Biotica y Aborto

El tema del aborto es, entre la totalidad de las situaciones analizadas por la biotica, aquel sobre el que ms se ha escrito, debatido, realizado congresos cientficos y discusiones pblicas. Esto no significa, entre tanto, que hayan sucedido avances substanciales sobre el tema en estos ltimos aos o inclusive que se hayan alcanzado algunos consensos morales democrticos, aunque temporales, para el problema. Al contrario. La problemtica del aborto es un ejemplo ntido tanto de la dificultad de establecer dilogos sociales frente a posiciones morales distintas, como al obstculo de crear un discurso acadmico independiente sobre el tema, una vez que la pasin argumentativa es la tnica de los escritos sobre el mismo. Para un investigador no- iniciado en el tema, la mayor dificultad al ser presentado a la literatura relativa al aborto es discernir cuales son los argumentos filosficos y tericos consistentes entre la infinidad de manipulaciones retricas que pretenden apenas atraer multitudes para el campo de batalla trabado sobre el asunto. Bajo este contexto, no es tarea fcil presentar un panorama de los estudios bioticos referentes al tema. Se mezclan argumentos acadmicos, polticos y religiosos, y seleccionar cuales son los temas ms significativos para el debate parece ser siempre una tarea injusta. De esta forma, seleccion algunas ideis puntuales que marcaron el debate contemporneo para, a partir de los argumentos de sus autores, trazar un panorama biotico acerca del aborto. Dividir el abordaje en tres partes: en un principales comparada; tipos para de primer en momento, la esclarezco presento la terminologa sobre y los aborto; enseguida, datos legislacin

luego,

tercera parte, centrarme en el debate biotico

propiamente dicho sobre el tema. Una evaluacin semntica de los conceptos utilizados por los investigadores que escribieron sobre el aborto sera de extremo valor para los estudios bioticos. La variedad conceptual es proporcional al impacto social causado por la eleccin de cada trmino. Infelizmente los conceptos no son escogidos arbitrariamente. Cada categora posee su fuerza en la guerrilla lingstica, algunas veces sutil, escondindola por atrs de las definiciones seleccionadas. Se habla del aborto teraputico como si fuese aborto
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Conferencia pronunciada con ocasin de las conmemoraciones relativas al da 08 de marzo de 2001, en el Ministerio Pblico del Distrito Federal. Este artculo es una versin modificada del captulo Biotica y Aborto. Diniz, Debora & Almeida, Marco. Biotica y Aborto. Costa, Srgio et al (org.) In: Iniciacin a la Biotica. Brasilia.

CFM. 1998

eugensico y de este como aborto selectivo o racista, en una cadena de definiciones interminables que genera una confusin semntica aparentemente in transponible para el investigador. Entretanto, en lugar que de estn dejarse por estremecer de las por la diversidad conceptual, el primer paso de una investigacin sobre el aborto es desvendar las presuposiciones morales atrs opciones. Hay una cierta regularidad moral en la eleccin de cada concepto. Bsicamente, se puede reducir las situaciones de aborto a cuatro grandes tipos: 1. Interrupcin eugensica de la gestacin (IEG): son los casos de abortos ocurridos en el nombre de practicas eugensicas, esto es, situaciones en que se interrumpe la gestacin por valores racistas, sexistas, tnicos, etc. Comnmente, se apunta los actos practicados
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por las

la

medicina fueron

nazista obligadas

como a

ejemplo por

de ser

aborto judas,

eugensico, donde gitanas o negras.

mujeres

abortar

Regla general, el aborto eugensico se procesa contra la voluntad de la gestante, siendo esta obligada a abortar; 2. Interrupcin teraputica de la gestacin (ITG): son los casos de abortos ocurridos en nombre de la salud materna, esto es, situaciones en que se interrumpe el embarazo para salvar la vida de la gestante. Hoy en da, por el avance cientfico y tecnolgico en la medicina, los casos de aborto teraputico son cada vez en menor nmero, siendo raras las situaciones teraputicas que exijan tal procedimiento;. 3. Interrupcin selectiva de la gestacin (ISG): son los casos de abortos ocurridos en nombre de anomalas fetales, esto es, situaciones en que se interrumpe la gestacin por la constatacin de lesiones fetales. En general, los casos que justifican las solicitudes de aborto selectivo son de patologas incompatibles con la vida extra uterina, siendo el ejemplo clsico el de la anencefalia. Y son justamente los casos de aborto selectivo los contemplados por la Promotora Pro-Vida de este Ministerio Pblico; 4. Interrupcin voluntaria de la gestacin (IVG): son los casos de abortos ocurridos en nombre de la autonoma reproductiva de la gestante o de la pareja, esto es, situaciones en que se interrumpe la gestacin porque la mujer o la pareja no desea el
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Mller-Hill, B. Ciencia asesina: como cientficos alemanes contribuyeron para la eliminacin de judos, gitanos y otras minoras durante el nazismo. Rio de Janeiro: Xenon, 1993. 3 Diniz, Debora. El aborto selectivo en Brasil y los edictos judiciales. Biotica 1997;5:19-24.

