Los idelogos y el debate estratgico de la revolucin socialista en Latinoamrica

Mauricio Lucio Colectivo Estudiantil Razn y Revolucin Debate y mtodos de polmica Durante todo el siglo XX, en las filas de los socialistas del mundo entero, tuvo lugar un debate estratgico sobre la realizacin (el proceso de realizacin) del socialismo, una vez derrocado el capitalismo, el debate entre troskistas y estalinistas tiene ese trasfondo, que no debe perderse en cuenta al momento de presentar nuevos planteamientos sobre el debate estratgico del socialismo o para plantearse la historiografa del socialismo a nivel mundial y nacional. Un idelogo que firma como Jorge Echaz, viene publicando sus opiniones sobre distintos aspectos de la vida poltica boliviana, mismas que nos llaman la atencin por el infortunado nivel de desarrollo terico que tienen, puesto que, supuestamente, forman parte del nuevo lobby intelectual de la elite en el poder. Para sostener una discusin cientfica, deberamos seguir el consejo de Gramsci: En el anlisis de los problemas histrico-crticos es preciso no concebir la discusin cientfica como un proceso judicial en el cual hay un imputado y un procurador que, por obligacin de oficio, debe demostrar que aqul es culpable y digno de ser quitado de la circulacin. En la discusin cientfica, dado que se supone que el inters sea la bsqueda de la verdad y el progreso de la ciencia, se muestra ms "avanzado" quien se coloca en el punto de vista de que el adversario puede expresar una exigencia que debe ser incorporada, quizs como momento subordinado, en la propia construccin. Comprender y valorar en forma realista la posicin y las razones del adversario (y ste tal vez sea todo el pensamiento pasado) significa haberse liberado de la presin de las ideologas (en el sentido peyorativo, de ciego fanatismo ideolgico), para colocarse en un punto de vista "crtico", el nico fecundo en la investigacin cientfica El referido idelogo public recientemente un artculo titulado trotskismo y su papel contrarrevolucionario mundial (con fecha de ), que nos transporta por una pattica remembranza de aquel enfrentamiento entre las corrientes polticas nacidas de la Revolucin Rusa. Sin embargo, a pesar de la forma en que es presentado, el debate de los viejos estalinistas con los viejos troskistas, tiene races mucho ms serias de lo que cree y explica nuestro idelogo en su artculo, por eso conviene aclarar el problema en forma precisa y honesta. Cuando se reducen los planteamientos fundamentales, polticos y sociales, a una lucha por saber cul dogma es ms oportuno la cuestin siempre resulta confusa e infantil, Engels, ironizaba con este tipo de idelogos agitadores , cuando deca que: los marxistas quieren utilizar el materialismo histrico como pretexto para no estudiar la historia, Hoy tambin vemos cmo estos idelogos, con dos, tres o cuatro manuales se hacen marxistas hasta viejos, prefieren leer a Nikitin y Politzer, para informarse sobre fsica, ciencias naturales, ciencias econmicas y filosofa en uno solo. De esta forma se evitan la molestia de investigar los fenmenos reales polticos y sociales, vivos y concretos. Actualmente se requiere el debate sobre la realidad contempornea, los cuales para ser fructferos deben ser conducidos en forma honesta e inteligente, puesto que el propsito esencial es conocer el desarrollo histrico de la sociedad como premisa de una autntica y concreta (prctica) transformacin revolucionaria. Omitir esta obligacin de la inteligencia es contrarrevolucionario en todo el sentido de la palabra. Lenin no se cans de repetir que sin teora revolucionaria no hay movimiento revolucionario. qu otra cosa significa, para un revolucionario, ponerse a la altura de los acontecimientos? Por eso es muy peligroso el mtodo de los dogmatismos que, como se escucha ahora, por fuerza de una nostalgia avinagrada, vuelven a presentar sus conocidas prcticas como lucidas teorizaciones, como dijo el maestro de la

