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OS MISTRIOS MAIORES

V.M. SAMAEL AUN WEOR


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OS MISTRIOS MAIORES - V.M. Samael Aun Weor

INTRODUO

PRIMEIRA PARTE
CAPTULO 1 O DEN
O den o mundo etrico. O den o prprio sexo. O mundo etrico a morada das foras sexuais. O mundo etrico o den. Ns samos do den pelas portas do sexo; s por essas portas podemos entrar no den. No den no podemos entrar por portas falsas, temos que entrar no den pela porta por onde samos. O governador do den o senhor Jehov. O senhor Jehov mora no den. O senhor Jehov mora no mundo Etrico, porque o mundo Etrico o den. O mundo Etrico o Paraso. O ter o quinto elemento da natureza. A cor azul que vemos nas longnquas montanhas, o ter do den. Nos futuros tempos o mundo Etrico se far visvel e tangvel no ar. Nos futuros tempos os Deuses elementais do fogo e do ar, da gua e da terra se faro para ns visveis e tangveis no ar. Tudo sai do ter, tudo volta ao ter. O ter a horta do den.

CAPTULO 2 O LBARO DO TEMPLO


A matria-prima da Grande Obra, o Smen Cristnico. O smen a gua pura de vida. O smen , a gua de tudo o que existe, o smen a gua do Gnesis. Uma planta sem gua, seca e morre. A gua das plantas smen vegetal. O smen vegetal se transforma em folhas, flores e frutos. As combinaes da substncia infinita, so maravilhosas. O mar o smen do planeta Terra. Tudo sai do mar, tudo volta ao mar. Ns temos o mar em nossas glndulas sexuais. Em nossas guas seminais se encerra o mistrio da vida. Os continentes saram do mar e voltaro ao mar. Ns samos do smen espermtico do primeiro instante. Os animais de toda a espcie levam o segredo de sua existncia, nas guas seminais. Os homens s vm as grosseiras partculas de matria fsica que formam a casca material das guas puras da vida. Ns conhecemos no den as guas do mar da vida. No den vemos essas guas, do Gnesis resplandecendo de glria. Dessa matria prima da Grande Obra saiu tudo o criado. As combinaes da substncia infinita so maravilhosas. Nos recintos sagrados dos templos no falta jamais um vaso sagrado cheio de gua pura de vida. Esse o Lbaro do Templo. O que bebe dessa gua de vida eterna, nunca jamais ter sede, e os rios de gua pura manaro de seu ventre. Essas so as guas de AMRITA. Esse o Mulaprakriti dos orientais. Todo o Universo se reduzir a seu smen quando chegue a Grande Noite. O Universo saiu da gua e voltar gua. A gua pura de vida, o Lbaro do Templo. As guas do Gnesis esto governadas pelos raios da Lua, e pelos Deuses elementais das guas.

CAPTULO 3 OS CISNES DO PARASO

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O cisne Kala-Hamsa pousado sobre uma flor de ltus, flutua sobre as guas puras de vida. Kala-Hamsa, significa: "EU SOU ELE" "EU SOU ELE" "EU SOU ELE". Noutras palavras podemos dizer; "O Esprito de Deus flutua sobre a face das guas". A Divindade alenta sobre o mar da Eternidade. Deus est dentro de ns mesmos, e dentro de ns mesmos o podemos encontrar. Eu sou Ele, Eu sou Ele. Eu sou Ele. Deus Amor. O amor se encontra imanente e transcendente em cada gota do grande oceano. Deus s o podemos encontrar no sexo e no amor. O cisne representa o Amor. O Amor s se alenta com amor. O cisne nasceu para amar. Quando um do casal morre, o outro morre de tristeza No den os cisnes assistem mesa dos Anjos. Eles elaboram dentro da imaculada brancura de seu papo manjares inefveis que os Deuses bebem em suas copas diamantinas. As combinaes da substncia infinita so maravilhosas. O smen que levamos em nossas glndulas sexuais a substncia infinita do grande oceano. As mltiplas combinaes desta substncia infinita se convertem em continentes cheios de plantas, flores e frutos. As mltiplas combinaes desta substncia infinita do origem a todo o criado, aves e monstros, homens e bestas. Tudo sai das guas seminais do Gnesis. Nessas guas alenta o amor. Parsifal rompeu seu arco cheio de arrependimento depois de haver matado o cisne prximo ao castelo de Montsalvat, O cisne de Leda nos recorda os encantos do amor. O cisne do amor faz fecundas as guas da vida. O fogo do amor faz brotar a vida de entre o grande oceano. A gua o habitculo do fogo. O fogo sexual dormita entre as guas puras de vida. O fogo e a gua unidos num transe de amor deram origem a todo o Universo. Dentro de nossas guas seminais alenta o fogo do amor. O fogo do amor faz fecundas as guas da vida. O cisne simboliza o amor. O cisne s se alimenta de amor. Quando um do casal morre, o outro sucumbe de tristeza.

CAPTULO 4 O ACTO SEXUAL NO DEN


No den s reina a castidade. No den a sexualidade to pura como a Luz dos Elohim. Sem embargo, no den tambm existe o acto sexual. Plantas e flores, rvores, Deuses, aves e rpteis, animais e homens, tudo sai do sexo. Sem o sexo impossvel toda a criao. As plantas tm corpo, alma e esprito como os homens. As almas vegetais so os elementais da natureza. Toda a planta, toda rvore, toda a erva, tem sua individualidade particular. Cada Planta uma individualidade de corpo, alma e esprito. Estes so os Anjos inocentes do den. Estes so os elementos do den. Estes elementos se organizam em famlias vegetais que os botnicos classificam com nomes latinos. A magia vegetal nos ensina a manipular os elementos das plantas. Estas famlias vegetais, tm no den seus templos e seus Deuses. Os Deuses do den so os Reis Elementais da natureza. Nenhuma planta poderia dar fruto sem o amor e sem o sexo. Os elementais das plantas tambm sabem amar. O leito nupcial destes seres inefveis do den, est formado pelas razes das plantas e rvores. Os elementais das plantas se unem sexualmente, mas sabem retirar-se a tempo, para evitar a ejaculao seminal. Havendo conexo sexual sempre passa a semente matriz, sem necessidade de ejacular o smen. Assim fica fecunda a fmea e a vitalidade interna fecundada faz brotar o fruto. As combinaes da substncia infinita so maravilhosas. O ter da vida serve ento de instrumento para a reproduo das plantas. O ter qumico permite as transformaes vegetais, se transmutam, associam e desassociam os elementos

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qumicos e a planta se enche de ricos frutos. Assim brota a vida. O ter luminoso tinge de cores inefveis as flores, frutos e todas as coisas, tudo resplandece debaixo da luz do sol. O ter reflector ento um espelho inefvel onde a natureza se recria. Assim surge a vida de entre as entranhas do den. As montanhas no den so azuis como o cu e transparentes como o cristal. Quando o homem se reproduzia como as plantas, vivia no den. Ento os rios de gua pura de vida, manavam leite e mel. O homem falava o Grande Verbo Universal de Vida, e o fogo, o ar, a gua e a terra, lhe obedeciam. Toda a natureza se ajoelhava ante o homem e o servia, porque o homem no ejaculava seu licor seminal. O homem se unia sexualmente a sua mulher, e se retirava antes do espasmo para evitar a ejaculao seminal. Durante o acto sexual as hierarquias lunares s utilizavam um espermatozide para a reproduo da espcie; um espermatozide facilmente se escapa de nossas glndulas sexuais, sem necessidade de derramar o smen. Assim a fmea fica fecunda e brota a vida. Esta a Imaculada Concepo. No den mora uma virgem inefvel relacionada com a constelao de Virgo, este ser trabalha com os raios da Lua: a Imaculada Concepo. um Elohim Primordial do paraso. Aqueles que retornam ao den o conhecem, porque este Elohim purssimo governa a imaculada concepo. Bendito seja o Amor. Deus resplandece sobre o casal perfeito.

CAPTULO 5 LCIFER
Se vs tendes vossa lmpada cheia de azeite, o templo estar sempre cheio de luz. Se vs derramais o azeite de vossa Lmpada, se apagar o fogo, e os afundareis entre as profundas trevas exteriores, onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. O smen o habitculo do Fogo. Se derramais o smen perdereis o fogo, e os afundareis em profundas trevas. O smen o azeite de vossa lmpada. Se derramais o smen se apagar vossa lmpada e os afundareis entre as trevas dos luciferes. Noutros termos, disse o Senhor Jehov: De todos as rvores da horta podeis comer, menos da rvore da cincia do bem e do mal, porque o dia que dela comereis morrereis. No den os elementais no derramam smen. Quando derramamos o smen fica a Lmpada sem combustvel, ento se apaga a chama e entramos nas trevas de lcifer. O smen o combustvel da Lmpada. Nenhuma Lmpada pode arder sem combustvel. Onde no h fogo no h luz, e reinam ento as trevas. Desdito o habitante do den que se atreve a derramar seu smen. Se apagar sua lmpada por falta de combustvel, e se afundar entre as trevas dos luciferes. A rvore da cincia do bem e do mal o sexo. Quando o homem comeu do fruto proibido foi afastado do den. Ado eram todos os homens do den. Eva eram todas as mulheres do den. Noutros termos, quando Ado e Eva derramaram o azeite de suas Lmpadas, se apagaram estas por falta de azeite e ento ficaram em profundas trevas. Essa foi a sada do den. O fogo do Esprito Santo a serpente gnea de nossos mgicos poderes. O fogo do Esprito Santo a Kundalini, fonte de toda a vida. Esse fogo est recluso dentro do smen. Se derramamos o smen se apagar o fogo e entraremos no reino das trevas. Quando o homem derramou o smen, entrou no reino dos luciferes. Lcifer um demnio terrivelmente perverso. Os luciferes so suas legies que lhe obedecem e seguem. A paixo sexual tem seu assentamento nos luciferes. Quando o homem se deixou seduzir pelos luciferes derramou o azeite de sua lmpada e ficou em trevas. Ento saiu do den pelas portas do sexo, e entrou no reino dos luciferes, pelas portas do sexo. Se o homem quer voltar ao den tudo o que necessita fazer encher Sua lmpada de azeite e acend-la. Ento sai do reino dos luciferes e penetra no den. Sai das trevas e entra na luz.

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CAPTULO 6 JEHOV. LCIFER. CRISTO.


Existe o homem lucifrico e existe o homem Ednico. O homem lucifrico derrama seu smen. O homem Ednico nunca derrama seu smen. A humanidade actual lucifrica. A antiga humanidade das raas Polar, Hiperbrea e Lemr, foi a humanidade Ednica. O estado Ednico, um estado da conscincia. O estado lucifrico outro estado de conscincia. Um homem do den pode ter corpo de carne e osso como qualquer homem. Um homem lucifrico tem corpo de carne e osso como qualquer homem. Os estados Ednico e lucifrico, so estados da conscincia. O den o plano etrico. Quando o homem saiu do den submergiu sua conscincia em certos estratos atmicos ou regies lucifricas. Se afundou a alma humana em seus prprios infernos atmicos e perdeu seus poderes. Essa foi a sada do den. Assim morreu o homem ednico e nasceu o homem lucifrico. Por isso foi que disse o Senhor Jehov: "De todas as rvores da Horta podereis comer, menos da rvore da Cincia do Bem e do Mal, porque o dia que dele comereis morrereis. Nos gigantescos ptios dos templos da antiga Lemria, os homens e mulheres se uniam sexualmente para criar. O acto sexual era dirigido pelos Elohim. O homem e a mulher se retiravam antes do espasmo para evitar a ejaculao seminal. Os Elohim s utilizavam um espermatozide, e um gmeta feminino para criar. Um espermatozide, e um gmeta feminino, para criar. Um espermatozide to infinitesimal, to microscpico, que facilmente se escapa de nossas glndulas sexuais sem necessidade de derramar o smen. Assim se reproduz o homem ednico. Assim nascem filhos da Imaculada Concepo. Esta a Imaculada Concepo. Lcifer tentou o homem e o homem caiu em tentao. Lucifer um mago negro de tnica cor de sangue. Lucifer cobre sua cabea com capacete vermelho, como os bonzos e Dugpas do Tibete oriental. As foras luxuriosas dos luciferes, despertaram no homem a paixo animal. Ento os homens e mulheres comearam a ejacular seu smen. As tribos da Lemria foram por este motivo, expulsas dos templos. A Kundalini que antes se levantava vitoriosa no canal medular, baixou ento at ao osso coccgeo e ficou encerrada no chacra Muladhara. Se apagou a lmpada do templo e o homem se afundou em profundas trevas. Assim morreu o homem ednico, e nasceu o homem lucifrico. Quando o homem comeu do fruto proibido, disse o Senhor Jehov: Foi aqui que se fez um de NS conhecendo o bem e o mal. Se o homem no houvesse comido do fruto da rvore do conhecimento se houvesse levantado at ao estado Anglico mas em perfeita inocncia. No den ramos ns com respeito ao Senhor Jehov o que so os dedos da mo em respeito ao crebro. Lucifer nos deu a ns independncia. O fruto proibido nos fez conscientes da cincia do bem e do mal. Esta cincia muito profunda. Existe o bom do mau e existe o mau do bom, em todo o bom h algo de mau; em todo o mau h algo de bom. Entre o incenso da orao tambm se esconde o delito. Entre o perfume da pregaria tambm se esconde o delito. H muita virtude nos malvados; h muita maldade nos virtuosos. Aquele que conhece o bom do mau e o mau do bom, recebe a espada terrvel da Justia Csmica. Os Anjos conhecem a cincia do bem e do mal. Os Anjos so homens perfeitos. Os Anjos tambm saram do den e volveram ao den, por isso so Anjos. Os Anjos foram homens como ns. Samos do den mas conhecemos o bem e o mal.

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Ns samos do den, mas adquirimos auto-independncia. Jehov o governador do den disse: De todas as rvores da Horta podereis comer, menos da rvore da cincia do bem e do mal, porque o dia em que dele comerdes morrereis. Lucifer disse mulher: "No morrereis; mas sabe Deus que o dia em que dele comerdes sero abertos os vossos olhos e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal", e quando o homem comeu do fruto proibido, exclamou Jehov: "Est aqui o homem como um de Ns sabendo o bem e o mal". Assim adquirimos sabedoria, assim logramos autoindependncia, Assim nos fizemos conscientes da cincia do bem e do mal. Agora devemos voltar ao den para ser como Deuses, conhecendo a cincia do bem e do mal. Agora devemos voltar ao den para ser Deuses. Temos que entrar no Edn pela mesma porta por onde samos. Samos do den pela porta do sexo, e s por essa porta poderemos voltar ao den. O den o prprio sexo. Se queremos entrar no den temos que voltar ao velho sistema sexual do den. Temos que entrar pela porta do sexo, porque por essa porta samos; No existe outra porta para entrar no den, no existe outra porta para sair do den. Por onde samos temos que entrar, essa a Lei. O homem se afundou nos infernos atmicos da natureza, quando saiu do den. Se no houvesse sido pelo Cristo, havia sido para ns muito difcil sair do abismo. Afortunadamente se nos enviou um salvador, esse Salvador foi o Cristo. Agora temos que encarnar a Cristo em ns para voltar ao PAI. Ningum chega ao PAI seno por O FILHO. S com o sangue redentor podemos lavar nossas vestiduras e vestir-nos com roupas brancas para entrar no den, exactamente pela mesma porta por onde samos. suprema desobedincia de Ado, se ops a suprema obedincia de CRISTO. Jehov nos deu seus mandamentos. Lucifer nos deu auto-independncia individual, e CRISTO nos redime do pecado. Assim se levantam os Deuses desde o barro da terra.

CAPTULO 7 A RVORE DA VIDA


Assim se cumpriu a sentena do Senhor Jehov "E atiro pois fora o homem, e ps ao oriente da horta do den Querubins e uma Espada acesa para guardar o caminho do rvore da vida". As duas rvores do den, so a rvore da cincia do bem e do mal e a rvore da vida. Estes duas rvores da horta at compartem suas razes. A rvore da vida est representada em nosso corpo fsico pela coluna espinal. A rvore do conhecimento est representada pelos rgos sexuais. Ambas as rvores do den at compartem suas razes. Deus ps Querubins e uma espada acesa para guardar o caminho da rvore da vida. Se o homem houvesse podido comer dos frutos deliciosos da rvore da vida, ento teramos agora Deuses fornicrios. Essa haveria sido a maldio das maldies. O sacrilgio mais terrvel. O impossvel. A espada flamgera da justia Csmica, se revolve acesa, ameaadora e terrvel, guardando o caminho da rvore da vida. A rvore da vida "O Ser". Agora bem: devemos saber que o ntimo nosso Esprito. O Ser. A rvore da Vida. O ntimo o filho muito amado do "Cristo Interno". O Cristo Interno o raio de onde emanou o prprio Intimo. O Cristo Interno Uno com O Pai. Pai, Filho e Esprito Santo so uma trada perfeita. Desta trada nasceu o NTIMO. O ntimo est envolto em seis veculos inferiores que se penetram e compenetram sem se confundir formando o homem. Todas as faculdades e poderes do ntimo, so os frutos da rvore da Vida. Quando o homem regresse ao den, poder comer dos frutos do rvore da Vida. Ento poder ver Deus cara a cara sem morrer, o raio lhe servir de ceptro e as tempestades de

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carpete para seus ps. Existem 10 oleadas de vida que se penetram e compenetram sem se confundir; essas dez emanaes eternas so os 10 Sephirotes da Kabala. Os 10 ramos da rvore da Vida. Agora compreenderemos por qu Deus ps 10 dedos em nossas mos. Os 12 sentidos do homem esto relacionados com nossa coluna espinal. A coluna espinal o expoente fsico da rvore da Vida. Os 12 sentidos, so os 12 frutos da rvore da Vida.

CAPTULO 8 A INICIAO
Ao sair do den, o homem caiu no abismo, desse abismo no haveramos podido sair sem a ajuda de um Salvador. Entre o den e o abismo, esto os guardies da Luz e das trevas. Os guardies do den, guardam o caminho da rvore da Vida. Os guardies do abismo, so os tentadores luciferes. Quando samos do den entramos nos abismos tenebrosos da natureza. Desses abismos s podemos sair por meio da Iniciao Csmica. Toda a iniciao um nascimento Espiritual. O que queira Nascer, tem que entrar no ventre de uma mulher para se criar. Assim tem direito a nascer o que queira nascer. A iniciao totalmente sexual, se queremos nascer necessitamos praticar magia sexual com a mulher. A chave da magia Sexual a seguinte: "Introduzir o membro viril na vagina da mulher e retirar-nos sem derramar o smen". Este o acto sexual que usam as criaturas que vivem no den. Quando estamos entre o ventre da me, desenvolvemos: rgos, sentidos, vsceras, glndulas, etc. Quando estamos praticando a magia sexual, estamos em processo de gestao sexual espiritual, desenvolvendo as flores da alma. Assim despertamos o fogo do Esprito Santo, e nos convertemos em Mestres. Assim dentro do ventre da grande me, nos elaboramos como Deuses. Assim despertamos a Kundalini e nos convertemos em Deuses. Quando o homem ejaculou o smen, se afundou entre a dor e perdeu seus poderes ocultos. Ao ejacular o smen, a conscincia humana se afundou entre os infernos atmicos da natureza, esse o reino dos luciferes. Toda a humanidade mora no abismo. Uma pessoa, s se d conta de que mora no abismo, quando est para sair dele. Do abismo s podemos sair por meio da Iniciao. Existem 18 Iniciaes. 18 nascimentos csmicos. Existem nove iniciaes de mistrios menores e nove iniciaes de mistrios maiores. A Iniciao tua prpria vida. A Iniciao da conscincia e do sexo. Nossa conscincia uma centelha desprendida da grande conscincia csmica. Tivemos conscincia mineral, vegetal e animal. Agora temos conscincia humana. Mais tarde teremos conscincia Anglica, Arcanglica, Serafnica, etc. Dizer isto bom, isto mau, resulta coisa fcil. Ter conscincia do bom e do mau muito difcil. Dizer que 2 e 2 so 4, muito fcil. Ter conscincia de que 2 e 2 so 4 coisa de Deuses. O borracho sabe que beber lcool mau, mas o borracho no tem conscincia de que beber lcool mau. Se o borracho tivesse conscincia consciente de que mau beber lcool, preferiria colocar uma pedra de moinho ao colo e lanar-se ao fundo do mar, antes que continuar no vcio do lcool. Nossa conscincia vai despertando a estados mais elevados do Ser e da vida. O conhecimento que no se torna conscincia, de nada serve. Milhes de estudantes espiritualistas estudam nossas obras. O conhecimento intelectual das verdades escritas de nada serve, o importante ter conscincia destas verdades. Milhares de estudantes espiritualistas crem ter conscincia das verdades que leram; pobres seres... Se equivocam...

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S tm conscincia dessas verdades os grandes Mestres de Mistrios Maiores. Os estudantes das escolas espiritualistas so papagaios que repetem o que lem, isso tudo. Assim pois, o importante o despertar da conscincia. O intelecto uma funo da alma animal. A conscincia uma funo de Deus. Existe uma montanha, o fundo dela o abismo. O que queira sair do abismo tem que escalar a montanha. Existem dois caminhos para sair ao cume. O primeiro caminho va dando voltas espirais montanha, assim se chega ao cume. O segundo o caminho augusto, estreito e difcil, que em linha recta chega at ao cume. Pelo caminho espiral em forma de caracol sobe toda a humanidade doente. Pelo caminho augusto s sobem os Iniciados. O caminho espiral muito largo. O caminho estreito e difcil mais curto. Este ltimo o caminho da Iniciao. Antigamente existiram grandes Escolas de Mistrios. Existiram os mistrios do: Egipto, Elusis, Tria, Roma, Cartago, Babilnia, dos Astecas, Incas, Druidas, etc. Ento s podiam ingressar iniciao, os sacerdotes das castas privilegiadas. Nosso Senhor O CRISTO, abriu o sendeiro da Iniciao publicamente para todos os seres humanos. Todo o drama da paixo do Senhor se representava dentro dos templos de Mistrios. O grande que houve em O Cristo foi haver representado este drama publicamente sobre as velhas caladas de Jerusalm. Assim Ele abriu as portas do templo para todos os seres humanos. "Pedi e se vos dar". "Batei e se vos abrir". "Augusta a porta e estreito o caminho que conduz Luz, e muito poucos so os que a encontram". "De mil que me buscam um me encontra. De mil que me encontram, um me segue. De mil que me seguem, um meu". Quando chegou a idade negra, se fecharam as escolas de mistrios no mundo fsico. Agora temos que buscar essas escolas, dentro, muito dentro de nossa prpria conscincia. S podem ingressar aos mistrios maiores aqueles que subiram os nove escales dos mistrios menores. A gente se lembra do filho de Deus, mas no se lembra do filho do homem. O Divino Mestre Deus e homem. O divino Mestre abriu o caminho da iniciao a todos os seres humanos. Ele teve que recorrer o caminho, para nos abrir o caminho a todos. Ele foi homem perfeito, Ele foi Deus. A senda de perfeio terror de amor e lei.

CAPTULO 9 IDADES DA CONSCINCIA


Nos mundos internos, o tempo cronolgico no existe. Nos mundos internos, a vida um instante eterno. Quando dizemos tempo, ns queremos afirmar "estados de conscincia". Na Kabala os nmeros se somam entre si, para sacar um nmero kabalstico. Se queremos saber por exemplo: Qual o nmero kabalstico do ano 1956, decompomos esta quantidade assim: 1, 9, 5, 6; somados do 21, e 2 mais 1 igual a 3, o numero 3 o nmero kabalstico deste ano. Se dizemos que um mestre tem 300 anos de idade, decompomos este nmero assim: 3, 0, 0, soma igual a 3. Isto , que o mestre tem a terceira iniciao de mistrios maiores. Se dizemos que o mestre tem 340 anos de idade queremos afirmar que o mestre tem a terceira iniciao de mistrios maiores; mais 40 anos, ou graus a favor da quarta iniciao de mistrios maiores. Se afirmamos que um discpulo tem 80 anos de idade decompomos essa quantidade assim: 8 mais 0 igual a 8, isto que o discpulo tem a oitava iniciao de mistrios menores. Do 10 ao 90 so as idades de mistrios menores, de 100 a 900 so as idades de mistrios maiores. De 1000 em adiante so idades dos Deuses. Para entrar na dita inefvel do Absoluto se necessita a idade de 300.000 anos divinos. Se um mestre tem por exemplo 500 anos de idade e quer ter 600, ento tem que entrar outra vez no ventre de uma mulher para ter direito a nascer, assim nasce com 600 anos de idade; isto significa que deve praticar magia sexual para se desenvolver como um mestre de 600 anos de idade.

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A fora sexual tem o poder de formar rgos, glndulas, vsceras, nervos, etc. A fora sexual tem o poder de nos abrir os poderes da clarividncia, Clariaudincia, telepatia, etc. A fora sexual tem poder para nos desenvolver todas as flores de loto do alma. S entrando no ventre materno temos direito a nascer. Ns os habitantes do den, asseguramos que s com a magia sexual se tem direito a nascer. Tudo o que no seja por este caminho, perder lamentavelmente o tempo. Samos do den pelas portas do sexo, e s pelas portas do sexo podemos entrar no den. O den o prprio sexo. As idades da conscincia tm sua raiz no sexo.

CAPTULO 10 VIAGENS ASTRAIS


O homem um trio de Corpo, Alma e Esprito. A alma o mediador entre o esprito e o corpo. Uma alma se tem, um Esprito se . O ntimo o Altssimo dentro de ns. O ntimo o esprito. O testamento da sabedoria diz; "Antes que a falsa aurora aparecera sobre a terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta adoraram o Intimo, e a eles lhes apareceram os arautos da aurora. Entre o homem terreno e o ntimo est a alma. A alma tem um corpo ultra-sensvel e material com o qual viaja atravs do espao. O corpo da alma o corpo astral. Assim pois o corpo astral tem algo de humano e algo de divino. O corpo astral tem sua ultra fisiologia e sua ultra-patologia intimamente relacionadas com o sistema nervoso grande simptico e com nossas glndulas de secreo interna. O corpo astral est dotado de maravilhosos sentidos com os quais podemos investigar os grandes mistrios da vida e da morte. Dentro do astral est a mente, a vontade e a conscincia. Nossos discpulos devem aprender a sair em corpo astral. Isto que estamos ensinando neste captulo uma tremenda realidade. Desgraadamente os irmos de todas as escolas espiritualistas ignoram totalmente o uso e manejo do corpo astral. A ns nos d dor ver os irmos das distintas organizaes to ignorantes sobre o uso e manejo do corpo astral. Os irmos das distintas escolas espiritualistas vivem no astral com conscincia adormecida. Quando um irmo entra na senda, os tenebrosos do sendeiro lunar costumam atac-lo durante o sonho. Os irmos da sombra assumem a figura do Guru para extraviar os discpulos. Agora devemos compreender que um delito no ensinar aos discpulos o uso e manejo prtico do corpo astral. necessrio que os discpulos despertem sua conscincia durante o sonho para que possam defender-se dos ataques tenebrosos. Fazer-se consciente do processo do sonho no perigoso. Ns devemos fazer conscincia de todas as nossas funes naturais.

CAPTULO 11 O CERRO DE CHAPULTEPEC


No presente captulo vemos um fragmento de um cdice indgena mexicano do cerro de Chapultepec. Sobre o cerro vemos um chapuln ou grilo. Na Roma

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augusta dos Csares o grilo se vendia em jaulas douradas a preos elevados. No cerro de Chapultepec existe um templo Asteca em estado de "Jinas". Agora devemos compreender por qu este cerro era considerado sagrado pelos Astecas. Os ndios do Mxico faziam largas peregrinaes msticas a Chapultepec. Observando cuidadosamente o fragmento do cdice mexicano de Chapultepec vemos dois seres humanos flutuando pelo cerro. Esses dois seres vo em corpo astral. Algum pronuncia uma nota, que sai de seus lbios como duas ondas de luz. Essa nota o som sibilante e agudo do grilo. Esse som a nota chave do Logos. O Logos soa. A natureza inteira a encarnao do Verbo e o Verbo a nota chave do grilo. Essa nota um coro, dentro desse coro inefvel est nossa nota chave. Se um msico tocando um instrumento, dera em nossa nota chave, cairamos mortos instantaneamente. No h nada na natureza que no tenha sua nota chave. O que queira sair vontade em corpo astral adormea pronunciando mentalmente a slaba: LA. Esta slaba se alterna mentalmente com a slaba: RA. Pronuncie-se mentalmente estas duas slabas de forma alternada e separadas. Trate o estudante de escutar o som agudo do grilo. Este som sai de entre as clulas cerebrais. Se necessita uma mente serena, boa quantidade de sonho e boa ateno no que se est fazendo. Se o exerccio est bem feito, quando o entrar estudante naquele estado de transio que existe entre a viglia e o sonho, sentir dentro de seu crebro o agudo som do grilo. Adormea ento um pouco mais o estudante, e aumente a ressonncia desse som por meio da vontade, levante-se ento de seu leito e saia de seu quarto rumo ao templo de Chapultepec, ou Igreja Gnstica, ou a onde queira. Quando dizemos que se levante de seu leito deve isto traduzir-se em feitos. Deve levantar-se de seu leito o estudante. Esta no uma prtica mental. Verdadeiramente no se trata de levantar-se mentalmente, deve levantar-se o discpulo com actos, com feitos. A natureza se encarregar de separar os corpos fsico e astral, para que o astral fique livre e o fsico fique entre o leito. O estudante o que tem que fazer levantar-se de seu leito, isso tudo. Com esta chave nossos discpulos Gnsticos podero transportar-se em corpo astral aos templos de mistrios da Loja Branca. Seria muito interessante que os discpulos tivessem em seu quarto este animalzinho. Assim se concentrariam melhor. Se nos concentramos nesse som logo ressoar em nosso crebro. Se pode ter este animalzinho em pequenas jaulas. Com esta chave podemos assistir aos grandes templos da Loja Branca. O que queira saber Cincia Oculta, tem que sair em corpo astral. A Cincia Oculta se estuda nos mundos internos. S falando pessoalmente com os mestres se pode saber cincia oculta. As teorias intelectuais do mundo fsico, a nica coisa para que servem para danar a mente e o crebro. O dirigente do templo de Chapultepec o mestre Rasmussen. Dois guardies de espada flamgera guardam a entrada do templo. Neste templo se estuda a sabedoria antiga. Neste templo se renem os grandes mestres da Loja Branca.

CAPTULO 12 A CHAVE PARA DESPERTAR A CONSCINCIA DURANTE O SONHO


No perigoso sair do corpo astral porque todo o mundo sai em corpo astral durante o sonho. O que queira despertar a conscincia durante o sonho, deve conhecer a chave do discernimento. Durante o sonho todo o ser humano anda nos mundos internos com a conscincia adormecida. A alma envolta em seu corpo astral abandona o corpo fsico durante o sonho. Assim como o corpo Etrico pode reparar o corpo denso.

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Quando a alma entra no corpo, ento despertamos do sonho natural. Nos mundos internos as almas se ocupam nos mesmos ofcios quotidianos. Ento compram e vendem como no mundo fsico. As almas dos vivos e dos mortos convivem juntas durante o sonho. Nos mundos internos tudo o vemos como no mundo fsico. O mesmo sol, as mesmas nuvens, as mesmas casas da cidade, tudo igual. Agora entendero nossos discpulos Gnsticos porque os mortos no aceitam que estejam mortos. Agora compreendero nossos discpulos por qu as almas dos vivos compram e vendem, trabalham, etc., durante o sonho. Saindo em corpo astral conhecemos os mistrios da vida e da morte. Todo o ser humano sai em corpo astral durante o sonho. Despertando a conscincia durante o sonho normal, podemos conhecer os grandes mistrios da vida e da morte. Para despertar a conscincia durante o sonho, existe uma chave. A chave para despertar a conscincia a do discernimento. Vejamos: se vais por uma rua e vos encontrais com um amigo, ou vedes objectos que vos chamem ateno, dai um saltinho com a inteno de flutuar: lgico que se flutuais, porque andais fora do corpo fsico. Mas se no flutuais, porque estais em corpo fsico. Sucede que nos mundos internos actuamos durante o sonho o mesmo que em carne e osso, e se a este se junta que ali tudo o vemos o mesmo que aqui no mundo fsico, ento compreenderemos que s se logramos voar despertaremos a conscincia para nos dar-mos conta que estamos em corpo astral. Este exerccio se pratica a cada instante durante o estado de viglia, em presena de toda a coisa curiosa. O que se faz em viglia, se repete durante o sonho. Se fazemos esta prtica durante o sonho, o resultado, ser que ao saltar ficamos flutuando em corpo astral. Ento despertar nossa conscincia e cheios de felicidade diremos: estou em corpo astral!. Assim poderemos dirigir-nos Santa Igreja Gnstica para conversar pessoalmente com os Anjos, Arcanjos, Serafins, Profetas, Mestres, etc. Assim poderemos receber instruo dos grandes mestres da Loja Branca. Assim poderemos viajar em corpo astral atravs do infinito. No necessitamos destruir a mente com tantos livros e teorias. Nos mundos internos podemos receber o ensinamento dos mestres. Ao despertar do sonho natural, os discpulos devem esforar-se por recordar tudo o que viram e ouviram durante o sonho. necessrio que nossos discpulos aprendam a interpretar suas experincias internas. Estudando o livro de Daniel na Bblia, podero aprender a interpretar suas experincias internas. "O Sonho e a Memria" so os poderes que nos permitem conhecer os grandes mistrios da vida e da morte. Os sonhos so as "Experincias Astrais". Os sonhos so verdadeiros.

CAPTULO 13 OS NEGCIOS
Quando chega a hora da morte abandonamos o corpo fsico e entramos nos mundos internos. As almas depois da morte seguem acreditando que esto em carne e osso. As almas depois da morte no aceitam supor sequer, que j no pertencem ao mundo da carne. S pouco a pouco vai despertando a conscincia das almas dos mortos. Depois de certo tempo as almas entram num novo ventre materno para ter direito a renascer no mundo da carne. Esta a lei da reencarnao. Todos vimos a pagar as ms aces de nossas passadas vidas. Se fazemos bem recebemos bem. Se fazemos mal recebemos mal. Com a vara que medireis sereis medido. O que semeia raios recolhe tempestades. Faz boas obras para que pagues tuas dvidas. Fazendo boas obras podemos cancelar velhas dvidas de passadas reencarnaes. Quando uma lei inferior

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transcendida por uma lei superior, a lei superior lava a lei inferior. Ao Leo da lei se combate com a balana. O que tem com que pagar, paga e sai bem nos negcios. Nos mundos internos podemos falar com os 42 juzes do karma. O chefe destes 42 juzes Anbis. Os Senhores do karma nos premiam e castigam. Tambm podemos solicitar crditos aos juzes do karma. Todo o crdito h que pag-lo com boas obras ou com dor. Os "Iniciados" devem concorrer ao palcio de Anbis para arranjar seus negcios. Nossas boas obras esto simbolizadas nos mundos internos com exticas moedas. Quando solicitamos certos servios s hierarquias Divinas temos que pag-los com essas moedas. Se queremos substituir essas moedas gastas temos ento que fazer boas obras. O que tem capital nos mundos internos pode realizar maravilhas. Nada se nos regala, tudo custa. O verdadeiro capital so as boas obras. Se no dispomos de capital temos ento que sofrer o indizvel. Necessitamos conhecer o valor esotrico das moedas. Em certa ocasio solicitamos um servio ao Deus do vento Ehecatl, tivemos que lhe pagar 25 centavos esotricos pelo servio. Se somamos entre si os nmeros 2 mais 5 teremos o nmero 7, 7 o arcano da expiao. Havamos sofrido muito, com pacincia. Tinhamos essa moeda, pagamos com ela e uma pessoa que nos fazia sofrer se afastou de ns; assim se realizou esse milagre. Se no houvssemos tido essa moeda Ehecatl no nos haveria feito esse trabalho. Nada se nos d de regalo, tudo custa. Trabalhando em favor da humanidade podemos cancelar nossas dvidas velhas. O nico que pode perdoar pecados CRISTO. S o arrependimento terrvel, o supremo arrependimento interno, e o juramento solene, pode conduzir-nos ao perdo. Esse negcio s se pode arranjar nos mundos internos com o CRISTO. Os iniciados devem conhecer os 22 arcanos maiores do tarot, para arranjar seus negcios. Os nmeros se somam entre si como j explicamos no exemplo de Ehecatl. A certo Bodhisattva que tinha o corpo mental enfermo, se lhe disse: Dentro de 500 anos sereis saudvel. 5 mais 0 mais 0, igual a 5. O Bodhisattva estava recapitulando sua primeira iniciao de mistrios maiores, com isto se lhe quis dizer que quando recebera sua quinta iniciao de maiores, seria saudvel. Esse Bodhisattva quando chegou quinta iniciao se lhe disse: J haveis sofrido muito trs anos, agora vos vestireis melhor. Trs nosso Triuno esprito. Esse Bodhisattva havia sofrido espiritualmente muito porque estava cado. Ao levantar-se se lhe devolveu sua tnica de prpura e se vestiu espiritualmente melhor.

CAPTULO 14 OS 22 ARCANOS MAIORES E AS SADAS ASTRAIS


Arcano 1: O mago. O homem. Arcano 2: A mulher. A cincia oculta. Arcano 3: A me celeste. Produo material e espiritual. Arcano 4: O imperador. Progresso, xito. Arcano 5: A lei. O karma. O hierofante. Arcano 6: O enamorado. A vitria. Boa sorte. Arcano 7: O carro de guerra. Expiao, dor, amargura. Arcano 8: O nmero de Job. Provas e dor. Arcano 9: O eremita. A iniciao. Arcano 10: A roda da fortuna d voltas. A retribuio. Arcano 11: O leo domado. A persuaso. Arcano 12: O apostolado. Sacrifcio. Arcano 13: Morte e ressurreio. Arcano 14: A temperana. Matrimnio. Associao. Arcano 15: Tifn Bafometo. Fracasso amoroso. Arcano 16: A torre fulminada. Castigo. Queda terrvel. Arcano 17: A estrela da esperana.

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Arcano 18: Inimigos ocultos. O crepsculo. Arcano 19: Sol radiante. xitos. Arcano 20: Ressurreio. Arcano 21: A coroa da vida. Arcano 22: A insensatez. Fracasso. Todos os clculos internos; todas as somas internas se interpretam com estes 22 arcanos maiores. O divino mestre Jesus disse a uma discpula nossa, que teria que permanecer encarnada trabalhando na obra 32 anos mais. Este nmero se soma entre si, e nos da o arcano 5 do tarot, A lei. Isto , que esta irm ter que permanecer encarnada at que cumpra seu destino de acordo com a lei. Os filhos desta perversa humanidade lucifrica se concebem com o arcano 15 e morrem com o 13.

