants en prosodie appellent <ji la mesure ry, quand la seconde moiti en est pareille la premire. Ce genre de mtre est rgl, comme on voit, d'aprs la valeur prosodique des syllabes qu'il renferme, raison de deux mtr pour une longue et d'un pour une brve. Voici la loi relative la quantit : rmtabodka

+igaml gt mutant EwmiEmU <


t La voyelle qui prcde une consonne compose, la longue de nature, celle suivie d'un anasrra ou unie & un visarga, doit tre connue pour longue; de mme, facultativement, la finale d'un pdu. Les genres de mtres cits postrieurement sont rgls la fois par la quantit ou valeur prosodique et le nombre de syllabes ou de pieds arythmiques, raison de trois syllabes pour chacun de ceuxci. Il y a huit combinaisons possibles des longues et des brves dans le pied trisyllabique. Le loka suivant en prsente les* noms et l'exemple. Vritlaratndkara v rinjnft *ft JUT "J *n*Tl<Jv ^: U&tfirJ: i

fa

Ma (molosse) rTFTTlft; r (baccbiqne) H F T f myr* (amphimacre) XT^; * (anapeste) g ^ ; fa (antibecchiqne) rmssrfTT; dja (amphi braque) "pmfff ;*ta (dactyle) H)<JH, * l|tribraque) T^f?T. sont les CM (pieds prosodiques) reconnus. fi. genre ammcktmhk ; Ukm. proprement dit J. i, 3 t 6, 8, i3, 14, ao, ai, n , i3, 16, 3o, 3i, 33, 36, 47, 48, So, Si, S7, 58, 61, 63, 64. Le prcepte servant dtermine la forme la plus ancienne et la
1

Las couplets du rulabodka sot* adiaass, pour la plepavt r 4 use de lart rkytaeaiqne.
eeqai ett

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plus rgulire du flok*, pour les varits doqnel nous renvoyons Cksy et Colebrooke, MM. Bopp et Wilson. rutabodha.

cDans le loka, la sixime syllabe e s H ^ g ^ ^ a r i a b l e m e n t , et la cinquime brve. La septime est brve "dans le lecond et le quatrime vers (pda), longue dans les deux autres. C. genre trichtabh; espre indravadjrd. L 4i, A5 ratabodha.

Adore, aux jolies jambes, cygne admirable en sa dmarche; les princes des potes appellent Indraxadjrd la mesure dont la troisime, la dixime, la septime syllabe sont brves, la neuvime galement. Vrtttwratntati.

Rendez heureux, desse3, avec des illades remplies d'ambroisie, mon cur lass par les flches de l'amour, qui est Teffroi de l'uni vers; leurs coupa font honte la foudre d'Indra {Imimadjrm). Mme genre. Espce upndrmadjrd ; l. g, 18, a4 , i5. rutabodka.

^uiw^^^^w snraft Horf^f


1

(*)

Bfocfckana, ywy trfcat. * Brackbaw, ' A M M U J * . ' GhaqM cMpkt da FrftiaratefeUi est atbm en tavotatwo la desse Strasvatt. * Brockbaus, 'cmrmn*tapn* bkmtmmh **nU Ukmvmk imarm.
35.

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Si dans les quatre vers [pda) de la (mesure) indravojr, les premires syllabes sont brves; alors, toi, de qui l'amour enivre l'excs, elle est nomme par les princes des potes, upndraradjnu Mme genre. Espce dkfynik; l. 16 (voy. far.), 116 (d*), i64. Calebrooie, en son Essai sur la prosodie samskrite, l'appelle kkjnoki rutabodka.

O bien heureuse (1^)1 Les savants appellent kkjnik la mesure clbre o prcde un pda de Yindrmvadjr, et o les troi* autres sont de Yupendmadjr, et viparitdkhjnikd celle o (le rhythme) de la prcdente est renvers, t Mme genre. Espce ratkoddkatd; l. 44 rutabodka.

Beaut au visage de lune! Les potes appellent ratkoddkatd la (mesure) o la premire syllabe, la troisime, la septime, la neuvime et la dernire sont reconnues longues. Vrittaratndtxdi.
:

tfi

esprit, dame, ne toit pas une route iugrate : comme il va vers toi, Mre ! lais qu'il soit compltement exauc dans ses vm (moHorathddhata) fidles. Mme genre. Espce srdgat, l. 46. 68.
IMOD

Bcoekh-, khj makifftmlmttkritrtht Brockham, p*nh tyt. Brackaaw, jymi.