juventud latinoamericana: nada bueno pueden esperar nuestros pueblos de los viejos, mas que nostalgia y amargura. El trotskismo entre caricatura y realidad Bajo los siguientes trminos, el idelogo nos presenta el problema en su artculo: cuando Espaa republicana fue vctima de la ms brutal agresin de los fascistas espaoles derrotados en elecciones libres y democrticas por el Frente Popular Espaol a cuya cabeza se encontraba el Partido Comunista de Espaa [] el POUM en lugar de luchar con todas sus fuerzas contra el golpe fascista de Franco, dedicaban (sic) sus esfuerzos para luchar contra elstalinismo. Cuando parece introducimos al anlisis de los hechos que comprueben sus aseveraciones, el idelogo escribe que: no podemos entrar en el detalle de la obra del POUM de sabotaje a la revolucin espaola por falta de espacio (sic!!!) muy rpidamente podemos citar la actitud de los trotskistas en Vietnam, en Cuba, en China, en Nicaragua; pueblos que realizaban grandes movimientos revolucionarios, mientras los trotskistas encontraban siempre al enemigo en el estalinismo. En todos los procesos nombrados los grupos trotskistas fueron sancionados severamente, muchos trotskistas sufrieron la pena capital por sus traiciones. Ni un pice de historia concreta. El idelogo presenta sus pasiones como fundamento y nos expone un mtodo particular de polmica cuando presenta al pblico un debate contra su adversario, adversario que presenta al en forma de caricatura, sobre la caricatura se realiza la mas sesuda crtica para concluir presentando ante todos la superioridad del propio razonamiento. cul es la razn profunda de las actitudes trotskistas [] expliqumonos con todo detalle () sobre todo lgicamente:. Para el trotskismo clsico y segn la teora de la revolucin permanente, los movimientos revolucionarios del mundo entero deben ser simultneos, es decir deben producirse al mismo tiempo histrico por lo menos (sic) en los pases capitalistas ms industrializados como Alemania, Francia, Gran Bretaa o Estados Unidos; empero si la revolucin se produce en un solo pas nos encontramos con el estalinismo y el estalinismo debe ser combatido por considerrsele el enemigo principal. Es con estas premisas (sic) que el propio Lev Davidovich Bronstein, consideraba (sic) que el socialismo en la Rusia atrasada no tena ninguna posibilidad de sobrevivir menos construir el socialismo, si no vena en su ayuda y auxilio la revolucin en el occidente de Europa. [] Si aplicamos la misma teora a los pases del Tercer Mundo, la situacin es mucho peor. Cualquier gobierno que proclame el socialismo por su cuenta y sin esperar la orden (?) de Len Trotski y de los trotskistas que son sus herederos, no tiene validez por ser estalinista e incluso debe ser combatido con todas las fuerzas posibles. [] El trotskismo, entonces niega la posibilidad del socialismo en un solo pas y ni siquiera de avances socialistas independientes y autnomos [] en espera paciente de la revolucin proletaria en los centros del capitalismo desarrollado, los pueblos del Tercer Mundo deben, segn el trotskismo (sic), dedicarse a combatir alestalinismo. (sic) Teora de la revolucin socialista por etapas y teora de la revolucin socialista permanente: El mtodo polmico utilizado por el idelogo, nos obliga a presentar primero, fuera de toda caricaturizacin ideolgica, el contenido real de la llamada teora de la revolucin socialista por etapas conjuntamente con la teora de la revolucin socialista permanente, para salir de la confusin infantil a la que nos ha llevado con su artculo y conducir hacia la comprensin real de los problemas que los idelogos siempre presentan en forma sesgada y sectaria. En Rusia, los mencheviques, en todo el agitado proceso que vivieron los revolucionarios socialistas en Europa a inicios del siglo XX, construyeron una teora sistemtica y especial sobre el curso de la revolucin socialista, de

