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ZHUAN FALUN

TOURNER LA ROUE DE LA LOI

(VERSION FRANAISE)

LI HONGZHI

LUNYU1
La Loi de Bouddha2 est ce qu'il y a de plus subtil et de plus profond, elle est la science la plus mystrieuse et la plus extraordinaire de tous les systmes de connaissance du monde. Pour dfricher ce domaine, il faut transformer radicalement la faon de voir des gens ordinaires, sinon la vrit de lunivers restera jamais un mythe pour l'humanit et les gens ordinaires ramperont jamais dans le cadre trac par leur propre ignorance. Mais au fond, qu'est-ce donc que la Loi de Bouddha? Est-ce une religion? Est-ce une philosophie? Cest seulement la comprhension quen ont les rudits modernes en bouddhisme. Ils tudient uniquement des thories, en les soumettant la critique et leurs soi-disant recherches comme si ctait quelque chose du domaine philosophique. En fait, la Loi de Bouddha ne se limite pas au peu de choses contenues dans les sotras3, ceux-ci ne sont que le niveau initial de la Loi de Bouddha. La Loi de Bouddha, des particules et des molcules jusqu' l'univers, de ce qui est mme plus petit ce qui est mme plus grand, est la vision pntrante de tous les mystres, elle englobe tout et noublie rien. Elle est la nature de l'univers Zhen-Shan-Ren4, exprime de diffrentes manires diffrents niveaux, c'est ce que l'cole taoste appelle la Voie5 et l'cole de Bouddha la Loi6. Aujourd'hui, aussi dveloppe quelle soit, la science de l'humanit n'aborde qu'une partie des mystres de l'univers. Ds que nous mentionnons certains phnomnes concrets de la Loi de Bouddha, il y a des gens qui vont dire: On est maintenant dans l're de l'lectronique, la science est trs avance, des vaisseaux spatiaux ont mme atteint d'autres plantes et pourtant vous continuez parler encore de ces vieilles superstitions. Pour le dire clairement, l'ordinateur, aussi labor quil soit, ne peut se comparer au cerveau humain, un cerveau humain qui aujourd'hui encore reste un mystre impntrable pour la recherche. Les vaisseaux spatiaux, aussi haut qu'ils puissent voler, n'arrivent pas sortir de l'espace matriel o nous, les tres humains, existons. Ce que l'humanit moderne est en mesure de connatre par son savoir n'est qu'une toute petite fraction extrmement superficielle, elle est trs loin de saisir rellement la vrit de l'univers. Certains n'osent mme pas regarder en face, ni effleurer, ni admettre la ralit de phnomnes qui existent objectivement, car ces gens-l sont trop conservateurs et refusent de modifier leurs conceptions conventionnelles pour y rflchir. Seule la Loi de Bouddha peut dvoiler totalement les mystres de l'univers, de l'espace-temps et du corps humain; elle permet de discerner vritablement la bont de la mchancet, le bien du mal, elle peut radiquer toutes les conceptions errones et donner une vision juste. Actuellement, les ides qui dirigent la science humaine ne peuvent que limiter son dveloppement et ses recherches ce monde matriel; c'est seulement lorsqu'un phnomne a t reconnu qu'on l'tudie, telle est la dmarche que l'on suit. Quant aux phnomnes quon ne peut ni toucher ni voir dans notre espace, mais qui existent objectivement et qui peuvent aussi se reflter dans notre espace matriel, ces manifestations sont bien relles; pourtant, on n'ose pas les aborder et on les considre comme des phnomnes inexplicables. Des gens borns sobstinent prtendre avec des arguments sans preuve qu'il s'agit de phnomnes naturels; d'autres, pour des motifs inavous, agissent contre leur conscience et leur mettent en bloc l'tiquette de superstition; d'autres encore, peu enclins chercher, esquivent ces questions sous prtexte que la science n'est pas assez avance. Si l'humanit est capable de renouveler les connaissances qu'elle a d'elle-mme et de l'univers, si elle est capable de changer ses conceptions rigides, alors l'homme fera un pas de gant. La Loi de Bouddha permet au genre humain de pntrer fond les mondes innombrables et infinis. Depuis les ges les plus reculs, ce qui peut donner une explication claire et complte de lhumanit, de chaque espace qui existe matriellement, de la vie et de l'univers tout entier, c'est seulement la Loi de Bouddha. LI HONGZHI

Table des matires

Premire Leon......................................................................................................... 1
Conduire vritablement les gens vers les niveaux levs .................................................................. 1 des niveaux diffrents, il y a des Lois diffrentes ............................................................................ 3 Zhen-Shan-Ren est le seul critre pour juger si quelquun est bon ou mauvais ................................ 5 Le qigong appartient aux cultures prhistoriques ............................................................................... 7 Le qigong, cest la cultivation et la pratique ........................................................................................ 9 Pourquoi le gong ne s'accrot pas malgr la pratique des exercices ................................................ 10 Les caractristiques du Falun Dafa .................................................................................................. 14

Deuxime Leon ..................................................................................................... 19


propos de lil cleste ................................................................................................................... 19 Le pouvoir de vision distance ......................................................................................................... 25 Le pouvoir de connatre la destine .................................................................................................. 26 Ne plus tre dans les Cinq lments et sortir des Trois Mondes ..................................................... 28 Le problme de chercher obtenir quelque chose........................................................................... 31

Troisime Leon ..................................................................................................... 36


Je considre tous les lves comme des disciples .......................................................................... 36 Les mthodes de lcole de Bouddha et le bouddhisme .................................................................. 36 Cultiver et pratiquer exige de sengager dans une seule voie .......................................................... 39 Les pouvoirs de gong et la force de gong ......................................................................................... 40 La cultivation inverse et lemprunt du gong ....................................................................................... 41 La possession par des esprits........................................................................................................... 44 Le langage cosmique ........................................................................................................................ 47 Ce que le Matre donne aux lves .................................................................................................. 48 Le champ dnergie ........................................................................................................................... 52 Comment les lves du Falun Dafa transmettent la mthode .......................................................... 52

Quatrime Leon .................................................................................................... 55


La perte et le gain ............................................................................................................................. 55 La transformation du karma .............................................................................................................. 56 Llvation du xinxing ........................................................................................................................ 60 Dverser de lnergie par le sommet de la tte ................................................................................ 63 Linstallation de la Passe mystrieuse .............................................................................................. 65

Cinquime Leon.................................................................................................... 70
Le diagramme du Falun .................................................................................................................... 70 Les mthodes de la Porte singulire ................................................................................................. 71 S'exercer dans une Loi perverse ...................................................................................................... 72 La cultivation conjointe de lhomme et de la femme ......................................................................... 73 Cultiver simultanment lesprit et le corps ........................................................................................ 75 Les Corps de Loi ............................................................................................................................... 75 La conscration ................................................................................................................................. 76

Sixime Leon ........................................................................................................ 81


La dviation dans un tat dmoniaque ............................................................................................. 81 La pratique de gong attire les dmons .............................................................................................. 85 Les dmons engendrs par son propre esprit .................................................................................. 89 La conscience principale doit tre forte ............................................................................................ 91 Lesprit doit tre absolument droit ..................................................................................................... 92 Le qigong des arts martiaux .............................................................................................................. 95 Le dsir de se faire valoir .................................................................................................................. 98

Septime Leon .................................................................................................... 100


Le problme de tuer ........................................................................................................................ 100 Le problme de manger de la viande ............................................................................................. 102 La jalousie ....................................................................................................................................... 105 Au sujet du traitement des maladies ............................................................................................... 108 Le traitement lhpital et le traitement par le qigong .................................................................... 111

Huitime Leon ..................................................................................................... 114


Labstinence de nourriture ............................................................................................................... 114 Le vol du qi ...................................................................................................................................... 115 Cueillir le qi ...................................................................................................................................... 116 Qui pratique le gong obtient le gong ............................................................................................... 118 Le circuit cleste ............................................................................................................................. 121 Lexaltation ...................................................................................................................................... 126 Cultiver la parole ............................................................................................................................. 127

Neuvime Leon ................................................................................................... 129


Le qigong et le sport ........................................................................................................................ 129 La pense........................................................................................................................................ 130 Lesprit clair et pur ........................................................................................................................... 133 La prdisposition ............................................................................................................................. 136 Lveil .............................................................................................................................................. 137 Une personne de grande prdisposition spirituelle ......................................................................... 140

Notes .......................................................................................................................... i Glossaire ................................................................................................................... 1

Premire Leon
Conduire vritablement les gens vers les niveaux levs Tout au long du processus de transmission de la Loi et de la mthode, jai eu pour principe dtre responsable envers la socit et les lves; les rsultats obtenus sont bons et linfluence sur lensemble de la socit est plutt bonne. Il y a quelques annes, de nombreux matres de qigong1 ont transmis leurs mthodes, mais ce quils expliquaient se limitait un mme niveau, la dissipation des maladies et le maintien de la sant. Bien sr, je ne veux pas dire par l que les mthodes des autres ne sont pas bonnes, je veux dire seulement que les choses dun niveau lev, ils ne les ont pas transmises. Je connais aussi la situation du qigong dans tout le pays. En Chine comme ltranger, lheure actuelle, il ny a que moi qui transmette vritablement une mthode conduisant aux niveaux levs. Pourquoi personne dautre ne le fait? Parce que cela concerne des questions de trs grande envergure, cela tient des origines historiques trs profondes, cela touche des domaines trs vastes et les problmes qui en dcoulent sont eux aussi extrmement dlicats. Par ailleurs, ce nest pas quelque chose quune personne moyenne peut transmettre, car cela suppose quon touche des choses appartenant de nombreuses coles de qigong. Il y a notamment parmi nous de nombreuses personnes qui font des exercices de qigong, elles apprennent aujourdhui cette mthode-ci et demain cette mthode-l, elles mettent leur corps dans un dsordre incroyable et se condamnent ne plus pouvoir atteindre des niveaux levs par la cultivation. Contrairement ceux qui cultivent en slevant dans une seule grande voie, elles prennent des chemins de traverse. Quand elles cultivent cette mthode-ci, cette mthode-l les perturbe; quand elles cultivent celle-l, celle-ci les perturbe; tout les perturbe et elles ne sont plus capables de cultiver. Nous allons remettre de lordre dans tout cela, garder ce qui est bon et supprimer ce qui est mauvais, nous vous garantissons qu lavenir vous serez capable de cultiver et de pratiquer2, mais il y a une condition: cest que vous soyez rellement l pour tudier la Grande Loi3. Si vous venez ici avec toutes sortes dattachements4, si vous venez ici pour chercher obtenir des pouvoirs de gong5, si vous venez ici pour soigner vos maladies, pour entendre des thories ou avec nimporte quelle arrire-pense, cela ne marchera pas. Car je lai dj dit: je suis le seul moccuper de cela. Il ny aura pas beaucoup doccasions de ce genre et il nest pas possible que je continue indfiniment transmettre de cette faon. mon avis, ceux qui peuvent mentendre directement leur transmettre la mthode et leur expliquer la Loi sont vraiment, comment dire Enfin, vous comprendrez tout cela plus tard et vous raliserez que ces moments ont t extrmement heureux. Bien sr, nous parlons daffinit prdestine et si vous tes prsents ici, cest grce cette affinit prdestine. Rflchissez donc un peu, que signifie transmettre une mthode conduisant vers les niveaux levs? Nest-ce pas apporter le salut aux tres humains? Apporter le salut aux tres humains cest sengager alors vraiment dans la cultivation et la pratique, et pas simplement se dbarrasser des maladies et se maintenir en bonne sant. Sengager vraiment dans la cultivation et la pratique, cela exige de vous, en tant qulve, un xinxing lev6. Vous qui tes assis parmi nous, si vous venez pour apprendre la Grande Loi, vous devez tre l et vous considrer comme de vritables pratiquants de gong7, vous devez renoncer vos attachements8. Si vous venez ici avec toutes sortes darrire-penses pour apprendre les exercices et tudier la Grande Loi, vous nobtiendrez rien. Je vais vous dire une vrit: tout le processus de cultivation et de pratique dune personne consiste abandonner sans cesse ses attachements humains. Dans la socit humaine ordinaire, les gens se bagarrent, se disputent, se mentent, se trompent les uns les autres et font dlibrment du tort aux autres pour de petits avantages personnels; tous ces attachements, il faut sen dbarrasser. Vous en particulier, qui apprenez aujourdhui la mthode, plus forte raison vous devez vous en dbarrasser. Je ne parlerai pas ici du traitement des maladies; dailleurs nous ne traitons pas les maladies. Cependant, pour quelquun qui cultive et pratique vritablement, si vous avez un corps malade, vous ne parviendrez pas cultiver et pratiquer. Je dois purifier votre corps. Cette purification du corps ne concerne que ceux qui sont vraiment l pour apprendre la mthode, qui sont vraiment l pour tudier la Loi. Nous insistons sur un point: si vous ne pouvez pas vous dbarrasser de cette proccupation et mettre de ct votre maladie, nous ne pourrons rien faire, dans votre cas nous serons incapables de faire quoi que ce soit. Et pourquoi donc? Parce quil y a dans lunivers un principe: tout ce qui arrive une personne ordinaire9 est d, daprs lcole de Bouddha10, aux relations de cause et daffinit; et pour les gens ordinaires, la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort existent comme a, tout simplement. Cest uniquement cause du karma11 accumul par de mauvaises actions commises dans le pass quon est affect par des maladies ou quon rencontre des preuves dues aux dmons. Endurer des

souffrances, cest rembourser ses dettes karmiques, cest pourquoi personne ne peut changer cela sa guise; si on le changeait, cela signifierait quil est permis de contracter des dettes sans les rembourser; on ne peut dailleurs pas le faire sa guise, sinon ce serait commettre une mauvaise action. Certains considrent quils font une bonne action en soignant les maladies des gens, en les gurissant ou en les maintenant en bonne sant. mon avis, ils nont pas rellement guri leurs maladies, ils nont fait que les renvoyer plus tard ou les transformer en autre chose, mais elles nont pas t enleves. Pour liminer rellement ces tribulations12, il faut liminer le karma. Si quelquun avait la capacit de gurir les maladies et de supprimer totalement le karma correspondant, sil pouvait rellement parvenir cela, cela signifierait quil nest plus un niveau infrieur. Il aurait dj compris cette rgle: les principes de la socit humaine ordinaire ne peuvent pas tre viols arbitrairement. Au cours de la cultivation et de la pratique un pratiquant peut, par compassion13, accomplir de bonnes actions, traiter la maladie de quelquun, le dlivrer de sa maladie et laider se maintenir en bonne sant, tout cela est permis, mais il na pas la possibilit de le gurir compltement. Sil tait possible dextirper rellement chez une personne ordinaire la racine fondamentale de ses maladies, elle sortirait dici sans la moindre maladie alors quelle na ni cultiv ni pratiqu; en sortant dici, elle resterait une personne ordinaire et continuerait se disputer avec les autres pour des questions dintrt personnel comme le font les gens ordinaires comment pourrait-on effacer son karma comme a, la lgre? Cest absolument interdit. Alors, pourquoi peut-on faire cela pour un pratiquant? Parce que rien nest plus prcieux quun pratiquant; il veut cultiver et pratiquer, cest donc la plus prcieuse des penses. Dans le bouddhisme, on parle de la nature de bouddha; linstant o la nature de bouddha dune personne se manifeste, il devient possible pour les tres veills de laider. Quest-ce que cela signifie? Si vous voulez mon avis, comme je transmets cette mthode des niveaux levs, cela met en jeu des principes propres aux niveaux levs et touche des problmes de trs grande envergure. Dans cet univers, nous voyons que la vie dun tre humain nest pas issue de la socit des gens ordinaires. La naissance de la vraie vie de lhomme provient des espaces de lunivers. Car dans cet univers existent de nombreuses matires diffrentes qui produisent la vie, ces matires par linteraction de leurs mouvements peuvent engendrer la vie, autrement dit lorigine premire de lexistence humaine provient de lunivers. Les espaces de lunivers sont originellement bons et ont pour nature Zhen-Shan-Ren; ltre humain possde sa naissance la mme nature que lunivers. Pourtant, en se multipliant, les entits vivantes ont engendr des relations sociales de type communautaire. Certaines dentre elles ont sans doute dvelopp de lgosme et ont vu leur niveau rgresser peu peu; ne parvenant pas se maintenir ce niveau-l, elles ont d chuter. Mais arrives cet autre niveau, elles sont devenues encore moins bonnes et de nouveau, elles nont pas pu sy maintenir, elles nont cess de tomber de plus en plus bas jusqu atteindre finalement le niveau de lhumanit. La socit humaine tout entire se situe sur un seul et mme niveau. Ayant chut jusque-l, ces entits vivantes, du point de vue des pouvoirs de gong ou aux yeux des grands veills, auraient d tre dtruites. Or les grands veills, par compassion, ont voulu leur donner encore une chance, ils ont donc construit cet environnement particulier et cet espace particulier. Mais les entits vivantes de cet espace sont diffrentes de celles de tous les autres espaces de lunivers. Les entits vivantes de cet espace sont incapables de voir les entits vivantes des autres espaces, elles sont incapables de voir la vrit de lunivers, ces personnes sont donc en quelque sorte tombes dans un monde dillusion. Si ces personnes veulent gurir de leurs maladies, conjurer le malheur et liminer leur karma, elles doivent ncessairement sengager dans la cultivation et la pratique, elles doivent retourner leur origine premire et retrouver leur authenticit premire, voil le point de vue de toutes les coles de cultivation et de pratique. Lhomme doit retourner son origine premire et son authenticit premire, cest l le vrai but de la vie humaine; cest pourquoi ds que quelquun a lintention de cultiver et de pratiquer, on considre que sa nature de bouddha sest manifeste. Il ny a rien de plus prcieux que cette intention, car cette personne veut retourner son origine premire et retrouver son authenticit premire, elle veut sortir du niveau des gens ordinaires. Dans le bouddhisme, il y a une phrase que vous avez probablement dj entendue: Quand la nature de bouddha surgit chez quelquun, le Monde des Dix Directions14 en est branl. Celui qui voit cela viendra laider et laidera inconditionnellement. Dans lcole de Bouddha, on ne pose aucune condition pralable, on ne demande rien en change pour sauver quelquun, on peut laider inconditionnellement, cest pourquoi nous pouvons accomplir beaucoup pour les lves. Mais pour une personne ordinaire qui veut simplement rester une personne ordinaire, qui veut gurir de ses maladies, cela ne marchera pas. Il y a des gens qui se disent en eux-mmes: Si je suis guri, je commencerai cultiver et pratiquer. La cultivation et la pratique ne ncessitent aucune condition pralable si vous voulez cultiver et pratiquer, alors cultivez et pratiquez. Cependant, certains ont un corps malade, dautres portent des messages15 chaotiques en eux, dautres nont jamais fait des exercices de qigong,

dautres encore les ont faits pendant plusieurs dcennies, mais ils en sont rests au niveau du qi16, ils ne se sont toujours pas levs dans la cultivation. Que devons-nous donc faire? Nous devons purifier leur corps pour les rendre capables datteindre les niveaux suprieurs en cultivant et en pratiquant. Au niveau le plus infrieur de la cultivation et de la pratique, il y a un processus: votre corps va tre compltement purifi, toutes les mauvaises choses existant dans votre pense ainsi que le champ de karma qui entoure votre corps et les facteurs qui nuisent votre sant vont tre totalement limins. Si tout cela nest pas limin, avec un corps aussi encrass et aussi noir, avec une pense aussi pollue, comment russirez-vous atteindre des niveaux suprieurs par la cultivation et la pratique? Ici, nous nexerons pas le qi, vous navez pas besoin dexercer ces choses de niveau infrieur; nous vous pousserons au-del de cette tape pour permettre votre corps datteindre un tat libre de toute maladie. Et en mme temps, nous vous installerons encore une srie de choses prtes fonctionner, ncessaires pour tablir les bases au niveau infrieur; ainsi nous commencerons la pratique de gong un trs haut niveau. Selon la classification donne dans la cultivation et la pratique, il y a trois niveaux en comptant celui du qi. Mais la vraie cultivation et la vraie pratique (qui nincluent pas lexercice du qi) comprennent deux niveaux majeurs: lun est la cultivation et la pratique de la Loi de ce Monde et lautre, la cultivation et la pratique de la Loi au-del de ce Monde. Mais la Loi de ce Monde et la Loi au-del de ce Monde nont rien voir avec ce quon dit dans les temples quitter le monde profane, entrer dans le monde profane et qui nexiste que sur le plan thorique. Pour nous, il sagit du passage par les deux niveaux majeurs de la cultivation et de la pratique vritables du corps humain. En effet, tout au long du processus de cultivation et de pratique dans la Loi de ce Monde, le corps humain est continuellement purifi, purifi sans cesse et ainsi, au moment o il accde la forme suprme de la Loi de ce Monde, il est dj compltement remplac par de la matire de haute nergie. Quant la cultivation et la pratique de la Loi au-del de ce Monde, elle est quasiment la cultivation et la pratique dun Corps de bouddha, un corps qui est compos de matire de haute nergie, o tous les pouvoirs de gong mergent nouveau. Voil les deux niveaux majeurs auxquels nous nous rfrons. Nous parlons daffinit prdestine, vous tes assis l, je peux faire cette chose pour vous. L maintenant, nous sommes seulement un peu plus de deux mille personnes, si vous tiez des milliers, voire plus de dix mille, je pourrais le faire aussi. Autant dire que pour vous, ce nest plus la peine de vous exercer un niveau infrieur. Aprs avoir purifi votre corps, je vous pousserai au-del de ce niveau et je vous installerai un systme complet de cultivation et de pratique, ainsi ds le dbut vous pourrez cultiver et pratiquer directement un niveau lev. Cependant, cela ne concerne que les lves qui sont vraiment l pour cultiver et pratiquer, le fait que vous soyez assis l ne veut pas dire que vous tes un pratiquant. Cest seulement si vous changez radicalement votre manire de penser que nous pourrons vous donner cela et beaucoup plus encore, plus tard vous comprendrez ce que je vous ai vraiment donn tous. Nous ne parlons pas ici de traiter les maladies, mais de rquilibrer intgralement le corps des lves et de vous rendre apte pratiquer le gong. Avec un corps malade, il vous est absolument impossible de dvelopper le gong, donc ne me demandez pas de traiter vos maladies car de toute faon je ne moccupe pas de cela. Le but premier de ma venue en public est de conduire les gens vers les niveaux levs, de conduire rellement les gens vers les niveaux levs. des niveaux diffrents, il y a des Lois diffrentes Autrefois, de nombreux matres de qigong ont affirm que dans le qigong, il y avait un stade lmentaire, un stade intermdiaire et un stade avanc. Tout cela est du qi, tout cela reste au niveau des exercices du qi, mme si on distingue encore des stades lmentaire, intermdiaire et avanc. En ce qui concerne vritablement les niveaux levs, il y a un grand vide dans la tte de la grande majorit des pratiquants de qigong, ils nen ont pas la moindre ide. Ds maintenant, ce dont nous allons parler appartient sans exception la Loi des niveaux levs. Par ailleurs, jaimerais rhabiliter la rputation de la cultivation et de la pratique. Au cours de mes leons, je parlerai de certains phnomnes ngatifs quon observe dans les milieux des pratiquants. Je vous dirai galement comment considrer et traiter de tels phnomnes; je parlerai encore de la porte immense que reprsente la transmission de la mthode et de la Loi au niveau lev et des problmes normes, voire extrmement dlicats, que cela pose; je parlerai aussi des choses venant dautres espaces qui interfrent dans notre socit ordinaire et plus particulirement dans les milieux des pratiquants, et par la mme occasion je rsoudrai ces problmes pour nos lves. Si ces problmes ntaient pas rsolus, vous ne pourriez pas pratiquer le gong. Pour les rsoudre radicalement, nous devons vous considrer comme de vrais pratiquants, et cest cette condition seulement que nous pouvons le faire. videmment, changer dun coup votre manire de penser nest pas chose facile; mais partir daujourdhui, en suivant mes confrences, vous modifierez graduellement votre manire de penser, aussi je souhaite que chacun coute attentivement.

Je ne transmets pas ma mthode de la mme manire que les autres. Il y a des gens qui, lorsquils enseignent leur mthode, se contentent den exposer brivement les principes, puis ils vous demandent de recevoir leurs messages et enseignent une srie de mouvements17, et cest tout. Tout le monde sest dj habitu cette faon de transmettre une mthode. Pour transmettre vritablement une mthode, il faut enseigner une Loi, enseigner une Voie. Au cours des dix leons18, je vous expliquerai fond les principes propres aux niveaux levs, cest seulement ainsi que vous pourrez cultiver et pratiquer; autrement jamais vous ny arriverez. Tout ce que les autres transmettent sont des choses dun seul et mme niveau: dissiper les maladies et se maintenir en bonne sant; si vous voulez atteindre les niveaux levs par la cultivation et la pratique sans avoir une Loi de niveau lev pour vous guider, vous ny parviendrez pas. Cest comme pour tudier, si vous allez luniversit avec des manuels de lcole primaire, vous resterez toujours un colier. Certains pensent quils ont dj appris beaucoup de mthodes, cette mthode-ci, cette mthode-l; ils possdent une pile de certificats et pourtant leur gong ne sest toujours pas lev. Ils pensent que cest lessence du qigong et que tout se rsume cela; eh bien non, ce nest que la partie superficielle du qigong, ce sont des choses qui appartiennent au niveau le plus bas. Le qigong ne se limite pas cela, le qigong est la cultivation et la pratique, cest quelque chose dimmensment vaste et de trs profond; en plus il existe une Loi diffrente chaque niveau, cela na donc rien voir avec les exercices de qi que lon connat aujourdhui, peu importe combien vous allez en apprendre encore, cela revient au mme. Prenons un exemple: si, aprs avoir tudi les manuels de lcole primaire anglaise, vous tudiez ceux de lcole amricaine, puis ceux de lcole japonaise, puis ceux encore de lcole chinoise, vous resterez encore et toujours un colier. Plus vous suivez de cours au niveau infrieur du qigong, plus vous vous en remplissez plus cest nuisible pour vous votre corps est dj sens dessus dessous. Il y a un autre point sur lequel je voudrais insister: dans notre cultivation et notre pratique, on doit transmettre la mthode et expliquer la Loi. Il est possible que dans les temples certains moines, notamment ceux de lcole Chan19, aient des objections. Ds quils entendent dire quon explique la Loi, ils refusent dcouter. Et pourquoi donc? Parce que dans le Chan on pense que la Loi ne sexplique pas, que la Loi nest plus la Loi ds quon lexplique et quil ny a pas de Loi qui puisse tre explique, car la Loi ne peut tre apprhende quavec le cur et saisie quavec lesprit, voil pourquoi jusqu aujourdhui dans le Chan on nenseigne aucune Loi. Lcole Chan a t transmise par Bodhidharma selon une parole de Shkyamuni20. Shkyamuni avait dit: Il ny a pas de Loi fixe. Cest sur la base de cette phrase de Shkyamuni quil a fond lcole Chan. Nous disons que suivre cette cole est comme pntrer dans une corne de buffle. Que veut dire pntrer dans une corne de buffle? Au dpart, quand Bodhidharma sy est engag, elle tait pour lui encore trs vaste; quand le deuxime patriarche sy est engag, elle ne ltait dj plus autant; avec le troisime patriarche, cela passait encore; avec le quatrime patriarche, elle tait dj bien troite; avec le cinquime patriarche, il ny avait quasiment plus de place pour continuer; au temps de Huineng21, le sixime patriarche, on tait parvenu au point extrme, il tait impossible davancer plus loin. Si aujourdhui vous rejoignez lcole Chan pour apprendre la Loi, ne posez pas de question; si vous posez des questions, on fera volte-face et on vous donnera un coup de bton sur la tte, cela sappelle le bton et le kht22. Cela signifie que vous ne devez pas poser de questions, que vous devez vous veiller par vous-mme. Vous allez dire: Cest justement parce que je ne sais rien que je suis venu apprendre. quoi dois-je mveiller? Et voil que vous me frappez avec un bton?! Eh bien, cest parce quon se trouve dj lextrmit de la corne de buffle et quil ny a plus rien dire. Bodhidharma lui-mme avait prdit que son enseignement ne pourrait tre transmis que jusqu'au sixime patriarche et quaprs, cela ne marcherait plus. Des sicles ont pass depuis et il y a aujourdhui encore des gens qui sen tiennent obstinment aux principes du Chan et ne peuvent les lcher. Quant la phrase de Shkyamuni il ny a pas de Loi fixe, quelle est sa vritable signification? Le niveau o se trouvait Shkyamuni tait celui dun tathgata23; de nombreux moines des gnrations suivantes ne se sont pas veills au niveau atteint par Shkyamuni, ils nont pas compris quel tait ltat de son esprit au niveau de conscience quil avait atteint, ni quelle tait la vritable signification de la Loi quil avait enseigne, ni quelle tait la vritable signification de ce quil avait dit. Ainsi, les gens aprs lui lont interprte dune faon ou dune autre, de manire extrmement confuse, et ils ont dclar que il ny a pas de Loi fixe signifiait: nenseignez pas la Loi, si vous le faites, ce nest dj plus la Loi. En ralit cette phrase na pas ce sens-l. Lorsque Shkyamuni est parvenu la libration du gong24 et a atteint lveil sous larbre de la Bodhi, il na pas atteint immdiatement le niveau de tathgata. Tout au long des quarante-neuf annes quil a passes enseigner la Loi, il a, lui aussi, continu sans cesse de slever. Chaque fois quil accdait un niveau suprieur et quil regardait en arrire, il se rendait compte que la Loi quil venait denseigner ntait plus juste. En slevant encore, il se rendait compte que la Loi quil venait denseigner ntait nouveau pas juste. Puis, parvenant un niveau encore suprieur, il ralisait que la Loi quil venait denseigner ntait encore une fois pas juste. Tout au long de ces quarante-neuf annes, il sest sublim encore et encore comme cela,

