La desilusin conservadora: Jnger y Rauschning frente al nazismo. Paula C.

Hrycyk

Desde sus inicios, como movimiento poltico durante la Repblica de Weimar y, en particular, a partir de su llegada al poder en 1933 el nacionalsocialismo dio lugar a un amplio espectro de reflexiones en la intelectualidad alemana. La cultura conservadora no permaneci ajena a la tentacin de interpretar este nuevo fenmeno en el cual se vio tempranamente involucrada. Con el correr de los aos las expectativas iniciales fueron desplazadas por un creciente desencanto. El presente trabajo intentar reconstruir las variantes que asume ese distanciamiento en los textos de dos figuras representativas del mundo conservador revolucionario, Hermann Rauschning y Ernst Jnger. Se procurar analizar los elementos que favorecieron un primer acercamiento al partido y las contradicciones entre los valores de la derecha poltica de la Revolucin Conservadora y las primeras iniciativas gubernamentales del Tercer Reich. En el caso de Rauschning se estudiarn dos de sus obras1 que reflejan su abierta condena del nazismo tras su paso por la presidencia del senado de Danzing. Mientras que en el caso de Jnger2, quien adopta una postura de reclusin interna a lo largo del rgimen, se tratar de rastrear en sus escritos de tiempos de guerra aquellas insinuaciones que daran cuenta de una creciente desilusin con el curso seguido por el nuevo orden.

Revolucionarios Conservadores y Nacionalsocialismo. Bases de una alianza.

Los intelectuales de la Revolucin Conservadora se ven envueltos en un amplio debate que recorre los tpicos clsicos de la cultura de Weimar (la tcnica, los pilares de una nueva cultura alemana, el papel de la vanguardia y la elite intelectual), el fracaso de la Repblica y el consiguiente ascenso del nazismo.3 Siendo el objetivo de este trabajo el estudio de la relacin entre dos de sus intelectuales con el rgimen nazi a continuacin se

Rauschning, H. Gremanys Revolution of Destruction, ed. Heinemann, Londres 1939 The conservative Revolution, ed. Putnam, Nueva York, 1941 Jnger, E. Sobre los Acantilados de Mrmol, ed. Destino Ansora y Delfn, Buenos Aires, 1939 La Paz, ed. Tusquetes, Madrid, 1941 Kosalka, D. A Historiography of the Crisis of Weimars Modernist Culture, 1998

analizarn las caractersticas centrales de esta nueva corriente del conservadurismo alemn. Entre los sectores conservadores, luego de la Primera Guerra Mundial, surge una corriente de corte revolucionario definida por su rechazo al patriotismo anterior a 1914, por su oposicin al mundo democrtico liberal y el hallazgo de su propia fuente de legitimacin en la experiencia vivida en las trincheras. Proyectan una imagen de s mismos como el relevo de los viejos sectores conservadores que se limitaban a representar a los intereses econmicos de la propiedad, rescatando el carcter revolucionario de su empresa. Profesan una profunda oposicin al sistema poltico de Weimar, considerado como una expresin del espritu de la burguesa comerciante, frente al que contraponen un espritu heroico resultante de la experiencia de la guerra que proyectara un nuevo tipo de hombre y un nuevo sistema poltico y social.4 En sus obras literarias Jnger recrea vvidamente la experiencia de la guerra, reconociendo en ella la figura de un padre gestador de un nuevo hombre en el seno de las trincheras. Esta marcara con su impronta a una nueva concepcin de la sociedad cargada de valores heroicos que emergeran de la superacin de la idea de igualdad con la introduccin de la jerarquizacin, las diferencias de rangos y la revelacin del valor de lo personal-individual por encima de la masa despreciada. Estos defensores de un nuevo conservadurismo que no miraba al pasado, esbozan un concepto subjetivista de nacin como la conciencia de formar parte de una comunidad de destino, declarando la guerra a todo lo existente y ponderando una nueva unidad producto de una guerra que habra borrado todas las distinciones de clase, dando lugar al nacimiento del individuo que deba disolverse en la comunidad de la nacin, que expresara la disolucin del yo burgus en el nosotros de los conservadores.5 Esta nueva definicin del nuevo sujeto toma forma en el pensamiento de Jnger como una figura que lleva la vivencia de la guerra en su sangre y por lo tanto adopta los nuevos valores aspirando a la continuidad de dicha contienda en una misin nacional. Como contracara del burgus este nuevo hombre, descripto con categoras heroicas y que asume un lugar mtico en la sociedad, se corporiza en sus escritos en la persona del trabajador, como aquel que releva al soldado en sus tareas. Segn Abelln6, en la cosmovisin jngeriana el hombre del futuro aparece como
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Bullivant, K. La Revolucin Conservadora, en Phelan, A. El Dilema de Weimar, ed. Alfons el Magnnim, Valencia, 1990. De Benoist, A. Between the Gods and Titans, en The Scorpion n16, 1992. Abelln, J. Nacin y Nacionalismo en Alemania, cap. III, ed. Tecnos, Madrid, 1997.