SADAS ASTRAIS
As sadas astrais e a Kabala so um todo integral. Existe um estado de transio entre a viglia e o sonho. Todo o ser humano sai do corpo nesse instante involuntariamente. Pondo ateno, podemos sair voluntria e conscientemente nesse instante de transio que existe entre a viglia e o sono. O importante vigiar o sono. Ento podemos levantar-nos do leito e sair de nossa casa rumo Igreja Gnstica. Na Igreja Gnstica oficia nosso Senhor O Cristo. Tudo o que tm que fazer os discpulos vigiar o sonho e levantar-se do leito em instantes de estar dormitando. A explicao que damos deve traduzir-se em feitos. Os que leram muito supem erradamente que a questo mental, pensam que devem levantar-se mentalmente. Repetimos que isto deve traduzir-se em feitos. H que se levantar com tanta naturalidade como o fazemos pelas manhs. Assim podemos transportar-nos em corpo astral Loja Branca para estudar aos ps do mestre. Isto no perigoso porque todo o mundo sai em corpo astral: Isto melhor que meter livros e teorias na cabea. As muitas letras confundem. As teorias falseiam a mente e danam o crebro. A cincia oculta se estuda nos mundos internos. O que no saiba sair em astral vontade, no sabe ocultismo. necessrio estudar os 22 arcanos maiores, e aprend-los de memria para entender a linguagem esotrica dos iniciados no plano astral.

CAPTULO 15 OS ESTADOS DE JINAS


O homem pode sacar seu corpo fsico da regio qumica. O homem pode meter seu corpo fsico dentro dos mundos internos. Na regio qumica reina a lei da gravidade. Nos mundos internos reina a lei da levitao csmica. Nos mundos internos podemos flutuar com o corpo fsico. A chave para nos meter-mos com o corpo fsico dentro dos mundos internos, o sonambulismo voluntrio. Adormea o discpulo entre seu leito e levante-se como que um sonmbulo. Os sonmbulos se levantam de seu leito conservando o sono. Os sonmbulos trabalham e caminham adormecidos. O discpulo que se queira meter nos mundos internos com seu corpo fsico, tem que imitar os sonmbulos. Depois de se levantar de seu leito, o discpulo dar um pequeno saltito com a inteno de flutuar. Se flutua e se v a si mesmo como excessivamente gordo, porque logrou o xito. Ento nossos discpulos podero caminhar sobre as guas dos mares tal como o Cristo.

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Quando o Cristo caminhou sobre as guas ia com seu corpo em estado de Jinas. Precisamente isto o que se chama "estado de Jinas". Se Pedro no houvesse duvidado, tambm haveria podido caminhar sobre as guas em estado de Jinas. Se necessita f e um pouquinho de sonho, isso tudo. Com uma f intensa e um pouquinho de sonho podemos pr nosso corpo em estado de Jinas. Pedro se fez especialista nos estados de Jinas, com a ajuda de um anjo e um pouquinho de sonho. Pedro pde livrar-se das cadeias de sua priso e pr-se a salvo. Se invocamos o Deus Harpcrates, Ele concorrer a nosso chamado. Com o mantra HAR PO CRAT IST, podemos invocar este anjo. Com a ajuda deste anjo, podemos pr nosso corpo em estado de Jinas. Com a ajuda deste anjo podemos transportar-nos a qualquer parte do mundo em poucos instantes. O ovo tem poderes especiais que nos permitem pr o corpo fsico em estado de Jinas. O discpulo aquecer entre gua um ovo, dizer, o por a cozer muito ligeiramente. Logo lhe far um buraco por seu extremo cnico mais agudo. Valendo-se de um instrumento agudo sacar ento sua gema e clara. A casca do ovo possui os poderes do Deus Harpcrates. As foras do HAR PO CRAT IST so uma variante das foras Crsticas. O discpulo por esta casca junto a sua cabea no leito. O discpulo dever imaginar-se a si mesmo metido entre essa casca. O discpulo invocar a HAR PO CRAT IST e lhe pedir que o transporte com corpo fsico a onde queira ir. Levante-se o discpulo conservando o sonho como um sonmbulo; colha a casca do ovo e saia de seu quarto dizendo: Harpcrates ajuda-me porque vou com meu corpo. Assim podero os discpulos de nosso movimento gnstico meter-se com seu corpo fsico dentro dos mundos internos. Assim podero ir em carne e osso Santa Igreja Gnstica. Assim podero receber a comunho de po e vinho e assistir ao "pretor". Assim podero conhecer os grandes mistrios sem necessidade de estar danando sua mente com as teorias e discusses estreis das escolas espiritualistas. Existem lagos encantados; lagos de Jinas. Existem montanhas, templos, povos e cidades em estado de Jinas. Nos planaltos Orientais da Colmbia existe uma cidade chamada "Manoa", em estado de Jinas. Em todas as montanhas do mundo h templos da Loja Branca em estado de Jinas. Nosso Sumum Supremum Santuarium Gnstico da Serra Nevada de Santa Marta em Colmbia est entrando em estado de Jinas. Onde quer que haja um templo, montanha ou lago encantado, (estado de Jinas), ali esto as foras de Har po crat ist em intensa actividade. De nenhuma maneira devem cansar-se os estudantes gnsticos. Alguns triunfam imediatamente, outros tardam anos para lograr o xito nos estados de Jinas. A tenacidade e a pacincia so o fundamento de todo o progresso. Com estas prticas de Har po crat ist, os discpulos vo acumulando dentro de seus veculos, essa maravilhosa fora de Har po crat ist. Mais tarde disporo destas maravilhosas energias para pr seu corpo em estado de Jinas. Com estas foras se fazem maravilhas.

CAPTULO 16 CHAVE PARA INVOCAR O CORPO DESDE LONGE


Aqueles que sabem sair em corpo astral, podem invocar o corpo desde longe. Isto se faz com ajuda do ntimo. Se ora assim: "Tu que s eu mesmo, Tu que s meu real Ser, Te suplico, traz-me meu corpo". Ento o ntimo lhe trar o corpo em estado de Jinas ao discpulo. Por mais longe que se encontre o astral do discpulo l lhe chegar o corpo do discpulo. Nosso corpo vir humilde ante ns, e vir vestido com seus panos menores ou roupas de dormir, vir vestido com as mesmas roupas com que o deixamos no leito. Resultam emocionantes estes momentos quando nos encontramos cara a cara, frente a frente a nosso corpo fsico. Nestes momentos estamos em corpo astral, ento devemos ordenar ao corpo fsico assim: "Corpo meu saltai sobre minha cabea, penetrai em mim, pela glndula pineal ". Ento o corpo fsico obedecer e penetrar pela glndula pineal. Esta glndula est situada na parte superior do crebro. Assim concorrer nosso corpo ao chamado.

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Ento poderemos funcionar com o corpo fsico por remotos lugares. Em estado de Jinas poderemos visitar os templos de mistrios para aprender a doutrina aos ps do mestre. Se quereis ajuda especial, ento quando estiveres fora do corpo fsico invocai assim: ORAO: "Creio em Deus, creio em Cristo e creio em Samael. Samael traz-me meu corpo; Samael traz-me meu corpo; Samael traz-me meu corpo". Repeti muitssimas vezes esta pregaria, e eu Samael vosso humilde servidor, concorrerei a vosso chamado para vos levar vosso corpo em estado de Jinas. Assim os servirei amados discpulos com a condio de uma conduta recta. Ns os mestres estamos dispostos a ajudar os seres humanos a entrar nos mundos internos novamente. "Pedi e se vos dar", "batei e se vos abrir". Os discpulos que queiram aprender a sair vontade em corpo astral recebero nossa ajuda se invocam a este humilde servo Samael autor deste livro. A tempo de fazer vossa prtica orai assim; orao; Creio em Deus, creio em Cristo, e creio em Samael; Samael sacai-me de meu corpo. Orai repetidamente esta orao a tempo de estares adormecendo. Quando j sintais certa lasintud, dizer debilidade e sono, porque eu Samael vos estou ajudando. Ento fazei um supremo esforo de vontade e levantai-vos de vossa cama. Eu Samael Aun Weor vos levarei Igreja Gnstica. Pedi e se vos dar, batei e se vos abrir. Nestes momentos a evoluo est de regresso Grande Luz e ns os humildes servidores da pobre humanidade estamos resolvidos a ajudar a todos os seres humanos a penetrar novamente nos mundos internos.

CAPTULO 17 A MEDITAO
Existem muitos discpulos que apesar de haver conhecido nossas chaves para sair em corpo astral, no lograram aprender a sair vontade. O fracasso desses estudantes se deve a que j perderam os poderes do corpo astral, a estes estudantes no lhes fica mais remdio que submeter-se disciplina da meditao para recuperar os poderes perdidos. A meditao uma tcnica para receber informao. Quando o sbio se submerge em meditao interna, o que busca informao. Os chacras entram em actividade com a meditao. A meditao reviste trs fases: primeira, concentrao; segunda, meditao; terceira, Shamadi. Antes de comear nossa prtica de concentrao devemos sentar-nos comodamente. Tambm podemos fazer esta prtica entre o leito. H que retirar da mente toda a classe de pensamentos terrenos, estes pensamentos devem cair mortos s portas do templo. Antes de nos concentrarmos devemos pr nossa mente em branco, no pensar em nada. Preenchidos estes requisitos ento comeamos nossa prtica de concentrao interna. Afastamos nossa mente das coisas do mundo fsico e a dirigimos para dentro, para o ntimo. "Recordai que vossos corpos so o templo do Deus vivo, que o Altssimo mora em vs". O Altssimo dentro de ns o ntimo. H que amar o Intimo. H que adorar o ntimo. H que render culto ao ntimo. H que meditar no ntimo profundamente. Submergidos em profunda meditao devemos provocar o sono, este sono profundo nos levar ao estado de Shamadi. Ento ns sairemos do corpo sem saber como, nem a que horas. Assim entramos nos mundos internos. Os sonhos so legtimas experincias internas. Se queremos estudar uma planta, nos concentramos nela, meditamos nela, provocamos o sono e dormimos. Ento em viso de sonhos vemos que a planta se converte numa formosa criana, ou numa bela criatura. Essa criatura o Elemental da planta. Podemos conversar com esse Elemental vegetal. Podemos informar-nos sobre as propriedades dessa planta, sobre seus poderes mgicos, etc. O Elemental vegetal contestar estas perguntas e assim receberemos informao. A meditao despertar nossos poderes ocultos. A meditao provoca mudanas fundamentais no corpo astral. Ento durante o sono normal havero instantes em que estaremos conscientes, e mais tarde poderemos dizer, estou fora do

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corpo fsico, estou em corpo astral. Assim iremos adquirindo pouco a pouco a "Conscincia contnua"; Ao fim chegar o dia em que j poder o estudante utilizar nossas chaves para sair vontade do corpo astral. Haver reconquistado seus poderes perdidos. Durante as horas de sono todos os seres humanos viajam em corpo astral. Os sonhos so as experincias astrais. Devemos aprender a recordar as experincias astrais. Ao despertar do sonho praticaremos um exerccio retrospectivo para recordar todas aquelas coisas que fizemos durante o sonho. Durante o sono nossos discpulos se transportam s Lojas Brancas. Durante o sono nossos discpulos viajam a remotos lugares. Todos os nossos discpulos devem aprender a interpretar os sonhos. Ainda os sonhos mais absurdos so absolutamente simblicos. As experincias internas se interpretam baseando-nos na lei das analogias filosficas; na lei das analogias dos contrrios na lei das correspondncias e na numerologia. O que queira avanar nestes estudos deve estudar incansavelmente o livro de Daniel na Bblia. O sistema de Daniel nos ensina a interpretar as experincias internas.

CAPTULO 18 OS TENEBROSOS SE OPEM


Os tenebrosos se opem a nossos ensinamentos dizendo que todavia no tempo de aprender a sair conscientemente em corpo astral. Dizem os tenebrosos que aos mundos internos no se deve entrar todavia. Sustm os tenebrosos que devemos dominar primeiro o corpo fsico. Assim como os tenebrosos cerram as portas dos mundos internos pobre humanidade doente. Assim os tenebrosos cerram as portas dos mundos superiores aos aspirantes luz e depois de encarcerlas os escravizam dentro de seus sistemas intelectuais. Na idade mdia se cerraram as portas de aceso a os mundos internos. Foi necessrio que o homem se dedicara ao mundo fsico, para que pudesse fazer conscincia de sua prpria individualidade. O Nirvana tem pocas de actividade e pocas de profundo repouso. Desde o 19 de Fevereiro do ano 1919 a as 3:40 PM, o Nirvana entrou em actividade e desde ento a vida evolutiva iniciou seu retorno para a grande LUZ. Nestes instantes resulta extemporneo fechar as portas de aceso aos mundos superiores. As Hierarquias do Nirvana lutam nestes momentos por fazer regressar a humanidade para os mundos internos. O planeta Mercrio est saindo actualmente de uma noite csmica. Os senhores de Mercrio esto ensinando agora os seres humanos a sair conscientemente em corpo astral. Conforme o planeta Mercrio v saindo mais e mais de sua noite csmica, os senhores de Mercrio se iro fazendo cada vez mais activos. Os tenebrosos se opem a esta grande lei csmica dizendo que sair em corpo astral perigoso. Eles cometem o delito de opor-se s Hierarquias de Mercrio e cerram as portas de aceso aos mundos internos pobre humanidade doente. Na idade de Aqurio todo o ser humano saber entrar e sair do corpo vontade. Os tenebrosos se opem grande lei para escravizar as almas dentro de seus Sistemas intelectuais.

CAPTULO 19 OS TENEBROSOS CERRAM AS PORTAS DO DEN


Os tenebrosos dizem que no se deve ensinar humanidade a magia sexual, dizem que porque a humanidade no est todavia preparada. Nesta forma lhe cerram as portas do den pobre humanidade doente. Os tenebrosos cerram as portas do den s almas ansiosas de Luz. Os tenebrosos depois de dizer ao aspirante que a magia sexual um perigo ento os encerram dentro de seus complicados sistemas de respirao. Cerram as portas aos seres que sofrem e os escravizam dentro de seus sistemas intelectuais.

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Os tenebrosos buscam a todo o custa, custe o que custe iludir o problema sexual. Os tenebrosos odeiam as portas do sexo. Antigamente estava proibido divulgar o grande arcano, os que tentaram divulg-lo foram condenados pena de morte. Hoje resulta extemporneo negar o grande arcano da magia sexual humanidade. As geraes divinas esto ensinando a magia sexual para que toda a humanidade possa regressar ao den. Mas os tenebrosos se opem e fazem esforos sobre-humanos para desviar a humanidade das portas do sexo. Os tenebrosos so inimigos da grande lei. Os tenebrosos defendem a ejaculao seminal. Os tenebrosos desviam os pobres aspirantes para encerr-los dentro de seus sistemas intelectuais.

CAPTULO 20 AS DUAS PORTAS FECHADAS


Com frases sublimes e inefveis, os tenebrosos afastam os pobres seres humanos das portas do den, dizendo que a magia sexual perigosa. Com palavras cheias de doura, os tenebrosos dizem que sair a vontade em astral perigoso. Assim como os tenebrosos lhes cerram estas duas portas da liberdade a estas pobres almas. Os tenebrosos cerram as duas portas da felicidade, e logo encerram suas vtimas entre seus sistemas intelectuais. Estes sistemas esto cheios de raciocnios e palavras filosficas. O intelecto a arma poderosa que usam os luciferes para impedir que suas vtimas escapem do abismo. O abismo est cheio de equivocados sinceros. O abismo est cheio de pessoas de muito boas intenes. Muitos tenebrosos do abismo so equivocados sinceros. Os tenebrosos crem que com o intelecto podem conhecer Deus. Ns dizemos que s Deus a si mesmo se conhece. Necessitamos abandonar a razo e o intelecto para lograr a unio com Deus. Necessitamos ter mente de crianas para lograr a unio com Deus. Necessitamos da magia sexual para entrar no den. Necessitamos aprender a sair em corpo astral para conversar com o ntimo. Necessitamos estudar aos ps do mestre. Os principiantes devem adormecer invocando o senhor Jehov e rogando-lhe que os tire em corpo astral; o Senhor Jehov os sacar do corpo. Levante-se o estudante em instantes de estar dormitando; "ajuda-te que eu te ajudarei". Jehov sempre nos ajuda, ajudemo-nos ns.

CAPTULO 21 PREPARAO INICITICA 1


O discpulo que se queira meter pelo caminho augusto, estreito e difcil que os leva Luz, tem que se retirar de todas as escolas espiritualistas. Essas escolas esto cheias de "sublimes delitos". Essas escolas so jaulas de ouro cheias de "formosssimas vboras venenosas". Nessas escolas abundam "msticas maldades". Ao amparo da divina frase: Fraternidade Universal, se cometem os piores delitos previstos no cdigo penal. Nos d dor dizer isto, mas a complacncia com o delito tambm um delito. to mau calar quando se deve falar, como falar quando se deve calar. Quisramos calar, mas no s se paga karma pelo mal que se faz, como tambm pelo bem que se deixa de fazer podendo-se fazer. Assim pois no podemos calar isto. Amamos muito a humanidade e necessitamos assinalar o delito, tocar a chaga com o dedo, para no cair no delito de complacncia com o delito. Se no dissramos estas coisas nos deitaramos um horrvel

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karma em cima. O karma dos cmplices e covardes. A verdade ainda que dura a melhor amiga. Todas as escolas, ordens e lojas espiritualistas so jardins deliciosos entre os quais resplandecem ninhos de perigosas vboras e flores venenosas cheias de aroma. Nessas escolas h encantos "inefveis", que nos levam ao abismo. Sublimes teorias que nos podem conduzir ao precipcio. Doces sorrisos que nos levam desgraa. O pio das teorias mais perigoso que a morte. Essas gentes esto cheias de hipocrisia e fanatismo. Os irmos espiritualistas com uma mo abraam e com a outra cravam nas costas o agudo punhal da traio. Os irmos espiritualistas sempre encobrem suas piores maldades com sorrisos e palavras dulcssimas. No temos o nimo de criticar a nenhuma pessoa em particular porque isto no devido. Falamos em forma geral para bem da grande obra do Pai. Conhecemos casos horrveis; conhecemos o caso de um tal Ferriere que se faz passar por Jesus Cristo, fundou uma ordem de magia negra e agora resultou diz que unindo todas as escolas, ordens, seitas, credos e lojas dentro da fraternidade universal, cujo centro resulta ser ele, naturalmente. Conhecemos outro sujeito que tomou o nome de K. H., para se declarar Avatara e reunir a todas as escolas debaixo de seu ceptro. Esta classe de sujeitos oportunistas fundam lojas negras ao amparo da bela frase "Fraternidade Universal". Ns no podemos calar isto, porque a complacncia com o delito tambm delito. Quase todos os irmos espiritualistas esto totalmente petrificados pelo intelecto. Quase todos eles ficaram congelados entre as teorias do espiritualismo do sculo passado e rejeitam cheios de orgulho, medo e soberba a doutrina secreta de nosso Senhor o Cristo. Assim pois, aconselhamos a nossos discpulos muito cuidado, melhor nos retirar-mos dessa classe de cavalheiros, so perigosos e prejudiciais. Aqueles que atraioam o Cristo vo ao abismo. Nestes tempos h muitos falsos Cristos, e os que se afiliem a eles cometem o delito de alta traio. Jesus O Cristo o chefe de todas as almas, este grande mestre vive no Tibete oriental. No olvideis que entre o incenso da orao se esconde o delito, mesclado com o perfume da pregaria se esconde o delito. Os falsos Cristos tm aparncias sublimes. Dizer isto bom, ou isto mau, resulta coisa fcil; conhecer o bom do mau e o mau do bom muito difcil. As lojas negras esto cheias de sinceros equivocados; O abismo est cheio de pessoas de muito boas intenes. Quando entramos na verdadeira senda da iniciao todos os irmos espiritualistas se voltam contra ns. Ao Cristo o crucificaram os espiritualistas de sua poca. Muitos entram na senda e logo j no querem trabalhar para encher as necessidades de todo o cidado de bem. Se olvidam esses pobres seres de seus deveres para com a famlia, para com o mundo, para consigo mesmos. Ento lhes ouvimos dizer frases como esta: "O dinheiro vo", "este o mundo de maia (a iluso)", "j no me interessam as coisas do mundo", etc., assim fracassam estes pobres discpulos porque no sabem cumprir com seus deveres. Assim se afastam da iniciao estes devotos do sendeiro, precisamente por no saber cumprir com seus deveres de simples cidado. Agora compreendero nossos discpulos porque dizemos que entre o incenso da orao tambm se esconde o delito. O que entra na senda deve ser ante tudo, um marido exemplar e um pai exemplar. Um filho exemplar, um cidado modelo, um neto magnfico e um av patriarcal, etc. O que no sabe cumprir com seus deveres de

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simples cidado no pode encontrar o caminho dos grandes mistrios, muitos discpulos se olvidam dos bons modos do cavalheiro sincero e honrado e se convertem em verdadeiros irresponsveis e at em perigosos sujeitos. Homens que nunca haviam roubado, se volveram ladres de livros e de dinheiros ao entrar na senda. Nas escolas espiritualistas os irmozinhos espiritualistas roubam os livros, ou os pedem emprestados e logo no os devolvem, etc. Outros enganam seus condiscpulos, pedem dinheiros emprestados e os furtam, etc. sombra da palavra "fraternidade" se cometem todos os actos criminosos previstos no cdigo penal. H quem tome dinheiros alheios diz que para fazer boas obras. H quem critique o que trabalha diz que porque tudo isso vaidade, etc. Assim como os discpulos se cerram a si mesmos o caminho que conduz aos grandes mistrios. Na senda muitos irmos adulteram dizendo frases como esta: "minha mulher refractria aos ensinamentos espiritualistas", "a outra que eu tenho est de acordo com minhas ideias", " espiritualista", " a nica com a qual eu posso praticar magia sexual para me realizar a fundo", etc. e mil frases msticas mais, para tapar o delito horrvel do adultrio. Assim como os adlteros cerram as portas do templo. H muitos irmos na senda que usam a magia sexual como pretexto para seduzir muitas ingnuas devotas do sendeiro, assim como estes adlteros msticos se afastam do altar da Iniciao e caiem no abismo. A magia sexual s se pode praticar entre esposo e esposa em lares legitimamente constitudos. H irmozinhos que roubam a mulher alheia diz que porque a lei do karma assim o disps. Todos estes delito levaram ao abismo milhares de estudantes espiritualistas. Quando se nos enviou a cumprir uma misso a certo pas, fomos assaltados por certos elementos espiritualistas que nos visitavam para criticar nossas obras, dar-nos imperativas ordens, e insultaram-nos dentro de nossa prpria casa. Na vida profana nenhum cavalheiro se atreveria a se meter em casa alheia para dar ordens e insultar o dono de casa, porque se veria envolto num caso de sangue ou num aperto com a polcia. Desgraadamente os irmos da senda caiem nestes estados de terrvel irresponsabilidade. Alguns at abandonam as mais elementais leis da urbanidade e andam pelas ruas com o vestido sujo e no mais completo desalinho pretextando espiritualidade e desdm pelas vaidades do mundo. Isto se chama degenerao. Assim como os irmos da senda afastam muitas pessoas com sua pssima propaganda. Ns nos vestimos sempre decorosamente, no por orgulho, nem por vaidade, mas sim simplesmente por respeito ao prximo. No deixando crescer as barbas ou o cabelo, ou andando sujos pelas ruas, o sistema para nos realizarmos a fundo. O que se queira realizar deve comear por ser um cavalheiro decente e correcto. O que se queira realizar tem que praticar magia sexual e atravessar a senda da mais perfeita santidade. Em todas as escolas espiritualistas se fala mal do prximo e se discute como papagaios. Isso no est bem. Ningum tem direito de julgar a ningum porque nenhum homem perfeito. J nos o deixou dito o Cristo: "No julgueis para que no sejais julgados". "Com a vara que medireis sereis medidos", etc. Ns no temos direito de criticar os defeitos alheios. A murmurao e a calnia encheram o mundo de dor e de amargura. A calnia pior que o roubo.

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As discusses e as polmicas acabaram com muitas escolas espiritualistas. Quando dois indivduos discutem, o que tm orgulho e soberba na mente, ambos querem demonstrar sua consabida superioridade a seu interlocutor, ambos tm Sat entronizado na mente. Ns devemos sempre dar respeitosamente nosso conceito e deixar a nosso interlocutor a liberdade para aceitar ou rechaar nosso conceito. Cada qual livre de pensar como queira e ns no podemos exercer coaco sobre a mente

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alheia, porque isso seria magia negra. A discusso intelectual lucifrica e demonaca. Necessitamos ter mente de criana para poder entrar nos mistrios maiores. Necessitamos ser crianas na mente e no corao. Necessitamos ser perfeitos, como nosso pai que est nos cus perfeito. Aos grandes mistrios no se chega com intelectualismos vos; aos mistrios maiores se chega com corao de criana. Conhecemos grandes mestres da Loja Branca totalmente analfabetos. Outro perigo que assalta os devotos do sendeiro, a inveja. Aqueles que se enchem de inveja pelo progresso dos demais, se convertem em "judas" que vendem seus instrutores por trinta moedas de prata. Nas escolas e lojas espiritualistas os invejosos miram o relgio e tocam a campainha para sabotar a palavra dos bons oradores e seus ensinamentos. Assim como o delito se esconde entre o incenso da pregaria. Em certa ocasio nos disse o venervel mestre Moria: "unir-se com o ntimo algo muito difcil", "isso muito trabalhoso", "de dois que tentam unir-se com o ntimo to s um o consegue", "porque como disse o poeta, Guillermo Valencia, o delito se esconde entre as prprias cadncias". Realmente tinha razo o mestre Moria; o delito se veste de santo. O delito se veste de mrtir. O delito se veste de apstolo, etc. Por isso que to difcil chegar unio com o ntimo. Este a senda do fio da navalha. Nossos discpulos devem somar seus defeitos e logo dedicar dois meses a cada defeito, em ordem sucessiva; assim acabaro com todos os seus defeitos. Aquele que queira acabar com todos os seus defeitos ao mesmo tempo no acabar com nenhum. Esta senda muito difcil. J o disse o Cristo. "De mil que me buscam um me encontra. De mil que me encontram um me segue. De mil que me seguem um meu". Por cada passo que demos no desenvolvimento dos poderes ocultos, devemos dar mil passos na senda da santidade.

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O que quer entrar nos grandes mistrios deve abandonar o intelecto-animal. O intelecto lucifrico e demonaco. Os grandes mestres tm mente de criana. Devemos viver em muito temor e tremor de Deus. Devemos acabar com o orgulho intelectual. Devemos ter mente simples e simplesmente infantil. No devemos esconder o delito. s vezes os discpulos nos remetem cartas exigindo-nos que dominemos a mente a tal ou qual mulher, dizem que para traz-la ao bom caminho. Assim escondem sua luxria entre o incenso da orao. Assim querem enganar os irmos maiores exigindo-nos trabalhos de magia negra. Ningum pode coagir a mente alheia porque isso um delito. H que respeitar a liberdade alheia. Aclaremos este captulo dizendo que por trs portas se entra no abismo: Ira, Cobia e Luxria". A ira se disfara de juiz. A cobia se esconde entre os bons propsitos. A luxria costuma pr uma tnica mstica. As irmzinhas espiritualistas se sentam nas pernas dos devotos do sendeiro. Os irmos do sendeiro tomam o pretexto da inocncia para se beijar e abraar com as irms da Luz.

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Assim como entre o incenso da orao tambm se esconde o delito. Outro grave delito o da ingratido. A um co se lhe d po e agradece, mas os irmos das escolas espiritualistas no agradecem. Se um legtimo mestre os ensina, a nica coisa que recolhe como pagamento so perseguies, dios e calnias. Conhecemos um irmo espiritualista, que quando se encontrava com fome e sem trabalho, encontrava sempre alguma alma caritativa que lhe dava po e abrigo e mais tarde quando j conseguia trabalho, ento no tinha inconveniente em se voltar contra seus caritativos servidores. s vezes os caluniava publicamente, ou os atacava. Assim pagava esse irmo com a moeda da ingratido. Sem embargo para seu delito encontrava sempre uma desculpa filosfica. Cinicamente dizia: "eu nada devo a ningum, a vida a que d tudo e meus caritativos servidores so unicamente instrumentos da grande vida, a eles nada lhes devo". Outros abandonam a sua prpria me, seu ancio pai, dizendo: "todos os seres so minha famlia", "meus pais no me importam", "eu sou rebelde", etc. Assim como escondem o delito entre o incenso da orao. H quem abandone sua mulher e seus pobres filhos diz que para seguir a vida espiritual. Assim como esses malvados caiem no abismo da magia negra. Outros querem unir membros de todas as organizaes, diz que para formar a grande fraternidade universal. Estes monopolizadores de escolas so verdadeiros mercadores de almas. Pelo comum deixam crescer o cabelo e a barba, at as pem como Jesus Cristos, como aquele tal Ferriere da ordem tenebrosa do acuarius. Eles predicam a variedade dentro da unidade. Sua astcia to fina, que se conseguem colocar habilmente no centro como unidades vivas; como Jesus Cristos em pessoa. Com o pretexto de unir todas as escolas, credos e religies, seduzem os incautos. Em presena destes tenebrosos h que vigiar melhor os porta-moedas. Os bandidos da ordem de Acuarius conseguiram muitas propriedades em toda a Amrica, com o pretexto de fazer Ashramas, colgios Iniciticos, etc. No faltam pobres camponeses fanatizados; estes paroquianos entregam suas terras aos tenebrosos do Acuarius. Hoje Reynaud da Ferriere pode viver tranquilo em Paris gozando de sua mistificao rentvel. Agora os tenebrosos andam de brao com os padres romanos. Os missionrios desse horrvel negcio, andam com a camisa por fora das calas, e em lugar de usar sapatos usam pantufas. Todos eles aspiram a deixar crescer a barba. Quando j recebem o direito de no se barbearem, ento se apelidam de getules, gurus, e irmos maiores. Por a anda um tal Estrada, que se faz passar por So Pedro e os tenebrosos do Acuarius lhe beijam at os ps; que sujos so esses velhacos! Os Gnsticos no podem sentar-se na mesa dos Anjos e na mesa dos demnios ao mesmo tempo; temos que definir-nos. O que queira entrar no den, tem que entrar pela mesma porta por donde samos, essa porta o sexo. No existe outra porta, por onde samos temos que entrar. Todas as escolas espiritualistas que actualmente existem no mundo so do abismo. Os mariposeadores de escolas so as rameiras do espiritualismo. Em certa ocasio visitamos um templo espiritista; um demnio penetrou no corpo de um mdium e se fez passar por Jesus Cristo. Falou cheio de doura, e todos os assistentes cheios de terrvel fanatismo o adoravam. Isso o espiritismo; essa a magia negra; esse o abismo. Ns d dor dizer isto mas a verdade, no podemos ter complacncias com o delito. Todas as escolas, organizaes e ordens espiritualistas deste sculo so do abismo.

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Nos Estados Unidos escandaloso o estado de desmoralizao dos irmozinhos espiritualistas. Em certa ocasio quando ns aconselhvamos uma irmzinha espiritualista sobre prticas de magia sexual, cinicamente nos contestou dizendo que ela s praticaria magia sexual com seu Guru; Esta resposta nos deu em presena de seu prprio esposo. Ns pusemos objeco a suas palavras dizendo-lhe que a magia sexual S se pode praticar com o esposo. Realmente nenhuma adltera profana do mundo daria semelhante resposta to desavergonhada diante de seu marido. S aos irresponsveis do espiritualismo lhes ocorrem semelhantes barbaridades, e para cmulo resulta que o Guru dessa pobre irm era unicamente um adorvel impostor, um bandido mistificador, um verdugo das almas. Noutra ocasio conhecemos um mstico morboso que com o pretexto de ajudar muitas devotas, as seduzia sexualmente. Esse malvado se enamorou da prpria filha de sua mulher, dizer de sua filhastra e a tomou por mulher. Esse malvado era um Bodhisattva cado. Os Bodhisattvas cados so piores que os demnios. O irmo maior dos acuarianistas, Estrada, um malvado, por a anda ENSINANDO MAGIA NEGRA. Conheo um Bodhisattva cado que mora em Bogot (Colmbia), esse homem formou uma seita de eunucos Imbecis que odeiam o sexo. Nessa forma este pobre irmo dana lares e cerra as portas do den aos demais. Hoje em dia muito perigoso seguir a qualquer assim, porque sim. O melhor buscar o mestre INTERNO. O melhor seguir nosso EU SOU. O melhor aprender a viajar em corpo astral para visitar os templos da Loja Branca e receber os ensinamentos directamente no templo.

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A preparao Inicitica muito rigorosa. Os discpulos devem viver alertas e vigilantes como o vigia em poca de guerra. Limpai vossas mentes, no os deixeis enganar pelo INQUO. Sabei irmos que o INQUO o intelectualismo moderno. O cientifismo destes tempos. "Aquele INQUO cujo advento segundo operao de Satans, com grande potncia, e sinais e milagres mentirosos". Avies, bombas atmicas, falsas maravilhas na fisiologia, biologia, medicina, qumica, etc. Todos esses milagres da cincia so falsos. No acrediteis nesses milagres falsos do INQUO. No vos engane ningum de nenhuma maneira porque no vir nosso Senhor (O Cristo Jesus), sem que venha antes a apostasia e se manifeste o homem de pecado, o filho da perdio" (a humanidade perversa). "Opondo-se e levantando-se contra tudo o que se chama Deus ou que se adora; tanto que se assenta no trono de Deus como Deus, fazendo-se parecer Deus" (versculos 3 e 4 cap. 2, tesalonicenses). Eu vos aconselho irmos no acrediteis nos milagres do INQUO, so milagres mentirosos. Os cientficos modernos no conhecem seno simples aparncias ilusrias. Eles no conhecem o organismo humano. O corpo humano em estado de JINAS pode voar, atravessar uma muralha de lado a lado sem se romper nem se manchar, tomar a figura das plantas, das rochas, dos animais, empequenecer-se ou aumentar-se vontade. Estas coisas no as sabe o INQUO. Os cientficos do anticristo fundamentam toda a sua fisiologia, patologia, biologia, etc., em falsas aparncias e sobre essas aparncias edificam sua cincia, e realizam seus milagres mentirosos. Assim como eles fundaram seu materialismo opondo-se e levantando-se contra tudo o que se chama Deus ou que se adora; tanto que se assentam agora no trono de Deus.

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Quando vos cristifiqueis conhecereis a verdadeira sabedoria Divina. Ento podereis conservar vossos corpos durante milhares de anos. Ento curareis os enfermos com o poder do CRISTO e caminhareis sobre as guas do mar. Fareis maravilhas e prodgios como os que Ele fez na terra santa.

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As escolas espiritualistas, esto cheias de equivocados sinceros, entre o incenso da orao tambm se esconde o delito. As escolas espirituais esto cheias de equivocados sinceros. A Cristo o crucificaram entre dois ladres. Quase todas as organizaes exploram ao Cristo. Umas o exploram com boas intenes e outras o exploram com ms intenes, esses so o bom e mau ladro. Em Frana um velhaco que se dedicava astrologia de feira e boa cerveja, da noite para a manh deixou crescer o cabelo e a barba, veio Venezuela, fundou uma ordem de magia negra chamada Acuarius e se declarou ser a prpria reencarnao de Jesus de Nazareth. Outro seguiu seu exemplo e se converteu em So Pedro, a este ltimo lhe deu por andar pelas ruas com tnica, capa e sandlias. Estas pessoas se apresentam como desinteressados apstolos. Exploram o nome de Cristo com ms intenes e conseguem propriedades com o pretexto de fundar algo que chamam Ashramas. Os sequazes desses velhacos so at sinceros equivocados, mas desgraadamente cometem o delito de atraioar o chefe das almas. Trocam o CRISTO por um Impostor, isto um delito de alta traio. Outros se dizem ser Rosacruzes. Se afiliam loja negra Amorc, esta loja vende iniciaes e em ltima sntese lhes entrega a palavra MATHREM, como o Non plus ultra da magia. Sucede que essa palavra um mantra para entrar nos planos da loja negra. Toda esta gente explora o CRISTO com ms intenes. A Amorc uma casa comercial. Outros se afiliam sociedade Teosfica. Esta gente no entende o mistrio do CRISTO. Esta gente est petrificada entre as teorias do sculo passado. Esta gente est cheia de horrvel fanatismo e medo, no aceitam nada novo e crem que so a ltima palavra no saber, tm orgulho e soberba, fanatismo e medo terrvel. So gente negativa e perigosa, estas so gentes que exploram o CRISTO com boas intenes. H rosacrucistas de Max Heindel. Sinceros equivocados, Heindel no conhece o mistrio Crstico. Os que seguem Heindel desconhecem absolutamente a doutrina do resplandecente EU SOU. Heindel diz: "No baptismo de Jesus se operou uma mudana", dizem que desencarnou Jesus e entrou o CRISTO nesse veculo esta falsidade prova suficiente de que Heindel desconhece absolutamente a doutrina do resplandecente EU SOU. Heindel no sabe que coisa A Coroa da Vida. Heindel desconhece o esoterismo Crstico, um sincero equivocado, e os que o seguem vo pelo caminho do erro, porque cegos guias de cegos vo parar todos ao abismo. Os chefes dessa instituio exploram o Cristo com boas intenes, so sinceros equivocados. Desgraadamente so fornicrios porque desconhecem o Grande Arcano. Toda a associao de fornicrios forma loja negra. Existem multides de templos espiritistas, nesses templos abundam pessoas com faculdades medinicas. Atravs dessas faculdades medinicas se manifestam multides de impostores. Todos eles dizem ser Jesus Cristo, e as pobres pessoas crem firmemente em semelhantes imposturas. O abismo est cheio de tenebrosos, que se manifestam nos templos espiritistas por meio das faculdades dos mdiuns.

