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CREACIONISMO

Creacionismo es una doctrina filosfica que asegura que cada cosa existente fue creada por una Inteligencia Superior. Las personas que se adhieren a esta doctrina son llamados creacionistas. Hace aproximadamente 50 aos, naci una rama del creacionismo llamada Teora del Diseo inteligente. El creacionismo y la teora del diseo inteligente (ID en Ingls por Intelligent Design), no constituyen un cuerpo homogneo de pensamiento. Dentro de cualquiera de las dos ideologas, encontramos una amplia diversidad de razonamientos, las siguientes son las ms importantes: Creacionistas y/o ID de la Tierra joven: Son aquellas personas, cientficos o no, que creen que la Tierra, y en general el sistema solar y el resto de las estrellas del Universo, fue creada por Dios en seis das y hace no ms de 10000 aos, aproximadamente. Ellos basan su cronologa en el libro del Gnesis (hebreo: Bereshit) mediante la suma de las edades de los personajes bblicos cuando tuvieron sus primognitos. Por ejemplo, del libro del Gnesis leemos lo siguiente: 5:3 Y vivi Adn 130 aos y engendr un hijo y llam a su hijo Set. 5:6 Y vivi Set 135 aos y engendr a Ens. 5:10 Y vivi Ens 90 aos y engendr a Kaimn. El recuento contina, pero hasta el nacimiento de Kaimn, el creacionismo y/o ID de la tierra joven dan una edad a la Tierra de 130 aos + 135 aos + 90 aos = 355 aos. Los proponentes del creacionismo y/o ID completan esta suma hasta Abraham; luego recurren al registro arqueolgico para obtener el nmero total de aos que ellos interpretan como la edad de la Tierra. De esta manera, para los creacionistas El universo en su totalidad tendra apenas 5770 aos. Esa edad cosmolgica, evidentemente, no concuerda con la realidad fsica de nuestro universo, el cual tiene una edad de aproximadamente 14 mil millones de aos. An tomando a la Tierra sola, la cifra creacionista es inverosmil porque la edad real de nuestro planeta es cerca de 4 mil 800 millones de aos. Esto demuestra que el Gnesis fue escrito por gente comn de este planeta cuyos conocimientos de cosmologa eran escasos, de acorde a su poca. Obviamente, algo as no pudo ser inspirado por el supuesto creador o diseador del universo. Si as hubiese sido, l, como conocedor absoluto de su creacin, no hubiese inspirado mentiras. Si un nio dibuja un paisaje y uno le pide una descripcin de lo que hizo, ese nio nos dar su descripcin personal de cada cosa que se encuentra en su dibujo. Pero si uno le pide a otro nio, ajeno a ese dibujo, que te explique cada elemento del dibujo, l nos dara su descripcin personal, claro, pero sin saber exactamente lo que el creador del paisaje quiso representar en su dibujo. Lo que es ms, el nio ajeno al dibujo trazar ancdotas ficticias sobre la labor del otro nio para tratar de dar una explicacin a cada elemento del dibujo. Esto es exactamente lo que le ocurri a los escribientes del Gnesis. Cuando mostramos estas incongruencias bblicas a los creacionistas, ellos a menudo responden aduciendo que los mitos escritos en la Biblia se escribieron como metforas a causa de la ausencia de razonamiento cientfico en la poca cuando la Biblia fue inspirada, no como hechos histricos.

Este argumento creacionista no parece ajustarse con la realidad de la literatura bblica porque que bajo el escrutinio del estilo literario de los relatos contenidos en los cinco libros del pentateuco nos damos cuenta de que los escribientes del pentateuco crean que esos eventos haban sido histricos, nunca creyendo que poda tratarse de parbolas o metforas, ni siquiera de sentidos figurados.