et chaque fois quil slevait dun niveau, il dcouvrait que la Loi quil avait enseigne prcdemment se trouvait un niveau de comprhension trs infrieur. Il sest rendu compte aussi que la Loi de chaque niveau est toujours la manifestation de la Loi propre ce niveau et qu chaque niveau, il y a une Loi, mais quaucune nest la vrit absolue de lunivers. Pourtant la Loi dun niveau suprieur est plus proche de la nature de lunivers que celle dun niveau infrieur, cest pourquoi il a dit: Il ny a pas de Loi fixe. Finalement, Shkyamuni a dit aussi: Au cours de ma vie, je nai pas enseign la moindre Loi. De nouveau lcole Chan a interprt cela comme signifiant quil ny avait pas de Loi enseigner. Pourquoi Shkyamuni a-t-il dit la fin de sa vie, lorsquil a atteint le niveau dun tathgata, quil navait pas enseign la moindre Loi? Que voulait-il dire par l en fin de compte? Il voulait dire: Bien que je sois parvenu au niveau de tathgata, je nai pas encore vu en quoi consiste le principe ultime de lunivers, la Loi ultime de lunivers. Cest pourquoi il a demand aux gens qui viendraient aprs lui de ne pas considrer ce quil avait enseign comme une vrit absolue, comme une vrit immuable; sil en avait t ainsi, les gens qui seraient venus aprs lui auraient t restreints au niveau de tathgata, voire un niveau infrieur, ce qui les aurait empchs daccder des niveaux plus levs. Comme les gens aprs lui ne sont pas parvenus saisir le sens authentique de cette phrase, ils ont cru que la Loi une fois exprime ntait plus la Loi, voil comment ils ont compris cela. En fait, Shkyamuni voulait dire: chaque niveau il y a une Loi diffrente, et la Loi propre chaque niveau nest pas la vrit absolue de lunivers, mais la Loi dun niveau joue le rle de guide ce niveau-l. Voil en fait le principe quil a nonc. Autrefois, il y avait beaucoup de gens, notamment dans lcole Chan, qui sen tenaient ce genre de prjugs et ces conceptions totalement fausses. Si on ne vous enseigne pas, quest-ce qui vous guidera, comment ferez-vous pour pratiquer, comment ferez-vous pour cultiver? Dans le bouddhisme, il y a de nombreuses histoires bouddhistes et certains dentre vous ont peut-tre dj lu cela: un homme, aprs tre mont au Ciel, arrive dans un Royaume cleste et dcouvre que l-haut chaque mot du Sotra du Diamant est diffrent de ceux du Sotra du Diamant den bas et que mme le sens est diffrent. Comment ce Sotra du Diamant peut-il tre diffrent de celui du monde humain ordinaire? Il y a aussi des gens qui affirment que les sotras dans le Monde de la Joie parfaite25 nont absolument rien voir avec ceux den bas et quils ne disent pas du tout la mme chose, non seulement les mots y sont diffrents, mais aussi le contenu et le sens sont tout fait diffrents, tout sest transform. En fait, cela veut dire que dun niveau lautre la mme Loi varie et se manifeste sous des formes diffrentes, et pour les pratiquants elle peut jouer un rle de guide diffrent des niveaux diffrents. Vous savez tous quil y a dans le bouddhisme un petit opuscule intitul Notes de voyage dans le Monde de la Joie parfaite de lOuest. On y parle dun moine: alors quil pratique le gong en mditation assise, son esprit originel26 parvient dans le Monde de la Joie parfaite et voit ce qui sy passe; il sy promne un jour; quand il revient dans le monde humain, six ans se sont couls. A-t-il vu quelque chose? Oui, bien sr, mais ce quil a vu ntait pas la vrit. Pourquoi? Parce que son niveau ntait pas assez lev; on a seulement pu lui rvler la manifestation de la Loi de Bouddha quil devait voir son niveau. Comme un monde de ce genre nest quune manifestation de ce qui constitue la Loi, il na pas pu voir la vrit. Voil ce que je voulais dire sur le sens de Il ny a pas de Loi fixe. Zhen-Shan-Ren est le seul critre pour juger si quelquun est bon ou mauvais Dans le bouddhisme, on a depuis toujours cherch savoir en quoi consiste la Loi de Bouddha. Il y a dailleurs des gens qui croient que la Loi enseigne dans le bouddhisme constitue la Loi de Bouddha dans sa totalit, mais en fait ce nest pas le cas. La Loi qua enseigne Shkyamuni il y a 2500 ans ne sadressait quaux gens ordinaires dun niveau trs infrieur, ces gens qui mergeaient peine de la socit primitive et dont la mentalit tait relativement simple. Quant la priode de fin de la Loi dont il a parl, cest aujourdhui; actuellement avec cette Loi-l, lhomme ne peut plus cultiver et pratiquer. En cette priode de fin de la Loi, mme les moines dans les temples ont du mal obtenir leur propre salut et, plus forte raison, lapporter aux autres. La Loi que Shkyamuni a enseigne son poque tait adapte la situation de cette poque, dailleurs il na pas rvl tout ce quil connaissait de la Loi de Bouddha son niveau; vouloir la maintenir ternellement sans changement nest pas possible non plus. La socit sest dveloppe, la pense humaine est devenue aussi de plus en plus complique, il est donc difficile pour un tre humain de continuer cultiver de cette faon. La Loi dans le bouddhisme ne peut rsumer la Loi de Bouddha tout entire, elle nest quune infime partie de la Loi de Bouddha. Il y a encore de nombreuses grandes Lois de lcole de Bouddha qui se sont rpandues travers la population ou qui se sont transmises un seul disciple de gnration en gnration. des niveaux diffrents il y a des Lois diffrentes, dans des espaces diffrents il y a des Lois diffrentes; toutes sont des manifestations diffrentes de la Loi de Bouddha dans chaque espace et chaque niveau. Shkyamuni a dit dailleurs que pour cultiver la bouddhit il y a 84000 coles de Loi; or dans le

bouddhisme, il y a peine plus dune dizaine dcoles: lcole Chan, lcole de la Terre Pure27, lcole de Tiantai28, lcole de Huayan29, lcole tantrique30, etc., qui ne peuvent pas reprsenter la Loi de Bouddha dans son ensemble. Dailleurs, Shkyamuni lui-mme na pas non plus transmis la totalit de sa Loi, mais seulement une partie en fonction de ce que les gens de lpoque taient capables dassimiler. Mais alors quest-ce que la Loi de Bouddha? La nature la plus fondamentale de cet univers, Zhen-Shan-Ren cest cela la manifestation suprme de la Loi de Bouddha, cest la Loi de Bouddha dans ce quelle a de plus fondamental. La Loi de Bouddha se manifeste de manire diffrente des niveaux diffrents et son rle de guide varie selon les niveaux; plus le niveau est bas, plus ses manifestations sont complexes. Dans les particules de lair, dans la pierre, le bois, la terre, lacier, dans le corps humain et dans toute matire, la nature Zhen-Shan-Ren est prsente; les Anciens disaient que les Cinq lments31 forment la multitude des choses et des tres dans lunivers, tous ont aussi la nature Zhen-Shan-Ren. Un pratiquant arriv un certain niveau par la cultivation ne peut connatre que la manifestation concrte de la Loi de Bouddha ce niveau, cest ce quon appelle la position du Fruit32 et le niveau atteints dans la cultivation et la pratique. Expose dans toute son intgralit, la Loi est immense. Considre son point culminant, elle est trs simple, car la Loi a la forme dune pyramide. son niveau le plus lev, on peut la rsumer en trois mots: Zhen-Shan-Ren; quand elle se manifeste chaque niveau particulier, elle devient extrmement complexe. Prenons ltre humain comme exemple: lcole taoste33 voit le corps humain comme un petit univers, lhomme possde un corps matriel, mais avec ce seul corps matriel il ne forme pas un tre humain complet; il doit avoir encore son temprament, son caractre, ses particularits et son esprit originel pour former un homme complet, indpendant et ayant son individualit propre. Il en va de mme pour notre univers, il y a la Voie lacte, les autres galaxies, il y a la vie et leau la multitude des choses et des tres dans cet univers cest le ct matriel de son existence; mais en mme temps il a en lui la nature Zhen-Shan-Ren. Cette nature se trouve lintrieur des particules de chaque matire, elle se trouve mme lintrieur des particules extrmement petites. La nature Zhen-Shan-Ren est le critre qui permet de juger ce qui est bon et ce qui est mauvais dans lunivers. Quest-ce qui est bon, quest-ce qui est mauvais? Cest justement par elle quon peut en juger. Il en va de mme pour le De34 dont on parlait autrefois. Bien sr, aujourdhui une transformation sest opre dans les critres moraux de la socit humaine, mme les valeurs morales ont t dnatures. Si quelquun aujourdhui se comportait comme Lei Feng35, on le traiterait sans doute de malade mental. Mais dans les annes cinquante et soixante, qui aurait dit quil tait fou? Les critres moraux de lhumanit narrtent pas de se dgrader, les murs se dpravent de jour en jour, on ne pense qu son intrt et pour ses petits intrts personnels on nuit aux autres, on se bat, on se dispute, on ne recule devant rien. Rflchissez un peu: peut-on laisser cette situation se perptuer ainsi? Si quelquun commet une mauvaise action et que vous le lui dites, il ne vous croira mme pas, il ne pense vraiment pas quil est en train de commettre une mauvaise action; certains se jugent eux-mmes selon des critres moraux dgrads et se croient meilleurs que les autres, car mme les critres de jugement ont chang. Mais peu importe les changements que connaissent les critres moraux de lhumanit, la nature de lunivers, elle, ne change pas, elle est le seul critre pour juger si quelquun est bon ou mauvais. Alors en tant que pratiquant, les exigences que vous vous imposez doivent se conformer la nature de lunivers et non aux normes des gens ordinaires. Si vous voulez retourner votre origine premire et retrouver votre authenticit premire, si vous voulez vous lever par la cultivation et la pratique, alors vous devez agir conformment ce critre. Quand quelquun est capable de se conformer la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren, alors seulement il est une bonne personne; quand quelquun agit lencontre de cette nature, cest vritablement une mauvaise personne. votre travail, dans la socit, des gens diront peut-tre que vous tes mauvais, mais il nest pas sr que vous le soyez vraiment; dautres diront que vous tes bon mais vous ne ltes pas forcment. En tant que pratiquant, si vous vous assimilez cette nature, alors vous tes une personne qui est parvenue la Voie, le principe est aussi simple que cela. Dans lcole taoste, on cultive et pratique Zhen-Shan-Ren en mettant laccent sur Zhen. Cest la raison pour laquelle lcole taoste prconise de cultiver lauthenticit et de nourrir sa vraie nature: parler vrai, agir vrai, tre vrai, retourner son origine premire et retrouver son authenticit premire pour finalement devenir un homme vrai36. Elle enseigne galement Ren et Shan, mais laccent est mis sur la cultivation de Zhen. Dans lcole de Bouddha, on cultive Zhen-Shan-Ren en mettant laccent sur Shan. En cultivant Shan, on peut faire natre en soi le cur de grande compassion et lorsque le cur de compassion merge, on voit tous les tres dans la souffrance et alors on fait un vu: celui de sauver tous les tres. On enseigne galement Zhen et Ren, mais laccent est mis sur la cultivation de Shan. Dans notre cole de Loi du Falun Dafa, nous cultivons conformment au critre suprme de lunivers, nous cultivons simultanment Zhen-Shan-Ren; le gong que nous pratiquons est immense.

Le qigong appartient aux cultures prhistoriques Quest-ce que le qigong? De nombreux matres de qigong en ont parl mais ce que je vais en dire est bien diffrent de ce quils disent. Beaucoup de matres de qigong en parlent leur niveau alors que je parle de la comprhension du qigong des niveaux beaucoup plus levs, une comprhension qui est compltement diffrente de la leur. Il y a des matres de qigong qui affirment que dans notre pays le qigong a une histoire de deux mille ans; dautres disent quil a une histoire de trois mille ans; dautres encore disent quil a une histoire de cinq mille ans, cest--dire une histoire presque aussi longue que celle de la civilisation chinoise. Dautres encore disent que selon les fouilles archologiques, il a une histoire de sept mille ans et dpasse de loin celle de la civilisation chinoise. Mais quelle que soit leur comprhension de la question, cela ne dpasse pas beaucoup lhistoire de la civilisation humaine. Daprs la thorie de lvolution de Darwin, les hommes ont volu des plantes aquatiques aux animaux aquatiques; ensuite ceux-ci se sont mis ramper sur la terre ferme; puis ils ont grimp dans les arbres, pour en redescendre comme des singes anthropodes; finalement ils ont volu jusqu lhomme moderne, civilis et dou de pense. Si on se fonde sur cette thorie, lmergence de la civilisation humaine naurait pas plus de dix mille ans. Si on remonte plus loin encore, lhomme ne savait mme pas faire des nuds sur une corde pour garder en mmoire certaines choses. Il utilisait les feuilles des arbres pour se vtir et mangeait de la viande crue; si on remonte plus loin encore, lhomme ne savait sans doute mme pas faire du feu, ctait un tre compltement sauvage et primitif. Mais nous avons remarqu un problme: dans de nombreuses rgions du monde subsiste une multitude de vestiges de civilisations passes qui remontent une poque bien plus ancienne que notre civilisation humaine. Dun point de vue technique, ces vestiges du pass tmoignent dun niveau de savoir-faire extrmement lev; dun point de vue artistique, ils sont tout fait remarquables comme si lhomme moderne navait fait quimiter lart de ces gens du pass ils ont une trs grande valeur esthtique. Or ils datent de plus de cent mille ans, de centaines de milliers dannes, de millions dannes, voire plus de cent millions dannes. Rflchissez un peu: nest-ce pas se moquer de lhistoire actuelle? En fait, il ny a pas de quoi rire, car lhomme cherche sans cesse se perfectionner, il cherche sans cesse renouveler les connaissances quil a de lui-mme et cest ainsi que la socit volue; les connaissances que lon a au dpart ne sont pas forcment tout fait exactes. De nombreuses personnes ont probablement entendu parler des cultures prhistoriques quon appelle aussi civilisations prhistoriques, parlons donc de ces civilisations prhistoriques. Sur Terre il y a lAsie, lEurope, lAmrique du Sud, lAmrique du Nord, lOcanie, lAfrique et lAntarctique, les gologues les appellent communment plaques continentales. De la formation de ces plaques continentales nos jours, plusieurs dizaines de millions dannes se sont coules. Cela veut dire que de nombreuses terres ont merg des ocans, beaucoup dautres ont sombr au fond des mers, les continents se sont stabiliss dans la forme actuelle il y a plusieurs dizaines de millions dannes. Or, on a dcouvert en de nombreux endroits au fond des ocans des monuments antiques colossaux, ces monuments sont sculpts avec beaucoup de raffinement et nappartiennent pas au patrimoine de la civilisation humaine actuelle; donc ils ont srement t construits avant de sombrer au fond des mers. Qui donc a cr ces civilisations il y a plusieurs dizaines de millions dannes? En ces temps-l, les hommes nauraient mme pas encore t des singes, comment auraient-ils pu crer des choses qui portent la marque dune si haute intelligence? Les archologues ont dcouvert travers le monde des organismes vivants appels trilobites qui ont exist de 600 millions 260 millions dannes avant nous; il y a environ 260 millions dannes, ces organismes vivants ont disparu. Un scientifique amricain a dcouvert le fossile dun trilobite sur lequel il y avait galement une empreinte de pied humain, et celui qui avait march dessus portait des chaussures dont la trace se voit trs distinctement. Nest-ce pas un pied de nez aux historiens? Si on sen tient lvolutionnisme de Darwin, comment est-il possible que des tres humains aient exist il y a 260millions dannes? Au muse de lUniversit nationale du Prou, il y a une pierre sur laquelle est grave limage dun homme, une image qui selon les recherches a t sculpte il y a trente mille ans. Pourtant cet homme porte des habits, il porte un chapeau, il porte des chaussures et en plus il tient dans ses mains un tlescope avec lequel il observe les astres. Comment des hommes dil y a trente mille ans pouvaient-ils savoir tisser et porter des vtements? Plus incroyable encore, cet homme observe les astres avec un tlescope et possde des connaissances en astronomie. Nous avons toujours pens que le tlescope a t invent par lEuropen Galile il y a peine plus de trois cents ans, mais alors qui a t linventeur de ce tlescope il y a trente mille ans? Il existe encore un grand nombre de mystres non rsolus. Par exemple, en France, en Afrique du Sud et dans les Alpes, il y a un grand nombre de grottes avec des peintures rupestres dont le dessin est trs raliste et plein de vie. Les personnages gravs sont trs beaux et trs fins, et en plus ils ont t recouverts de couleurs minrales. Pourtant, ces personnages sont tous habills la manire des gens daujourdhui: ils portent des tenues qui ressemblent plus ou moins celles des Occidentaux ainsi que des pantalons fuseaux. Certains tiennent une sorte de pipe,

dautres ont une canne la main et portent un chapeau. Comment des singes dil y a plusieurs centaines de milliers dannes auraient-ils t capables dun niveau artistique aussi lev? Prenons un cas encore plus ancien: il y a en Afrique un pays, la Rpublique du Gabon, qui possde du minerai duranium; ce pays, relativement sous-dvelopp, ne peut pas traiter lui-mme le minerai duranium et lexporte vers des pays plus avancs. En 1972, une usine franaise a import ce minerai. En lanalysant, on sest rendu compte que luranium avait dj t trait et utilis. Comme on trouvait cela extrmement curieux, on a envoy des scientifiques et des techniciens faire des investigations sur place; des scientifiques de nombreux pays sont alls faire des recherches l-bas. Ils ont finalement prouv que cette mine duranium avait t un norme racteur nuclaire dont lamnagement tait si rationnel que mme des gens de notre poque auraient t incapables de le crer. Quand donc a-t-il t construit? Il y a deux milliards dannes, et il aurait fonctionn pendant cinq cent mille ans. Vraiment l, ce sont des nombres astronomiques quil est absolument impossible dexpliquer par la thorie de lvolution de Darwin, et des cas de ce genre, il y en a une multitude. Aujourdhui, ce qui a t dcouvert par les milieux scientifiques et technologiques est suffisant pour rcrire nos manuels denseignement actuels. Une fois les conceptions anciennes de lhumanit fixes en mthodes de travail et en faons de penser, il est trs difficile daccepter de nouvelles connaissances. Mme quand la vrit fait surface, on nose pas laccepter et on la rejette instinctivement. Sous linfluence des conceptions conventionnelles, personne na pour linstant pris la peine dorganiser tout cela systmatiquement; alors les conceptions des gens sont toujours en retard sur ces dveloppements; ds que vous parlez de ces choses mme si elles ne sont pas vulgarises, elles ont t dcouvertes des gens vont dire que cest de la superstition37 et on ne les accepte pas. ltranger, beaucoup de scientifiques courageux ont dj admis publiquement que tout cela tait issu de cultures prhistoriques, issu de civilisations antrieures la civilisation prsente de notre humanit; cela veut dire quil a exist dautres priodes de civilisation avant la civilisation actuelle, et cela plus dune fois. Lorsquon examine ce qui a t exhum par les archologues, on constate que tout ne provient pas dun seul et mme cycle de civilisation. Cest pourquoi on pense qu la suite des destructions meurtrires qui ont frapp maintes reprises les civilisations humaines, seul un petit nombre de gens ont survcu chaque fois; ils menaient une vie primitive puis se multipliaient peu peu, crant une nouvelle humanit et initiant une nouvelle civilisation. Par la suite, celle-ci allait nouveau vers la destruction, puis les gens se multipliaient nouveau et craient une nouvelle humanit; autrement dit, lhumanit sest transforme en traversant successivement diffrents cycles de ce genre. Les physiciens disent que le mouvement de la matire est rgi par certaines lois; de mme, les changements de notre univers tout entier sont rgis par des lois. Quant notre plante Terre, il nest pas possible quelle ait toujours pu voguer sans -coups dans sa course au cur de limmense univers et dans le tournoiement de la Voie lacte; il est fort probable quelle soit entre en collision avec un autre astre ou bien quelle ait rencontr dautres problmes qui ont caus de gigantesques cataclysmes. Si on envisage cela du point de vue de nos pouvoirs de gong, cest ainsi que tout a t arrang. Une fois, en examinant la chose en dtail, jai constat que lhumanit stait trouve dans une situation de destruction complte quatre-vingt-une fois, que seul un petit nombre de personnes avaient survcu en conservant des bribes de la civilisation prhistorique antrieure et taient entres dans la priode suivante en menant une vie primitive. Une fois que les tres humains staient suffisamment multiplis, une civilisation nouvelle rapparaissait finalement. Lhumanit a subi de tels bouleversements cycliques quatre-vingt-une fois, et encore jai vrifi cela sans remonter aux origines. Les Chinois parlent de moments clestes opportuns, de conditions terrestres favorables et dharmonie entre les hommes. Diffrents changements dans la configuration du ciel, diffrentes phases clestes peuvent entraner dans le monde ordinaire des tats de socit diffrents. En physique, on dit que le mouvement de la matire est rgi par certaines lois, cest aussi vrai pour le mouvement de lunivers. Si jai parl linstant de culture prhistorique, cest essentiellement pour vous dire tous ceci: le qigong nest pas non plus une invention de notre humanit actuelle, cest aussi quelque chose qui nous a t lgu depuis des temps extrmement reculs, cest aussi une forme de culture prhistorique. Dailleurs dans les sotras, nous pouvons trouver des passages traitant de ce sujet. En son temps, Shkyamuni a dit quil avait dj russi sa cultivation et obtenu la Voie des centaines de millions de kalpa38 auparavant. Or, combien dannes compte un kalpa? Un kalpa compte plusieurs centaines de millions dannes. Un nombre aussi astronomique, cela semble inconcevable. Si cest vrai, alors cela ne correspondrait-il pas lhistoire de lhumanit et aux transformations de la Terre dans son intgralit? Dautre part, Shkyamuni a encore dclar quil y avait eu avant lui six bouddhas primitifs, que lui-mme avait eu des matres, et ainsi de suite, et que tous ceux-ci avaient obtenu la Voie par la cultivation et la pratique plusieurs centaines de millions de kalpa auparavant. Si tous ces faits sont exacts, alors ne doit-il pas exister des moyens de cultivation et de pratique de ce type parmi les vritables mthodes

orthodoxes de qigong, parmi celles qui sont enseignes aujourdhui dans la socit dune faon authentique? Si vous me le demandez, je vous dirai que cela ne fait aucun doute, mais on les rencontre rarement. De nos jours, les faux qigong, les pseudo-qigong et les gens possds par des esprits malins39 qui fabriquent nimporte quoi pour duper les gens, dpassent de loin en nombre les mthodes authentiques de qigong, do la difficult de discerner le vrai du faux. Une vraie mthode de qigong nest ni facile reconnatre, ni facile trouver. En fait, il ny a pas que le qigong qui ait t transmis depuis les temps les plus reculs, mais aussi le 40 41 42 43 taiji , hetu et luoshu , le Livre des Mutations , les Huit Trigrammes , etc., tous sont des hritages prhistoriques. Cest pourquoi, si nous cherchons les tudier aujourdhui du point de vue dune personne ordinaire, si nous cherchons en connatre le sens, nous n'y arriverons pas, quelle que soit la manire dont nous nous y prenons. En se plaant au niveau des gens ordinaires, avec leur point de vue et leur tat de conscience, il ny a pas moyen de comprendre les choses vritables. Le qigong, cest la cultivation et la pratique Mais si effectivement le qigong a une si longue histoire, quoi sert-il finalement? Je vais vous le dire: en ce qui nous concerne, il sagit de la Grande Loi de cultivation et de pratique de lcole de Bouddha et bien sr, il sagit de cultiver la bouddhit; lcole taoste elle, cela va de soi, cherche cultiver et raliser le Tao. Je vais vous dire une chose: le terme bouddha na rien voir avec de la superstition. Ce terme de bouddha vient du sanskrit, la langue de lInde antique. lpoque o il a t introduit en Chine, on lcrivait au moyen des deux idogrammes fo tuo, on le traduisait parfois aussi par fu tu. Puis, mesure quil sest rpandu, nous les Chinois avons supprim un idogramme et lui avons donn le nom de fo. Traduit en chinois, quest-ce que cela veut dire? Cela veut dire un tre veill, quelquun qui a atteint lillumination par la cultivation et la pratique. En quoi y a-t-il de la superstition l-dedans? Rflchissez un peu, il est possible par la cultivation et la pratique de dvelopper des pouvoirs paranormaux. Actuellement, il y a six sortes de pouvoirs de gong qui sont reconnus publiquement dans le monde entier; en fait, il y en a bien plus que cela, je dis qu'il y a plus de dix mille vritables pouvoirs de gong. Une personne assise l, sans bouger les mains ni les pieds, arrive faire des choses que dautres seraient incapables de faire, mme avec leurs mains et leurs pieds; elle est capable de voir les principes vritables propres chaque espace de lunivers, elle est capable de voir la vrit de lunivers; elle est capable de voir des choses que les gens ordinaires n'arrivent pas voir. Nest-ce pas l quelquun qui est parvenu la Voie par la cultivation et la pratique? N'est-ce pas l un grand veill? Peut-on dire quil est semblable une personne ordinaire? Nest-ce pas un homme qui sest veill grce la cultivation et la pratique? Nest-ce pas juste de lui donner le nom dveill? Exprim dans la langue de l'Inde antique, cest un bouddha. Cest effectivement le cas, et cest prcisment cela que sert le qigong. Ds quon parle de qigong, il y a des gens qui disent: Qui ferait du qigong sil ntait pas malade? Sous-entendu: le qigong ne sert qu gurir les maladies; voil une comprhension trs, trs superficielle. Sur ce point, on ne peut pas vous en vouloir, parce que beaucoup de matres de qigong ne soccupent que de dissiper les maladies et de maintenir les gens en bonne sant; ils parlent tous de gurison et de sant, mais aucun dentre eux ne parle de choses dun niveau lev. Cela ne veut pas dire que leurs mthodes ne sont pas bonnes, simplement leur mission consiste enseigner des choses au niveau de la gurison et du maintien de la sant, et vulgariser le qigong. Il y a beaucoup de gens qui voudraient cultiver et pratiquer vers un niveau lev, ils ont cette ide en tte, ils ont ce souhait, mais cultiver et pratiquer sans avoir obtenu une Loi entrane finalement de trs grandes difficults et fait surgir de nombreux problmes. Bien sr, transmettre vritablement une mthode des niveaux levs touche des problmes trs levs. Cest pourquoi nous avons pour principe dtre responsables envers la socit et les gens, et dans son ensemble la transmission du gong donne de bons rsultats. Lorsquon en parle, il y a effectivement certaines choses dun niveau trs lev qui peuvent ressembler de la superstition, mais nous allons faire de notre mieux pour les expliquer en nous appuyant sur la science moderne. Ds quon mentionne certaines choses, des gens disent que cest de la superstition. Et pourquoi donc? Leur critre: ce que la science na pas encore admis, ou ce queux-mmes nont pas encore expriment, ou ce quils croient ne pas pouvoir exister, eh bien tout a, ils pensent que cest de la superstition ou de lidalisme44, voil leur point de vue. Ce point de vue est-il correct? Ce que la science ne connat pas, ce que la science na pas encore dvelopp ce stade, peut-on dire que cest de la superstition ou de lidalisme? Ces gens ne tombent-ils pas eux-mmes dans la superstition et lidalisme? En se basant sur de telles conceptions, la science aurait-elle t en mesure de se dvelopper et de progresser? La socit humaine naurait pas pu aller de lavant. Tout ce que le monde scientifique et technologique a invent tait inconnu des gens du pass; si tout cela avait t considr comme des superstitions, videmment on naurait eu aucune raison dvoluer. Le qigong nest pas non

plus une pratique idaliste, beaucoup de gens ne savent pas ce que cest et sont donc persuads que le qigong est quelque chose didaliste. Actuellement, avec des appareils de mesure, on arrive capter sur le corps des matres de qigong des infrasons, des ultrasons, des ondes lectromagntiques, des rayons infrarouges, des rayons ultraviolets, des rayons gamma, des neutrons, des atomes, des traces dlments mtalliques, etc. Tout cela ne dnote-t-il pas la prsence dune matire? Oui, cest bien de la matire. Toute chose nest-elle pas constitue de matire? Les autres espaces-temps ne sont-ils pas eux aussi constitus de matire? Comment peut-on dire que cest de la superstition? Et comme le but du qigong est de cultiver la bouddhit, alors invitablement cela entrane une foule de questions leves et profondes; nous allons parler de tout cela. Puisque le qigong sert cela, pourquoi lui avoir donn ce nom? En fait, il ne sappelle pas ainsi. Alors comment lappeler? Son nom est xiulian, savoir cultivation et pratique. Bien sr, il a encore dautres noms spcifiques, mais le terme gnrique qui le dsigne est cultivation et pratique. Pourquoi donc lappelle-t-on qigong? Tout le monde sait que le qigong sest fait largement connatre depuis plus de vingt ans; il est apparu au milieu de la grande Rvolution culturelle45, puis vers la fin de celle-ci il a connu son apoge. Rflchissez un peu: cette poque, lidologie dextrme gauche prdominait fortement. Passons sur les noms que le qigong a eus dans les civilisations prhistoriques; au cours du dveloppement de notre prsente civilisation humaine, comme il voluait dans une socit fodale, il a donc souvent port des noms empreints dune forte coloration fodale. Des pratiques qui taient lies la religion avaient souvent des noms forte connotation religieuse. Par exemple: la grande Loi de cultivation du Tao, la Mditation du Diamant, la Loi des Arhats46, la grande Loi de cultivation des Bouddhas, lArt de faire tourner neuf fois le cinabre47 dor, etc. Elles avaient toutes des noms comme a. Si vous aviez utilis ces noms pendant la grande Rvolution culturelle, nauriez-vous pas t critiqu et agress? La motivation des matres de qigong qui le rendaient populaire tait pourtant louable: gurir et maintenir en bonne sant de larges couches de la population, amliorer la condition physique des gens; ctait trs bien mais a ne serait pas pass, personne naurait os utiliser des noms pareils. Cest pourquoi, pour le faire connatre, beaucoup de matres de qigong ont pris deux idogrammes utiliss dans les textes de lAlchimie interne48 et du Canon taoste49 en les isolant de leur contexte et ont appel cela qi gong. Il y a mme des gens qui se sont plongs dans des recherches sur le terme qigong, mais il ny a rien chercher: dans le pass cela sappelait simplement xiulian, cultivation et pratique; qigong nest donc quun nouveau terme cr pour sadapter la faon de penser des gens daujourdhui. Cest tout. Pourquoi le gong ne s'accrot pas malgr la pratique des exercices Pourquoi le gong ne saccrot-il pas malgr la pratique des exercices? Beaucoup de gens ont cette ide lesprit: Je fais des exercices de qigong, mais je nai rien reu dauthentique; si un matre me transmettait quelques-uns de ses trucs spciaux, quelques-unes de ses techniques de haut niveau, alors mon gong augmenterait. lheure actuelle, 95% des gens ont cette ide lesprit, je trouve cela vraiment ridicule. Pourquoi est-ce ridicule? Parce que le qigong ne fait pas partie du savoir-faire des gens ordinaires, cest quelque chose qui sort totalement de lordinaire, on doit donc le juger selon des principes dun niveau lev. Je vais vous dire quelle est la raison fondamentale pour laquelle votre gong narrive pas augmenter: entre les deux termes cultivation et pratique, les gens naccordent dimportance qu la pratique et non la cultivation. Si cest lextrieur de vous-mme que vous cherchez, quelle que soit la manire dont vous vous y prenez, vous nobtiendrez rien. Avec votre corps de personne ordinaire, vos mains de personne ordinaire et vos penses de personne ordinaire, vous voudriez transformer une matire de haute nergie en gong? Et vous voudriez que votre gong saccroisse? Cest facile dire! Si vous voulez mon avis, cest une blague. Cela veut dire que vous essayez de chercher l'extrieur, de chercher hors de vous-mme, et l vous ne trouverez jamais. Cela na rien voir avec le savoir-faire dune personne ordinaire: vous payez un peu, vous apprenez quelques techniques et a y est, vous matrisez la chose. Non, a ne se passe pas du tout comme a, cest quelque chose qui dpasse le niveau des gens ordinaires, donc on doit vous imposer des exigences conformes des principes hors du commun. Comment faut-il sy prendre? Vous devez vous cultiver intrieurement et non chercher lextrieur de vous-mme. Il y a tant de gens qui cherchent lextrieur deux-mmes, aujourdhui ils recherchent ceci, demain cela, et en plus ils sattachent leur dsir de pouvoirs de gong, on trouve toutes les motivations possibles. Certains veulent encore devenir des matres de qigong et senrichir en gurissant les autres! Pour cultiver et pratiquer authentiquement, il faut cultiver et pratiquer votre propre cur, cela sappelle cultiver le xinxing. Par exemple, lorsque nous sommes dans une situation conflictuelle avec autrui, on doit parvenir prendre avec lgret les sept motions49 et les six dsirs50 ainsi que toutes nos aspirations. Tout en luttant et en vous bagarrant pour vos intrts, vous pensez que vous allez accrotre votre gong, ce nest pas aussi simple! Sur ce