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ratabodka.

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Modeste (fille) aux yeux de gazelle, les potes appellent svgat la mesure prcdente [Ratkoddhatd), si la neuvime et la dixime syllabe sont interverties (brve et longue au lieu de longue et brve). Vrxttaratnvolt.

iflCuiiQr i^fui4^{iuil - H ^ w l ^ P i ^ B f ^ ^ i traiter rrsr <jyM*i^ wiinifeci^w 9ur OT^W


* O toi qui, (belle ) de formes comme ri, as la vertu des rayons lunaires (clatants, frais et purs) ! cette foule des manis du monde satya est bien heureuse d'obtenir, quaud elle te visite, tes paroles telles queSigata (Bien venue!). D. Genre djagati. Espce tamastka; l. 3a. rutabodha.

<>

Vemme dont les sourcils, tressaillant d'ivresse, remportent sur lare de l'amour! lorsque, dans l^s pda de la (mesure) upndravadjrdAes dernire? syllabes deviennent avant-dernires et brves, les savants appellent tmasth le (mtre obtenu). Vrittarutnvali.

Brockhaos, prktandih tunayam yadi siva. Brockkaus, kathit katibkik sydt. * Brockbaus, mmti c*d. 4 Brockham, pan kritd. * Brockhaos i Bmdks iad sundari cuddhasMgame, vadanti vanastkam idam makkiyak.
1

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O mre! le lotus de ton pied, plus joli qu'un bourgeon d'au-* tomne, atteindre est difficile ; cde mon vu de le toucher. Je suis comme ressaim (d'abeilles) dsireuses du miel qui sjourne dans la canne sucre (vamaMtka) impntrable. Mme genre. Espce indravam. ( Voy. var. l. 49.)
t

rntabodka.

1/

tO toi dont le rameau de la main est tel qu'un bourgeon d'aoka, (femme) au corps charmant, anim de la gaiet de la jeunesse! Les savants nomment indravam la mesure o les pd de celle tamastka ont la premire syllabe longue.
Vrittaratnavaii.
a

Accabl de vieillesse, quelque misre qui m'arme, je ne la puis (supporter) par ma dvotion envers toi; aide-moi donc toujours l'uvre, 6 mre! tu protges la race des rois {indravam) ; les trois mondes te font hommage! t E. Genre akkarf. Espce vaantatilakd; l. 53, 60, 65, 66, 67,
69 115.

rntabodka.

1
\

Brockhau, h*Unlirang** * Brockhaiu, kaveyak. * Brockhau, tacembuikam. * Brockhaas, o/fcUfcArr iW*t*4aiu tirattca adbhik, vasantatilakmim

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L'lphant se dompte par le croc v l'ainant par lou amour, souveraine! adore! (le mtre] o (sont) longues la premire (syllabe), la deuxime, la quatrime, la huitime, celle qui suit la dixime, la puultime et la dernire, on le nomme tasanta tilaka Vrtttarutnratt.
*

art frit ^nrf^^iiluifefpi


* Desse , cause de la joie du gum des htes du ciel ! le bienheu reux, en se reprsentant ta forme sensible, avec la rougeur de la semence de l'lphant, avec le sein portant un corsage de bhrdja, avec le tHaha de tasanta {vasantatilaka), acquiert une loquence plus douce que l'ambroisie. F. Genre atyathti. Espce fikhuriui; cl, n ( 5 ? , Sf>. rutal'odha.