ellos en adelante, su teora parte de una premisa que explica que la sociedad se desarrolla en forma natural y evolutiva transitando etapas de desarrollo social, de lo simple a lo complejo, por tanto los pases atrasados pueden ver en las mas desarrolladas su propio desarrollo futuro. El esquema principal explica que toda sociedad sana debiera transitar del esclavismo al feudalismo, del feudalismo al capitalismo y del capitalismo al socialismo en una cadena que nos conducir seguramente? en su momento del socialismo al comunismo. Los mencheviques son los verdaderos precursores de esa teora que se puede denominar revolucin por etapas 1, Sus idelogos (Plejnov, Martinov y otros) realizaban el siguiente razonamiento derivado de su concepcin positivista sobre la revolucin rusa, de 1897 en adelante: a) b) Rusia es un pas "oriental", brbaro, atrasado, feudal, precapitalista. Por tanto, Rusia se halla madura para una revolucin democrtico-burguesa, para un "1789 ruso", que eche abajo al zarismo y permita el libre desarrollo de las fuerzas productivas capitalistas y de la democracia parlamentaria. Por tanto, la burguesa liberal, antiabsolutista y antifeudal habr de dirigir esta revolucin, con el apoyo del proletariado y del campesinado. Ya en el poder, la burguesa desarrollar el capitalismo en Rusia, mientras que la socialdemocracia (era el nombre de los partidos revolucionarios de la 2da internacional) organizar, en la oposicin, al proletariado. Hasta que cuando Rusia se haya convertido en un pas industrializado, moderno y maduro para el socialismo (como Alemania, como Francia o Inglaterra), el proletariado socialista llegar al poder.

c) d)

A partir de 1924-25, (muerto el lder mundial de la revolucin) Stalin elabora en nombre de la Internacional Comunista (IC), en primer trmino a propsito de China, la estrategia de la "revolucin por etapas": 1.La primera etapa, democrtico-burguesa (o "agraria y antiimperialista", o "nacional y antifeudal"), como la obra de un "bloque de cuatro clases": el proletariado, el campesinado, la pequea burguesa y la burguesa nacional. La segunda etapa, socialista, queda diferida sin plazos, para el futuro.

2.-

La expresin poltica de ese bloque en China fue la entrada del PC chino en el Kuomintang (partido liberal de China) de Chiang Kai-Shek, presentado ante todos como partido de la burguesa antiimperialista y revolucionaria. Esta poltica es impuesta al PC chino de 1925 a 1927, conduciendo al catastrfico fracaso de Shangai en 1927 (genocidio de los comunistas por el propio Chiang Kai-Shek) Marx formul expresamente una estrategia revolucionaria que denomino| revolucin permanente, sin embargo, en esta parte nos ocuparemos del debate estratgico a partir de la revolucin rusa hacia adelante, por lo que podemos resumir la teora de la revolucin permanente como la expres L Trotsky a partir de 1905, en un folleto titulado Balance y perspectivas (1906), cuyas tesis centrales son: a) La Rusia zarista posee, sin dejar de ser un pas atrasado y semifeudal, fbricas modernas con dimensiones y un grado de concentracin equivalentes a los de los pases adelantados capitalistas. Como esa industria rusa era en gran parte de capital extranjero, el peso social y poltico del proletariado ruso, concentrado y organizado en las grandes ciudades, era superior al de la dbil burguesa liberal rusa.

El planteamiento de la revolucin permanente en contraposicin a la teora evolutiva de la revolucin socialista fue presentada por K. Marx en especial en el Manifiesto Inaugural de la Asociacin Internacional de los Trabajadores, en el que se proclama que abiertamente incluso proclama nuestra grito es la Revolucin Permanente, como consigna fundamental de la actuacin revolucionaria de Europa del primer medio sigl8 XIX , el estudio, contextualizacin y posterior presentacin del debate originado con los planteamientos de Marx sobre el particular, extendera los alcances del presente texto. Un balance muy profundo sobre el mismo es el libro: La lucha de clases en Francia con el famoso Prlogo de F. Engels.