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point, ntes-vous pas comme une personne ordinaire? Comment vous serait-il possible daccrotre votre gong? Par consquent, cest seulement en faisant attention la cultivation et la pratique du xinxing que votre gong pourra saccrotre et votre niveau slever. Quest-ce que le xinxing? Le xinxing comprend le De (le De tant une sorte de matire); il comprend Ren; il comprend le sens de lveil; il comprend le renoncement renoncer tous les dsirs et attachements des gens ordinaires; il faut encore tre capable daffronter les preuves, etc., il comprend beaucoup de choses dans de nombreux domaines. Le xinxing dune personne doit slever dans tous ces domaines et cest seulement ainsi que vous pourrez vritablement vous lever, voil lune des cls pour augmenter votre force de gong. Certains se disent: Cette question du xinxing dont vous parlez, cest quelque chose du monde des ides, quelque chose en rapport avec ltat de conscience de la personne, a na rien voir avec le gong que nous pratiquons. Comment a, rien voir? Dans les milieux intellectuels, depuis toujours, on na pas arrt de discuter, de dbattre pour savoir ce qui a la prminence, la matire ou lesprit? En fait, je vais vous le dire: la matire et lesprit sont une seule et mme chose. Dans leurs recherches sur le corps humain, les scientifiques admettent aujourdhui que les penses mises par le cerveau humain sont matire. Or celles-ci existent matriellement, mais ne sont-elles pas aussi inhrentes lesprit humain? Matire et esprit ne sont-ils pas une seule et mme chose? Il en va de mme pour lunivers, comme je vous lai dit, il a son existence matrielle lui et en mme temps, il a sa nature propre. Cette nature Zhen-Shan-Ren qui est prsente dans lunivers, les gens ordinaires narrivent pas en percevoir lexistence, parce quils se trouvent tous sur le plan du mme niveau. Au moment o vous dpasserez le niveau des gens ordinaires, vous pourrez percevoir et prouver cela physiquement. Comment peut-on le percevoir et lprouver physiquement? Toutes les matires dans lunivers et cela comprend toutes les matires rpandues dans lunivers entier sont des entits intelligentes, toutes ont la capacit de penser et sont des formes dexistence de la Loi de lunivers diffrents niveaux. Elles ne vous laissent pas vous sublimer: vous voulez vous lever mais vous ny arrivez pas parce quelles ne vous le permettent pas. Pourquoi ne vous laissent-elles pas monter? Parce que votre xinxing ne sest pas lev. Chaque niveau a des critres diffrents; si vous voulez lever votre niveau, vous devez renoncer vos mauvaises penses et vacuer tout ce qui est sale en vous, vous devez vous assimiler aux critres de ce niveau-l, alors seulement vous parviendrez vous lever. Lorsque votre xinxing se sera lev, votre corps connatra une grande transformation; lorsque votre xinxing se sera lev, la matire de votre corps se transformera, cest sr. Quel genre de transformation y aura-t-il? Les mauvaises choses que vous dsirez, auxquelles vous tes attach, vous pourrez les jeter. Si, par exemple, vous jetez dans leau une bouteille pleine de salets et bien ferme par un bouchon, elle coulera au fond; si vous videz ces salets, plus vous en videz, plus elle remontera vers la surface; quand vous laurez compltement vide, elle flottera entirement. Ce que nous faisons en cultivant et en pratiquant, cest liminer toutes sortes de mauvaises choses quil y a dans le corps et ce nest qualors quon vous permettra de vous sublimer, cest de cette faon quagit la nature de cet univers. Si vous ne cultivez pas votre xinxing, si vous nlevez pas votre critre moral, si vous nliminez pas en vous les mauvaises penses, les mauvaises matires, elle ne vous laissera pas vous sublimer; alors dites-moi donc pourquoi matire et esprit ne seraient pas une seule et mme chose? Illustrons tout ceci par une boutade: supposons quon laisse slever au niveau dun bouddha quelquun qui est encore sous lemprise des sept motions et des six dsirs propres aux gens ordinaires, rflchissez un peu: est-ce possible? En voyant que les grandes bodhisattvas51 sont si belles, il lui viendra peut-tre de mauvaises penses. Comme il ne sest pas dbarrass de la jalousie, il entrera peut-tre en conflit avec des bouddhas, peut-on permettre que ce genre de chose se produise? Que faut-il donc faire? Cest parmi les gens ordinaires que vous devez vous dbarrasser de toutes vos mauvaises penses et cest seulement ainsi que vous pourrez vous lever. En dautres termes, vous devez mettre laccent sur la cultivation et la pratique du xinxing, vous devez cultiver et pratiquer selon la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren, vous devez liminer les dsirs des gens ordinaires, les mauvaises dispositions qui sont dans votre esprit et les ides qui vous poussent mal agir. Ds que vous lverez un peu votre tat de conscience, un certain nombre de mauvaises choses qui taient en vous seront dj parties. Par ailleurs, vous devrez supporter encore quelques preuves, endurer quelques souffrances, vous rduirez en partie votre karma et donc vous pourrez vous sublimer un peu; cela signifie que la nature de lunivers ne vous restreindra plus autant. La cultivation dpend de soi, le gong dpend du matre. Le matre vous donne un gong qui sert augmenter votre propre gong, ce gong produit ses effets, et lextrieur de votre corps il peut transformer en gong cette matire qui est votre De. Si vous continuez vous lever, si vous continuez vous lever par la cultivation et la pratique, votre colonne de gong, elle aussi, continuera percer toujours plus haut. En tant que pratiquant, cest dans lenvironnement des gens ordinaires quon doit cultiver et pratiquer sur soi-mme, quon doit se forger par les dmons et abandonner peu peu ses

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attachements et ses dsirs de toutes sortes. Ce que nous, les tres humains, considrons souvent comme bon est la plupart du temps mauvais vu dun niveau suprieur. Ainsi, les gens considrent que cest bien dobtenir plus davantages personnels et davoir une vie meilleure parmi les gens ordinaires; aux yeux des grands veills, une telle personne est dautant plus mauvaise. Quy a-t-il de mal cela? Plus quelquun obtient davantages, plus cela se fait au dtriment des autres; en obtenant ce qui naurait pas d lui revenir, en sattachant au prestige et au profit, il va donc perdre de son De. Si vous voulez accrotre votre gong sans prendre au srieux la cultivation et la pratique du xinxing, votre gong naugmentera jamais. Dans les milieux des pratiquants, on dit que lesprit originel dune personne ne steint pas. Il y a peu, si quelquun disait que ltre humain avait un esprit originel, les gens auraient sans doute appel cela de la superstition. Vous le savez tous, ds les recherches des physiciens notre corps se compose de molcules, de protons, dlectrons, puis en descendant plus bas, de quarks, de neutrinos, etc. ce stade, les microscopes ne voient plus rien. Et pourtant, on est encore trs loin de lorigine de la vie, de lorigine de la matire. Vous le savez tous: la fission nuclaire exige une norme quantit dnergie pour produire des collisions et une norme quantit de chaleur pour que la fusion ou la fission du noyau puisse avoir lieu. Quand quelquun meurt, comment est-il possible que les noyaux atomiques du corps humain meurent comme a? En fait, nous constatons qu la mort dune personne, seuls les plus grands lments molculaires de cette couche de lespace o nous sommes se dtachent; dans les autres espaces, ce corps nest pas dtruit. Rflchissez un peu, de quoi a lair le corps humain au microscope? Le corps humain tout entier est en mouvement; vous-mme, vous tes assis l, immobile, et lensemble de votre corps est en mouvement, les molcules de vos cellules sont en mouvement, lensemble de votre corps na aucune cohsion, comme sil tait compos de grains de sable. Vu au microscope, le corps humain est ainsi, il est tout fait diffrent de celui quon voit avec les yeux. Cest parce que ces yeux humains peuvent vous crer une fausse vrit et vous empcher de voir ces choses-l. Quand votre il cleste52 est ouvert, il vous est possible dagrandir les choses pour les voir. Cest en fait une facult inne de lhomme quon appelle aujourdhui un pouvoir paranormal. Si vous voulez dvelopper des pouvoirs paranormaux, il vous faut revenir votre origine premire et retrouver votre authenticit premire, il vous faut retourner par la cultivation. Parlons maintenant de ce De. Concrtement, quel est le rapport? Analysons cela de plus prs. En tant qutres humains, nous avons un corps dans une multitude despaces. Les plus grands composants du corps humain que nous voyons aujourdhui sont les cellules, celles de notre corps de chair. Si vous pouviez pntrer dans lespace entre les cellules et les molcules, dans lespace entre une molcule et une autre, vous prouveriez physiquement ce que cest que dtre dans un autre espace. Sous quelle forme ce corps-l existe-t-il? Bien sr, vous ne pouvez pas saisir cela avec les conceptions de notre espace qui existent aujourdhui, votre corps doit se conformer aux formes dexistence requises dans ces autres espaces. Comme le corps situ dans les autres espaces a en lui-mme la capacit dagrandir ou de rduire sa taille, ce moment vous pourriez dcouvrir que ces espaces eux aussi sont incomparablement vastes. Il sagit l dune forme simple dexistence dautres espaces, des espaces qui existent en mme temps et au mme endroit. Chaque personne a un corps spcifique dans un grand nombre despaces et lintrieur dun espace dtermin, il existe un champ tout autour du corps humain. Quel champ? Ce champ est le De dont nous parlons. Le De est une matire blanche qui, contrairement ce que nous pensions autrefois, nest pas quelque chose dordre spirituel ou de lordre des ides, il a bel et bien une existence matrielle. Cest pourquoi dans le pass les gens gs parlaient daccumuler ou de perdre du De, on na jamais rien dit de plus juste. Le De se trouve tout autour du corps humain, il y forme un champ. Dans lcole taoste on disait autrefois: cest le matre qui cherche ses disciples et non les disciples qui cherchent le matre. Quest-ce que cela veut dire? Le matre devait vrifier si le corps de tel disciple portait oui ou non une grande quantit de De. S'il en avait beaucoup, il lui serait ais de cultiver; sil en possdait peu, il ne lui serait pas facile de le faire et il aurait de grandes difficults accrotre son gong jusqu un niveau lev. Par ailleurs, il y a une matire noire qui existe simultanment, que nous appellerons ici karma et quon appelle dans le bouddhisme mauvais karma. Cette matire blanche et cette matire noire existent toutes deux simultanment. Quelle sorte de relations ont-elles? Le De est une matire qui sobtient aprs avoir endur des preuves, support des coups durs ou fait du bien; alors que cette matire noire, une personne lobtient en faisant du mal, en commettant de mauvaises actions ou en maltraitant les gens. De nos jours, non seulement les gens ne pensent plus qu leur profit, mais aussi certains dentre eux ne reculent devant rien, ils font nimporte quoi pour de largent: meurtre, assassinat, tueur gage, homosexualit, drogue, etc. tout est possible. Quand quelquun fait quelque chose de mal, il perd de son De. Comment le perd-il? Quand une personne insulte quelquun, elle croit quelle a pris le dessus et se dfoule. Dans lunivers, il y a un principe qui dit: sans perte, pas de gain; si vous obtenez quelque chose, vous devez perdre quelque chose; si vous ne perdez pas, on vous y forcera. Qui exerce ce rle?

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Cest prcisment la nature de lunivers qui le fait, par consquent cela ne marchera pas si vous voulez seulement tre gagnant. Que va-t-il se passer? Quand une personne injurie quelquun, ou quelle profite dun autre, elle lance du De sa victime; comme celle-ci se trouve du ct qui subit le tort, du ct qui perd, du ct qui souffre, elle est ddommage en consquence. Lorsquune personne insulte quelquun de ce ct-ci, au moment mme o elle linsulte, un morceau de son De senvole de son propre champ spatial et atterrit sur le corps de lautre. Plus les insultes sont graves, plus elle lui donne de son De. Il en va de mme quand on frappe une personne ou quon malmne quelquun. Quand une personne donne un coup de poing ou un coup de pied quelquun, alors une quantit de De correspondant la force de son coup atterrit sur lautre. Une personne ordinaire nest pas capable de voir la vrit ce niveau, elle se croit humilie et trouve cela insupportable: Tu mas frapp, je vais te frapper moi aussi. Paf! Elle lui rend le coup et repousse vers lui le morceau de De: il ny a alors ni perdant ni gagnant. Lune dentre elles pense peut-tre: Tu mas donn un coup, je vais ten donner deux, sinon je ne pourrai pas soulager ma colre. Et voil quelle redonne un coup et qu nouveau, un fragment de De senvole de son corps et finit chez lautre. Pourquoi accorde-t-on autant dimportance au De? quoi la transformation du De est-elle lie? Dans la religion, on dit que celui qui possde ce De, sil nobtient rien dans la vie prsente, obtiendra quelque chose dans sa vie future. Quobtiendra-t-il? Sil a beaucoup de De, il deviendra peut-tre un haut fonctionnaire, il gagnera beaucoup dargent, il aura tout ce quil dsire, il obtiendra cela en change de ce De. On dit aussi dans la religion que si quelquun na plus de De, il disparat entirement, corps et me. Son esprit originel est ananti; quand il arrive au terme de sa vie, tout de lui meurt, il ne reste rien de lui. Alors que dans les milieux des pratiquants, on dit que le De peut tre directement transform en gong. Nous allons expliquer comment le De se transforme en gong. Dans les milieux des pratiquants, on dit ceci: La cultivation dpend de soi-mme, le gong dpend du matre. Il y a des gens pourtant qui parlent dinstaller le tripode et le fourneau, de cueillir des herbes mdicinales et transmuer le cinabre53 et dactivits de la pense; ils accordent cela une grande importance. Mais je vous dis que cela na aucune importance, et si vous y pensez trop, cela deviendra un attachement. force dy penser, nallez-vous pas vous attacher cette recherche? Comme la cultivation dpend de soi et que le gong dpend du matre, il vous suffit davoir la volont de cultiver. Celui qui ralise vritablement ce travail, cest le matre; vous, vous tes totalement incapable de faire cela. Vous avez seulement le corps dune personne ordinaire, comment seriez-vous capable de dvelopper le corps dun tre suprieur constitu de matire de haute nergie? Cest absolument impossible, cest mme ridicule den parler. Le processus de transformation du corps humain dans un autre espace est quelque chose dextrmement subtil, dextrmement complexe, vous tes totalement incapable daccomplir ces choses. Que vous donne le matre? Il vous donne un gong qui sert accrotre votre propre gong. Le De se trouve lextrieur du corps humain, le vrai gong d'une personne est engendr par le De. La hauteur du niveau d'une personne, la puissance de la force de son gong, tout cela est entirement engendr par le De. Ce gong transforme votre De en gong qui va grandir en spirale. Le gong qui dtermine vraiment le niveau dune personne saccrot lextrieur du corps; aprs stre dvelopp en spirale jusquau sommet de la tte, il finit par former une colonne de gong. La hauteur laquelle se situe le gong dune personne, on peut lvaluer dun coup dil en regardant la hauteur de sa colonne de gong; cest son niveau, la position du Fruit dont parle le bouddhisme. Quand certaines personnes sont assises en mditation, leur esprit originel peut sortir du corps et slever dun coup jusqu' une certaine hauteur; aller plus haut, il ne peut pas, il nose pas. Cest parce quil est assis sur sa propre colonne de gong quil a pu monter et il na pu monter qu cette hauteur-l. Comme sa colonne de gong a cette hauteur-l, il ne peut pas aller au-del, cest la position du Fruit dont parle le bouddhisme. Pour mesurer la hauteur du xinxing, il y a encore une colonne gradue. Cette colonne gradue et la colonne de gong nexistent pas dans le mme espace, mais elles existent simultanment. Si votre xinxing arrive progresser par la cultivation par exemple, parmi les gens ordinaires on vous insulte, mais vous ne dites rien, vous restez intrieurement tout fait calme; on vous flanque un coup de poing, et vous ne dites toujours rien, vous passez par-dessus en souriant alors votre xinxing se trouve dj un niveau trs lev. Vous tes un pratiquant, alors que devez-vous obtenir? Vous obtenez du gong, nest-ce pas? Chaque fois que votre xinxing slve, votre gong saccrot. Telle hauteur de xinxing, telle hauteur de gong, cest l une vrit absolue. Avant, il y avait des gens qui faisaient leurs exercices de qigong et que ce soit dans les parcs ou chez eux, ils les faisaient avec beaucoup de srieux et beaucoup de ferveur, ils les faisaient plutt bien. Pourtant, ds quils passaient le seuil de leur porte, ces gens ntaient plus les mmes, ils reprenaient leurs vieilles habitudes, luttant et se disputant avec les autres pour du prestige et des avantages parmi les gens ordinaires. Leur gong pouvait-il augmenter? Absolument pas, et pour la mme raison, leurs maladies ne pouvaient pas tre guries non plus. Pourquoi est-ce que certaines personnes ne parviennent pas gurir de leurs maladies bien quelles

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aient fait longtemps du qigong? Le qigong, cest la cultivation et la pratique, cest quelque chose de supranormal, cela na rien voir avec la gymnastique des gens ordinaires; ce nest quen faisant trs attention au xinxing quon peut gurir de ses maladies et augmenter son gong. Il y a des gens qui croient quil faut installer le tripode et le fourneau, cueillir des herbes mdicinales et transmuer le cinabre, et que ce cinabre est dj du gong, mais ce nest pas a. Ce cinabre emmagasine seulement une partie de lnergie, et non la totalit de lnergie. Quest-ce donc que ce cinabre? Vous savez tous que nous avons encore un certain nombre de choses qui servent cultiver le corps, que le corps doit dvelopper des pouvoirs de gong ainsi quune multitude de choses associes des techniques prodigieuses. La plupart de ceux-ci sont verrouills, on ne vous permet pas de les utiliser. Il y a un grand nombre de pouvoirs de gong, plus de dix mille, et chacun deux est verrouill aussitt quil a pris forme. Pourquoi ne les laisse-t-on pas se manifester? Cest pour vous empcher de vous en servir la lgre dans la socit humaine ordinaire, vous ne pouvez pas perturber comme a la socit humaine ordinaire, vous ne pouvez pas non plus faire talage comme a de vos capacits dans la socit humaine ordinaire, car cela porterait atteinte l'tat de cette socit humaine ordinaire. Beaucoup de gens se cultivent grce leur sens de lveil; si vous montriez tout cela, tout le monde verrait que cest vrai et se mettrait la cultivation, mme ceux qui sont coupables des crimes les plus impardonnables viendraient cultiver et a, a nirait pas. On ne peut donc pas vous permettre de montrer cela; de plus, vous pourriez facilement mal agir parce que vous ne voyez pas les liens de causalit et daffinit quil y a l-derrire, vous ne voyez pas le fondement de tout cela: vous croyez bien faire, mais une fois que cest fait, il est possible que ce soit mauvais. Cest pourquoi on ne vous laisse pas vous servir de cela. Car ds que vous faites quelque chose de mal, vous tombez un niveau infrieur et vous aurez cultiv en vain. Voil pourquoi de nombreux pouvoirs de gong sont verrouills. Alors que faire? Quand votre gong se librera et que vous atteindrez lveil, ce cinabre sera comme une bombe. Il fera jaillir tous les pouvoirs de gong et sauter tous les verrous du corps, il dgagera toutes les ouvertures du corps. Dun coup, pan! Tout sera libr. Voil quoi sert le cinabre. Lorsquun moine arrive au terme de sa vie et quon brle son corps, il reste des sarira54; certains les prennent pour des ossements ou des dents. Mais comment se fait-il quon nen trouve pas chez les personnes ordinaires? Cest le cinabre qui a explos, son nergie sest libre, il contient une grande quantit de matires provenant dautres espaces. Aprs tout, ces choses ont bien une existence matrielle, mais elles nont pas vraiment dutilit. Les gens daujourdhui considrent a comme des choses trs prcieuses, elles sont charges dnergie, brillantes et trs dures, ce nest que cela. Il y a encore une raison pour laquelle le gong ne saccrot pas, cest que si on ne connat pas la Loi des niveaux levs, on na pas le moyen de slever par la cultivation et la pratique. Quest-ce que cela signifie? Comme je lai mentionn tout lheure, certains ont exerc de nombreuses mthodes de qigong; je peux vous le dire, vous aurez beau en apprendre bien dautres encore, cela ne vous servira rien, vous resterez un lve de lcole primaire, vous resterez un colier dans la cultivation et la pratique, tout cela relve de principes des niveaux infrieurs. Si vous vous en tenez aux principes des niveaux infrieurs pour cultiver et pratiquer vers les niveaux suprieurs, cela ne vous guidera en rien. Si vous tudiez luniversit avec des manuels dcole primaire, vous resterez toujours un colier, et mme si vous en tudiez beaucoup, cela ne servira rien, au contraire cela ira de mal en pis. des niveaux diffrents, il y a des Lois diffrentes. La Loi joue un rle de guide qui est diffrent selon les niveaux, donc les principes de niveaux infrieurs ne peuvent pas vous guider dans la cultivation et la pratique vers les niveaux levs. Tous les principes que nous dcrirons partir de maintenant sont des principes ncessaires la cultivation et la pratique aux niveaux levs; dans mes explications, jintgrerai des choses propres des niveaux diffrents, cest pourquoi partir daujourdhui cela vous guidera constamment dans votre cultivation et votre pratique. Il y a mes livres, il y a encore des cassettes et des vidos; vous vous en rendrez compte, lorsque vous les aurez lus ou passes une fois, et aprs un certain temps lorsque vous les relirez ou vous les repasserez, ils pourront toujours vous guider, cest garanti. Aussi longtemps que vous vous lverez, ils vous guideront, cest cela la Loi. Je viens de vous donner les deux raisons pour lesquelles le gong naugmente pas malgr la pratique des exercices: si vous ne connaissez pas la Loi des niveaux levs, vous naurez pas les moyens de cultiver; si vous ne vous cultivez pas intrieurement, si vous ne cultivez ni ne pratiquez votre xinxing, votre gong naugmentera pas. Il ny a que ces deux raisons-l. Les caractristiques du Falun Dafa Notre Falun Dafa55 est lune des 84000 voies de cultivation de lcole de Bouddha, il na jamais t transmis publiquement au cours de lhistoire de notre prsente civilisation humaine; mais une poque prhistorique, il a apport aux hommes le salut une trs grande chelle. Je le transmets une nouvelle fois un large public en cette priode terminale de la fin du kalpa. Cest donc quelque chose dinfiniment

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prcieux. Je vous ai expliqu comment le De se transmuait directement en gong. En ralit, le gong ne sobtient pas par la pratique mais par la cultivation. Beaucoup de gens qui cherchent augmenter leur gong se proccupent seulement de savoir comment faire des exercices, et pas de savoir comment cultiver. En fait, le gong, cest uniquement par la cultivation du xinxing quon lacquiert. Alors pourquoi est-ce que nous vous enseignons galement ici forger le gong par la pratique? Expliquons dabord un peu pourquoi un moine ne forge pas le gong par la pratique. Pour lui, cest principalement en faisant de la mditation assise, en rcitant des sotras et en cultivant son xinxing quil accrot son gong, quil augmente le gong dterminant la hauteur de son niveau. Comme Shkyamuni a enseign le renoncement toute chose en ce bas monde, y compris son propre benti56, on na donc pas besoin dexercices physiques. Dans lcole taoste on ne parle pas dapporter le salut tous les tres vivants; en face deux, ils nont pas des gens qui ont toutes sortes de mentalits et toutes sortes de niveaux, des gens trs diffrents, certains trs gostes et dautres trs peu gostes. Ils choisissent leurs disciples, mme sils en prennent trois, un seul recevra lenseignement vritable; il faut tre certain que ce disciple-l ait un De lev, que ce soit le bon et quavec lui il ny ait aucun problme. Alors ils concentrent leur enseignement sur des techniques et des procds pour cultiver la vie57. Pour forger des pouvoirs divins58, des choses lies des techniques prodigieuses, etc., il faut des mouvements. Le Falun Dafa est aussi une mthode de cultivation conjointe de lesprit59 et du corps60, et cela doit se pratiquer par des mouvements. Dune part ces mouvements servent renforcer les pouvoirs de gong. Que veut dire renforcer? Cela veut dire fortifier vos pouvoirs de gong en utilisant votre puissante force de gong, les rendre de plus en plus forts; dautre part, dans votre corps vont encore se dvelopper un grand nombre dentits vivantes. un niveau lev de la cultivation et de la pratique, on parle dans lcole taoste de naissance de lEnfant originel, et dans lcole de Bouddha de Corps incorruptible de Diamant; il faut encore dvelopper une multitude de choses lies des techniques prodigieuses. Toutes ces choses vont se dvelopper grce la pratique de techniques et cest cela que les mouvements sont destins. Une mthode complte qui a pour but de cultiver lesprit et le corps ncessite la fois la cultivation et la pratique. Je pense que vous avez compris comment sacquiert le gong: le gong qui dtermine rellement votre niveau, ce nest jamais par la pratique que vous lobtenez, mais par la cultivation. Cest en poursuivant votre processus de cultivation, en levant votre xinxing parmi les gens ordinaires, en vous assimilant la nature de lunivers la nature de lunivers ds lors ne vous limite plus que vous serez en mesure de vous sublimer. Le De va commencer se transformer en gong, lequel augmentera au fur et mesure que le critre de votre xinxing s'lvera, voil le rapport existant entre eux. Notre mthode de cultivation fait vraiment partie des mthodes qui cultivent conjointement lesprit et le corps. Le gong que nous forgeons par la pratique saccumule lintrieur de chaque cellule du corps jusque dans les composants des particules de matire originelle existant sous les formes les plus microscopiques, ce gong compos de matire de haute nergie semmagasine l. Au fur et mesure que votre force de gong augmente, elle devient de plus en plus dense et de plus en plus puissante. Cette matire de haute nergie est doue dintelligence, comme elle est emmagasine dans chaque cellule du corps humain jusque dans lessence mme de ltre, elle prend peu peu la mme forme que les cellules de votre corps, elle a le mme agencement que les molcules, la mme forme que tous les noyaux atomiques. Mais un changement fondamental sest opr dans votre corps, votre corps nest plus constitu par les cellules charnelles que vous aviez auparavant et donc vous ntes plus dans les Cinq lments, nest-ce pas? Bien sr, votre cultivation et votre pratique nont pas atteint leur terme, vous cultivez et pratiquez encore parmi les gens ordinaires, donc extrieurement vous ressemblez une personne ordinaire, une diffrence prs: vous paraissez beaucoup plus jeune que les gens de votre ge. Bien sr, il faudra tout dabord liminer les mauvaises choses dans votre corps, y compris les maladies. Pourtant nous ne sommes pas ici pour traiter vos maladies mais pour purifier votre corps; le terme que nous employons nest dailleurs pas traiter les maladies, mais purifier le corps, purifier le corps de ceux qui cultivent et pratiquent vritablement. Certains sont venus ici uniquement pour se faire soigner. Les personnes atteintes de maladies graves, nous ne les admettons pas notre stage, car elles sont incapables dabandonner leur dsir dtre soignes, elles sont incapables dabandonner la pense quelles sont malades. Lorsque quelquun est atteint dune maladie grave et quil souffre beaucoup, comment peut-il sen dtacher? Pour lui, il nest pas possible de cultiver et pratiquer. Nous insistons encore et encore l-dessus: nous nadmettons pas des gens atteints de maladies graves, nous sommes ici pour cultiver et pratiquer, cest trs loign de ce quils pensent, ils peuvent aller chercher dautres matres de qigong pour soccuper de cela. videmment, parmi les personnes qui apprennent la mthode, beaucoup ont des maladies, mais comme vous tes de vritables pratiquants, nous nous chargerons de cela pour vous. Aprs un certain temps de cultivation et de pratique, lapparence physique des personnes qui apprennent notre Falun Dafa change normment, leur peau devient plus lisse, leur teint plus clair et