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Desgraadamente estes pobres irmos esto cheios de terrvel fanatismo, so sinceros equivocados. Os chefes desses centros espiritistas exploram o Cristo com boas intenes. H multides de ordens, lojas, escolas e centros espiritualistas, uns seguem o bom ladro e outros o mau ladro. H tambm multides de religies que se enriqueceram com o sangue do Cristo. O Vaticano est cheio de riquezas. Todo o ouro do Vaticano foi conseguido com o sangue do mrtir do calvrio. Os msticos iluminados pelo Esprito Santo sabem que o Papa Pio XII, tem a marca da besta na frente e nas mos. Os msticos iluminados pelo Esprito Santo sabem que o Papa um demnio do abismo. Um demnio que tem corpo de carne e osso. Um Demnio encarnado. As irms enclausurar alumiam seus filhos com o arcano 15 e os assassinam com o arcano 13, O arcano 15 a paixo carnal. O arcano 13 a morte. Nas runas de todo o convento de monjas se encontram sempre esqueletos de crianas recm nascidas, isto o sabe qualquer pedreiro que haja trabalhado nas runas de qualquer convento de monjas. Todas essas gentes matam, adulteram e fornicam misticamente. Os padres fornicam e adulteram em todos os confessionrios. Os curas corrompem as donzelas no confessionrio. Cobrar pelo matrimnio um delito contra o Esprito Santo. O amor mora na igreja do corao. Negociar com o amor um crime contra o Esprito Santo. Essa gente segue o mau ladro. Uma multido de organizaes religiosas vivem do Cristo. Exploram o sangue do Mrtir do Calvrio. Todas essas gentes se chamam: protestantes, adventistas, testemunhas de Jehov, etc. Todas essas gentes estudam a Bblia letra morta. Sucede que como essas pobres gentes no conhecem a doutrina secreta do EU SOU, caiem nas mais terrveis aberraes prprias como para um Moliere e suas caricaturas. Uma multido de organizaes esto cheias de intelectualismos espiritualistas. Todas essas pobres gentes fornicam e esto cheias de orgulho, fanatismo e medo. Todas essas gentes exploram o Cristo. Uns seguem o bom ladro e outros o mau ladro. Todos ficaram adorando a pessoa de Jesus mas rejeitaram sua doutrina, a doutrina secreta do EU SOU. Nos d dor dizer isto mas a verdade. to mau falar quando se deve calar, como calar quando se deve falar. H silncios delituosos. H palavras infames. Por ali escutaremos os irmozinhos rosacruzes; tesofos, etc., caluniando-nos porque dizemos a verdade. Esses irmozinhos confundem a Santidade com a santurrunia. A fraternidade com a cumplicidade. Essas so as prostitutas da espiritualidade. Realmente como diz Sivananda, esta senda est cheia de perigos por dentro e por fora. Esta a senda do fio da navalha. Max Heindel e Steiner acreditaram que os luciferes eram ligaes distantes entre os homens e os Anjos; Habitantes de Marte, e mil estupidezes mais. Se nossos discpulos se deixassem confundir por Heindel e Steiner se converteriam em demnios. Lucifer e os luciferes so demnios do abismo. Isto o ignoram Steiner e Heindel. Quase todas as escolas espiritualistas ensinam a desenvolver a fora mental. Todos querem engordar a mente. Assim como muitos caiem na magia negra. A mente o burro em que devemos montar para entrar na Jerusalm Celestial. A mente deve humilhar-se ante a Majestade do NTIMO. Isto o ignoram os irmozinhos espiritualistas. Eles querem fazer sempre sua vontade pessoal, mas jamais

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fazem a vontade do PAI. Essa a terrvel verdade destas coisas. Outros se entregam ao hipnotismo dizem que para fazer bem. Assim como o delito se viste de Santo. O hipnotismo pura e legtima magia negra. Quando se abre uma nova escola de magia negra a primeira vtima o Mrtir do Calvrio. Falam em nome de Ele, para que os sequazes acreditem e em nome de ELE levantam dinheiro, em nome de ELE ensinam magia negra, em nome de ELE cerram as portas do den aos demais, em nome de ELE seduzem ingnuas donzelas, em nome de ELE adulteram e fornicam misticamente os devotos, em nome de ELE se conseguem propriedades, etc. Cristo foi um bom negcio para todos esses irmozinhos: teosofistas, rosa-cruzes, acuarianos, espiritistas, etc. A maior parte dos escritores ocultistas escrevem o que leram, repetem como papagaios as teorias dos demais. Falam o que no conhecem. Dizem o que no sabem. Explicam coisas que jamais experimentaram. Esto cheios de orgulho intelectual. Porm dizem cinicamente: eu sou um criana. Eu no tenho orgulho; Eu sou muito simples, etc. "Hipcritas, fariseus, sepulcros branqueados. Gerao de vboras". Ao abismo! Ao abismo! Ao abismo! Quando pensvamos enviar este livro a todas essas escolas, um de nossos irmos gnsticos disse: "Essas escolas no o aceitariam, o ocultariam porque no lhes convm. No vedes que os chefes dessas escolas so terrivelmente ciumentos? Eles vivem de suas escolas e grupos e temem que os derrubem". Assim nos dizia nosso irmo gnstico. Naturalmente a lgica estava de sua parte e tivemos que aceitar seu conceito. Todas essas gentes vivem negociando com o CRISTO. Vivem de seus negcios. Uns seguem o bom ladro e outros o mau ladro, essa a verdade. Assim pois, entre o incenso da orao se esconde o delito. H muita virtude nos malvados, e h muita maldade nos virtuosos. Os Santos tambm fizeram muitos males com suas virtudes. Em verdade vos digo irmos meus, que at com as virtudes podemos causar dano a outros, quando no sabemos usar as virtudes. "Amor lei, mas amor consciente". A complacncia com o delito, tambm um delito.

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A loja manica confere graus baseados em dinheiro e posies sociais. Muitos vendem iniciaes. Muitos conferem iniciaes. Tudo isso explorao e magia negra. Os graus autnticos e as autnticas iniciaes brancas se recebem na conscincia. As cerimnias iniciticas se realizam nos mundos superiores. So coisas ntimas da conscincia. Isso no se diz, nem se fala. Ningum pode dar iniciaes a ningum. A iniciao a prpria vida. Por estes tempos todo o mundo quer ser mestre. Ns dizemos: mestre s um, o Cristo interno de todo o homem que vem ao mundo. S ELE Mestre. S o resplandecente EU SOU Mestre. Assim pois todas as escolas, ordens e lojas, teosofistas, rosacruzes, etc., so do abismo. Retirai-vos desses antros do abismo, retirai-vos!

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Assim nos disse o senhor Jehov: "Eu sempre, te ajudei. Eu sempre te ajudarei. Eu sempre ajudarei todos aqueles que j passaram pelas escolas dos Baales". Os Baales so os tenebrosos. Todas as escolas, organizaes, lojas, ordens, religies e seitas deste sculo so do abismo. Essas so as escolas dos Baales que comem na mesa de Jezabel (a fornicao) e se alimentam de comidas oferecidas aos dolos, (teorias, intelectualismos, etc). H seitas onde as gentes resultam falando lnguas, os fanticos acreditam que o Esprito Santo entrou j

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neles. Essas so pobres vtimas de entidades demonacas que as possuem. Para receber realmente o Esprito Santo se necessita ser puro e casto, porque o que fornica peca contra o Esprito Santo. Aqueles que se resolvam a deitar sobre seus ombros a pesada cruz da iniciao, se vero perseguidos e at odiados pelos prprios irmos espiritualistas, que diariamente vivem conversando sobre a iniciao. Os irmozinhos teosofistas, espiritistas, acuarianistas, etc., odeiam a castidade. A aborrecem porque so lobos vestidos com pele de ovelha. Eles defendem sua querida fornicao com as mais finas filosofias. Quando se lhes fala de magia sexual, a rejeitam imediatamente porque para eles no h coisa mais querida que a fornicao. Se tu, irmo meu queres deitar sobre teus ombros a pesada cruz da iniciao; No vos deixeis entorpecer pelas teorias dessas almas extraviadas. Todos esses tenebrosos crucificaram o Cristo. Todos esses tenebrosos vivem crucificando o Senhor. Todos eles escondem suas garras felinas entre luvas de veludo, sorriem docemente e falam palavras inefveis, sublimes, mas seus pensamentos esto cheios de perdio. "Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas, que sois como sepulcros que no se vem e os homens que andam em cima no o sabem".

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Para ser iniciado se necessita um grandioso equilbrio da conscincia. Se necessita cultivar os poderes mas no cobi-los. Aspirar iniciao mas no cobi-la. Saber encontrar as virtudes no corao do malvado. Saber encontrar as maldades no corao do virtuoso. A gente comea a praticar magia sexual e logo se cansa; fracassam por falta de tenacidade e constncia. No se pode ter tenacidade sem ter conscincia consciente do que se est fazendo. No se pode ter conscincia consciente sem haver sofrido. Esta humanidade todavia necessita muita dor. A gente quer conseguir tudo num s dia, raro aquele que persevera toda a vida. A gente todavia no tem responsabilidade moral. As pessoas vivem mariposeando de escola em escola e por isso fracassam. O gnstico que se retira do movimento Gnstico um completo "irresponsvel", um embrio, um feto sem maturidade nenhuma. O gnstico maduro preferiria a morte antes que se retirar da Gnosis. Lograr o perfeito equilbrio entre a Luz e as trevas lograr o adeptado prtico. Nenhum fantico poderia lograr esse equilbrio perfeito. Dos grandes malvados nascem os grandes santos. Os santos facilmente podem converter-se em demnios. Est mais prximo do abismo o que j viu a Luz, que aquele que todavia no a viu.

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No mundo da mente existem esplndidos sales cheios de Luz e beleza, ali encontramos magos negros que parecem mestres de Luz inefvel. Esses tenebrosos s falam coisas divinas, mas entre suas mais subtis filosofias nos aconselham a derramar o smen. Muitos iniciados no sabem resistir a essas luminosas tentaes e caiem no abismo. Moiss o grande iniciado, condena o derramamento do smen dizendo: "E o homem, quando dele sair derramamento de smen, lavar em guas toda a sua carne e ser imundo at a tarde", "e toda a vestimenta, ou toda a pele sobre a qual houver derramamento do smen, deve lavar-se com gua, e ser imunda at tarde". E a mulher com quem o varo tiver ajuntamento de smen, ambos se lavaro com gua e sero imundos at a tarde" (versculos 16, 17 e 18, cap. 15, levtico).

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Assim pois Moiss considera imundo o derramamento do smen. O tenebroso Parsival Krumm Heller e o horrvel mago negro Cherenzi ensinam a derramar o smen. Que cnicos!, Que canalhas!. Estes tenebrosos ensinam magia sexual negativa. Eles ejaculam o smen durante seus cultos de magia sexual negativa. Esta classe de cultos vm do culto da horrvel deusa Kali. A ordem Kula e sua deusa Kali vm da magia negra dos Atlantes. Hoje essa ordem da deusa Kali existe na ndia. Com estes cultos Tntricos desperta negativamente a cobra e baixa para os infernos atmicos do homem. Ento se converte na horrvel cauda dos demnios. Assim como os tenebrosos enganam os ingnuos. "Esses so os feitos dos Nicolaitas os quais eu tambm aborreo". Com estes cultos pereceram os Cananeus, e os habitantes de Cartago, Tiro e Bidn. Com essas horrveis prticas se afundou a Atlntida. Esses so os cultos com os quais os homens se convertem na besta de sete cabeas de que nos fala o Apocalipse. Essa a horrvel prtica dos monstros Lemuro-Atlantes. Todo o instrutor que ensine a derramar o smen, mago negro.

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Muitas das pessoas que se metem na gnosis pelo comum so to vs e nscias que crem que esta uma escolita como qualquer outra. Essas pobres gentes se equivocam lamentavelmente, porque da gnosis se sai para Anjo ou para diabo. Essa a terrvel realidade destes estudos. O que se mete a desenvolver poderes e no se santifica, se converte em demnio. O que quer converter a gnosis em negcio se converte em demnio. As pessoas esto acostumadas a pensar de acordo com seus interesses, vaidades e prejuzos. Quando algum entra na gnosis tem que morrer para viver. Os intelectuais no servem para estes estudos, isto muito difcil para eles. Eles querem engordar a mente, e a realidade que h que matar a mente, e logo ressuscit-la transformada totalmente. Isto no o entendem os intelectuais por isso eles no servem para a gnosis, eles no compreendem estas coisas. A gnosis uma funo muito profunda da conscincia. Isto no se entende com a razo nem com o intelecto. Isto questo muito profunda da conscincia. Muitos irmos gnsticos esto cheios de versatilidade, to pronto esto firmes e resolvidos como dbeis e duvidosos. Esto na gnosis e no esto. So e no so. Estes so os anticristos, os que escutam a palavra e logo escapam. Os que escutaram o Cristo e logo voltam s trevas porque a palavra lhes parece dura. Esses so os que logo escandalizam os homens. Os traidores perversos. Esses so os judas que vendem o CRISTO por trinta moedas de prata. Quando escutam a palavra esto cheios de f. Logo se deixam confundir novamente pelas trevas e vociferam contra a palavra do senhor. A esses tais mais lhes valeria no haver nascido, colocar uma pedra de moinho no colo e atirar-se ao fundo do mar. "O esprito o que d vida; a carne nada aproveita. As palavras que eu vos dei, so esprito e so vida". "Mas h alguns de vs que no crem, porque Jesus desde o princpio sabia quem eram os que no acreditavam e quem lhe havia de entregar". "E disse: por isso que vos disse que nenhum pode vir a mim, se no lhe fosse dado do pai". "Desde isto, muitos de seus discpulos voltaram atrs, e j no andavam com ELE". Esses dbeis que so e no so, esses que se retiram so os tenebrosos, os judas, os perversos anticristos.

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Nossos discpulos devem evitar cuidadosamente ler tanto peridico. Numa grande reunio de periodistas nos Estados Unidos uma jovem periodista disse textualmente o seguinte: "Ns as periodistas somos as prostitutas da inteligncia". No convm pois ler tanto peridico isso prostituir a mente. Necessitamos ter mente simples e pura. Mente de criana. S assim poderemos ingressar nos grandes mistrios. Os intelectuais so to brutos que por falta de um ponto ou de uma vrgula, perdem todo o sentido de uma orao. O gnstico intuitivo, com uma s letra entende. Todos esses mestres da lngua, toda essa pliade de acadmicos modernos. Todos esses complicados intelectuais de nosso tempo no so seno os masturbadores da inteligncia. As prostitutas da mente. Necessitamos libertar-nos de toda a classe de seitas, religies, escolas, partidos polticos, conceitos de ptria e de bandeira, teorias, etc. Todas essas so as porcarias da Grande Rameira cujo nmero 666.

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Nossos discpulos gnsticos devem ter muitssimo cuidado com os impostores. Na repblica da Colmbia o senhor Israel Rojas R. chefe da ordem rosa-cruz antigua, jurava que um tal Bhekpati-Sinha, era um grande mestre da ndia, discpulo de Ghandi, e milhares de coisas mais pelo estilo. Em Cali, um fantico comia at as sobras da comida do tal senhor. Todos os espiritualistas da Colmbia se ajoelhavam ante o adorvel impostor. Afortunadamente no faltam homens inteligentes. A um discpulo nosso se lhe ocorreu perguntar ao adorvel impostor sobre sua direco na ndia. O impostor deu a direco do yogui Sivananda. H um dito vulgar que diz: mais rpido cai um mentiroso que um coxo. Bem rapidamente veio a resposta de The Divine Life Society cujo original em ingls est em meu poder, essa carta diz o seguinte textualmente ao traduzi-la: Dr. Kattan Umaa Tamines. Cali Colombia, S. A. Adorvel e imortal Ser Saudaes e adoraes. Com relao a sua amvel carta e adjuntos. Esta para informar a suas boas mercedes que o senhor Bhekpati Sinha, mencionado em sua carta no tem conexo com as actividades da sociedade de vida divina e me desconhecido completamente. O mundo o suficientemente amplo para conter todos os homens. O cordo ou sbio tem que discriminar dentro de si, e por si s avanar para sua prpria meta, buscando tambm a emancipao dos outros. A senda espiritual chamada precisamente a "senda do fio da navalha"; est cheia de obstculos, por dentro e por fora. Entre no silncio de seu prprio corao. Encarne o Silencioso ou ntimo. Queira o todo-poderoso bendiz-los a todos com paz, bem-aventurana e suprema beatitude. Com minhas consideraes e meditao em OM. Vosso, Sivananda. Onde estavam ento as faculdades maravilhosas do chefe rosa-cruz? Podem ser guias seguros semelhante classe de cegos? Ns aconselhamos os discpulos que no sigam a ningum. Que se sigam a si mesmos. Cada qual deve seguir seu resplandecente e luminoso Ser interno. Cada qual deve adorar seu EU SOU. Ns rogamos, suplicamos a nossos discpulos que no nos sigam. No queremos sequazes nem seguidores. Escrevemos este livro para que vs nossos amigos, escuteis vosso prprio mestre interno, vosso resplandecente EU SOU. Ele vosso mestre, segui-o a ELE. Cuidai-vos de tantos falsos Avataras que aparecem por estes tempos.

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Cuidai-vos dos impostores. Cuidai-vos das tentaes sexuais. No assistais jamais a centros espiritistas, os mdiuns podem extraviar-vos da senda facilmente. Muitos discpulos caram horrivelmente por estas trs perigosas causas. Fugi destes trs graves perigos para que no percais vossas iniciaes e graus.

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A disciplina esotrica muito exigente. No devemos confundir a santidade com a santurronice. O tipo humano de santurro, encheu o mundo de lgrimas. O santurro fantico se horroriza de tudo. Um santurro tenebroso quando viu a escultura mexicana do Deus Morcego, disse que isso era magia negra. Para o santurro at as coisas mais divinas so magia negra. mestra Litelantes a criticavam as irms espiritualistas porque ela no comungava com suas santurronias. A odiavam as santurronas porque ela no compartia suas falas de papagaios, que dizem e no fazem e que falam o que no sabem. O santurro s vive de visita mariposeando de escola em escola e sentado sempre em cmodos sofs. O santurro odeia a magia sexual e vive sempre cheio de medo. Goza o santurro com as teorias e se cr no reino dos super-homens. O santurro to imbecil que se atreveria a excomungar um Ghandi ou um Jesus Cristo, se o surpreendessem a comer um pedao de carne. Este o tipo de santurro, sempre fantico, sempre medroso, sempre fornicrio. Os santurres crem sempre que Jesus Cristo era um mentecapto cheio de santurronia. Se equivocam esses papagaios do acuarius, do teosofismo, do espiritismo, da rosa-cruz, etc. Cristo Jesus foi um revolucionrio terrvel, um Mestre muito severo e solenemente doce. Assim a santidade, severa e doce. O verdadeiro santo um perfeito cavalheiro que cumpre totalmente com os dez mandamentos da lei de Deus e que sabe manejar sua espada quando se necessita, para defender o bem, a verdade e a justia. O verdadeiro santo nunca o anda dizendo e sempre se conhece por seus feitos. "Por seus frutos os conhecereis".

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Os clarividentes soberbos e orgulhosos, caluniam o prximo e enchem o mundo de lgrimas. O clarividente tem que ser to sereno como um lago do Nirvana. Ento sobre esse lago purssimo se reflecte todo o panorama do universo. Sobre as guas turvas de uma mente cheia de raciocnios, orgulhos, preconceitos, prejuzos sociais, mas orgulhos espirituais, clera, egosmo, etc., s se reflectem as tenebrosas imagens do abismo. Sobre a superfcie das guas se reflectem invertidas as silhuetas das rvores. Todo o mestre de glria, tem tambm sua sombra no abismo. Quando o clarividente est cheio de prejuzos toma a sombra pela realidade. Assim como os grandes mestres da Loja Branca foram sempre caluniados pelos clarividentes. O clarividente cheio de preconceitos e prejuzos rejeitas as rvores frondosas da vida, e fica encantado de suas sombras tenebrosas que se perfilam invertidas como demnios abismais no fundo profundo das guas. No passado, muitos clarividentes que nos aplaudiam, mais tarde quando por tal ou qual motivo mudaram de ideias, ento nos apedrejaram, caluniaram e crucificaram. Realmente quando a imaginao se agita com as tempestades dos raciocnios, se nubla o cu estrelado do esprito. Ento o clarividente toma as sombras pela prpria realidade. Os Bodhisattvas clarividentes quando caiem resultam pior que os demnios. O Bodhisattva clarividente cado, se cr omnipotente e poderoso, se envaidece. Confunde as coisas, toma as sombras pela prpria realidade. Calunia os grandes mestres. Danifica lares, diz o que no sabe, explica com autoridade o que no entende, no aceita jamais sua posio de Bodhisattva cado e chega a acreditar-se superior a seu mestre.

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A disciplina esotrica muito severa. O clarividente no deve andar contando aos demais suas vises porque perde seus poderes. O clarividente deve ser humilde, sereno, obediente, manso, casto, respeitoso e moderado na palavra. Puro no pensamento, na palavra e nas obras. O clarividente deve ser como um criana.

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Realmente o que se necessita saber viver; Muitos irmozinhos rosa cruzes, tesofos, etc., no sabem viver, Goethe disse: "Toda a teoria cinzenta, e s verde a rvore de dourados frutas que a vida". A Loja Branca nos informou que muitos gnsticos, que consciente ou inconscientemente esto na magia negra, com este livro se retiraro da GNOSIS; Lhes parecer a palavra muito dura; Esses desertores reaccionaro caluniando-nos. Propalaro contra ns suas espcies difamantes. Advertimos os curiosos que o gnosticismo no uma escolita mais como tantas outras que conheceram. Muitos se tornam tesofos e logo se retiram, passam ento rosa-cruz e tambm se retiram sem lhes suceder nada, vivem mariposeando de escola em escola, andam em contumlia com todos os malvados dos espiritistas, tesofos, rosa-cruzes, acuarianos, etc., e nada lhes sucede quando mudam de escola Pensam que com a gnosis podem fazer o mesmo; ns lhes advertimos que o que entra na gnosis submetido internamente prova terrvel do guardio do umbral. Se sai vencedor entra pelo caminho augusto, estreito e difcil que nos leva ao Nirvana. Ento vm os graus, as iniciaes, as provas, etc. Enquanto mais alto esteja um discpulo mais terrvel a queda. Aqueles que no viram a LUZ muito ignoram e portanto muito se lhes perdoa. Mas a maior grau de conscincia maior grau de responsabilidade. O que viu a LUZ e logo se retira se converte em demnio. A muitos Bodhisattvas lhes saram cornos na frente do corpo astral e se converteram em demnios. Assim pois da gnosis se sai para Anjo ou para diabo. Muitos depois de um mau passo seguem rodando ao abismo. Ao fim lhes saem os cornos e se convertem em demnios. Essa a terrvel realidade da gnosis. "O que junta sabedoria junta dor". Atrs os curiosos! Atrs os profanadores! A gnosis uma espada de dois fios. Aos humildes e virtuosos os defende e lhes d vida, aos curiosos e impuros os fere e destri.

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realmente terrvel a disciplina esotrica. H fanticos acuarianistas, tesofos, etc., que cometem com a mente os mais horrveis delitos. Se suspeitam mal de algum, lhe atiram cinicamente a morte ao ntimo. Caluniam as pessoas e dizem: o ntimo me diz tudo. Sentem ira e ento exclamam, eu no tenho ira! O que sinto so impulsos intuitivos do ntimo. Toda a m ideia, todo o mau pensamento o atribuem a seu Deus interno. Essas pessoas confundem a intuio com a malcia, a voz do Silncio com a voz de Sat. Ns dizemos: a voz do Silncio nunca diz atrocidades. Ela perfeita. A voz de Sat s diz perversidades. No abismo os magos negros tomam a figura de nossos amigos, e dizem e fazem coisas horrveis diante do iniciado. Se o iniciado se deixa enganar por esses tenebrosos, ento se converte em caluniador dos demais. A calnia pior que o roubo. Os iniciados caluniadores se afundam no abismo. Os iniciados caluniadores perdem seus graus e suas iniciaes, ou seja caiem. Os iniciados que em remotas idades foram demnios do abismo resultam agora maravilhosos, esses j no se deixam enganar pelos tenebrosos, conhecem maravilhosamente os demnios. A essa classe de iniciados no pode os enganar nenhum tenebroso, sabem o que o abismo. So especialistas profundos nesse ramo. Conhecem muito bem a rvore da cincia do bem e do mal. Os Iniciados que no conheceram

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o abismo nos antigos tempos, resultam agora vtimas ingnuas dos tenebrosos. Essa classe de iniciados so facilmente enganados pelos tenebrosos. Esses iniciados se convertem em caluniadores do prximo. Esses iniciados vociferam contra os demais e caiem no abismo. Para ser DEUSES h que conhecer totalmente a rvore da Cincia do Bem e do Mal.

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Na ctedra do CRISTO se sentaram os hipcritas fariseus. Cegos guias de cegos, cairo todos no abismo. Conhecemos um hipcrita fariseu que rejeitou o vinho sagrado porque a uva se havia fermentado. Algum o hospedou em sua casa e fugiu dali indignado porque os donos de casa comiam carne. Esse perverso fariseu era um seguidor do impostor, de Laferriere, um horrvel mago negro. Fariseus hipcritas! "No entendeis ainda, que tudo o que entra na boca vai ao ventre e deitado na sanita? Mas o que sai da boca, do corao sai; e isto contamina o homem". "Porque do corao saem os maus pensamentos, mortes, adultrios, fornicaes, furtos, falsos testimunhos, blasfmias" (Vers. 17-18-19, Cap. 15 Mateus). "Vs os fariseus o de fora do vaso e do prato limpais; mas o interior de vs est cheio de rapina e de maldade". venervel Mestra Litelantes, a criticavam os fariseus porque comia carnes. Ela respondia: "Primeiro vou corrigir meus defeitos e depois que os haja corrigido ento deixarei de comer carne". Os fariseus se revolviam ento furibundos contra este grande Guru da Lei. Muitos hipcritas fariseus nos odeiam porque ns condenamos o delito. Dizem que ns odiamos, assim julgam erroneamente, porque no somos complacentes como as rameiras. Todos esses hipcritas fariseus do espiritismo, teosofismo, rosacrucianismo, acuarianismo, etc., querem um mestre santurro. Um mestre complacente com o delito. Uma rameira do esprito que ande complacente de loja em loja, de escola em escola, de seita em seita. Aqueles que verdadeiramente amamos a humanidade somos odiados pelos fariseus hipcritas. Conhecemos um fariseu hipcrita que deixou crescer o cabelo e a barba para enganar os Imbecis. Esse fariseu dizia que havia feito voto de Nazareno; ignoram seus seguidores que com a vinda do CRISTO, a lei ritual ficou abolida? Seu consabido voto lhe servia de pretexto para enganar almas. Uma mulher casada, resolveu ento abandonar seus sagrados deveres de esposa para se ir "diz que" de madalena, seguindo o adorvel impostor. Hipcritas fariseus, sepulcros branqueados. Perversa gerao de vboras. Ao abismo!

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vergonhoso o estado dos tesofos, rosacruzes, acuarios, etc., d dor v-los discutindo e argumentando sobre coisas das quais no tm conscincia. Falam sobre o karma, e jamais falaram com um mestre do karma. Discutem intelectualmente sobre o Cosmos, e no sabem sair em corpo astral. Jamais falaram pessoalmente com um Anjo. Unicamente discutem porque leram, isso tudo. O mais grave do caso que crem que sabem. Pobre gente... e esse orgulho que tm... so dignos de piedade. Ns conhecemos poderosos Mestres iluminados, que jamais leram um livro. Conhecemos tambm grandes intelectuais espiritualistas, totalmente ignorantes, mas isso sim cheios de orgulho. As irmzinhas espiritualistas que leram muito, so todavia piores, esto cheias de uma vaidade espantosa. vergonhoso v-las, como falam, como discutem, sobre coisas que jamais viram. Falam sobre a reencarnao e no recordam suas vidas passadas. Falam sobre o karma e jamais visitaram conscientemente um tribunal do karma. Discutem sobre cosmognese e jamais assistiram consciente em corpo astral ao amanhecer de um mundo em formao. Falam com autoridade sobre o que no viram e logo se acomodam cheias de orgulho em seus confortveis sofs de sala. Pelo comum essas irmzinhas resultam adorando sublimes impostores de longa barba e cabelo comprido. Outras vezes se tornam espiritistas e ento resultam ser reencarnaes famosas; todas elas se tornam

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Marias Antonietas, ou Joanas de Arc, ou Marias Madalenas, nenhuma quer ser pequena, todas so "grandes". As verdadeiras mestras iluminadas, nunca o andam dizendo. Os verdadeiros discpulos e mestres so aqueles que sabem viajar em corpo astral conscientemente. Os irmos e irms que recordem suas vidas passadas e que podem assistir em astral aos templos de mistrios, so verdadeiros iluminados. Eles nunca o andam dizendo, eles sim sabem verdadeiramente.

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Esses que sabem sair em astral, esses que sabem arranjar suas contas nos tribunais do karma, esses que recebem os ensinamentos directos nos templos de mistrios, esses que recordam suas reencarnaes passadas esses sim sabem, ainda que no hajam lido jamais um s livro de ocultismo. Ainda que no sejam no mundo seno pobres analfabetas, ainda que no sejam mais que tristes cozinheiros, ou ndios salvagens, essa a gente que sabe verdadeiramente. Ns conhecemos dois poderosos iluminados absolutamente analfabetos. O primeiro era um ndio selvagem da Serra Nevada de Santa Marta, (Colmbia). O outro era a poderosa Guru Litelantes, grande mestra da justia Krmica. Estes dois poderosos iniciados gozam o privilgio de possuir a conscincia continua. Em semelhantes condies privilegiadas, estes dois iniciados possuem conhecimentos que jamais se poderiam escrever, porque se, se escrevessem se profanariam. Os grandes Intelectuais que conheceram estes dois Gurus, os miraram com desdm, porque estes iniciados no falavam como papagaios. Porque no estavam cheios de santurronia. Porque no eram intelectuais. Porque no andavam contando seus assuntos esotricos. Conhecemos outros que s despertam conscincia esporadicamente, de quando em quando, esses no so seno simples principiantes nestas coisas. O importante possuir a conscincia contnua no plano astral, para isso demos prticas e chaves neste livro. O que no sabe sair em corpo astral conscientemente, no sabe ocultismo ainda que tenha o grau 33 no "Clube Maonaria", ainda que seja acuarianista, ainda que se chame tesofo, ou se auto-qualifique Cavalheiro Rosa-Cruz. Ler livros de ocultismo, ou teorizar bonito, isso o faz qualquer um. Ter conscincia consciente da sabedoria oculta outra coisa. A verdadeira sabedoria oculta se estuda nos mundos internos. O que no sabe sair em astral no sabe ocultismo.

CAPTULO 22 AS DUAS TESTEMUNHAS


"E me foi dada uma cana semelhante a uma vara e se me disse: Levanta-te e mede o templo de Deus, e o altar, e os que adoram nele" (Cap. II, vers. 1 Apocalipse). Essa cana nossa coluna espinal. Ao largo dessa cana existe um canal e por entre ele sobe o fogo do Esprito Santo desde os seus rgos sexuais. Esse fogo de Pentecostes parece uma serpente ardente e terrivelmente divina. O importante saber querer a mulher. O importante retiramo-nos do acto sexual SEM DERRAMAR o smen. Assim se desperta o fogo do Esprito Santo. Assim se levanta a serpente ardente desde os nossos rgos criadores. No h coisa mais sublime que o amor, o beijo, e o acto sexual. Quando no derramamos o smen, este se transmuta ento em vapores seminais. Os vapores seminais se transmutam em energias. As energias sexuais se bipolarizam em positivas e negativas, as positivas so solares e as negativas so lunares.

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Estas correntes solares e lunares sobem at ao crebro. As correntes solares esto relacionadas com a fossa nasal direita e as correntes lunares com a fossa nasal esquerda. Desde os nossos rgos sexuais se levantam dois cordes nervosos, simpticos, que so dois canais que se enroscam na medula espinal e chegam at ao crebro. Por entre esse par de condutos sobem as correntes solares e lunares at ao clice sagrado que o crebro. Enche teu clice, irmo, com o vinho sagrado da Luz. "E darei a minhas duas testemunhas, e eles profetizaro por mil duzentos e sessenta dias vestidos de sacos". Estes dois nervos simpticos so as duas testemunhas. Estes so os dois cordes sagrados que colocam nas costas de Xilonen, a simblica escultura Asteca. "Estas so as duas oliveiras e os dois candelabros que esto diante do Deus da terra". "E se algum lhes quiser fazer dano, sai fogo da boca deles, e devora seus inimigos. E se algum lhes quiser fazer dano, necessrio que seja assim morto". Nossos dois cordes simpticos so terrivelmente divinos. Quando os tomos solares e lunares se unem no osso coccgeo, ento se desperta a serpente de fogo ardente. Por isso que estas duas testemunhas tm um poder to terrvel. "Estes tm potestade de fechar o cu, que no chova nos dias de sua profecia, e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda a praga quantas vezes quiserem". Quo belos aparecem nas costas da Asteca Xilonen! Eles despertam a serpente de fogo, a qual chamada pelos Indostnicos Kundalini. Os Astecas chamam a esta serpente Quetzalcoatl e a representam com a serpente cascavel. Esse o fogo do Esprito Santo. Quando desperta a serpente, silva como silvam as serpentes de carne e osso. O seu silvo doce e aprazvel como um som divino, parecido ao que produzem os cascavis da serpente, ou como a subtil voz do grilo. Esta serpente sexual desperta com o beijo ardente e com a magia sexual. Esta serpente sptupla em sua constituio interna. Esta serpente tem poder para abrir todas as sete Igrejas de nossa coluna espinal, e converter-nos em Deuses. S as duas testemunhas tm o poder de despert-la, e abrir o cu. A frmula para despertar a serpente a seguinte: "Introduzir o membro viril na vagina da mulher, e retiramo-nos sem derramar o smen". Conforme o estudante pratica magia sexual, conforme se vai purificando, inevitavelmente vai recebendo em sua conscincia as nove iniciaes de mistrios menores, essas nove iniciaes no so seno o sendeiro probatrio esotrico. Pode ser que o estudante no se d conta no mundo fsico, das coisas secretas das nove iniciaes de mistrios menores. Essas coisas ocorrem na conscincia e se o estudante no sabe trazer suas recordaes ao crebro fsico, o mais lgico que ignore no mundo fsico essas coisas to ntimas da conscincia. As duas testemunhas tm poder para nos despertar o fogo do Esprito Santo. A serpente se vai levantando pouco a pouco conforme nos vamos purificando. Assim nos preparamos para as nove iniciaes de mistrios maiores. Os mistrios menores no so seno unicamente a senda de preparao para os grandes mistrios. Os mistrios menores so tambm uma cadeia que temos que romper, e s se rompe quando chegamos aos mistrios maiores. As duas testemunhas tm poder para levantar a serpente at ao tomo do pai, que reside na raiz do nariz, ento recebemos a primeira iniciao de mistrios maiores. Transmutai as vossas energias sexuais, e retirai-vos das escolas espiritualistas.

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Esses so antros de fornicaes, sodomias, homossexualismo e masturbaes msticas. Conhecemos em Barranquilla (Colmbia) um homem que se dizia mestre, esse homem vivia sempre rodeado de crianas, at que a polcia descobriu que era um corruptor de menores, um homossexual, um invertido. Aquele mago negro se dizia Budista livre. Os Imbecis pensavam para si dizendo: um grande mestre e por isso sempre vive rodeado de crianas. Todos se inclinavam ante o venervel mestre Cardonal, assim se chamava aquele "sublime homossexual". Todavia vive em Barranquilla uma pobre velha espiritista que venera o mestre Cardonal. Essa pobre av joga xadrez com o mesmssimo Jesus Cristo, se acotovela com Deus e dirige uma associao de fornicrios denominada "Sociedade Fraternidade Universal". Conhecemos a um discpulo de Cherenzi que durou 25 anos se masturbando, esse senhor um mstico que venera Cherenzi, "o cantor dos vcios agradveis". Esse o espiritualismo do sculo XX, uma horrvel e asquerosa mescla de misticismos com fornicaes, lascvias, homossexualismo, adultrios, enganos, roubos msticos, exploraes, corrupo sexual, etc. Todos esses perversos fornicrios, sujos e canalhas se fazem chamar de "mestres sublimes", Gurus, Avataras, grandes reformadores, etc. Nenhum quer agora ser pequeno, todos eles acreditam ser grandes e poderosos. Ns vos dizemos praticai magia sexual e retirai-vos para sempre desses antros de maldade. Buscai vosso interno EU SOU. Ele o nico que vos pode salvar. "EU SOU alpha e mega, princpio e fim, o primeiro e o ltimo". "Bem-aventurados os que guardam seus mandamentos, para que sua potncia seja na RVORE da VIDA e que entrem pelas portas da cidade". "Mas os ces (tesofos, rosacruzes, acuarianistas, espiritistas, catlicos, etc.) estaro fora e os feiticeiros, e os dissolutos, e os homicidas, e os idlatras, e qualquer um que ama e faz mentira" (vers. 13-14-15 cap. 22 Apocalipse). As duas testemunhas fecham as portas do den a todos esses perversos espiritualistas. As duas testemunhas so terrivelmente divinas. Estas tm potestade de fechar o cu, para que no chova nos dias de sua profecia e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda a praga quantas vezes quiserem. Estas so as duas oliveiras, e os dois candelabros qu esto diante do Deus da terra". Na ndia so conhecidos como Ida e Pingal, esses so seus nomes Indostnicos. H que praticar magia sexual e nos retirarmos das casas de tolerncia, que so as escolas espiritualistas. Conhecemos um bom lar no qual a esposa, desgraadamente tinha o complexo absurdo de associar escolas; o marido chegava a sua casa cansado do trabalho e em lugar de encontrar paz, carcias e repouso, o que encontrava eram tesofos, rosa-cruzes, acuarianos, espiritistas, maons, etc.; Toda essa gente formava um falatrio de papagaios insuportveis que no deixavam tranquilidade ao pobre homem at tal extremo que por fim veio a terminar com o lar. O marido conseguiu outra mulher e ela ficou com a sua jaula de papagaios. O espiritualismo deste sculo s provoca nuseas, todas essas jaulas de papagaios esto cheias de msticos ladres, rameiras sublimes, divinos impostores, chismografa inefvel; assassinos de almas, etc. O que da emprego a um espiritualista se expe a que o roube. O que hospeda em sua casa um espiritista pode estar seguro que perde a mulher, ou a filha ou seus bens. Os irmos espiritualistas so perigosssimos e naturalmente eles encontram sempre uma escapatria para iludir o gravssimo problema que lhes apresentamos, essa porta de escape a palavra dio. Dizem que ns diz que odiamos, logo nos apresentam um cristo inventado por eles: um cristo dbil, afeminado, tolerante com o delito, cmplice de rameiras e de fariseus, um cristo cobarde que no sacou os mercadores do templo, um cristo que no pode tratar de hipcritas aos "santssimos fariseus", um cristo que no condenou os Doutores da Lei, um cristo que no qualificou de perversa gerao de vboras aos tenebrosos, etc. Este o sacrilgio horrvel dos irmozinhos. Estes so os que chicoteiam diariamente o SENHOR. Ns no podemos ser cmplices da delinquncia, por isso denunciamos o delito, no gostamos de ocultar delitos.