b) En 1789 la burguesa democrtica francesa dirigi la lucha contra el absolutismo feudal. En 1848, en Alemania, la burguesa tuvo miedo de una sublevacin popular; fue menos confiada y se sinti menos segura de su homloga francesa. La revolucin (1848) se hundi porque ninguna clase se hallaba en condiciones de dirigirla. La burguesa ya no era lo bastante revolucionaria, y el proletariado todava no era lo bastante fuerte ni estaba suficientemente organizado para ponerse al frente del movimiento. En la revolucin rusa de 1905 la rueda haba dado una vuelta completa. La burguesa era a la vez demasiado dbil y temerosa ante el proletariado para luchar con decisin contra el zarismo. En cambio el proletariado ruso, mucho ms poderoso que el proletariado alemn de 1848, haba asimilado las ltimas enseanzas del socialismo europeo y apareca como la vanguardia efectiva de la revolucin contra el absolutismo. c) Por consiguiente, la prxima revolucin rusa desembocara en la toma del poder por el proletariado, sostenido por el campesinado. d) Una vez en el poder, el proletariado, apoyado por el campesinado, no podr acantonarse dentro de marco de la revolucin democrtico-burguesa: por una parte, porque la dominacin poltica del proletariado es incompatible con su esclavitud econmica; por la otra, porque la realizacin de las tareas democrticas se encadena necesariamente con la realizacin de las tareas socialistas. El proletariado abolir, por tanto, el rgimen feudal, adems se encontrar obligado a atacar los fundamentos mismos del capitalismo, con lo que tomar, as, medidas de carcter socialista. Latinoamrica y el debate estratgico del socialismo En Latinoamrica, en el curso de la dcada de 1930, los Partidos Comunistas, organizados en coordinacin con la Internacional Comunista, comienzan a tener gran peso poltico y popularidad en sus respectivos pases. La Internacional Comunista atravesaba el llamado "tercer perodo" (1928-1933). Siguiendo la famosa lnea sectaria del Komintern. Los Partidos Comunistas, organizaron grandes y heroicas sublevaciones en el continente, como la revuelta de 1932 en El Salvador, los soviets de 1933 en Cuba y la insurreccin militar de 1935 en Brasil, mezcla asombrosa de "estrategia moderada" del Frente Popular antifascista y tctica putschista del "tercer perodo". A partir de 1935 la estrategia de la revolucin por etapas se impuso en Amrica Latina. En verdad, la Internacional Comunista jams dio debate alguno al respecto. La nica vez que el tema se someti a la discusin en forma conjunta en el interior de la Tercera Internacional en Latinoamrica data de la actuacin de Maritegui en 1929 en la Conferencia de la IC en Argentina, donde la representacin peruana present un planteamiento distinto a la lnea oficial defendida a ultranza por el PC argentino (citar la Agona de Maritegui) Los eventos desarrollados en el mundo y especficamente en nuestro continente, encontraron en Mariategui una concepcin materialista, que ligaba el planteamiento sobre el carcter de la revolucin a realizar, con el anlisis de la clase o alianza de clases que la dirigiran en lucha contra el imperialismo y el rgimen social a instaurar. Lejos de ser una cuestin acadmica este planteamiento seala la dinmica propia del enfrentamiento de las fuerzas sociales en el trnsito al socialismo como condicin necesaria para lograr la independencia y superar el atraso. La experiencia de la revolucin rusa y el intento fallido de China (la poltica de alianza de las cuatro clases) confirmaban que el plantearse estos problemas como necesidades polticas concretas era de suma importancia para los grandes emprendimientos sociales de la poca. Maritegui explica la dinmica del proceso revolucionario del socialismo indoamericano: cumplida su tarea democrtica burguesa (la revolucin) deviene, en sus objetivos y en su doctrina, revolucin proletaria (citar a mariategui) Mientras Codovilla (PC Argentino) aconsejaba sobre la famosa alianza con la burguesa nacional antiimperialista y revolucionaria, en la Conferencia Latinoamericana de la IC (Buenos Aires 1929) los representantes peruanos plantearon que:

estas burguesas en Sudamrica que no conoce todava, salvo Panam, la ocupacin militar yanqui, no tienen ninguna predisposicin a admitir la necesidad de luchar por la segunda independencia, como supona ingenuamente la propaganda aprista... En conclusin, somos anti imperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagnico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias de Europa (Maritegui, 1991 c ). La posicin de Maritegui no se construyo de la lectura vulgar de algn manual sino que fue extrada del anlisis honesto (sea revolucionario, no ideolgico) de los procesos reales del continente. Sobre la Revolucin Mexicana, Maritegui saca una conclusin importante: En Mxico, la burguesa y la pequeo burguesa que la sigue, con el confusionismo poltico que le es propio, congelaron el proceso insurreccional [] El socialismo no puede ser actuado sino por un partido de clase, no puede sino ser el resultado de una teora y una prctica socialistas... Los polticos de la revolucin mexicana, bastante distanciados entre ellos por otra parte, se muestran cada da menos dispuestos a proseguirla [a la revolucin] como revolucin democrtica burguesa (Maritegui, 1991 f ) la burguesa se muestra inconsecuente. La base de la ruptura del naciente Partido Socialista Peruano (organizado e impulsado principalmente por Maritegui) con el APRA de Haya de la Torre es justamente este pequeo y nada caricaturesco problema poltico. Al referirse a esa ruptura, Mariategui dice: Contra la Amrica del norte, capitalista, plutocrtica e imperialista, solo se puede oponer eficazmente una Amrica Latina, o Ibrica, socialista. La poca de la libre competencia en la economa capitalista ha terminado en todos los campos y bajo todos sus aspectos. Estamos en la poca de los monopolios, es decir, de los imperios. Los pases latinoamricanos han llegado con retraso a la competicion capitalista (). El destino de estos pases dentro del orden capitalista es el de simples colonias (). La revolucin Latinoamericana, ser nada ms y nada menos que una etapa, una fase de la revolucin mundial. Ser pura y simplemente, la revolucin socialista. A esta palabra, agregad, segn los casos, todos los adjetivos que querras: anti imperialista, agrarista, nacionalista revolucionaria. El socialismo los supone, los antecede y los abarca a todos (Maritegui, 1991 a). Bolivia en el debate estratgico de la revolucin socialista En Latinoamrica durante el siglo XX se sucedieron varias insurrecciones obreras y campesinas e intentos revolucionarios de aplastar al capitalismo, como todos conocemos, solo en Cuba se consigui su triunfo en forma sostenida, en todos los pases sin embargo se llevaron a cabo varias transformaciones a partir de tales insurrecciones que los socilogos llamaron revoluciones democrtico-burguesas, puesto que no desembocaron en el socialismo. Pero se puede decir que esas transformaciones superaron el atraso y la dependencia de nuestros pases? Veamos un ejemplo concreto sobre la historia de Bolivia: El 9 de abril de 1952, un golpe de Estado preparado por oficiales vinculados al MNR (Movimiento Nacionalista Revolucionario, partido nacionalista burgus y pequeoburgus de Bolivia) fue deshecho a medias por las tropas gubernamentales de la dictadura militar oligrquica. El jefe militar del levantamiento, general Seleme, abandona discretamente el campo de batalla y corre a refugiarse a la embajada de Chile. Siles Suazo, el principal dirigente civil del MNR, le propone al rgimen una "solucin de conciliacin", pero los militares en el poder exigen la rendicin incondicional, En ese momento entra en escena un tercero e inesperado personaje: las masas populares de La Paz y los mineros del estao, que trasforman lo que era en una conspiracin palaciega semi abortada en una de las ms impresionantes insurrecciones obreras de la historia de Amrica Latina. Durante tres das el pueblo de