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lgrement ros; les personnes ges voient leurs rides diminuer et presque disparatre, cest l quelque chose de trs courant. Je ne vous raconte pas des histoires, beaucoup danciens lves ici prsents le savent. Les femmes dun certain ge ont par ailleurs nouveau leurs rgles parce que dans une mthode de cultivation conjointe de lesprit et du corps, on a besoin du qi du cycle menstruel pour cultiver le corps. Elles ont leurs rgles, mais peu abondantes, juste ce qui leur faut ce stade-l. Cest aussi quelque chose de trs courant. Autrement, si elles sont absentes, comment vous sera-t-il possible de cultiver le corps? Quant aux hommes, quils soient jeunes ou vieux, ils auront la sensation que leur corps entier est lger. Vous sentirez ces changements si vous cultivez et pratiquez vritablement. Ce que nous pratiquons dans notre mthode est immense, a na rien voir avec de nombreuses autres mthodes dont les exercices imitent les mouvements des animaux. Ce que nous pratiquons par notre mthode est tout simplement quelque chose d'immensment grand. Les principes que Shkyamuni et Lao-Tseu61 ont expliqus leur poque sont tous des principes se situant dans les limites de notre Voie lacte. Et nous, que pratiquons-nous avec notre Falun Dafa? Nous cultivons et pratiquons selon les principes de lvolution de lunivers, selon la nature suprme de lunivers Zhen-Shan-Ren. Et cest ce critre qui nous guide dans notre cultivation et notre pratique. En pratiquant une chose dune porte aussi grande, cest comme si on pratiquait lunivers. Notre Falun Dafa a encore une caractristique extrmement particulire qui le distingue de toutes les autres mthodes. Toutes les mthodes de qigong enseignes lheure actuelle dans la socit appartiennent la voie de lalchimie interne et de la transmutation du cinabre. Avec un qigong qui a pour but de raffiner le cinabre, il est trs difficile datteindre ltat de libration du gong et lveil en tant parmi les gens ordinaires. Dans le Falun Dafa, nous ne suivons pas la voie de lalchimie interne, dans notre mthode nous cultivons et pratiquons un Falun dans la rgion du bas-ventre, je linstalle moi-mme chez les pratiquants au moment du stage. Tout en parlant du Falun Dafa, nous installons un Falun chacun, lun aprs lautre; certains le sentent, dautres non. La plupart des gens le sentent, il en est ainsi parce que les gens ont des conditions physiques diffrentes. Par la pratique, nous forgeons un Falun et non le cinabre. Le Falun, cest lunivers en miniature, il a en lui toutes les fonctions de lunivers. Il a le pouvoir de se mettre en mouvement et de tourner de lui-mme. Ds quon vous laura install dans la rgion de votre bas-ventre, il tournera sans fin, il ne sarrtera plus et tournera ainsi indfiniment. En tournant dans le sens des aiguilles dune montre, il est en mesure dabsorber de lui-mme lnergie provenant de lunivers, il est en mesure encore de transformer de lui-mme cette nergie et de fournir toutes les parties de votre corps lnergie dont elles ont besoin pour se transformer. En mme temps, quand il tourne dans le sens inverse (des aiguilles dune montre) il est en mesure dmettre de lnergie et dliminer les matires inutiles en les dissipant tout autour de votre corps. Quand il met de lnergie, il a le pouvoir de lenvoyer trs loin et de ramener de lnergie nouvelle. Quand il met de lnergie, toutes les personnes autour de vous en bnficient. Dans lcole de Bouddha on parle de salut pour soi-mme et pour les autres, de salut pour tous les tres; il faut non seulement se cultiver soi-mme, mais aussi apporter le salut tous les tres; les autres en bnficieront aussi, il vous sera possible, sans que vous le cherchiez, dharmoniser leur corps, de les soigner, etc. Bien sr, lnergie ne se perd pas: quand le Falun tourne dans le sens normal (celui des aiguilles dune montre), il ramne lui cette nergie puisquil tourne sans jamais sarrter. Il y a des gens qui se demandent: Comment se fait-il que le Falun tourne sans arrt? Il y en a aussi qui me demandent: Comment se fait-il quil puisse tourner? Selon quel principe? Que de lnergie saccumulant en grande quantit puisse former le cinabre, a, cest facile comprendre; mais que le Falun tourne, voil qui parat inconcevable. Je vais vous donner un exemple: lunivers est en mouvement, toutes les Voies lactes, tous les systmes stellaires lintrieur de celui-ci sont en mouvement, les neuf plantes tournent autour du Soleil et la Terre tourne aussi sur elle-mme. Rflchissez donc un peu, qui leur donne cette impulsion? Qui leur a donn la force de tourner? Vous ne pouvez pas chercher comprendre cela partir des conceptions quont les gens ordinaires, cest simplement une sorte de mcanisme de rotation, cest comme a. Et il en va de mme pour notre Falun, il tourne, tout simplement. Pour les gens ordinaires, il rsout le problme de la pratique de gong dans les conditions de vie courante en allongeant le temps de pratique. Et comment peut-il lallonger? Comme il tourne sans jamais sarrter, il absorbe et transforme constamment lnergie provenant de lunivers. Quand vous tes au travail, il agit sur vous. Bien sr, il ny a pas que le Falun, nous devons doter votre corps dune multitude de fonctions et de mcanismes; tous fonctionneront deux-mmes et opreront deux-mmes les transformations en liaison avec le Falun. Cest pourquoi notre mthode transforme une personne de manire compltement automatique, cela devient alors le gong forge la personne, on dit aussi la Loi forge la personne. Quand vous ne pratiquez pas le gong, le gong agit sur vous; quand vous pratiquez le gong, il agit aussi sur vous. Que vous mangiez, dormiez ou travailliez, vous restez toujours sous laction transformatrice du gong. Alors quoi vous sert de pratiquer le gong? En pratiquant le gong, vous renforcez le Falun ainsi que toutes les fonctions et mcanismes nergtiques

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que je vous ai installs. Dans la cultivation et la pratique aux niveaux levs, tout est dans le non-agir62, les mouvements suivent spontanment les mcanismes sans tre guids par la pense, sans quil soit question de mthodes respiratoires ou dautres choses. Pour ce qui est de la pratique de gong, nous ne nous proccupons ni de lheure ni du lieu. Il y a des gens qui demandent: Quel est le meilleur moment pour pratiquer le gong? Autour de minuit? laube? Aux environs de midi? Pour nous lheure na pas dimportance, si vous ne pratiquez pas le gong minuit, le gong agit sur vous; si vous ne pratiquez pas le gong laube, le gong agit aussi sur vous; quand vous dormez, le gong agit aussi sur vous; quand vous marchez, le gong agit aussi sur vous; au travail, le gong agit encore sur vous. Est-ce que cela ne rduit pas considrablement votre temps de pratique de gong? Beaucoup dentre vous aspirent vritablement atteindre la Voie, et bien sr cest l le but de la cultivation et de la pratique; le but final de la cultivation et de la pratique est datteindre la Voie, datteindre la plnitude parfaite. Mais pour certains, en raison de leur ge, le temps qui reste vivre est limit, il ne suffira peut-tre pas; notre Falun Dafa est en mesure de rsoudre ce problme en raccourcissant le processus de la pratique de gong. En mme temps, cest aussi une mthode de cultivation conjointe de lesprit et du corps; en cultivant et en pratiquant sans cesse, vous prolongez constamment votre vie; pratiquer sans cesse prolonge sans cesse votre vie et si vous tes une personne ge avec une bonne prdisposition, vous aurez donc assez de temps pour pratiquer le gong. Mais il y a une rgle: si vous dpassez le temps de vie que le Ciel a dtermin pour vous et quil vous a donn lorigine, ce temps de vie supplmentaire devra tre compltement rserv votre pratique de gong; si lorientation de votre pense dvie un tant soit peu du chemin, vous mettrez votre vie en danger puisque votre temps de vie est coul depuis longtemps. Ce nest que le jour o vous serez parvenu au-del de la cultivation de la Loi de ce Monde que vous ne serez plus soumis cette restriction; ce moment-l, vous serez dans une situation diffrente. Nous nattachons aucune importance lorientation durant la pratique, ni une conclusion63 en fin de pratique. Comme le Falun tourne sans cesse, il est impossible de larrter; si le tlphone sonne ou si on frappe la porte, vous pouvez rpondre tout de suite sans avoir conclure la pratique. linstant o vous le faites, le Falun se met tout de suite tourner dans le sens des aiguilles d'une montre et rcupre aussitt lnergie qui a t mise l'extrieur de votre corps. Quels que soient les efforts que vous fassiez pour prendre du qi dans vos deux mains et le dverser par le sommet de votre tte, quel que soit le temps que vous y passiez, vous en perdrez. Le Falun, lui, est quelque chose qui est dou dintelligence, il sait de lui-mme faire tout cela. Par ailleurs, nous nattachons pas dimportance lorientation puisque tout lunivers est en mouvement, la Voie lacte est en mouvement, les neuf plantes tournent autour du Soleil, la Terre tourne aussi sur elle-mme. Comme nous pratiquons selon un principe aussi vaste que lunivers, o sont lEst, le Sud, lOuest et le Nord? Nulle part. En pratiquant dans une direction donne, vous pratiquez face toutes les directions; pratiquer face une direction donne, cest pratiquer simultanment vers lEst, le Sud, lOuest et le Nord. Notre Falun Dafa protgera les lves des dviations. Comment vous protgera-t-il? Si vous tes quelquun qui cultive et pratique vritablement, notre Falun vous protgera. Je suis enracin au plus profond de lunivers; si quelquun tait capable de sen prendre vous, cest moi quil sen prendrait et pour le dire carrment, il sen prendrait lunivers. Ce que je vous dis peut vous sembler inconcevable; plus tard, en tudiant davantage, vous comprendrez. Il y a encore dautres choses, mais les choses dun niveau trop lev, je ne peux pas en parler. Nous allons exposer systmatiquement la Loi des niveaux levs en allant de ce qui est superficiel ce qui est profond. Mais cela nira pas si votre xinxing manque de droiture; et si vous cherchez obtenir quelque chose, il est possible que vous rencontriez des problmes. Jai remarqu que chez beaucoup danciens lves, le Falun stait dform. Et pourquoi donc? Vous avez inclus dans vos exercices dautres choses, vous avez adopt des choses venant dautres gens. Alors pourquoi le Falun ne vous a-t-il pas protg? Ce qui vous a t donn est vous et se trouve sous le contrle de votre conscience. Personne ne va intervenir pour des choses que vous voulez obtenir vous-mme, cest l un principe de cet univers. Si vous ne voulez plus cultiver, personne ne peut vous forcer le faire, car cela quivaudrait commettre un mfait. Qui peut vous forcer changer votre cur? Cest vous qui devez lexiger de vous-mme. En adoptant ce quil y a de meilleur dans chaque cole, en prenant des choses chez tout le monde, en exerant aujourdhui cette mthode-ci et demain cette mthode-l, vous cherchiez vous dbarrasser de vos maladies est-ce que vous y tes parvenu? Non, vos maladies ont simplement t diffres. Quand on cultive et pratique au niveau suprieur, il est important de se concentrer sur une seule et unique chose, il faut cultiver dans une seule et unique cole; si vous cultivez et pratiquez dans une cole, cest elle seule que votre cur doit se consacrer absolument, jusqu' obtenir dans cette cole la libration du gong et lveil; et cest seulement alors que vous pourrez continuer votre cultivation dans une autre mthode, ce sera alors un autre systme. Car tout systme qui sest transmis authentiquement est un hritage lgu du fond des ges, et il suit un processus de transformation extrmement complexe. Il y a des gens qui font des exercices de qigong en fonction de

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ce quils ressentent, mais que valent vos sensations? Absolument rien. Le vritable processus de transformation qui a lieu dans les autres espaces est extrmement complexe et merveilleux; sil manque le moindre lment, a ne marche plus. Cest comme un instrument de prcision: si vous lui ajoutez une pice trangre, il se dtraque aussitt. Dans chacun des corps que vous avez dans les diffrents espaces, une transformation dune extrme subtilit sopre et sil y manque le moindre lment, a ne marche plus. Ne vous lai-je pas dj dit: la cultivation dpend de vous-mme, alors que le gong dpend du matre. Si vous adoptez et incorporez comme a des choses venant dautres gens qui portent des messages trangers, cela va perturber ce qui appartient cette cole, vous allez vous carter du droit chemin; de plus, cela va se rpercuter dans la socit humaine ordinaire et vous attirer des problmes de gens ordinaires, et comme cest vous-mme qui lavez voulu, personne na le droit de sen mler car cest une question lie votre sens de lveil. En mme temps, ce que vous aurez ajout va totalement drgler votre gong au point que vous ne serez plus en mesure de cultiver, tel est le problme qui peut apparatre. Je ne veux pas dire par l que vous devez apprendre tout prix le Falun Dafa. Si vous ne lapprenez pas et que vous arrivez recevoir une transmission authentique dans une autre mthode, je suis daccord aussi. Mais ce que je vous dis, cest que pour cultiver et pratiquer rellement vers les niveaux levs, vous devez absolument vous en tenir une seule et unique voie. Il y a encore une chose que je dois vous dire: aujourdhui, il ny a personne dautre qui transmette vritablement une mthode conduisant aux niveaux levs comme je le fais moi. Vous comprendrez plus tard ce que jai fait pour vous, cest pourquoi jespre que votre sens de lveil ne soit pas trop bas. Nombreux sont ceux qui voudraient cultiver et pratiquer vers les niveaux levs, or cette chose est pose l devant vous et vous ne le ralisez peut-tre pas encore; vous avez cherch partout des matres, vous avez dpens beaucoup dargent et vous navez rien trouv. Aujourdhui cela vous est livr votre porte et peut-tre que vous ne vous en rendez pas encore compte! Sveiller ou ne pas sveiller cela, tout le problme est l, autrement dit, cest la question de pouvoir tre sauv ou non.

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Deuxime Leon
propos de lil cleste De nombreux matres de qigong ont aussi dit certaines choses sur lil cleste; mais la Loi se manifeste sous des formes diffrentes chaque niveau diffrent. Celui qui a cultiv jusqu un certain niveau ne peut voir que les scnes de ce niveau; la vrit de ce qui dpasse ce niveau, il narrive pas la voir, il n'y croit pas non plus, donc il ne trouvera juste que ce quil voit son propre niveau. Tant que sa cultivation et sa pratique nont pas atteint un niveau plus lev, il pensera que ces choses nexistent pas et ne sont pas crdibles, cest dtermin par son niveau, et sa pense ne peut pas se sublimer. Bref, concernant lil cleste, certains disent ceci, dautres disent cela, il en rsulte une grande confusion et finalement personne narrive lexpliquer clairement; en fait, lil cleste nest pas quelque chose dont on peut parler clairement un bas niveau. Autrefois, comme la structure de lil cleste appartenait au secret des secrets, il ntait pas permis de la rvler aux gens ordinaires, cest pourquoi personne nen a jamais parl au cours de lhistoire. Quant nous, nous nen parlerons pas daprs les thories du pass, nous en parlerons en utilisant la science actuelle et le langage moderne le plus simple; nous exposerons l'essence du problme. Lil cleste dont nous parlons se situe en ralit entre les sourcils, lgrement au-dessus, il est reli la glande pinale: cest le passage principal. Le corps possde une multitude dautres yeux, dans lcole taoste on dit que chaque ouverture est un il. Les taostes appellent ouvertures les points des mridiens du corps, la mdecine chinoise les appelle points dacupuncture. Dans lcole de Bouddha on dit que chaque pore est un il, ainsi certains sont capables de lire avec les oreilles, dautres de voir avec leurs mains ou larrire de leur tte, ou encore avec leurs pieds ou leur ventre, tout cela est possible. propos de lil cleste, disons dabord quelques mots sur les yeux charnels de lhomme. De nos jours, certains pensent que ces yeux peuvent percevoir nimporte quelle matire et nimporte quel objet de ce monde. C'est pourquoi il y a des gens qui se font une opinion bien arrte: ils croient que seul ce quils voient de leurs yeux est rel; ce quils ne voient pas, ils ny croient pas. Dans le pass, on a toujours considr que ce genre de personnes na pas un bon sens de lveil, mais certains narrivent pas expliquer en quoi leur sens de lveil nest pas bon. Moi, si je ne vois pas, je ne crois pas: voil une affirmation qui sonne juste. Mais vu dun niveau un peu plus lev, ce nest plus juste. Chaque espace-temps est constitu de matire et, tout naturellement, chaque espace-temps diffrent a des structures matrielles diffrentes ainsi que des entits vivantes diffrentes, qui se manifestent sous des formes diffrentes. Je vais vous donner un exemple: dans la religion bouddhiste, on dit que tous les phnomnes de la socit humaine sont des illusions, quils nont pas de ralit. Comment a, des illusions? Ces objets qui se trouvent l, concrtement, devant nous, qui peut prtendre quils sont fictifs? Les objets ont bien une forme dexistence, mais la forme sous laquelle ils se manifestent est tout autre. Or nos yeux ont une fonction: ils peuvent fixer les objets de notre espace matriel dans laspect o nous les voyons maintenant. En ralit, ils ne sont pas dans cet tat-l, mme dans notre espace ils ne sont pas dans cet tat. Par exemple, quoi ressemble ltre humain vu au microscope? Le corps entier est sans cohsion, form de petites molcules comme du sable, granuleuses et mouvantes, les lectrons se dplacent en tournant autour du noyau des atomes; lintrieur du corps, tout grouille et bouge. En surface, le corps nest ni lisse, ni rgulier. Pour toutes les choses dans lunivers, lacier, le fer, la pierre, cest pareil: tous les lments molculaires qui sont lintrieur sont en mouvement, vous narrivez pas voir leur forme entire, en fait rien nest stable. Cette table aussi, elle grouille et bouge, et pourtant nos yeux narrivent pas la voir dans sa vrit; ces yeux peuvent fausser la perception des gens. Cela ne veut pas dire que nous soyons incapables de voir des choses au niveau microscopique, ni que lhomme soit dpourvu de cette facult; au contraire, l'homme a cette facult inne, il peut voir des objets un certain niveau microscopique. Mais cest justement parce que dans cet espace matriel nous, les tres humains, nous sommes pourvus de cette paire dyeux qui peuvent crer pour les gens une fausse vrit: ils sont l pour empcher l'homme de voir. Cest pourquoi des gens disaient autrefois: ce quon ne voit pas, on ne le croit pas les milieux des pratiquants ont toujours considr que ces personnes navaient pas un bon sens de lveil, quelles taient trompes par les fausses vrits des gens ordinaires, gares parmi les gens ordinaires; on a toujours dit cela dans les milieux religieux et cest quelque chose dassez juste notre avis. Ces deux yeux sont capables en fait de fixer les choses de notre espace matriel actuel telles quon les voit; part cela, ils nont pas vraiment de grandes capacits. Quand un homme regarde quelque

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chose, limage ne se forme pas directement dans les yeux; les yeux fonctionnent comme lobjectif dun appareil photographique, ils ne sont quun instrument. Quand on vise loin, lobjectif sallonge, nos yeux possdent la mme fonction; quand on regarde un endroit sombre, les pupilles se dilatent et quand on prend une photo dans un endroit sombre, louverture du diaphragme doit tre augmente aussi, sinon la photo sera sous-expose, tout sera noir; quand on sort en pleine lumire, les pupilles se contractent instantanment, sinon les yeux seront blouis, on ny verra pas clair, lappareil photo fonctionne sur le mme principe et louverture du diaphragme doit tre rduite aussi. Nos yeux ne peuvent que capter limage dun objet et ne sont quun instrument. En ralit, quand on peroit la forme d'existence d'une chose, d'une personne ou dun objet, limage se cre dans le cerveau. On voit donc les choses travers les yeux et ensuite leurs images, aprs avoir t transmises par le nerf optique la glande pinale, se refltent dans une zone situe dans la partie arrire du cerveau. Autrement dit, cest dans la zone de notre cerveau o se trouve la glande pinale que se refltent rellement les images et quon peroit les objets; cest un point que la mdecine moderne reconnat aussi. Quand nous parlons douverture de lil cleste, cela consiste ouvrir un passage entre les deux sourcils, en vitant lusage de votre nerf optique pour laisser la glande pinale voir directement lextrieur, voil ce quon appelle ouvrir lil cleste. Certains dentre vous se diront: a ne tient pas debout; aprs tout, les yeux servent quand mme dinstrument, ils peuvent capter limage des objets, sans eux cest impossible. La mdecine moderne a dcouvert en dissquant la partie antrieure de la glande pinale que celle-ci tait pourvue de toute la structure organique dun il humain. Comme elle est situe lintrieur du crne, la mdecine moderne la considre comme un il dgnr. Quil sagisse dun il dgnr, cest un point sur lequel notre milieu de pratiquants se montre plutt rserv. Mais en tout cas, la mdecine reconnat aujourdhui qu lintrieur du cerveau de ltre humain il y a un il cet endroit. Le passage que nous ouvrons aboutit ce point-l et cela correspond prcisment ce que la mdecine admet aujourdhui. Cet il ne nous crera pas comme nos yeux charnels une vrit fausse, il peut voir la nature des choses et lessence de la matire. Cest pourquoi une personne dont lil cleste se situe un trs haut niveau peut voir par-del notre espace dautres espace-temps, elle peut voir des scnes que les personnes ordinaires ne peuvent pas voir; celui dont lil cleste a un niveau moins lev peut avoir la capacit de voir travers les choses, il peut voir les objets travers les murs et regarder lintrieur dun corps humain; voil le genre de pouvoir que possde lil cleste. Lcole de Bouddha parle de cinq visions: la vision de lil de Chair, la vision de lil du Ciel, la vision de lil de Sagesse, la vision de lil de la Loi et la vision de lil de Bouddha. Ce sont les cinq niveaux principaux de lil cleste et chacun deux se subdivise encore en niveaux suprieur, moyen et infrieur. Dans lcole taoste on parle de neuf fois neuf, soit quatre-vingt-un niveaux de lil de la Loi. Nous ouvrons ici chacun dentre vous lil cleste, mais nous ne le faisons pas au niveau de lil du Ciel ni plus bas. Pourquoi? Mme si vous tes ici pour commencer la cultivation et la pratique, vous partez quand mme du niveau dune personne ordinaire, vous avez encore beaucoup dattachements de gens ordinaires que vous navez pas encore abandonns. Si votre il cleste tait ouvert au niveau de lil du Ciel ou au-dessous, vous auriez des pouvoirs quune personne ordinaire considre comme paranormaux, vous seriez capable de voir travers les murs et lintrieur dun corps humain. Si nous transmettions ce pouvoir de gong grande chelle et si nous ouvrions lil cleste de chacun un tel niveau, cela perturberait gravement la socit humaine ordinaire, cela porterait gravement prjudice ltat de la socit humaine ordinaire. Il ne serait plus possible de garder les secrets dtat; que les gens soient habills ou non, ce serait gal; lorsque quelquun est dans sa chambre, vous pourriez le voir depuis lextrieur; et vous pourriez trs bien dcrocher le gros lot en voyant des billets de loterie lorsque vous flnez dans la rue ce nest pas possible! Rflchissez un peu, si chacun avait lil cleste ouvert au niveau de lil du Ciel, est-ce que ce serait encore une socit humaine? Les phnomnes qui perturbent srieusement la socit humaine ordinaire ne sont absolument pas permis. Si vraiment jouvrais votre il cleste ce niveau, dun seul coup vous pourriez vous prendre pour un matre de qigong. Certains rvent depuis longtemps de devenir matre de qigong; leur il cleste souvre enfin a tombe bien, je pourrai gurir des malades! Dans ce cas, ne vous aurais-je pas entran sur la mauvaise voie? Alors, quel niveau vais-je ouvrir votre il cleste? Je vais vous louvrir directement au niveau de lil de Sagesse. Si je louvre un niveau suprieur, votre xinxing ne sera pas la hauteur; si je louvre un niveau infrieur, cela portera gravement prjudice ltat de la socit humaine ordinaire. Avec un il cleste ouvert au niveau de lil de Sagesse, vous naurez pas la capacit de voir travers les murs ou lintrieur du corps humain, mais vous pourrez voir les scnes se droulant dans dautres espaces. Quel est lavantage? Cela peut renforcer votre confiance dans la pratique de gong, vous verrez rellement ce que les personnes ordinaires ne peuvent pas voir et vous vous apercevrez que cela existe pour de vrai. Que vous puissiez voir clair ou non pour le moment, jouvre votre il cleste ce niveau,

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ce sera bnfique pour votre pratique de gong. Ceux qui cultivent vraiment la Grande Loi, ceux qui simposent des exigences trs strictes pour lever leur xinxing obtiendront les mmes effets en lisant ce livre. Quest-ce qui dtermine le niveau de l'il cleste dune personne? Ce nest pas parce que votre il cleste est ouvert que vous pourrez tout voir, a ne se passe pas ainsi, il y a encore une classification en diffrents niveaux. Alors, quest-ce qui dtermine le niveau? Il y a trois facteurs. Le premier, cest que lil cleste dune personne doit absolument avoir un champ qui va de lintrieur vers lextrieur et que nous appelons le qi de lessence subtile. quoi sert-il? Cest comme un cran fluorescent de tlvision: sans poudre fluorescente, la tlvision ne serait quune simple ampoule quand on lallume, il ny aurait que de la lumire mais pas dimages. Cest grce cette poudre fluorescente quelle peut donner des images. Bien sr, cet exemple nest pas tout fait appropri parce que nous voyons les choses directement, alors que la tlvision montre les images au moyen dun cran fluorescent. Mais grosso modo, cest a. Cette parcelle de qi de lessence subtile est quelque chose dextrmement prcieux, il est constitu dune matire extraite du De, mais encore plus raffine. Normalement, le qi de lessence subtile est diffrent pour chacun; sur dix mille personnes, on nen trouvera peut-tre que deux au mme niveau. Le niveau de lil cleste est la manifestation directe de la Loi dans notre univers. Cest quelque chose qui sort de lordinaire et qui est troitement li au xinxing des gens; si quelquun a un xinxing bas, son niveau est bas. Car, avec un xinxing infrieur, ce qi de lessence subtile se dispersera davantage; mais si une personne a un xinxing lev et que dans la socit humaine ordinaire, ds lenfance, elle a considr avec lgret le prestige, le profit, les conflits avec les autres, les avantages personnels, les sept motions et les six dsirs, alors son qi de lessence subtile sera peut-tre assez bien prserv; cest pourquoi ds que son il cleste est ouvert, elle peut voir assez clairement. Les enfants de moins de six ans peuvent voir trs clairement ds que leur il cleste est ouvert, il est dailleurs facile ouvrir, il suffit dune phrase. Les gens sont contamins par le puissant courant de la socit humaine ordinaire, qui est comme une grande cuve de teinture, ils tiennent pour juste ce qui en fait est souvent faux. Chacun veut vivre mieux, nest-ce pas? Or en voulant vivre mieux, on peut porter atteinte aux intrts dautrui et renforcer son gosme, sapproprier les biens des autres, maltraiter ou lser quelquun. Par intrt personnel, on va se disputer et se bagarrer entre gens ordinaires; ne va-t-on pas lencontre de la nature de lunivers? Ce que les gens estiment juste nest pas forcment juste. En duquant leurs enfants, les parents souhaitent en gnral quils puissent plus tard se faire une place dans la socit humaine ordinaire et leur enseignent ds leur plus jeune ge: Tu dois apprendre tre un peu plus malin. tre malin est dj faux du point de vue de notre univers, parce que nous croyons quil faut laisser les choses suivre leur cours naturel et prendre avec lgret nos intrts personnels. Si on se montre tellement malin, cest pour courir aprs ses intrts personnels. Si quelquun tembte, va te plaindre son prof et ses parents, si tu vois de largent par terre, ramasse-le, lenfant est duqu ainsi. Si cet enfant, ds son plus jeune ge, absorbe beaucoup de choses de ce genre, son gosme deviendra de plus en plus marqu dans la socit humaine ordinaire, il profitera des autres et alors il perdra de son De. Le De, en tant que matire, ne disparat pas lorsquon le perd, il est transfr une autre personne, alors que le qi de lessence subtile, lui, peut disparatre. Si depuis son enfance quelquun a toujours t trs rus, obsd par ses intrts et pre au gain, souvent son il cleste ne fonctionnera pas bien, donc il ne verra pas clairement aprs son ouverture; pourtant, cela ne signifie pas quil ne fonctionnera jamais. Pourquoi? Parce que tout le processus de cultivation et de pratique consiste retrouver notre origine premire, retrouver notre authenticit premire, et en pratiquant sans cesse il se reconstituera sans cesse, il sera compens. Voil pourquoi il faut mettre laccent sur le xinxing, nous parlons de slever intgralement, de se sublimer intgralement. Si le xinxing slve, tout le reste slvera en mme temps; si le xinxing ne slve pas, on ne pourra pas reconstituer cette parcelle de qi de lessence subtile de lil cleste, voil le principe. Le second facteur est li au fait que, lorsquon pratique le gong seul et quon a une bonne prdisposition, on arrive aussi ouvrir son il cleste par la pratique. Souvent lorsque leur il cleste souvre, les gens sont pris dune peur subite. Pourquoi ont-ils peur? Cest parce que la pratique de gong se fait dhabitude autour de minuit, quand la nuit est profonde et silencieuse. Compltement absorbs dans leur pratique, ils voient soudain un il immense devant eux et aussitt la peur les saisit. Cette peur est si forte qu partir de ce moment, ils nosent plus pratiquer. Comme cest effrayant! Un il immense qui vous regarde en clignant des paupires et vous le voyez l, vif et clair. Cest pour cela que certains lappellent lil du dmon, dautres lil de Bouddha, et ainsi de suite; en fait cest votre propre il. Bien sr, la cultivation dpend de soi, alors que le gong dpend du matre. Pour un pratiquant, tout le processus de transformation du gong dans les autres espaces est un processus extrmement complexe; cela ne se passe pas uniquement dans un seul autre espace, mais dans tous les espaces,