^aran-^Fcr:

IW4i<l{l^

Le mot cTFrT ptssde , dans la langue moderne, plusieurs acceptions omises par M. Wilson x'jite du printemps, comme oi*iff Ir^TST et dltl'V? ; 3* poudre embaamie (telle qu'au printMfnjM le pollen des fleurs , comme ollH^J); y sorte (U mode musical (GiL gov. f. 37), comme d*i-ciri ; A * sa fraH? Il prend en outre, dans la langue telugu , le sens d'eau prpane avec do safran et de la chaux, qui sert les jours de mariage a asperger les invits , comme cHMUul, et, dans la langue tamile^ceux de parfum. (Ci. 5FJ. olfH* ollH^l )> de vent dm sud (qui amne les parfums printaniers), comme dlM'fl c* de dieu de VAmour ( que le printemps favorise), comme cf*Wf*1<a En comparant le radical 5 T C T d'o vient oKI*rl au radical TP^ (ditKJlri) parfumer, on se persuade facilement que celui-ci n'eu est que la forme causale et que le sens avoir bonne odeur, primitif, mais inusit, est le vritable a attribuer 3TT pour la drivation de ce mot ri de ses analogues
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Brockhaus, varnoh, irayo'ayeca.

JOURNAL ASIATIQUE.
{ti^NNIUJI iWllri ll^wT: *Tf IUIP|{11I1 a Toi qui tiens un lotus, (femme) dont le corps est si joli, les formes naturellement si fines, l'embonpoint des hanches si charmant ! La mesure est nomme cutatf quand la premire syllabe y tant donne brve, ainsi que les cinq aprs la sixime, et les trois pnultimes, il se trouve une csure par six et par onze (suivant le nombre des nua et des Iat ou Rudra). Vrittaratntali.
1

Puissiet-vous me protger avec vos regards d'o 1 ambroisie s'pancha, auguste desse, qui donnez un refuge, qui portes un collier pareil une liane, et qui avez le sein (dress) en pointe {stana-ikhari*t)l La foule de vos qualits brillantes est magnifie mme des souverains qui gouvernent la terre; votre splendeur enveloppe l'univers entier, comme s'il tait plein du clair de lune. Mme genre. Espce matiddkrdnt ; l. 3 ; , ko. rutabodka.
*

TO* srtftf ?rg jjjdjAftfP j<vn*ft i

rlCaH-w *Jil(H$A* BRP^ fotn*ft *4<KMdlUJ4IM46KltTlP< w

Beaut chrie, dlicate, au joli corps, l'odeur de lotus! Les grands potes appellent wuuidkrMt la (mesure) o sont longues les quatre premires (syllabes), la dixime et la onzime, les deux qui suivent la douzime et les deux dernires, et o il y a une
1

BrocLhaM, prmwrdkaMiya*

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csare par quatre, six et sept. (Suivant te nombre detyuga, des rasa et des kaya ou coursiers du soleil. ) Mme genre. Espce pritktt; l. 38. rutabodha.

*yiu*iri: ma JJ iwiaMifa^ \

Belle adoref aux cheveux (noirs) comme les abeilles, au nombril profond qui rayonne, aux jolis sourcils, aux yeux de gaxelle! si dans une (mesure) la deuxime syllabe, la sixime, la huitime, la douzime et la quatorzime, ainsi que la quinzime et la dernire, sont longues, et qu'il y ait une csure par .huit et par neuf (suivant le nombre des serpents et * des plantes), elle est appele pridmt.% Le manuscritdonne audernierpdJafjTfrTt^^ leon certainement errone; il en rsulterait ce sens : Il y a une csure suivant le nombre des races du mont souverain (saptakulapanata) et celles des serpents, c'est--dire par sept et par huit syllabes. Tel n'est pas le caractre du mtre prithvL Or nous lisons dans le Vrittaratnkara :
?TRT

srararerr

La (mesure) pritkvi. c'est un dja (amphibraque), un 5a (anapeste), un dja, un sa, un ya (bacchique) une syllabe brve et une longue, avec une csure aprs huit et neuf. Nous sommes donc amens remplacer 5CT : par 3^: et nous conservons t f i T T T V p T , quivalent de zm-, ITjjW tant inadmissible, nous le remplaons par nrrrf%. qui donne famphibraque exig. G. Genre atidhritt Espce drdlavikriditd; l. a, 4, 5, 10, la, i5, 17, 19, a5, 39, 4a 54, 56, 5g, 6a, 117. BrocUtaM, iifcaaaWt; tAa; iapmne*d**mniiwm& ; frimdrapkmmbhritkmUir. 1 Les hait* serpents correspondant aux points de l'espace, dont Vauki, Ananta, Takcha , agkliapala. Kafcka, Padma, Mafcpadma et RarkoUa.
1