embarazo sea fruto de un estupro o de una relacin consensual. Muchas veces, las legislaciones que permiten la IVG imponen lmites de gestacin a la prctica. Con excepcin del aborto eugensico, todas las otras formas de aborto, por principio, llevan en consideracin la voluntad de la gestante o de la pareja para mantener el embarazo. Para la mayora de los bioeticistas, esta es una diferencia fundamental entre las prcticas, una vez que el valor-autonoma de la paciente es uno de los pilares de las teoras bioticas. As, en lo que concierne a la terminologa, trataremos ms especficamente de los tres ltimos tipos de aborto, por ser los que ms directamente estn en la pauta de la discusin biotica. En general, aborto selectivo es tambin denominada como aborto teraputico, siendo muchos (opcin esta la yuxtaposicin utilizan el de trminos ms comunes. como una un En verdad, de investigadores hecha por aborto Pro-Vida). teraputico Esta es concepto

agregacin para lo que aqu subdivido en aborto selectivo e aborto teraputico la Promotora tradicin semntica heredada, principalmente, de pases donde la legislacin permite ambos tipos de aborto, sin ser necesario, as, establecer una diferenciacin entre las prcticas. No obstante, por considerar que, inclusive para estos pases donde el concepto de aborto teraputico es ms adecuado, en alguna medida todava puede generar confusiones, una vez que hay lmites de gestacin diferenciados para los casos en que se interrumpe la gestacin en nombre de la salud materna o de anomalas fetales. Adems, el albo de las atenciones es diferente en los casos de aborto selectivo e aborto teraputico: en el primer caso, la salud del feto es la razn del aborto; en el segundo, la salud materna. El otro motivo que me hace diferenciar la salud materna de la salud fetal para escoger la terminologa a ser adoptada es el hecho de que varios escritores denominen el aborto selectivo de aborto eugensico. Este es un ejemplo interesante de lo que denomino terminologa de guerra. El termino selectivo remite directamente a la prctica a la que se refiere: es aquel feto que, debido a una mala formacin fetal, hace con que la gestante y o pareja no desee el proseguimiento de la gestacin. Hubo, claramente, una seleccin, solo que en nombre de la posibilidad de la vida extra uterina o de la calidad de vida del feto despus del nacimiento. Tratar, por lo tanto, el aborto selectivo como confundir las prcticas. del aborto de Especialmente selectivo y la la porque del la eugensico es ntidamente diferencia fundamental entre nombre de alguna

ideologa eugensica qued conocida por no respetar la voluntad del individuo. La la prctica de aborto en eugensico es que no hay la obligatoriedad ideologa interrumpir gestacin

exterminio de indeseables, como hizo la medicina nazista. El aborto selectivo ocurre por opcin de la mujer o de la pareja. Muchos autores, especialmente aquellos vinculados a movimientos sociales, como el movimiento feminista, prefieren hablar de autonoma reproductiva en vez de aborto de la autonoma reproductiva, considero que autonoma reproductiva es un concepto ms amplio, que abarca no apenas la cuestin del aborto, sino todo lo que concierne a la salud reproductiva. En verdad, como ya fue dicho, el principio del respeto a la autonoma es la base de una buena parte de las discusiones contemporneas en la biotica. Adems referente de la variedad conceptual, otro punto interesante, en lo voluntario.
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En

verdad,

entre

los

dos

conceptos

hay

una

relacin

de dependencia y no de exclusin. A pesar del valor que rige el aborto voluntario ser el

al estilo de los artculos sobre el aborto, es la eleccin de los adjetivos llaman

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utilizados por los autores para referirse a sus oponentes morales. No es raro, encontrarse con artculos que a los profesionales de la salud y operadores de derecho que ejecutan o autorizan el aborto como aborteros, homicidas, asesinos o carniceros. clnicas de aborto que fueron En verdad, hay informes de casos de y los profesionales que en ellas