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Trabalhamos por um gnosticismo decente, puro, limpo, cavalheiresco e honrado. Menos palavreado e mais feitos. Queremos um Gnosticismo prtico, sem masturbaes msticas, sem "papagaios", sem porcarias. Devemos banhar-nos e assear-nos moralmente. Devemos aprender a viajar conscientemente em corpo astral. Devemos ressuscitar nossas duas testemunhas, com a magia sexual; assim desperta o fogo de Pentecostes. O fogo queima as escrias, as larvas, as porcarias. Ento entramos nos mistrios do fogo, assim nos Cristificamos. Isso de querer unir e associar escolas de fornicrios e rameiras, o cmulo do absurdo. A nova era se iniciar a sangue e fogo. A nova era significa "morte" para as escolas espiritualistas deste sculo. Terminaremos este captulo aclarando que dentro do termo "Espiritualismo" esto includas essas jaulas de inteis papagaios chamadas teosofismos, rosacrucismo, espiritualismo, acuarianismo, martinismo, maonaria, mazdaznan, crculos de comunho do pensamento, antroposofismo, diversos grupos independentes, irmozinhos do Dharma, Krishnamurtianismo e milhares de seitas cheias de fornicaes msticas, intelectualismos inteis e fanatismos absurdos. Quando nos referimos aos irmozinhos espiritualistas inclumos dentro deste termo todas essas gentes fornicrias das distintas escolas, lojas, ordens, aulas, centros, etc.

CAPTULO 23 GAIO
Escutai homens e Mulheres que vos adorais, quando estiveres unidos sexualmente vocalizai os mantra: DIS, DAS, DOS. Alargai o som de cada letra, prolongai o mais possvel o som, assim filhos meus despertareis vossa serpente sagrada. Conforme aumentam os beijos e as carcias durante o transe sexual, vos ireis carregando do fogo elemental e da electricidade que bule e palpita em tudo o criado. Mulheres refreai vosso acto sexual e assim despertareis a Kundalini. Vares refreai o impulso sexual e assim despertareis vossa serpente emplumada Quetzalcoatl. Se vos retirais antes do espasmo, se no derramais vosso smen, despertar o fogo sagrado em vs, vos convertereis em Deuses. Augusta a porta e estreito o caminho que conduz LUZ e muito poucos so os que o encontram. Os tenebrosos dizem que por muitos caminhos se chega a Deus; nosso Senhor o CRISTO nos disse que s havia uma porta estreita e um caminho augusto. "Entrai pela porta estreita: porque ampla a porta e espaoso o caminho que leva a perdio, e muitos so os que entram por ela". "Porque estreita a porta e augusto o caminho que leva vida; e poucos so os que a encontram". Por essa porta estreita samos do den e por essa porta temos que entrar no den. Essa porta estreita o sexo; por onde samos temos que entrar. O den o prprio sexo; no den no podemos entrar por portas falsas. Mas irmos meus, "Guardai-vos dos falsos profetas que vm a vs com vestidos de ovelhas mas por dentro so lobos rapaces". "Por seus frutos os conhecereis, ou colhem-se uvas dos espinhos, ou figos dos abvermelhos?". Podem ser bons os frutos daquele que nem entra no den nem deixa entrar os demais? Os tenebrosos aconselham a ejaculao seminal, dizem que a magia sexual perigosa, e exigem mil condies para ter direito a praticar magia sexual. Os tenebrosos fecham as portas do sexo pobre humanidade doente e logo com milhares de argcias metem as pobres almas nas jaulas de seus sistemas intelectuais, esse o crime dos luciferes. "Toda a rvore que no leva bom fruto corte-se e atire-se ao fogo". Assim que por seus frutos os conhecereis. Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas!, Porque fechais o reino dos Cus diante dos homens; que nem vs entrais, nem aos que esto entrando deixais entrar. "Ai de vs escribas e fariseus hipcritas porque rodeais o mar e a terra por fazer um proslito; e quando fosse feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais que vs". Cuidai-vos irmos de minha alma "por que viro muitos em meu nome dizendo; Eu sou o cristo; e a muitos enganaro". Esses tenebrosos deixam crescer o cabelo e a barba, fundam sociedades espiritualistas e dizem: eu sou o Cristo. Assim irmos meus, "Muitos falsos profetas se levantaro e enganaro muitos". Os tenebrosos vos fecharo a porta do sexo com teorias e mais teorias.

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Ns os irmos da Loja Branca aconselhamos estudar as 7 Igrejas do Apocalipse de So Joo, ali encontrareis as nicas condies que se necessitam para abrir as 7 Igrejas de nossa coluna espinal com o fogo bendito do sexo. Tudo est escrito na Bblia, no vos deixeis enganar pelas chispantes Intelectualidades dos luciferes. Ns estregamos neste livro o segredo terrvel da Magia Sexual, para que vos transformeis em Deuses. Realmente este livro o entregamos com imenso sacrifcio, sem embargo estamos absolutamente seguros de que a recompensa da humanidade ser a ingratido. Os velhacos estudaro este livro no para aprender mas sim para nos criticar, caluniar, perseguir, deslustrar e desacreditar. As lnguas viperinas das devotas propagaro contra todos os verdadeiros irmos maiores distintos contos e espcies difamantes, este o pagamento que ns recebemos da pobre humanidade doente. Todos ns juramos em nome do eterno Deus vivente que no h outro caminho de redeno. Todo aquele que diga, que h outros caminhos que conduzam liberao, mente; esse tal lucifrico e demonaco, ou pelo menos um sincero equivocado. EU SOU o caminho, a verdade e a vida. EU SOU o verbo sagrado do den. O den o prprio sexo; por essa porta samos e por essa porta temos que entrar, essa a Lei.

CAPTULO 24 O PROBLEMA SEXUAL


Aqueles que desprezam o sexo rejeitam o den. O den o prprio sexo. Os magos negros dizem que no se deve dar nenhuma importncia ao sexo, assim fecham as portas do den s almas dbeis. Conhecemos o caso de um tenebroso que chegou at ao extremo de dizer a outro homem: "A te deixo minha mulher, se queres podes Us-la"; Este mago negro abandonou a sua mulher e seus filhos, e se foi por todo o mundo predicando uma doutrina de magia negra. "Ai de vs escribas e fariseus hipcritas, porque rodeais o mar e a terra para fazer um proslito e quando feito, o fazeis filho do inferno duplamente mais que vs". Dizer que o sexo no tem importncia renunciar ao den, porque este o prprio sexo. Existem muitos que olham com asco o sexo, ignoram estas pobres almas que esta a porta do den. Essas pobres almas no querem entrar pela porta estreita, essas almas renunciam ao paraso e se afundam entre o abismo. Ao den no se pode entrar seno pela porta por onde samos, o sexo; o que despreza essa porta estreita e difcil no entrar por ela e se afundar no abismo. Os luciferes fazem terrveis esforos, por nos afastar dessa porta. Com justa razo o CRISTO disse: "De mil que me buscam um me encontra, de mil que me encontram um me segue, de mil que me seguem um meu". O intelecto a arma que os magos negros usam para nos afastar das portas do den. Os luciferes tm intelectos brilhantes. Os luciferes desprezam o sexo e so fornicrios, terrivelmente malvados e hipcritas. O mais grave a aparncia de santidade com que se revestem os tenebrosos. Falam luz dos evangelhos, de amor e de caridade. Se apresentam cheios de aparente humildade, e logo dizem que o sexo no tem importncia, que o sexo baixo e grosseiro, que eles buscam a mais pura espiritualidade. Assim fecham as portas do den pobre humanidade. "Ai de vs escribas e fariseus hipcritas porque fechais o reino dos cus diante dos homens; que nem vs entrais, nem aos que esto entrando deixais entrar".

CAPTULO 25 AS SETE IGREJAS


A Kundalini entra pelo orifcio inferior da medula espinal, que em pessoas comuns e correntes se encontra fechado. Os vapores seminais destapam este orifcio medular para que a serpente gnea entre por ali. Ao largo da medula existe o "canalis centralis" e dentro deste canal existe outro ainda mais fino chamado no oriente Brahma-nadi, dentro deste existe um terceiro canal todavia mais fino. Esse terceiro canal o Nadi chitra e neste Nadi existem sete flores de ltus, esses so os sete chacras. Essas so as sete Igrejas de que nos fala o Apocalipse de So Joo.

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Conforme a Kundalini vai ascendendo pela medula espinal, vai abrindo cada uma das sete Igrejas. Estes sete chacras parecem sete flores de ltus brotando de nossa coluna espinal. Estas flores de ltus colgan da medula quando a serpente sagrada se encontra encerrada na Igreja de Efeso. Mas quando a serpente sobe at ao crebro, estas flores de ltus retornam para cima resplandecendo com o fogo sexual do Kundalini. H escolas espiritualistas que metem medo aos discpulos e lhes pem milhares de entraves e teorias complicadssimas diz que para ter direito a despertar a Kundalini. Nesta forma os tenebrosos fecham as portas do den pobre humanidade doente. Os discpulos caiem desfalecidos ante tantas teorias to complicadas e difceis. Em verdade, em verdade os digo irmos meus que para despertar a Kundalini e abrir a primeira Igreja que est no cccix a nica coisa que se necessita PRATICAR MAGIA SEXUAL. "O que tem ouvido, oua o que o Esprito diz s Igrejas. Ao que vencer ( dizer ao que acabe com a fornicao) darei a comer da rvore da Vida a qual est no meio do Paraso de Deus". Noutras palavras, praticando magia sexual entrareis no paraso para comer da rvore da Vida". Se necessita a pacincia, o sofrimento e o trabalho, para despertar a Kundalini e abrir a Igreja de Efeso relacionada com os rgos sexuais. As condies para abrir a segunda Igreja so: amor filial ao Pai, e saber suportar com herosmo as grandes tribulaes e pobreza, esta a Igreja prosttica ou de Esmirna. A terceira Igreja Prgamo e desperta com a castidade total. O que queira despertar a terceira Igreja no deve comer comidas oferecidas aos dolos, teorias, intelectualismos, cientifismos modernos, prazeres, banquetes, borracheiras, etc. Esta Igreja est a altura do plexo solar (estmago). A quarta Igreja Tiatira, esta a do corao. As condies de santidade que se necessitam para abrir esta Igreja so as seguintes; castidade, caridade, servio, f, pacincia e muito amor. Estas so as quatro Igrejas inferiores de nosso Templo. As trs Igrejas superiores esto na torre do Templo, essa torre a cabea do ser humano. A Kundalini abre as sete Igrejas de nossa coluna espinal. As nicas condies que se necessitam para o desenvolvimento evoluo e progresso do Kundalini esto escritas nos cap. 1, 2 e 3 do Apocalipse de So Joo. Assim pois todos os entraves e complicaes intelectuais que pem os tenebrosos diz que para ter direito a despertar a Kundalini resultam sobrando. A Bblia a palavra de Deus. Sigamos agora com a torre do templo. A quinta Igreja Sardis e est relacionada com o chacra da tiride, esta a Igreja da laringe. Quando a serpente sagrada abre a Igreja de Sardis ento podemos ouvir nos mundos internos. Se abre o ouvido oculto, e falamos internamente o verbo de Luz e podemos criar com a palavra. A laringe um tero onde se gesta a palavra. O rgo criador dos Anjos a laringe. As qualidades que se necessitam para abrir esta Igreja so: vigilncia, arrependimento e boas obras. Quando o fogo abre a sexta Igreja chamada Filadelfia, ento desperta a clarividncia. Esta Igreja se encontra relacionada com o chacra do entrecenho que parece brotar como uma flor de ltus da glndula pituitria. A clarividncia nos permite ver o ultra de todas as coisas, com ela vemos os mundos internos e os grandes mistrios da vida e da morte. As condies morais que se necessitam para abrir esta Igreja so: potncia sexual, veracidade, fidelidade ao pai. Este chacra uma porta maravilhosa e quando se abre, voa a branca pomba do Esprito Santo. Quando o fogo abre a stima Igreja chamada Laodicea situada sobre a glndula pineal, ento brilha a coroa dos santos em nossa cabea. Este o olho de Diamante, o da Polividncia. O olho da omniscincia. Quando a cobra sagrada passou da glndula pineal ao entrecenho ento vem a alta iniciao. Esta a primeira iniciao de mistrios maiores, nesta iniciao a alma, se une com o ntimo e nos

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convertemos em mestres de mistrios maiores da branca irmandade. Se necessita muita humildade para chegar unio com o ntimo. O Apocalipse nos diz: "Ao que vencer, eu lhe direi que se sente comigo em meu trono; assim como eu venci e me sentei com meu Pai em seu Trono". Quando a alma se une com o ntimo, somos vestidos com a Branca tnica de mestres de mistrios maiores. Brilha sobre nosso entrecenho a estrela branca de cinco pontas, que lana Luz, e nossas sete Igrejas resplandecem de glria. Ns assistimos a esta grande iniciao sem veculos materiais de nenhuma espcie. Esta grande iniciao se recebe fora do corpo nos mundos Superiores, e o novo mestre recebe um trono e um templo. O CRISTO nos veio fazer Reis e Sacerdotes da natureza segundo a ordem de Melquisedec. O novo mestre surge desde as profundidades de nossa conscincia e se expressa atravs da laringe criadora, o novo mestre uma potncia terrivelmente Divina. "E clamou com grande voz como quando um leo ruge; e quando havia clamado, sete tronos falaram suas vozes". Estes sete tronos so as sete notas chaves das sete igrejas que ressoam em nossa coluna espinal. "E o Anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra, levantou sua mo ao cu". "E jurou pelo que vive para sempre jamais, que criou o cu e as coisas que esto nele e a terra e as coisas que esto nela, e o mar e as coisas que esto nele, que o tempo no ser mais".

CAPTULO 26 PERSONAGENS QUE FAZEM DANO


A yoga foi mal entendida no mundo ocidental. A Mestra Helena Petronila Blavatsky autora da Doutrina Secreta, foi Yoguina, e sem embargo depois de haver enviuvado do Conde Blavatsky, teve que se casar; Todo o mundo sabe que ela no viveu com o conde, sem embargo teve que se casar novamente. Uma grande Yoguina como ela no se podia casar por simples paixo carnal, ademais ela se casou com um venervel ancio. Assim pois o motivo mais fundo, mais esotrico. Realmente a mestra necessitou do matrimnio para sua realizao Csmica. Com a yoga algo conseguiu mas no tudo. Um yogui sem a magia sexual como um jardim sem gua. Ela logrou o desenvolvimento total das sete serpentes com a magia sexual. Nas escolas de yoga oriental se ensina secretamente a magia sexual. Desgraadamente no mundo ocidental apareceram falsos Yoguis que danificaram muitos lares. Estes falsos profetas ensinam que o sexo vulgar e perverso, e creem que podem saltar os muros do den. Estes falsos Yoguis acabaram com a felicidade de muitos lares; creem que podem entrar no den por portas falsas; fizeram com que muitas virtuosas esposas hajam tido asco e repugnncia ao sexo; assim como estes personagens acabaram com a felicidade de muitos lares, insultando assim o Esprito Santo. Ns conhecemos o caso de uma discpula do mago negro Estrada, que se separou sexualmente de seu marido por seguir as teorias desse cnico demnio, naturalmente este lar se danificou.

CAPTULO 27 OS METE-MEDO
H muitas pessoas que costumam meter medo aos irmos que comeam a praticar magia sexual. Existem inumerveis mete-medo. Existem os mete-medo de que a magia sexual danosa, de que o cnjuge se enoje, de que a Kundalini se v por outros caminhos, tudo isto foi inventado pela loja negra para fechar a porta do den humanidade doente. A magia sexual o acto sexual normal do ser humano, logo no pode ser danosa. A ejaculao seminal um vcio que nos ensinaram os luciferes, e todo o vcio danoso. Onde h compreenso no h nojo, e o cnjuge incompressvel um problema para o iniciado; esse problema se resolve com silncio, arte e inteligncia. Diante do cnjuge incompressvel melhor calar, nestes casos tudo se faz sem lhe dizer, se pratica calado, se vocaliza em silncio, se faz e no se diz, a arte e o amor enchem o vazio; o que tenha

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inteligncia que entenda o que estamos dizendo entre linhas. Aquele outro mete-medo de que a Kundalini v por outros caminhos resulta falso, porque quando o discpulo comea a levantar sua primeira serpente assistido por um mestre especialista, o qual tem que conduzir a Kundalini do discpulo pelo canal medular, terminada a obra o especialista recebe seu pagamento. Quando o iniciado comea a trabalhar com a segunda serpente assistido por outro especialista e assim sucessivamente. Nenhum discpulo est s. Os mete-medo so inventados pela loja negra para fechar as portas do den humanidade doente.

CAPTULO 28 A IGREJA DO ESPRITO SANTO


A Igreja do Esprito Santo a Igreja de Tiatira, esta a Igreja do Corao. O sacerdote que cobra pelo matrimnio comete um tremendo sacrilgio. O matrimnio do Esprito Santo, o matrimnio um mistrio do corao, comerciar com o corao comerciar com o Esprito Santo. Comerciar com o sacramento do matrimnio profanar horrivelmente os mistrios do Esprito Santo. O amor no se pode comprar nem vender porque ento se comete um grave pecado contra o Esprito Santo. "Toda a classe de pecados sero perdoados menos o pecado contra o Esprito Santo". O que se suicida peca contra o Esprito Santo. O Esprito Santo nos deu a vida com o amor e o sexo. O que tira a vida numa nova reencarnao tem que morrer contra sua vontade, esse seu castigo. O judas que atraioa ao mestre peca contra o Esprito Santo em sua ingratido. O amor do mestre est na Igreja do corao. Os fogos do corao controlam a Kundalini. A Kundalini se desenvolve, evolui e progrida de acordo com os mritos do corao. Uma s ejaculao seminal suficiente como para que a Kundalini baixe vrias vrtebras. muito difcil reconquistar os caones perdidos, esse o castigo para os dbeis. A ascenso da Kundalini muito lenta e difcil. Cada vrtebra exige certas condies de santidade, isto terror de Amor e Lei. O homem uma coluna, a mulher a outra coluna do templo do Deus vivo. As duas colunas do templo do Esprito Santo so terrivelmente divinas. O homem o princpio expansivo, a mulher o princpio atractivo, na unio sexual de ambos se encontra a chave da redeno. O amor se alimenta com amor, e o beijo a consagrao mstica de duas almas que se adoram. Num transe supremo de amor ns nos esquecemos das teorias dos homens. O acto sexual vem a ser a consubstancializao do amor no realismo psico-sexual humano. O homem a fora, a mulher a doura. Pedro tem as chaves do cu. Pedro significa pedra, essa pedra o sexo, e a magia sexual a chave do Cu. Sobre a pedra (o sexo) devemos edificar a Igreja para o EU SOU. impossvel a realizao sem o encanto do amor. Aquele que aprende a querer se converte num Deus. O sexo a pedra filosofal, a pedra cbica de Jesod. O homem e a mulher unidos sexualmente se convertem em Deuses. melhor querer que teorizar. Goethe disse: "Toda a teoria cinzenta, e s verde a rvore de douradas frutas que a vida". Um lar com crianas brincalhonas, um bom jardim e uma boa mulher, valem mais que todas as teorias das escolas espiritualistas do mundo juntas. Um varo puro e nobre, forte e amoroso, vale mais mulher que todas as bibliotecas do mundo. Com o fogo sagrado do Esprito Santo nos convertemos em Deuses. Com as teorias intelectuais nos convertemos em velhacos.

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Bendito seja o amor, benditos sejam os seres que se adoram.

CAPTULO 29 OS SETE TEMPLOS


As sete Igrejas de nossa coluna espinal esto intimamente relacionadas, com sete Templos de mistrios maiores, estes Templos tm seu expoente nos sete chacras de nossa medula espinal, assim pois, essas sete Igrejas so sete Templos nos quais reina o terror de amor e Lei. Estas sete Igrejas existem no homem e no Universo, no microcosmos e no macrocosmos. Conforme vamos abrindo nossas sete Igrejas na medula espinal, vamos penetrando em cada um dos sete Templos internos onde s reina o terror dos grandes mistrios. Por exemplo: ns nos enchemos de terror divino quando contemplamos a catedral de Sardis, entre relmpagos, tronos e tempestades; Ali s podemos entrar quando abrimos o chacra larngeo, (a Igreja de Sardis) em nossa medula espinal. Quando o iniciado levantou a serpente sobre a vara, recebe o basto dos Patriarcas, a vara de Aaro, a cana de sete ns, a cana de ouro, etc. Ento entramos na Igreja de Laodicea, essa catedral de ouro puro. O iniciado vai recebendo varas diferentes conforme trabalha com os fogos espinais. A cana de sete ns dos Yoguis orientais simboliza a medula espinal com suas sete Igrejas.

CAPTULO 30 AS SETE SERPENTES


O Mxico oferece sempre novas surpresas. No museu de cultura Asteca do Mxico h uma estranha pedra sobre a qual est cinzelada a figura de um homem decapitado; a cabea desse estranho personagem foi substituda por sete serpentes. Encontramos ali o Phalo viril deste misterioso personagem, em estado de ereco. O Phalo se encontra modestamente simbolizado por uma palmeira (smbolo de vitria). Os smbolos phlicos abundam muito na cultura Asteca e Maia. No templo de Quetzalcoatl em Teotihuacan se rendeu um culto muito especial serpente; nos muros invictos desse misterioso santurio vemos esculpida a serpente cascavel. Os Hindus nos falam da Kundalini, a serpente gnea de nossos mgicos poderes. Os Astecas nos ensinam duas coisas em sua estranha pedra. Primeira, a Kundalini tem sete graus de poder; Segunda, a Kundalini totalmente sexual. A Kundalini a soma total de sete serpentes, dois grupos de trs com a coroao sublime da stima lngua de fogo que nos une com o UNO, com a Lei, com o Pai. Os tesofos nos falam da constituio septenria do homem. Considerando estas coisas, Luz das verdades teosficas, ns sustemos que cada rgo sptuplo em sua constituio interna, metafsica. Nossa medula espinal no uma excepo, tambm sptupla. Ao largo do canal medular existem sete centros nervosos que so as sete Igrejas de que nos fala o Apocalipse de So Joo. Estas sete Igrejas entram em actividade com o fogo sexual da Kundalini, assim as sete serpentes abrem as 7 Igrejas nos 7 corpos. O fogo sexual da Kundalini desperta com a magia sexual. Na unio do Phalo e do tero se encontra a chave do poder, sempre que no se chegue a ejacular jamais nem sequer uma s gota do vinho sagrado. Entre os Astecas se praticava a magia sexual para despertar a Kundalini nos ptios sagrados dos templos, ali homens e mulheres permanecia, meses inteiros acariciando-se e amando-se e at em conexo sexual; Mas sabiam refrear o ego animal para evitar a ejaculao

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seminal, assim as guas puras de vida se transmutavam em vapores seminais, e estes vapores se transmutavam em energias Crsticas. As energias Crsticas se bipolarizavam em correntes solares e lunares que subiam por Ida e por Pingal. Quando os tomos solares e lunares fazem contacto no osso coccgeo desperta ento a Kundalini, ou serpente emplumada Quetzalcoatl, Estas sete serpentes esto representadas na figura do decapitado. A primeira serpente pertence ao corpo fsico; a segunda ao corpo Etrico; a terceira ao corpo astral; a quarta ao corpo mental; a quinta ao corpo da vontade; a sexta ao corpo da conscincia; a stima ao ntimo, nosso real Ser Interno. Estes so os sete portais da iniciao. As serpentes se vo levantando em ordem sucessiva, estas so as sete primeiras 7 grandes iniciaes de mistrios maiores. Ns samos do den pela porta do sexo e s por essa porta podemos voltar a entrar, no h portas falsas. O den o prprio sexo. As 7 serpentes nos do poder sobre a terra; sobre a gua; sobre o fogo universal de vida; sobre o ar; sobre os Tatwas do ter. As 7 serpentes nos despertam a telepatia, a intuio, o ouvido oculto, a clarividncia, a viso intuitiva e a omniscincia. As 7 serpentes nos convertem em Deuses. A figura do decapitado que se encontra no museu de Mxico um tesouro grandioso de sabedoria antiga. O amor o fundamento da magia prtica. Nos templos Astecas os homens e as mulheres adorando-se, despertavam a Quetzalcoatl, a serpente sagrada, a terrvel serpente gnea de nossos mgicos poderes. Nosso destino querer, nosso destino amar. No h nada no mundo que possa contra a fora do amor. Quando dois seres se adoram, as teorias intelectuais, se esquecem. melhor querer que ler. O beijo ardente de dois seres que se adoram tem mais fora que as teorias das escolas espiritualistas. Dois seres unidos sexualmente num transe de amor, tm o poder para despertar a Kundalini e abrir as sete Igrejas da medula espinal, at os Deuses so filhos do transe sexual. Bendito seja o amor. No sabe o que a vida, o que jamais amou. H que avivar a chama do esprito com a fora do amor. H que matar o ego animal. Primeiro temos que ser intensamente sexuais, logo temos que renunciar ao sexo. Primeiro temos que desenvolver os poderes logo temos que renunciar a eles. A gente no entende isto e querem montar antes de trazer o cavalo. Pobre gente... tudo o entendem ao revs, querem comear pela cauda e no pela cabea. Querem alguns renunciar ao sexo, sem haver despertado o fogo sagrado. Querem renunciar aos poderes sem os haver conseguido; que nscios renunciar ao que no tm, e no so capazes de renunciar ao que tm. Esta senda muito difcil, esta a senda do fio da navalha. S pode renunciar ao sexo o que j se Cristificou. S pode renunciar aos poderes o que j est preparado para entrar no Absoluto. Isto no o entendem os acuarianos, tesofos, rosa-cruzes, etc. Jesus o Cristo disse: "EU SOU o caminho, a verdade e a vida", e as pessoas no entendem isso. s pessoas no lhes interessam seu resplandecente EU SOU. Em lugar de buscar dentro de si mesmos, preferem andar atrs dos impostores, em lugar de buscar dentro de si mesmos o seu resplandecente EU SOU, se convertem em sequazes de msticos ladres, como aquele tal Reinaud de Laferriere; Bandidos disfarados de santos; malvados que os exploram e levam ao abismo; isso o que gostam as pessoas. Que nscios! Deixam o seu EU SOU o caminho, a verdade e a vida". Que nscios! deixam o seu EU SOU para andar atrs dos malvados; sem embargo dizem que andam buscando a verdade. Jesus lhes disse: "EU SOU o caminho, a verdade e a vida". Quando lhes disse EU SOU no se referiu sua pessoa, isso de se auto-nomear mais que ridculo, isso nscio. Seria pois estpido pensar assim de Jesus. O Mestre nos ensinou o nico caminho. Ele no nos falou de muitos caminhos para chegar verdade; em nenhum dos quatro evangelhos encontramos que Ele nos haja mostrado muitos caminhos. Ele s nos disse: "EU SOU o caminho, a verdade e a vida". Entremos pela porta augusta e estreita que conduz Luz, essa porta o sexo. Ns conhecemos uma pobre anci terrivelmente mstica; Ela olhava o sexo com repugnncia, como algo vulgar, sujo e grosseiro; ela se considerava totalmente casta e pura; Quando ns estudamos o seu Sat (guardio do umbral) para conhecer suas purificaes, ns ficamos surpreendidos, e tivemos que nos defender, aquele Sat nos atacou de forma horrvel; As nsias sexuais dessa pobre alma eram terrveis, s

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que o corpo de anci enferma no lhe servia para satisfaes passionais, isso era tudo. Muitos dizem: o sexo vulgar, eu sou casto e puro, eu sou muito espiritual, a mim j no me atraem essas porcarias do sexo, etc. Quando examinamos o Sat desses msticos Super-transcendidos, comprovamos que essas almas esto cheias de nsias sexuais terrivelmente reprimidas; o sat robusto e forte nos fornicrios. S aqueles que logram montar no burro, os que aprendem a domar a besta, transformam o seu Sat num formoso menino cheio de beleza. Mas h que montar no burro, praticar magia sexual, enfrentar de verdade a besta para a domar e a vencer, essa a nica forma de chegar castidade. Aquelas pobres almas que olham o sexo como algo asqueante, realmente o que fazem defender Sat, conservando-o gordo, robusto e forte. Em novas reencarnaes, essa classe de msticos e msticas se desembocam nas paixes carnais mais horrveis. De que serve ser um mstico inefvel se Sat est por dentro, grande, robusto e forte aguardando oportunidades para satisfazer suas paixes? Isso , o diabo dizendo missa. Trabalhemos com nossas sete serpentes, cristifiquemo-nos. S quando j sejamos Deuses passaremos mais alm do acto sexual. Ento entraremos na Jerusalm Celestial, montados no burro; ento sim seremos realmente castos porque haveremos matado a besta. A castidade o fundamento da santidade. O santssimo santurro Estrada mestre da ordem dos acuarios, foi encontrado num leito de prazer adulterando com uma mulher alheia. O Senhor X teve que deitar o santo Estrada e naturalmente esse lar fracassou, este facto sucedeu no Mxico. Os tenebrosos do acuarius o calam, por qu se calaram? Certamente ningum deve meter-se na vida alheia, ningum deve julgar ningum, sem embargo o caso Estrada diferente. Esse senhor predica uma doutrina e exibe suas obras, que devem ser examinadas publicamente. Ns no ocultamos delitos porque nos converteramos em cmplices do delito. Examinemos os frutos dos predicadores. Este caso se conheceu publicamente, um fruto que devemos examinar, "por que nada se encobriu que no venha a ser descoberto; nem oculto que no venha a ser sabido". "Portanto as coisas que dissestes em trevas, Luz sero ouvidas; e o que falastes ao ouvido nas cmaras, ser apregoado nos terraos" (vers. 2-3 Lucas 12). "De certo, de certo vos digo, que todo aquele que faz pecado, servo de pecado" (vers, 34 Joo 8). O Cristo disse: "Por seus frutos os conhecereis". Estes frutos de Estrada so tenebrosos. Estrada o homem que abandonou a sua esposa e os seus filhos, o homem que disse a Laferrere, a te deixo minha mulher, usa-a se queres; Tal homem pode ser um iniciado? Estrada o homem que comungou na Catedral do Mxico D. F. pode ser um Iniciado? Pode ser uma ordem branca a escola desse santurro? A Estrada e a seus sequazes do acuarius os buscam as autoridades de Guatemala, porque ser? Ser por santo? O senhor Ferri representante do acuarius em Panam, abandonou a sua esposa e cinco filhos, sem embargo resolveu meter-se de santo do acuarius Com que autoridade moral os acuarianos se dizem iniciados?

SEGUNDA PARTE
CAPTULO 31 O NASCIMENTO DE JESUS
O mestre Jesus era um Bodhisattva cado e teve que se levantar com supremos sacrifcios. Como muitos irmos espiritualistas no sabem o que um Bodhisattva vamos dar uma explicao. O ntimo tem duas almas gmeas, a Divina e a humana. O Bodhisattva a alma humana. Quando um mestre quer se reencarnar, envia adiante a sua alma humana (Bodhisattva) para que se reencarne, esta alma entra no ventre materno e nasce como qualquer criana comum e corrente, ento ns dizemos: este

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criana o Bodhisattva de um mestre; Estes Bodhisattvas tm que se preparar para poder encarnar em si mesmos o seu ntimo. O mestre interno um composto perfeito, um ntimo e um alma divina j fundidos integralmente. O ntimo masculino e sua alma divina (a conscincia) feminina. O resultado que desta mescla resulta um perfeito hermafrodita divino, esse perfeito hermafrodita-esprito, um mestre interno, este mestre envia a sua alma humana para que se reencarne e prepare. Quando j o Bodhisattva est preparado, o mestre entra nele, ento se diz que nasceu o mestre. Quando dizemos que Jesus nasceu numa manjedoura, estamos assegurando esotericamente o nascimento espiritual de Jesus. A manjedoura s um smbolo. O esprito da sabedoria sempre se reencarna nesta manjedoura do mundo para salvar a pobre humanidade doente. Os animais da manjedoura so as paixes humanas. Muitas vezes sucede que o Bodhisattva de qualquer mestre cai e ento o mestre no pode reencarnar-se. O mestre no cai; o Bodhisattva humano e pode cair. Quando um Bodhisattva se deixa cair, enviado na nova reencarnao a pagar suas dvidas e se no logra levantar-se se faz reencarnar em condies cada vez mais difceis, e quando por fim se levanta, ento o mestre entra nele para fazer alguma grande obra. Jesus o Bodhisattva de um mestre e nasceu num templo. Jesus estava cado e se levantou com supremos esforos e sacrifcios. O nascimento de Jesus espiritual. "Os filhos de Deus no so engendrados de sangue, nem de vontade de carne, nem de vontade de varo, mas de Deus".

CAPTULO 32 O NASCIMENTO ESPIRITUAL


Temos que terminar com o processo do eu humano para que nasa o Ser. No cometamos o erro de nos dividir num eu superior e outro inferior. Aquilo que os estudantes espiritualistas chamam eu superior, no o Ser, mas sim uma forma refinada do eu humano, uma modalidade subtil de auto-defesa que utiliza o eu humano para se suster e permanecer; Um conceito refinado de Sat; Uma escapatria subtil que utiliza o eu humano. H que morrer para viver. H que perder tudo para ganhar tudo. Temos que morrer com morte de cruz para ter direito a viver. Sobre o cadver do eu humano, nasce o Ser cheio de glria e de poder. O eu homem quer figurar em todas as partes, quer que todos o aplaudam e o admirem; deixa crescer o cabelo e a barba, veste com estranhas vestimentas, para andar publicamente pelas ruas, para que os incautos o chamem mestre, irmo maior, etc. O eu homem se despe como a mulher rameira para mostrar seus poderes, suas qualidades, sua origem. O eu homem quer ocupar os primeiros lugares nas sinagogas e nas praas pblicas. O eu homem no tem modesta, tudo fala, tudo diz, tudo conta sem recato algum, o eu homem como o artista, trabalha para que outros o aplaudam e admirem. "Vaidade de vaidades e tudo vaidade". O eu homem est cheio de cimes. O eu homem se disfara com a tnica de Aristipo; Conta a tradio que Aristipo, grande filsofo grego, querendo demonstrar sua sabedoria e sua humildade, se vestiu com uma tnica velha, cheia de remendos e buracos. Empunhou Aristipo o pau da filosofia, e cheio de grande humildade se foi pelas ruas de Atenas. Assim chegou Aristipo at casa de Scrates. Quando Scrates o viu vir exclamou dizendo: "Oh! Aristipo, se v tua vaidade atravs dos buracos de tua vestidura". O eu homem sabe ocultar a ira entre recipientes de gelo. Fogo de clera ente gelados recipientes cheios de beleza e perfume inefvel. Aos cimes os chama prudncia, ira confuso, nervosismo, etc., realmente entre o incenso da orao se esconde o delito. O verdadeiro mestre nunca diz que mestre. Ao verdadeiro mestre no se conhece, veste como qualquer aldeo e anda por todas as partes annimo e

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desconhecido. O eu deve morrer totalmente para que nasa o ser. O Ser o que , o que sempre Foi e o que sempre Ser. O Ser a vida que palpita em cada tomo, o Altssimo dentro de ns. O Ser impessoal, o ntimo, o Altssimo dentro de ns. O Ser est mais alm do desejo, mais alm da mente, mais alm da vontade, mais alm da conscincia. O Ser est mais alm da inteligncia. A razo de ser do Ser, o prprio Ser; o Ser a vida. EU SOU o Ser.

CAPTULO 33 ORGENS DO EU HUMANO


O eu humano uma larva monstruosa que se comeou a formar quando samos do den. Primeiro o eu se converte no homem vulgar da terra: Logo o eu se manifesta como homem culto e intelectual e logo o ltimo esforo que faz o eu para subsistir declarando-se mestre e goza quando o dizem. O eu goza despindo-se como uma rameira para mostrar suas formas, suas qualidades e seus poderes Divinos aos demais. Ento se converte em profeta e exibe seus poderes e virtudes para que outros o venerem. O eu se reveste com a tnica de Aristipo; humilde enquanto no lhe toquem a chaga, quando se a tocam reacciona cheio de sublime ira. O eu goza falando de seus livros e de suas maravilhosas obras, esse seu orgulho inefvel, ademais se disfara de santo e de mrtir, se declara mestre e at Anjo. Na noite dos sculos o eu foi simples, mas atravs dos sculos se foi tornando mais e mais complicado e difcil; A este processo de complicao o chamam alguns evoluo e progresso. Em realidade isto no evoluo mas sim complicao e robustecimento dessa larva horrvel chamada eu. O eu sofre inumerveis e subtis transformaes; s vezes parece um demnio, s vezes uma criana Deus. Em sntese, podemos assegurar que o eu passa por trs etapas sucessivas de complicao a primeira o homem comum da terra; A segunda o homem culto ou educado que desenvolve o intelecto e a terceira, os selectos ou escolhidos que residem no mais alto; Esta terceira fase a mais perigosa. Ao chegar a esta terceira fase o eu se torna muito subtil e perigoso, se transforma ento num eu Anglico e divino; Toma a atitude de um Anjo e quer que todos reconheam seus mritos. O eu Anjo mais subtilmente perigoso que o eu homem. Quando o eu entra na casa dos mortos, se desintegra. Os Deuses que queiram entrar no Absoluto tm que matar o eu, tm que ingressar na casa dos mortos. No nos faamos pois, muitos mestres, mestre s o Cristo interno. Um autntico Guru no o anda dizendo. O Guru verdadeiro o Cristo interno. Um verdadeiro mestre passa annimo e desconhecido por todas as partes, no exibe suas obras nem seus poderes, e est cheio de modstia. Um verdadeiro mestre ante tudo um correcto cidado. O verdadeiro mestre nunca intelectual, o intelecto uma funo animal do eu homem. O verdadeiro mestre como um criana, puro, santo, simples e singelo. O verdadeiro mestre o Cristo interno que ilumina a o todo homem que vem ao mundo. Depois da morte a alma se despe dos corpos astral e mental atravs de sucessivos perodos de evoluo interna. Ento a alma se submerge entre a dita inefvel do infinito, onde ressoam as maravilhosas harmonias do fogo. Desgraadamente no umbral do mistrio, o eu permanece aguardando-nos para uma nova reencarnao. No eu esto as razes do mal e da dor. Quando j est para morrer o eu, nasce o Ser cheio de glria e de majestade. Em cada iniciao morre algo em ns e nasce algo em ns. Assim o eu vai morrendo pouco a pouco, assim o Ser va nascendo pouco a pouco, por isso iniciao se chama nascimento. A natureza no d saltos. necessrio que morra o eu homem para que nasa o Ser em ns. urgente que o Ser receba sua coroa, que o resplandecente e luminoso Eu Sou. "S fiel at morte e eu te darei a coroa da vida". Depois de receber a Coroa da Vida, o eu se transforma em Deidade, ento este divino eu perigoso ingressa internamente na casa dos mortos e pouco a pouco se vai desintegrando definitivamente; "A casa

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dos mortos" uma escola interna onde o eu vai morrendo pouco a pouco.