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JOURNAL ASIATIQUE
Crutakodka

# Bien-aime, femme dlicate, dont le visage est pareil au disque de la pleine lune! les amateurs de posie appellent rdldvikridita, le mtre o le? syllabes longues sont les trois premires, la sixime, la huitime, les trois qui suivent la onzime, la sixime et la dix-septime, et o il y a une csure par douxe et par sept (Suivant le nombre des martnda ou ditya, et des muni ou ne lu.) VrittaratnvalL
>:

! I

FsrxrFfwg
t Mre de l'loquence, couronne par la lune enivre et joueuse ! abrite-moi dans ta forme sensible, moi, priv de mrites, sans cesse dispos k contempler les visages de lotus des femmes qui sont aux limites de la perfection dans l'art de mille perfidies : mditer sur toi, c'est (tat du tigre (rdlwikridita) immolant la bte malfaisante. ^ //. Genre prakriti. Espce sragdhani; ). 34, 43. rnibodka.

Brockhaus tataca ; askt

atimaJt; mdrtaadlir.

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fyg>r**

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Toi qui as un tiltka de musc, beaut dont les cuisses sont pareilles des troncs de bananiers, fille au corps charmant! Elle est appele Sragdhard par les rois illustres des potes, la (mesure) clbre o les quatre premires syllabes sont longues, ainsi que la sixime et la septime, les deux qui prcdent la seizime, les deux qui la suivent et les deux dernires, et o Ton voit trois csures de sept en sept (Nombre des muni ou richL)
?

Vrittaratnndi. fard ^fftflMftUI ydPw*llJ*ll

Votre grandeur personnelle est clbre incessamment par le triple univers; vous tes fa racine de l'immuable flicit, la cratrice (tenant prosterne devant vous) la cour de alra, qui porte des guirlandes (sragdhara) et des couronnes, abeilles enivres par les lotus de vos pieds; vous tes la mre des rseaux de la parole, le vase de beaut, la source de tendresse; vous avez des ornements par tout le corps, bienheureuse! puissiez-vous m'accorder l'objet de mes vux. /. Genre libre dit Vichama; l. 37, 49. ( Voir var.) Vrittaratnakarn.

Le mtre dans les quatre padas duquel le hythme est tour tour chang, ceux qui sont habiles dans la science de la prosodie, l'ont appel Vichama (impair, ingal)
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Brockhaus, stambkortf.

V. LE P0M1 IT LE POTI.

Ainsi que l'annonce son titre lui-mme, le pome que nous pu* blkms a pour auteur Tchora, dont les autres ouvrages sont tombs dans 1 oubli t malgr la rputation qui parait avoir t attache son talent d'crivain. Le prambule <Tun drame de Djayadva, Pnuannardghavtya, le nomme avec loge; il en est de mme du Vitxigundara, par Vdanttcbrya, crit au commencement du sicle dernier. Les textes suivent : Prasannarfjhaviya. ^

fclt HtfTOTZT9folrf|hlUITl * f H * I U H

De quels (hommes), dis, ne<serait-eilepas la passion, l'amante de U posie? celle dont Tchora est l'paisse chevelure; Mayra, l'anneau d'oreille; Hasa, le sourire; Klidsa, guru de la race des potes, la grce; Harcha, la joie; Boa (l'Amour) aux cinq flches, qui, pour demeure, a son cur. Vivagandara.

r
i

ta, Tchora, Mayra, Murarip, Bhravi, au talent parfait; rharcha, Kalidasa, le pote (par excellence); Bhavabhti, le roi Bhodja, rdandi, Dindiina, ie docteur des sublimits de rcriture (Vdutadika1); Bhallata, Bhatta, Bina et autres clbrits, telles que Subandbu, rjouissent, par leurs uvres, l'univers. * * Vivait lafinda xui* et an trs-clbfe panai les Vachnava it da nv* ade deJ.C. U est