incendiadas

trabajaban agredidos por grupos contrarios al aborto grupos defensores de la vida, como se autodenominan. Se habla del feto abortado como victima inocente o nio inocente. Adjetivos como hipcrita o criminal valen para los dos lados, sean los proponentes u oponentes de la prctica. Ni siquiera para el resultado de un aborto hay consenso: las denominaciones varan desde embrin y feto hasta nio, no nacido, persona o individuo.
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Un ejemplo clsico y preciso, de esta retrica seductora y violenta que es la tnica del debate sobre el aborto, es el video Grito Silencioso, editado por grupos contrarios a la prctica del aborto. La pelcula muestra las reacciones de un feto de 12 semanas (tiempo mximo permitido por varias legislaciones para el aborto voluntario) durante un aborto. Vale la pena conferir un trecho de la narracin en que el espectador es invitado a identificarse con el feto: Esta pequea persona, con 12 semanas, es un
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Lloyd, L. Abortion and health care ethics III. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester, England: John Wiley and Sons, 1994: 559-76. 5 Mori, M. Abortion and health care ethics I: a critical analysis of the main arguments. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester: John Wiley and Sons, 1994: 531-46. 6 Finnis, J. Abortion and health care ethics II. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester: John Wiley and Sons, 1994: 547-57; Video El

Grito Silencioso.28. Narrado por Doctor Bernard Nathanson.

ser humano completamente formado y absolutamente identificable. Presenta hondas cerebrales desde las seis semanas.... No es necesario recurrir a argumentos basados en los recientes descubrimientos de la neurofisioembriologa, como
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hicieron

algunos autores con la intencin de probar la imposibilidad de un feto de 12 semanas de sentir dolor, para analizar el objetivo de un video como este. provocar, en el espectador, dolor sostener el principio del la derecho compasin el la a por el la durante aborto y, vida desde La idea es

supuesto consecuentemente, fecundacin que, como

veremos ms adelante, es uno de los pilares de la argumentacin contraria al aborto. En tanto, es precisamente este tipo de discurso que genera una de las mayores dificultades en la seleccin de la literatura sobre el aborto: se mezclan argumentos cientficos y creencias morales con la misma facilidad con que se combinan ingredientes en una receta de pastel. Y esta es una prctica comn tanto entre proponentes como oponentes del tema. La dosis de delirio varia en la intensidad de la pasin. Caso fuese posible establecer una escala de los extremos morales sobre el aborto, la representacin seria algo as:

Heternoma de la vida__________________Autonoma reproductiva Santidad de la vida Aborto es crimen Tangibilidad de la vida Aborto es moralmente neutro

El cuadro de arriba, a pesar de ser una reduccin grosera de la realidad al lenguaje grfico, posee el mrito de facilitar la comprensin y la localizacin de las ideas sobre el aborto. Entre los extremos morales representados, hay una infinidad de pequeas variaciones que, aparentemente, son incoherentes a los principios mayores, sean ejemplos: ciertos estos la heternoma de la o la autonoma. de el Aqu la grupo algunos son, grupos defensores heternoma es vida

especficamente en lo que se refiere al aborto, defensores de la tangibilidad de la vida. El ejemplo ms conocido de esta combinacin Catlicas
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llamado

por

el

Derecho

de

Decidir.

Este

Video El Grito Silencioso.28. Narrado por Doctor Bernard Nathanson. Linnas, R.R. The working of the brain: development, memory and perception. New York: WH Freeman, 1990.