La Paz, y sobre todo los mineros de Milluni y Oruro, se arrojan, armados de fusiles tomados al enemigo y de cartuchos de dinamita, contra el ejrcito regular, que ser finalmente aplastado, an cuando no sin antes haber caoneado los barrios obreros de La Paz, causando 1.500 muertos en las filas populares. El MNR llega as al poder, sostenido (o quiz prisionero?) por las milicias obreras, que sustituyen al disuelto ejrcito y exigen la nacionalizacin inmediata de las minas pertenecientes a los tres grandes "barones del estao": Patino, Hoschshild y Aramayo, odiados explotadores de los obreros bolivianos. Despus de muchas vacilaciones, Paz Estensoro (MNR), sometido a la presin de los mineros en armas c incapaz de hacerles frente, proclama en octubre de 1952 la expropiacin (con indemnizacin) de los monopolios mineros. Entretanto, en el campo los sindicatos campesinos, comienzan a expropiar por su cuenta los latifundios y a ocupar las tierras. Paz Estensoro se ve obligado a avalar y legalizar esta situacin de facto mediante la ley de Reforma Agraria de agosto de 1953. El Decreto Ley de Reforma Agraria 3464 abola el latifundio y decretaba la distribucin de las tierras entre los campesinos (con ciertas excepciones, como las "grandes empresas ganaderas" en Oriente, para las cuales se admitan superficies que llegaban hasta las 50.000 hectreas), con lo que se desembocaba en una generalizacin de los minifundios en Occidente. En ese mismo momento comienza la declinacin de la revolucin democrtico-burguesa boliviana. En julio de 1953, Paz Estensoro adopta medidas para restablecer el ejrcito profesional y vuelve a abrir el Colegio Militar. Era el primer paso dentro de una "larga marcha atras", que iba a efectuarse con la benfica ayuda del imperialismo norteamericano. Despus de la visita de Milton Eisenhower, hermano del presidente de los Estados Unidos (verano de 1953), el gobierno de USA va a financiar generosamente al tesoro boliviano, recibiendo a cambio generosas concesiones petroleras, con las que se beneficiaron la Tennessce Gas Co., la Monsanto Chemical Co., la Murphy Oil Corporation y la Union Oil and Gas of Louisiana. En 1955, Paz Estcnsoro suscribe el Cdigo del Petrleo, popularmente conocido como "Cdigo Davenport", segn el nombre de su verdadero autor, un abogado de las transnacionales petroleras norteamericanas. Paz Estensoro es remplazado en 1956 por un nuevo presidente del MNR, Siles Suazo, quien va a desviar an ms la corriente hacia la derecha. Para resolver los problemas financieros del gobierno, Siles apela a un especialista norteamericano del Fondo Monetario Internacional, George Jackson Eder, y aplica el famoso "plan Eder" de "estabilizacin monetaria", en Bolivia: congelacin de salarios, liberacin del intercambio, apertura al capital forneo, etc. Paralelamente, Siles, siempre con la ayuda "desinteresada" de USA, contina reforzando y consolidando las fuerzas armadas regulares. En 1960, Paz Estensoro vuelve al poder, despreciado por los obreros y carente de base popular hasta su cada, muy poco gloriosa, en 1964, bajo un golpe de Estado del mismo ejrcito regular que el MNR haba prolijamente reconstituido y mantenido desde 1953. La primera preocupacin de la junta militar de Barrientos-Ovando ser el desarme de las ltimas milicias obreras y la represin de los sindicatos de mineros. En mayo de 1965, la mina de Milluni, base de los revolucionarios de 1952, ser bombardeada por la aviacin y ocupada por el ejrcito despus de sangrientas batallas. La represin se abate asimismo sobre las zonas mineras de Oruro, Sucre y Potos, al igual que sobre los barrios obreros de La Paz. Para recompensar el celo de los pretorianos bolivianos, el gobierno estadounidense abrir con amplitud an mayor los cordones de su bolsa: durante 1966 tan solo, el rgimen militar boliviano va a recibir prstamos por 14.5 millones de dulares del BIRD; 10,9 millones de la AID y 18 millones del EMI. En cambio, ya en obligacin de dar, la rica mina Mathilde ser cedida a la United States Steel Corporation y a la Philips Brothers, el petrleo de Santa Cruz a la Gulf Oil, amplias extensiones de tierra se concedern a la Gracc Co., etc. Dnde estaba la famosa alianza de las cuatro clases de la revolucin democrtico-burguesa que deba garantizar la construccin del capitalismo en alianza con el proletariado como reza la teora de la revolucin por etapas? se logr salir del atraso y la dependencia respecto del imperialismo con esta revolucin democrtico-burguesa? se destruy la base material sobre la cual la oligarqua mas retrgrada se asienta?