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En outre, le Ruvalaynanda, commentaire sur le Tchandrdloka. trait de rhtorique de Djayadva, par Apyya Dikchita, donne, parmi les exemples qu'il renferme, deux loka du Tchorapantchat : ce sont le 4a* et le i o 8 \ Il rsulte de cette citation que l'existence de Tchor* ne saurait tre postrieure au commencement du xvi* sicle, date du Kuvalaynanda. Si le prambule du Praaannarghavya tait de Djayadva mme, elle se trouverait reporte au moins au commencement du xn # sicle, qui est l'poque de rharcha, mentionn aussi dans le susdit passage; mais Ton sait qu'en gnral ces sortes d'introductions ne sont pas l'uvre de l'auteur du drame. Le Vivagundara est trop rcent pour servir k trancher aucunement la'question. La manire de notre pote, la lgret avec la* quelle il traite les commentateurs, les rudits, les docteurs en matire sacre (l. 11 f i a, 74 ), la multiplicit des expressions trsmodernes (l. 5 s , 56, 6 s , 77, 8 3 , 89, 9a, 101, 106, n 3 ) , des adjectifs forms de noms par le suffixe du participe passif (l. 63, 76, 77, 8a, 87, 88, 90), les taetfts de mauvais got qui dparent et l cette charmante lgie (l. 4*, 54 55 f 56, 8 7 ) , nous engagent penser que Tchora dut fleurir vers le xv* sicle de l're chrtienne. Le Tchorapantchat est, comme uvre erotique, une des plus curieuses productions de la littrature samskrite. Il est rempli d'un sentiment tout indien, o\\ dominent l'admiration physiquefetle dsir charnel, ct<qui, sans teindre compltement l'motion du cajur, en laisse briller peine une timide tincelle, et ne participe kn rien du culte moral que la posie de l'Occident et les arts chrtiens ont vou la femme, et que lui rend, dans nos contres, le cur de l'homme, mme dans les plus violents carts d'une passion ardente. Une grande partie de l'ouvrage 4, beaucoup de grce et une allure dlicieuse; la description est riche, le dessin joli, la facture habile. Le tableau de la lune (l. 38 46), dont nous ne voudrions retrancher qu'un passage (l. 4a), l'apparition de la jeune fille (l. 5a et 53), et les l. 7, ao, $5. 68, 7** 74, 77, 81, 86, 117, sont assurment marqus au coin de la belle et pure posie. Ces beauts rachtent largement un peu de monotonie et les longueurs qui, sans une telle compensation, seraient fatigantes. Nous dplorons la crudit de plusieurs traits; nous les avons supprims ou attnus dans la traduction autant que possible (l. 6*, 7 0 , 89, 91, io4). Colebrooke, qui appelle ce pome Tchorapahlckik (Mise. Eu. 11,95, 117), Ta cru compos seulement de cinquante couplets.

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JOURNAL ASIATIQUE.

dans lesquels Tcbora, brahmane coupelle d'avoir sduit lafined'un roi, clbre sa matresse et son amour au moment de payer avec sa vie de trop rapides volupts. Le titre s'applique, en eflet, particulirement a n cinquante couplets o le hros rappelle les charmes de la princesse et le bonheur qu'il a perdu, soit que ce Saint-Preux hindou ait t Tchora, Tanter mme, soit que l'amant Biihana ait t cr par l'imagination de celui-ci. Ce sont les loka 67 116, loua, hormis le 68" et le 116*, crits dans le mtre rniaawft'fah. M. Faiey (Earrv.iteaveflt, art. imam) cite aussi le Tekorapamtektk n'ayant que cinquante couplets, qu'il dit commencer tons lmemot. 0 en est quarante-sept dans ce dernier cas ; 3s ont ros 69 1 iS. Si Ton ou l'autre de ces savants a consult nuserits comprenant uniquement cinquante loka, il n'a n'en pas douter, qu'unfragmentqui pouvait se complter snt dix-septime couplet de notre texte, conclusion naturelle ante du prcdent. If. de Bohlen, l'diteur allemand, a-t-il a partie ou l'ensemble? Cest ce que nous ignorons, et ne rechercher dans les lieux ou nous sommes VI. OBSsavATioes oa DTAIL loka 10. Le Vda se lit 00 se rcite, suivant divers systmes. Cinq sont ici mentionns; 00 eu compte jusque sept : i sainkilm, dbit ou lecture conformment an lexte, ainsi qu'il se comporte; 3* noie ou ftstiapdU, sparation de craque mot, tout en conservant, dans un mme chanon les termes composs; 3'ftraata, isolement gnral, lea uns des autres, de tous les mots, mme de ceux unis par composition ; a* djai. leur tressement indiqu la lettre par sa dnomination ; 5* gkama, variante de la mthode prcdente, consistant dans le tressement des mots par deux ou plus, en les sentant et les reprenant successivement; 6* oroaa, nom de ces diffrentes manires, en tant qu'on y suit l'ordre processif du texte; 7* avarek*, nom des mmes mthodes quand, prenant le texte par la fin, on rtrograde en divisant ou en tressant, d'aprs quelqu'une d'elles, lea lments dont il est compos. " kkm 19. Nous traduisons par les six sciences t'eipressioi a^tram;, tans adopter le tinoignage d'un panait qui voit indiqus dans ce mot le Vdanta (Uttmmtmdm*), la Mrmmsl [PrrtmmSmemse), le larkafle Vyakarana, leDharma et le Djyoticha, c'est-dire la philosophie du Vda, l'eiegse, la logique, la grammaire.