un mercenario con habilidades de tecncrata y la capacidad de xtasis del mstico, perteneciente a una elite de seres implacables dispuestos a cualquier sacrificio en pos de sus objetivos. Tanto para Jnger como para otros revolucionarios conservadores la derrota representa la recuperacin de la nacin alemana, dado que en ella subyace un aspecto potencialmente positivo, un quiebre irreparable con el pasado que provea un nuevo modelo de paz. Anunciando una era de movilizacin total un conflicto global permanente en el que dadas las circunstancias todos estuvieran posiblemente involucrados en la guerra y disponibles para la movilizacin para la lucha por sus creencias Jnger apela por un modelo de frente nacionalista unido de carcter revolucionario, en el que la lucha estara dirigida contra el liberalismo. En esta lnea de pensamiento prima la nocin de un Estado potente, vlkstaat, una transposicin de la jerarqua militar a la organizacin poltica, aglutinante de este nueva nacin prefigurada como una comunidad de iguales y conjurados. Frente a la democracia proponen un estado autoritario y jerrquico, rechazando la actividad poltica de partidos. Elevan por encima de sta una revolucin espiritual necesaria para la recuperacin del contacto con una vida basada en valores eternos, para un autoconocimiento y autoconsciencia espiritual transformados, relegando a un segundo plano la elaboracin de un programa prctico y la organizacin de actividades de tipo econmico. Jnger propone un estado total, es decir, una sociedad de estructura piramidal fundada en los principios prusianos de direccin y obediencia, alejndose de la mstica de los grandes hombres de la historia, anuncia la llegada de un lder que adoptara la figura de un sirviente, un soldado, un trabajador, no un dspota sino un miembro de una nueva clase de hombres.7 Por su lado Rauschning afirma que la Revolucin Conservadora le haba declarado la guerra a la democracia extraa a la historia y la tradicin alemanas. Aade que el objetivo de los conservadores radica en descubrir una forma de existencia democrtica que respondiera a sus necesidades, pero hasta que se pudiera organizar un nuevo estado constitucional piensan como necesario y temporal un perodo de dictadura interna en el que se suprimieran los derechos constitucionales del ciudadano como un atajo inevitable para el orden democrtico. Proponen un estado como solucin final a la situacin poltica alemana que lejos de asumir una forma totalitaria, fuera ms flexible, orgnico y que marcara el comienzo de un nuevo ciclo. Siguiendo a la Lebensphilosophie, segn plantea Bullivant, esta tendencia de corte nietzscheniano que
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De Benoist, A.:op. cit.

expresaba una concepcin cclica de la historia es la que provee de sus cimientos a la idea de una futura revolucin como producto de una reforma natural del pasado y el presente y no de la accin o pensamiento de los hombres. A partir del nihilismo alemn se pensaba la naturaleza como una fuerza que irrumpira produciendo un caos creativo,

desestructurante de la seguridad del mundo burgus, del que nacera un nuevo mundo. Esta sntesis de pasado y presente expresara, segn Bullivant, otro aspecto de tradicin nietzscheniana, es decir, la imagen autoreferencial de los conservadores como va intermedia cuya funcin se destacara por la recuperacin del equilibrio perdido entre dos valores opuestos. Se ven obligados a asumir un lenguaje revolucionario en su intento de cooptar a la juventud de posguerra que segn Rauschning, se caracterizaba por estar librada a condiciones de un extremo nihilismo que los conducan a no creer en nada ms que en s mismos y en su lder. Parten de la nocin de que la tensin entre el individuo y la sociedad no se resolvera ms que en la concepcin de un nuevo hombre y una nueva civilizacin. Ante el metafsico anhelo de la juventud de escapar su aislamiento, formando parte de las formas ms elevadas de vida, advierten como necesario encontrar el camino hacia formas seculares de organizacin en ordenes ms elevados de la sociedad que superaran a la insuficiente institucin parlamentaria. Segn seala Rauschning para los revolucionarios conservadores la religin cristiana era el elemento de fortaleza indispensable por medio del cual el individuo luchara para alcanzar una realidad superpersonal. El germen de la revolucin conservadora descansara en la aceptacin del lenguaje revolucionario de la juventud, basndose en que la restauracin del gran orden cristiano solo podra ser obtenida si los jvenes lo sentan como la esencia de su objetivo revolucionario. Este creciente escepticismo acerca de la participacin partidaria como la forma ms ptima de hacer poltica se pone de manifiesto con el colapso de Weimar, momento a partir del cual la idea de un gobierno de unidad nacional comienza a ganar terreno. Llegado este punto valdra preguntarse acerca del carcter del acercamiento de los revolucionarios conservadores como Rauschning y Jnger al partido nacionalsocialista. Como seala Bullivant, sera adoptar una postura en extremo reduccionista/cmoda el pensar que fueron las ideas de la Revolucin Conservadora las que lanzaron a nacionalsocialismo a la arena poltica favoreciendo su ascenso al poder. El esprectro de ideas conservador-nacionalistas era amplio y los revolucionarios conservadores tenan en comn con el resto su oposicin a la Repblica de Weimar, el rechazo frente al tratado de

Versalles y la preferencia por el Estado vlk. Pero a diferencia de los dems tenan una influencia limitada en el campo poltico dado que su principal esfera de actividad se reduca al mbito intelectual y que el carcter de su mensaje era secreto. Si se considera que tanto Rauschning como Jnger no hacen referencias racistas biologicistas en sus escritos y que simpatizaban con la Unin Sovitica, rechazando la idea de participar en el juego de los partidos polticos, es inevitable cuestionarse acerca de las fuerzas que los habran arrastrado hacia las filas del partido nazi. Oportunismo o expectativas errneas? Qu representaba el partido en el imaginario conservador revolucionario en medio de la crisis que azotaba a Alemania en la dcada de los 30? De acuerdo con Bullivant es aqu donde radicara la ambivalencia fundamental que recorra la alianza entre stos y los nazis. En trminos generales los conservadores revolucionarios aprueban las ideas subyacentes a las tendencias del partido viendo en ste la oportunidad de implementar su plan de una nueva nacin alemana. Pero al mismo tiempo se enfrentan a la realidad de tener que resignarse al renunciamiento de la idea de una revolucin conducida por una elite espiritual por otra que sera llevada a trmino por un partido de masas cuya base de apoyo estaba constituida por todos aquellos a los que aborrecan. En uno de sus trabajos8 Rauschning plantea que, detrs de su acercamiento al partido de masas nazi, los revolucionarios conservadores no tenan intensin de enrolarse en ste sino de acercarlo a ellos y as proveerse de una base de masas de la que carecan la mayora de los partidos no socialistas. Advierte que las masas se habran convertido en la caracterstica dominante en el escenario europeo, sealando que se haca cada vez ms evidente la amenaza de una revuelta de masas en Alemania, situacin que se agravara por el hecho de que la juventud estaba volvindose mayoritariamente hacia un ala extremista. Frente a esto, tanto para Rauschning como para Jnger, se perfilaba como necesaria la creacin de un gran movimiento por medio de la unin de todas las tradiciones que constituan a la civilizacin occidental, desde conservadores nacionalistas hasta socialistas y era el nacionalsocialismo el que llevaba esta sntesis en su mismo nombre. Ante el propsito de sacar el conservadurismo de su enquistamiento en los intereses de la clase propietaria y de convertirlo en un partido que justificadamente tambin se erigiera como representante de las masas sin propiedad, interpretan al partido nazi como un instrumento adecuado para esta empresa. Esta asociacin habra sido concebida como til, no slo por cuestiones
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Rauschning, H. The Conservative Revolution, 1941.