CAPTULO 34 O GUARDIO DO UMBRAL


O guardio do umbral o eu humano que mais tarde se transforma em eu Anglico divino. Depois da morte o Ser abandona os corpos astral e mental seguindo o curso de sua evoluo interna; assim o Ser se submerge ditoso entre o infinito estrelado; Desgraadamente no umbral do mistrio o guardio do umbral permanece, esse o eu. Quando o Ser regressa para entrar numa nova matriz, o eu vem ento a constituir nosso corpo lunar ou astral inferior. Ao reencarnar, o Ser se envolve em novo corpo mental, em novo astral, em novo etrico e num novo corpo fsico; estes quatro corpos formam uma nova personalidade inocente; Desgraadamente o eu se vai apoderando pouco a pouco desta nova personalidade at a controlar totalmente. O SER puro, o eu uma larva horrvel; o SER transparente como o cristal, o eu monstruoso como Sat; o SER no se ofende por nada. O eu se ofende por tudo. O SER indiferente ante o prazer e a dor, ante o aplauso e o vituprio. Ante o triunfo e a derrota. O eu se ofende por tudo; Sofre e chora, goza e busca prazeres. O eu sempre busca segurana: o Ser nunca tem medo e por isso no busca seguranas. O eu tem medo da vida, medo da morte, medo da fome, medo da misria, etc. Os homens se exploram por medo, vo guerra por medo, roubam e acumulam por medo, matam por medo, se armam por medo. O ser est mais alm dos desejos, mais alm dos apegos, mais alm das apetncias e temores, mais alm da morte e do intelecto, mais alm da vontade humana, mais alm da inteligncia; o Ser a rvore da Vida. O eu se torna intelectual e sofre por seus apegos e temores, por seus cimes e paixes, por seus egosmos e por seus dios. (No confundamos o eu com o EU SOU de que nos fala Jesus. O eu a larva do umbral; O EU SOU a Coroa da Vida, a Coroa resplandecente do Ser). O eu fala de honras, busca satisfaes, est sujeito ao gosto e ao desgosto; toda a imperfeio em ns do horrvel eu. O Ser est mais alm do gosto, do desgosto, do prazer, da dor, do intelecto e da razo. H que matar o eu para que nasa o Ser. O eu goza exibindo poderes. Desdito o iniciado que se mete a fazer profecias s pessoas, morrero assassinados por no saber calar. O clarividente no deve meter-se na vida alheia porque pode ser assassinado. Conforme a Kundalini vai subindo pela medula espinal, vai morrendo o eu e nascendo o Ser. Cada uma das 33 vrtebras espinhais exige certas virtudes, isto significa morte de determinados defeitos em cada vrtebra, assim o Ser vai nascendo em cada vrtebra. Assim o eu vai morrendo em cada vrtebra, pouco a pouco. Em cada iniciao nasce algo em ns, em cada iniciao morre algo em ns. iniciao se chama nascimento. No se posso nascer sem morrer, no se pode nascer sem o sexo, o que queira nascer tem que entrar no ventre de uma mulher, e s assim se tem direito a nascer. O s conhecimento do processo do eu, no serve para acabar com o eu. O Ser no pode nascer sem o fogo e o fogo no pode despertar sem o sexo. O eu s morre debaixo do fio da espada flamgera, essa espada a Kundalini, e s desperta praticando magia sexual com a mulher. Temos que matar o eu com a espada terrvel da justia csmica. S assim, morrendo o eu pode expressarse a travs de ns a majestade de Deus. A espada da justia a Kundalini, vamos despertar a Kundalini com a mulher.

CAPTULO 35 O PRIMEIRO GRANDE NASCIMENTO DO CRISTO JESUS


A primeira grande iniciao de Jesus foi to natural e simples como o nascimento humilde e inocente de uma flor de ltus. O Bodhisattva Jesus no cobiava iniciaes, nem poderes, nem ttulos, nem graus, nem hierarquias, nem maestrias, nem posies sociais, nem divinas, nem reinos, nem ouro, nem prata. Sendo mais que todos os Anjos, Arcanjos, Serafins, potestades, etc., preferiu ser unicamente um bom homem.

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Algum disse: "Mais vale ser um bom homem que um mau Anjo". Em suas formas mais complicadas o eu se volta subtilmente cobioso, j no cobia ttulos de nobreza, mas cobia ttulos divinos, quer que todos o chamem mestre, quer ttulos hierrquicos e esotricos, e perde largussimas eternidades infinitas enredado entre o karma dos mundos, j no cobia ouro nem prata, mas cobia poderes ocultos. J no cobia honras e grandezas mas sim iniciaes e graus. J no cobia senhorios nem reinos terrenos, mas cobia reinos internos, senhorios e majestades nos mundos superiores, goza governando parasos e ainda que vos parea incrvel chega at a sentir-se ciumento de sua prpria hierarquia divina e se converte em tentador inefvel. Goza governando mundos e sis, e oferece seus denes aos Bodhisattvas da compaixo. J no quer descansar em suaves leitos e em cmodas manses terrenas, mas sim anela descansar na dita inefvel do nirvana, a estes seres no lhes gosta o caminho estreito, duro e difcil. Goza em descansos nirvnicos, celestiais, enquanto a pobre humanidade sofre e chora; e nos oferecem seus parasos sedutores para nos impedir a entrada no Absoluto. Em verdade vos digo amados discpulos que melhor renunciar dita do nirvana para seguir a senda do dever largo e amargo. O dever nos leva directamente ao Absoluto, isto melhor que a dita do nirvana, no nos deixemos cair nessas divinas tentaes nirvnicas. O Bodhisattva que renuncia s tentaes nirvnicas, aos reinos planetrios que lhe oferecem os Deuses tentadores e renuncia ao nirvana (dita celestial) por amor humanidade, confirmado trs vezes honrado e depois de eternidades ganha o direito de entrar no Absoluto: O Absoluto a vida livre em seu movimento, a suprema realidade, espao abstracto que s se expressa como movimento abstracto absoluto, felicidade sem limites, omniscincia total. O Absoluto Luz incriada e plenitude perfeita, felicidade absoluta, vida livre em seu movimento, vida sem condies, sem limites. Temos que terminar o processo do eu para ter direito a SER absolutamente. Em sua forma mais subtilmente refinada, o eu se transforma num menino perigoso. O eu de muitos mestres nirvnicos nos tenta dizendo-nos: "Abandona o duro caminho e vm ao nirvana ns somos felizes". Compadecidos de nossa dor ns tentam com a dita Nirvnica. O eu dos Anjos, Arcanjos, Serafins, Potestades, Virtudes, Tronos, e hierarquias de diferentes esplendores, sempre tem o aspecto inocente de crianas cheios de beleza, esse eu divino cobia graus, iniciaes, poderes, ttulos divinos, majestades nirvnicas e divinos senhorios. O eu divino o mesmo eu homem, totalmente refinado. Escutai-me! Homens e Deuses. Escutai-me! Oh! Anjos do nirvana. Escutai-me! Deuses planetrios, seres felizes, divinos Nirvanis, escutai-me! Ns dizemos: O sendeiro largo e amargo do dever que nos leva directamente ao Absoluto melhor que a dita Nirvnica. Os que seguimos a senda do dever no queremos afastar-nos dessa senda. Ai! Daqueles que se afastam da dura senda, ficaro enredados entre o karma dos mundos. Ns os que amamos muito a humanidade dizemos: enquanto haja uma s lgrima nos olhos humanos, enquanto haja um s corao doente, nos negamos a aceitar a felicidade. Em lugar de cobiar graus, poderes, iniciaes e senhorios divinos devemos esforar-nos por ser homens teis humanidade doente. Devemos esforar-nos na lei do grande servio. Devemos buscar o trabalho fecundo na Grande Obra do PAI. Devemos buscar os meios para ser cada vez mais e mais teis pobre humanidade doente. Isto melhor que cobiar ttulos internos, iniciaes, graus esotricos e reinos planetrios. A personalidade, a individualidade e o eu, so as duras cadeias que nos amarram dura rocha da dor e da amargura. Os Deuses e os homens esto submetidos dor da vida condicionada. No Absoluto passamos mais alm do karma e dos Deuses; mais alm da lei. A mente e a conscincia individual s servem para nos mortificar a vida. No Absoluto no temos mente nem conscincia individual. Ali somos o Ser incondicionado, livre e absolutamente feliz. O Absoluto vida livre em seu movimento, sem condies, sem limitaes, sem o mortificante temor da lei, vida mais alm do esprito e da matria, mais alm do karma e da dor, mais alm do pensamento, do verbo e do acto, mais alm do silncio e do som, mais alm das formas. O Absoluto espao abstracto absoluto, movimento abstracto absoluto; liberdade absoluta, sem condies, sem reservas. Omniscincia absoluta e felicidade absoluta.

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Temos que acabar com o processo do eu para entrar no Absoluto. O eu humano deve entrar na casa dos mortos. Deve ir fossa comum dos despojos astrais. Deve desintegrar-se no abismo, para que nasa o Ser cheio de majestade e poder. O eu de muitos mestres goza com seus poderes e senhorios; se auto declara divino e se reveste de majestade e beleza inefveis. O eu de muitos mestres se despe como a mulher rameira para mostrar suas formas e seus poderes aos demais, goza contando suas vises para que outros o admirem e venerem, fala de suas iniciaes e conta suas coisas secretas, como o avaro que vive contando seu dinheiro, como o velhaco que vive cheio de orgulho falando constantemente de sua linhagem azul e de seus grandes capitais. Escutai-me! Homens e Deuses, as iniciaes so despertares da conscincia, assuntos ntimos da conscincia; aprendamos a calar, a ser humildes, a ser modestos. A autntica evoluo est na conscincia, no no eu. O eu no evolui, se complica, isso tudo. A conscincia mineral evolui quando desperta como conscincia vegetal. Cada tomo mineral o corpo fsico de uma criatura elemental cheia de beleza; estes elementais minerais tm linguagem, sua conscincia e se agrupam em tribos ou famlias; parecem crianas inocentes. Sobre a escala mineral est o reino sublime dos vegetais. A conscincia vegetal evolui tambm at despertar como conscincia animal. Cada planta o corpo de uma criana elemental que aspira a entrar no reino animal. A conscincia animal evolui tambm at despertar como conscincia humana. Muito mais tarde o homem desperta como Anjo, Arcanjo, etc. O eu to s uma larva, a mesma larva do umbral, que se vai complicando cada vez mais e mais, o eu a besta interna, que controla os quatro corpos (fsico, Etrico, astral e mental), assim est constitudo esse monstro chamado "Personalidade". O eu de muitos mestres j no quer posies polticas, mas quer posies espirituais, goza como lder e luta por altas posies hierrquicas dentro de escolas, lojas e movimentos espirituais. Temos que acabar com o processo do eu e com a personalidade para ter direito a Ser. Temos que acabar com a individualidade para ter direito a receber a Coroa de Justia. S a vida impessoal e o Ser, nos podem dar a legtima felicidade da grande vida livre em seu movimento.

CAPTULO 36 A CERIMNIA DO TEMPLO


O templo est em festa, sobre o altar arde uma lmpada preciosa. Um dossel tricolor ondeia vitorioso no recinto sagrado, nesse dossel resplandece o azul do Pai, o amarelo do Filho e o vermelho do Esprito Santo. Dentro da cmara de reflexo aguardam os trs reis magos, que vieram ao templo guiados pelo sol mstico, a estrela de Belm. Jesus o sublime Bodhisattva se sentou frente ao altar e est vestido com tnica de linho branco e cobre a sua cabea com um manto branco. O cu est cheio de densas nuvens e h chuva em abundncia. Assim est escrito pelo profeta: "E tu Bethlehem da terra de Jud, no s muito pequena entre os prncipes de Jud; porque de ti sair um guia que apascentara o meu povo Israel". Aqui est esse pastor assistindo a seu nascimento espiritual, esta a natividade do corao. Agora se levanta o bom pastor e passa a um recinto sagrado do templo; um terrvel relmpago resplandece nas trevas, este um raio terrivelmente divino. Nestes terrveis momentos, o mestre interno entrou em seu Bodhisattva, este j havia levantado sua primeira serpente sobre a vara; o Bodhisattva Jesus estava preparado. Os trs reis magos vieram adorar a criana homem, cujo nome Jesus o Cristo; este o nascimento do mestre. Esta a natividade do corao "Os filhos de Deus, no so engendrados de sangue, nem de vontade de carne, nem de vontade de varo, mas de Deus". Os trs reis magos adoraram Jesus no templo; Jesus disse ento coisas sublimes. Oh Jehov! Deus meu que terrvel foi aquele raio que caiu do cu. Jesus havia subido a um recinto misterioso do templo, esse precioso recinto estava rodeado de belas balaustradas.

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O mestre tirou o seu manto e se sentou num sof, nesses momentos caiu o raio do cu e seu ser interno entrou nele. O que nasce de carne, carne , o que nasce de esprito, esprito . Jesus nasceu em esprito e em verdade. Um coro de Anjos cantou cheio de alegria e os trs reis magos adoraram o bom pastor. "Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade". Jesus um homem de mediana estatura, de rosto triguenho queimado pelo sol. Jesus tinha cabelo negro e pouca barba tambm negra. Os olhos de Jesus eram negros e penetrantes, tinha ampla frente, nariz aguilino e lbios finos e fortes. O nascimento mstico de Jesus, a primeira iniciao de mistrios maiores.

CAPTULO 37 A SAGRADA FAMLIA FOGE PARA O EGIPTO


Havendo nascido Jesus em Belm de Jud, tal como o haviam dito os profetas, se reuniu o colgio de iniciados no palcio de Herodes, num grande salo do palcio com o objectivo de comunicar ao monarca o nascimento espiritual do Salvador do mundo. Herodes era um homem de mediana estatura, corpo delgado e esbelto, rosto rosado e juvenil, vestia com tnica moda da poca e cobria sua cabea com um brilhante capacete de guerreiro. Herodes sentado ante sua mesa de trabalho, escutou a informao dos iniciados do templo, mas no acreditou nisso, no admitiu que Jesus fosse o Messias prometido e cheio de argumentos rechaou indignado o informe dos iniciados. Jesus disse a Herodes; "Tu s Justiniano; tu s justo; o que passa que nunca gostaste de mim". Ento Herodes cheio de ira falou ao congresso dizendo: "No comeis a Lua". Com isto quis dizer Herodes que no se deveria abandonar o culto lunar. Todas as religies de raa so lunares, a religio judaica lunar. Herodes era totalmente conservador e como tal defendia a tradio conservadora judaica. Herodes defendia a velha casta sacerdotal do povo de Jud. Herodes rechaou o salvador do mundo. Esta reunio no palcio de Herodes foi transcendental, nesse congresso inicitico, se anunciou o novo perodo de desenvolvimento Solar Crstico do mundo. Herodes sendo manifestamente conservador se aferrou ao passado lunar e aos prejuzos de raa, e no quis aceitar que Jesus era o Salvador do mundo. Este congresso de iniciadores resultou um fracasso. Ento Herodes mandou matar os iniciados, ordenou aos seus soldados matar as crianas; os iniciados se lhes chama esotericamente crianas, assim pois as crianas so os iniciados que fez matar Herodes. Os soldados andaram pelas ruas de Belm matando os iniciados; assim se cumpriu a profecia de Jeremias, que disse: "Voz foi ouvida em Rama, grande lamentao, choro e gemido; Rachel que chora por seus filhos; e no quis ser consolada porque pereceram". Jesus logrou salvar-se e ento fugiu para a terra do Egipto, isto foi no Inverno e chovia muito; Jesus teve que suportar heroicamente as inclemncias do tempo. Quando isto sucedia j Jos e Maria eram ancios, eles sofreram muito por seu filho Jesus. A Sagrada Famlia viajou por terra e gua para chegar ao Egipto.

CAPTULO 38 JESUS NO EGIPTO


Na terra do Egipto Jesus Ingressou como estudante de mistrios numa pirmide, e uma vestal de branca tnica, lhe entregou os primeiros papiros para que estudasse. As rvores do den so duas: A rvore da cincia do bem e do mal, e a rvore da vida. A rvore da cincia do bem e do mal o sexo; a rvore da vida o Ser. Toda a verdadeira doutrina cultural tem que estudar detidamente estas duas rvores, porque o estudo de uma rvore com o esquecimento do outro, d um conhecimento incompleto e intil. De que serve estudar o Ser se no conhecemos o sexo? De que

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serve estudar o sexo se no conhecemos o Ser?. Ambas as rvores so do den e at partilham suas razes. Estas so as duas grandes colunas torais da Loja Branca: Sabedoria e Amor. A Sabedoria a rvore de cincia do bem e do mal e o amor a rvore da vida. No Egipto se estudava a fundo a doutrina das duas rvores. A sombra fatal da rvore da vida o eu. A sombra fatal da rvore do conhecimento a fornicao. As pessoas tomam as sombras pela realidade. O que acaba com o processo do eu, realiza o Ser em si mesmo. O que acaba com a fornicao se converte num Cristo. Jesus passou por terrveis purificaes no templo e um mestre o instrua diariamente. Certo dia ao baixar por uma escaleira, foi tentado por uma mulher; Jesus saiu vitorioso porque venceu a tentao. O mestre foi provado muitas vezes, a luta com o eu foi terrvel. O Bodhisattva havia cado em passadas reencarnaes, Jesus teve que levantar suas 5 serpentes cadas. As serpentes sexta e stima so do mestre. Nenhum mestre cai, o que cai o Bodhisattva. O Bodhisattva a alma vontade (alma humana). A alma humana est vestida com os quatro corpos do pecado, que so fsico, Etrico, astral e mental. A cobra de cada um destes quatro corpos de pecado estava cada e Jesus teve que levant-las. A quinta serpente da alma humana tambm estava cada e teve que levant-la. Havia reencarnado milhares de vezes em nossa terra e se encontrava cado. O filho de Deus estava cheio de glria, mas o filho do homem estava cado e se levantou. O filho de Deus o Cristo interno de todo o homem que vem ao mundo. Jesus estudou no colgio de iniciados. Um tenebroso personagem da sombra fazia guerra aos iniciados do Egipto por aqueles tempos, mas os iniciados se mantiveram firmes na LUZ. Um instrutor ensinou a Jesus os grandes mistrios do sexo. Havia dentro da pirmide uma rgia cmara nupcial, nessa cmara do templo Jesus praticou magia sexual com sua mulher, essa mulher sacerdotisa era uma mulher branca, de cabelos loiros e formosa alma, que era uma altssima iniciada do templo. Jesus foi um homem e um Deus; como homem foi completo e tinha sua mulher. Durante o transe de magia sexual Jesus vocalizava as slabas sagradas na seguinte ordem: In... rrrrriiii; En... rrrrreeee; On... rrrrrooooo; Un... rrrrruuuuu; An... rrrrraaaaa. O mestre vocalizava estas slabas sustendo o som largamente sobre cada uma das letras das slabas In-ri, En-re, On-ro, Un-ru, An-ra, alargando o som de cada letra. O mantra INRI desperta o sexto sentido situado no entrecenho, ento o homem pode ler o pensamento alheio, e ver todas as coisas dos mundos internos. O mantra ENRE desperta o ouvido mgico, ento o homem pode ouvir a milhares de lguas de distncia e pode escutar as vozes dos mundos internos. O mantra ONRO tem o poder de abrir a intuio situada no corao; A intuio o stimo sentido e reside no corao e na glndula pineal, esta a voz do silncio no corao, na glndula pineal a Polividncia, ou viso intuitiva, o intuitivo tudo o v e tudo o sabe, omnisciente, poderoso. O mantra UNRU nos desperta o sentido da telepatia, e ento podemos perceber os pensamentos das pessoas distncia, est situado acima do umbigo no plexo solar. O mantra ANRA nos desperta os chacras pulmonares, com os quais recordamos nossas passadas reencarnaes. Estes sentidos parecem flores de ltus no corpo astral. Jesus fez girar estas flores de ltus durante a magia sexual. Nesses instantes o homem e a mulher sexualmente unidos esto cheios de electricidade e fogo csmico; esse o preciso instante para despertar a Kundalini e fazer girar os chacras, discos ou rodas magnticas do corpo astral. Com a fora sexual podemos despertar todos os poderes do corpo astral. Com a fora sexual nos convertemos em Anjos. Tambm vocalizava o mestre o grande mantra AUM, este mantra se vocaliza esotericamente AOM; Se abre bem a boca com a A se arredonda com a O e se

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cerra com a M. Tudo se engendra com a A, se gesta com a O e nasce com a M. O que queira nascer tem que entrar no ventre de uma mulher para ter direito a nascer. Cada letra do AOM h que alarg-la de forma sustida. O mantra IAO tambm era vocalizado pelo mestre Jesus durante o transe de magia sexual. Jesus sabia retirar-se a tempo para evitar a ejaculao seminal, assim despertou todos os poderes ocultos. O mantra IAO se vocaliza, articulando largamente cada uma das vocais por separado, sem uni-las. IAO tem o poder de despertar a serpente sagrada. Jesus soube amar a mulher e assim despertou o fogo sagrado do Esprito, e recorreu as 33 cmaras sagradas do templo. Deus resplandece sobre o casal perfeito. No h nada mais belo que a mulher; os gozos do amor nos convertem em Deuses. Quando a mulher sabe amar se converte em Deusa. Quando o homem sabe adorar se converte em Deus. A paixo carnal tinge a aura de uma cor sangue suja, e quando dominamos a paixo ento essa cor se transmuta em cor rosa encarnado. melhor querer que teorizar; muito melhor adorar, amar e beijar que ler complicadas teorias. Mas matai o "Sat". Goethe disse: "Toda a teoria cinzenta, e s verde a rvore de douradas frutas que a vida".

CAPTULO 39 AS 33 CMARAS DO TEMPLO


Existia no Egipto certo passadio subterrneo que tinha 33 cmaras. Cada uma de nossas vrtebras espinais, se relacionam com sua correspondente cmara do templo. Nos mundos internos estas vrtebras se chamam "caones". A serpente vai subindo pelo canal espinal, de can em can. Com uma s ejaculao do smen a serpente baixa um ou mais caones, segundo a gravidade da falta, a reconquista desses caones perdidos sumamente difcil. Nosso Senhor O Cristo nos disse: "O discpulo no deve deixar-se cair porque o que se deixa cair tem depois que lutar muitssimo para poder recuperar o perdido". A magia sexual s se pode praticar entre esposo e esposa em lares j constitudos. O que pratica magia sexual com distintas mulheres, adultera e nenhum adltero ou adltera consegue nada. H mulheres e homens que adulteram com o pretexto de praticar magia sexual para ajudar outros; utilizar estes conhecimentos para justificar o adultrio, um crime horrvel contra o Esprito Santo; o adltero se afunda entre as trevas exteriores onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. A magia sexual s se pode praticar dentro dos lares devidamente constitudos e organizados; desdito aquele que utilize a magia sexual para justificar o adultrio. Em Belm, Jesus pde nascer misticamente porque levantou a primeira serpente, (a do corpo fsico); no Egipto comeou seu trabalho com a segunda serpente, (a do corpo etrico). Graas sacerdotisa pde trabalhar com a segunda serpente; conforme esta serpente foi subindo pela medula do corpo etrico, o mestre foi passando de cmara em cmara pelo passadio subterrneo. Cada vrtebra tem suas condies especiais, suas virtudes e suas provas, tentaes e perigos. Os tenebrosos nos atacam em cada vrtebra. Em cada uma das 33 cmaras do templo, Jesus estudou os terrveis mistrios e recebeu poderes secretos. Quando a serpente do corpo Etrico chegou ao entrecenho, resplandeceu o sol do Pai entre a chuva da noite, e a estrela da iniciao com um olho no centro pousou na cabea de Jesus de Nazareth. A Igreja de Filadelfia no entrecenho se tornou resplandecente como o sol em toda a sua beleza. Se vestiu com uma tnica de linho branco e os iniciados puseram sobre sua cabea um manto de Imaculada brancura. Uma festa csmica inefvel fez resplandecer a glria do templo e deliciosas sinfonias encheram de csmica alegria os cus estrelados do esprito. Assim terminou o Bodhisattva Jesus a recapitulao da segunda iniciao de mistrios maiores; assim recebeu seu segundo nascimento; a segunda serpente abriu

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suas 7 igrejas no corpo etrico totalmente e esse maravilhoso veculo resplandeceu de glria. Com o amor e a mulher se consegue tudo isto; bendita seja a mulher; bendito seja o varo que sabe amar com sabedoria. "Todos vs sereis Deuses se sas do Egipto e atravessais o mar vermelho". Quando o homem Cristifica seu corpo etrico, entra no den e se faz habitante do den. O corpo etrico Cristificado o traje de bodas da alma, o corpo de ouro. A segunda cobra nos abre os poderes do corpo etrico, e nos confere o poder de viajar em corpo etrico. A mulher consegue tudo isto refreando o impulso sexual e evitando o derrame do smen. O homem consegue tudo isto, sabendo retirar-se a tempo para evitar a ejaculao seminal. Assim como a Kundalini se desenvolve evolui e progride dentro da aura do Logos Solar. O corpo etrico de Jesus foi crucificado e recebeu seus cinco estigmas. Em cada grande iniciao temos que viver todo o drama do calvrio; o corpo etrico de Jesus ficou feito um Cristo. As 7 Igrejas do corpo Etrico de Jesus resplandeceram cheias de glria.

CAPTULO 40 A TERCEIRA SERPENTE


Terminado seu trabalho com a segunda serpente, o mestre comeou o seu trabalho com a terceira serpente de fogo, que pertence ao corpo Astral. O trabalho com cada uma destas serpentes muito longo e difcil. A Kundalini tem que subir lentamente pelo canal central da medula espinal, este trabalho lento e laborioso. Cada uma das 33 vrtebras est cheia de condies e requisitos morais de santificao, isto terror de amor e lei. A ascenso de cada serpente significa anos inteiros de trabalho e santificao. Ganhar uma s vrtebra coisa de heris. A terceira cobra abre os chacras do corpo astral, e sobe pelo canal central da medula espinal no corpo astral; Esta serpente de fogo abre as 7 Igrejas no corpo astral, assim se transformou totalmente o corpo astral do mestre. A terceira serpente chega at ao corao seguindo um caminho secreto do entrecenhoo at ao terceiro centro sagrado do corao; o corao tem sete centros. Neste caminho secreto do entrecenho at ao corao, h sete cmaras terrveis; tudo isto terror de amor e lei. Quando a terceira serpente abre a Igreja de Tiatira no corpo astral, ento o iniciado fica dotado de duas pequenas asas gneas; estas asas nos conferem o poder de penetrar instantaneamente em qualquer plano de conscincia csmica. Os espritos do movimento nos ensinam a manejar o corpo astral e nos ensinam as leis do movimento csmico. Quando a terceira serpente chegou ao corao, o mestre Jesus entrou num grande salo luminoso do templo, e passeava por ele cheio de glria; o mestre resplandeceu cheio de majestade e de poder, seu corpo astral centelhava cheio de divindade. Em seu corpo astral o mestre Jesus passou pelo processo inicitico de morte, ressurreio e ascenso. Do astral extramos mediante o fogo um extracto anmico que a alma consciente, (os valores conscientes ou Sephirticos do astral) que parece um formoso menino. Durante 3 dias permanece este formoso menino entre seu santo sepulcro; ao terceiro dia ressuscita e se funde com o ntimo ou Ser interno. Depois desta ressurreio esotrica, Jesus desceu aos infernos atmicos da natureza. Entre o abismo nos toca recapitular todas as maldades de nossas passadas reencarnaes. O mestre Jesus durou quarenta dias entre o abismo. Antes da ascenso se abre a porta do abismo situada no baixo ventre; antes da ascenso somos examinados com fogo, e se nos ensina o Zodaco interno. Nossa evoluo comeou na constelao de Leo e termina em Leo. Durante estes quarenta dias, dentro de um templo fechado os mestres cantam na lngua sagrada para nos ajudar a desprender do abismo; o poder do verbo terrivelmente divino. No abismo damos o ltimo adeus s trevas. Durante estes quarenta dias o iniciado se abstm do acto sexual, depois deles volta a seus ritos de magia sexual. Desde que samos do den, todos os seres humanos nos afundamos no abismo, e no nos damos conta de que moramos ali seno quando j estamos

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para sair dele. Todas as religies e organizaes espiritualistas modernas so do abismo. Teosofismo, Rosacrucismo, espiritismo, acuarianismo, etc., tudo isso do abismo; isto doloroso dizer, mas a verdade. Passados os 40 dias chegou a ascenso do mestre, subiu ao Pai e recebeu o Esprito Santo. No templo 4 Anjos tocam suas trompetas anunciando a ascenso do iniciado. A pomba branca do Esprito Santo com sua cabea majestosa de ancio, nos aguarda; ento entramos no templo cheios de glria e felicidade; o Esprito Santo nos enche de poderes, sabedoria e majestade. Jesus entrou no templo e recebeu a terceira iniciao de mistrios maiores. O altar estava adornado de toda a classe de flores. Os mestres assistiram revestidos com suas tnicas de linho Branco e cobriam suas cabeas com mantos de imaculada brancura que chegavam at aos ps. A msica csmica ressoava majestosa entre os confins sagrados do templo; a cerimnia Inicitica foi majestosa. Foi assim que Jesus terminou a recapitulao da terceira grande iniciao de mistrios maiores. Em antiqussimas idades e em mundos desaparecidos faz eternidades, o Cristo-Jesus havia passado por todas as nove grandes iniciaes de mistrios maiores, sem embargo ele teve que recapitular tudo; o Bodhisattva tinha cado em passadas reencarnaes e teve que reconquistar o perdido. Estas grandes iniciaes se recebem nos mundos internos. Escutai vares irmos, quantas coisas se conseguem com o amor; olhai mulheres as coisas inefveis do amor. O terceiro grande nascimento mstico de Jesus se logrou graas Sacerdotisa do templo. As 7 palavras se recebem na terceira Iniciao. A magia sexual o grande arcano, o arcano do amor. No vos deixeis convencer pelos retardados, nem entorpecer pelos medrosos. Lendo teorias nada conseguireis; as escolas espiritualistas esto cheias de medrosos teorizantes, no vos deixeis convencer por eles, fugi deles pois so perigosos. Praticai magia sexual e vos convertereis em Deuses; esta a doutrina da era Aquariana. Isto o gnosticismo, esta a Quinta Verdade, esta a doutrina que Jesus ensinou em segredo a seus 70 discpulos. O segredo de todos os segredos esta na pedra Shema Hamphoraseh. Essa a pedra cbica de Jesod. Essa a pedra filosofal; esse o sexo. Essa a magia sexual; o amor; bendito seja o amor. A Bblia nos conta que quando Jacob despertou de seu sonho, consagrou a Pedra, a ungiu com azeite e a bendisse. Realmente desde esse momento Jacob comeou a praticar magia sexual; mais tarde encarnou o seu mestre interno, seu real Ser. Jacob o Anjo Israel. Jesus se fez poderoso com a pedra "Shema Hamphoraseh".

CAPTULO 41 A QUARTA SERPENTE


Quando o mestre despertou sua quarta serpente, golpeou trs vezes numa porta e entrou num luminoso salo cheio de msica inefvel e flores deliciosas. Quatro mestres distribudos em dois grupos o receberam; esses mestres resplandeciam cheios de majestade, e cada um tinha em sua mo direita a espada da justia csmica; eles apoiavam o punho da espada sobre o corao, as costas nuas se levantavam cheias de terrvel poder. O mestre Jesus se colocou entre dois dos mestres, enquanto uma msica inefvel ressoava no espao. A serpente do corpo mental de Jesus despertou praticando magia sexual intensamente com a bela sacerdotisa do templo. Sem a mulher no se consegue nada e a mulher sem o varo no consegue nada; com a magia sexual se consegue tudo, no h como a dita do amor. Depois entrou o mestre num salo de estudo, todos os discpulos estavam sentados em seus bancos escolares, ali se estudava a sabedoria da mente csmica; Jesus cheio de humildade ingressou nesse salo como mais um estudante. O corpo mental o burro em que devemos montar para entrar na Jerusalm celestial (mundos superiores) vitoriosos, ali se nos recebe com palmas, aplausos e festas. O corpo mental um corpo material, denso. Os 4 corpos do pecado fsico, etrico, astral e mental, so materiais. A mente o animal mais rebelde que temos dentro, e temos que crucificar essa mente no altar do sacrifcio. A mente a guarida do desejo e da maldade.

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Se ns atiramos uma pedra sobre um lago, vemos sair ondas que vo do Centro periferia, essas ondas so a reaco da gua pelo impacto da pedra; assim a mente, ela vive reaccionando incessantemente contra os impactos provenientes do mundo exterior. Se nos insultam queremos lutar; se nos tentam reaccionamos cheios de paixo carnal; se nos aplaudem repartimos sorrisos, se nos vituperam mos com maldades. A mente como o burro em que se bate para andar mais rpida e ainda mais lento. Krishnamurti que tanto fala da mente, no logrou cristific-la; as 33 cmaras espinais do corpo mental de Krishnamurti se encontram cheias de trevas porque no levantou a quarta serpente, lhe falta a magia sexual. Todos os desejos, egosmos, crimes e perversidades vivem na mente do homem, s o Fogo queima essas escrias. A razo um delito de lesa majestade contra o "ntimo". Muitas vezes o ntimo, o Ser, d uma ordem e a mente se rebela com seus raciocnios. O ntimo fala em forma de intuies ou pensamentos; a mente se rebela raciocinando e comparando. O raciocnio se baseia na opinio, na luta de conceitos antitticos, no processo de eleio conceitual, etc. Uma mente dividida pelo batalhar dos raciocnios, um instrumento intil para o Ser, para o ntimo. A voz do corao a voz do ntimo; a voz do ntimo intuio. A aco sem raciocnios a aco recta. A aco intuitiva justa, recta e perfeita. A humanidade de aqurio ser intuitiva. A cultura intelectual uma funo puramente animal do eu. Os intelectuais esto cheios de orgulho, soberba e paixo sexual. O intelecto se baseia na razo e a razo lucifrica e demonaca; h quem acredite que por meio dela podem conhecer Deus; ns dizemos que s Deus se conhece a si mesmo. melhor praticar a meditao interna, que perder o tempo raciocinando; com a meditao interna podemos falar com Deus, o ntimo, o Ser, o Altssimo. Assim podemos aprender do mestre interno; assim podemos estudar a sabedoria divina aos ps do mestre. O intelecto se alimenta das percepes externas, pois a fonte de informao so os sentidos externos; essa fonte de informao no serve porque os sentidos externos so totalmente deficientes, com um microscpio deficiente no se podem estudar os micrbios e com um telescpio deficiente no se podem estudar as estrelas; h que despertar todos os 12 sentidos que temos. O pensamento deve fluir silenciosa e integralmente, sem o batalhar de antteses que dividem a mente entre conceitos opostos; uma mente fraccionada, no pode servir de instrumento ao ntimo. H que acabar com os raciocnios e despertar a intuio, s assim podemos aprender a Verdadeira sabedoria de Deus, s assim fica a mente nas mos do ntimo. A verdadeira funo positiva da mente a arte, a beleza, o amor, a msica. A arte mstica de amar; da arquitectura divina, da pintura, do canto, da escultura, da tcnica posta ao servio do homem, mas sem egosmo, sem maldades, sem dios, etc. O intelecto a funo negativa da mente, demonaco. A quarta serpente transmuta a mente-matria em mente-Cristo, esta serpente sobe pela medula espinal do corpo mental. Jesus entrou em cada uma das 33 cmaras do mundo mental, conforme sua quarta serpente foi subindo de vrtebra em vrtebra, assim transmutou sua mente-matria em mente-Cristo. Sem o fogo impossvel Cristificar a mente e o fogo s se desperta com a magia sexual e o amor. A mente humana est controlada pelo guardio do umbral do corpo mental; esta criatura demonaca o eu mental. Na prova deste guardio temos que retir-lo e atir-lo fora do corpo mental; esse o Sat na mente e intelectual e soberbo, e intensamente raciocinativo e fornicrio. Agora devemos entender por qu a mente humana perversa. Os demnios mais perigosos tm mente de santurres e se dizem santos. Jesus triunfou em todas as provas e venceu o Sat da Mente. Jesus iluminou suas 33 cmaras espinhais com o fogo do Esprito Santo, e em cada uma delas estudou a terrvel sabedoria divina. No mundo mental moram os magos negros mais perigosos do cosmos, tm aparncias sublimes, falam coisas inefveis, belas, e aconselham logo de forma muito subtil a ejaculao do smen; assim como fazem cair os grandes iniciados. No mundo mental, esto as maldades da humanidade. No devemos

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dividir a mente entre superior inferior. O corpo mental um organismo semelhante ao fsico; se o pomos nas mos do ntimo nos convertemos em Deuses, e nas mos de Sat nos convertemos em demnios. H que dominar a mente com o ltego da vontade, devemos montar nesse burro para entrar na Jerusalm celestial; s assim nos fazemos dignos de receber o corpo da liberao elaborado com os tomos mais puros. O corpo da liberao tem aparncia Crstica e o aroma da perfeio, este corpo substitui o fsico; Est feito de carne, mas carne que no vem de Ado; Esse o corpo dos homens paradisacos; Este corpo no est sujeito nem s enfermidades nem morte. Quando a quarta serpente de Jesus chegou ao quarto centro do corao houve uma festa no templo; todos os mestres revestidos com suas tnicas e mantos brancos ocuparam seus lugares e lhe conferiram o titulo de Buddha. Antes de entrar no templo, Jesus esteve num precioso santurio; estava vestido com tnica e manto branco. Assim graas ao amor e magia sexual, Jesus pde libertar-se dos quatro corpos de pecado; graas ao encanto sexual se converteu num drago das 4 verdades, num Buddha. A quarta serpente abriu suas 7 Igrejas totalmente no mundo da mente csmica. A festa csmica deste acontecimento foi grandiosa: sobre a pirmide ardia uma lmpada preciosa. Houve uma grande Procisso pelas ruas da cidade, com bandeiras de vitria. As multides egpcias inflamadas de entusiasmo mstico, vitoriavam o mestre. Os guardas da cidade fizeram rua de honra para o desfile e tiveram que lutar muito para manter a ordem em todos os movimentos e paradas das multides inflamadas. Hoje em nossos tempos quando os discpulos recebem o grau de Buddhas, a bendita Deusa me do mundo os apresenta no templo da mente dizendo: Eis aqui meu filho muito amado, eis aqui um novo Buddha; ela pe ento sobre seu filho o diadema de Shiva e o manto dos Buddhas; Sanat Kumar exclama ento: "Vos haveis libertado dos 4 corpos de pecado e havis penetrado no mundo dos Deuses, tu s um Buddha, quando o homem se libera dos 4 corpos de pecado um Buddha, tu s um Buddha"; e lhe entrega o globo do Imperador com sua cruz em cima. A festa ento solene nos mundos superiores; no Egipto estas cerimnias Iniciticas se realizavam em carne e osso, todavia no se haviam fechado os colgios Iniciticos. A festa de Jesus, o novo Buddha foi solene, a terra sagrada dos velhos faras se estremeceu de glria; a solene procisso foi apotesica. Jesus encabeou o desfile levando sobre seus ombros uma grande cruz, realmente a cruz pertence aos grandes mistrios. Todo o drama da paixo do Senhor se representava antes de Cristo dentro dos templos de mistrios, Jesus representou esse drama nos templos. Mais tarde o viveu dolorosamente na cidade querida dos profetas. O primeiro mestre de Jesus foi Elchanam, o segundo foi o rabino Jehosuah Ben Perachiah, estes foram os seus professores na Palestina. Agora o Buddha vitorioso carregava sua cruz no Egipto, havia superado os seus antigos Instrutores, se havia convertido em Buddha. Do corpo mental se extrai um extracto anmico que se funde com o ntimo; isto se realiza no templo. Assim terminou Jesus vitoriosamente a sua quarta iniciao de mistrios Maiores. O fogo sexual arde terrivelmente no templo da mente.