El fracaso del reformismo militar de Torres y el triunfo de los fascistas bolivianos de Banzer & Co. Sostenidos por el imperialismo (CIA), los gorilas brasileros y el Movimiento Nacionalista Revolucionario, muestran en forma clara que la bsqueda de la tercera va nacionalista burguesa, o democrtico-burguesa es imposible en la prctica. Conclusin La formacin del Estado en Amrica Latina tuvo un carcter estrictamente funcional a la anexin imperialista de stos pases al sistema econmico del Capital, en muchos episodios de la historia latinoamericana el estado supo reorganizar el orden capitalista bajo la supervisin imperialista por la incompetencia y la debilidad de la burguesa nativa. La crtica de la economa poltica ensea cmo se van componiendo las lneas matrices de explotacin para toda la clase dominante en los pases desarrollados, lo que para las clases dominantes de los pases dependientes est vedado, siendo que su debilidad consiste justamente en que nuestros pases tienen controlado su principal fuente de riqueza por el capital extranjero imperialista y no por las clases dominantes nativas que reciben las migajas de tal explotacin. Al existir distintos niveles de tasas de ganancias en una misma formacin social (imperialista tecnificada y nativos retrasados), se crean varios estratos en la clase dominante, que en determinados momentos del desarrollo se presentan como conflictos interburgueses, generando una lucha por el Estado que cuenta como dijimos con esa particularidad de relativa autonoma que desemboca en procesos populistas y resultan, como se vi en el ejemplo boliviano en una nueva recomposicin dentro del orden burgus con ciertas concesiones a los sectores burgueses menos favorecidos pero que en ltima instancia no dejan de depender de la implacable preponderancia del imperialismo. En su conjunto, la historia de las revoluciones o semi revoluciones burguesas en Amrica Latina (exceptuando a Cuba) es la de la incapacidad orgnica de la burguesa latinoamericana para llevar a cabo las tareas tradicionales de la revolucin democrtica de una manera duradera, radical y definitiva. En la poca de Lenin, el Comit Ejecutivo de la IC (de la que l era parte) formul una estrategia de la revolucin para Amrica, que se refiere a la Revolucin Mexicana en los siguientes trminos: Los campesinos sojuzgados se sublevan y hacen una revolucin. El fruto de su victoria les es robado por explotadores capitalistas, aventureros polticos y aspavientos socialistas Por tanto: Los campesinos oprimidos y traicionados deben ser despertados para la accin y la organizacin revolucionaria. Se les debe inculcar la verdad de que no pueden liberarse por s solos, en su condicin de campesinos, y que deben unirse al proletariado en su lucha comn contra el capitalismo. El Partido Comunista debe acercarse a los campesinos. No debe hacerlo con frmulas y teoras abstractas, sino con un programa prctico apto para despertar a los campesinos para la lucha contra el terrateniente y el capitalista. La unin entre los campesinos pobres y el proletariado es absolutamente indispensable; nicamente la revolucin proletaria puede liberar a los campesinos, echando el poder del capital. nicamente la revolucin agraria puede impedir que la revolucin proletaria sea aplastada por la contrarrevolucin La concepcin materialista ensea que no se puede juzgar a los individuos por lo que piensan de s mismos o lo que piensan de los fenmenos de su entorno, la incapacidad terica de los idelogos del estilo de los echaz se explica por la incapacidad prctica de la izquierda boliviana, y por lo que podemos ver mucho de la incapacidad prctica se debe a la ceguera terica, a la imposibilidad de basar las premisas tericas en investigaciones concretas de las situaciones concretas a la luz de la historia y la ciencia y reemplazar ese razonamiento por el compromiso con ideologas sectarias y oportunistas. Aunque no se puede juzgar a los idelogos por lo que plantean en sus limitadas concepciones de la realidad si podemos prevenir a la joven intelectualidad de nuestro pas a que se aleje de todo tipo y laya de idelogos y se apoye ms en la ciencia y en la historia real viva y concreta.

Para nosotros no se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla, no se trata de paliar los antagonismos de clase, sino de abolir las clases, no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva. Karl Marx, Mensaje Inaugural de la Asociacin Internacional de los Trabajadores