tcticas, sino tambin porque les permitira encauzar elementos del socialismo al orden y cuerpo de los elementos conservadores. Su carcter de relevo de los viejos sectores conservadores implicaba dejar atrs perspectivas reaccionarias para superarlas adoptando estrategias que englobaran y apelaran a la sociedad en su conjunto. La nica forma posible de remover el peligro de un levantamiento de masas sera por medio de la desmasificacin. De esta manera, los conservadores revolucionarios quieren hacer del nacionalsocialismo un instrumento para un contramovimiento, una herramienta poltica para luchar contra lo que consideran distintas fases de un progresivo nihilismo, es decir, el progreso la ilustracin, la liberacin humana de su lazo con la naturaleza, la tradicin y los prejuicios, que conducan a la sujecin espiritual y material del individuo. Ante el hecho de haber surgido como un grupo poltico intermedio que, agrupando nuevas elites, era incapaz de encontrar un espacio de participacin en los partidos polticos existentes - a los que consideraban inadecuados e insatisfactorios -, estos revolucionarios conservadores viran hacia el nazismo, superando el desprecio que sentan por l, en la persecucin de lo que asuman como nica oportunidad para poner en prctica su aspirada revolucin. Previamente al ascenso del nazismo, los revolucionarios conservadores manifiestan una profunda creencia en que cada problema que afectaba a Alemania podra encontrar una solucin pragmtica especfica.9 Rauschning seala que es en medio de la estresante vida de la II Guerra, donde se comprende lo que induca a los conservadores revolucionarios a renovar el sistema de partidos conducido por los viejos estadistas, a considerarlo anticuado y a reclamar por un nuevo mtodo de accin fctica en lugar de paritidaria. Buscaban una solucin optima para cada problema por medio del examen los hechos. El acercamiento a los problemas de administracin del estado, necesidades econmicas y tensiones sociales deba ser como el del ingeniero que resuelve sus problemas tcnicos. Slo una nueva autoridad que reemplazara a los polticos amateurs por medio de un sistema conducido por expertos podra prevenir el desastre en tiempos tan crticos. Jnger resalta que la nica escapatoria a dicha situacin sera atacarlos con la exactitud desarrollada por las ciencias aplicadas, dejando al margen a la discusin poltica eleva sobre ella la inevitabilidad de un plan de trabajo.10 Evidentemente la implementacin de

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Ver De Benoist, A., op.cit.

mtodos tecnolgicos a la vida poltica y social era radicalmente revolucionaria ya que apuntaba a remover los vestigios de la tradicin histrica pero a su vez era compatible con el esfuerzo de instalar un estado fuerte frente al cual los partidos polticos slo contribuyeran a modo de asesores. Pero segn Rauschning la realidad los enfrent con el hecho de que expertos y burcratas constituan el principal obstculo para sus planes dado que obsesionados con su propia perspectiva pretendan curar a Alemania de sus males por medio de su propia receta, convitindose en polticos imposibles de instruir o guiar. As plantea que los conservadores revolucionarios concluyen que para reencauzar un mundo en crisis era necesaria una autoridad por encima de expertos y oficiales, libre de todo lo que caracteriza al poltico como hombre de partido, es decir, de representar grupos econmicos, clases o movimientos ideolgicos. Fue a partir de este camino, de acuerdo a Rauschning, que los conservadores revolucionarios llegan a la idea de un partido nico y aceptan al nacionalsocialismo como aquel que contendra el material al que le pudieran dar una forma tal que los proveyera de una nueva solucin realmente aplicable. Posando su mirada en el partido nazi, Jnger consideraba inicialmente que tena todo un conjunto de ideas justas, en particular en lo que respecta a la puesta en tela de juicio del Tratado de Versalles y sus consecuencias. El 14 de junio de 1934 escriba en el peridico del partido, el Vllkischer Beobachter: Mis esfuerzos se encaminan a que no pueda nacer la menor sospecha de ambigedad acerca de la naturaleza de mi sustancia poltica.11 Estas no fueron las ltimas conclusiones a las que llegaron respecto al nacionalsocialismo. Un profundo malestar comienza a apoderase de ellos cuando, librados de la errnea percepcin de una base comn entre sus principios y aquellas ideas que no eran ms que recursos propagandsticos del partido, se enfrentaron al arte y manera de poner en ejecucin estas ideas y soluciones. La Noche de los Cristales y la de los Cuchillos Largos definiran el distanciamiento de Jnger y otros conservadores revolucionarios respecto del partido.12

Los senderos de la desilucin.

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Hervier, J. Conversaciones con Ernst Jnger, cap. VII, ed. Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 1990. Ver Bullivant, K., op cit.

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Dado que los caminos seguidos por Jnger y Rauschning fueron diferentes se los estudiar por separado. El primero, convencido de que el totalitarismo hitleriano no conducira a la creacin de un nuevo orden, opt por entrar en un exilio interno definindose como un partidario de otra revolucin ms que como un contrarrevolucionario. A pesar de la profesada admiracin de Hitler y las propuestas de formar parte del Reichtag, Jnger habra confesando encontrar en el fhrer una inspiracin a la inversa, atribuyndole a su ejemplo el no haberse dedicado a la poltica. El que hubiera permanecido como capitn del ejercito explicara por qu, a pesar de su rechazo al nazismo y el amor que senta por Francia, participara de la campaa de Pars en 1940. En el caso de Rauschning, activo miembro de la jerarqua poltica nazi, se observa la adopcin de una postura de abierta condena que, desde el exilio, plasma en sus obras. Ms all de un dilema personal, se centra en el estudio del nacionalsocialismo, las razones que habran llevado a los conservadores revolucionarios a funcionar como resorte de su ascenso y a buscar el camino a travs del cual se podra derrocar al rgimen. A pesar de su compartida lnea de pensamiento con conservadores revolucionarios y nacionalistas, Jnger es un intelectual difcil de reducir a cualquiera de estas dos categoras. Se gan la hostilidad del sector vlkisch de los conservadores revolucionarios, al afirmar que todas las formas de neoromanticismo y races rurales no eran ms que una reafirmacin de los valores burgueses. Tambin fue rechazado por los nacionalistas al criticar la ampliamente aceptada teora de la pualada por la espalda frente a la cual rescataba el importante papel desempeado por revolucionarios de extrema derecha que habran luchado con gran distincin.13 Su fluida relacin con algunos