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dans chaque espace, le corps change. Pouvez-vous faire cela vous-mme? Non, vous nen tes pas capable. Tout cela est arrang par le matre, cest le matre qui agit, cest pourquoi on dit que la cultivation dpend de soi-mme, alors que le gong dpend du matre. Tout ce que vous pouvez faire, cest de le souhaiter et dy penser; celui qui le ralise vraiment, cest le matre. Il y a des gens qui arrivent ouvrir eux-mmes leur il cleste par la pratique; nous disons que cest votre il, mais vous ntes pas capable de llaborer vous-mme. Certains ont un matre et quand ce matre voit que votre il cleste est ouvert, il labore pour vous un il quon appelle lil vritable. Bien sr, certains nont pas de matre, mais il y a un matre de passage. Dans lcole de Bouddha, on dit: Les bouddhas sont omniprsents, il y en a partout, ils sont aussi nombreux que a. On dit aussi: Trois pieds au-dessus de votre tte, il y a des tres divins, ce qui veut dire que leur nombre est simplement norme. Ce matre de passage voit que vous pratiquez pas mal du tout, que votre il cleste est dj ouvert et quil ne vous manque plus quun il, alors il va en laborer un pour vous: on peut quand mme considrer que cest le rsultat de votre propre pratique. Car celui qui sauve les gens nimpose aucune condition, aucun prix, il nexige aucune rtribution et ne fait pas a pour la gloire; il est bien plus noble que les personnages cits en exemple dans la socit humaine ordinaire, il le fait uniquement par compassion. Lorsque votre il cleste est ouvert, il peut se passer ceci: vous tes fortement aveugl par la lumire, vous avez limpression que vos yeux sont blouis. En fait, ce ne sont pas vos yeux qui sont blouis mais la glande pinale et pourtant vous avez la sensation que ce sont vos yeux. Cest parce que vous navez pas encore cet il; quand on vous laura install, vous naurez plus cette sensation dblouissement. Une partie dentre nous pourra sentir ou voir cet il. Comme sa nature est la mme que celle de lunivers, il est candide, et il est curieux, il regarde aussi en vous, il regarde si votre il cleste est ouvert et sil peut voir, il observe aussi votre intrieur. ce moment-l, comme votre il cleste est dj ouvert et que lui est en train de vous regarder, vous le voyez tout coup et vous sursautez de frayeur. En fait, cest votre il vous et dsormais cest travers cet il que vous verrez les choses; sans lui vous ne pourrez rien voir, mme si votre il cleste est ouvert. Le troisime facteur est que, lors du franchissement des niveaux, ce qui diffrencie chaque espace devient manifeste; voil ce qui dtermine vraiment le niveau. Pour voir, lhomme a en plus du passage principal beaucoup dautres passages auxiliaires. Lcole de Bouddha dit que chaque pore est un il; lcole taoste dit que toutes les ouvertures du corps sont des yeux, ce qui veut dire que tous les points dacupuncture sont des yeux. videmment, ce dont elles parlent nest quune forme des transformations que la Loi opre dans le corps, il n'y a aucun endroit d'o on ne puisse voir. Le niveau dont nous parlons est encore diffrent de cela. En plus du passage principal, il y a plusieurs passages auxiliaires importants lendroit des sourcils, au-dessus et au-dessous des paupires, ainsi qu la racine du nez1. Ces passages dterminent le franchissement des niveaux. Bien sr, si un pratiquant moyen peut voir par tous ces endroits, cest quil est dj parvenu des niveaux trs levs. Certains peuvent voir aussi avec leurs yeux charnels, ils ont russi par leur cultivation et leur pratique transformer leurs yeux, qui sont ainsi pourvus de diffrentes formes de pouvoirs de gong. Pourtant, si on narrive pas bien matriser cet il, on verra toujours les choses de ce ct-ci mais pas les choses de ce ct-l, a ne va pas non plus; cest pourquoi certaines personnes ont souvent un il qui regarde l-bas et lautre qui regarde ici. Or sous cet il-l (lil droit), il ny a pas de passage auxiliaire, cest en rapport direct avec la Loi: quand on fait du mal, on a tendance utiliser lil droit, ainsi il ny a pas de passage auxiliaire sous lil droit. Ce sont l quelques-uns des principaux passages auxiliaires qui apparaissent pendant la cultivation et la pratique de la Loi de ce Monde. Lorsquon a atteint un niveau extrmement lev, aprs tre sorti de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde, il est possible quapparaisse encore un il semblable un il facettes; plus prcisment, sur la moiti suprieure du visage, peut se former un gros il lintrieur duquel se trouvent dinnombrables petits yeux. Certains grands veills dun niveau trs lev dveloppent par leur cultivation et leur pratique une incroyable quantit dyeux qui leur couvrent tout le visage. Tous ces yeux regardent travers ce gros il et peuvent voir tout ce quils souhaitent voir, dun seul regard ils voient tous les niveaux. Actuellement les zoologues et les entomologistes font des recherches sur la mouche. Lil dune mouche est immense; vu au microscope, il est compos dinnombrables petits yeux et cest ce quon appelle un il facettes. Quand on atteint un niveau extrmement lev, un tel phnomne peut se produire, mais cela narrive que si on atteint un niveau beaucoup, beaucoup plus haut que celui dun tathgata. Pourtant les gens ordinaires ne le voient pas, quelquun de niveau moyen narrive pas non plus voir son existence; pour eux, la personne est pareille quelquun de normal parce que cet il est dans un autre espace. Voil ce quil en est du franchissement des niveaux, autrement dit la capacit de pouvoir accder des espaces diffrents. Je viens de vous dcrire dans les grandes lignes la structure de lil cleste. Comme nous ouvrons votre il cleste avec une force extrieure, cest relativement plus rapide et plus facile. Au moment

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mme o je parle de lil cleste, chacun dentre vous va ressentir une tension dans le front, la chair semble se contracter et senfoncer lintrieur, nest-ce pas? Oui, cest comme a. Tous ceux ici prsents qui mettent rellement de ct leurs proccupations pour apprendre le Falun Dafa prouvent cette sensation, une force trs puissante qui pousse vers lintrieur. Nous ouvrons votre il cleste en projetant vers vous un gong qui est spcifiquement destin son ouverture et en mme temps, nous envoyons des Falun pour le remettre en tat. Tout en parlant de lil cleste, nous louvrons chacun il suffit que vous cultiviez et pratiquiez le Falun Dafa; cependant, il nest pas sr que vous puissiez tous voir clairement ni que vous soyez tous capables de voir, cela dpend directement de votre situation personnelle. Mais ne vous en faites pas, ce nest pas grave si vous ne pouvez pas voir, prenez le temps de cultiver et de pratiquer. mesure que votre niveau slvera, vous arriverez progressivement voir et votre vision floue deviendra de plus en plus claire. Il vous suffit de cultiver et de pratiquer; du moment que vous cultivez rsolument, tout ce que vous avez perdu sera rcupr. Il est relativement difficile douvrir soi-mme lil cleste. Je vais vous expliquer en deux mots les diffrentes manires douvrir lil cleste par soi-mme. Il y a des gens, par exemple, qui observent leur front, qui observent lil cleste pendant la mditation assise; ils ont limpression que cet endroit est tout noir et quil ny a rien du tout. la longue, ils auront limpression que leur front devient graduellement blanc. Aprs un certain temps de cultivation et de pratique, ils raliseront que leur front devient peu peu lumineux, puis quil vire au rouge. ce moment-l, il spanouit comme une fleur; cela se passe exactement comme au cinma ou la tlvision, les ptales d'une fleur souvrent dun coup, voil la scne qui peut se prsenter. La surface rouge, dabord plate, prend soudain du relief partir du centre, elle ne cesse de souvrir et de souvrir. Si vous vouliez louvrir vous-mme, louvrir compltement, huit ans ou mme dix ans ny suffiraient pas car cest tout lil cleste qui est obstru. Chez certains, lil cleste nest pas obstru, il est pourvu dun canal, mais comme ils ne pratiquent pas le gong, ils nont pas dnergie; cest pourquoi, quand ils pratiquent le gong, un rond tout noir apparat subitement devant leurs yeux. Aprs une longue priode de pratique de gong, ce rond noir va graduellement virer au blanc; peu peu ce blanc devient lumineux, la fin, il devient de plus en plus lumineux et presque blouissant. Il y a des gens qui disent alors: Jai vu le soleil, jai vu la lune. En ralit, vous navez vu ni le soleil ni la lune. Alors quavez-vous vu? Eh bien, vous avez vu votre canal. Il y a des gens qui arrivent franchir rapidement les niveaux; ds que l'il est install, ils peuvent voir directement. Pour dautres, cest bien plus difficile: chaque fois quils pratiquent le gong, ils suivent ce canal en courant perdument vers la sortie, comme sils taient dans un tunnel ou un puits; mme en dormant, ils ont limpression de courir vers lextrieur. Certains ont limpression de galoper cheval, dautres de voler, dautres de courir perdre haleine, dautres de foncer en voiture vers lextrieur; mais ils ont toujours limpression de ne jamais arriver au bout, parce quouvrir lil cleste par soi-mme est quelque chose de trs difficile. Lcole taoste considre le corps humain comme un petit univers; si cest un petit univers, alors imaginez un peu: du front jusqu la glande pinale, il y a bien plus de 108000 li2, cest pour cela quon a toujours limpression de courir vers lextrieur sans jamais arriver au bout. Lcole taoste considre le corps humain comme un petit univers et cest tout fait juste. Cela ne signifie pas que sa structure organique soit similaire celle de lunivers, il nest pas question ici de la forme du corps existant dans notre espace matriel. Posons-nous cette question: quel est ltat du corps physique en de du niveau des cellules selon la science actuelle? Il y a des lments molculaires de toutes espces, et en de des molcules, il y a les atomes, les protons, les noyaux atomiques, les lectrons, les quarks; la plus petite particule tudie ce jour est le neutrino. Mais alors, quelle est la plus petite de toutes les particules? Voil vraiment quelque chose de trs difficile dterminer. Dans les dernires annes de sa vie, Shkyamuni a prononc une phrase qui disait: Si grand quil ny a pas dextrieur, si petit quil ny a pas dintrieur. Quest-ce que cela signifie? Au niveau dun tathgata, c'est si grand quon ne voit pas les limites de l'univers et c'est si petit quon ne voit pas la plus infime particule de la matire, cest pourquoi Shkyamuni a dit: Si grand quil ny a pas dextrieur, si petit quil ny a pas dintrieur. Shkyamuni a parl aussi de la thorie des trois mille mondes gants. Il a dit qu lintrieur de notre univers, au sein de notre Voie lacte, il y a trois mille plantes o existent des tres dots dun corps physique comme nous, le genre humain. Il a encore dit qu lintrieur dun grain de sable il y a trois mille mondes gants de ce type. Quun grain de sable soit semblable un univers, quil contienne aussi des gens ayant une intelligence pareille la ntre, des plantes semblables la ntre avec des montagnes et des fleuves, voil qui parat inconcevable! Sil en est vraiment ainsi, alors rflchissez un peu: est-ce quil ny a pas encore des grains de sable l-dedans? Et dans les grains de ce sable, ny a-t-il pas encore trois mille mondes gants? Et dans ces trois mille mondes gants, ny a-t-il pas encore des grains de sable? Et dans ces grains de sable, ny a-t-il pas encore trois mille mondes gants? Ainsi, au niveau dun tathgata, on nen voit pas la fin.

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Pour les molcules des cellules humaines, cest la mme chose. Les gens se demandent quelles sont les dimensions de lunivers, je vais vous le dire: cet univers a ses limites, mais mme au niveau dun tathgata, on le peroit comme tant sans limites et infiniment grand. Or ce qui existe lintrieur du corps humain, des molcules jusquaux microparticules au niveau microscopique, est aussi vaste que cet univers, mme si cela peut paratre inconcevable. Quand un tre humain ou un tre vivant est cr, les lments spcifiques qui dterminent sa vie et sa nature intrinsque sont dj constitus un niveau extrmement microscopique. Cest pourquoi les recherches de notre science moderne dans ce domaine en sont encore trs loin; en comparaison avec les vies de sagesse suprieure des plantes de tout lunivers, le niveau scientifique et technologique de notre humanit est bien bas. Nous narrivons mme pas accder aux autres espaces qui existent simultanment en un mme endroit, alors que les soucoupes volantes venant dautres plantes, elles, peuvent filer directement travers dautres espaces o la conception de lespace-temps est compltement diffrente; cest pourquoi elles peuvent aller et venir volont une vitesse si grande que lhomme, selon sa conception des choses, ne peut laccepter. Si nous avons soulev ces problmes en parlant de lil cleste, cest parce que lorsque vous vous prcipitez en courant vers la sortie de votre canal, vous avez l'impression quil est sans fin. Certains peuvent faire lexprience dune autre situation: ils nont pas limpression de courir le long dun tunnel, mais de suivre une grande route perte de vue des deux cts, il y a des montagnes, des cours deau et des villes ils courent sans arrt vers lextrieur, voil qui parat encore plus invraisemblable. a me rappelle la phrase dun matre de qigong qui disait: Mme dans un seul pore de notre peau, il y a une ville o circulent des trains et des voitures. Quand les gens ont entendu a, ils sont rests bouche be, ils trouvaient cela totalement invraisemblable. Comme vous le savez, la matire sous forme de particules comprend des molcules, des atomes et des protons; si vous alliez encore plus loin, si vous tiez capable de voir chacun de ces niveaux comme un plan et non comme un point, vous verriez alors le plan correspondant au niveau des molcules, le plan correspondant au niveau des atomes, les plans correspondant aux protons et aux noyaux, alors vous pourriez voir les formes dexistence dans les diffrents espaces. Toute matire, y compris le corps humain, existe et communique simultanment avec des niveaux dimensionnels des espaces de lunivers. En physique moderne, lorsquon tudie les particules de la matire, on fait des recherches sur une particule, on la dsintgre, on la soumet la fission et aprs la fission du noyau atomique, on observe les composants qui en rsultent. Si on avait un appareil permettant de voir ce quil y a lintrieur dun niveau donn en le dployant, de voir une manifestation complte de tous les composants atomiques ou molculaires existant ce niveau, si vous tiez mme de voir cela, eh bien vous franchiriez cet espace et vous verriez la vrit existant dans les autres espaces. Les corps de lhomme sont en correspondance avec les espaces externes, et ils ont tous des formes dexistence comme cela. Quand on essaie douvrir soi-mme son il cleste, dautres tats encore diffrents peuvent apparatre. Nous avons principalement parl des manifestations les plus courantes. Il y a aussi des gens qui voient leur il cleste tourner; souvent ceux qui pratiquent les mthodes de l'cole taoste voient que a tourne lintrieur de lil cleste et crac, le disque du taiji se fend et ils voient des images. Mais a ne veut pas dire que vous avez un taiji dans la tte, cest le matre qui vous a install un ensemble de choses ds le dbut, parmi lesquelles le taiji; il vous a scell lil cleste et au moment o il souvre, le disque du taiji se fend. Cest le matre qui a arrang cela exprs pour vous, lorigine a nexistait pas dans votre tte. Il y a aussi des gens qui sobstinent vouloir ouvrir leur il cleste, mais plus ils sexercent, moins il souvre; et pourquoi donc? Ils ne le savent pas trs bien eux-mmes. Cest principalement parce que lil cleste nest pas quelque chose quon peut chercher obtenir: plus on cherche lobtenir, moins on lobtient. Quand on sobstine vouloir lobtenir, non seulement il ne souvre pas, mais au contraire quelque chose qui nest ni tout fait noir ni tout fait blanc scoule de lil cleste jusqu le recouvrir. la longue, cette chose va former un champ immense qui dborde de plus en plus. Plus lil cleste tarde souvrir, plus on le recherche intensment et plus cette matire se rpand; elle finit par envelopper tout le corps, son paisseur est vraiment considrable et elle forme un champ immense. Mme si lil cleste dune telle personne souvre vraiment, elle ne pourra rien voir parce quelle sest enferme dans son propre attachement. Ce nest quau moment o elle ny pensera plus, au moment o elle aura renonc entirement cet attachement que cette matire se dissipera graduellement, mais il lui faudra passer par une longue et difficile priode de cultivation et de pratique pour sen dbarrasser, a nen vaut vraiment pas la peine. Il y a des gens qui ne le comprennent pas, le matre a beau leur dire ne le cherchez pas, ne le cherchez pas, ils ne le croient pas et sobstinent, obtenant finalement le rsultat oppos.

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Le pouvoir de vision distance Il y a un pouvoir de gong li directement lil cleste quon appelle vision distance. Il y a des gens qui disent: En tant assis ici, je peux voir ce qui se passe Pkin, ce qui se passe aux tats-Unis, ou mme ce qui se passe de lautre ct de la Terre. Dautres trouvent cela inconcevable et dun point de vue scientifique, cest tout aussi inexplicable. Comment est-ce possible? Certains lexpliquent comme ceci, dautres comme cela, sans vraiment lexpliquer: on se demande comment il est possible quun tre humain puisse avoir une capacit aussi extraordinaire. La question nest pas l, ceux qui cultivent et pratiquent au niveau de la Loi de ce Monde nont pas cette capacit. Ce quils voient, que ce soit grce au pouvoir de vision distance ou grce une multitude dautres pouvoirs paranormaux, nentre en jeu que dans un espace bien dfini; leur porte maximale ne dpasse pas lespace matriel o nous vivons, nous les tres humains, et normalement elle ne va pas au-del du champ spatial de leur propre corps. Dans un espace bien dfini, notre corps a un champ, ce champ nest pas le mme que celui du De, il ne se trouve pas dans le mme espace mais sa dimension est identique. Ce champ est en correspondance avec lunivers, ce qui existe l-bas dans lunivers peut se reflter dans ce champ, tout peut s'y reflter. Ce sont des images refltes, elles nont pas de ralit. Par exemple, il y a sur la Terre un pays, les tats-Unis et une ville, Washington; dans ce champ, les tats-Unis et Washington se refltent aussi; mais ce ne sont que des reflets. Pourtant ces reflets ont aussi une sorte dexistence matrielle et comme il y a une relation de correspondance, ils changent en fonction de ce qui change l-bas. Donc, ce que certains appellent pouvoir de vision distance, cest la capacit de voir ce qui est lintrieur de son propre champ spatial. Quand quelquun parvient par la cultivation et la pratique au-del de la Loi de ce Monde, il ne voit plus les choses de cette faon-l, il les voit directement: ce quon appelle un pouvoir divin de la Loi de Bouddha, cest l quelque chose dune puissance illimite. Quel est donc ce pouvoir de vision distance dans la Loi de ce Monde? Je vais vous lexpliquer en dtail: lintrieur de lespace propre ce champ, lemplacement du front, il y a un miroir; fix vers soi pour quelquun qui ne pratique pas le gong, il se tourne vers lextrieur pour celui qui le pratique. Quand ce pouvoir de vision distance est sur le point d'apparatre, le miroir se met tourner dun ct puis de lautre, sans arrt. Vous savez quun film transmet 24 images par seconde, ce qui donne limpression dun mouvement continu et sil y a moins de 24 images la seconde, le mouvement parat saccad. Ce miroir tourne plus vite que 24 images par seconde; les choses quil rflchit viennent simprimer sur sa surface, il vous les montre lorsquil se tourne et les efface lorsquil se retourne. Puis il rflchit nouveau une image, se retourne et nouveau lefface, il tourne sans arrt. Ainsi, ce que vous voyez est en mouvement; autrement dit, il vous montre les choses quil a captes lintrieur de votre propre champ spatial; et ce qui est dans votre champ spatial correspond ce qui provient du grand univers. Mais alors, comment peut-on voir derrire soi? Un aussi petit miroir risque peut-tre de ne pas reflter tout ce qui se trouve autour du corps, n'est-ce pas? Vous savez que lorsque lil cleste souvre un niveau dpassant celui de lil du Ciel, lorsqu'il est sur le point datteindre le niveau de lil de Sagesse, il est sur le point de faire une perce au-del de notre espace. ce moment critique, quand il est sur le point de le dpasser mais quil ne la pas encore totalement fait, lil cleste va connatre un changement: il voit que les objets nexistent plus, que les gens nexistent plus, que les murs nexistent plus, il ny a plus rien, la matire nexiste plus. Autrement dit, dans cet espace donn, si vous essayez de regarder plus en profondeur, vous allez constater que vous ntes plus l, il ny a rien dautre quun miroir install dans les limites de votre champ spatial. Et ce miroir qui se trouve lintrieur de votre champ spatial est aussi vaste que votre champ spatial entier, c'est pourquoi lorsquil tourne continuellement, il reflte tout sans exception. Il peut tout reflter pour vous dans les limites de votre champ spatial, pour autant que cela corresponde quelque chose qui provienne de lunivers, voil ce quon appelle le pouvoir de vision distance. Dans la recherche sur le corps humain, quand les scientifiques essaient de tester ce pouvoir de gong, en gnral ils arrivent le mettre en doute facilement. Voici pourquoi. Par exemple on veut savoir: Que fait au juste le parent d'untel Pkin? Une fois qu'on a donn le nom et certains renseignements sur ce parent, la personne peut alors voir. Elle dcrit le btiment, comment on ouvre la porte, comment on entre dans la chambre, comment cette chambre est meuble. Tout ce quelle dcrit est correct. Et que fait le parent? Il est en train dcrire, dit-elle. Pour le vrifier, on dcroche le tlphone et on appelle le parent:Que fais-tu en ce moment? Je suis en train de manger. a ne correspond pas ce quelle a vu, nest-ce pas? Eh bien, la raison pour laquelle on niait autrefois ce pouvoir de gong tient cela. Pourtant, lenvironnement quelle a vu tait parfaitement juste. Cest parce que notre espace et notre temps, ce que nous appelons lespace-temps, sont en dcalage temporel avec lespace-temps o ce pouvoir de gong se trouve, la conception du temps est diffrente des deux cts. Tout lheure, il tait effectivement en train dcrire et maintenant il mange, il y a ce genre de dcalage dans le temps. Par consquent, si les scientifiques, lorsquils tudient le corps humain, continuent raisonner et mener

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des recherches selon les thories conventionnelles ou partir de dductions comme le fait la science actuelle, ils en seront encore au mme point dans dix mille ans. Comme ds le dpart ces choses-l se situent au-del des gens ordinaires, la pense humaine doit changer, on ne devrait plus les comprendre de cette faon. Le pouvoir de connatre la destine Il y a encore un autre pouvoir de gong en rapport direct avec lil cleste, on lappelle le pouvoir de connatre la destine. Aujourdhui, il y a six pouvoirs de gong reconnus publiquement dans le monde dont lil cleste, le pouvoir de vision distance et le pouvoir de connatre la destine. Que veut dire connatre la destine? Cest la possibilit de connatre le pass et lavenir de quelquun; lorsque ce pouvoir est grand, on peut connatre lessor et le dclin des socits; lorsque ce pouvoir est encore plus grand, on peut voir les lois qui rgissent lvolution dun corps cleste dans sa totalit, voil ce quest le pouvoir de connatre la destine. La matire se meut en effet selon des lois dfinies, et tout ce qui est fait de matire dans un espace particulier a ses formes dexistence dans une multitude dautres espaces. Par exemple, quand le corps dune personne bouge, lensemble des cellules du corps suit le mouvement, et aussi au niveau microscopique, toutes les molcules, tous les protons, tous les lectrons ainsi que les particules les plus infimes, tous les lments suivent le mouvement. Pourtant, ceux-ci ont leur propre forme dexistence indpendante et les formes du corps existant dans les autres espaces changent galement. On dit que la matire ne disparat pas, nest-ce pas? lintrieur dun espace donn, tout ce quun homme accomplit, le moindre mouvement de la main existe matriellement; quoi quil fasse, il en subsiste un reflet et des messages. Dans dautres espaces, cela ne disparat pas et y demeure ternellement; lorsque quelquun ayant des pouvoirs de gong peroit les scnes du pass qui subsistent l-bas, il sait. Quand, plus tard, vous aurez ce pouvoir de connatre la destine, vous verrez notre cours tel quil se droule aujourdhui, il existera encore, il existe dj l-bas en ce moment mme. Lorsquune personne vient au monde, sa vie entire existe dj simultanment dans un espace dfini o la notion de temps est absente, et mme plus dune vie pour quelques-uns. Certains se demandent sans doute: Mais alors les efforts individuels pour nous transformer ne sont plus ncessaires? Ils narrivent pas accepter cela. En fait, les efforts personnels ne peuvent changer que des choses mineures dans une vie humaine, quelques petites choses peuvent tre un peu changes par des efforts individuels. Mais cest justement parce que vous cherchez tout prix les changer que vous risquez dobtenir du karma; autrement, la question mme dengendrer du karma ne se poserait pas, le problme de faire du bien ou du mal ne se poserait pas. Lorsque quelquun sobstine agir ainsi, il obtient des avantages au dtriment des autres, donc il commet une mauvaise action. Cest pourquoi, dans la cultivation et la pratique, on dit toujours quil faut laisser les choses suivre leur cours naturel, voil la raison. Car travers vos efforts vous allez nuire aux autres. Si, au cours de votre vie, vous vous appropriez une chose qui ne vous est pas destine, une chose qui dans la socit doit revenir quelquun dautre, eh bien vous avez contract une dette son gard. Quant aux vnements importants, mme si elle le voulait, une personne ordinaire nest absolument pas capable de les changer. Et pourtant, il y a une faon de les changer: cest lorsque cette personne ne commet que des mauvaises actions et se livre tous les crimes possibles et imaginables; cela peut changer le cours de sa vie, mais ce qui lattend, cest lanantissement total. En regardant cela dun niveau lev, nous voyons que lorsquune personne meurt, son esprit originel ne steint pas. Comment se fait-il que lesprit originel ne steigne pas? En fait, on observe quaprs la mort dune personne, sa dpouille dpose la morgue ne se compose de rien dautre que des cellules du corps prsent dans notre espace. Tous les tissus cellulaires des organes internes, tout ce qui est dans le corps le corps entier, cest--dire lensemble des cellules du corps humain de notre espace se dtachent et tombent, alors que les corps, tels quils existent dans dautres espaces sous forme de particules matrielles encore plus petites que les molcules, les atomes, les protons, etc., ces corps-l ne meurent absolument pas; ils continuent dexister dans d'autres espaces, dans des espaces microscopiques. Mais lindividu qui commet tous les mfaits possibles et imaginables va vers la dsintgration totale de toutes ses cellules, cest ce quon appelle dans le bouddhisme lanantissement total du corps et de lesprit. Il y a encore un moyen qui peut changer la vie dun tre humain et cest le seul et unique moyen: cest de sengager dsormais sur le chemin de la cultivation et de la pratique. Et pourquoi une personne peut-elle changer le cours de sa vie en sengageant sur le chemin de la cultivation et de la pratique? Qui peut modifier facilement ce genre de chose? En effet, ds quune personne dcide de prendre le chemin de la cultivation et de la pratique, ds que cette pense apparat, elle scintille comme de lor et branle le Monde des Dix Directions lcole de Bouddha conoit lunivers selon la thorie du Monde des Dix

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Directions. Du point de vue des tres suprieurs, lexistence humaine nest, en effet, pas le but de la vie humaine. Ils considrent que la vie humaine nat au sein des espaces de lunivers, qu'elle a la mme nature que lunivers, quelle est bienveillante et constitue de la matire Zhen-Shan-Ren. Pourtant ces vies ont aussi des relations communautaires, et dans les relations sociales au sein dun groupe, certaines dentre elles deviennent moins bonnes et alors elles tombent dun niveau; et comme elles narrivent pas non plus se maintenir ce niveau-l, comme elles deviennent pires encore, elles tombent nouveau un niveau infrieur; elles tombent, tombent, tombent, pour arriver finalement au niveau des gens ordinaires. ce niveau-l, une telle personne devrait tre dtruite et anantie. Mais dans leur immense compassion, les grands veills ont cr exprs une sorte despace comme celui de notre socit humaine. Dans cet espace, on lui donne un corps de chair en plus, on lui ajoute une paire d'yeux qui la limitent ne voir les objets que dans lespace matriel qui est le ntre; autrement dit, cest pour quelle tombe dans ce monde dillusion et quelle ne voie plus la vrit de lunivers, alors quelle est perceptible dans les autres espaces. Dans ce monde dillusion, dans cet tat-l, on lui laisse ainsi une chance. Rien nest plus dur en effet que de se trouver dans ce monde dillusion, ce corps lui a t donn pour lui faire endurer des preuves. Si une personne dans cet espace est capable de sen retourner l-haut dans les pratiques de lcole taoste, cest ce quon appelle retourner lorigine premire et retrouver son authenticit premire et si elle a lintention de cultiver et de pratiquer, cela veut dire que sa nature de bouddha a merg; on considre que cette intention est ce quil y a de plus prcieux et on va laider. Mme dans des circonstances aussi difficiles, cette personne ne sest pas encore perdue et elle dsire encore retourner son origine premire, cest pour cela quon va laider, l'aider sans condition, l'aider en tout. Pourquoi pouvons-nous le faire pour quelquun qui cultive et pratique et non pour une personne ordinaire? Cest pour cette raison. Si vous souhaitez, comme une personne ordinaire, gurir de vos maladies, on ne pourra vous aider en rien; une personne ordinaire est simplement une personne ordinaire, une personne ordinaire doit justement se conformer ltat de la socit humaine ordinaire. Beaucoup de gens disent: Le Bouddha offre le salut tous les tres; dans lcole de Bouddha on met laccent sur le salut universel de tous les tres. Je vous dis que vous pouvez parcourir toutes les critures bouddhistes classiques, nulle part il nest dit que chasser les maladies des gens ordinaires signifie offrir le salut universel tous les tres. Ces dernires annes, ce sont prcisment les faux matres de qigong qui ont sem la confusion ce propos. Jamais les matres de qigong authentiques, ceux qui ont prpar la voie, ne vous ont dit daller gurir les maladies des autres; ils nont fait que vous enseigner des exercices pour dissiper vos maladies et vous maintenir en bonne sant. Vous tes une personne ordinaire, comment pourriez-vous gurir des malades aprs avoir tudi deux jours? Nest-ce pas arnaquer les gens? Nest-ce pas encourager votre esprit dattachement? Cest chercher la clbrit et le profit, cest chercher des choses hors de lordinaire pour en faire talage parmi les gens ordinaires! Voil qui nest absolument pas permis. Cest pourquoi plus les gens cherchent quelque chose, plus a leur chappe; il ne vous est pas permis dagir ainsi, il ne vous est pas permis non plus de perturber ltat de la socit humaine ordinaire comme a, votre guise. Dans cet univers, il y a un principe: du moment que vous souhaitez retourner lorigine premire et retrouver lauthenticit premire, les autres vont vous aider, car ils pensent que la vie de lhomme doit tout simplement retourner lendroit do elle vient plutt que de rester parmi les gens ordinaires. Si on permettait ltre humain de navoir aucune maladie et de vivre confortablement, mme si on vous proposait de devenir un immortel divin, vous ne voudriez pas. Vivre sans maladie, sans souffrance, en ayant tout ce quon veut, comme ce serait merveilleux! Ce serait vraiment un monde dimmortels divins. Mais cest parce que vous tes devenu mauvais que vous tes tomb jusque-l, donc vous ne pouvez pas vivre agrablement. Lhomme peut facilement commettre des mfaits quand il se trouve dans ce monde dillusion; cest ce quon appelle, dans la religion bouddhiste, le cycle de rtribution du karma. Ainsi trs souvent, quand des gens rencontrent des preuves dues aux dmons ou des ennuis, cest quils paient leurs dettes karmiques conformment au cycle de rtribution du karma. On dit aussi dans le bouddhisme que les bouddhas sont omniprsents. Un bouddha, dun seul geste de la main, pourrait faire disparatre toutes les maladies de lhumanit entire; je vous garantis quil peut le faire. Mais pourquoi les bouddhas qui sont tellement nombreux ne le font-ils pas? Cest parce que des gens, en faisant du mal autrefois, ont contract des dettes; ils doivent endurer des souffrances. Si vous gurissez une telle personne, cest comme si vous alliez lencontre des principes de lunivers, cest comme si cette personne pouvait commettre des mfaits et contracter des dettes sans les rembourser, et cela nest pas permis. Ainsi, chacun dentre eux prserve ltat de la socit humaine ordinaire et personne ne vient le troubler. Le seul moyen de parvenir un tat de bien-tre sans maladie et datteindre une vraie libration, lunique moyen, cest de cultiver et de pratiquer! Amener les gens cultiver une Loi juste, a cest offrir vritablement le salut universel tous les tres.