4P

T
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)e droit et l'astrologie. Cette opinion ne noua parait pas appuye sur ta vrit. Il a* peut s'agir ici des connaissances rationnelles que le pote a dprcies tout l'heure (<L 13) 4 l'avantage de l'art potique. Il est plutt question des voies de cet art, des foi sues de l'loquence, les diverses branches de la posie, proprement parler, des belles lettres. ifTOT dsigne Sarasvati, desse de la posie et de l'loquence ; les six Bkdck seraient, par consquent, la rhtorique {Ahjkra). l'esthtique (Basa), la prosodie (TckksmAu), l'pope (Kym), la composition thtrale (Pfdsmku) et la didactique de l'amour {rigrm). [Cf.ci 11, ta, i3 et 34.) Dans cette hypothse, nous dirions : les six sciences littraires. Uhm 39. Ce couplet, et ceux numrots 43, 45, 54 montrent combien il est important de ne paa perdre de vue la distinction fondamentale, faite par les Hindous, entre les cr*r, T T P T T C T (tamil

5 T LD 2> H" )

ou

I^TOT, ** *** 3TO ou snm (n tamil

21 \3 (J>& ). Le premier genre comprend le nlumbo lgant, la nympha lotus et une grande espce qui est ou l'euryale froce, ou le ticktria trana, et qu'on nomme plus spcialement, en tamil. & C I T l_L L T \JD J5> T t nelumbo tiyt pineuse, de CP*OVT, pine; 5>'T0VT, ttige; ^>-T LQ 2>/T, nihmbiace. Xous ont [es feuilles pelletes et s'panouissent le matin. Ce sont exclusivement des fleurs sacres. Le nlumbo tait dans ce cas en Egypte, comme il l'est en Chine et aux Indes. Un doux parfum s'exhale de sa corolle rose; il joint la grce la magnificence; il porte bonheur, car il appartient 4 Lakchm. Dans les ce r monies du mariage et les ftes de famille, on le distribue en profusion aux assistants. La nympha lotus couronnait les dieux gyptiens ; elle est ddie, dans l'Inde, Sarasvati. La blancheur clatante de la fleur la fait comparer la pleine lune [l. 45); une teinte jaune, semblable des gouttes d'or, en occupe le centre. La dernire espce doit tre l'Euryale : c'est dans le mystrieux bouton de ses innombrables ptales que, suivant les lgendes vachnava, Brahms, dieu crateur, naquit lui-mme comme crature. Jamais thogonie ne prta aucune de ses divinits un berceau plus superbe que cette noble inflorescence du nombril de Vichnu. Certes, la plante infinie, la fleur-mre a depuis lors beaucoup dgnr, quoiqu'on trouve dans le pays des euryales qui ont dix pouces de diamtre. L'autre genre se compose des nympha albu (ou esculemta), rubrm

