DE PLATAFORMAS, PLIEGOS Y PEDIDOS

Luis Rodrguez (Estudiante de Historia de 5to ao de UNMSM) Miembro de Annalicemos Hist8ria Cundo en 1919 Jorge Basadre, Ral Porras, Ricardo Vegas Garca, Jorge Guillermo Legua, Manuel Seoane, Vctor Ral Haya de la Torre, Enrique Villaran, entre otros formaron el Comit de la Reforma Universitaria, en ese momento ellos no pensaron en un movimiento estudiantil esttico y anquilosado en el pasado, por el contrario faltndole el respeto a sus maestros de la generacin del 900 expeditaron un documento titulado Los estudiantes al pas, en el que bsicamente proponan lo siguiente: Perseguimos la organizacin nacional por medio de la cultura nacional. Queremos descolonizarnos de las metrpolis cientfica europeas; aspiramos al conocimiento de nuestro mundo por nuestro propio esfuerzo intelectual []1. Sus demandas eran bsicas para una Universidad que sala del periodo decimonnico influenciada por las corrientes positivistas del siglo XIX; sus demandas consistan en: Que los profesores antiguos abandonen los claustros, as como los maestros jvenes dogmatizados, la creacin de bibliotecas especializadas, la libertad de ctedra, la libera disciplina de los alumnos, la intensificacin de estudios prcticos2, a la concesin de becas a estudiantes pobres de Lima, al aumento del sueldo de maestros (afn de que puedan dedicarse por entero a la enseanza) y por ltimo a la representacin de los estudiantes en los consejos facultativos y universitarios, este ltimo pedido como un reflejo generalizado de Amrica donde este derecho se haba conseguido. Si el movimiento generalizado del ao 1919 planteaba un giro revolucionario a lo que la universidad entonces haba sido, siendo su principal bandera, para conseguir ello, el co gobierno, podemos decir que tenan un horizonte, ms all de ello, tenan un proyecto de Universidad ese que deca [] los estudiantes creemos que en un pueblo tan atrasado como el Per, la Universidad debe ser la que oriente la vida nacional. Casi cien aos despus de 1919, parece que no se ha avanzado nada en la historia de San Marcos; en fin que paso?; no pretendo dar respuestas finales, ms que solo poner en la mesa del debate algunos alcances. El movimiento posterior a 1919 estuvo plagado por una reestructuracin de la universidad, de las facultades, de los institutos de estudios (sobre todo los referidos a las Ciencias Sociales), posteriormente para las Letras y las Ciencias Sociales nacieron grandes generaciones de intelectuales; se formaron hombres como Tello, Valcrcel, Dunbar Temple, entre otros. Sin embargo, pese a los cambios que se empezaron a dar, el problema de la universidad era estructural, era la institucin del Antiguo Rgimen que sobreviva en tiempos republicanos. Maritegui para 1928 entenda que la Universidad era el lazo de unin entre la Repblica y la Colonia3, era una prolongacin ms, y reflejaba en s un espritu de una elite criolla, de una aristocracia. Una realidad que empez a cambiar a partir de la dcada del 40; en esta poca las universidades pblicas (San Marcos entre ellas) tenan alrededor de 2.324 alumnos matriculados, para la dcada del 50 tenan 13.154
Los estudiantes al pas reproducido en San Marcos, semanal. N 7 (2004). Una antesala de las practicas pre profesionales. 3 Jose Carlos Maritegui, Los siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana , Lima: Amauta.