movimiento est compuesto por catlicas, seguidoras de la doctrina cristiana, que defienden el derecho de la mujer a decidir sobre la reproduccin. Por el vnculo religioso, estas mujeres se encuentran bajo el ideal de la heternoma (la vida es un don divino y, por lo tanto, no les pertenece), pero, al mismo tiempo, son adeptas de un movimiento social que defiende la autonoma. Otro ejemplo son algunos lderes polticos reconocidos defensores de la libertad del individuo y, consecuentemente, defensores de la autonoma individual, por lo cual adeptos al a principio cualquier de la heternoma de la vida en lo concerniente al aborto (en Brasil, de discriminacin del aborto). Esto bsicamente sucede porque, hay el ejemplo de un diputado de izquierda con un proyecto de ley contrario forma en el campo de la moral, con raras excepciones, las personas no se comportan con la creencia lgica comn a los tratados de filosofa moral. Los escogimientos morales se procesan de innumeras maneras con influencia de la familia, del matrimonio, de la escuela, de los medios de comunicacin en masa, etc. lo que termina por mezclar principios y creencias inicialmente inconciliables. En verdad, gran parte de la poblacin se encuentra confusa entre los extremos morales arriba representados. Pocos son los grupos o movimientos sociales religiosos que se identifican con uno de ellos. Entre tanto, la eficacia del grfico est en la propiedad de resumir el objeto de conflicto entre los bioeticistas. Gran parte de lo escrito sobre el aborto gira en torno de los principios de de la heternoma y de la autonoma. As, para fines de comprensin, llamaremos a los defensores de la heternoma de la vida y a los defensores la autonoma reproductiva, respectivamente, como oponentes y proponentes al tema del aborto. Esta es apenas una manera de agregar las diferencias entre los grupos con el intuito de esclarecer por donde se conduce, hoy, el debate sobre el aborto en biotica. Adems, los extremos morales, exactamente por su radicalismo, poseen propiedades heursticas en el anlisis del tema. El argumento principal de los defensores de la legalizacin o discriminacin del aborto es el del respeto a la autonoma reproductiva de la mujer y o la pareja, basado en el principio de la libertad individual. En la biotica, el aborto no es tema exclusivo de mujeres o de militantes de movimientos sociales; la idea de autonoma del individuo posee una penetracin inmensa en la biotica laica. Es en torno del principio del respeto a la autonoma reproductiva que los proponentes al tema del aborto se asocian. Y, talvez, lo que mejor represente la idea de autonoma

reproductiva para los proponentes sea la analoga hecha en 1971, por Thompson, en el artculo A Defense of Abortion, entre la mujer que no desea la prolongacin de la gestacin y la mujer

presa, involuntariamente, a un violinista famoso. Vale conferir un pequeo trecho de la fantstica historia de Thompson: ...Usted se despierta en medio de la maana y se ve, lado a lado, en la cama con un violinista inconsciente. Um famoso violinista inconsciente. l descubri que tena una enfermedad renal fatal y la Sociedad de los Amantes de la Msica, despus de evaluar los recursos mdicos disponibles, descubri que usted era la nica persona que tenia exactamente el tipo sanguneo capaz de socorrerlo. Entonces, ellos la habran secuestrado y, en la noche anterior, el sistema circulatorio del violinista fue conectado al suyo, de forma que sus riones fueran usados para extraer las impurezas de la sangre de l como tambin las de su sangre. En este momento, el director del hospital le dice, Entienda, nosotros nos sentimos mal por lo que la Sociedad de los Amantes de la Msica hicieron con usted nosotros jams permitiramos, si lo hubiramos sabido antes. Pero ahora, ellos ya lo hicieron, y el violinista est ligado a usted. Para desconectarlo, l morira. No se desespere, ser por nueve meses. Despus, l se recuperar con alimentacin propia y podr ser desconectado de usted a salvo....
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Esta historia provoc una verdadera onda de discusiones y debates, habiendo aquellos que argumentaban que el ejemplo de Thompson servira apenas para casos donde la gestacin fue fruto de violencia sexual y otros sustentaban que el respeto al principio de la autonoma era la cuestin-clave del relato. Ya los oponentes del aborto tienen como tema central la heternoma, esto es, la idea de que la vida humana es santa por principio. concepto, al contrario, una idea bastante
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En la biotica, los oponentes del inclusive entre los

aborto no son apenas aquellos vinculados a las creencias religiosas, siendo este difundida bioeticistas laicos. En verdad, el principio de la heternoma de la vida est tan