CAPTULO 42 A QUINTA SERPENTE


O mestre Jesus foi ao deserto; era tempo de Inverno e fazia frio no Egipto; ali havia um velho templo de mistrios, Solitrio e em runas. O mestre entrou num salo e pondo-se de joelhos ante os grandes hierofantes, pediu com toda a humildade a entrada nos terrveis mistrios da quinta serpente de fogo ardente. Os grandes sbios Egpcios o aceitaram, o mestre saiu do salo e entrou num pequeno santurio do templo solitrio. Era tempo de Inverno e os mestres se protegiam do frio abrigando-se com mantos religiosos de cores branco e celeste. Assim foi como o mestre ingressou nos mistrios da quinta serpente,

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a qual sobe pelo canal central da medula espinal da alma vontade. J dissemos que o ntimo tem duas almas, a alma-vontade e a alma-conscincia. A sexta serpente do alma-conscincia; a stima do prprio ntimo; so 7 serpentes, dois grupos de trs com a coroao sublime da stima lngua de fogo que nos une com o UNO, com a Lei, com o Pai. Assim pois o ntimo com suas duas almas gmeas esprito puro, inefvel. Os 4 corpos materiais so o templo do Triuno esprito eterno. Paulo de Tarso disse: "Recordai que vossos corpos so o templo do Deus vivo, e que o altssimo mora em vs"; o Altssimo o ntimo em ns. O testamento da sabedoria diz: "Antes que a falsa aurora aparece-se sobre a terra, aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta, veneraram o Intimo e a eles lhes apareceram os arautos da aurora". A personalidade humana o carro, a mente o animal que arrasta o carro, o ntimo o cocheiro, as rdeas so a conscincia e o ltego a vontade; ai! Do cocheiro que no saiba manejar sus rdeas: ai! Do cocheiro que no saiba manejar o ltego, porque ficar com o ltego e rdeas na mo sem pod-los usar; a besta sem controlo arrastar o carro ao abismo, ento o ntimo perder seu carro. Actualmente h muitas pessoas perversas separadas do ntimo, so multides que seguem uma evoluo terrivelmente tenebrosa no abismo; todas essas pessoas tm cornos na frente, esses so os demnios; muitos deles se declaram profetas e Avataras, fundam escolas espiritualistas e esto dotados de chispeantes intelectualidades, algumas delas tm finas modas e esquisita cultura. Entre as altas capas sociais da aristocracia h milhares de pessoas selectas, cultas, intelectuais e at de costumes msticos, j totalmente separadas do ntimo, essas almas tm cornos na frente, so demnios tenebrosos, estas pessoas s possuem os 4 corpos do pecado (fsico, Etrico, astral e mental) O Triuno esprito imortal, desgraadamente j no mora neles e ainda que vivem no mundo fsico, moram internamente no "abismo". H que chicotear a mente com o ltego da vontade, h que aprender a manejar o ltego. H que Cristificar a alma vontade, transmutando a vontade humana em vontade-Cristo; Esses so os mistrios da quinta serpente. A vontade-Cristo s sabe fazer a vontade do Pai, assim na terra como nos cus, e tem toda a majestade das nove sinfonias de Beethoven; a vontade-Cristo msica inefvel e reflecte a majestade do Verbo. Os homens pem sua vontade ao servio da besta e por isso fracassam. O Divino mestre disse: "Pai, se possvel passa de mim este clice, mas no se faa minha vontade, mas sim a tua". Graas sua sacerdotisa o Divino mestre pde levantar sua quinta serpente sobre a vara. O iniciado entra no templo quando desperta a quinta serpente, ento o altar est adornado com o sagrado po de Vernica. O Divino rosto com a coroa de espinhos o smbolo vivente da vontade Cristo, que sacrifcio total em favor da pobre humanidade doente. No mundo da Vontade todos os Iniciados carregam sua Cruz. A vontade Cristo s sabe obedecer s ordens superiores, respeita o livre arbtro dos demais, no exerce coaco sobre os demais nem sequer por brincadeira, porque isso magia negra. No mundo da vontade a alma se crucifica para salvar a humanidade. A ascenso da quinta serpente pela medula espinal da alma vontade muito lento e difcil. Quando a quinta serpente chegou at ao quinto centro sagrado do corao, entrou o Buddha Jesus de Nazareth num sagrado recinto; uma grande iniciada Egpcia disse: "Ao mestre o combatem muito". Em verdade irmos meus todas as seitas, religies e escolas o combatem muito. Logo entrou o mestre Jesus num grande salo do templo; ali havia vrios ancios mestres, praticando magia sexual com suas mulheres, lutavam heroicamente esforando-se por levantar sua quinta serpente, um grande hierofante sorria contemplando os venerveis ancios. A magia sexual o segredo indizvel do grande arcano. No Egipto aqueles que se atreviam a divulgar o grande arcano eram condenados pena de morte; se lhes cortava a cabea, se lhes arrancava o corao, e suas cinzas eram lanadas aos 4 ventos. Na Idade Mdia aqueles que divulgavam o grande arcano eram mortos, j pelas camisas de nesus, o punhal, o veneno ou o cadafalso. Ns entregamos o grande arcano publicamente para iniciar a nova era Aquria, o grande arcano a magia sexual.

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Ao levantar totalmente a quinta serpente Jesus se levantou pois estava cado. A festa Inicitica do Budha Jesus foi grandiosa; as bailarinas sagradas danavam alegres no templo. A msica e as danas sagradas encerram chaves de imenso poder oculto. Adorando a mulher, amando-a e praticando com ela magia sexual foi como a alma Jesus se levantou no Egipto. As serpentes sexta e stima no necessitou levant-las porque essas so do mestre interno e ele nunca cai, quem cai a alma humana, ou Bodhisattva do mestre; nesta idade negra h muitssimos Bodhisattvas cados; um deles o Andramelek convertido em horrvel demnio que hoje est encarnado na china. Esses Bodhisattvas so homens comuns e correntes, muitos deles esto agora cheios de vcios e maldades; Javhe o gnio do mal um Anjo cado. Os Bodhisattvas se reencarnam incessantemente pagando karmas, sofrem e gozam, so homens como todos; naturalmente neles no pode entrar o mestre interno at que no se levantem do barro da terra. Esto cados Daniel, Salomo, e muitssimos outros. Esta idade do Kali-Yuga foi fatal para os Bodhisattvas que cados so piores que demnios; um Arcanjo compadecido de uma rameira quis ajud-la e o dbil Bodhisattva caiu com ela, perdeu sua espada e se afundou no barro da terra; naturalmente esse Bodhisattva ficou separado do ntimo e s depois de muitas dolorosas reencarnaes voltou a levantar-se e no fim pde voltar a fundir-se com o seu Deus.

CAPTULO 43 LTIMOS MOMENTOS DE JESUS NO EGIPTO


Depois de haver levantado suas 5 serpentes cadas, o Buddha Jesus resplandecia cheio de glria; j no lhe fazia falta seno a coroao. A coroa de Jesus tem uma histria mais antiga que o mundo; com verdade disse: "Antes que Abraham fosse. Eu Sou". O Apocalipse diz: "S fiel at morte; e eu te darei a coroa da vida"; A coroa da vida o Ser de nosso ser; o autntico e legtimo "Eu Sou". H necessidade de que morra o eu para que nasa o Ser em ns, mais tarde o Ser recebe a Coroa da vida que o resplandecente e divino Eu Sou. O Eu Sou to distinto do eu, como o dia da noite, como o Inverno do vero, como Deus e o demnio. Aqueles que falam de um eu inferior e outro superior, o que esto buscando escapatrias para iludir o processo do eu. Ns os gnsticos no buscamos escapatrias porque sabemos que o eu a larva horrvel do umbral e queremos acabar com essa larva para Ser; S assim podemos receber a Coroa da vida, encarnando em ns o resplandecente Eu Sou. No Egipto o mestre aprendeu a sair em corpo astral vocalizando o FARAON, assim saa vontade em corpo astral; o mestre se deitava em seu leito exactamente na mesma forma com que os Astecas representavam o Chac Mool deus da chuva. Apoiava sua cabea sobre uma almofada e adormecia vocalizando o mantra FARAON. Ao vocalizar este mantra se divide em trs slabas; a primeira o FA que ressoa em toda a natureza. A segunda o RA Egpcio. A terceira o ON que nos recorda o famoso mantra OM dos Indostnicos. O mestre adormecia vocalizando o mantra, assim saa em corpo astral vontade; importante alargar o som de cada uma das letras que formam o mantra FARAON. O corpo fsico dorme e a alma vai para os planos internos com a conscincia desperta, assim viajamos em corpo astral vontade. O Fara do Egipto entregou a Jesus uma condecorao sagrada esotrica que consistia numas pequenas asas que simbolizam as asas gneas, esta condecorao foi posta sobre seu corao. Por aqueles tempos havia no Egipto um iniciado que estava se extraviando, tentou extraviar Jesus mas fracassou em seu empenho; Jesus avisou esse homem mas foi intil j andava muito mal. Esta a sabedoria oculta que ns os gnsticos estamos difundindo para iniciar a Era Aquria, somos pois os iniciadores desta nova era. "Mas falamos sabedoria de Deus em mistrio, a sabedoria oculta, a qual Deus predestinou antes dos sculos para nossa glria". "A que nenhum dos prncipes deste sculo conheceu; porque se a houvessem conhecido, nunca haveriam crucificado o Senhor da Glria". "Mas Deus o revelou a ns (os gnsticos) pelo Esprito; porque o Esprito tudo esquadrinha, ainda o profundo de Deus" (Vers. 6, 7, 8 e 10, cap. 2 corntios).

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Todas as religies e escolas deste sculo adoram e exploram a pessoa humana de Jesus, e rejeitam a doutrina secreta do EU SOU; ningum quer buscar internamente o seu resplandecente e luminoso EU SOU. Essa foi a doutrina que Ele nos ensinou mas as pessoas rejeitam estas ensinamentos porque: "O homem animal no percebe as coisas do esprito de Deus porque lhe so loucura; e no as podem entender porque se tm de examinar espiritualmente" (Vers. 14 cap. 12, corntios). "Mas falamos sabedoria entre perfeitos e sabedoria no deste sculo, nem dos prncipes deste sculo que se desfazem" (Vers. 6 cap. 2, Corntios). Passadas estas coisas, o mestre Jesus montou em seu camelo e se afastou das pirmides; logo esteve na terra sagrada do Indosto; no Tibete oriental, e entrou nas escolas de mistrios. O mestre fez grandes profecias na ndia e no Tibete. Nos nevados cumes tibetanos o mestre entrou num grande templo de mistrios onde houve grandes reunies de mestres. Jesus um verdadeiro hierofante dos grandes mistrios. Depois desta visita regressou terra santa; por aquele tempo Herodes j havia morrido.

CAPTULO 44 NA TERRA SANTA


O grande Buddha Jesus de Nazar regressou a sua terra para cumprir a misso mais grandiosa de todos os sculos. Sem embargo muito certo e de toda a verdade que nenhum profeta em sua terra tem honra. At o nascimento carnal de Jesus encerra uma tragdia moral muito dolorosa. O Sepher Toldos Jeshu diz que um homem chamado Jos Panther forou e violou a uma virgem chamada Maria e que assim foi engendrado o corpo de Jesus. Quando isto sucedeu, Maria amava um jovem chamado Jochanam, o qual cheio de profunda dor foi morar na Babilnia. A tragdia dolorosa de Jesus comea desde a sua prpria concepo. Os Anjos que assistiram a esta concepo sofreram terrivelmente. Quem nos pode redimir do pecado seno o que conheceu o pecado? Se levantou das trevas para a Luz. Ele passou por todas os dores humanas e por isso, Ele o nico que nos pode redimir das dores humanas. O povo de Israel foi escolhido para rodear o mestre e redimir o mundo: assim se compreende por qu esse povo teve tantos profetas e tantos santos. Sobre os muros invictos de Sio resplandeceu a glria de Salomo filho de David rei de Sio. Sobre os muros de Jerusalm resplandeceu a face de Jehov. Sobre as caladas de Jerusalm brilharam cheios de Luz Isaas, Samuel, Jeremias, Ezequiel e muitos outros; esse foi o povo escolhido para acompanhar o Senhor. Desgraadamente na hora suprema da prova final libertou Barrabs e crucificou o Cristo, seu Messias prometido. Quando o povo teve que escolher entre o Cristo e Javhe, crucificou o Cristo e adorou Javhe, que o Chefe da loja negra. Javhe um Anjo cado, o gnio do mal, um demnio terrivelmente perverso. Assim foi como o povo de Jud crucificou o seu Cristo prometido; assim fracassou o povo de Israel; assim foi como se afundou no abismo o povo que havia sido escolhido para difundir a sabedoria Crstica por toda a face da terra, agora esse povo segue Javhe e est totalmente fracassado; Esse o povo que atraioou o seu mestre e o crucificou. Se no tivesse sido crucificado o Senhor outra haveria sido a sorte do mundo ocidental, agora teramos sublimes rabinos iluminados por todas as partes predicando o esoterismo Crstico. O esoterismo Crstico, a Kbala secreta Judaica e a santa alquimia unidos, haveriam iluminado e transformado o mundo totalmente. Os mistrios de Levi haveriam resplandecido com a Luz do Cristo. A gnosis haveria brilhado esplendorosamente em todas as partes.

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O mundo, no haveria cado ento no cristianismo morto do catolicismo Romano. Nos haveramos salvo das horrveis trevas da idade negra. Desgraadamente fracassou o povo escolhido e toda a humanidade se afundou no abismo. Tremeu a terra terrivelmente e se rasgou o vu do Sanctum Santorum em dois pedaos. Ento a arca da aliana ficou visvel para todos como a nica esperana de salvao; essa arca representa os rgos sexuais dentro dos quais est o grande Arcano. A Magia Sexual; a chave suprema da redeno.

CAPTULO 45 O BAPTISMO DE JESUS


O Buddha Jesus estava cheio de majestade, a nica coisa que lhe faltava era a coroao. Jesus se encaminhou ao Jordo, ali morava Joo, tinha seu templo e nele oficiava: Joo um grande mestre da Loja Branca. Na porta do templo, Joo ps uma inscrio que dizia: "se probem as danas profanas". Joo era um homem de mediana estatura, venervel ancio de barba branca; quando oficiava se revestia dentro do templo com sua rgia tnica sacerdotal. Fora do templo vestia singelamente envolvendo seu corpo numa pele de camelo, e assim semi-nu, este venervel ancio estava cheio de majestade e todos o respeitavam. Seu corpo cheio de msculos fortes e ampla frente reflectia a majestade de seu resplandecente Ser. Joo tinha que viver at chegada do Messias. Joo tinha que ser o grande iniciador do Buddha Jesus, assim estava escrito nos livros do destino. Jesus entrou no templo e Joo lhe ordenou tirar as vestiduras; Joo estava revestido com sua tnica sacerdotal; Jesus nu s cobriu seus rgos sexuais com um pano branco, logo saiu do vestbulo e entrou no santurio. Joo ungiu com azeite puro o Senhor e deitou gua sobre sua cabea. Nesses instantes trs estrelas resplandeceram internamente no cu do Esprito: a terceira estrela era vermelha como fogo vivo; ento desceu do cu o Esprito da sabedoria. Esse foi o instante supremo; o Esprito da Sabedoria entrou em Jesus pela glndula pineal. O Pai no entrou nesses instantes dentro do corpo de Jesus, somente assistiu em seu rgio carro de fogo, visvel s para os olhos do Esprito; assim foi a coroao do Buddha Jesus. O Apocalipse diz: "S fiel at morte e eu te darei a Coroa da vida": Jesus foi fiel e assim recebeu a Coroa da Vida, que o hlito eterno para si mesmo ignoto, um hlito do absoluto em ns, aquele raio puro de cada homem de onde emanou o prprio ntimo; o fio Atmico dos indostnicos; nosso Eu Sou. "Ao que sabe, a palavra d poder, ningum a pronunciou, ningum a pronunciar, seno aquele que o tem encarnado". Ele o encarnou no baptismo. "No princpio era o Verbo, e o Verbo era Deus e o Verbo era com Deus"; "Este era no princpio com Deus"; "Todas as coisas por ele foram feitas; e sem Ele nada do que feito foi feito"; "E a Luz nas trevas resplandece mas as trevas no a conheceram". Os orientais chamam ao Cristo Csmico o Christos; os egpcios o chamavam Osris; os Hindus Vishn; os tibetanos Kuan Yin A Voz Melodiosa; o exrcito da Voz; o grande alento, o Sol central; o Logos solar; o Verbo de Deus. Depois do baptismo Gnstico resplandeceu o Cristo em Jesus cheio de glria, com Luz branca imaculada, divina, radiante como o sol. Assim foi como Jesus encarnou o seu resplandecente e luminoso Eu Sou. Desde esse instante o BuddhaJesus se chamou Jesus-Cristo. "E aquele Verbo foi feito carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade". "Aquele era a Luz verdadeira que ilumina todo o homem que vem a este mundo". Nele no existem diferenas hierrquicas, nele todos somos Uno. Joo deu testemunho de Ele, e clamou dizendo: "Este do que eu dizia: o que vem atrs de mim, antes de mim; porque primeiro que eu". "Porque de sua plenitude tomamos todos, e graa por graa". Todo aquele que encarne o seu Cristo interno ser tambm ELE.

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No passado vrios o encarnaram, no futuro muitos o encarnaro. Ningum pode receber a Coroa da Vida sem haver levantado suas 7 serpentes sobre a vara. Todo aquele que diz: Eu recebi a Coroa da Vida, mente; o que a recebe no o diz, s se conhece por suas obras; a Coroa da Vida um segredo terrvel. Temos que nos converter em moradas do Senhor "e como Moiss levantou a serpente sobre a vara no deserto, assim necessrio que o filho do homem seja levantado". Temos que encarnar a Cristo em ns para subir ao Pai. Cristo no um indivduo, o exrcito da voz. O Verbo de Deus. Ningum chega ao Pai seno pelo Filho; no Cristo todos somos UNO. No Senhor no existem diferenas entre homem e homem, porque nele todos somos UNO. NELE no existe a individualidade; o que o encarne ento ELE. ELE. ELE. "A variedade unidade". Temos que acabar com a personalidade e com o eu para que nasa o Ser em ns; Temos que acabar com a individualidade. Se um mstico em xtase abandona todos os seus 7 corpos para investigar a vida do Cristo, ento se ver a si mesmo representado no drama da paixo do Senhor, fazendo milagres e maravilhas, se ver morto e ressuscitado ao terceiro dia, ocupar esse mstico o posto de Cristo e nesses instantes ser ELE. ELE. ELE. Porque no mundo do Cristo no existem indivduos; no Cristo s existe um s Ser, que se expressa como muitos. Ao terminar com o eu e com a individualidade, s ficam os valores da conscincia, que so os atributos do eterno espao abstracto absoluto. S ELE pode dizer "Eu Sou o caminho, a verdade e a vida". Eu Sou a luz. Eu Sou a vida. Eu Sou o bom pastor. Eu Sou a porta. Eu Sou o po. Eu Sou a ressurreio. O Ser recebe o Ser de seu Ser, o Eu Sou, aquele hlito do grande Alento em cada um de ns, nosso raio particular. ELE. ELE. ELE. O Eu Sou o Cristo interno de todo homem, nosso divino "AUGOIDES", o Logos. O que recebe a Coroa da Vida tem direito a dizer, Eu Sou ELE, Eu Sou ELE, Eu Sou ELE. Aos tesofos lhes dizemos que ELE no a Mnada, mas que de ELE sai da Mnada; ELE nosso raio particular, esse raio uma trada perfeita, s Ele nos liberta da lei do karma. ELE o raio Logico de cada homem. O fim da Lei Cristo. A lei do karma to s a madrasta, o curandeiro que nos sana, isso tudo. Em Cristo somos livres; Cristo O Logos, O Verbo; Ele nos faz reis e sacerdotes livres e poderosos. O que recebe a Coroa da Vida se liberta da lei do karma. ELE o exrcito da voz, nosso resplandecente Drago de sabedoria. Ele a Coroa da Vida, a F, o Verbo, a Coroa da Justia, o Cristo. Na lei somos escravos, no Cristo todos somos livres porque o fim da lei do karma o Cristo. "S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida". Os atributos do eterno Eu Sou o Exrcito da Voz. Abandonai todas as vossas idolatrias, religies, escolas, seitas, ordens e lojas, buscai vosso resplandecente e luminoso Eu Sou que mora no fundo de vosso Ser. Ele vosso nico Salvador. Cristo o Exrcito da Voz, que o Ser nico; o Ser de todos os Seres; a soma total de todos os atributos do eterno espao abstracto absoluto; o Cristo csmico total, impessoal, universal, infinito... Cristo uma unidade mltipla. A Luz veio s trevas mas as trevas no o conheceram. Cristo o Logos Solar. O Exrcito da Voz uma unidade mltipla, eterna, incondicionada e perfeita; Ele o Logos criador; Ele o Verbo do primeiro instante; Ele o grande alento emanado de entre as entranhas do eterno espao abstracto absoluto, o exrcito da palavra. O eterno espao abstracto absoluto o Ser do Ser de todos os Seres, o Absoluto, o Inominvel, o ilimitado espao. Todo o que encarne o seu Cristo se Cristifica e ingressa nas filas do Exrcito da Voz. No Egipto ao cristo o chamavam Osris e o que o encarnava era um Osirificado; Entre os Astecas o Eu Sou Quetzalcoatl.

CAPTULO 46 OS TRS ASPECTOS DA COROA


A Coroa da vida tem trs aspectos: primeiro o Ancio dos dias, o Pai; segundo, o Filho muito amado do Pai; e terceiro o Esprito Santo, muito sbio. Pai, Filho e Esprito Santo, a trada perfeita dentro da unidade da vida; esta trada, mais a unidade da vida, o santo quatro; os quatro carpinteiros eternos, os

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quatro cornos do altar, os 4 ventos da mar; o santo e misterioso Tetragrammaton cuja palavra mntrica : IOD HE VAU HE, o nome terrvel do Eterno. Cada homem tem sua prpria coroa original, que o raio prprio que nos conecta ao Absoluto; o ntimo o filho muito amado da Coroa da Vida. De nossa original Coroa emanou todo o septenrio teosfico; ela o Eu Sou que os tesofos no conhecem.

CAPTULO 47 O ANCIO DOS DIAS


O Ancio dos dias original em cada homem, e o Pai; h tantos Pais no Cu como homens na terra. O Ancio dos dias o oculto do oculto; a misericrdia das misericrdias; a bondade das bondades; a raiz de nosso ser; "o grande vento". A Cabeleira do Ancio dos dias tem 13 caracis; a barba 13 mechas. S vencendo a morte podemos encarnar o Ancio dos dias. As provas funerais do arcano 13 so mais espantosas e terrveis que o abismo. O arcano 13 do Ancio dos dias. Necessitamos uma morte suprema para ter direito a encarnar o Ancio dos dias, s aquele que o encarna tem direito a vestir internamente a cabeleira e a barba do venervel Ancio. S em presena dos Anjos da morte depois de sair vitorioso das provas funerais podemos encarnar o Ancio dos dias. O que O encarna mais um velhinho na eternidade. O Ancio dos dias a primeira emanao terrivelmente divina do Espao Abstracto Absoluto.

CAPTULO 48 O PRIMEIRO CASAL DIVINO


Do Ancio dos dias emana o divino casal, que o Cristo e sua virgem esposa, o Esprito Santo, que parece uma mulher inefvel em todo homem; esta divina me veste tnica branca e manto azul; a bendita Deusa me do mundo leva em sua mo uma lmpada preciosa. O divino varo parece um Cristo completo, e est simbolizado pelo Phalo em ereco, pelo ceptro de poder ao alto, pela torre, por toda a pedra agda e pela tnica de glria; ele a origem Divina. A divina mulher uma virgem inefvel, esta divina me est simbolizada entre os Astecas por uma virgem misteriosa; observando a lmina ilustrativa se vm em sua garganta uma misteriosa boca: que realmente a garganta o tero onde se gesta a palavra; Os Deuses criam com a laringe; No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus". O Esprito Santo o fazedor de Luz: "Disse Deus, faa-se a Luz e a Luz foi feita"; o sentido esotrico : "Porque o disse foi". A virgem Asteca tem 4 mos, seu significado : ela recebe a vida do pai e da vida com o Verbo a todas as coisas. Ela a me do mundo. Duas estranhas serpentes enroscadas formam uma rara cabea, essas duas serpentes so os dois cordes simpticos da medula espinal, por entre esses dois canais sobe nossa energia sexual at ao crebro, esses so as duas testemunhas do Apocalipse, os dois candelabros que esto diante do Deus da terra, as duas oliveiras que vertem de si azeite como ouro puro, as duas serpentes que se enroscam no caduceu de mercrio. Os braos da Deusa so as duas serpentes: a tentadora do den e a de bronze que sanava os Israelitas no deserto.

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A falda da virgem Asteca est formada por serpentes: no peito tem uma que significa morte, h que morrer para viver, h que perder tudo para ganhar tudo. No templo das serpentes, chamado de Quetzalcoatl, se adorava o Esprito Santo; Antes de sair o sol, um sacerdote com tnica e manto de cores branco, negro e vermelho, deitava entre brasas de fogo, caracis em p, para isso utilizava caracis marinhos brancos, negros e vermelhos, o branco o Esprito puro, o negro simboliza a queda do Esprito na matria, e o vermelho o fogo do Esprito Santo, com o qual regressamos brancura do Esprito puro; Este incenso suba at ao Cu, o sacerdote orava pela vida e floresciam as plantas, porque o Esprito Santo o fogo sexual do Universo. O rito se verificava no templo de Quetzalcoatl antes de sair o sol, porque o Esprito Santo o fazedor de Luz; o sacerdote localiza os mantra IN EN. Jonas o profeta, tambm verificava o rito do Esprito Santo exactamente o mesmo que os Astecas e usavam para isso as mesmas vestiduras e fumigaes. Tambm vocalizavam os mantra IN EN quando deitavam a fumigao entre o fogo. Este rito deve estabelecer-se em todos os santurios gnsticos. Os caracis esto relacionados com a gua de mar e a gua o habitculo do fogo do Esprito Santo. Assim pois resultam os caracis marinhos a fumigao perfeita do Esprito Santo. A me ou Esprito Santo nos d poderes e sabedoria. Os smbolos da virgem me so: o Yoni, o Clice, a tnica de ocultao. Ao no ejacular o smen, a fora sexual total do divino casal retorna para sua origem, abrindo centros e despertando gneos poderes terrivelmente divinos. Moiss no monte de Oreb alcanou encarnar a me e ficou iluminado. Outros encarnam o divino casal, muito poucos logram encarnar o Ancio dos dias; estes so os 3 aspectos da Coroa: Pai, Filho e Esprito Santo, a trindade dentro da unidade da vida. Antes de Jesus muitos Buddhas receberam a Coroa da Vida e morreram crucificados; depois de Jesus alguns a recebemos e muitos a recebero no futuro. O esprito de sabedoria vive sempre crucificando-se na matria para salvar o mundo. O santo 4, o Tetragrammaton, est simbolizado pelos 4 caninos da virgem Asteca, o IOD HE VAU HE. O divino Eu Sou. Em Kabala Kether o Pai, Chokmah o Filho e Binah o Esprito Santo; esta a Coroa Sephirtica, a Coroa da Vida. Esta trada mais a unidade o santo 4, o santo e misterioso Tetragrammaton, o IOD HE VAU HE.

CAPTULO 49 AS 7 COLUNAS DUPLAS DO TEMPLO


As 7 colunas do templo da sabedoria so duplas e so fogo ardente. Esses so os 7 graus de poder do fogo, as 7 serpentes. Depois de receber a Coroa temos que levantar o duplo de cada coluna, que so as 7 serpentes de Luz do Eu Sou. Necessitamos converter-nos em moradas do Senhor acendendo nosso candelabro de 7 braos. Nasce Cristo em nosso corao como uma criana de Belm, esse criana Deus. Inutilmente haver nascido Cristo em Belm se no nasce em nosso corao tambm. Inutilmente ter sido crucificado, morto e ressuscitado ao terceiro dia de entre os mortos, se no crucificado, morto e ressuscitado em cada um de ns. O Eu Sou nasce em ns como um menino pequeno e tem que ir crescendo pouco a pouco, porque a natureza no d saltos. O nascimento de Cristo em ns, a natividade do corao. Antes de Jesus muitos iniciados o encarnaram, depois de Ele alguns o encarnmos e muitos o encarnaro no futuro. O esprito de sabedoria nasce constantemente na manjedoura do mundo, para salvar a humanidade. Jesus o Cristo teve que levantar pacientemente cada uma de suas 7 serpentes de Luz; existem 7 serpentes de fogo e 7 de Luz. A ascenso de cada uma das serpentes de Luz muito rdua e difcil, verdadeiramente terror de santidade, de amor e de Lei.

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Jesus comeou por levantar a primeira serpente de Luz ou seja a do corpo fsico; cada vrtebra exige difceis virtudes e santidades espantosas; esta serpente nos faz reis do abismo que um dos 7 segredos Indizveis. Conforme a primeira serpente de Luz vai chegando a cada vrtebra vamos entrando em cada uma das 33 cmaras sagradas do templo; terminada a ascenso desta serpente vem a primeira iniciao nos mistrios da F e da natureza, a estes mistrios pertencem as 7 serpentes de Luz. Estes so os 7 calvrios eternos. Quando o iniciado desperta a segunda serpente de Luz, ento s pode praticar magia sexual uma s vez a cada semana; Muitssimo mais tarde o iniciado se torna sexual, dizer j entra a gozar das delcias do amor sem contacto sexual, ento j somos Deuses omnipotentes; Estas so leis inviolveis. Sexta-feira* o dia da magia sexual. Com esta segunda serpente se cristifica absolutamente o corpo etrico e regressamos ao den, onde nos recebe o Senhor Jehov e assim nos convertemos em habitantes do den. O corpo etrico Cristificado o corpo de ouro, o traje de bodas da alma, com este traje podemos entrar em qualquer departamento da natureza, e podemos viajar para servir na Grande Obra. O traje de bodas da alma cristalino como a gua, este o Soma Puchicon, parece feito de vidro puro e nos confere a conscincia contnua, est governado pelos raios da lua e parece uma menina inefvel. A terceira serpente transfigurou o corpo astral de Jesus, e resplandeceu como o sol, no monte da transfigurao, com a majestade do Eu Sou. A quarta serpente de Luz Cristifica absolutamente a mente, ento temos a mente do Senhor e quando ELE se expressa atravs desta mente somos Deuses inefveis, resplandecemos como O Cristo. A quinta serpente converte a alma vontade, num Cristo inefvel, ento temos a vontade do Senhor. A sexta serpente de Luz Cristifica a conscincia, ento temos a conscincia do Senhor. A stima serpente de Luz Cristifica absolutamente o ntimo, ento dizemos: Pai meu, em tuas mos encomendo meu Esprito, essa a stima palavra, ento somos o Cristo, inefvel, poderoso e divino; estes so as 7 glgotas terrivelmente Divinas. A estes cumes se chega amando a mulher, querendo-a. Os homens e mulheres temos os mesmos direitos. Estas 7 serpentes de Luz so os 7 selos do Apocalipse, que s o Cordeiro, o Eu Sou, pode desatar. O amor a dita maior do Universo; o amor nos converte no Cristo. Os lares gnsticos so cheios de castidade, amor e beleza. Nos ptios dos templos Astecas, homens e mulheres permaneciam meses inteiros amando-se e conectando-se sexualmente sem chegar a ejacular o smen, assim era como os homens e mulheres se realizavam. Esta a doutrina que Cristo ensinou em segredo a seus 70 discpulos, esta a santa doutrina do Eu Sou. "Eu Sou o po de vida. Eu Sou o po vivo; "O que come minha carne e bebe meu sangue, em mim mora e Eu nele"; "O que come minha carne e bebe meu sangue, ter a vida eterna e Eu o ressuscitarei". Temos que comer a carne e o sangue do Eu Sou para nos converter-mos em Deuses. Ns conhecemos todos esses Super transcendidos do espiritismo, teosofismo, Rosacrucismo, etc.; sabemos que toda essa gente tem muito orgulho e acreditam que tudo na vida como soprar e fazer bolhas. No nos estranha que este livro venha a ser profanado, pois agora esses Super transcendidos resultaram dizem que recebendo a coroa da vida; agora aumentaro os abusadores por todas partes e aparecero os cristos a montes e colheita de Super coroados; muito cuidado, "porque se levantaro falsos cristos e falsos profetas, e daro sinais de prodgios para enganar se puderem fazer, at aos escolhidos" (vers. 22 cap. 13, Marcos). Sede vigilantes, "Porque viro muitos em meu nome dizendo, eu sou o cristo, e enganaro muitos" (Vers. 6 cap. 13, Marcos).

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Inclusive dentro do movimento gnstico aparecero falsos Cristos. No haver mdium espiritista que no lhe d mania de haver recebido a coroa da vida. Ns os habitantes da Ilha Sagrada, vos fazemos estas advertncias para que no vos deixeis enganar pelos anticristos. "Ento se algum vos disser: aqui est o Cristo, ou ali no acrediteis" (vers. 23 cap. 24, Mateus). Com este livro iniciamos a era de Aqurio, mas sabemos que todavia a humanidade no est preparada para entender este livro, portanto advertimos o perigo para que no caeis no abismo de perdio. Com este livro abusaro pior do que com a Bblia. Buscai o vosso resplandecente e luminoso Eu Sou, praticai magia sexual e santificai-vos totalmente. "O cu e a terra passaro, mais minhas palavras no passaro". Agora as duas testemunhas esto mortas pela fornicao e vs deveis ressuscit-los; os corpos das duas testemunhas esto lanados nas praas desta Sodoma. Quando as vossas duas testemunhas ressuscitem com a magia sexual, se espantaro os tenebrosos, "E se algum lhes quiser danar, sai fogo da boca deles e devora os seus inimigos". Tende cuidado agora porque como as duas testemunhas esto mortos, no dispondes todavia de vossos poderes Crsticos, e portanto os tenebrosos podem enganar-vos facilmente, cuidai-vos dos falsos cristos. Cuidai-vos dos teosofistas, rosacrucistas, acuarianistas, espiritistas, etc, essas pessoas dizem que seguem o cristo, mas na realidade seguem os "divinos" impostores, nem sequer sabem que coisa Cristo, nenhum desses tenebrosos sabem que o Eu Sou. O divino mestre disse: "Eu Sou o caminho, a verdade e a vida", mas essas pessoas no entendem isso, e em lugar de buscar dentro de si mesmos o seu resplandecente e luminoso Eu Sou, preferem andar atrs de seus sublimes impostores, e dizem que seguem o Cristo!, que cnicos!, que sujos!, Deus meu . Abandonam o seu resplandecente Eu Sou e logo nos saem com o sofisma de que h muitos caminhos, e que por qualquer caminho se chega, que cnicos! O Mestre no nos falou de tantos caminhos, ELE s nos disse: "Eu Sou o caminho, a verdade e a vida". * - Nota do Tradutor Segundo o Mestre Samael, a verdadeira Sexta-feira (Viernes), a actual TeraFeira.

CAPTULO 50 AS BODAS DE CANA


O primeiro milagre que fez Jesus foi transmutar a gua em vinho, este o primeiro milagre que tm que fazer nossos discpulos, por a se entra na iniciao; este milagre o fez Jesus em Bodas. tambm muito certo que dentro do matrimnio, atravs do contacto sexual temos que transmutar a gua em vinho, temos que transmutar a gua (smen) no vinho de Luz do Alquimista; a magia sexual o caminho. O Cristo Jesus ao abrir a senda da iniciao publicamente para toda a humanidade doente, comeou por nos ensinar a transmutao sexual, a magia sexual. O Cristo Jesus representou em carne e osso todo o drama da iniciao o qual comea com a transmutao sexual; com a magia sexual nos convertemos em Deuses. Quando os cnjuges se levantam ao estado de Deuses, s ento podem j gozar das delcias do amor sem contacto sexual, isso j coisa de Deuses. Quando estudamos os anais Akshicos da natureza, vemos um grande palcio de madeira. As bodas de Cana foram fastuosas; A prometida era uma jovem aristocrata daquele velho palcio, rostro triguenho, nariz arrebitado, lbio superior saliente, corpo de mediana estatura; vestia o branco traje nupcial e em sua cabea uma coroa de flores; a festa foi solene e Jesus assistiu a ela. Rapidamente se terminou o vinho e todos se miraram entre si como que dizendo: isto terminou; Jesus atravessou o salo e se dirigiu a um rinco do fastuoso palcio, ali havia um tonel cheio de gua pura, era quadrado e sobre a gua flutuavam algumas folhas de oliveira; O Cristo Jesus estendeu sua mo direita sobre aquela gua pura de vida e transmutou ento a gua em vinho, todos se regozijaram e continuou a festa.