nacionalbolcheviques, por quienes profesaba una profunda admiracin, habra sido la puntapi final para que algunos elementos nacionalistas y conservadores revolucionarios determinaran alejarse. A pesar de sus diferencias, a la hora de emitir su juicio respecto a la Alemania nazi, tanto Jnger como los conservadores revolucionarios condenaban del nacionalsocialismo los aspectos plebeyos del movimiento de Hitler. Entre ellos, su adulacin a las masas, su misticismo vlkisch, su simplismo biologicista, su carencia de una ideologa genuina, su antiestatismo y su paganismo. (Benoist) El lenguaje profundamente metafrico y potico de sus obras es un aspecto interesante de ser mencionado y demanda una interpretacin de obligada cautela que evite afirmaciones
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Ver De Benoist, A., op. cit.

taxativas respecto a sus apreciaciones. Cules fueron los motivos por los cuales se distancia del nacionalsocialismo teniendo en cuenta su perspectiva de Hitler, su movimiento de masas y el Tercer Reich? Para encontrar alguna respuesta a este interrogante su polmica obra, Sobre los Acantilados de Mrmol, merece ser ampliamente estudiada. En el momento de su edicin las suposiciones esbozadas en torno ella juzgaron que era una clara descripcin de la Alemania nazi en la que primaba una fuerte condena del rgimen hitleriano. Este aplicacin inmediata de la obra al nazismo, en pases neutrales y en Suiza, despert en Jnger un profundo malestar, dado que segn afirma habra superado lo que haba previsto. Sin embargo en ningn momento niega dicha conexin y a su vez rescata que a partir de su publicacin se habra hecho evidente su situacin privilegiada manifiesta en que ante los pedidos de miembros del partido por una castigo contra l, Hitler se habra negado motivado por la admiracin que senta por sus trabajos.14 En Sobre los Acantilados Jnger describe la vida de un pas que transcurre aparentemente de una forma apacible que al mismo tiempo encierra signos de decadencia y de una constante preocupacin que la conducen a un estado alerta permanente. A medida que se avanza sobre el relato resulta imposible no caer en la tentacin de asociar

directamente a los personajes centrales y las condiciones sociopolticas de ste pas imaginario con los correspondientes a la realidad alemana del perodo nazi. Entre lneas una simple pregunta asalta recurrentemente al lector, bajo una forma que no puede ser ms que retrica: Encubre Jnger, detrs de las referencias al Gran Guardabosque y su squito de secuaces, los elementos condenables que atribuye a Hitler y su movimiento? El esfuerzo de encontrar una respuesta quizs recae y se limite a la tarea de sumergirse en el libro y detenerse en prrafos como el que se describe a continuacin: [el gran Guardabosque] administra el pavor en pequeas dosis, [] cuyo objeto era ir paralizando las fuerzas de la resistencia. El papel que el Gran Guardabosque desempeaba en los disturbios preparados [] era un poder ordenador, pues mientras sus agentes inferiores [] multiplicaban el elemento anrquico, los iniciados se hacan con los altos cargos y las magistraturas [] por todas partes aparecan como espritus enrgicos llamados a poner orden entre el populacho y agrega respecto a los magistrados (nazis?) se daban cuenta del juego, pero les faltaba fuerzas para oponerse a l.15 El Hitler metafrico
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Ver Hervier, J., op. cit. Jnger, E., Sobre los Acantilados de mrmol, p. 63/7.

aparece como un gobernante cuyo inmenso poder que descansa en su capacidad de administrar el rgimen a travs del terror, encubrindolo tras una fachada de orden. Su odio hacia cualquier lugar que abrigara el trabajo del pensamiento16 tendra su razn de ser en que el secreto de su poder radicaba en su papel de protector de la patria de vagabundos- las masas tan despreciadas por los conservadores revolucionarios. El planteo de que el origen de los avatares por los que atravesaba este pas imaginario (Alemania?) radicara en la guerra funesta perecera en principio contradecirse con el papel positivo que atribua a la guerra - la participacin en el frente implicaba el

cumplimiento de un deber de vasallos en una empresa que conducira a la creacin de un hombre, una sociedad, un mundo nuevos, fuertes y limpios de toda violencia que naceran del seno purificador de la guerra. De que modo, entonces, se oper esta transformacin en la concepcin de la guerra? A la luz de la experiencia se enfrenta con que los pasos tomados por el nacionalsocialismo no conducan haca la sociedad a la que aspiraban. Jnger seala que la ceguera de los dbiles y el titubeo de los fuertes favorecera la creacin de un campo propicio para el desarrollo de un rgimen que se basaba en la siembra del miedo.17 As desilusionado ante el curso tomado por los dirigentes y la sociedad nace un nuevo Jnger que, dejando atrs la glorificacin de la guerra, se lanza a una apelacin mstica por la paz. Comparando al orden humano con el Cosmos plantea que hay momentos en que le es necesario fundirse en el fuego para renacer nuevamente, pero habiendo resultado de esta experiencia un orden social como el nazi decide confinarse a una reclusin interna, un distanciamiento de .aquellas querellas de las cuales no poda salir nada bueno, [que slo seran superables] vindonos a la paz. La experiencia pareci demostrarle, segn seala, que sera en la voluntad del hombre donde yace un arma ms fuerte que las que cortan y atraviesan. Es a partir de dicho descubrimiento que se aboca a sus estudios, mientras el crimen prosperaba en el pas
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Jnger esboza un cuadro de un pas que reboza de imgenes de violencia y

decadencia encubiertas por engaosas apariencias en el que Hitler en la metafrica figura del Gran Guardabosque aparece como un tirano dominando un paisaje que esta siendo destruido desde su interior por quienes estn bajo sus rdenes, mientras nadie parece percatarse de que la libertad y la dignidad humanas estn siendo mancilladas. La
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Jnger, E., op. cit. p. 69. Jnger, E., op. cit. p. 76. 18 Ver Jnger, E, op. cit p. 91/100.