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matriculados, y para la dcada del 60 tenan 27.040 alumnos4. Un crecimiento poblacional sobredimensionado que puede explicarse en la creacin de varias universidades pblicas en el pas, y una respuesta a las migraciones que se dieron del campo a la ciudad, que implicaba el deseo de un progreso a diversos sectores sociales que vean la educacin una herramienta para lograrlo. Para esta dcada el mentado movimiento estudiantil tuvo nuevas agendas, y en base a este cambio elabor nuevos discursos; es en esta poca que la consigna pas de ser el co gobierno (ya conquistado) a la gratuidad de la educacin, a la eliminacin de tesis obligatorias, a la creacin del bachillerato automtico y al libre acceso a la educacin por parte de los sectores ms pobres, en sntesis se planteaba una democratizacin de la universidad. Hasta cierto punto se lograron los objetivos, los lderes de la FUSM de esos aos fueron Max Hernandez, en palabras de Rodrigo Montoya, la mejor federacin con personajes intelectuales a la cabeza de un movimiento estudiantil (que coincide con la formacin de la generacin del 685). Sin embargo, las consecuencias de esos logros, fueron el cambio de la base social de las universidades; haba estudiantes con rasgos ms provincianos, muchos migrantes y otros de condicin humilde. La ausencia de la tesis de bachillerato en cierta medida suspendi la produccin intelectual por mucho tiempo en San Marcos (hasta los aos 90). Para la dcada del 80, las universidades pblicas contaban con 183.317 matriculados, San Marcos tena 32.916 estudiantes6 la vida poltica, las fragmentaciones partidarias se empezaron a dar en esos momentos; el rumbo del movimiento estudiantil esos aos era muy diluido. Es en esta dcada que empieza el llamado radicalismo universitario que encuentra su base social en los grupos de izquierda legales, propiamente hablando, dejando de lado el inters generalizado de las masas estudiantiles, las peleas electorales por el control de rganos de co gobierno, por la Federacin, peleas partidarias y peleas ideolgicas en funcin de pro chinos y pro soviticos hacen que se tenga una mala percepcin de la poltica, creando en un primer momento: una antipolitica haca los grupos de izquierda legal existentes en San Marcos. Los grupos existan, se encontraba el FER, Vanguardia Revolucionaria, Patria Roja, Unin Estudiantil y Partido Comunista Revolucionario, como ahora, entre estos grupos haba alianzas, coordinaciones, peleas, etc. Pero la perspectiva u horizonte era muy diluido; se planteaba en trminos reales: la llegada del socialismo; tomando en cuenta que para los aos 80 la mayora pensaba que el socialismo estaba a la vuelta de la izquierda y una revolucin era inminente; otros planteaban que el Per se alineara al bloque formado por Cuba y la URSS, y otros planteaban solo un mundo feliz y justo para todos. Y la orientacin de la universidad?. Es en esta poca que empieza a masificarse el trmino de Plataformas reivindicativas. Para esta poca la FUSM empieza a identificarse como un espacio de dirigentes eternos y sin representacin producto de la confusin del espacio gremial y el espacio partidario. Pero ms all de ello, trataba de que los dirigentes de la FUSM de esos aos, y hasta 1989 (ltima eleccin de la federacin) elevaban pliegos de reclamos, reivindicaciones y pedidos con una visin contractualista del Estado, y donde faltaba una propuesta sera de universidad, una propuesta cientficamente elaborada y sustentada.
Los datos son obtenidos de Carlos Contreras y Marcos Cueto. Historia del Per contemporneo. Lima: IEP, 2004. 5 Ver Alberto Flores Galindo: La generacin del 68. Ilusin o realidad en Mrgenes; N 1, 1987. 6 Fuente: CVR.
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Es en esta poca que empieza a aparecer el PCP-SL en San Marcos, sobre todo, segn la CVR, en los programas acadmicos en Historia, Derecho, Educacin, Psicologa, etc; y en el Comedor y Residencia, a travs de los llamados Comits de Lucha. Los pliegos de reclamos y plataformas eran simples, muy similares a las actuales: ms raciones al comedor, mayor acceso a la salud, al transporte y al bienestar universitario, la ctedra paralela, etc, de cosas. La intervencin militar, la criminalizacin de la protesta y la condena de la poltica durante toda la dcada de los 90 prcticamente aplasto el movimiento estudiantil desarticulando sus espacios de organizacin y callando toda voz de protesta; la cada del rgimen en el ao 2000 y la reactivacin de los gremios estudiantiles volc las fuerzas nuevamente en la organizacin poltica; para esos aos grupos como FER, Integracin Estudiantil, Colectivo Amauta fueron los que iniciaron este proceso de construccin; en el camino siguieron espacios como MASA, Arguedas, CIC, Coordinadora Jos Carlos Maritegui (actual FER RCD); claro todos estos espacios con pensamientos divergentes y concordantes dependiendo de las situaciones coyunturales y polticas que se viva. An as este movimiento recogi mucho de sus antecesores, sus mismos plataformas polticas; as pedidos de los aos 80 se siguen repitiendo, es ms pedidos de la reforma de 1919 siguen apareciendo en nuestros pliegos de reclamos como si nada hubiese sucedidos en casi esos cien aos. Pero en s Qu implica una plataforma reivindicativa?. Desde el ao 2008 (y aos antes de que yo ingresara a la Universidad) se hablaba de este concepto del movimiento estudiantil, asociado tambin a trminos como Pliego de reclamos, Pedidos, demandas, etc. De manera sucinta se puede mencionar que en una plataforma se resume reivindicaciones, aspiraciones ms inmediatas, derechos