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Com este milagre ensinou publicamente a magia sexual; temos que transmutar a gua de vida (smen) no vinho de Luz do Alkimista, assim desperta o fogo sagrado, assim se desenvolvem nossos fogos espinhais. No olvidemos que dentro de toda semente a vegetal, animal e humana reside o Cristo Csmico.

CAPTULO 51 O MAIOR NO REINO DOS CUS


"Naquele tempo chegaram-se os discpulos a Jesus dizendo: quem maior no reino dos cus?"; E chamando Jesus uma criana se ps no meio deles e disse: de certo vos digo que se no vos tornardes e fordes como crianas, no entrareis no reino dos cus". "Assim que qualquer um que se humilhar como este criana este o maior no reino dos cus" (cap. 18 vers. 1-2-3-4, Mateus). Aqueles que se dizem seus seguidores, no querem seguir seu exemplo, ningum se quer voltar criana agora. Os Papas, cardeais, arcebispos, bispos e sacerdotes da tenebrosa Igreja de Roma, viajam em luxuosos coches, cheios de orgulho e soberba, nem remotamente tm ganas de se tornar crianas; esto cheios de intelectualismos, ttulos de alta ordem, tm enormes riquezas. Os pastores das distintas seitas religiosas desta idade brbara gozam com o ttulo de pastores e cheios de soberba e orgulho se sentem ditosos com os apreos e reverncias de suas ignorantes ovelhas; tampouco tm ganas de ser crianas. Por estes tempos todo o mundo quer ser grande senhor e sentar-se nos primeiros lugares das sinagogas, todos querem ser grandes Avataras e grandes mestres, ningum tem ganas de ser criana. Todos sabem demasiado, esses ensinamentos os predicam mas no os aplicam; nenhum quer ter mente de criana, no lhes agrada. Os irmos das distintas escolas, ordens, lojas, etc. so rates de biblioteca: acreditam que sabem muito e isso de se tornar crianas lhes parece at ridculo, mas se, se auto-declaram tais s por orgulho, essa a humanidade actual; Todos se dizem reencarnao famosa, nenhum quer ser pequeno, nenhum quer ser o ltimo de todos. Para receber a Coroa da vida h que ter mente de criana. Temos que nos libertar do orgulho intelectual, acabar com o medo teosofista, e com o intelectualismo rosacrucista, libertar-nos das aberraes espiritistas, limpar o entendimento de toda a classe de intelectualismos e teorias, de partidos polticos, conceitos de ptria e bandeira, escolas, etc. Devemos praticar magia sexual e matar no s o desejo e sim at o prprio conhecimento do desejo. Temos que acabar com os raciocnios para ter mente de criana, a criana no raciocina, intui, sabe instintivamente, no cobia dinheiro, no fornica, no adultera, nem assassino. Na repblica da Colmbia durante a violncia poltica, os padres pagavam assassinos para matar os cidados; esses clrigos nem remotamente podem ser crianas, sero assassinos mas no crianas, essa a verdade; como pode ser criana o que mata?, Como pode ser criana o que rouba?, Como pode ser criana o que fornica? por trs portas se entra no abismo: ira, cobia e luxria.

CAPTULO 52 O ELIXIR DA LONGA VIDA


Na quarta iniciao de mistrios maiores o iniciado ganha o nirvana, entra no mundo dos Deuses onde s reina a felicidade sem limites. Ao chegar quinta iniciao de maiores, se chega montanha dos Deuses, a qual tem dois caminhos que nos levam at ao cume. Um o caminho espiral que dando voltas montanha nos leva at cima; outro o sendeiro do dever, longo, amargo, estreito e difcil que nos leva directamente ao Absoluto. Max Heindel nos fala da montanha dos homens, mas no conhece a montanha dos Deuses; a montanha dos homens tem tambm dois caminhos a espiral por onde sobe toda a humanidade, e o recto, augusto,

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estreito e difcil transitado por iniciados; o cima desta montanha o Nirvana, e para chegar ali h que atravessar nove iniciaes de mistrios menores e cinco de maiores. Ao chegar o iniciado acima da montanha dos homens, se encontra ante os dois caminhos, da montanha dos Deuses, ali aparece um guardio terrvel ante o iniciado, o qual lhe mostra o caminho espiral Nirvnico e lhe diz: isto um trabalho bom, o iniciado v os mundos infinitos do espao, os sis que rodam atravs da eternidade, os Deuses do Nirvana cheios de felicidade, morando ditosos em seus inefveis parasos; logo lhe mostra o augusto e difcil sendeiro do dever largo e amargo que nos leva directo ao Absoluto e diz: Isto um trabalho superior, tendes que resolver agora mesmo por qual dos dois caminhos vais seguir; se o iniciado tenta pensar nisto o guardio diz: no penseis, di-lo agora mesmo. Este um momento terrvel, pois dele depende o destino de muitas eternidades; este o momento mais terrvel de nossa evoluo csmica. O iniciado que renuncia ao Nirvana por amor humanidade, confirmado trs vezes honrado e depois de muitas eternidades, de Nirvanas ganhos e perdidos por amor humanidade, ao fim ganha o direito a entrar no Absoluto; os da senda espiral do Nirvana tm pocas de actividade e pocas de profundo repouso entre a felicidade Nirvnica, se reencarnam nos mundos s a travs de largussimos intervalos e se submergem novamente durante eternidades entre a felicidade infinita das esferas. Como no usam os 4 corpos do pecado, gozam da felicidade sem limites entre a msica das estrelas; assim atravs de eternidades sem limites, lentamente, muito lentamente chegam ao Absoluto, este caminho extremamente longo. A 19 de Fevereiro de 1919 s 3:40 da tarde o Nirvana entrou em actividade e agora as hierarquias nirvnicas esto lutando pelo retorno da evoluo para os mundos superiores. H Nirvanis carregados de dvidas Krmicas, as pagam durante seus ciclos de manifestao csmica. O grande perigo na reencarnao para os mestres, a queda de seus Bodhisattvas, actualmente existem no mundo milhares de Bodhisattvas cados, nos quais no podem encarnar-se os mestres. As quedas se devem a que a alma vontade no est bem desenvolvida e no cresce enquanto exista o desejo no corpo astral, h que matar o desejo. Um mestre pode ser muito resplandecente no "gloran", mas com o Bodhisattva cado, no pode servir a humanidade doente, isto significa sofrimento horrvel para o mestre. O mestre e seu Bodhisattva so uma dupla individualidade Misteriosa; o Bodhisattva que renuncia ao Nirvana por amor humanidade, tem direito a pedir o elixir da longa vida, com ele pode conservar o corpo fsico durante largas eternidades, todo o tempo que queira. O conde de San Germn vive actualmente com o mesmo corpo fsico que teve durante os sculos XVII e XVIII na Europa. Zanoni viveu milhares de anos com o mesmo corpo fsico. Megnour se susteve milhares de anos com o mesmo corpo fsico. Sanat Kumar vive actualmente com o mesmo corpo que teve em Lemria, faz 18.000.000 de anos; os grandes mestres da muralha guardi que protegem a humanidade, vivem com os mesmos corpos que tiveram faz milhes de anos; Os mestres Kout Humi, Moria e muitos outros conservam seus corpos faz milhares de anos, a morte no pde venc-los, e assim se evitou o perigo das reencarnaes, ao carem os Bodhisattvas expostos ao meio ambiente, a s tentaes, herena, etc., s os de vontade de ao nunca caiem.

CAPTULO 53 O DEUS MURCILAGO


No edifcio de belas artes no Mxico D. F., encontramos uma escultura Asteca do Deus Murcilago,

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(veja-se lmina) vamos falar dele ainda que os tenebrosos nos caluniem e qualifiquem de magos negros. Esta escultura um precioso smbolo Asteca de um dos principais hierarcas da morte. Os Anjos da morte, trabalham debaixo da influncia de Saturno e desencarnam as almas de acordo com a lei do Karma, tm como smbolos o morcego, a coruja e a foice; eles sacam a alma do corpo e rompem o cordo prateado que une a alma ao corpo. As almas durante o sonho podem viajar a qualquer parte e voltar ao corpo graas ao cordo prateado. Os Anjos da morte quando esto oficiando assumem a aparncia esqueltica, depois de seu trabalho assumem formosa presena, realmente so Anjos. O Deus Murcilago mora no centro do den. um Anjo da morte, assim como tem poder para matar, tambm para sanar. Os Astecas formavam uma cadeia em forma de ferradura para o invocar; as ligaes dessa cadeia eram soltas, ningum se tocava com as mos nem o corpo e se abriam pelos lados do altar, os assistentes ao rito permaneciam cheios de respeito, de ccoras, acurrucados. O mantra ISIS era vocalizado por todos em duas slabas e alargando o som de cada letra assim: Iiiii Ssssss Iiiii Sssss, sustendo o som de cada letra o mais possvel; a S soa como o grilo (chapuln), como os cascavis da serpente, to sagrada entre os Astecas, essa a subtil voz com que se podem fazer maravilhas e prodgios; o mantra era vocalizado muitas vezes seguidas. O sacerdote deitava entre um braseiro uma fumigao de caracis marinhos reduzidos a p branco; os caracis e o fogo sagrado se encontravam associados internamente. Os bracerillos se colocavam sobre uma mesa, no altar ardiam dois lumes smbolos da vida e da morte; o sacerdote voltava o rosto para os assistentes e bendizia com uma faca afiada, e com o seu corao chamava o Deus Murcilago; assim assistia o terrvel Hierarca da morte: este rito pode praticar-se hoje nos santurios gnsticos. O Deus murcilago pode sanar os enfermos se a lei do Karma o permite, qualquer grupo de pessoas pode praticar este rito para sanar enfermos graves. Este rito o praticavam os Astecas num templo de ouro macio o qual existe ainda em Jinas. s provas funerais do arcano 13 assiste o Deus murcilago; quando Jesus chegou ao arcano 13 vagou entre os sepulcros dos mortos, os terrveis espectros da morte o assediaram entre os terrores da noite horrvel, os cadavricos fantasmas da morte lhe recordaram coisas horrveis do passado. Jesus teve que vencer ao supremo conselho dos Anjos da morte, a luta foi terrvel mas Ele venceu, no teve temor; Ento o Ancio dos Dias como um sopro terrvel entrou nele, assim o Filho e o Pai so um, isto se realiza no arcano 13; este processo sempre igual em todo aquele que recebe a Coroa, isto pertence segunda iniciao dos mistrios da F e da natureza. "Te exalto Pai, Senhor do cu e da terra, que hajas escondido estas coisas dos sbios e dos entendidos e as hajas revelado s crianas". "Assim Pai, pois que assim agradou em teus olhos". "Todas as coisas me so entregues de meu Pai; e ningum conheceu o Filho seno o Pai; nem o Pai conheceu algum seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quer revelar".

CAPTULO 54 A CEIA EM BETHANIA


Realmente o elixir de longa vida um gs branqussimo, poderoso electropositivo e electronegativo.

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Quando o iniciado pede o elixir da longa vida entra no templo de Sanat Kumar o qual l ao iniciado todas as condies e requisitos sagrados; Sanat Kumar o fundador do colgio de iniciados da Loja Branca, vive num osis do deserto de Gobi, com outros iniciados lemres, todos conservam o mesmo corpo desde faz mais de 18.000.000 de anos; Sanat Kumar felicita o iniciado dizendo-lhe: s mais um imolado na ara do grande sacrifcio, logo bendiz o iniciado. Depois disto se entra noutro templo dos mundos internos em cuja porta h uma inscrio que diz: Templo gnstico dos que prolongam a vida; o iniciado concorre a estes templos em corpo astral; ali recebe durante uma cerimnia, o elixir da longa vida. Esse gs fica depositado no fundo vital, mais tarde h que vencer a morte nas provas do arcano 13, que so verdadeiramente horrveis, muito poucos seres humanos tm tanto valor para as afrontar com xito; ao que sai vitorioso se adverte que sempre tem que morrer, realmente morre mas no morre; Ao terceiro dia depois de morto, o Iniciado em corpo astral se aproxima da sua tumba para invocar o seu corpo, nesse labor lhe ajudam os espritos do movimento, os anjos da morte e outras hierarquias. O corpo obedece e ao se levantar do sepulcro penetra totalmente nos mundos supra-sensveis, ento as santas mulheres o tratam com certas drogas e as hierarquias divinas lhe infundem vida e movimento, logo obedecendo a ordens supremas, o corpo entra no iniciado pela glndula pineal; esta glndula a flor de ltus das mil ptalas no corpo astral, a coroa dos santos, o olho de diamante. Assim como se ressuscita de entre os mortos. Todos os mestres que ressuscitaram vivem com seus corpos fsicos atravs de milhes de anos; Zanoni cometeu o erro de tomar mulher depois de haver ressuscitado de entre os mortos, por isso perdeu a cabea na guilhotina durante a revoluo francesa. Em semelhantes cumes o iniciado s vive para dirigir a corrente de vida dos sculos, e j no necessita mulher, este o regalo de cupido; o corpo do iniciado fica em estado de Jinas. Sem embargo se faz visvel e tangvel onde quer e trabalha no mundo fsico de acordo com a Loja Branca; desde esse momento maneja a Grande Vida; tem poder sobre o Fogo, o Ar, a gua e a Terra, a natureza inteira se ajoelha ante o ele lhe obedece; pode viver entre os homens e homem Deus. Naturalmente indispensvel passar as provas do arcano 13 para chegar a estes cumes. O corpo embalsamado para a morte, a ceia de Bethania corresponde a este acontecimento do arcano 13. Depois de embalsamado o corpo para a morte, est submetido a uma evoluo especial para a tumba, a qual se desenvolve dentro dos nmeros 30 e 35 que somados do o arcano 11: "O leo domado"; h que domar a natureza e venc-la. Quando o corpo esta pronto para o sepulcro, vm os processos de morte e ressurreio; Os Anjos da morte no rompem neste caso o cordo prateado, assim morre mas no Morre. O crebro fsico do iniciado submetido a uma transformao especial, fazendo-se mais subtil, delicado e radiante. A ceia de Bethania corresponde a estes processos em Jesus o Cristo. "E estando Jesus em Bethania em casa de Simo o leproso, veio a ele uma mulher, tendo um grande vaso de alabastro de unguento de grande preo, e o derramou sobre a cabea dele, estando sentado mesa"; "O qual vendo seus discpulos, se enojaram dizendo: por que se perde isto?, Porque isto se podia vender por grande preo e dar-se aos pobres"; "E entendendo Jesus, lhes disse: por que dais pena a esta mulher? Pois fez comigo boa obra", "porque sempre tereis pobres convosco mas a mim no me tereis sempre", "porque deitando este unguento sobre meu corpo, para me sepultar o fez"; "De certo vos digo, que onde quer que este evangelho fosse predicado em todo o mundo, tambm ser dito para memria ela o que esta fez" (vers. 6-7-8-9-1011-12-13, cap. 26, Mateus).

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Os mistrios da morte so grandiosos; Jesus conheceu a adorvel Deusa da morte depois de haver subido do Jordo, na solido do deserto. A Deusa me morte conhecida entre os Astecas com o nome de Mictecacihuatl; Ela a chefe suprema dos Anjos da morte. Ela a nica que nos liberta da dor e da amargura. Ela nos tira deste vale de lgrimas, milhes de vezes, sempre cheia de imenso amor maternal, cheia de caridade, adorvel e boa. As trs chaves da dor so: a Lua, a mulher fornicadora e as guas turvas, tudo isso do reino horrvel de santa maria, o abismo. A bendita Deusa da morte amor e caridade; os Astecas a representam com uma diadema de 9 crnios, 9 a iniciao. O que realize o arcano 13 se libera totalmente; ela recebe e d, por isso a representaram com 4 mos.

CAPTULO 55 EHECATL DEUS DO VENTO


Ehecatl Deus do vento entre os Astecas, interveio na ressurreio do Cristo Jesus; no terceiro dia entrou na tumba de Jesus e clamou com grande voz: Jesus levanta-te de entre tua tumba, com teu corpo. Ehecatl induziu no corpo de Jesus a actividade e o movimento. Ehecatl um Anjo precioso, e esprito do movimento: os senhores do movimento regulam todas as actividades do movimento csmico; Os Astecas rendiam culto a Ehecatl (veja-se lmina). "E o primeiro dia da semana, muito de manh vieram ao sepulcro as santas mulheres (em corpo astral) trazendo as drogas aromticas que haviam preparado e algumas outras mulheres com elas". O corpo fsico de Jesus foi submergido dentro dos mundos internos, ficou em estado de Jinas; a tumba ficou vazia. "Pedro correu ao sepulcro e como olhou para dentro, vio s os lenos deitados e se foi maravilhando-se do que havia sucedido". O corpo de Jesus foi tratado com as drogas aromticas e os unguentos sagrados, logo penetrou pela glndula pineal astral do mestre, assim ficou ressuscitado com seu corpo, que em estado de Jinas pde se fazer visvel e tangvel aos discpulos de Emas. "E aconteceu que estando sentado com eles mesa, tomando o po, bendisse e partiu e deu-lhes". Ento foram abertos os olhos deles, e o conheceram; mas ele desapareceu dos olhos deles". "A os onze lhes parecia impossvel que Jesus houvesse ressuscitado, e quando ele se ps no meio deles, e lhes disse: Paz convosco. Ento eles espantados e assombrados pensavam que viam esprito"; simplesmente porque lhes parecia impossvel que um cadver pudesse ter vida; "Mais ele lhes disse: porque estais perturbados e sobem pensamentos a vossos coraes?". "Mirai minhas mos e meus ps, que eu mesmo sou; apalpai e vede; que o esprito nem tem carne nem ossos como vedes que eu tenho"; "e para acabar de lhes provar que tinha corpo de carne e osso comeu com eles mesa". Mais tarde o mestre foi para o Tibete oriental. Ele ensinou e demonstrou humanidade a doutrina da ressurreio dos mortos. Praticando magia sexual, adorando a mulher, sabendo querer, todo o ser humano pode chegar aos elevadssimos cumes da ressurreio.

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CAPTULO 56 SCHAMBALA
A Schambala um pas secreto do Tibete oriental, ali vive actualmente Jesus o Cristo com o mesmo corpo fsico ressuscitado; ali tem tambm seu templo de mistrios; esse pas se encontra em estado de Jinas, ali existem os principais monastrios da Loja Branca. Ali vivem muitos mestres cujos corpos datam de idades antiqussimas, e esto em estado de Jinas. Quando Jesus caminhou sobre as guas levava o corpo em estado de Jinas, qualquer discpulo pode viajar de igual forma. O discpulo adormece ligeiramente, e logo cheio de f se levantar de seu leito como um sonmbulo conservando o sono, logo dar um saltito com a inteno de se submergir nos mundos suprasensveis, ao saltar flutuar no ambiente, isso se chama estado de Jinas, assim se flutua no espao e se caminha sobre as guas, alguns triunfam imediatamente, outros tardam meses e at anos. Em todos os rinces do mundo h monastrios da Loja Branca em estado do Jinas. Em corpo astral ou em Jinas, nossos discpulos podem visitar Schambala e falar com o Cristo; Um caminho do nordeste sai da cidade de Gandhara at chegar aos rios Sita e Bhastani, atrs destes dois rios se encontram as 2 colunas sagradas; logo h um lago onde um ancio iniciado guia o caminhante at ao pas secreto, Schambala; com este pas jamais daro os profanos; pois est muito oculto. Jesus o Cristo voltar no znite de Aqurio com o mesmo corpo que ressuscitou e ainda conserva em estado de Jinas. Mais tarde o mestre voltar no continente Antrctico, para iluminar a a sexta raa de Koradhi. Muito mais tarde voltar para instruir a stima raa. Ele o Salvador do mundo, realmente o nico que nos pode salvar, o resplandecente e luminoso Eu Sou. Jesus o Cristo traou a doutrina do Eu Sou e por isso Ele o Salvador. Os padres romanos roubaram a doutrina secreta do Senhor. Qualquer mstico em estado de xtase pode ver dentro de toda a escola espiritualista, religio ou seita, o Cristo amarrado coluna onde lhe deram 5.000 e mais chicotadas. Todas essas escolas e religies esto chicoteando o Senhor diariamente. Os teosofistas todavia acreditam que sobre Jesus o Cristo h seres mais elevados. Se equivocam esses pobres extraviados, porque Jesus o Cristo um Paramarthasatya que renunciou ao Absoluto para vir a este vale de lgrimas. Jesus o Cristo o chefe de todas as almas, um habitante do Absoluto. Os aquarianistas cometeram o erro de se afiliar a um perverso engenheiro Francs, que se faz passar por Jesus Cristo, um tal Laferriere, um malvado; esta larva horrvel j est separada do ntimo, um perverso demnio do abismo. Esse monstro impostor receber seu castigo, esses so os ces que no entraro na Jerusalm Celestial; na guerra aos traidores os fuzilam pelas costas. Que castigo merecem aqueles que atraioam o Chefe das almas?, aqueles que trocam o Cristo por um impostor? "Pai meu perdoa-os porque no sabem o que fazem". Todos ns dizemos assim: o que se converte em discpulo de um demnio, ir ao abismo para fazer companhia a seu adorvel Guru demnio.

TERCEIRA PARTE

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CAPTULO 57 O MOVIMENTO GNSTICO


O poderoso movimento Gnstico Revolucionrio Universal avana vitorioso em todas as frentes de batalha, e j nada nem ningum poder deter-nos nesta marcha luminosa e triunfal; nosso Chefe nosso Senhor o Cristo Jesus, que mora na Schambala do Tibete com o mesmo corpo ressuscitado de entre os mortos; com ele moram muitos outros mestres cujos corpos so filhos da ressurreio. Ns somos os iniciadores da nova era Aquria. Na nova era estabelecermos sobre a terra governos Gnsticos e ento desaparecero as fronteiras, as aduanas, as guerras, os dios, etc. Ns os mestres da Loja Branca, no autorizmos o senhor de Laferriere, nem Estrada para abrir colgios Iniciticos; esses tenebrosos malvados so perigosos Impostores, em presena deles h que cuidar bem dos porta-moedas. A sede central do movimento Gnstico no ocidente do mundo, o Sumum Supremum Santuarium Gnstico da Serra Nevada de Santa Marta, Repblica da Colmbia, Amrica do Sul. Entre as montanhas da Serra nevada temos nosso templo subterrneo; todos os templos da Loja Branca so subterrneos, e esto ocultos entre as selvas e montanhas do mundo inteiro. O director geral do movimento Gnstico Julio Medina V., soberano comandante gnstico para a Amrica Latina. A sede suprema de nosso movimento Gnstico a Schambala do Tibete oriental; em toda a Amrica vivem milhares de gnsticos. A bandeira gnstica tem duas franjas, a superior roja e a inferior branca, entre estas duas franjas horizontais leva uma grande cruz dourada; sobre a aste leva uma Cruz de ferro, ns somos os seguidores do Eu Sou. Eu Sou o autntico Avatar de Aqurio. Permita-se-nos afirmar que o movimento Gnstico no uma escola mas sim um movimento revolucionrio Internacional universal, inimigo de escolas . Permita-se a mim, pobre servo do Senhor, msero pecador, afirmar a majestade de meu Luminoso Eu Sou ante quem me ajoelho por me sentir fraco na virtude e gordo no pecado. "EU SOU" o Avatar de Aqurio. "Eu Sou o po vivo que desceu do Cu; Se algum comer deste po, viver para sempre, e o po que Eu darei minha carne. A qual a darei pela vida do mundo". EU SOU o iniciador da nova era; "Eu Sou alpha e mega, princpio e fim, o primeiro e o ltimo". "Eu Sou a fora que palpita em cada tomo e em cada sol; Eu Sou a Luz do mundo, o que me segue no andar em trevas, mais ter o lume da vida". "Eu Sou a fora-forte de toda a fora, e em mim toda a fora se reflecte". Eu Sou quem Sou. A maior fora do mundo inteiro, a fora do amor. Eu Sou a fora do amor. Abandonai as escolas espiritualistas, e as perversas religies, ajoelhai-vos humildemente ante o resplandecente e luminoso Eu Sou. Ele, Ele, Ele vosso "nico" salvador.

CAPTULO 58 TRADIO GNSTICA


Ns fomos atirados aos lees nos circos de Roma, e celebramos nossos rituais nas catacumbas; fomos queimados vivos nas fogueiras da inquisio catlica-Romana. Ns acompanhamos o Cristo Jesus na terra santa; fomos os msticos Essnios da Palestina; no estamos improvisando doutrinas oportunistas de tipo Ferrierista, ou Estradista. Estivemos ocultos durante 20 sculos e agora voltamos outra vez rua

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levando sobre nossos ombros a velha Cruz tosca e pesada. Paulo levou nossa doutrina a Roma e foi gnstico Nazareno. Cristo ensinou nossa doutrina em segredo aos 70 discpulos. Os Setianos, Peratas, Carpocratianos, Nazarenos e Essnios so gnsticos. Os mistrios Egpcios, Astecas, de Roma, Tria e Cartago, de Eleusis, da ndia, os Druidas, Pitagricos, Kambires, de Mitra e da Prsia, etc., so em seu conjunto isso que ns chamamos Gnosis ou gnosticismo. Agora voltamos a abrir os antigos santurios gnsticos que se fecharam ao chegar a idade negra. Ns estamos abrindo agora os colgios Iniciticos autnticos.

CAPTULO 59 PRTICAS E NO TEORIAS


J as pessoas esto cansadas de estudar e querem por fim saber; ver, ouvir, tocar e apalpar por si mesmos. A nova era Aquria para ocultistas prticos; necessrio que aprendam a sair vontade em corpo astral e viajar com o corpo fsico em estado de Jinas; Voar com corpo de carne e osso, meter-se dentro dos mundos internos, visitar as almas dos mortos, meter-se no mundo dos Anjos com corpo fsico, tudo isto se uma gigantesca vitria do Esprito. Assim podemos transportar-nos a todos os templos da Loja Branca, estudar aos ps dos grandes mestres, conhecer os grandes mistrios da vida e da morte; assim nos libertaremos de tantas teorias e de tantos intelectualismos absurdos. Ns aconselhamos a nossos discpulos que evitem cuidadosamente o trato com pessoas tenebrosas do reino de "Santa Maria" (o abismo). Os tenebrosos acuarianistas vos diro que sair em corpo astral perigoso, assim o aprenderam do perigoso impostor que se faz passar por Jesus Cristo. Os tesofos vos enchero de medo e confuso com suas complicadssimas teorias. Os espiritistas trataro de confundir vossas mentes para vos convencer de que as sesses espiritistas so o melhor do melhor; em todos os centros espiritistas repugnantes e horrveis demnios do abismo costumam apresentar-se como santos inefveis, ou como Jesus Cristos em pessoa; essas pobres pessoas so vtimas das repugnantes larvas e demnios do abismo, e o mais grave que esto convencidos de se encontrar na luz, nenhum tenebroso acredita que vai mal. Os rosacrucistas vos diro que sair em astral perigoso e que todavia no tempo, estes esto firmemente convencidos de sua superioridade sobre os profanos. Todas essas pessoas so do abismo, tm terrvel e espantoso orgulho, e cheias de medo e fornicaes; derramam o smen miseravelmente por isso so magos negros, sem embargo jamais aceitam que o so; defendem sua adorvel fornicao com finas argcias e subtis filosofias acompanhadas de doces sorrisos e aparente doura; toda a associao de fornicrios, loja negra. Cada escola dessas um negcio, e tem seu mando ou chefe que veneram como santo e mestre, estes mandes vivem de sua escola, esse seu negcio e o defendem com dulcssimas e hipcritas palavras; A estes que se fazem passar por mestres gurus, Avataras, irmos maiores, grandes reformadores, prncipes da ndia, etc., no lhes convm que seus discpulos aprendam a sair em corpo astral, eles temem ver-se descobertos por seus prprios discpulos; Ademais eles tampouco sabem sair em astral e muito menos podem ensin-lo a outros; Naturalmente tratam de entorpecer os seus pobres seguidores com suas teorias e mete medos. H outros que com o pretexto de organizar a grande fraternidade universal sem distino de raas, credo, casta ou cor, deixam crescer a barba e o cabelo e tratam de monopolizar todas as escolas; As pobres vtimas da infmia terminam por se converter em rebanhos de cabritos, fanticos intolerantes e daninhos; Essa a realidade destes tempos, por isso aconselhamos os nossos discpulos evitar cuidadosamente o trato com essas escolas do abismo, realmente como esto as coisas, o melhor no seguir ningum, perigosssimo. Adoremos o nosso Eu Sou.

CAPTULO 60 ESTADO DE JINAS


Nestas prticas de Jinas a primeira coisa que necessita o discpulo ter muita f; o que tenha a mente cheia de dvidas melhor que no se meta nestes estudos, porque poderia tornar-se louco.

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O segundo que se necessita ter mais tenacidade e pacincia que a do santo Job; a falta de tenacidade nestas prticas faz fracassar inevitavelmente; aqueles que comeam a praticar e cansados rapidamente suspendem, no servem para estes estudos, retirem-se. O terceiro ter mtodo, e ordem nas prticas. O discpulo pode utilizar as foras do Deus Harpcrates para aprender a viajar com o corpo fsico em estado de Jinas. PRTICA: A um ovo de galinha faz-se um buraco pequeno em seu extremo mais agdo, com um instrumento agudo tira-se a gema e a clara, antes deve-se aquecer o ovo em gua; a casca do ovo contm as foras do Deus Harpcrates, que so uma variante das foras Crsticas; O estudante por o invlucro ou casca sobre sua cabeceira ou prximo cama, logo adormecer invocando o Deus Harpcrates, s um pouquinho de sono o que se necessita e muitssima f; deve-se adormecer orando cheio de f a orao do Deus Harpcrates assim: "Creio em Deus, creio em Cristo, e creio em Har-p-crat-ist, levai-me com meu corpo igreja gnstica". Esta orao a rezar mentalmente muitas vezes seguidas, logo adormecido como um sonmbulo se levantar do leito, colher o ovo e logo caminhar dizendo: " Har-pocrat-ist ajudai-me porque vou com meu corpo". Antes de sair da casa se saltar o mais alto que se possa e se marcar o stio exacto onde se cai ao saltar; na outra noite repete o experimento no mesmo lugar, tratando de superar a marca anterior, deve-se conservar o sono como um tesouro, o poder est no sono e na f Intensssima. Diariamente se marcaro os novos avanos, assim h que perseverar dias, meses ou anos at triunfar. O aumento progressivo na distncia recorrida sinal evidente de um grandioso progresso, isso demonstra que pouco a pouco se vai entrando em estado de Jinas. Mais tarde o discpulo chegar a dar saltos de 3, 4 ou mais metros; a tenacidade importantssima, s assim se triunfa. Por fim o discpulo logra realmente suster-se no espao mais alm de todo o limite normal, ento seu corpo est em estado de Jinas, as pessoas no podero v-lo, se fez invisvel. Nesse estado o corpo se submergiu dentro dos mundos Internos; fica ento sujeito s leis dos mundos supra-sensveis, Levitao, Elasticidade, Plasticidade, Porosidade, etc., sem perder suas caractersticas fisiolgicas, esta uma modificao do sonambulismo, um sonambulismo voluntrio e consciente. As foras do sono e da f so terrveis; assim podemos receber os ensinamentos directamente nos templos internos. Na ndia os Yoguis praticando um "Samyasi" sobre o corpo fsico entram em estado de Jinas; o "Samyasi" consta de uma concentrao, meditao e xtase instantneos simultneos. Ns entramos em Jinas com a prtica de Harpcrates. Quando o Yogui pratica seu Samyasi voa, caminha sobre a gua, passa pelo fogo sem se queimar e entre as rochas e cavernas da terra; o que chega a estas alturas da meditao j um Samyasn do pensamento. No ocidente utilizamos a Yoga ocidental da qual forma parte a prtica de Harpcrates; as condies para a realizar so: F, Tenacidade e Silncio; o que ande contando suas vitrias aos demais perde seus poderes e se converte num velhaco, essa classe de sujeitos faladores Imbecis, devem ser expulsos do movimento Gnstico. Em carne e osso (Jinas) podemos visitar o Tibete e falar com os mestres e o Cristo Jesus. A Sra. Neel nos fala em seu livro "Os ascetas semivoadores do Tibete", de Lamas tibetanos que correm grandes extenses em estado sonamblico sem se cansar; imitemos estes ascetas, ns somos totalmente prticos, no nos gosta perder o tempo em vagabundagens intelectuais, assim falamos os gnsticos, macho. Agora as pessoas querem coisas prticas, no mais teorias, no mais vagabundagens intelectuais, no mais explorao, vamos aos factos prticos, vamos ao gro. Desdito aquele que utilize estes poderes para suas fornicaes e maldades. Aqueles que adquirem estes poderes, s devem utiliz-los para visitar os monastrios da Loja Branca, ou para estudar as maravilhas da natureza. Depois de cada prtica de Harpcrates acumulamos dentro de nossos corpos internos enormes quantidades de energia com as quais vamos pouco a pouco logrando o poder para pr o corpo em estado de Jinas, se necessita muita pacincia. O que faa mal uso destes poderes se afundar entre as trevas exteriores onde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. A esses mais lhes valia no haver nascido ou pr uma pedra no colo e atirarem-se ao mar. Esta uma cincia divina; desgraadamente a humanidade s quer: Dinheiro, coito e crime.

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Os irmos espiritualistas so vboras entre ramos de flores, so piores que profanos. Advertncia: com muito sono se sai em corpo astral; com pouco sono e f ardente se viaja com o corpo em estado de Jinas, aprendei pois a graduar o sonho.

CAPTULO 61 IMAGINAO INSPIRAO INTUIO


A imaginao a prpria clarividncia; imaginar ver. O inventor que imagina seu invento, realmente est vendo-o clarividentemente; todo o invento existe nos mundos internos antes de aparecer no mundo fsico; Todos os inventos j existiam nos mundos internos, o inventor os imagina e logo os concretiza no mundo fsico; O pintor imagina o quadro que h-de pintar, esse quadro j existe nos mundos internos. Para desenvolver a clarividncia necessrio saber calar; o vidente que conta suas vises no serve, deve ser expulso dos santurios gnsticos por sacrilgio. Quando fazemos girar o chacra frontal as imagens se reflectem cheias de luz, cor e som, essa a clarividncia exercitada; O clarividente deve saber sofrer, saber calar, saber abster-se e saber morrer. Inspirao. Quando aprendemos a interpretar as imagens simblicas dos mundos internos, ento chegmos ao conhecimento inspirado. As imagens internas se interpretam baseando-nos na lei das analogias filosficas; na lei das analogias dos contrrios; na lei das correspondncias e da numerologia. A que se parece um inimigo?, Um touro furioso. A que se parece a chuva?, As lgrimas. Intuio. Quando sabemos sem necessidade de raciocinar, quando vemos uma imagem simblica nos mundos superiores e sabemos instantaneamente seu significado, chegmos ao conhecimento intuitivo; o intuitivo sabe tudo sem necessidade de raciocinar; a nova era Aquria a era da intuio. O mantra OM tem o poder de despertar os chacras frontal e cardaco, clarividncia e intuio; Meditando no OM chegamos iluminao. Imaginao, Inspirao e Intuio so os trs caminhos obrigatrios da iniciao. Advertimos que os iluminados que andem contando suas coisas esotricas aos demais se convertem em profanadores do templo; essa classe de gnsticos devem ser severamente admoestados pelos instrutores.

CAPTULO 62 SANTURIOS GNSTICOS


Todo o gnstico pode formar seu Santurio em sua casa; uma mesa, po e vinho de uva; se acendem trs lumes sobre o altar. Um cavalheiro far o ofcio de sacerdote e outro o ofcio de Monaguillo, ao terminar a cerimnia se faz a cadeia mgica assim: os assistentes em forma de roda, se tomam pelas mos, as palmas da mo esquerda estaro para cima recebendo e as palmas das mos direitas para baixo em atitude de dar fora ao irmo, a esquerda recebe, a direita d. As foras ocultas circularo por esta cadeia e logo se irradiaro dizendo: "Que todos os seres sejam felizes, que todos os seres sejam ditosos, que todos, os seres estejam em paz"; logo se entoa o mantra AOM, abrindo a boca com a A, arredondando-a com a O e fechando-a com a M, h que alargar o som de cada letra; Este ritual gnstico era celebrado pelos apstolos de Jesus, este ritual um trabalho de alta magia cerimonial, ao o realizar se verifica simultaneamente em todos os sete planos da conscincia csmica; as foras do Cristo csmico descem e se acumulam no po e no vinho. Quando os devotos comem o po e o vinho levam a seu organismo e a seus corpos internos os tomos Crsticos, com os quais se despertam nossos mgicos poderes; Este rito foi verificado por Jesus na ltima ceia em casa de Jos de Aritmeia. Este rito foi verificado pelos gnsticos nas catacumbas de Roma em tempos de Nern; esta a verdadeira e legtima missa do Cristo Jesus que esteve oculta durante 20 sculos. "E estando eles comendo, tompu

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Jesus o po e bendizendo-o partiu-o e lhes deu, e disse: tomai, este o meu corpo"; "E tomando o clice feitas as graas lhes deu; e todos beberam dele" "E lhes disse, este o meu sangue, do novo pacto, que por muitos ser derramado" (vers. 22-23-24, cap. 14, Marcos).