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Comment se fait-il quun grand nombre de matres de qigong soient capables de gurir des malades? Pourquoi parlent-ils de gurison? Certains peut-tre se posent ces questions; la plupart de ces matres-l ne suivent pas une Voie juste. Au cours de sa cultivation et de sa pratique, un matre de qigong vritable voit que tous les tres vivants souffrent et par compassion, par piti, il aide les autres, a cest permis. Mais il ne peut pas vous gurir compltement, il ne peut que contrler provisoirement votre maladie ou bien la repousser un peu: si vous ne lavez pas maintenant, vous laurez plus tard; il diffre la maladie ou bien la transfre pour vous, il la transfre sur le corps de vos proches. Mais liminer rellement, radicalement votre karma, il nen est pas capable; il ne lui est pas permis de le faire la lgre pour une personne ordinaire, on ne peut le faire que pour un pratiquant, en voil la raison. Le salut universel de tous les tres vivants dont parle lcole de Bouddha signifie vous hisser hors de ltat le plus pnible qui soit, celui dune personne ordinaire, et vous amener un niveau lev o vous naurez plus jamais de souffrances, o vous serez libr; voil le sens profond de ces paroles. Shkyamuni ne prchait-il pas datteindre lautre rive, celle du nirvna3? Voil le sens vritable quil donnait au salut de tous les tres vivants. Supposons quon vous laisse vivre heureux parmi les gens ordinaires, avec beaucoup dargent, avec mme votre lit matelass dargent, sans la moindre souffrance si on vous proposait de devenir un immortel divin, vous refuseriez. Comme vous tes un pratiquant, il est possible de changer le cours de votre vie humaine, et cest seulement en cultivant et pratiquant que vous serez capable de le faire. Le pouvoir de connatre la destine se prsente sous la forme dun petit cran semblable celui dune tlvision, plac lendroit du front. Certains lont sur le front; dautres tout prs du front et dautres lintrieur du front. Certains peuvent le voir avec les yeux ferms; si ce pouvoir est trs puissant, on peut mme le voir avec les yeux ouverts. Pourtant, les autres ne peuvent pas le voir parce que cette chose appartient au champ spatial de la personne. Autrement dit, quand ce pouvoir de gong se manifeste, il y a un autre pouvoir de gong qui joue le rle de transmetteur et reflte les scnes vues dans dautres espaces pour quelles soient perceptibles par lil cleste. On arrive voir ainsi lavenir et le pass de quelquun avec une prcision parfaite. La divination par les hexagrammes, si prcise soit-elle, ne parvient pas prdire des vnements insignifiants et des petits dtails, alors que ce pouvoir permet de les voir avec une prcision extrme, y compris dans leur droulement anne aprs anne. Mme les changements infimes peuvent tre observs, car ce quon voit est le reflet fidle des gens et des choses de diffrents espaces. tous ceux qui cultivent et pratiquent le Falun Dafa, on ouvrira lil cleste. Cependant, les pouvoirs de gong dont nous avons parl ensuite, on ne vous les ouvrira pas. Par llvation constante de votre niveau, le pouvoir de connatre la destine apparatra de lui-mme; plus tard, au cours de votre cultivation et de votre pratique, vous rencontrerez ce type de phnomne. Quand ce pouvoir de gong apparatra, vous comprendrez de quoi il retourne, cest pour cela que nous vous expliquons en dtail ces lois et ces principes. Ne plus tre dans les Cinq lments et sortir des Trois Mondes Que veut dire ne plus tre dans les Cinq lments et sortir des Trois Mondes? Cest une question trs dlicate exposer. Par le pass, de nombreux matres de qigong ont abord ce problme et se sont fait schement clouer le bec par ceux qui ne croyaient pas au qigong: Parmi vous qui exercez le qigong, qui est sorti des Cinq lments? Qui nest plus dans les Trois Mondes? Certains ne sont pas des matres de qigong et se sont attribus eux-mmes le titre de matre de qigong. Comme ils narrivaient pas lexpliquer clairement, ils auraient mieux fait de se taire; mais ils ont quand mme eu le culot den parler et les autres les ont rduits au silence. Cela a caus de graves prjudices et sem une grande confusion dans les milieux des pratiquants, alors des gens sen sont servi pour attaquer le qigong. Ne plus tre dans les Cinq lments et sortir des Trois Mondes est une expression propre au milieu des pratiquants, son origine est religieuse, elle a t cre par les religions. Cest pourquoi nous ne pouvons pas parler de cette question sans considrer son contexte historique et la situation de lpoque. Que veut dire ne plus tre dans les Cinq lments? La physique de la Chine ancienne et la physique moderne admettent toutes deux le bien-fond de la thorie chinoise des Cinq lments. Ces Cinq lments mtal, bois, eau, feu et terre constituent toute chose et tout tre de notre univers, cest l quelque chose de tout fait juste, et cest pourquoi nous parlons de ces Cinq lments. Si on dit de quelquun quil est sorti des Cinq lments, cela signifie dans le langage daujourdhui quil est sorti de notre monde matriel, aussi invraisemblable que cela paraisse. Mais rflchissez la question suivante: les matres de qigong sont des personnes qui ont du gong. Jai moi-mme subi des tests, un nombre important de matres de qigong ont aussi subi des tests semblables pour mesurer leur nergie. Beaucoup dappareils que nous possdons aujourdhui sont en effet mme de dtecter les lments

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de matire existant dans le gong; autrement dit, pour autant quil y ait un appareil appropri, on peut dterminer les composants matriels du gong parmi les lments mis par un matre de qigong. Les appareils actuels peuvent dtecter les rayons infrarouges, les ultraviolets, les ultrasons, les infrasons, llectricit, la force magntique, les rayons gamma, les atomes et les neutrons. Les matres de qigong possdent en eux toutes ces matires et il y a encore dautres matires mises par les matres de qigong quon ne peut pas dtecter, faute dappareils. Du moment quon a les appareils appropris, on peut dtecter tout cela et on constate que les matires mises par les matres de qigong sont dune richesse incroyable. Sous leffet dun champ lectromagntique dtermin, un matre de qigong peut mettre une aura trs puissante, particulirement belle. Plus la force du gong est haute, plus le champ dnergie mise est vaste. Une personne ordinaire, elle aussi, a une aura, mais trs trs faible. Dans la recherche sur la physique des hautes nergies, on croit que lnergie consiste en des choses comme les neutrons et les atomes. Beaucoup de matres de qigong ont fait lobjet de tests, tous les matres dun certain renom en ont pass. Moi aussi, jai subi des tests et on a dtermin que les rayons gamma et les neutrons thermiques que jmettais dpassaient de 80 170 fois la quantit mise par une matire ordinaire. ce moment-l, laiguille du compteur sest bloque lindication maximum; comme laiguille tait au maximum, on nest finalement pas parvenu en connatre la valeur exacte. Des neutrons aussi puissants, voil qui est tout simplement inconcevable! Comment est-il possible quun homme mette des neutrons aussi puissants? Cela prouve que nous, les matres de qigong, avons du gong, que nous avons de lnergie; ce fait a t vrifi par les milieux scientifiques et techniques. Pour parvenir sortir des Cinq lments, il faut encore pratiquer une mthode o lon cultive conjointement lesprit et le corps; si on ne pratique pas une mthode o lon cultive conjointement lesprit et le corps, on augmente seulement le gong qui dtermine le niveau de la personne. Dans une mthode qui ne cultive pas le corps, cette question ne se pose pas, elle ne prconise pas de sortir des Cinq lments. Dans les mthodes de cultivation conjointe de lesprit et du corps, lnergie semmagasine dans toutes les cellules du corps. Chez un pratiquant de gong moyen ou chez un pratiquant dont le gong vient dapparatre, les grains dnergie mis sont trs gros, ils sont espacs et leur densit est faible, ils ont donc peu de puissance. Quand on parvient un niveau beaucoup plus lev, il est possible que la densit de lnergie soit plus de cent fois, plus de mille fois, voire peut-tre plus de cent millions de fois suprieure celle des molcules deau ordinaire. Cest parce que plus le niveau est lev, plus lnergie est dense, plus ses grains sont fins et plus sa puissance est grande. ce stade-l, lnergie saccumule lintrieur de chaque cellule du corps, et pas seulement lintrieur de chaque cellule du corps dans cet espace matriel qui est le ntre, mais aussi dans tous les corps qui se trouvent dans les autres espaces molcules, atomes, protons, lectrons, jusquaux cellules les plus microscopiques, tout est rempli de cette nergie. Peu peu, le corps humain se remplit compltement de cette matire de haute nergie. Cette matire de haute nergie est doue dintelligence, elle a des comptences. Quand elle saccumule et augmente sa densit, aprs avoir rempli toutes les cellules du corps humain, elle peut inhiber les cellules du corps charnel, les cellules les moins capables. Une fois quelle les inhibe, il ny a plus de mtabolisme et elle finit par remplacer toutes les cellules du corps charnel de la personne. Bien sr, cest facile den parler comme a, mais pour parvenir jusque-l par la cultivation, cela demande un long processus. Quand vous serez parvenu jusque-l par la cultivation, toutes les cellules de votre corps seront remplaces par cette matire de haute nergie; alors rflchissez un peu, votre corps sera-t-il toujours compos des Cinq lments? Se composera-t-il encore de matire appartenant notre espace? Il sera dj constitu dune matire de haute nergie recueillie dans dautres espaces. Quant aux lments constituant le De, ils sont eux aussi forms dune matire prsente dans dautres espaces, une matire qui nest pas soumise aux contraintes du champ temporel de notre espace. Actuellement, la science admet que le temps possde des champs et que ce qui est situ hors du cadre des champs temporels nest pas soumis des contraintes temporelles. Dans les autres espaces, la notion despace-temps est diffrente de la ntre, alors comment serait-il possible dagir sur la matire dun autre espace? a na absolument aucun effet. Rflchissez un peu, ce moment-l ntes-vous pas hors des Cinq lments? Votre corps est-il encore celui dune personne ordinaire? Non, il ne lest plus du tout. Sauf que les personnes ordinaires narrivent pas le voir. Mme si le corps de cette personne sest transform ce point, cela ne signifie pas encore quelle est arrive au terme de la cultivation et de la pratique. Comme elle doit continuer slever dans la cultivation en franchissant des niveaux plus levs, cest pourquoi elle doit encore cultiver et pratiquer parmi les gens ordinaires, a nirait pas si ceux-ci ne la voyaient pas. Que va-t-il se passer aprs? Mme si au cours de la cultivation et de la pratique toutes les molcules de ses cellules ont t remplaces par une matire de haute nergie, les atomes, eux, ont conserv leur agencement; lagencement des molcules et des noyaux atomiques na pas t modifi. La

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combinaison molculaire des cellules est telle que cest souple au toucher; la combinaison molculaire des os est trs dense, cest dur au toucher; la densit des molcules du sang est trs faible, donc le sang est fluide. Extrieurement, une personne ordinaire ne remarque pas de changement chez vous; les molcules de vos cellules gardent encore leur structure et leur agencement dorigine; leur structure na pas chang, mais leur nergie intrieure, elle, a bien chang. Dsormais, cette personne ne vieillira plus selon le cours naturel et ses cellules ne dpriront plus, elle restera toujours jeune. Tout au long de sa cultivation et de sa pratique, cette personne paratra jeune et le restera jusquau bout. Bien sr, si un tel corps est heurt par une voiture, les os pourront encore se fracturer et si on se coupe avec un couteau, le sang pourra encore couler car lagencement molculaire du corps na pas chang; seulement il ny aura plus dvolution naturelle vers la mort et le vieillissement, il ny aura plus de mtabolisme, voil ce que nous entendons par sortir des Cinq lments. O est la superstition l-dedans? Cest quelque chose quon peut mme expliquer scientifiquement. Il y a des gens qui narrivent pas expliquer tout cela, alors ils racontent nimporte quoi et aprs, on vous reproche de rpandre des superstitions. Cette expression a une origine religieuse, ce ne sont pas des termes invents par notre qigong moderne. Que signifie sortir des Trois Mondes? Jai dit lautre jour que la cl de laccroissement du gong est celle-ci: en cultivant et pratiquant le xinxing, nous nous assimilons la nature de lunivers et comme cette nature de lunivers nexerce plus de restriction sur vous et que votre xinxing slve, les lments du De se transforment alors en gong. Celui-ci saccrot et slve sans cesse; aprs stre sublim des niveaux suprieurs, il va former une colonne de gong. La hauteur de cette colonne de gong correspond la hauteur du niveau de votre gong. Il y a une phrase qui dit: La Grande Loi est sans limites, tout dpend de la dtermination que vous mettez cultiver; la hauteur laquelle vous pouvez vous lever par la cultivation dpend entirement de votre capacit exercer votre patience et supporter la souffrance. Quand vous aurez puis toute votre matire blanche, votre matire noire pourra, travers les preuves que vous allez endurer, se transformer en matire blanche. Et si cela ne suffit pas, vous pourrez encore accrotre votre gong en payant pour les fautes de vos parents et amis qui ne cultivent et ne pratiquent pas; cela concerne les gens qui sont parvenus un niveau extrmement lev par la cultivation et la pratique. En tant que personne ordinaire qui cultive et pratique, vous ne devez pas chercher prendre sur vous les fautes de vos proches; face une quantit de karma aussi considrable, une personne moyenne ne peut pas russir sa cultivation. Ce dont je parle ici, ce sont des principes de niveaux diffrents. Ce quon appelle dans la religion les Trois Mondes fait rfrence aux Neuf niveaux du Ciel ou aux Trente-trois niveaux du Ciel, savoir au Ciel, la Terre et au Monde souterrain o sont crs tous les tres existant lintrieur des Trois Mondes. Elle dit que tous les tres vivants dans les limites des Trente-trois Ciels passeront par les six voies de rincarnation4. Les six voies de rincarnation, cela signifie: Vous tes un tre humain dans cette vie, mais dans la vie prochaine vous serez peut-tre un animal. Dans le bouddhisme on dit: Utilisez pleinement le temps de cette vie; si vous ne cultivez pas maintenant, quand le ferez-vous? Car il est interdit aux animaux de cultiver et de pratiquer, il leur est interdit dcouter la Loi; mme sils cultivaient, ils natteindraient pas le Fruit juste et si leur gong devenait trop lev, ils seraient tus par le Ciel. Vous pouvez passer des sicles sans obtenir un corps humain, vous attendez plus de mille ans avant den recevoir un; et quand vous en avez un, vous ne savez mme pas lapprcier. Si vous vous rincarnez en pierre, vous y serez encore dans dix mille ans; si cette pierre nest pas rduite en poussire ou si elle ne srode pas, vous ne pourrez jamais en sortir. Obtenir un corps humain est si difficile! Si quelquun peut obtenir vritablement la Grande Loi, la chance quil a est tout simplement extraordinaire. Obtenir un corps humain est difficile, voil ce que cela veut dire. Dans la pratique de gong, il est question de niveaux; ces niveaux dpendent entirement de votre propre cultivation et de votre propre pratique. Si vous voulez sortir des Trois Mondes et que votre colonne de gong atteint par la cultivation une hauteur trs trs leve, alors ne vous tes-vous pas dj affranchi de ces Trois Mondes? Lorsque certains mditent en position assise, leur esprit originel quitte leur corps et monte dun coup un niveau trs lev. Un lve ma fait part de son exprience en crivant ceci: Matre, je suis mont jusqu tel et tel niveau du Ciel et jai vu telle et telle manifestation. Je lui ai dit: Monte encore un peu plus haut. Il ma rpondu: Je ny arrive pas, je nose pas aller plus haut, je suis incapable daller plus haut. Pourquoi? Parce que sa colonne de gong avait justement cette hauteur-l et que cest assis sur cette dernire quil sest lev jusque-l. Cest a la position du Fruit dont on parle dans le bouddhisme, la position du Fruit quil a atteinte par la cultivation. Mais pour un pratiquant, ce nest pas encore la plus haute position du Fruit quil peut atteindre. Il monte sans cesse, il se sublime sans cesse, il slve sans cesse. Quand votre colonne de gong aura franchi les limites des Trois Mondes, ne serez-vous pas sorti des Trois Mondes? Une fois en examinant cela, nous nous sommes rendu compte que les Trois Mondes dont on parle dans la religion se situent seulement

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lintrieur du domaine de nos neuf plantes majeures. Certains parlent de dix plantes majeures, pour moi cest l quelque chose qui nexiste absolument pas. Jai vu que certains matres de qigong dantan possdaient une colonne de gong dune hauteur remarquable, qui slanait bien au-del de la Voie lacte, pour eux les Trois Mondes taient bien loin derrire. La sortie des Trois Mondes dont je viens de parler est donc en ralit une question de niveau. Le problme de chercher obtenir quelque chose Beaucoup de gens rejoignent les lieux o nous cultivons et pratiquons en souhaitant au fond deux-mmes obtenir quelque chose. Certains veulent acqurir des pouvoirs de gong, dautres couter des thories, dautres se faire soigner, dautres encore viennent pour obtenir un Falun, il y a toutes sortes de mentalits. Il y a encore des gens qui disent: Tel membre de ma famille ne peut pas venir au stage, je paierai le cours pour lui et sil vous plat, donnez-lui un Falun. Cela a pris dinnombrables gnrations, une immense priode si je vous donnais les chiffres, vous seriez effar nous avons mis si longtemps former cela et vous voudriez acheter un Falun avec quelques dizaines de yuans6? Pourquoi pouvons-nous vous le donner vous sans condition? Cest parce que vous voulez tre un pratiquant, et quune telle intention ne sachte pas mme avec tout lor du monde, cest votre nature de bouddha qui sest manifeste, voil pourquoi nous pouvons faire cela. Vous dsirez obtenir quelque chose, est-ce seulement pour cela que vous tes ici? Dans un autre espace, mes Corps de Loi7 savent parfaitement quelles sont vos penses. Les conceptions de lespace-temps ne sont en effet pas les mmes des deux cts; observe des autres espaces, la formation de vos penses est un processus extrmement lent. Ils peuvent connatre vos penses avant mme quelles vous viennent lesprit, vous feriez donc mieux de vous dbarrasser de toutes vos penses qui ne sont pas justes. Dans lcole de Bouddha, on parle daffinit prdestine et cest en raison de cette affinit prdestine que vous tes tous ici. Sil vous est possible dobtenir cela, cest sans doute que vous deviez lobtenir, vous devez donc considrer cela comme quelque chose dextrmement prcieux et navoir aucune intention de rechercher quoi que ce soit. Autrefois, dans la cultivation et la pratique religieuses, lcole de Bouddha prchait la vacuit8: ne pensez rien, entrez par la porte de la vacuit; lcole taoste enseignait le vide9: il ny a rien, ne dsirez rien, ne recherchez rien. Ceux qui pratiquent le gong disent: Vouloir pratiquer le gong, obtenir le gong sans le vouloir. Cultivez et pratiquez dans une attitude de non-agir; en cherchant seulement cultiver et pratiquer votre xinxing, vous franchirez les niveaux sans cesse et tout ce que vous devez avoir, vous lobtiendrez naturellement. Si vous narrivez pas lcher une chose, nest-ce pas un attachement? Comme nous transmettons ds le dbut une Loi aussi leve, il est naturel que nos exigences concernant votre xinxing soient leves. Par consquent, vous ne devez pas venir tudier la Loi en souhaitant obtenir quoi que ce soit. Comme nous assumons notre responsabilit envers chacun, nous vous conduisons sur le droit chemin et cette Loi doit vous tre explique fond. Lorsque quelquun cherche obtenir lil cleste, lil cleste peut alors sobstruer de lui-mme et vous enfermer. De plus, je vais vous dire une chose: tous les pouvoirs de gong qui se manifestent au cours de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde sont des facults innes et inhrentes au corps charnel de lhomme, on les appelle aujourdhui pouvoirs paranormaux. Ils ne peuvent avoir deffet que dans cet espace-l, lespace o nous sommes, ils exercent une influence sur les gens ordinaires. Chercher obtenir ces pouvoirs et ces techniques insignifiants, quoi bon? Vous cherchez les obtenir tout prix, mais quand vous serez parvenu ltape de la Loi au-del de ce Monde, ils ne serviront rien dans les autres espaces. Lorsque vous serez parvenu au stade de la cultivation et de la pratique au-del de la Loi de ce Monde, tous ces pouvoirs de gong devront tre rejets compltement, ils seront enfouis lintrieur dun espace trs profond et gards l. Dans le futur, ils seront un tmoignage du processus de votre cultivation et de votre pratique, leur utilit se bornera cela uniquement. Une fois sorti de la Loi de ce Monde, on doit recommencer toute la cultivation et la pratique. Le corps quon a alors, cest--dire le corps sorti des Cinq lments dont je viens de parler, est un Corps de bouddha. Un tel corps, comment ne pas lappeler un Corps de bouddha? Ce Corps de bouddha doit recommencer la cultivation et la pratique, il doit aussi recommencer dvelopper des pouvoirs de gong, des pouvoirs de gong qui ne portent plus ce nom et qui sappellent ds lors pouvoirs divins de la Loi de Bouddha. Leur puissance est illimite, ils sont mme dagir dans tous les espaces, cest vraiment quelque chose dune formidable efficacit, alors dites-moi, quoi bon chercher encore des pouvoirs de gong? Tous ceux qui cherchent obtenir ces pouvoirs, ne le font-ils pas avec lintention de les utiliser parmi les gens ordinaires, den faire talage parmi les gens ordinaires? Sinon, pourquoi voulez-vous les obtenir? On ne peut ni les voir ni les toucher; si cest pour la dcoration, mieux vaut chercher quelque chose de joli! Inconsciemment cest certain vous aviez lintention den faire usage. Ils ne peuvent pas tre recherchs comme des comptences techniques de gens ordinaires, ce sont des choses tout fait

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hors du commun, il ne vous est pas permis de les exhiber parmi les gens ordinaires. Faire talage de quelque chose est en soi un attachement trs fort, cest un penchant trs mauvais dont un pratiquant doit se dbarrasser. Vouloir utiliser ces pouvoirs pour gagner de largent, pour faire fortune, pour atteindre de haute lutte des objectifs personnels parmi les gens ordinaires, cest encore moins permis. Ce serait utiliser ce qui vient des niveaux suprieurs pour perturber la socit humaine ordinaire, pour porter gravement atteinte la socit humaine ordinaire. Une telle intention est encore plus mauvaise, cest pourquoi on na pas le droit dutiliser ces pouvoirs comme on le dsire. En gnral, les pouvoirs de gong se manifestent plutt aux deux extrmits de la vie: chez les enfants et chez les gens gs. Les vieilles dames, en particulier, arrivent souvent bien contrler leur xinxing; elles ont trs peu dattachements dans lenvironnement des gens ordinaires. Quand leurs pouvoirs de gong se manifestent, elles se contrlent facilement et nont pas lide den faire talage. Pourquoi les pouvoirs de gong napparaissent-ils pas facilement chez les jeunes? En particulier, les hommes jeunes veulent encore se frayer un chemin dans la socit humaine ordinaire, ils veulent encore raliser certaines ambitions! Ds que des pouvoirs de gong se manifestent, ils vont sen servir pour raliser leurs projets, ils vont les utiliser comme des comptences pour parvenir leurs fins et a, ce nest absolument pas permis; cest pourquoi leurs pouvoirs de gong ne se manifesteront pas. Cultiver et pratiquer nest pas un jeu denfant, il ne s'agit pas non plus d'une comptence technique de gens ordinaires, cest quelque chose dextrmement srieux. Voulez-vous cultiver, pouvez-vous cultiver? Cela dpend entirement de la manire dont vous allez lever votre xinxing. Si quelquun pouvait rellement dvelopper des pouvoirs de gong simplement en les recherchant, ce serait catastrophique. Regardez-le: cultiver et pratiquer, il sen fiche, il ny pense pas le moins du monde. Avec un xinxing au niveau des gens ordinaires et des pouvoirs quil aurait acquis en les recherchant, il pourrait se livrer tous les mfaits. la banque il y a beaucoup dargent, il en dtournerait un peu; les billets de loterie se vendent partout dans la rue, il tirerait le gros lot. Pourquoi de telles choses ne se produisent-elles pas? Certains matres de qigong affirment ceci: Si vous ne faites pas trs attention au De, vous risquerez facilement de faire du mal quand les pouvoirs de gong se manifesteront. mon avis, cette affirmation est fausse, a ne se passe pas du tout ainsi. Si vous ne faites pas attention au De, si vous ne cultivez pas votre xinxing, il est tout simplement impossible que des pouvoirs de gong se dveloppent. Certaines personnes ont un bon xinxing et au niveau o elles se trouvent, des pouvoirs de gong apparaissent; un jour, comme elles narrivent pas bien se contrler, elles font ce quelles ne devraient pas, cela peut aussi arriver. Mais aussitt quelles commettent une mauvaise action, leurs pouvoirs de gong saffaiblissent ou disparaissent. Ce quelles perdent l, elles le perdent jamais et le plus grave, cest que cela peut provoquer des attachements chez ces personnes. Certains matres de qigong dclarent que si on apprend leur mthode pendant trois cinq jours, on sera capable de gurir les gens, cest comme dans la publicit, cest ce quon appelle des marchands de qigong. Rflchissez un peu, en tant que personne ordinaire, comment seriez-vous capable de gurir les maladies de quelquun en mettant juste un peu de qi? Le corps dune personne ordinaire a du qi et vous avez du qi vous aussi. Vous venez de commencer les exercices de qigong, cest uniquement parce que vos points laogong10 sont ouverts que vous tes capable de recevoir ou dmettre du qi. Quand vous allez traiter les maladies des autres, leur corps aussi a du qi, et si ctait leur qi qui prenait le dessus!? Comment un qi pourrait-il contrler un autre qi? Le qi na aucun pouvoir de gurison. En plus, lorsque vous traitez un patient, vous et votre patient formez ensemble un seul champ, et tout son qi morbide va envahir votre corps, et vous en aurez autant que lui. Bien que la racine de la maladie soit dans son corps, si vous avez beaucoup de qi morbide, cela peut vous rendre malade vous aussi. Ds que vous vous croyez capable de gurir les gens, vous vous installerez, vous recevrez des patients, vous nen refuserez pas un seul, et vous dvelopperez des attachements. Pouvoir gurir des gens, quelle satisfaction! Mais pourquoi tes-vous capable de les gurir? Il y a une chose que vous navez pas ralise: les faux matres de qigong ont leur corps possd par des esprits; pour gagner votre confiance, ils vous transmettent un peu de leurs messages. Aprs avoir trait seulement trois, cinq, huit ou dix patients, vous nen aurez plus. Cest une faon de consommer de lnergie, et aprs quoi ce petit peu dnergie ne sera plus l. Vous-mme navez pas de gong, alors do vient ce gong? Nous autres, matres de qigong, nous avons cultiv et pratiqu pendant des dizaines dannes; dans le pass, cultiver le Tao tait quelque chose de vraiment difficile. Quand on ne sen tient pas la cultivation dans une cole de Loi juste, quand on cultive dans une cole latrale ou dans une voie mineure, cest trs difficile. Regardez certains de ces grands matres de qigong qui sont trs clbres; aprs plusieurs dcennies de cultivation, ils ne sont parvenus dvelopper quun tout petit peu de gong et vous qui navez jamais cultiv, vous obtiendriez ce gong en un seul cours? Comment cela se pourrait-il? Vous allez du coup engendrer un attachement. Ensuite, quand cet attachement aura surgi, si vous narrivez pas gurir une maladie, cela va vous inquiter. Pour prserver leur rputation, quoi pensent certains

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lorsquils traitent quelquun? Que jattrape sa maladie et quil soit guri. Ce nest pas de la compassion, il na pas du tout limin son attachement au renom et au gain, il est absolument incapable de la moindre compassion. Il craint pour sa rputation et prfre mme attraper cette maladie plutt que de perdre sa rputation; son attachement la rputation est aussi fort que a! Ds quil a formul un tel vu, eh bien aussitt la maladie se transfre dans son corps, cela se produit rellement; il va rentrer chez lui avec la maladie et son patient, lui, sera guri. Aprs avoir guri des patients, il rentre la maison et souffre lui-mme. Vous croyez avoir guri des malades, les gens vous appellent matre de qigong, vous tes aux anges, vous tes incroyablement content de vous. Nest-ce pas l un attachement? Lorsque vous navez pas guri un malade, vous baissez la tte, dprim. Nest-ce pas cause de votre attachement au renom et largent? En plus, tout le qi morbide des patients que vous soignez va se dplacer dans votre corps. Bien que les faux matres de qigong vous aient enseign faire ceci ou cela pour lvacuer, je vous le dis, vous ny arriverez absolument pas, pas mme un tout petit peu, car vous ntes pas capable de distinguer par vous-mme le bon qi du mauvais qi. Avec le temps, votre corps deviendra tout noir lintrieur, et a, cest du karma. Le jour o vous commencerez vraiment cultiver et pratiquer, vous vous trouverez dans un sacr ptrin. Comment ferez-vous? Combien d'preuves vous faudra-t-il endurer pour transformer ce karma en matire blanche? Cest trs difficile; en particulier, plus une personne a une bonne prdisposition, plus elle a des chances de rencontrer ce problme. Il y en a qui persistent vouloir gurir et gurir les gens. Ce que vous cherchez obtenir, cet animal-l le voit bien, il va alors saccrocher vous, cest ce qui sappelle tre possd. Vous voulez gurir des gens, nest-ce pas? Bon, il vous permettra de les gurir. Cela dit, ce nest pas sans raison quil vous permet de le faire: sans perte, pas de gain. Cest trs dangereux; quand en fin de compte vous laurez attir sur vous, comment pourrez-vous encore cultiver et pratiquer? Ce sera dfinitivement fichu. Il y a des gens qui ont une bonne prdisposition et qui changent cette prdisposition contre le karma dautres personnes. Cette personne-l est malade, son karma est immense; aprs avoir guri quelquun de gravement atteint, une fois rentr chez vous, vous allez voir quel point vous vous sentez mal! Beaucoup dentre nous qui avons guri autrefois des patients ont pu en faire lexprience: votre patient est guri et vous, vous rentrez la maison gravement malade. la longue, le karma qui se transfre en vous saccumule, et cest votre De que vous donnez en change du karma dautrui: sans perte, pas de gain. Mme si ce que vous voulez obtenir est une maladie, le karma doit quand mme tre chang contre du De. Or il y a ce principe dans cet univers: ce que vous-mme vous voulez, personne ne peut sen mler, et en plus on ne peut mme pas dire que vous tes bon. Dans lunivers, il y a quelque chose qui est dtermin: celui qui a beaucoup de karma est mauvais. Vous faites don de votre prdisposition quelquun contre son karma et avec tout ce karma, comment pourrez-vous cultiver et pratiquer? Votre prdisposition aura t totalement rduite nant par lui. Cest effrayant, non? Lui est guri, il se sent bien et cest vous qui souffrez en rentrant la maison. Si vous gurissez deux malades du cancer, cest vous qui devrez partir leur place, nest-ce pas dangereux? Cest ainsi que a se passe et beaucoup de gens ignorent la raison derrire tout cela. Ne vous fiez pas la rputation de certains faux matres de qigong, tre bien connu ne signifie pas forcment bien connatre. Que sait une personne ordinaire? Il suffit que tout le monde parle dune chose pour quelle y croie. Ne vous fiez pas ce que vous les voyez faire actuellement, ils nuisent non seulement aux autres mais aussi eux-mmes et vous verrez ce qui va leur arriver dici un an ou deux; il nest pas permis de faire du tort la cultivation et la pratique de cette faon. La cultivation et la pratique peuvent avoir des effets thrapeutiques, mais elles ne sont pas destines gurir les maladies. Cest quelque chose qui sort de lordinaire et non une comptence technique de gens ordinaires. Leur faire ainsi du tort en les utilisant votre guise est absolument interdit. De nos jours, certains faux matres de qigong sment le trouble en utilisant le qigong comme un moyen pour devenir riches et clbres, ils se sont organiss en gangs malfaisants pour tendre leur influence et ils sont bien plus nombreux que les vrais matres de qigong; allez-vous les croire uniquement parce que tous les gens ordinaires parlent et agissent comme a? Allez-vous penser que le qigong, cest a? Non, ce nest pas a. Ce que jai expliqu est le vritable principe. Comme les personnes ordinaires, dans leurs rapports avec les autres, tablissent toutes sortes de relations sociales, elles doivent assumer leur responsabilit et payer tant pour les mauvaises actions quelles ont commises que pour les dettes quelles ont contractes en recherchant des choses par intrt personnel. Supposons, par exemple, que vous traitiez quelquun comme a votre guise, mme si vous tes vraiment capable de le gurir compltement, peut-on vous le permettre? Comme il y a partout des bouddhas, pourquoi ces innombrables bouddhas ne font-ils pas cela? Ce serait vraiment merveilleux sils permettaient toute lhumanit de vivre agrablement! Pourquoi ne le font-ils pas? Cest parce que lhomme doit rembourser lui-mme son propre karma, et ce principe, personne nose le remettre en question. Au cours du processus de sa cultivation et de sa pratique, il peut arriver