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et emrmUm, qui s'ouvrent le toir. telles sont dpourvues des piquants qui arment les pdoncule et les calices du genre prcdent Leurs feuilles sont cordifbrmes. , Nous avonstoujoursrencontr de la eonfasion dans les interprtations des Doess des diffrents individus de cette grande famille, si dignement apprcie par les botanistes. Le pins souvent, tons sont indistinctement dsigns par le mot Xocu; tantt on confond la HYtmpkttm rouge avec le mrlmmkmm rose, tantt on fait de mme de la syssnaan escwlemtm et do la syayaen lotus, par suite de leur blancheur commune. Autant qu'il a t possible, nous avons rserv la nom de lotus pot la grande espce blanche, et donn la dnomination de nlumbo celle dont on a fait le type do nouvel ordre des nlumhieres Enfin nous avons appel nnuphars, en les dterminant par leurs couleurs propres, les mympktm du genre 3FPJT ou 31<TOO)S . iokm. &4. Cette singulire description de la femme, o sont reprsents successivement la chevelure, le front, les sourcils, les * yens, le visage, le cou, les bras, les seins, la taille, l'abdomen, les caisses, les jambes et les pieds, offre un coctraste pnible avec celle contenue dans les deux lela prcdents, qui sont dlicieux, et un triste exemple de 1 Ingalit de la posie (Ton ge de dcadence. L une lgance parfaite et un got exquis; ici la conception la plus ridicule et le mlange le plus monstrueux. Des extraits analogues du pome tamil intitul Tiruift'amtmlakitmJ peuvent tre compars avec fruit, au moins comme curiosit littraire. Nous en insrons plusieurs ci-aprs : t Comme le victorieux tendard de l'amour si beau, brillent le nlumbo magnifique, de superbes nnuphars bleus, lekamil1 fleuri qui croit Tilla1, (sjour) du Seigneur, le kojjgu*, le gracieux kandal', ep une guirlande flexible comme une liane, marchant comme un. cygne, et d'o s'lve un divin baume. Ses amples seins sont beaux comme Tilla le sanctuaire du dieu pour tous difficile connatre dans se grandeur ; ses yeux sont longs comme des sabres ; son front est charmant comme le croissant lunaire; sa taille est un clair; ses paules sont de larges Cwittuta omnes, le net. Un de noms de Ch3tmbcj*iiv
* aImnmnaaaaannmnnmVmP mnaffcamnarsl avmnYmnaattna* v^B^^^W^ea^Bnw ^^r^^^^esT^Bs^ta^e^sw"* 0 mnmnaat aaamnttnVsnnt en^e^ea* tnv^^HsVsBinVt}

* Gkrim mprh*, le pied.

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*'

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bambous. A considrer une telle nature, pourquoi vouloir de plus entendre une voix dans la boucbe de celle uni doit l'avoir mlodieuse comme le perroquet? * O roi! ta frache liane, c'est une fleur de ulumbo et deux cyprins au-dessus; un clatant corail et, auprs, deux files de perles; deux coupes aussi belles que le sanctuaire de Hare, et des nues flottantes o les fleurs s'enroulent, d'o descendant les tnbres1. Hokm 56. fir: serait mieux rendu par adieu que par le mot vulgaire hasard dans la traduction. lokm 59. Tckmturmana peut avoir une double acception, et signifier la Ibis Brahma aux quatre visages (W?T:, JFJSV)* et dou
d'une figure agrable voir (*Jfjf W R T ) . Dans ce dernier sens,

non indiqu dans le Dictionnaire de Wilson, et trs-moderne, il indiquerait l'amant sollicit par la princesse. bfe60. Noua rencontrons, dans un recueil de couplets aetiques, quoique chose d'approchant :

^ < r * * y y W t P W r a T l ^ - PW4UI^ QtffajR * t Ht s

Jai le corps perc d'un amas de flches ennemies, et aussi des traits de l'Amour : femme an doux visage, aux hanches superbes! guris-moi en le pntrant de la chaleur de tes jolis seins amoureux. Et. grfe. . . . ci.b<* d . d u i t a . ****** Guris-moi par une application d'huile chaude et de jus du (fruit) charmant du citronnier1. Vdantatchrya, auteur du Vivagmtdarm, mentionn prcdemment. Ukm 68. L'expressionTO7OT**renMrquablementchoisie. On appelle ox une petite coupe faite d'une feuille plie, un vase couvercle, etc. Le pote compare les lvres de son hrone des ptales de fleur repKes l'une sur l'autre.
* Ls viasgs, le yem, le lvre, I * * qui arnaque aa mot 91JFBJ lMitaiffe taluga de Caipaal.
$ saw M H B B J ^ ^ M e )

Whoa.