arraigado en la formacin de los profesionales de la salud y de los operadores del derecho, que temas como la eutanasia y la clonacin no son bien venidos. La creencia en un sentido para la vida humana adems de organizativa es muy difundida en el mundo occidental cristiano. Si, por un lado, los proponentes de la legalizacin del aborto encuentran abrigo en el principio de la autonoma reproductiva y, por otro lado, los oponentes lo
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Thomson, J. J. A defense of abortion. Philosophy and Public Affairs 1971;1:47-66. Thomson, J. J. A defense of abortion. Philosophy and Public Affairs 1971;1:51. 11 Frana, Genival. Aborto: breves reflexiones sobre el derecho de vivir. Biotica 1994;2:29-35.
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encuentran en el principio de la heternoma de la vida humana, las diferencias entre los dos grupos se acentan todava ms en los desdoblamientos argumentativos de estos principios. En cuanto los proponente se unen en torno del valor-autonoma, los oponentes se esfuerzan por desdoblar el principio de la heternoma en piezas de retrica que iran a determinar, de una vez por todas, el debate del aborto. A partir del instante en que los desdoblamientos argumentativos de los oponentes pasaron a ser parte del discurso biotico en torno del aborto, la discusin tom rumbos un jams imaginados. Desde entonces, oponentes se hacen presentes con un discurso activo, al paso que los proponentes se caracterizan por haber asumido posicionamiento reactivo a los argumentos contrarios al aborto. Veamos lo que esto significa. Una vez aceptado el principio de la heternoma de la vida humana, los tericos preocupados en sustentarla parten constantemente al encuentro de argumentos filosficos, morales o cientficos para mantenerlo. Algunos de ellos ya se convirtieron en clsicos del debate sobre el aborto. Analizar dos de ellos que, de alguna manera, se encuentran tan nter ligados que es imposible su anlisis por separado. El primero es la creencia de que el feto es una persona humana desde la fecundacin; el segundo, es la defensa de la potencialidad del feto en convertirse en una persona humana. Sustentar la idea de que el feto es una persona humana desde la fecundacin es transferir para el feto los derechos y conquistas sociales considerados restrictos a los seres humanos en detrimento de los otros animales. El principal derecho y el ms alardeado por los oponentes del tema del aborto es el derecho a la vida. Todas las implicaciones jurdicas y antropolgicas del estatus de persona humana seran, con esto, reconocidas en el feto. Y, para los ms extremistas, siendo el feto una persona humana, se hace imposible cualquier dispositivo legal que permita el aborto. Finnis puede ser considerado un ejemplo interesante de esta posicin extrema, cuando dice: ...Sustento que el nico argumento razonable es que el no-nacido es ya una persona humana... Todo ser humano individual debe ser visto como una persona...Una ley justa y tica mdica decente que impida la muerte de los no-nacidos no puede admitir la excepcin para salvar la vida de la madre.......
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Ya la segunda idea, en la que el feto es una persona humana en potencial, tiene un nmero mayor de defensores que aquella que concede el estatus de persona al feto desde la fecundacin. La teora de la potencialidad sugiere que el feto humano

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Finnis, J. Abortion and health care ethics II. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester: John Wiley and Sons, 1994: 547-57.

representa la posibilidad de una persona humana y, por lo tanto, no puede ser eliminado. Para los representantes de la teora de la potencialidad, la transformacin del feto en persona humana completa es apenas una cuestin de tiempo y, claro, de evolucin. As, en nombre de la futura transformacin del feto en nio, siendo el gran marco el nacimiento, el aborto no puede ser permitido. Tanto para los defensores de la teora de la potencialidad cuanto para los defensores de la idea de que el feto es ya la persona humana desde la fecundacin, el aborto posee el significado moral y jurdico de un asesinato y es de esta manera que sus exponentes se refieren a la prctica. Delante de argumentos como estos, los proponentes de la legalidad del aborto asumen,
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entonces,

una

argumentacin

reactiva.

Con

algunas

excepciones,

los bioeticistas defensores del aborto raramente utilizan un positivismo en el discurso. contraria bioeticistas En general, cuando los argumentos favorables al aborto se alejan del reproductiva, el albo es descubrir la retrica al aborto, especialmente las dos teoras anteriormente expuestas. Frente proponentes argumentan que la idea de persona humana es antes un

principio de la autonoma

a la defensa de que el feto es una persona humana desde la fecundacin, los concepto antropolgico que jurdico, y necesita, por lo tanto, de la relacin social para hacer sentido. El estatus de persona no es mera concesin, pero sobre todo, es una conquista a travs de la interaccin social. Por otro lado, hay escritores que argumentan que, en el caso de que el feto sea realmente una persona, la madre o la pareja que desea la interrupcin de la gestacin es aun ms persona que el feto. Por esto, sus
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intereses

(madre/pareja) deben prevalecer bajo los supuestos intereses del feto.