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occasionnellement quune personne aide un peu les autres par compassion, mais a ne fait que repousser un peu la maladie. Si vous ne souffrez pas maintenant, vous souffrirez par la suite; ou alors elle va convertir votre maladie: au lieu dtre malade, vous allez perdre de largent, tre frapp par une catastrophe, peut-tre que cela se passera comme a. Faire vritablement une telle chose liminer dun coup votre karma cest seulement possible pour des pratiquants, pas pour des gens ordinaires. Je ne parle pas ici uniquement des principes de mon cole, je parle dune vrit propre tout notre univers, je parle de la situation relle des milieux des pratiquants. Nous ne vous enseignons pas ici traiter les maladies, mais nous vous mettons sur la grande voie, sur le droit chemin et nous vous conduisons vers le haut. Cest pourquoi je dis chaque stage que les disciples de Falun Dafa ne sont pas autoriss faire des gurisons. Si vous traitez des malades, vous ne faites pas partie de notre Falun Dafa. Comme nous vous conduisons sur le droit chemin, tout au long de la cultivation et de la pratique dans la Loi de ce Monde, nous purifions sans cesse votre corps, nous le purifions encore et encore jusqu ce quil soit compltement transform en matire de haute nergie. Si vous accumulez sur votre corps ces choses noires, comment pourrez-vous encore cultiver et pratiquer? Tout a, cest du karma! Il vous sera absolument impossible de cultiver et de pratiquer. Si vous recevez trop de karma, vous ne le supporterez plus et si vous endurez trop d'preuves, vous ne parviendrez plus cultiver, cest a le principe. Je transmets publiquement cette Grande Loi, vous ne savez probablement pas encore ce que je transmets au juste; si je suis en mesure de transmettre publiquement cette Grande Loi, cest quil y a moyen de la protger. Si vous allez faire des gurisons, mes Corps de Loi vont rcuprer tout ce qui a t install dans votre corps pour la cultivation et la pratique. On ne peut pas vous laisser endommager comme a quelque chose daussi prcieux parce que vous recherchez le prestige et la richesse. Si vous ne vous comportez pas selon les exigences de la Loi, vous ne faites plus partie de notre Falun Dafa. Votre corps reviendra dans ltat dune personne ordinaire, et toutes les mauvaises choses vous seront restitues puisque vous voulez demeurer une personne ordinaire. Depuis hier, ds la fin du cours, beaucoup dentre nous se sont senti le corps trs lger. Pourtant, une petite minorit de gens souffrant de maladies graves ont devanc les autres, hier ils ont commenc se sentir mal. Hier, lorsque jai enlev les mauvaises choses de votre corps, la majorit dentre nous a prouv une sensation physique de lgret et de bien-tre. Mais il y a ce principe dans notre univers qui dit sans perte, pas de gain, il nest pas possible de tout vous enlever, il est absolument exclu que vous nayez rien endurer. Cela veut dire que mme si nous avons dj extirp la cause fondamentale de vos maladies, la cause fondamentale de votre mauvaise sant, il vous reste encore un champ morbide. Une personne dont lil cleste est ouvert un niveau trs bas peut voir lintrieur du corps des amas de qi noir, du qi morbide impur; cest aussi un amas concentr de qi noir dune grande densit qui, une fois dispers, va remplir tout votre corps. partir daujourdhui, certains auront limpression davoir froid partout dans le corps, comme sils avaient attrap une srieuse grippe, il se peut mme quils souffrent de douleurs dans les os. La grande majorit va se sentir incommode ici ou l: vous aurez des douleurs dans les jambes, vous aurez des vertiges. Aux endroits o vous tiez malades autrefois, et que vous pensiez peut-tre guris grce aux exercices de qigong ou aux soins de tel ou tel matre de qigong, la maladie se manifestera nouveau. Cest parce quon ne lavait pas gurie compltement mais seulement renvoye plus tard. Elle est toujours l o elle tait, vous nen souffrez pas maintenant, mais elle reviendra un jour. Nous devons faire sortir toutes ces maladies, les chasser et en extirper compltement la racine. Vous aurez donc probablement limpression de faire une rechute, cest l llimination radicale de votre karma; cest pourquoi vous aurez des ractions, certains auront des ractions localement, ils auront mal ici ou l, vous ressentirez des sensations dsagrables de toutes sortes, tout a est normal. Je vous dis: quel que soit votre inconfort, surtout continuez venir au cours; ds que vous serez entr dans la salle de confrence, tous les symptmes disparatront et il ny aura aucun danger pour vous. Jinsiste sur ce point, mme si vous avez limpression dtre affreusement malade, jespre que vous tiendrez bon et que vous continuerez venir, il est difficile dobtenir la Loi. Quand vous vous sentirez au plus mal, cela signifie quune chose parvenue lextrme se transforme en son contraire; tout votre corps va tre purifi, il doit tre totalement purifi. La racine de la maladie a dj t extirpe, il ne reste quun peu de qi noir qui se dgage tout seul, il est l pour que vous enduriez un peu de difficults et que vous prouviez un peu de souffrances, car il nest pas possible que vous nenduriez rien du tout. Dans la socit humaine ordinaire, pour des questions de rputation et de profit, pour des rivalits et des conflits interpersonnels, vous narrivez pas bien dormir, vous narrivez pas bien manger, vous mettez votre corps dans un tat lamentable; quand on observe votre corps depuis un autre espace, chacun de vos os est mme noir. Il est impossible de nettoyer dun coup un corps dans un tat pareil sans que vous ayez de ractions. Donc vous aurez des ractions. Certains dentre vous vont tre pris de diarrhes et de vomissements. Auparavant, dans le compte-rendu de leurs expriences, des

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pratiquants de nombreuses rgions mavaient dj fait part de ce genre de phnomnes: Matre, en rentrant chez moi aprs vos cours, pendant tout le trajet jusqu la maison, jai pass mon temps chercher des toilettes. Cest parce que les organes internes doivent tre purifis. Il y en a aussi qui sendormiront et se rveilleront ds que jaurai termin le cours. Pourquoi? Parce quils ont une maladie dans la tte et quil faut y remdier. Ces personnes ne supporteraient absolument pas une intervention dans la tte, il faut donc les plonger dans un tat danesthsie sans quelles le sachent. Pourtant, certains nont pas de problme doue, ils ont beau dormir profondment, pas un seul mot ne leur chappe, ils ont tout retenu; partir de l, ils vont se sentir pleins dnergie, ils nauront pas sommeil mme aprs deux jours sans dormir. Ce sont des situations diffrentes, tout doit tre rajust, votre corps entier doit tre compltement purifi. Pour vous qui pratiquez vritablement le Falun Dafa, si ds maintenant vous parvenez mettre de ct vos proccupations, vous aurez des ractions ds maintenant. Quant ceux qui narrivent pas abandonner leurs proccupations, ils auront beau prtendre le contraire, en fait ils ne sont pas du tout capables dy parvenir, cest pourquoi ce sera trs difficile faire. Il y a aussi un certain nombre de gens qui saisiront ce que je dis dans mes confrences avec un temps de retard, ils abandonneront alors leurs proccupations et leur corps sera pur. Alors que les autres se sentent dj compltement soulags, eux commenceront seulement se dbarrasser de leurs maladies et se sentir mal. chaque stage il y a des retardataires de ce genre qui ont un sens de lveil plus faible. Donc, quelle que soit la situation que vous rencontrez, elle est tout fait normale. Dans des stages que jai organiss ailleurs, une situation se produisait rgulirement: des gens avaient trs mal, ils se tenaient l plis en deux sur leurs siges sans vouloir partir, attendant que je descende du podium pour les gurir. Je ne ferai pas un geste pour les soigner. Si mme cet obstacle-l, vous ntes pas capable de le surmonter des preuves bien plus grandes vont surgir en grand nombre dans votre cultivation et votre pratique futures si vous narrivez mme pas surmonter cela, comment pourrez-vous encore cultiver et pratiquer? Vous ne seriez pas capable de surmonter si peu de chose? Vous tes tous capables de surmonter cela. Alors que personne ne vienne me demander de traiter sa maladie, je ne suis pas l pour traiter les maladies. Ds que vous prononcez le mot maladie, je nai plus envie dcouter. Il est vraiment difficile de donner le salut aux tres humains. chaque stage, il y a toujours 5 10% des gens qui narrivent pas suivre. Il est impossible que tout le monde obtienne la Voie; mme si vous tes capable de pratiquer avec persvrance, il faudra voir encore si oui ou non vous tes capable de russir votre cultivation, il faudra voir encore si oui ou non vous tes capable de garder la ferme rsolution de cultiver; il est impossible que tout le monde devienne un bouddha. Pour ceux qui cultivent vritablement la Grande Loi, le fait de lire ce livre les fera passer par les mmes tats et eux aussi obtiendront tout ce quils doivent obtenir.

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Troisime Leon
Je considre tous les lves comme des disciples Est-ce que vous savez quel genre de choses je suis en train de faire? Je guide tous les lves en les considrant comme mes disciples, y compris ceux qui sont capables de cultiver et de pratiquer rellement en apprenant tout seuls. Pour transmettre une mthode qui mne des niveaux levs, cela nirait pas si je ne vous guidais pas ainsi. Autrement, cela quivaudrait tre irresponsable et faire nimporte quoi. Nous vous donnons tant de choses, nous vous rvlons tant de principes que les gens ordinaires ne doivent pas connatre, je vous enseigne cette Grande Loi et je vous donnerai encore bien plus. Vos corps sont purifis et il y a encore dautres choses en jeu, il est donc absolument impossible de ne pas vous guider comme des disciples. Rvler la lgre autant de secrets du Ciel une personne ordinaire, ce nest pas permis. Mais il y a un point relever: les temps ont chang, nous ne pratiquons plus les rituels de prosternation et de salutation1. Ce genre de formalits ne sert pas grand-chose; si on le faisait, cela serait comme dans une religion, donc nous ne le faisons pas. Car si vous faites des prosternations, si vous faites toute une crmonie pour devenir mon disciple2 et qu peine aprs avoir pass la porte, vous vous comportez de nouveau votre guise comme avant, si vous continuez faire ce que vous voulez parmi les gens ordinaires, vous disputer et vous battre pour votre prestige et vos intrts, alors quoi bon? Peut-tre mme quen mon nom vous allez ruiner la rputation de la Grande Loi! La cultivation et la pratique authentiques dpendent entirement de votre cur. Tant que vous pouvez cultiver, tant que vous pouvez continuer cultiver srieusement et rsolument, nous vous guiderons en vous considrant comme un disciple, dailleurs si nous ne vous traitions pas ainsi, cela nirait pas. Mais pour certains, il nest pas sr quils arrivent se considrer vraiment comme des pratiquants et puissent continuer leur cultivation; pour certains cest impossible. Cependant, beaucoup de gens seront rellement capables de continuer cultiver et pratiquer. Tant que vous continuerez cultiver, nous vous guiderons comme un disciple. Pourrez-vous tre compt parmi les disciples de Falun Dafa si vous pratiquez seulement ces quelques sries dexercices chaque jour? Ce nest pas sr. Car si vous cultivez et pratiquez vritablement, vous devez vous conformer au critre du xinxing dont nous parlons; vous devez lever vraiment votre xinxing, alors seulement ce sera une cultivation et une pratique vritables. Si vous ne pratiquez que les exercices et que votre xinxing ne slve pas, vous naurez pas dnergie puissante pour tout renforcer, on ne pourra donc pas parler de cultivation et de pratique et nous ne pourrons pas non plus vous traiter comme un disciple de Falun Dafa. Si vous persistez de cette manire, mme en pratiquant les exercices, si vous nagissez pas en accord avec les exigences de Falun Dafa, si vous nlevez pas votre xinxing et si vous faites ce que vous voulez parmi les gens ordinaires, vous allez peut-tre rencontrer encore dautres ennuis et dans ce cas vous allez mme dire que la pratique de Falun Dafa vous a fait dvier, tout cela est fort possible. Cest pourquoi vous devez vraiment vous comporter selon le critre du xinxing, cest seulement ainsi que vous serez un vrai pratiquant. Je lai dj expliqu clairement, alors ne venez pas vers moi faire des formalits comme une crmonie pour devenir mon disciple, il suffit que vous cultiviez vraiment et je vous traiterai de cette faon. Mes Corps de Loi sont tellement nombreux quon ne peut pas les compter; en plus des lves ici prsents, quel quen soit le nombre, je suis capable de men occuper. Les mthodes de lcole de Bouddha et le bouddhisme Les mthodes de lcole de Bouddha ne sont pas le bouddhisme en tant que religion, je voudrais que ce soit clair pour vous; de mme, les mthodes de lcole taoste ne sont pas non plus le taosme en tant que religion. Certains dentre nous ne sont jamais au clair l-dessus. Il y a des gens qui sont moines dans les temples et dautres qui sont bouddhistes lacs; ils croient quils connaissent un peu mieux le bouddhisme, alors ils propagent sans scrupule des choses du bouddhisme parmi nos lves. Je vous le dis: ne le faites pas, car cela concerne des coles de Loi diffrentes. Les religions ont leurs formes religieuses, alors que ce que nous transmettons ici est une partie de la cultivation et de la pratique de notre cole de Loi. Nous ne nous proccupons pas des formes religieuses, moins que vous soyez un disciple qui pratique le Falun Dafa dans un temple, cest pourquoi il ne sagit pas du bouddhisme de la priode de la fin de la Loi. La Loi du bouddhisme nest quune petite partie de la Loi de Bouddha, il y a beaucoup dautres grandes Lois leves et profondes et chaque niveau a aussi une Loi diffrente. Shkyamuni a dit que

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pour cultiver et pratiquer, il y a 84000 coles de Loi. Le bouddhisme nen a que quelques-unes: lcole Tiantai, lcole Huayan, lcole Chan, lcole de la Terre Pure, lcole du tantrisme, etc. On est loin mme dune petite fraction de ce nombre! Cest pourquoi le bouddhisme ne peut pas reprsenter toute la Loi de Bouddha, il nest quune toute petite partie de la Loi de Bouddha. Notre Falun Dafa est aussi lune de ces 84000 coles, sans lien avec le bouddhisme primitif, ni avec le bouddhisme de la priode de la fin de la Loi, ni avec les religions actuelles. Le bouddhisme a t fond par Shkyamuni il y a 2500 ans dans lInde antique. cette poque, aprs avoir obtenu la libration du gong et accd lveil, il sest rappel ce quil avait cultiv et pratiqu auparavant et la transmis pour sauver les tres humains. Malgr les milliers et les milliers de livres canoniques issus de son cole, il ny a en fait que trois mots qui caractrisent son cole de Loi: prceptes, recueillement, sagesse. Prceptes3 veut dire sabstenir de tous les dsirs propres aux gens ordinaires; vous tes oblig de renoncer poursuivre vos intrts, de rompre avec tout ce qui est profane, etc. De cette manire, on a le cur vide et lesprit sans aucune pense, on peut alors entrer dans le recueillement4, lun est la condition de lautre. Lorsquon est capable dentrer dans le recueillement, on doit sasseoir en mditation pour cultiver rellement et grce son pouvoir de recueillement on slve dans la cultivation, cest la partie de la cultivation et de la pratique vritables de cette cole. Il nest pas question de faire des mouvements, on ne transforme pas son benti. La personne ne cultive que le gong qui dtermine la hauteur de son niveau, donc elle cultive et pratique simplement son xinxing. Comme elle ne cultive pas le corps, la question de l'volution du gong ne se pose pas. En mme temps, elle accrot son pouvoir de recueillement durant la mditation, elle affronte la souffrance dans la mditation assise et limine son karma. Sagesse5 veut dire que la personne atteint lveil, quelle dispose dune grande intelligence et dune grande sagesse. Elle voit le vrai principe de lunivers et la vrit de chaque espace de lunivers, ses pouvoirs divins apparaissent pleinement. Ouvrir la sagesse, ouvrir lveil, cela sappelle aussi librer le gong. lpoque o Shkyamuni a fond cette cole de Loi, huit religions se propageaient en mme temps en Inde. Il y avait une religion profondment implante qui sappelait le brahmanisme. Shkyamuni a eu toute sa vie des luttes idologiques avec les autres religions. Comme ce que Shkyamuni transmettait tait une Loi juste, au fur et mesure de sa diffusion, la Loi de Bouddha quil enseignait devenait de plus en plus puissante. En revanche, les autres religions saffaiblissaient de plus en plus; bien que profondment enracin, le brahmanisme tait aussi sur le point de disparatre. Mais aprs le nirvna de Shkyamuni, les autres religions ont recommenc prosprer, surtout le brahmanisme qui sest relev. Quest-il alors arriv au bouddhisme? Certains moines avaient libr le gong et atteint lveil des niveaux diffrents, mais leur niveau tait relativement bas. Shkyamuni lui, avait atteint ltat de tathgata mais beaucoup de moines ny taient pas parvenus. Aux diffrents niveaux, la Loi de Bouddha a des manifestations diffrentes, mais plus le niveau est lev, plus elles sont proches du vrai principe; plus il est bas, plus elles en sont loignes. Ainsi, les moines qui avaient libr leur gong et obtenu lveil un niveau infrieur ont interprt les paroles de Shkyamuni selon les images de lunivers quils avaient vues, selon les situations dont ils avaient eu connaissance et selon les principes quils avaient compris leur niveau. Autrement dit, certains moines ont interprt dune faon ou dune autre la Loi transmise par Shkyamuni. Dautres moines ont diffus leurs interprtations personnelles comme des paroles de Shkyamuni au lieu de citer les paroles originelles de Shkyamuni. Ainsi la Loi de Bouddha est devenue mconnaissable, sans aucun rapport avec la Loi transmise par Shkyamuni et finalement cela a conduit la Loi de Bouddha qui tait dans le bouddhisme disparatre de lInde. Cest l une grave leon de lhistoire et cest pourquoi paradoxalement il ny a plus eu de bouddhisme en Inde. Avant de disparatre, le bouddhisme avait t rform plusieurs reprises, en absorbant finalement beaucoup dlments du brahmanisme pour devenir en Inde la religion contemporaine appele hindouisme. Elle ne vnre plus de bouddhas, elle vnre dautres choses et ne croit plus Shkyamuni. Voil o en est la situation. Au cours du dveloppement du bouddhisme, il y a eu plusieurs rformes assez importantes. Peu de temps aprs que Shkyamuni eut quitt ce monde, des gens ont cr le bouddhisme du Grand Vhicule selon les principes du niveau suprieur noncs par Shkyamuni. Ils considraient que la Loi prche en public par Shkyamuni tait une Loi destine aux gens ordinaires pour leur permettre dobtenir leur libration personnelle et datteindre la position du Fruit dun arhat, elle ne prconisait pas le salut universel de tous les tres, cest pourquoi ils lont appele le bouddhisme du Petit Vhicule. Les moines des pays de lAsie du Sud-Est ont gard la mthode primitive de cultivation et de pratique de lpoque de Shkyamuni. Dans notre contre des Han6, on lappelle le bouddhisme du Petit Vhicule. Bien entendu, ces moines ne le voient pas de cette faon, estimant quils ont hrit de lenseignement originel de Shkyamuni. En fait, cest vraiment le cas, ils ont hrit pour lessentiel de la mthode de cultivation et de pratique de lpoque de Shkyamuni. Aprs stre introduit en Chine, ce bouddhisme rform du Grand Vhicule sy est install. Cest la

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religion bouddhiste actuellement rpandue en Chine. Elle est en effet mconnaissable compare au bouddhisme de lpoque de Shkyamuni. De lhabillement jusqu lensemble des tats dveil et du processus de cultivation et de pratique, tout a chang. Dans le bouddhisme primitif, on ne vnrait que Shkyamuni comme matre fondateur, mais dans le bouddhisme actuel un grand nombre de bouddhas et de grands bodhisattvas sont apparus, dailleurs cest devenu une croyance en de multiples bouddhas. Des croyances en de nombreux bouddhas tathgatas sont apparues, cest devenu une forme de bouddhisme avec de multiples bouddhas; ainsi on vnre par exemple Bouddha Amitbha7, Bhaisajyaguru8, Bouddha Vairocana9, etc., et il y a aussi beaucoup de grands bodhisattvas. De cette faon, le bouddhisme est entirement diffrent de celui qui a t fond lpoque par Shkyamuni. Pendant cette priode, une autre rforme sest produite, une voie de cultivation secrte a t rvle par le Bodhisattva Ngrjuna10. Venant dInde en passant par lAfghanistan, elle est finalement arrive dans la contre des Han travers notre Xinjiang11. Ctait lpoque de la dynastie des Tang12, on la donc appele le tantrisme des Tang. Comme notre Chine a beaucoup t influence par le confucianisme, sa conception de la moralit est diffrente de celle de la plupart des nations. La mthode de cultivation et de pratique de cette cole tantrique comprenait la cultivation conjointe de lhomme et de la femme; cela ne pouvait pas tre accept par la socit de lpoque, on la alors radique durant les annes Huichang13 de lpoque Tang au moment o le bouddhisme a t supprim, ainsi le tantrisme des Tang a disparu de notre contre des Han. Il existe actuellement au Japon une mthode appele le tantrisme oriental qui a t apprise chez nous en Chine cette poque, mais qui nest pas passe par le guanding14. Selon le tantrisme, avoir appris quelque chose du tantrisme sans guanding signifie voler la Loi et nest pas reconnu comme une transmission du matre lui-mme. Une autre branche de cette pratique qui est pass de lInde au Tibet par le Npal sappelle le tantrisme tibtain, elle se transmet encore actuellement. Voil un aperu gnral sur le bouddhisme, jai rsum sommairement les tapes de son dveloppement et de son volution. Au cours du dveloppement de lensemble du bouddhisme sont apparues galement lcole Chan fonde par Bodhidharma, lcole de la Terre Pure, lcole Huayan, etc. Toutes ont t fondes sur la comprhension et linterprtation des paroles que Shkyamuni avait prononces autrefois, elles font aussi partie du bouddhisme rform. Il y a plus de dix coles de ce genre dans le bouddhisme, elles ont toutes pris une forme religieuse, elles appartiennent donc toutes la religion bouddhiste. Quant aux religions fondes durant ce sicle, et pas seulement durant ce sicle y compris les nombreuses religions nouvellement apparues partout dans le monde durant les quelques sicles prcdents la plupart sont fausses. Les grands veills qui apportent le salut aux hommes ont tous leur propre royaume cleste; Shkyamuni, Amitbha, Vairocana, etc., ces bouddhas tathgatas qui sauvent les gens ont chacun un Monde15 quils rgissent. Dans notre Voie lacte, il y a plus dune centaine de Mondes comme ceux-l, notre Falun Dafa a aussi le Monde du Falun. Ces quelques fausses coles de Loi, o mnent-elles les gens quelles veulent sauver? Elles ne sont pas capables d'apporter le salut aux gens, ce quelles enseignent nest pas la Loi. Bien entendu, en fondant des religions, certains au dbut ne voulaient pas devenir des dmons qui sabotent les religions orthodoxes. Ayant libr leur gong et atteint lveil diffrents niveaux, ils avaient vu quelques principes, mais restaient bien loin des tres veills capables d'apporter le salut aux tres humains, leur niveau tait trs bas. Ils avaient dcouvert quelques vrits et ralis que certaines choses parmi les gens ordinaires taient fausses, ils ont aussi enseign aux gens comment faire le bien; au dbut ils ntaient pas non plus contre les autres religions. Les gens ont fini par croire en eux en pensant que ce quils disaient tait sens, ils ont eu toujours plus foi en eux et pour finir les ont vnrs la place de leur religion. Ensuite, lappt des honneurs et du gain a surgi, ils se sont fait confrer par les masses populaires un titre quelconque et partir de l ils ont rig une nouvelle religion. Je vous le dis tous: ce sont des religions hrtiques, mme si elles ne font pas de mal aux gens, ce sont quand mme des religions hrtiques, car elles perturbent la foi en les religions orthodoxes qui peuvent sauver ltre humain, alors quelles-mmes nen sont pas capables. Au fur et mesure de leur volution, elles font sournoisement du mal. Ces derniers temps, beaucoup de choses de ce genre se sont rpandues chez nous en Chine; par exemple, la soi-disant cole de Loi de Guanyin16 en est une. Donc tout le monde doit faire bien attention, on dit quil y en a plus de deux mille dans un pays de lAsie de lEst; dans les pays du Sud-Est asiatique, comme dans les pays occidentaux, on croit nimporte quoi; dans un pays, on pratique mme ouvertement des cultes de sorcellerie. Ces choses-l sont des dmons qui apparaissent en cette priode de la fin de la Loi. La priode de la fin de la Loi ne concerne pas seulement le bouddhisme, mais la corruption de nombreux espaces situs au-dessous dun trs haut niveau. La fin de la Loi ne se rapporte pas seulement la fin de la Loi dans le bouddhisme, mais au fait que la socit humaine nest plus contrainte par une Loi du cur qui prserve la moralit.