ItDtc

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v-*~-V

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(3oan 70. Noue prfi crions avoir traduit: c des goutte* d'eau de ta tatyee rtoaai an ihnajilanra

lohm 74. Le sens de boudes de cbeveux, attribu ^Sfl*, est vident par le texte. Il sa trouve en tamil, mais n'est pas donn dans la Dictionnaire de Wilaon. kaSi. Cf. pour tprftfff t manifest, Gif. <jor. i, 3o,; 10, > 1, et les notas de II. Lasses. Wbn 96. Tlrpf fita: nous ne serons, madame Expression familire : fhsHwisn 10$ :*9^:fg^m?, mes yeux! mes yeux ! est une locution du mme genre. bha 113. La comparaison finale est trange; on la remit dans ce fragment :
UWlf^uVj' IcrifcT ijfr Mlfdftol - f j W l d l ^fc{Umf^rB31rT *

Dormant couverte de ses voiles, comme le ciel de teintes bariates, celleqvj'aime saisit, dchire, dvore ma pense: tel un clair lanc par Tare datant de akra, et tomb terre avec une espce a ivrense. Puisse l'humble travail arriv ici son terme ne nous faire pas appliquer la reproche indirectement adress par un prcepteur
>

d. A M K L Poedicbry, b octobre 18*7.

Notes du mont Royal


www.notesdumontroyal.com

Une ou plusieurs pages sont omises ici volontairement.

TABLE DES MATIRES


CONTENUES DANS LE TOME XI.

MEMOIRES ET TRADUCTIONS.
Notice sur le premier Annuaire imprial de l e m pire ottoman. (BIMCHI.) Suite et fin i et Une promenade dans Canton. (Natalis RONDOT.) Prosodie des langues de l'Orient musulman. (GARCI* DE TASST.) Suite et fin 10b, ao5, Notice sur les Anseriens. (CATAFAGO.) Le disme des Wahhabis expliqu par eux-mmes. (CHODZ&O.) Mmoire sur rcriture cuniforme assyrienne. (BOTTA.) Suite et fin... .* Dissertation sur le schari des Egyptiens et le souf des Hbreux. Additions au Mmoire de M.Quatremre sur le got des livres chez les Orientaux. ( HAMMER PCRGSTALL. ) Histoire des Seldjoukides, extraite du Tarikki gazideh. (DcFRnERT.)

39.* 34 333 149 168 i4^ 174 187


417

Tchorapactchat, pome sanskrit, publi, traduit et comment. (d. ARIEL.) 469 Les quarante-deux points d enseignement profrs par Bouddha, traduit du mongol. (GABET et Hue.) 535

CRITIQUE LITTRAIRE.
Rapport fait la Socit asiatique'sur une Chrestomatliie chinoise, publie Ningpo, en 1846. (BMEIN.) 86 Lettre M. le Rdacteur du Journal asiatique, sur la position prcise de Sumatra ou Samoudra. ( d. DCLAORIER.) 9* Note sur un nouveau Dictionnaire arabe publi Marseille. (L. BAaes) ~ y6

^gyv

564

TABLE DES MATIERES.


. 100 . 5*7

Lettre If. C Defirmery sur les mots j i y u ^ * M i j - 4

(R. Dosr. ). Note sur FOrmek. ( Natalis ROMDOT)

BIBLIOGRAPHIE.
Catalogue des ouvrages indiens, arabes, persans, etc. rapports par If. Ch. <rOcboa. (E. Bcmocr, RBIHAUD et G. D I
LCHAGE.) \ . . -r 66 et 199

Gtsckickt* der Kkaliftr, ete. Histoire des khalifes, d'aprs des sources manuscrites. (D* CostaTe WUL. ) s* vol soi Agyn tck'tr ni pm, on Dveloppement des jeux, contenant rhistoire de Bouddha, kya-lfouni ; traduit sur la version tibtaine du Km*-jomr. (Ph. Ed. FODCACX.) S91 Dcouvertes laites sur le sol de Ninive. (BOTTA.). 466
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