mnimos que deben asegurarse; esa es la concepcin que tienen las organizaciones de trabajadores en Espaa (Murcia). Y hasta cierto punto concuerda con la realidad sanmarquina (por no decir nuestra facultad). Pero hasta que cierto punto puede hablarse de plataforma reivindicativa en un movimiento estudiantil. Al fin y al cabo, trminos como Asamblea, base, dirigente, mesa, Sntesis, Plataforma, compaeros son trminos partidarios que implicaba la identificacin y aceptacin de una determinada forma de organizarse, esta era la organizacin proletaria por la cual se asuma una conciencia de clase y se optaba por el camino del socialismo proletario. El sindicalismo peruano muy influenciado por el anarquismo recogi esta tradicin occidental y la aplico en sus primeros diarios como la Protesta, es fcil darse cuenta en las primeras cartas, reclamos y pedidos de los obreros peruanos en inicios del siglo XX como admiten estos trminos como parte de su lenguaje conceptual para organizarse. Sin embargo, porque casi al mismo tiempo, no encontramos estos trminos en los pronunciamientos del comit de la Reforma Universitaria del ao 19?. En s, pienso que son dos formas de organizarse de distinta manera. La infiltracin y luego establecimiento de los grupos de izquierda legal en la universidad y el movimiento trajo consigo la implementacin de estos trminos que implicaban en s una carga ideolgica; la aplicacin de conceptos a realidades distintas era muy clara pero invisible para grupos que pensaban que el socialismo estaba a la vuelta de la esquina y debera impartirse en todas las aulas universitarias. Hablar de una plataforma reivindicativa es hablar de una forma de ver la poltica y la universidad en la cual reconocemos estamentos diferenciados y separados, donde hay una dependencia total de uno del otro; donde los estudiantes que se encuentran en un escaln

inferior a las autoridades elaboran un documento con un conjunto de pedidos para resolverse, y se hacen efectivas mediante la presin violenta y efectiva, mediante la accin directa y la ocupacin de locales, segn la tipologa que George Rud aplicado a Francia e Inglaterra en el siglo XVIII. Es una visin contractualista7 del Estado y de la autoridad, en el cual se supone hay un pacto entre los estamentos, y donde las autoridades tienen la obligacin de cumplir los pedidos de los dependientes; la plataforma reivindicativa esconde el hecho que se ampara en una concepcin de Estado de beneficio, donde hacemos el papel del que recibe cuando pide, pero nunca cuando propone; que impiden desarrollar nuevas concepciones donde los estudiantes no seamos inferiores y andemos mendigando necesidades, sino nos veamos como iguales con los docentes y se puedan elaborar proyectos en conjunto, donde se pueda discutir proyectos de universidad, de ciencias sociales. Una plataforma reivindicativa contiene en s la carga ideolgica de dejar en claro que somos inferiores, por ello pedimos que se solucionen nuestras demandas, una plataforma reivindicativa en primer lugar no es ni siquiera un trmino que deba ser aplicado a demandas estudiantiles porque son trminos exclusivamente del movimiento obrero, campesino, comunal; en los dos primeros donde s se puede observar que hay una dependencia y una desigualdad entre el patrn y los trabajadores, y estos ltimos elaboran un pliego de pedidos, igual en los campesinos con las autoridades municipales o los hacendados; pero en el caso de los estudiantes, en universidades que ganaron el co gobierno en el ao 1919 porque se sigue teniendo esta visin dependentista oculta en una plataforma reivindicativa, que en s tiene problemas muy concretos plasmados hace 20, 40, 90 aos atrs, donde hay un conjunto de cosas a pedir, pero nunca propuestas de solucin, donde se pone la consigna y la agitacin pero nunca el argumento cientficamente elaborado, donde se acompaa en funcin de una campaa de negacin (NO a tal, No a tal, NO a tal), pero nunca hay un SI a.. Si a Si a. An as eso no es todo, la plataforma reivindicativa, la vigente, tiene algo ms de 7 aos en las mismas elevaciones de consigna y muy poco se ha hecho por ella, se agita en los primeros ciclos, cuando estudiantes de primer ao estn muy susceptibles a los grupos polticos, y luego se abandonan; solo para volver con fuerza como bandera el siguiente ao. Pero esta plataforma con cosas muy sencillas: libertad de ctedra, encuestas docentes, tacha docente, etc; si se tuviera voluntad poltica de cumplirla, se hubiera hecho; claro, eso implicara desenbanderar el movimiento estudiantil, as como cuando Belaunde y luego Velasco desebanderaron a la izquierda con la Reforma Agraria. Cumplido la Plataforma reivindicativa que sigue ?; es el fin de la historia? O que se plantea luego; elaborar una nueva ?. Esta plataforma ha pasado a ser un medio y herramienta del mov. Estudiantil, un concepto que en s contiene una visin de poltica y una ideologa determinada ha pasado a convertirse en un hecho de culto, cuando se persigue muy atentamente los discursos y prcticas que se tejen en cuanto a ella se refiere, se piensa que solo se debe seguir el cumplimiento de la plataforma con una visin teleolgica. En fin, si podemos suponer que el movimiento del 19 era el co gobierno, el del 60 era la democratizacin de la universidad, y el 80 era la justicia social expresada en diversas formas de organizacin poltica; y si en todos estos momentos hubo un horizonte o un proyecto; cul es el que seguimos ahora?; solamente el cumplimiento de un conjunto de pedidos muy elementales, despus de ellos Qu sigue?; hacia donde vamos?, Cul es la visin de universidad?. Hay una?