MISSA GNSTICA
Me acerco al altar de Dios, que edifica la mente y enciende el esplendor de una eterna Juventud . El sacerdote en el altar, vuelto hacia los fieles, expresa: Crestos sea con vosotros. Aclito: l ilumine tu espritu. El sacerdote vuelto hacia el altar: Ven, oh santa palabra... Ven, oh nombre sagrado de la fuerza Crestos... Ven, oh energa sublime... Ven, oh misericordia divina... Ven, oh suprema Seidad del Altsimo . El sacerdote de frente hacia los fieles, describe una cruz sobre la frente, otra sobre el pecho y finalmente un circulo de izquierda a derecha comenzando en el centro de la frente, siguiendo por el hombro izquierdo a corazn y volviendo por el derecho a ser cerrado en el mismo lugar del comienzo. Exclama: Crestos sea con vosotros. Aclito: l ilumine tu espritu. Sacerdote de cara al altar: Ven t, que descubres el velo del misterio. Ven t, madre de los 7 centros que descansas en la armona de la octava. Ven t, que eras antes de que fueran los cinco sentidos. Espritu, mente, sentimiento y razn, deja que participemos de tu santa gracia, nosotros los nacidos ms tarde. Ven, santo aliento, inmaculado soplo y purifica mis glndulas internas donde el ritmo de mi vida existe. Ven, y encamina mi corazn desorientado para que los puros sentimientos mos broten de esa santa fuente. Sacerdote vuelto hacia los fieles: Crestos sea con vosotros. Aclito: l ilumine tu espritu. Sacerdote de frente al Altar: Escuchad gran Seidad, padre de todo lo creado, Luz divina; T, redentor nuestro, perdona cuantos errores hemos cometido y los de aquellos que nos escuchan visible e invisiblemente, para que podamos todos participar del reino de la justicia y de estar contigo en la inmensidad de la Luz. Bendice y da poder a todos cuantos nos siguen, pues cumplen la ley. Escuchad, Oh ngeles... Ayudadme, padre de todo lo creado, causa infinita de todo lo existente y dad vida a este, tu pueblo. A cuantos nos siguen asstelos y presta a todos el apoyo necesario en todas las ocasiones de la vida,

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para que se hagan merecedores de tu santa gracia. Nosotros conocemos tu poder y yo te conjuro: Ven, Ven, Ven. Perdona t todos nuestros errores, alivia todos nuestros males. Dadnos una seal aqu mismo en este sacrificio o en los das venideros. El sacerdote avanza un paso y dice: Escucho vuestro testimonio. Viene una pausa durante la cual en alta voz los beneficiados, los curados, relatan sus experiencias en frases sencillas. Despus de haber escuchado a todos, el sacerdote se coloca otra vez en el altar y dice: Alegraos, nuestros errores estn perdonados. El poder supremo est con nosotros. Todos responden: Amn, Amn, Amn. (Esta prctica se puede intercalar despus de la pltica, cuando hay fiesta mayor).

EL SANTO SACRIFICIO.
El sacerdote se retira al altar de la derecha y lee los siguientes trozos de las sagradas escrituras: ...Y Jess, el Divino gran sacerdote Gnstico, enton un dulce cntico en loor del gran nombre y dijo a sus discpulos: Venid hacia m. Y ellos as lo hicieron. Entonces se dirigi a los 4 puntos cardinales, extendi su quieta mirada y pronunci el nombre profundamente sagrado LEW, y les sopl en los ojos. Mirad hacia arriba exclam: ya sois clarividentes. Ellos entonces levantaron la mirada hacia donde Jess les seal y vieron una gran Cruz que ningn ser humano podra describir. Y el gran sacerdote dijo: Apartad la vista de esa gran Luz y mirad hacia el otro lado. Entonces vieron un gran fuego, agua, vino y sangre. Aqu la bendicin del pan y el vino. Y el Gran Sacerdote continu: En verdad os digo que no he trado nada al mundo sino el Fuego, el Agua, el Vino y la Sangre de redencin. He trado el Fuego y el Agua del lugar de la Luz, del depsito de la Luz, de all donde la Luz se encuentra. Y he trado el vino y la sangre de la morada de Barbelos. Despus de pasado algn tiempo el Padre me ha enviado el Espritu Santo en forma de blanca paloma, pero od: el Fuego, el Agua y el Vino, son para la purificacin y perdn de los pecados. La Sangre me fue dada solo como smbolo del cuerpo humano, la que recib en la morada de Barbelos de la gran fuerza del Dios universal. El Espritu Santo como en m, desciende a todos, y a todos ha de llevarlos al supremo lugar de Luz. Por eso os he dicho que he venido a traer fuego a la tierra, que es lo mismo que descender para redimir los pecados del mundo mediante el Fuego. Y por eso Jess repiti: si supierais y conocierais la gran dadiva de Dios; si percibieseis quien es el que os habla y os dice: "dadme de beber", me rogarais que os diera de la fuente eterna que es manantial de dulce ambrosa y os convirtierais en la misma fuente de vida. El sacerdote se dirige al altar mayor, eleva el cliz en la mano izquierda y lo exhibe: Y tom el cliz, lo bendijo y se lo ofreci a todos, diciendo: Esta es mi Sangre de la alianza que se verti por vosotros para redimiros del pecado y por eso se introdujo la lanza en mi costado para que de mi herida brotara sangre y agua.

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El sacerdote torna al lado derecho y lo pone en la mano derecha. Y el gran sacerdote Jess dijo a los suyos: Traedme fuego, y ramas de vid. Y as lo hicieron. Coloc entonces el sacrificio sobre el altar y una fuente de vino a su lado, una a la derecha y otra a su izquierda; una fuente de agua ante el vino. Pone el cliz sobre la mesa y levantando la mano derecha dice: Y puso pan segn los que le escuchaban y el gran sacerdote Jess se mantuvo vestido con vestiduras blancas, al que imitaron los apstoles. Toma el cliz, va al altar mayor y dice vuelto a la concurrencia: Y en vuestras manos os digo que est el nmero del nombre del Padre, que es la fuente de Luz. Todos se arrodillan, el sacerdote alza las manos en actitud suplicante y exclama: Escuchad gran Seidad, padre de todo lo creado, Luz divina, I. A. O. Todos responden: Amn. Sacerdote: Crestos sea con vosotros. Acolito: l ilumine tu Espritu. Regresando al altar: Ven, santo querer, divina esencia volitiva y transforma mi voluntad hacindola una con la tuya. Ven, supremo poder y desciende sobre aquellos que conocen el misterio. Ven, valor excelso y dame la templanza y fuerza que se necesita para penetrarlo. Ven, santo silencio, que hablas del poder y de la magnitud que l encierra y revlame lo oculto... Ven, y descbreme el misterio... Desciende, santa paloma de albo plumaje sobre nosotros, t eres la madre de los gemelos. Acude madre mstica, que solo te manifiestas en nuestras obras. Acrcate santa alegra de los cielos y posa sobre nuestras cabezas. T llevas la hebra de oro que a todos nos enlaza. Alintanos a los que participamos en este sacrificio de la eucarista, celebrado en esta santa remembranza tuya, para purificarnos y fortalecernos. Aydanos a recibir la Luz, t que ahora nos has llamado hacia los fieles. Crestos sea con vosotros. Acolito: l ilumine tu espritu. Todos de pie, el sacerdote dice: Creo en la unidad de Dios, en el Padre como entidad impersonal, inefable e irrevelado, que nadie ha visto, pero cuya fuerza, potencia creatriz, ha sido y es plasmada en el ritmo perenne de la creacin. Yo creo en Mara, Maya, Isis, o bajo el nombre que sea, en la fuerza fsica simbolizando a la naturaleza, cuya concepcin y alumbramiento revela la fertilidad de la naturaleza. Aclito: Yo creo en el misterio del Bafometo y del Demiurgo (espritu entre Dios y la criatura) . Sacerdote:

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Yo creo en una iglesia trascendida, superior, mantenida en las almas puras, en la jerarqua blanca, representada por la Fraternidad Blanca, y que tiene su exponente en la Santa Iglesia Gnstica, dirigida por Patriarcas, Apstoles, Obispos y Sacerdotes. Aclito: Nuestra ley es amor, vida, libertad y triunfo. Sacerdote: Nuestro lema divisa es: THE LE MA. Yo creo en la comunidad de las almas purificadas, as es como el pan material se transforma en sustancia espiritual. Creo en el bautismo de la sabidura, la cual realiza el milagro de hacernos humanos. Yo conozco y reconozco la esencialidad de mi vida, trascendida como la totalidad sin fin cronolgico que abarca la rbita fuera del tiempo y del espacio. Todos: As sea. El sacerdote va al pulpito o al altar lateral y predica los misterios gnsticos. Despus del sermn vuelve al altar y pronuncia a la Cruz: Llenos de jbilo y desbordantes de fe, venimos a ti oh cruz!, Oh rosa santa, santa y divina. T que das el blsamo para cada llaga y alientas el fuego que enciende la vida. T, que das la vida, me ofreces la cruz que yo reconozco como la ma propia. Yo s de tu misterio, del sagrado misterio que te envuelve, pues fuiste donada al mundo para hacer infinitas las cosas limitadas. Tu cabeza se yergue majestuosa hasta tocar el cielo para que seas el smbolo del Logos Divino. Para que presida en tu estructura la interseccin del madero atravesado que forma tus dos brazos, como dos manos ingentes, que se extienden para ahuyentar las fuerzas siniestras y los poderes inferiores. Para unir en una iglesia de santa fraternidad a todos los seres humanos de puro y noble corazn. Tu pie, como una lanza, est clavado en tierra para que puedas redimir, para que ayudes en tu impulso volitivo a todas las entidades que moran bajo el suelo, en las regiones inferiores del mundo, y que a travs de mltiples encarnaciones puedan llegar a la divinidad para estar reunidas eternamente en ti. Oh t, Cruz de los maravillosos destinos, puesta por el Altsimo en la multiplicidad del Universo para que seas la redencin del gnero humano. Oh cruz!, Belleza inmaculada, que eres trofeo de la victoria del Crestos. Que eres imn de vida. Que ofreces la vida con tu rbol santo. Que extiendes tus races como dedos gigantescos por la hondura del suelo para donar tu fruto en los cielos infinitos. Oh t!, Cruz venerada, que eres la santa dadiva del dulce nombre como vid que florece en el jardn del Seor. Oh t!, Luz, rosa divina en la cruz, que das tu fuerza y tu sagrado poder a los que han merecido en la dura batalla y los conduces por la mstica escala que est tendida desde la tierra al Cielo, de la materia al Espritu. Oh cruz! Santa y bendita, en ti est latente la redencin y bajo tu potestad y Luz excelsa nos cobijamos todos para hacer la oferta de este santo sacrificio de la uncin eucarstica. Ahora un instante de meditacin mientras el sacerdote, diconos y fieles estn de rodillas, luego el sacerdote de pie ofrece a los que hayan de participar de la eucarista, primero el pan diciendo:

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Este es mi cuerpo, recbelo para tu redencin. Esto se repite con cada uno, al tiempo que toma el cliz con jugo de uvas o vino sin alcohol y lo ofrece diciendo a cada uno: Esta es mi sangre, recbela que ha sido derramada, para redimir al mundo. El sacerdote pondr la mano derecha sobre la cabeza de cada uno y dice: Que la paz sea contigo para que participes de la Luz. Estando todos de rodillas el sacerdote levanta las manos en actitud de bendecir y dice: Recibid el signo de la cruz sobre vuestros cuellos y sobre vuestros labios para que seis herederos de la Luz. Todos levantan la mano derecha y el sacerdote entona el mantram I.A.O I.A.O I.A.O. Luego cruza las manos sobre el pecho y los asistentes cantan el Tedeum laudamus: SANTO, SANTO, SANTO, SEOR DE SABAOTH. SANTO, SANTO, SANTO, SEOR DE SABAOTH. SANTO, SANTO, SANTO, SEOR DE SABAOTH. El sacerdote da la bendicin Aaronica, finaliza el acto con la cadena. Lavatorio. El jueves santo de cada ao el sacerdote de cada santuario lavar los pies de 12 discpulos; el lavatorio pertenece al chacra prosttico (la Iglesia de Esmirna), nadie podr llegar al monte de la Transfiguracin, sin haber pasado por el lavatorio: En las lneas de los pies estn escritas nuestras pasadas reencarnaciones. El Cristo nos lava los pies con las aguas seminales. El chacra prosttico ejerce control sobre las vesculas seminales; El lavatorio simboliza lavar, desintegrar las maldades y lacras del pasado, con l quedamos limpios y puros. Esto naturalmente representa la santificacin o Cristificacin total, ms tarde viene la transfiguracin y entonces el cuerpo astral resplandece de gloria: Estos son los misterios de la tercera iniciacin de los misterios de la fe.

CAPTULO 63 O APOSTOLADO
O que queira ter poderes deve sacrificar-se pela humanidade. Os poderes so pagamentos que o Logos governador faz ao homem quando lhe deve algo. Ao que nada se deve nada se paga. O governador do sistema solar se chama Atin, este grande ser sempre paga o que deve. Os clarividentes no devem espiar a vida alheia, nem julgar ningum porque isso mau; cada um cada um e a ningum deve importar a vida alheia. O que se deve fazer trabalhar na grande obra e assim lhe pagaro o seu salrio. As iniciaes, os graus e os poderes se conseguem praticando magia sexual, acabando com nossos maus costumes e trabalhando desinteressadamente na Obra do Pai. O que queira iniciaes e graus estude este livro, logo pratique-o e ensine a doutrina a todos por todos os lugares, torne-se apstolo, lder gnstico; muito se recebe de graa, muito como pagamento; podeis formar santurios gnsticos em todas as partes, em qualquer sala humilde. Chamai os vossos amigos, reuni as pessoas e ensinai-lhes esta doutrina; convertei-vos em lderes do poderoso movimento Gnstico Revolucionrio Universal.

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Homens de gnio ensinai esta doutrina mas no faais negcio com ela, tampouco useis a clarividncia para espiar a vida alheia. Formai santurios puros com gente humilde, obreiros simples e singelos. Vamos transformar o mundo, batalha pela nova era Aquria. Abaixo cadeias!... vamos luta com esta doutrina; vamos plantar a bandeira gnstica sobre as runas esfumeantes do Vaticano; batalha! batalha! batalha!. Vamos lutar contra todo o podre, mau e perverso destes tempos; por a escutaremos esses senhoritos da aristocracia (no vestir), esses senhoritos de colo almidonado, e que diro? Em verdade tudo est podre por estes tempos. Trabalhai na grande obra do Pai, assim pagareis vossas dvidas e vos libertareis da lei do Karma. Mais tarde sereis justificados pela f no Cristo, ento vivereis debaixo da graa. Quando somos servos do pecado estamos submetidos lei do karma. Quando sejamos servos do Senhor viveremos debaixo da aco da graa e tudo o receberemos pela f; os poderes nos sero conferidos como uma graa, ou beno. O obreiro recebe seu salrio, esse o pagamento da lei. Aqueles que j se cristificaram recebem dons, poderes, glria e majestade como uma graa ou beno; Onde no existe a lei tampouco existe o pecado. Sacrificai-vos pela grande obra do Pai, santificai-vos. H poucos iniciados que compreendem o que so os atributos dos grandes iniciados. Aos apstolos gnsticos no lhes falta um judas que os atraioa, um Pedro que os negue, um Toms que os mortifique com suas dvidas e uma Madalena que os chore. Os grandes iniciados so to simples que por isso a gente os subestima e despreza, todos quiseram que se movessem na vida diria de acordo com os costumes estabelecidos do equivocado critrio. Os homens judiciosos se equivocam quando julgam a vida diria dos grandes iniciados, a extrema simplicidade no compreendida pelos homens judiciosos. Os apstolos gnsticos devem saber calar, saber abster-se e saber morrer.

CAPTULO 64 ORDEM DAS REUNIES


As reunies devem fazer-se com ordem e venerao. Aos instrutores ningum os deve chamar mestres mas sim "amigos", s o Cristo interno mestre. O movimento gnstico impessoal e de humildes obreiros. Rechacemos todo o personalismo, no aceitemos mandes, ningum mais que ningum, entre ns todos somos obreiros, pedreiros, mecnicos, agricultores, escritores, mdicos, etc. A idolatria pelo bezerro de ouro ficar abolida na era Aquria e no movimento gnstico a rechaamos. Um Deus do fogo nos diz; "Na era Aquria o capital ser decapitado", esse grande ser mora no estrato gneo do planeta. Na nova era no haver intelectuais, so perigosos por sua barbrie e perversidade, evitai o trato com eles. Na nova era no haver ricos nem pobres, mas sim obreiros dignos e decentes da grande obra, isso tudo. No aceitamos ttulos de nobreza, nem altissonantes ttulos de doutor, licenciado, Guru, mestres, irmo maior, Avatara, etc. entre ns, todos somos amigos, aqurio a casa dos amigos. Toda a reunio deve comear com o estudo e comentrio de alguma parte desta doutrina. O nico mestre o Cristo, unidade mltipla perfeita, os homens somos mais ou menos imperfeitos. Eu o autor deste livro no sou mestre de ningum e suplico s pessoas que no me sigam, sou imperfeito como qualquer outro, um erro seguir algum imperfeito, que cada qual siga o seu Eu Sou. Quando se formar um novo santurio deve dar-se parte aos directores gerais do movimento gnstico, assim recebero apoio, assim sero protegidos, ns ajudamos sempre todo aquele que o pea.

CAPTULO 65 SELECO DO PESSOAL


Actualmente os irmos do Grande Colgio de Iniciados da Loja Branca esto fazendo uma seleco do

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pessoal humano, separando as ovelhas dos cabritos para poder iniciar a nova era; seria impossvel iniciar uma idade de Luz com um pessoal de assassinos, prostitutas e ladres. Ns dizemos: todo o que derrame o smen se converte em demnio, ainda que seja tesofo ou rosa-cruz; os msticos ladres, os colricos assassinos tambm se convertem em demnios. Existem actualmente muitssimos milhes de almas que tm cornos na fronte, entre eles milhares de tesofos, rosa-cruzes, acuarianistas, etc., esto divorciadas do ntimo, so demnios, ainda que muitas estejam equivocados sinceramente e com boas intenes, estas almas j desceram ao grau de demnios, e se acreditam to santos, que cndidos!. Os demnios se convertem em habitantes do abismo e no podero reencarnar-se em aqurio que o milnio do Apocalipse, sero diferidas at capricrnio (idade do Esprito Santo) ali se lhes brindar a ltima oportunidade; por aquela poca Javhe ter corpo fsico e nascer na Palestina, ser um guerreiro. Ento os habitantes do abismo, depois de haver experimentado os terrores do abismo sero chamados ordem e tero que se definir em carne e osso, por Cristo ou por Javhe. Os judeus apresentaro ento Javhe como o autntico Messias prometido e as personalidades definitivamente perversas seguiro com Javhe no abismo, no fim se desintegraro atravs de sucessivas eternidades. As mnadas, os ntimos dessas personalidades continuaro sua evoluo no escalo dos rezagados, com novas personalidades depois de eternidades chegaro meta inevitavelmente. A evoluo humana actual fracassou, toda esta grande Babilnia ser destruda a sangue e fogo; mais de metade da humanidade tem cornos na frente, estas almas seguem uma evoluo lenta, rdua, espantosa. A raa ria toda a humanidade actual, a grande rameira se precipitar no abismo. Os Deuses julgaram a grande rameira e foi considerada indigna, Ao abismo!, Ao abismo!, Ao abismo!. Antes de se iniciar a terceira guerra mundial, buscaro a paz com mltiplas frmulas mas o intelecto fracassar totalmente.

CAPTULO 66 KARMA MUNDIAL


Antes de se iniciar a nova era Aquria, todas as naes tero que pagar suas grandes dvidas Krmicas, haver guerra entre o este e o oeste para bem da humanidade, assim diz o Senhor Jehov. Sabemos que o oriente ganhar a guerra. "Na era Aquria o capital ser decapitado"; "Estados Unidos ser castigado", assim est escrito na lei. O Vaticano ser bombardeado e destrudo a sangue e fogo, logo pagar suas horrveis dvidas. A Espanha se transformar, toda a Europa se Sovietizar totalmente. As Amricas formaro uma grande confederao durante o signo acuarius. Se pelejar em terra, mar e ar, at nos plos; ganhar o oriente. No ano 2018 at os focos ou lmpadas de mo sero atmicos. Os Imbecis acreditam que unindo escolitas vo iniciar a nova era, pobres pessoas, a nova era se iniciar sobre as runas fumegantes desta perversa civilizao de vboras. No ano 2500 haver estaes de naves interplanetrias nas grandes cidades. A 4 de Fevereiro de 1962 entre as 2 e 3 da tarde comear a era Aquria. Houve uma grande reunio de mestres nos mundos superiores para tratar o problema da navegao interplanetria, se tratava de saber se era ou no conveniente entregar humanidade as naves interplanetrias. Cada mestre deu o seu conceito. Se teme que os seres humanos da terra vo a outros planetas do sistema solar cometer os mesmos crimes e maldades que j cometeram aqui durante todas as suas conquistas histricas. Basta recordar os crimes de Hernn Corts no Mxico, ou de Pizarro no Peru, para compreender o que significa entregar humanidade as naves interplanetrias. Ao ltimo que lhe tocou dar o seu conceito em sua qualidade de iniciado da nova era foi a vosso humilde servidor que escreve este livro. Ns tivemos que fazer um estudo comparativo de humanidades. Os habitantes da Terra fracassados. Os habitantes de Vnus esto muito mais avanados, j conhecem o mau do bom e o bom do mau; os de

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Marte esto algo mais evoludos que os terrcolas, etc. Este, vosso Servo cheio de dor, compreendendo a terrvel responsabilidade do verbo, se limitou a dizer: "Pai meu, se possvel passa de mim este clice, mas no se faa minha vontade seno a tua"; meu Eu Sou disse ento: "Estabelea-se a relao entre os mundos". Essas naves as tem qualquer humanidade avanada, essas esferas voadoras, sero entregues aos terrcolas. Alguns cientistas trataro de fazer estas naves mas no podero, seu orgulho ser ferido de morte; Habitantes de outros mundos viro ensinar a sua construo, assim, a cincia do "inquo" cair ferida de morte; e os homens da cincia tero que se ajoelhar ante os demais habitantes do sistema solar. Os cientficos deste sculo com o pretexto de conquistar o Espao, lanam satlites, realmente querem estabelecer bases para bombardear vantajosamente os povos e naes indefesas. Em aqurio muitos habitantes de outros planetas se estabelecero na terra, eles sero os instrutores de aqurio, alguns j vivem ocultos no Tibete. As viagens a outros planetas do sistema solar sero rotineiros; essa uma ajuda extra que se brindar a nossa evoluo. O abuso da energia nuclear desperta os vulces e ento para o final da stima sub-raa da actual raa ria haver grandes terramotos e maremotos que transformaro totalmente a crosta terrestre; a raa ria perecer nestes cataclismos. Mais tarde florescer a sexta raa no continente da Antrtida, essa ser mais pequena de corpo mas maior de alma, tero os 12 sentidos desenvolvidos; O Avatara dessa raa ser Sachariel, o regente de Jpiter, que tomar corpo para ensinar a sexta verdade. Eu, Samael, humilde servo da nova era to s vos ensinei a quinta verdade: escutai homens! A quinta verdade a magia sexual. Gabriel foi Avatara da primeira raa; Rafael foi o da segunda; Uriel foi o da terceira; Michael foi o da quarta; eu Samael Aun Weor sou o Avatara da actual quinta raa; Sachariel ser o da sexta e Orifiel ser o da stima. Existem 7 verdades: I, conhecimento das dores e misrias deste mundo; II, conhecimento da fragilidade humana; III, conhecimento do desejo e do pecado; IV, conhecimento da mente humana; V, a rvore do conhecimento; VI, a conscincia humana; VII, a rvore da vida. So 7 Avataras e 7 verdades, cada uma ensina uma verdade terrvel. Jesus o Cristo no Avatara, mais que todos, o Salvador do mundo, chefe de todas as almas, ele confirma os ensinamentos dos Avataras e os amplia. Ele vir no znite de aqurio e confirmar as que Samael os deu, assim sucessivamente nas demais raas; Ento o reino de Deus se haver consumado como ele o anunciou a seus servos, os profetas. Cada raa termina com um cataclismo. O poo do abismo est agora aberto, o fumo que sai dele traz guerras, fome e misria; todo o sculo XX e parte do XXI ser de guerras mortferas, agora todas as almas que tm a marca da besta nas mos e na frente esto entrando no abismo. Cada um dos 7 tocou sua trombeta para o grande cataclismo; Ai daqueles que no queiram aceitar a quinta verdade!, "A rvore do conhecimento", lede os captulo 8, 9 e 10, Apocalipse. Todos os pases sero assolados, destrudos, a grande Babilnia se afundar no abismo.

CAPTULO 67 CONSAGRAO DE TALISMS E SANTURIOS


Se podem consagrar cruzes, objectos sagrados, sales para Santurio. Os objectos se pem sobre a mesa que sirva de altar, e 3 lumes; se comea orando cheios de f a conjurao dos 7, assim: Em nome de MICHAEL que JEHOV te mande e te afaste daqui, CHAVAJOTH. Em nome de GABRIEL, que ADONAI te mande e te afaste daqui BAEL. Em nome de RAPHAEL desaparece ante ELCHIM SAMGABIEL. Por SAMAEL SABAOTH e em nome do ELOHIM GIBOR, afastate ANDRAMELEK. Por ZACHARIEL et SACHEL MELECK obedece ante ELVAH SANAGABRIL. No nome divino e humano de SCHADDAI e pelo signo do pentagrama que tenho em minha mo direita, em nome do ANJO ANAEL, e pelo poder de ADO e EVA que so os JOTCHAVAH, retira-te LILITH, deixa-nos em paz NAHEMAH. Pelos santos ELOHIM e em nome dos gnios CASHIEL, SECHATIEL, APHIEL, e ZARAHIEL, e ao mandato de ORIFIEL, retira-te MOLOCH ns no te daremos nossos filhos para que os devores. Amn. Amn. Amn. De seguida se consagram os objectos ou o lugar que se queira. Se deita gua sobre o objecto e com f dizemos assim: "In nomine Elohim et per spiritum aquarum viventum, sis mihi, in signus lucis et

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sacramentum voluntatis". Se deita fumo de incenso sobre o objecto e dizemos: "Per serpentum oeneum sub quo cadut serpentes igneis, sis mihi". Logo se sopra 7 vezes sobre o objecto que se vai consagrar e dizemos assim: "Per firmamentum et spiritum vocis, sis mihi". Logo regando triangularmente sal ou terra sobre o objecto dizemos: "In sale terrae et per virtutem vitae eternae, sis mihi". Se bendiz o objecto sagrado consagrado o qual se converte num potente acumulador de foras csmicas divinas. Estes objectos so talisms de luz, que irradiam luz, fora, poder e glria. Em todo o santurio Gnstico se tem uma espada para os rituais, se consagra como um talism. No astral recebemos jias sagradas que devemos fazer e consagrar para as usar. Invocao de Salomo: Potncias do Reino colocai-vos sob meu p esquerdo e em minha mo direita. Glria e eternidade, tocai meus ombros e levai-me pelas vias da vitria. Misericrdia e justia sede o equilbrio e o esplendor de minha Vida. Inteligncia e sabedoria dai-me a coroa. Espritos de Malchuth conduzime entre as duas colunas sobre as quais se apoia todo o edifcio do templo: Anjos de Netzah e de Hod afirmai-me sobre a pedra cbica de Jesod. Oh Gedulael! Oh Geburael! Oh Tiphereth!; Binael, s meu amor; Ruach Hochmael s minha luz, s o que tu s e o que tu sers. Oh Kiteriel, Ischim, assisti-me em nome de Sadday. Querubim, sede minha fora em nome de Adonay. BeniElohim sede meu irmo em nome do Filho e pelas virtudes de Sabaoth: Elohim combatei por mim em nome do Tetragrammaton. Malachim, protegei-me em nome de Iod-he-vau-he. Seraphim, depurai meu amor em nome de Eloah. Hasmalim, iluminai-me com os esplendores dos Elohim e da Schechina. Aralim obrai; Ophanim, girai e resplandecei; Hajth Ha Kadosah, gritai, falai, rugi, mugi; Kadosh, Kadosh, Kadosh Saddai, Adonai, Jotchavah, Ehiea sherie. HALLELU JAH, HALLELU JAH, HALLELU JAH. Amn. Esta invocao se pronuncia antes dos rituais ou mentalmente ao estarmos adormecendo, assim nos transportamos aos mais elevados planos de conscincia csmica durante o sono, assim podemos pedir auxlio s altas Hierarquias divinas. Isto melhor que as invocaes espiritistas medinicas; os mdiuns terminam loucos, desequilibrados, buscando enterros, enganados por tenebrosos que os possuem, e que se fazem passar por santos, gnios, etc.

CAPTULO 68 CERIMNIAS DE ALTA MAGIA


Nas cerimnias da alta-magia, se exorcizam os 4 elementos antes de comear a cerimnia. Exorcismo do ar: Soprando do lado dos 4 pontos cardiais dizemos: "Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem. Hominis spiraculum, vitae. Sit Michael dux meux, et Sabtabiel servus meus, in lucem et per lucem; fiat verbum halitus meus, et imperabo spiritibus caris ujus, et refrenabo equos; solis volontate cordis mei, et cogitatione mentis meae et nutu oculi dextri; exorciso igitur te, creatura aeris, per pentagrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides recte. Amen. Sela fiat" (Tirado de Eliphas Levi) "Que assim seja; Obedecei-me silfos, pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo" . Reze-se com o rosto virado para o oriente e na mo uma pluma de ave. Exorcismo da gua: Voltado para o oriente se manda nas criaturas do gua tendo nas mos um clice com gua, dizendo: "Em nome do Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo; Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, que superius sicut que inferius, et que inferius sicut, que superius, ad perpetranda, miracula rei unius; sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in tero suo, ascendit a trra, ad coelum et rursus a coelo interram descndit. Exorciso te, creatura aqua; ut sis mihi especulum Dei vivi in operibus ejus, et fon vitae, et ablutio peccatorum amn" (De Eliphas Levi). Exorcismo da terra: Aos gnomos se exorciza com a vara e de cara para o norte, assim: " Em nome das 12 pedras da cidade santa, pelos talisms escondidos e pelo cravo de man que atravessa o mundo, eu vos conjuro obreiros subterrneos da terra, obedecei-me em nome de Cristo, pelo sangue do Cristo, pelo amor do Cristo. Amn". Exorcismo do fogo: Aos elementais do fogo se manda com a espada, com a cara para o sul, dizemos: "Michael rei do raio; Samael rei dos vulces; Anael prncipe da luz astral; assisti-nos em nome do

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Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo". Logo se deita incenso num braseiro, com carves acesos. Segredo para se fazer invisvel: Se morre um ser querido, no te aflijas, transmuta essas energias da dor em ondas de paz, alegria e dita; transmutai o luto no poder para vos fazerdes invisveis vontade cada vez que quiserdes. "Altera as naturezas e encontrars o que buscas". Todo o poder se consegue com a cincia das transmutaes; Jesus tinha esse poder. A morte a coroa de todos". No devemos afligir as almas que desencarnam, com luto e pranto, oremos pelos mortos brindando-lhes alegria e paz.

CAPTULO 69 INVOCAES
Se oram os quatro exorcismos do fogo, ar, gua e terra, logo invoca-se o grande mestre do karma Anbis e os seus 42 juzes da lei; proceda-se assim: Em nome de Cristo. Em nome de Cristo. Em nome de Cristo, te invocamos, Anbis, Anbis, Anbis. Amn. Os assistentes vo passando um a um ante o altar onde conversam mentalmente com Anbis pedindo o que desejam; os juzes do karma remediaro nossas necessidades de acordo com a lei, eles no podem violar as leis, quando no se nos concede o pedido no devemos protestar, ser por falta de mritos, devemos inclinar-nos ante o veredicto. Para curar enfermos se evocar a Raphael, Paracelso, Esculapio, etc., os enfermos passaro ao p do altar. Os 7. Cada um dos 7 especialista em seu ramo. Gabriel se relaciona com a reproduo, Raphael com a medicina, Uriel com o amor, famlia, filhos, etc. Michael com os altos dignitrios. Samael com a fora. Sachariel com as autoridades. Orifiel com terra, minas, etc. Podeis cham-los pronunciando 3 vezes o seu nome, em nome do Cristo, assim: Em nome do Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo, te chamamos glorioso (nome do invocado), para tal ou qual coisa (aqui a petio). Assim como se trabalha em magia cerimonial branca; os santos seres nos ajudam de acordo com a lei, eles no a violam. No devemos usar a fora mental para obrigar os demais, isso magia negra; respeitemos a lei. EXORCISMO. Estes exorcismos devem aprender-se de memria pois podem necessitar-se para dar de beber a um enfermo, profetizar na gua, afastar uma tempestade, conjurar os silfos do espao. Outras vezes para deter um incndio ou mandar as salamandras, os gnomos, etc. O bom sentido nos indica quando utilizar estes conhecimentos; necessitais desenvolver a clarividncia para ver estas coisas. A conjurao dos 7 serve para conjurar os demnios dos possessos e para nos defender-mos dos tenebrosos. MAGIA VEGETAL. Para nos defendermos dos magos negros, traareis um crculo ao redor de um limoeiro, no solo, poreis um pouco de gua ao p da rvore, cravareis entre o poo 9 palitos distribudos em trs grupos de trs, acendereis uma fogueira, e rogareis ao elemental que vos sirva, cada rvore tem a sua alma a qual tem um poder terrvel. Olhareis fixamente um limo, o colhereis e o atirareis para o fogo, se estala produzindo detonao porque que os magos negros esto trabalhando; ordenai ao elemental que vos defenda, atirai ao fogo nove limes um a um colhendo-os de trs em trs; cada limo cado no fogo estalar no astral como uma bomba destruindo os trabalhos dos magos negros; o elemental sair da rvore tomar a forma de um co e atacar os tenebrosos.

CAPTULO 70 PROBLEMA SEXUAL DOS SOLTEIROS


O Pranayama um sistema de transmutao sexual para os solteiros de ambos os sexos. J sabemos que dos testculos no varo e dos ovrios na mulher saem dois cordes ganglionares que enroscando-se na medula espinal em forma de 8 vo at ao crebro; estes so as 2 Testemunhas de que fala o Apocalipse; as 2 oliveiras de que nos fala Zacarias; os 2 candelabros que esto diante do Deus da terra. Estes nervos so ocos por dentro, so finos canais por onde sobem as energias sexuais at ao crebro. O estudante inala o alento pela fossa nasal esquerda, exalando pela direita e vice-versa; com os dedos

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polegar e ndice controlar as fossas alternativamente; ao inalar pela direita imaginemos intensamente os tomos solares, radiantes e sublimes subindo pelo cordo direito at ao crebro, retenha-se o alento e logo levemo-lo ao entrecenho, colo e corao sucessivamente, se exala fixando com a Imaginao e a vontade essa energia no corao; ao Inalar pela esquerda imaginemos os tomos lunares como gua pura de vida subindo pelo canal esquerdo no mesmo caminho recorrido at a fixar no corao, logo exalamos com f profunda, assim como os solteiros e solteiras podem transmutar suas energias sexuais. Os solteiros devem buscar esposa se querem Cristificar-se. O gnstico Esoterista s poder ter contacto sexual ao se casar, sem a magia sexual no se podem despertar os fogos. Sem castidade no se consegue nada nestes estudos, matai o desejo, o eu e seus pensamentos e sereis um liberado. O verdadeiro matrimnio nada tem que ver com os formalismos sociais ou religiosos desta humanidade brbara, o matrimnio autntico a unio de um casal em esprito, alma e sexo; o verdadeiro Matrimnio deve ser puro como a flor de ltus.

CAPTULO 71 VOCALIZAO ESOTRICA PARA SOLTEIROS


A vocal I desperta o chacra frontal e nos faz clarividentes. A vocal E desperta o chacra da tiride e nos faz clariaudientes. A vocal O desperta o chacra do corao e nos faz intuitivos. A vocal U desperta o plexo solar e nos torna telepticos. A vocal A desperta os chacras pulmonares para recordar as passadas encarnaes. Se vocalizam sustendo o som muito largamente em cada uma, combinando a vocalizao com o Pranayama, mentalmente. Se pode vocalizar na seguinte ordem: I...... E...... O...... U...... A...... Se imitar mentalmente o som do ar, do furaco, da brisa; deve vocalizar-se separadamente cada letra. O homem pode alcanar com estes estudos e prticas, o grau de Cristo. A mulher alcana o grau de Virgem; Litelantes a virgem da lei poderosa; as onze mil virgens Incas so divinas e inefveis; a virgem do mar foi Maria, Me de Jesus; a Imaculada dirige as imaculadas concepes; a virgem das estrelas, etc. So distintas mulheres que alcanaram a perfeio, o Nirvana. Quando uma virgem quer encarnar o seu Eu Sou, deve renunciar ao Nirvana e encarnar com corpo de varo; A virgem do mar tomou corpo de varo no Egipto para se elevar ao grau de Cristo. Terminmos este livro. Desgraadamente contamos com os dedos os que esto preparados para a gnosis, s duas pessoas conhecemos preparadas para isto: um ndio e uma mulher analfabeta. O que queira saber tem que matar o grande destruidor da realidade, a mente.

GLOSSRIO
Astral inferior: Corpo lunar. Umbral. Atman: ntimo. Esprito. O Ser. Buddhas: Seres perfeitos. Chacras: Sentidos internos. Flores de ltus. Cristo: Kuan Yin. Logos. Sol central. Exrcito da voz. Corpo Buddhico: Alma conscincia. Coroa Sephirtica: Deus. Glorian. Fio Atmico. Cristo interno. Eu Sou. Deuses: Seres divinos. Dharma: Prmio. den: Mundo etrico. Ehecatl: Esprito do movimento. Elementais: Criaturas da natureza.

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Gnosis: Conhecimento. Grande alento: O Verbo. Guardio do umbral: O eu. Harpcrates: Um Mestre. Jinas: Quarta dimenso. Kundalini: Fogo medular espinal. Karma: Lei de retribuio. Kali: Maga negra Indostnica. Kula: Ordem negra. Magia sexual: O Grande arcano. Mantra: Palavras de poder oculto. Magos brancos: Seres castos. Magos negros: Seres fornicrios. Nirvana: Mundo dos Deuses. Nirmanakayas: Bodhisattvas que renunciaram ao Nirvana. Nadi: Canal. Paramarthasatyas: Habitantes do Absoluto. Quetzalcoatl: Serpente gnea. Reino de Santa Maria: O abismo. Reencarnao: Lei da evoluo. Soma Puchicon: Traje de bodas da alma. Tntrico: Tenebroso.

INSTRUES FINAIS
Os gnsticos devem saudar-se entre si com o Mantra "Paz Inverencial". Devem reconhecer-se com a sinal com que pintam o Cristo Jesus: polegar, ndice e corao da mo direita estendidos. Devem tratar-se com os termos de Senhor, Senhora, cavalheiro, amigo, etc. Se probe o uso da palavra "irmo" devido a que conduziu ao abuso, perda do mtuo respeito, desordem, fornicao, adultrio, furto, etc., cobrindo-se com dito termo; a humanidade no est preparada para usar to nobre palavra. Conservemos o mtuo respeito, a decncia e o cavalheirismo.

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