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aterradora e imponente aparicin de Koppels-Bleek representara este cuadro en su mxima expresin, estas tierras de las que nadie sabe su ubicacin exacta en los claros de este pas, seran los stanos sobre los cuales se levantan los castillos de la tirana. Las lneas que integran la descripcin de esta regin atormentan al lector con imgenes de malignidad y muerte invitandolo a asociar nuevemente elementos de este pas imaginario con la realidad e inevitablemente con los campos de concentracin. Todo lo que este lugar emanaba disparara en Jnger la necesidad de cuestionarse la idea de que ante un oficio asignado no hay ms que cumplir una obligacin. Es la experiencia la que se impone como el elemento que lleva a someter a ciertos conceptos bajo la lupa de nuevos interrogantes. Esta instancia demarca claramente que, ms all de las expectativas iniciales y el carcter instrumental originariamente otorgado al nazismo, ciertos aspectos del rgimen que, cuando el partido asciende, no fueron tomados seriamente como su racismo y antisemitismo, comienzan a hacrsele intolerables.19 El error inicial habra de rastrearse en la asociacin entre mtodos y objetivos frente a un orden de un nihilismo anrquico del que, segn Jnger, no podra nacer nada nuevo ms que un desierto. La aventura buscada en mundos lejanos encubrira bajo su estela la perdida del sentido de la patria. Este bosquejo de un orden social decadente que parece no ofrecer esperanzas encontrara su razn de ser en el hecho de que el ejercicio del dominio, en manos de Hitler y su movimiento de masas, tena su correlato en profundos cambios infligidos sobre el orden, por consiguiente el nico mtodo eficaz para intervenir contra ellos sera recuperndolo. No considera al camino de los atentados como un mtodo eficaz como lo ejemplifica en su personaje Braquemart - dado que al intentarlo es segura la derrota y la prdida del respeto por uno mismo.20 Respecto al levantamiento de julio de 1944, Jnger niega su participacin sealando que en el curso de sus estudios histricos comprob que los atentados siempre habran representado tentativas para cambiar el curso de la historia con los medios equivocados, obtenindose resultados opuestos a los perseguidos y perjudiciales para sus autores.21 La religin aparece en sus escritos como el relevo de la nacin, como un medio a travs del cual fortalecer el alma, como una eleccin consciente

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Ver De Benoist, A., op. cit. Describiendo a Braquemart plantea ...nosotros le creamos capaz de ir a buscar al viejo sanguinario [...] y all enfrentarse con l. [...] el puro tcnico, que slo vea fragmentos de las cosas y nunca las races de las mismas. , Jnger, E., op. cit. p. 134. 21 Ver Hervier, J., op. cit.

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resultante de la destruccin de antiguas normas. Por consiguiente, para Jnger, la opcin de mayor viabilidad sera la de un orden superior de hombres que guan a los dems a hacer lo correcto, ya no encarnados en intelectuales o lderes polticos sino en los nuevos telogos que fueran capaces de ver con claridad el mal desde sus apariencias exteriores hasta sus ms profundas races.22 Otro aspecto que declara de vital importancia para esta empresa es la lucha por la libertad - prefiere la soledad y la muerte entre los libres que el triunfo de los esclavos cuyo significado descansara en una vida llena de sentido en la que tomar parte es la lnea directriz, en un compromiso voluntario que nada tiene que ver con las imposiciones. En Sobre los Acantilados Jnger acompaa al lector en un viaje en el que es inundado de intensas imgenes y sensaciones que bajo recursos metafricos lo inducen a acercarse a la avasallante realidad de un orden catico. Asimismo lo invita a compartir sus reflexiones e incluso un deseo metafsico de revelarse frente a un mundo que se torna aplastante. A pesar de que esta obra tiene un final en el que los protagonistas son salvados por la astucia de un nio - que quizs pueda ser interpretado como un posible renacer de la paz en manos de un nuevo hombre -, deja latente una pregunta, Es posible que, despus de tanto horror, violencia y sacrificio, se pueda encontrar un camino para establecer las bases de una sociedad y un orden nuevos? En La Paz intenta dar una respuesta ms acabada. En ella plantea que la reconstruccin de la sociedad no slo requiere del examen y mejoramiento de viejas edificaciones sino tambin de la creacin de otras nuevas de las cuales dependeran la libertad y comunidad de la sociedad futura. Analizando las dos grandes guerras del siglo plantea que del mismo modo que su origen se bas en principios totalmente distintos la I cargada de un sentido de sacrificio y la II de odio, persecucin e injusticia la bsqueda de un nuevo orden social tambin debera hacerlo. Como se mencionara anteriormente, luego de la I Guerra Mundial lo abrumaban las esperanzas de que del fuego de la batalla emanara un orden social nuevo de la mano de un grupo de hombres, una elite intelectual, que guiara al resto de la sociedad por este camino. Considerndose parte de esta elite, al igual que el resto de los conservadores revolucionarios, afirma que el camino para llevar cabo sus planes estara corporizado en el nacionalsocialismo, un partido de masas que debera ser guiado en esta tarea. El rgimen en su devenir y la experiencia de la II Guerra Mundial lo enfrentaran al fracaso de su eleccin y con la perspectiva de que ese aspirado nuevo orden
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Ver De Benoist, A., op. cit.