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Ver Norbero Bobbio y Materucci. Diccionario de Poltica.

Hay una coyuntura real y concreta en nuestra facultad, una vez ms haciendo caso omiso al juego de poderes reales y concretos, al poder como estrategia entendido por Foucault, se ha elevado como consigna superior y como objeto de culto, casi sagrado y respetable, a la plataforma reivindicativa y sus puntos. Que en s lamentablemente no parten de una discusin acadmica y cientfica de la universidad, sino parten de la simple copia y pega de documentos gremiales anteriores, porque no ha cambiado en los aos que lleva como mxima consigna de la organizacin estudiantil; los puntos de la plataforma son solo pedidos simples y comunes, dependientes que no problematizan nada solo son pedidos y ya. A qu actores sociales afecta?, hay algn impacto real?; se ha hablado tanto y bastante de la plataforma reivindicativa que perdi su carcter concreto hasta convertirse en una idea perfectible y abstracta. La plataforma en trminos finales no solo es una forma de ver la poltica contractualmente, sino implica el reconocerla como el medio donde se configuran relaciones sociales vista desde arriba (segn como lo plantea Edward Thompson8), eso implica a su vez no haber salido del pensamiento paternalista de la sociedad, o tutelar? O autoritario?. Al fin y al cabo, el verbo pedir implica necesariamente el deseo de lograr algo a travs del poder que otros tienen; pedir implica una relacin de desigualdad donde no estamos en las mismas condiciones y donde el xito de lo que obtengamos depende de la buena voluntad de quien lo solicitemos, buena voluntad que para ser lograda se usan los llamados medios de presin, que como sabemos siempre dan resultados. Pero estas concepciones paternalistas y desigualdad implican a su vez formas de ver la realidad social donde segn Max Weber los focos de relaciones sociales dependientes consistan en la familia y en la comunidad que consistan las base de la sociedad patriarcal (paternalista), tpicas sociedad de orden feudal, no siendo raro esto ltimo cuando se sabe y admite que muchos (estudiantes) an consideran que el Per vive bajo un rgimen semifeudal, por lo tanto el orden paternalista, de los reclamos, del pedido y la plataforma tiene un sentido social histrico ms que orgnico. Al fin y al cabo como anotaba Francois Furet9, el capitalismo y la burguesa invento el trmino ciudadano donde se pona por igualdad de condiciones al hombre, pero era este mismo sistema y la apropiacin de los medios de produccin, en manos de unos pocos, lo que creaban mayor desigualdad en un sistema supuestamente homogneo; por lo menos ahora los creadores de mayor desigualdad son aquellos que nos siguen estamentalizando, separando y poniendo en la cabeza la semilla del pedir, El Estado lo paga todo, Plataforma (como se dijo anteriormente, implica la aceptacin de una dependencia de autoridades) porque bajo estas concepciones el estudiante desigual no puede concertar visiones ni proyectos con profesores, porque son desiguales o simplemente porque es una traicin al estamento estudiantil, cuando hasta Max Weber deca que los estamentos no eran grupos cerrados, sino que haba movilidad social que rompa los mrgenes del esquematismo social que se planteaba desde las corrientes ms ortodoxas existentes.

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E. Thompson. Tradicin, revuelta y consciencia de clase. Madrid: Crtica, 1979. F. Furet. El pasado de una ilusin. Mxico: FCE.