La teora de la potencialidad, as como entre los oponentes, tambin presenta mayor simpata de los proponentes del aborto y esto puede ser visto en la enorme discusin en cuanto a los lmites de la gestacin en que el aborto sera normalmente aceptable. En general los lmites establecidos se basan en argumentaciones cientficas tales como: cuando el feto empieza a sentir dolor, cuando inician los movimientos fetales, cuando hay la posibilidad de la vida extrauterina, etc. Entre tanto, no son los datos evolutivos de la fisiologa fetal que deciden cuando se puede o no abortar, pero si lo son los valores sociales concedidos a cada conquista orgnica del feto. Sentir o no dolor, tener o no conciencia, as como la movilidad son valores sociales que,

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Singer, Peter. tica prctica. So Paulo: Martins Fontes, 1993; Kuhse, H.; Singer, P. Should the baby live? Oxford: Oxford Press, 1985. 14 Harris, J. Not all babies should be kept alive as long as possible. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester: John Wiley and Sons, 1994: 644-55.

transferidos para el feto, estructuran los lmites entre lo que puede y lo que no puede ser hecho. Algunos autores extremistas consideran que no hay diferencia moral entre un embrin, un feto y un recin nacido y que cualquier imposicin de lmites de gestacin (nmero de meses) para la ejecucin del aborto hace parte de un ejercicio cabalstico. Por otro lado, el argumento de la potencialidad puede permitir que se afirme que las clulas sexuales del ser humano son potencialmente una persona, lo que debilitara su poder de convencimiento. Entre tanto, la mayora de los bioeticistas proponentes imposicin de limites
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del

aborto

argumenta

que

es

necesaria

la

de gestacin, siendo el nacimiento un divisor de aguas,

estando, as, el infanticidio fuera de las posibilidades.

A pesar de las diferencias entre proponentes y oponentes no-extremistas, hay algunos puntos en que el dilogo se torna posible. Existe una mayor simpata, tanto del pensamiento cientfico cuanto del censo comn, por la aceptacin del aborto cuando es fruto de un estupro, de riesgos a la salud materna o de anomalas fetales incompatibles con la vida.
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Las

divergencias

entre

las

partes

vuelven

acentuarse cuando es necesario definir los lmites de gestacin para cada prctica. De hecho, el gran centro de las diferencias est en la posibilidad de la mujer/pareja decidir sobre la reproduccin. Lo interesante de este problema es que en algunos pases, como Rusia, enfrentan dilemas radicalmente opuestos. En un artculo, llamado The Moral Status of Fetuses in Russia, sus autores, despus de presentar lo que denominan de cultura del aborto ( gran facilidad y tranquilidad con que se ejecutan abortos en el pas), claman por el reconocimiento de alguna moralidad del feto. * As, a pesar de ser bastante difundido, el problema de la moralidad del aborto es histrico y contextualmente localizado y cualquier tentativa de solucionarlo tiene que acerca de llevar en consideracin la diversidad moral y cultural de las poblaciones alcanzadas. Como puede ser constatado, sea por la diversidad legal la temtica, sea por la multiplicidad argumentativa del debate tico, el aborto es una de la cuestiones paradigmticas de la biotica exactamente porque en l reside la esencia trgica de los conflictos morales. Para ciertos conflictos morales no existen soluciones
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Bermdez, J. L. The moral significance of birth. Ethics 1996;106:378-403. Mori, M. Abortion and health care ethics I: a critical analysis of the main arguments. In: Gillon, R. editor. Principles of health care ethics. Chichester: John Wiley and Sons, 1994: 531-46. 17 Tichtchenko, P.; Yudin, B. The moral status of fetuses in Russia. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 1997;6:31-8.

inmediatas y, talvez, ni siquiera sea posible mediarlos, cabindonos apenas salir a la bsqueda de mecanismos que nos garanticen la convivencia en las diferencias. Amigos y enemigos morales son provocados en sus lmites de tolerancia, un principio difcil de ser ejecutado, pues la cuestin del aborto trae consigo un apelo blico. El embate sobre el aborto desvela grupos y comunidades relegadas, que lanzan en su defensa todo el instrumental fsico, psicolgico y argumentativo que sea capaz de remover o destruir creencias opuestas. Comprender que es posible sobrevivir en una sociedad donde coexistan creencias opuestas en torno del aborto es uno de los grandes desafos de las sociedades democrticas. Los dilemas-lmite, y que, talvez, el aborto componga uno de sus mejores ejemplos, son situaciones que desafan los enemigos morales a la coexistencia pacfica.
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Articulo prestado por Grupo de Informacin en Reproduccin Elegida (GIRE)

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Engelhardt, T. H. Los fundamentos de la biotica. Barcelona: Paids, 1995.