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sera mucho ms difcil de alcanzar de lo que originalmente habra credo. La realidad alemana de la que formaba parte habra trado terror, destruccin y odio [] personas deportadas y campos de concentracin [a quienes] el delito de existir, el estigma de su nacimiento los someta a esto.23 Al igual que en Sobre los Acantiladosrecurre nuevamente a la imagen de los palacios de aniquilamiento para describir a los campos de concentracin y si bien aqu no es el ansia de odio y de venganza de la gentuza la que conduce a la guerra, afirma que eran estos sentimientos los que habran dejado a las masas a merced de las intenciones tirnicas de un dictador. Seala que en la II Guerra Mundial la alianza de la tirana con la tcnica celebra sus bodas de sangre, experiencia que se le revela como una realidad que lo conduce a replantearse el lugar de la tcnica.24 Efectivamente demostrara que lejos de crear un hombre nuevo lo esclaviza y que en lugar de poner fin al reinado de la burguesa habra hecho de ella la regla universal. Admite que dada la profanacin que durante el rgimen afecta a todo el gnero humano ya nadie poda sustraerse de parte de su culpa, le atribuye al progreso y a sus ideas parte importante de esta responsabilidad. En la perversin de los excelsos deberes del ser humano se habran dispuesto a la tcnica, la ciencia y el trabajo al servicio de la muerte. En la suma del Estado y la Tcnica Jnger percibe como el instrumentalismo se alejaba con el dominio por medio de fras edificaciones que una voluntad tirnica haca surgir de la noche a la maana.25 El camino que recorre entre las dos guerras lleva a Jnger a cuestionarse algunas de sus ideas, sin embargo en sus apreciaciones se trasluce la pervivencia de gran parte de ellas. El hecho de que no pierde las esperanzas respecto al efecto formativo y eficaz de la guerra se evidencia cuando plantea que del caos al que est sujeta la Alemania nacionalsocialista saldr un orden nuevo, pero esta vez le otorga un rol secundario al intelecto afirmando que a pesar de que haya podido prever los nuevos rdenes fue necesario pasar por el fuego para conocerlos. De este modo la experiencia se erige por encima de la voluntad y el intelecto como el necesario requisito para forzar al ser humano a hacer lo correcto. En cuanto a la tcnica podra rescatarse que deja de ser el instrumento adecuado para los Estados legados por la tradicin, en la experiencia de la batalla advierte que, el material nacional de los pueblos se estara consumiendo en el fuego, las fronteras se volveran permeables y la estabilidad estara favorecida no ya por
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Ver Jnger, E., La Paz, p. 18. Ver De Benoist, A., op. cit. 25 Ver Jnger, E., op. cit. p. 21.

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Estados nacionales sino por Imperios de naturaleza espiritual. Es de este modo como Jnger, afectado por su propia experiencia, comienza a pensar en una paz que slo podra ser alcanzada con el gobierno del Weiltgeist, el espritu del mundo.26 La ruptura de Rauschning con al rgimen nazi es detallada explcita y claramente en sus obras. Los elementos que una vez motivaran su adhesin al partido, aquellos que luego lo condujeran a una feroz oposicin junto con las conclusiones alcanzadas en sus estudios sobre Hitler y su movimiento de masas no demandan una lectura entre lneas sino una atenta inmersin en sus elaboradas argumentaciones. En sus trabajos se traslucen los rastros de una activa participacin poltica a la que justifica afirmando que slo como un nazi, en todo caso como un hombre con el apoyo de las nuevas fuerzas poda alguien intentar semejante comienzo como el que nosotros esperbamos27 Intenta fundamentar su condena del nazismo distinguiendo entre aquello en lo que se haba convertido y lo que intentaba ser o podra haber sido. Por lo tanto en sus escritos abarca un amplio recorrido en el que contrapone sus expectativas iniciales con la realidad de la Alemania nazi, analizando las caractersticas centrales de rgimen a partir de tres ejes centrales: - la doctrina y el movimiento de masas nazi, - la figura del fhrer y el aparato y las tcticas de dominacin. A continuacin se estudiarn las conclusiones que lo llevan a anunciar la sbita cada del nacionalsocialismo, las alternativas que estaran surgiendo al interior del rgimen y la propuesta de lo que a su criterio sera el mejor camino para la instauracin de un nuevo orden social. Remitindose a los orgenes del ascenso del partido afirma que desde el comienzo las expectativas de que se estaba creando un nuevo orden habran carecido de fundamento, dado que se el rgimen se instalara como una revolucin por acuerdo producto de una combinacin artificial de fuerzas irreconciliables. Plantea que las bases del apoyo al nacionalsocialismo habran girado en torno a la ansiedad y el deseo de evitar un levantamiento de masas izquierda, advirtiendo que la tentacin de sacrificar las libertades democrticas en una carrera hacia los golpes de estado haba sido propiciada por la daada democracia de la Repblica de Weimar. Un elemento fundamental a tener en cuenta en el intento de comprender su estructura argumental es el supuesto de que Alemania estara transitando un proceso revolucionario que se desarrolla en varias fases y que culminara con la instauracin de una democracia de clases medias. Esta idea domina
26 27

Ver Jnger, E., op. cit p. 49/54; De Benoist, op. cit. Rauschning, H., The Conservative Revolution, p. 67.

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en su percepcin inicial del nazismo como el ltimo estadio del desarrollo de un proceso de secularizacin y de revolucin permanente que haba tenido su origen en el siglo XVI. Ya en el exilio seala que las experiencias bajo el rgimen le demostraran que el nacionalsocialismo hara imposible alcanzar aquel deseado estadio debido a que bajo una iniciativa diametralmente opuesta a la intencin original de la Revolucin Conservadora, el rgimen habra dado comienzo a una fase de Jacobinismo y terrorismo favoreciendo as la expansin de la revolucin y no a su fin. Seala que los conservadores revolucionarios, en el intento de lanzar un contramovimiento frente a las amenazantes tendencias revolucionarias y a causa de su errada percepcin del partido estableceran una alianza con que no les permitira prever que se transformara en parte del desarrollo revolucionario. Plantea que sus miedos y expectativas habran sido justificados ante una realidad dominada por la falta de operatividad de los polticos de Weimar y la desilusin respecto al Tratado de Versalles, agregando que no se consideraban como soluciones viables ni al tardo fruto de la Revolucin Francesa en Alemania ni a las ideas de una democracia nacional. Esto generarara, segn Rauschning, una demanda por una nueva comunidad de naciones y una nueva base moral a nivel sociopoltico que hicieran imposible e innecesaria la repeticin de una contienda blica. En el fracaso de atender a este deseo durante la posguerra descansaba la razn fundamental para el giro de las masas hacia extremos nacionales. En respuesta a este inters de las clases medias bajas en la poltica y a su consiguiente adhesin al nazismo los sectores de clase educados se habran visto impulsados a formar parte de la vida pblica, es decir que la necesidad, no el nacionalsocialismo, era lo que los impulsara a formar parte del juego poltico.28 De este modo el germen de los elementos condenables del nazismo se habra gestado en la Repblica de Weimar. Tanto los creadores del sistema de Versalles como los de la Constitucin en Alemania, instalaran un orden que introducira las ideas del siglo XIX, creando una Repblica en la que subyacan las bases de una Estado totalitario de tendencias centralistas, una economa dirigida y un proceso a travs del cual las clases medias estaban reducindose a una condicin de masa colectiva y desestructurada. De
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Entre los conservadores revolucionarios nace la idea de un III Reich como una propuesta para alcanzar un camino especial, una nueva asociacin de un cierto nmero de pueblos, no bajo la forma de un imperio sino de un condominio de pueblos reunidos bajo un estado central en una federacin comn. Para ello sera clave evitar un principio de soberana democrtica al estilo francs, al que consideran poco adecuado para una Alemania que no contena grandes estados con viejas tradiciones y cuyas nacionalidades estaban inextricablemente mezcladas. Ver Rauschning, H., op. cit p. 121.

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acuerdo a Rauschning la influencia del ala izquierda alemana resultara en el desarraigo de los hombres de las races trascendentales de su existencia y en una secularizacin de la vida. Esto significara la huida de las autoridades genuinas en nombre la razn que convertida en tirana se apoyaba en una empresa orientada a formar un nuevo hombre no cristiano, un ciudadano de la sociedad futura en la que comenzaba a tomar forma el nazismo. Establece una correlacin entre la Repblica y el nacionalsocialismo planteando que En toda las tendencias de la Repblica de Weimar que combatamos, estaba el preludio a la fase final, la fase nazi, de nuestra revolucin alemana. El nazismo toma estas tendencias y las transforma en la forma de Jacobinismo radical.29 Estas circunstancias habran dado lugar a que la intervencin violenta de un dictador se transformara en una necesidad histrica. En una nacin, afectada por la crisis del 30, los profundos cambios en su estructura social y espiritual as como la inoperancia de los partidos poltico existentes, plantea que la salvacin habra sido atribuida a aquellos que no ocupaban un papel tradicional en la arena poltica. As el nacionalsocialismo habra obtenido de sus seguidores una fe ingobernable, que constituida en su principal atractivo, alcanzara tanto a las masas como a los intelectuales. Lo que distinguira a estos ltimos sera la capacidad de los intelectuales de percatarse de los elementos alarmantes y amenazadores del movimiento. El carcter revolucionario del nazismo radicara en su nacionalismo racista, en el socialismo moderado de la propaganda del partido, en un diablico nihilismo que dara cuenta de una naturaleza destructiva y antisocial que no poda ms que conducirlos a la abolicin de los elementos del orden existente. Asimismo seala que como hombres sin programa pero con una clara determinacin en su accionar encerraban el peligro de una destructividad ordenada y de la irracionalidad de la bsqueda incalculable de la victoria y preservacin del poder.30 Aade que los caracteriza la carencia de un compromiso doctrinario, la falta de un programa, una filosofa que gira en torno a la poltica del oportunismo en sentido realista encarnada en una revolucin permanente, una paradjica falta de principios que constituye su sostn y el centro de su efectividad. Rescata, remontndose a los tiempos napolonicos, que el nazismo habra sido el nico movimiento que se aventurara en un camino superador de las infundadas utopas intentando remover todos los obstculos materiales, pero condena que lo hiciera a su manera y para su propio
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Rauschning, H., op. cit. p. 185. Ver Rauschning, H., Germanys Revolution of Destruction, p. 16/19.

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beneficio perpetuando el desarrollo revolucionario en el Reich. Por esto admite que se ve forzado a denunciar el xito de este movimiento, en tanto implicaba una tremenda traicin infligida sobre aquellos entre quienes - en sus intentos de establecer una alianza para hacerse del poder poltico - habra infundido la ilusin de estar cooperando en la creacin de un orden nuevo. Seala que Al aceptar esto porque creamos que no haba otra forma de ganar poder poltico o acceder a las masas es en donde radica nuestro error,31 es decir, en no poder detectar que el nacionalsocialismo habra propiciado esta alianza para aduearse de sus ideas y principios con el objeto de encubrir su falta de doctrina y la inescrupulosidad de su liderazgo habran fallado en evitar que esta elite vulgar y primitiva que abandona sus escrpulos frente a las necesidades del partido se convirtiera en la nica de Alemania. Seala que por un perodo la sagacidad de los nacionalsocialistas les habra permitido ocultar sus verdaderos objetivos, pero eventualmente los revolucionarios conservadores comenzaran a darse cuenta de su naturaleza y del engao al que haban sido sometidos. En su caso particular, Rauschning plantea que cuando se encontr en la obligacin moral de enfrentarse a las rdenes del partido fue capaz de detectar detrs del camuflaje los elementos que le habran mostrado al rgimen como una revolucin anmica que se presentaba bajo la forma de un movimiento de renovacin nacional.32 Decepcionado ante el hecho de que la verdadera elite estaba constituida por aquellos que carecan de escrpulos o debilidades humanas y luego de descubrir que para sostener las prcticas de liderazgo era necesario alentar la reproduccin del proceso revolucionario, llega a la conclusin que slo desde fuera del rgimen podra implementarse una estrategia para derrocarlo. As su ruptura con el partido no slo se dispara frente al enfrentamiento con su lado oscuro sino tambin porque comienza a identificar en el nacionalsocialismo todo lo que representaba la gran tragedia de la nacin y el mundo. Este movimiento de masas debe su xito, segn Rauschning, a papel atribuido a la figura del fhrer y a su aparato de dominacin. La creacin

propagandstica deliberada e incesante de una figura mesinica constituira uno de los

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Rauschning, H., The Conservative Revolution, p. 199.

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Mientras era presidente del senado de Danzing el partido le ordenara arrestar a los curas catlicos fastidiosos, privar de sus derechos a la poblacin juda y suprimir los partidos rivales. Dado que no estaba de acuerdo con estas ordenes apelara a Hitler en un intento de evitar llevarlas a cabo pero no obtendra respuesta y finalmente decidira renunciar al partido. Ver Rauschning, H., Germanys Revolution of Destruction, p. xvii.

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principales elementos para asegurar el dominio nacionalsocialista. Elevando a Hitler a la altitud del nico salvador de la nacin atrayendo as al apoyo de las masas, buscaran encubrir una maquinaria de dominacin cuyo funcionamiento descansa en la lucha por el poder entre los grupos del partido, en asegurar los recursos del poder por medio del control de toda la vida de la nacin. Describe un aparato de dominacin centrado en una sola persona de carcter singular y supremo que slo toma decisiones en casos excepcionales y cuya fuerza motora descansa en la dinmica de reproduccin interna de los niveles inferiores de la jerarqua. Aqu se hara visible una vez ms el principio de revolucin permanente dado que a su interior hay un movimiento constante conducido por el objetivo de cambio continuo. Observa que su manifestacin ms clara yacera en el principio de vnculo a la comunidad nacional que se traduce en la asignacin de tareas oficiales para todos mantenindolos asociados activamente con el movimiento y creando un sentido universal de participacin. Aade que el funcionamiento de este aparato de dominacin impregna a sus tcticas de una similar naturaleza, por medio de la propaganda se mantienen con vida a las caractersticas de la revolucin constante proveyendo a las masas de una distraccin continua no dejando al ciudadano libre de obligaciones asimismo librando a la nacin en un estado de alarma permanente tomaran el crdito de la ilusoria proteccin del orden y la paz. Plantea que las tcticas de creacin de enemigos, las polticas antisemitas y los mitos (como los del carcter demonaco de los judos) cumpliran la funcin de un estmulo constante para las masas aadiendo que el papel parasitario que se adscriba a los judos no era ms que una proyeccin de su propio carcter. Afirma que la filosofa nazi es simplemente una reelaboracin, demaggicamente ms efectiva, de las ideas (racismo, nacionalismo, pangermanismo) propagadas en las clases medias durante el rgimen anterior, detrs de la cual se enmascarara la mxima brbara del nacionalsocialismo: todo aquello que no pueda ser dominado debe ser destruido y lo que no es absorbido y controlado debe desaparecer. Se puede observar que el eje central de la condena al nacionalsocialismo en Rauschning, gira en torno a una revelacin: el rgimen nazi, lejos de conducir un movimiento nacional, habra llevado a cabo un proceso revolucionario que en su desarrollo dejara una estela de destruccin que atentaba contra los principios de la justificada agitacin nacional de comienzos de la dcada del 30. Frente a esto afirma que, en su caso como en el de aquellos revolucionarios conservadores que se asociaran al nacionalsocialismo en el intento de

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llevar a cabo su programa de renovacin nacional, se encontraron formando parte de un dinamismo revolucionario sin doctrina que se convertira en lo opuesto a sus expectativas iniciales. Ante su desprecio por los mtodos despticos del nazismo y su filosofa las reacciones habran sido diversas; por un lado algunos preferan adoptar un poltica expectante asumiendo una cada inminente del rgimen y por el otro los que se sentan animados a completar el gran movimiento revolucionario del cual el nazismo habra constituido finalizada primera parte. Afirma que entre los sectores disconformes comienza a asociarse al nacionalsocialismo con la autodestruccin de la nacin, agregando que dado el carcter nihilista inherente a su accionar la revolucionario habra abandonado su papel de portadora de libertad, progreso tico y de una futura sociedad de orden superior, reduciendo sus alcances a la destruccin del orden social. A partir de estas consideraciones Rauschning advierte que hacia dentro del nacionalsocialismo esta surgiendo el peligro de un claro deseo de revolucin radical bajo la forma de una revolucin proletaria. Seala que la clase trabajadora al ser absorbida por el partido nazi perdera su voluntad de clase favoreciendo la destruccin del socialismo reformista as como el monopolio de la actividad poltica en manos de la forma ms radical del deseo revolucionario. Lejos de haber sido excluidas de la poltica su participacin en el rgimen habra dotado a las masas de los medios del poder directo, luego de someterlas a una radicalizacin y un entrenamiento en la inescrupulosidad con los que nunca antes habran contado. Por esta razn aade que la posible revolucin proletaria que se avecinaba no era una dictadura de una clase obrera imbuida de sus valores tradicionales sino una Oclocracia, una revolucin proletaria nihilista, una dictadura de la gentuza.33 Plantea que la tarea de las fuerzas del verdadero conservadurismo radicara en detener este proceso para as poder restaurar las fuerzas espirituales y sociales por medio de un proceso constructivo de principios tradicionales que se asentara sobre bases nuevas. A su vez seala que la experiencia habra dado cuenta de que el rgimen de un solo partido nunca haba tenido el carcter transitorio que los revolucionarios conservadores esperaban, por lo tanto era imperativo que el partido nazi fuera disuelto. De este modo para Rauschning el camino para derrocar a la pseudo autoridad de una tirana de masas apelaba por una restauracin del carcter cristiano del Estado y la vida social, es decir, el retorno de la monarqua. Descarta una
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Ver Rauschning, H., op. cit. p. 76/92.

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opcin democrtica debido a que la considera inviable ante la incapacidad demostrada en Alemania de alcanzar un balance entre las fuerzas activas y los elementos autnomos, afirmando que slo la persona del rey podra conciliar este equilibrio en una unidad ms elevada de acuerdo con la tradicin.34 Adelantndose a la advertencia de que tiempo atrs la monarqua habra estado lejos de constituir un elemento estabilizante, rescata que sta sera la nica que habra aprendido la leccin de los eventos que condujeron a la I Guerra, por lo tanto se presentaba como la nica opcin efectiva a nivel prctico. En cuanto a la forma que debera asumir esta monarqua encuentra en la proftica obra de Ernst Jnger una respuesta, en el anunciado imperio mundial que se elevara por encima de todo el globo.

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Ver Rauschning, H., The Conservative Revolution, p. 143/156 251/258.

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Bibliografa

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