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Cultiver et pratiquer exige de sengager dans une seule voie Nous disons que cultiver et pratiquer exige de sengager dans une seule voie; peu importe comment on cultive, on ne doit jamais cultiver de faon chaotique en faisant des mlanges. Il y a des bouddhistes lacs qui cultivent la fois des lments de la religion bouddhiste et de notre Falun Dafa. Je vous le dis, vous nobtiendrez finalement rien et personne ne vous donnera quoi que ce soit. Parce que mme si nous appartenons tous lcole de Bouddha, il sagit l de la question du xinxing et aussi de la question de sengager dans une seule voie. Vous navez quun seul corps, de quelle cole sera le gong que va dvelopper votre corps? Comment le transformer pour vous? O voulez-vous aller? Selon lcole dans laquelle vous cultivez, cest l o vous irez. Si vous cultivez selon la mthode de la Terre Pure, alors vous irez dans le Monde de la Joie parfaite de Bouddha Amitbha; si vous cultivez selon la mthode de Bhaisajyaguru, vous irez dans le Monde de Lazulite. Voil ce qui est dit dans la religion et cela sappelle: Pas deux coles de Loi. La pratique de gong dont nous parlons ici constitue en ralit un processus complet de transformation du gong et ce dernier correspond spcifiquement lcole dans laquelle vous cultivez et pratiquez. O voulez-vous aller? Si vous mettez vos pieds sur deux bateaux diffrents, vous nobtiendrez rien. Non seulement la pratique dune mthode qui forge le gong ne peut pas tre mlange avec la cultivation de la bouddhit dans les temples, mais il en va de mme pour les mthodes de cultivation et de pratique entre elles, les qigong entre eux, les religions entre elles. Dans la mme religion, les diverses coles de Loi ne doivent pas non plus se mlanger, il faut en choisir une seule pour cultiver. Si vous cultivez dans le bouddhisme de la Terre pure, alors cest lcole de la Terre pure; si vous cultivez dans lcole du tantrisme, alors cest lcole du tantrisme; si vous cultivez dans lcole Chan, alors cest lcole Chan. Si vous mettez vos pieds sur deux bateaux diffrents, si vous cultivez la fois lune et lautre, vous nobtiendrez rien. Autrement dit, mme dans le bouddhisme, on prconise pas deux coles de Loi et on ne permet pas que vous cultiviez en faisant des mlanges. Chaque cole a aussi une pratique de gong, il sagit aussi de cultivation et de pratique; la formation du gong va suivre le processus de cultivation et de pratique ainsi que le processus dvolution prvus par cette cole de Loi. Dans dautres espaces, il y a aussi un processus dvolution du gong, un processus extrmement compliqu et mystrieux, il nest pas non plus permis dy introduire son gr dautres choses au cours de la cultivation. Certains bouddhistes lacs, ds quils entendent dire que nous pratiquons une mthode de lcole de Bouddha, emmnent tout de suite nos lves dans des temples pour les convertir. Je vous le dis: personne, parmi nos lves ici prsents, ne doit faire une telle chose. Vous porteriez atteinte notre Grande Loi, vous porteriez atteinte galement aux rgles du bouddhisme et en mme temps vous perturberiez les lves en les rendant incapables dobtenir quoi que ce soit, cest inadmissible. Cultiver et pratiquer est une question srieuse, il faut absolument sengager dans une seule voie. La partie que nous transmettons parmi les gens ordinaires, mme si elle nest pas une religion, a un but de cultivation et de pratique identique: nous voulons tous parvenir la libration du gong, louverture de lveil, l'accomplissement du gong et la plnitude parfaite. Cest le but. Shkyamuni a dit qu la priode de la fin de la Loi, mme les moines dans les temples auront bien de la peine obtenir eux-mmes le salut, sans parler des bouddhistes lacs dont personne ne prendra la peine de soccuper. Mme si vous avez pris quelquun comme votre matre, ce matre suppos est aussi un pratiquant, sil ne cultive pas rellement, cela ne sert rien; sans cultiver son cur, personne ne peut slever. Se convertir est un rite pour gens ordinaires; une fois converti, appartiendrez-vous lcole de Bouddha? Le Bouddha soccupera-t-il de vous? Non. Mme si vous frappez le sol avec votre front tous les jours jusquau sang, mme si vous brlez de lencens par poignes, cela ne servira rien; la seule chose qui compte, cest la cultivation relle de votre cur. En cette priode de fin de la Loi, lunivers a dj connu des changements normes, mme les lieux que les religions vnrent ne sont plus bons, les personnes pourvues de pouvoirs de gong (y compris les moines) ont aussi peru cela. Actuellement, dans le monde, je suis le seul transmettre publiquement une Loi juste, jai fait une chose que personne navait faite auparavant, et en plus, en cette priode de fin de la Loi, jai ouvert une porte si grande. En effet, on ne rencontre pas cela en mille ans, ni mme en dix mille ans; mais tre capable de recevoir le salut ou non, cest--dire tre capable de cultiver ou non, cela dpend de vous-mme, ce que jnonce l est un principe de limmense univers. Je nai pas non plus lintention de vous obliger apprendre mon Falun Dafa, ce que jexplique est un principe. Si vous voulez cultiver et pratiquer, il faut vous engager dans une seule voie, sinon vous ne pourrez absolument pas le faire. Bien entendu, si vous ne voulez pas cultiver et pratiquer, nous ne nous occuperons pas de vous; cette Loi est enseigne pour les vrais pratiquants, voil pourquoi il faut absolument sengager dans une seule voie, vous ne pouvez mme pas y mlanger les ides dautres mthodes. Moi, je ne parle pas dactivits de la pense, il ny a aucune activit de la pense dans notre Falun Dafa, donc faites en sorte de ne rien y ajouter de cet ordre. Il faut absolument tre attentif ce

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point, pour lessentiel il ny a pas dactivit de la pense, lcole de Bouddha parle de vacuit et lcole taoste de vide. Une fois, jai reli mon esprit quatre ou cinq grands veills, des grands Taos17 dun niveau extrmement lev. Par extrmement lev je veux dire quils taient une hauteur impensable pour les gens ordinaires. Ils voulaient savoir quelles penses il y avait dans mon esprit. Jai cultiv et pratiqu pendant tant dannes quil est impossible aux autres de connatre mes penses, dailleurs les pouvoirs de gong des autres ne peuvent absolument pas pntrer en moi. Personne ne peut me connatre, ni savoir ce que je pense; ils souhaitaient connatre le fonctionnement de ma pense, alors avec mon accord, ils ont tabli un lien avec ma pense pendant un certain temps. Une fois cette connexion tablie, jai eu un peu de mal la supporter; peu importe le niveau o je me situe, quil soit haut ou bas, comme je me trouve parmi les gens ordinaires, je suis en train de faire quelque chose dintentionnel, quelque chose pour sauver les gens, mon esprit est en train de penser leur salut. Mais quel point leur esprit tait-il calme? Ctait un calme faire peur. Si une seule personne est calme ce point, a passe encore, mais quatre ou cinq personnes taient assises l avec un tel calme quelles semblaient tre comme une eau dormante o il ny a rien; jai essay de sentir leur prsence, mais en vain. Pendant ces quelques jours, ctait trs pnible pour moi, voil ce que jai prouv. Ctait quelque chose que les gens en gnral ne peuvent ni imaginer ni ressentir, ctait le non-agir total et le vide. un niveau trs lev de cultivation et de pratique, il ny a plus aucune activit de la pense, parce que lorsque vous tiez au niveau des gens ordinaires les fondements ont dj t tablis, au moment o les lments de base se mettaient en place. Lorsquon est parvenu au niveau suprieur de la cultivation et de la pratique, en particulier dans notre mthode, tout fonctionne de soi-mme, la cultivation et la pratique se font entirement delles-mmes. Tant que vous levez votre xinxing, votre gong suit, vous navez mme pas besoin dutiliser le moindre mouvement. Nos exercices ne servent qu renforcer les mcanismes automatiques; pourquoi au cours de la mditation reste-t-on toujours dans le recueillement sans bouger? On est compltement dans le non-agir. Vous constatez que lcole taoste parle de toutes sortes de mouvements, dactivits et de conduite de la pense. Mais je vous dis, lorsque dans lcole taoste on slve un peu au-dessus du niveau du qi, tout cela nexiste plus, on ne parle plus de penses quelles quelles soient. Pourtant, ceux qui ont exerc dautres qigong narrivent simplement pas abandonner les mthodes respiratoires, les penses, etc. Alors que je leur donne un enseignement universitaire, ils ne cessent de me poser des questions dcole primaire: comment guider telle chose ou se servir de la pense? Ils se sont habitus cette approche et ils pensent que le qigong, cest comme a; en fait, ce nest pas a. Les pouvoirs de gong et la force de gong Beaucoup parmi nous ne connaissent pas bien les termes du qigong, certains les confondent toujours. Ils prennent les pouvoirs de gong pour la force de gong et la force de gong pour les pouvoirs de gong. Le gong que nous avons acquis par la cultivation de notre xinxing apparat une fois que nous nous sommes assimils la nature de lunivers et il se dveloppe par la transformation de notre De. Il dtermine la hauteur du niveau, la puissance de la force de gong ainsi que la position du Fruit dune personne, cest le gong le plus crucial. Au cours de la cultivation et de la pratique, quel tat peut se manifester chez les gens? Ils peuvent dvelopper des pouvoirs paranormaux que nous appelons simplement les pouvoirs de gong. Le gong que je viens de mentionner, celui qui lve le niveau, sappelle la force de gong. Plus le niveau est lev, plus la force de gong est grande et plus les pouvoirs de gong sont puissants. Les pouvoirs de gong ne sont que des produits secondaires du processus de cultivation et de pratique, ils ne reprsentent pas le niveau, ils ne reprsentent ni la hauteur du niveau dune personne ni sa force de gong. Chez certains il peut en apparatre plus, chez dautres moins. En outre, les pouvoirs de gong ne peuvent pas tre obtenus si on les recherche comme objectif principal de la cultivation. Les pouvoirs de gong ne peuvent apparatre que lorsquune personne a vraiment dcid de cultiver et de pratiquer, ils ne peuvent pas tre pris comme le but principal de la cultivation. Pourquoi pratiquez-vous en cherchant des choses pareilles? Vous voudriez les utiliser parmi les gens ordinaires, nest-ce pas? Il nest absolument pas permis de les utiliser votre gr parmi les gens ordinaires; alors plus vous les recherchez, moins vous les obtiendrez. Car vous cherchez les obtenir et cette recherche est elle-mme un attachement; or ce quon doit abandonner dans la cultivation et la pratique, ce sont prcisment les attachements. De nombreuses personnes parvenues un tat lev et profond dans leur cultivation et leur pratique nont pas de pouvoirs de gong. Le matre les leur a verrouills pour viter quelles soient incapables de se matriser et quelles commettent des mfaits, ainsi il ne leur est pas permis de manifester leurs pouvoirs divins, il y a un grand nombre de personnes de ce genre. Les pouvoirs de gong sont contrls

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par la conscience de ltre humain. Lorsquune personne dort, elle pourrait ne pas avoir la matrise delle-mme, elle fait un rve et le lendemain matin, le ciel et la terre se retrouvent peut-tre sens dessus dessous, une telle chose nest pas permise. Comme on cultive et pratique parmi les gens ordinaires, ceux qui ont de grands pouvoirs de gong nont en gnral pas la permission de sen servir: la plupart dentre eux restent verrouills, mais ce nest pas une rgle absolue. Beaucoup de gens cultivent et pratiquent suffisamment bien, ils ont une bonne matrise deux-mmes, il leur est donc permis davoir disposition une partie des pouvoirs de gong. Mme si vous demandez ces gens-l de montrer leur convenance leurs pouvoirs de gong, ils ne les montreront absolument pas, car ils sont capables de se matriser. La cultivation inverse et lemprunt du gong Certains nont jamais pratiqu le gong, ou ont appris seulement deux ou trois mouvements lors dun stage de qigong, mais cela ne concerne que la dissipation des maladies ou le maintien de la sant, cela na rien voir avec la cultivation et la pratique. Autrement dit, ces gens nont jamais reu de transmission authentique; or en une seule nuit, le gong leur arrive. Nous allons expliquer do provient ce genre de gong. Il y a plusieurs scnarios. Lun deux est la cultivation inverse. Quest-ce que la cultivation inverse? Certaines personnes relativement ges veulent cultiver et pratiquer, mais il est trop tard pour commencer la cultivation depuis le dbut. Au plus fort de la vogue du qigong, elles avaient voulu aussi cultiver et pratiquer, elles savaient quavec le qigong on pouvait faire du bien aux autres et quelles-mmes aussi pourraient slever en mme temps, elles avaient ce dsir: slever, cultiver et pratiquer. Pourtant, durant la vogue du qigong il y a quelques annes, tous les matres de qigong avaient simplement uvr le rendre populaire et personne navait vraiment transmis quelque chose de haut niveau. Mme jusqu aujourdhui, je suis le seul qui enseigne vraiment en public une mthode un niveau lev, il ny a personne dautre. Tous ceux qui pratiquent la cultivation inverse ont plus de cinquante ans, ce sont des gens dun certain ge, avec une trs bonne prdisposition et les choses quils portent sur leur corps sont excellentes, presque tous sont des disciples quon souhaiterait former ou choisir comme successeurs. Mais pour ces gens dun ge avanc qui veulent maintenant cultiver, cest plus facile dire qu faire! O trouver un matre? Pourtant, ds quils veulent cultiver et pratiquer, simplement avec une telle pense dans leur esprit, cela brille comme de lor et bouleverse le Monde des Dix Directions. Souvent les gens parlent de la nature de bouddha, cest prcisment cette nature de bouddha qui apparat. Vu dun niveau lev, le but de la vie humaine nest pas de rester un tre humain. Comme la vie humaine est ne dans lespace de lunivers, comme elle est assimile la nature Zhen-Shan-Ren de lunivers, sa nature est lorigine bont et bienveillance. Mais comme les entits vivantes sont devenues nombreuses, une forme de relation sociale sest dveloppe; certaines dentre elles ont alors commenc devenir gostes ou moins bonnes, elles nont plus pu se maintenir aux niveaux trs levs et ont chut, chut un autre niveau. Et ce niveau, elles sont devenues encore moins bonnes, elles sont encore tombes, tombes, tombes finalement jusquau niveau des gens ordinaires. Arrivs ce niveau, les tres humains auraient d tre entirement dtruits, mais les grands veills, par compassion, ont dcid de leur accorder encore une chance dans un environnement extrmement pnible, ainsi ils ont cr cet espace. Les gens existant dans dautres espaces nont pas un corps comme on la ici. Ils peuvent voler et mme devenir grands ou petits. Mais cet espace-ci permet ltre humain davoir un tel corps, ce corps de chair que nous avons. Ayant reu ce corps, on ne supporte ni froid, ni chaleur, ni fatigue, ni faim ; de toute faon, cest pnible. Vous souffrez quand vous tes malade; travers la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort, on vous fait rembourser vos dettes karmiques prcisment dans la souffrance, pour voir si vous pouvez retourner; on vous donne encore une chance, cest pourquoi ltre humain est tomb dans un monde dillusion. Une fois que vous tes tomb l, on a cr pour vous ces deux yeux qui ne vous permettent pas de voir dautres espaces, ni ce qu'en vrit est la matire. Si vous pouvez retourner lorigine, la plus amre des souffrances est aussi la plus prcieuse; en cultivant avec le sens de lveil dans un monde dillusion, on souffre beaucoup, et cest ainsi que le retour sera rapide. Si vous continuez devenir de plus en plus mauvais, votre vie sera dtruite. Ainsi, aux yeux des grands veills, la vie humaine nest pas faite pour rester un tre humain, mais pour retourner lorigine premire, pour retrouver lauthenticit premire, pour retourner. Les gens ordinaires ne parviennent pas saisir ce point, les gens ordinaires dans la socit humaine ordinaire restent des gens ordinaires, ils pensent comment amliorer leur situation et comment vivre mieux. Mieux ils vivent, plus ils deviennent gostes, plus ils veulent avoir et plus ils se dtournent de la nature de lunivers, alors ils vont vers leur destruction. Voil ce que lon voit dun niveau lev; vous croyez avancer, mais en ralit vous reculez. Lhumanit croit quelle dveloppe la science et fait des progrs, alors quau fond, elle ne fait que suivre

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les lois de lunivers. Zhang Guolao, lun des Huit Immortels taostes, est assis lenvers sur son ne; peu de personnes savent pourquoi il est assis lenvers sur son ne. Il a dcouvert qualler de lavant revient aller en arrire, cest pourquoi il chevauche son ne en sens inverse. Ainsi, ds que certaines personnes ont lintention de cultiver et pratiquer, les tres veills considrent une telle intention comme extrmement prcieuse et ils peuvent les aider sans condition. Cest le cas aujourdhui pour nos lves ici prsents: si vous voulez cultiver et pratiquer, je peux vous aider sans condition. Mais si vous voulez, comme une personne ordinaire, faire soigner votre maladie, solliciter ceci ou cela, a ne marchera pas, on ne pourra pas vous aider. Pourquoi? Parce que vous voulez rester une personne ordinaire, et les gens ordinaires doivent justement faire lexprience de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort, cela doit se passer ainsi, tout est rgi par les relations de cause et daffinit, rien ne peut tre drang. lorigine la cultivation et la pratique ne faisaient pas partie de votre vie, mais maintenant que vous voulez cultiver et pratiquer, le cours de votre vie future doit tre rarrang et votre corps peut donc tre rajust. Ainsi, quand une personne veut cultiver et pratiquer, quand apparat cette intention, les tres veills la voient et trouvent cela vraiment trs prcieux. Mais comment aider cette personne? En ce monde, o y a-t-il des matres pour linstruire? Dautre part, elle est ge de plus de cinquante ans; les grands veills ne peuvent pas linstruire, parce que sils se montraient devant vous pour vous instruire, vous enseigner la Loi et vous montrer les exercices, ce serait divulguer les secrets du Ciel et ils chuteraient aussi; ltre humain est tomb dans un monde dillusion cause des mfaits quil a commis, alors il est oblig de cultiver dans un monde dillusion en comprenant par son sens de lveil; pour cette raison, les tres veills ne peuvent pas linstruire. En voyant des bouddhas vivants vous prcher la Loi et vous enseigner la mthode, mme des gens aux crimes impardonnables viendraient apprendre, tout le monde y croirait, que resterait-il comprendre avec le sens de lveil? La question de lveil ne se poserait mme plus. Comme ltre humain est tomb de lui-mme dans un monde dillusion, il aurait d tre dtruit; dans ce monde dillusion, on vous donne une occasion de retourner. Si vous tes capable de retourner, vous retournerez; si vous nen tes pas capable, vous continuerez dans les six voies de rincarnation ou vous serez dtruit. Une personne doit parcourir son chemin elle-mme. Vous voulez cultiver, comment faire? Ils ont pens un moyen, car lpoque le qigong tait trs en vogue et ctait aussi leffet dun changement dans les phnomnes clestes. Alors, pour agir en accord avec ces phnomnes clestes, ils donnaient cette personne une dose de gong correspondant au niveau de son xinxing, en dotant son corps dune sorte de conduit souple fonctionnant un peu comme un robinet. Quand on louvrait, le gong venait. Si elle voulait mettre du gong, le gong arrivait; par ailleurs, si elle nen mettait pas, elle navait pas de gong elle, ctait comme a. Cest ce quon appelle la cultivation inverse: du haut vers le bas, on cultive jusqu la plnitude parfaite. En gnral, la cultivation et la pratique consistent cultiver de bas en haut jusqu la libration du gong et jusqu' la plnitude parfaite. La cultivation inverse tait pour les personnes ges qui navaient pas assez de temps pour commencer cultiver du bas vers le haut. Donc pour elles, cultiver de haut en bas tait plus rapide, ctait aussi un phnomne li lpoque. Ce genre de personne devait possder un trs haut xinxing et on lui donnait de lnergie en fonction du niveau de son xinxing. Dans quel but? Lun des buts tait dagir en harmonie avec les phnomnes clestes de cette poque; en accomplissant de bonnes actions, cette personne pouvait en mme temps affronter des preuves. Car au milieu des gens ordinaires, toutes sortes dattachements de gens ordinaires viennent vous dranger. Il y en a qui ne vous comprendront pas, mme si vous avez guri leur maladie; en les soignant, vous avez vacu de leur corps tellement de mauvaises choses, vous les avez si bien guris, mais ce moment-l le changement nest pas encore perceptible. Le patient, lui, est mcontent et ne vous est pas reconnaissant, peut-tre mme quil vous insulte et dit que vous lavez tromp! Cest justement travers ce genre de problmes, dans ces circonstances, que votre cur est forg par les dmons. On leur avait donn du gong pour quelles puissent cultiver et slever. En faisant du bien, elles pouvaient dvelopper leurs propres pouvoirs de gong et accrotre leur propre gong, mais certaines ne connaissaient pas ce principe. Jen ai dj parl, nest-ce pas? On ne pouvait pas leur enseigner la Loi, elles comprenaient ce quelles pouvaient comprendre, ctait une question dveil; si elles ne pouvaient pas comprendre avec leur sens de lveil, on ne pouvait plus rien faire. Lorsque du gong arrivait, une nuit, certains avaient soudain trop chaud durant leur sommeil et ne pouvaient mme plus supporter leur couverture; le lendemain matin, ils se levaient et sentaient de llectricit partout o ils mettaient les doigts. Ils savaient alors que du gong tait arriv; si quelquun avait mal quelque part, ils passaient la main dessus: le rsultat tait pas mal, il tait mme trs bon. Ils savaient que dsormais ils avaient du gong, alors ils se prenaient pour des matres de qigong, accrochaient une enseigne, se donnaient le titre de matre de qigong et se mettaient au travail. Au dbut, parce que cet homme tait plutt bon, il retournait peut-tre largent ou les cadeaux que les gens

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voulaient lui offrir pour ses soins, peut-tre quil les refusait. Mais il narrivait pas rsister la contamination de cette grande cuve de teinture des gens ordinaires, parce que les gens comme a, issus de la cultivation inverse, ne sont pas passs par la cultivation et la pratique authentiques du xinxing et il leur est trs difficile de matriser leur xinxing. Peu peu, il acceptait de petits souvenirs, puis des choses de grande valeur et la fin, quand on lui donnait trop peu, a ne lui convenait pas. Il finissait par dire: quoi bon tous ces objets, donnez-moi plutt de largent! Si on ne lui en donnait pas assez, a nallait pas. Il ne respectait mme plus les matres de qigong appartenant une transmission authentique, ses oreilles nentendaient que les louanges de ses prouesses. Il se fchait quand on disait quil ntait pas bon, son attachement la renomme et au gain commenait poindre, il se croyait extraordinaire et plus fort que les autres. Il pensait quon lui avait donn ce gong pour faire de lui un matre de qigong et pour quil senrichisse, alors que ctait pour lui permettre de cultiver et pratiquer. Ds que son attachement au renom et au profit surgissait, son xinxing avait en fait dj chut. Je lai dj dit: telle hauteur de xinxing, telle hauteur de gong. Comme son xinxing avait chut, le gong quon lui donnait diminuait aussi, puisquil correspondait au xinxing. Telle hauteur de xinxing, telle hauteur de gong. Plus lattachement au renom et au gain devenait fort, plus grave tait sa chute parmi les gens ordinaires, et son gong chutait aussi avec lui. la fin, quand il avait touch le fond, on ne lui donnait plus de gong, il nen avait plus du tout. Ces dernires annes, on a vu beaucoup de personnes de ce genre, en particulier des femmes de plus de cinquante ans. Vous auriez pu voir une vieille dame faire du qigong sans avoir reu aucun enseignement vritable; dans tel ou tel stage de qigong, elle avait peut-tre appris quelques mouvements pour dissiper les maladies ou se maintenir en bonne sant, et un jour le gong lui arrivait dun coup. Puis quand son xinxing devenait mauvais, ds que son attachement au renom et largent surgissait, elle chutait aussitt. Finalement, elle ne valait plus rien et son gong aussi disparaissait. lheure actuelle, beaucoup de ces personnes pratiquant la cultivation inverse ont chut, celles qui restent sont bien rares. Pourquoi? Elles nont pas compris que ctait pour les amener cultiver et pratiquer, elles pensaient que ctait pour leur permettre de senrichir, pour tre connues, pour devenir des matres de qigong parmi les gens ordinaires; en fait, ctait pour les amener cultiver et pratiquer. Quest-ce que lemprunt du gong? Il ny a pas de limite dge pour cela, mais une exigence: cette personne doit avoir un xinxing particulirement bon. Elle sait que le qigong peut servir la cultivation et la pratique, elle veut aussi cultiver et pratiquer. Son cur a lintention de cultiver et pratiquer, mais o trouver un matre? Ces dernires annes, il y a eu vraiment des matres de qigong authentiques qui ont propag leur mthode, mais tout ce quils ont transmis ne concernait que la dissipation des maladies et le maintien de la sant, personne na propag des choses qui conduisent un niveau plus lev et eux-mmes ne lenseignaient pas non plus. En parlant de lemprunt du gong, jai encore quelque chose expliquer. part son esprit originel principal18 (conscience principale), ltre humain a aussi des esprits originels secondaires19 (conscience secondaire). Il y a des gens qui ont un, deux, trois, quatre, voire cinq esprits originels secondaires. Ces esprits originels secondaires nont pas forcment le mme sexe que lui, certains sont masculins, dautres fminins, tous ne sont pas pareils. En ralit, le sexe de lesprit originel principal nest pas non plus forcment le mme que celui du corps de chair; nous avons en effet constat quactuellement beaucoup dhommes ont un esprit originel fminin et que beaucoup de femmes ont un esprit originel masculin. Cela correspond exactement au phnomne cleste dont lcole taoste parle actuellement: le yin et le yang20 sont inverss, le yin est en prosprit, le yang est en dclin. Lesprit originel secondaire dune personne provient souvent dun niveau suprieur celui de lesprit originel principal; en particulier chez certaines personnes, lesprit originel secondaire vient dun niveau trs lev. Cependant, lesprit originel secondaire nest pas la mme chose que la possession par des esprits, il est sorti en mme temps que vous du ventre de votre mre, il porte le mme nom que vous et fait partie de votre corps. Habituellement, cest lesprit originel principal qui a le dernier mot quand la personne pense ou fait quelque chose. Lesprit originel secondaire joue principalement un rle de contrle pour empcher autant que possible lesprit originel principal de commettre de mauvaises actions, mais si lesprit originel principal est trs entt, lesprit originel secondaire ne peut rien faire. Lesprit originel secondaire ne se laisse pas dsorienter par la socit des gens ordinaires, alors que lesprit originel principal sy gare facilement. Certains esprits originels secondaires proviennent dun niveau trs lev, si lev quils sont sur le point dobtenir le Fruit juste. Lesprit originel secondaire veut cultiver et pratiquer, mais il ne peut rien faire si lesprit originel principal ne le veut pas. Alors que le qigong tait trs en vogue, un jour lesprit originel principal a voulu lui aussi apprendre une mthode et cultiver vers les niveaux levs; bien sr, son intention tait trs pure et trs simple, sans aucun dsir de clbrit et de gain. Lesprit originel secondaire tait ravi: Je voulais cultiver et pratiquer, mais ce nest pas moi qui dcide; tu veux cultiver et pratiquer, cest exactement ce que je souhaite. Mais o trouver un matre? Lesprit originel

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secondaire en est tout fait capable, il quitte le corps pour aller la recherche des grands veills quil a connus avant cette vie. Certains esprits originels secondaires peuvent quitter le corps parce quils viennent de niveaux trs levs; arriv destination, lesprit originel secondaire leur explique quil veut cultiver et pratiquer, quil veut emprunter du gong. Ils voient que cette personne est plutt bien: Cultiver et pratiquer bien sr quon va laider. Cest de cette faon que lesprit originel secondaire empruntait le gong. Souvent ce gong irradiait une nergie, il arrivait travers un conduit; il pouvait y avoir aussi des choses empruntes qui taient toutes faites et ces choses toutes faites taient gnralement accompagnes de pouvoirs de gong. Ainsi on pouvait recevoir en mme temps des pouvoirs de gong. Telle personne, comme dans le cas mentionn plus haut, prouvait une nuit, au cours de son sommeil, une chaleur insupportable et le lendemain matin, son rveil, le gong tait l. Tout ce quil touchait dclenchait une dcharge lectrique et elle pouvait gurir les maladies; elle ralisait que le gong tait arriv. Do venait-il? Elle ne savait pas trs bien. Elle savait vaguement quil tait venu de lespace de lunivers, mais comment exactement, elle ne le savait pas; lesprit originel secondaire ne le lui avait pas dit parce que ctait lui, lesprit originel secondaire, qui cultivait et pratiquait, elle savait seulement que le gong lui tait arriv. En gnral, il ny a pas de limite dge pour emprunter du gong; les jeunes sont relativement nombreux; ainsi il y a quelques annes, on a vu que cela arrivait des gens de vingt, trente ou quarante ans, mais il y a eu aussi des gens plus gs. Il est plus difficile pour les jeunes de se matriser. Dordinaire, on voit quils se comportent bien; tant quils nont pas de talent particulier faire valoir dans la socit humaine ordinaire, ils restent trs indiffrents leur rputation et aux profits. Mais une fois quils se distinguent, leur rputation et les profits peuvent facilement les dranger; ils pensent quils ont encore un long trajet parcourir dans cette vie, ils vont faire des pieds et des mains pour atteindre tel ou tel objectif typique des gens ordinaires. Ainsi, ds quils reoivent certains pouvoirs de gong, qu'ils ont certaines capacits, ils les prennent souvent comme un moyen datteindre leurs buts personnels dans la socit humaine ordinaire. Et a, ce nest pas possible, il nest pas permis de les utiliser comme a; plus ils les utilisent, moins ils ont de gong et finalement, ils nont plus rien du tout. Les personnes de ce genre qui ont chut sont encore plus nombreuses. Comme je le vois, il nen reste maintenant plus aucune. Les deux cas dont je viens de parler concernent le gong reu par des gens ayant un xinxing relativement bon. Ce gong nest pas forg par eux-mmes mais provient dtres veills, cest pourquoi ce gong en lui-mme est bon. La possession par des esprits Dans les milieux des pratiquants, beaucoup dentre nous ont peut-tre entendu des histoires danimaux, de renards, de belettes, de fantmes, de serpents et autres, des choses qui prennent possession du corps dune personne. De quoi sagit-il au juste? Certains disent que faire des exercices de qigong peut dvelopper des pouvoirs paranormaux. En ralit, il ne sagit pas de dvelopper des pouvoirs paranormaux, ces pouvoirs paranormaux ne sont rien dautre que des capacits instinctives de ltre humain. Seulement avec lvolution de la socit humaine, les gens se sont tourns de plus en plus vers les choses tangibles de notre espace matriel, ils sont devenus de plus en plus dpendants des outils modernes, en consquence les capacits instinctives de ltre humain se sont atrophies de plus en plus, et ont fini par disparatre totalement. Si on veut des pouvoirs de gong, il faut, en cultivant et en pratiquant, retourner lorigine premire, retrouver lauthenticit premire et les faire apparatre par la cultivation. Les animaux, eux, nont pas une pense si complique, ils sont relis la nature de lunivers et possdent des instincts inns. Certains affirment que les animaux sont capables de cultiver et pratiquer, que le renard sait comment travailler le cinabre, que le serpent etc. connaissent la cultivation et la pratique. Ce nest pas quils sachent comment cultiver et pratiquer, initialement ils ne savent pas du tout comment sexercer, ils ont simplement ces instincts inns. Alors, dans des conditions spciales, dans un environnement particulier, ces instincts inns peuvent avec le temps dployer certains effets, ainsi ces animaux ont la possibilit dobtenir du gong et des pouvoirs de gong peuvent mme apparatre. Arrivs ce point, ils ont alors des capacits spciales, on disait autrefois quils avaient obtenu des pouvoirs occultes et des capacits spciales. Aux yeux des gens ordinaires, ces animaux sont trs redoutables et peuvent manipuler facilement les tres humains. En ralit, je vous le dis, ils ne sont pas redoutables, ils ne sont rien pour un vrai pratiquant, mme sils ont dj cultiv pendant huit cents ou mille ans, un petit doigt suffit pour les craser. Nous disons que les animaux ont ces instincts inns et quils peuvent avoir des capacits. Mais il y a encore un principe dans notre univers: il nest pas permis aux animaux de russir leur cultivation. Cest pourquoi vous avez vu quil est crit dans les livres anciens que les animaux sont tus priodiquement aprs quelques centaines dannes, tantt par une grande catastrophe, tantt par une petite catastrophe. Aprs une certaine priode, quand les animaux ont accru

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leur gong, ils doivent tre extermins par la foudre ou par autre chose. Il est interdit aux animaux de cultiver et de pratiquer. Parce quils nont pas la nature essentielle de lhomme, ils ne peuvent pas cultiver et pratiquer comme des tres humains; nayant pas les caractristiques humaines, sils russissaient leur cultivation, ils deviendraient assurment des dmons; alors on ne les laisse pas russir leur cultivation, cest pourquoi ils doivent tre limins par le Ciel et a, ils le savent aussi. Mais je lai dit, la socit humaine a terriblement dclin prsent, certaines personnes sont capables de tous les mfaits; quand elle atteint un tel stade, la socit humaine nest-elle pas en danger? Une chose parvenue lextrme se transforme en son contraire! Nous avons remarqu que chaque fois que la socit humaine a t dtruite dans les diffrents cycles de la prhistoire, cela a toujours eu lieu lorsque la moralit des gens tait extrmement dprave. Actuellement, lespace o vivent les tres humains ainsi que de nombreux autres espaces se trouvent tous dans une situation extrmement dangereuse. Les autres espaces ce niveau sont aussi dans cette situation, les esprits malins aussi sont presss de schapper et de slever vers le niveau suprieur, ils pensent quils peuvent se sauver en levant leur niveau. Mais est-ce facile? Pour la cultivation et la pratique, il faut avoir un corps humain et cest une des raisons pour lesquelles est apparu ce phnomne o des gens qui font du qigong sont possds. Certains pensent: Nombreux sont les grands veills et les matres avec de grands pouvoirs, pourquoi ne soccupent-ils pas de cela? Il y a encore un principe dans notre univers: ce que vous recherchez par vous-mme et ce que vous dsirez obtenir, les autres ne veulent pas sen mler. Ici, nous vous apprenons suivre un chemin juste, tout en vous expliquant la Loi fond pour vous amener comprendre par vous-mme; que vous lappreniez ou non, cest votre problme. Le matre vous fait passer la porte, la cultivation dpend de chacun. Personne ne vous met sous pression, personne ne vous impose la cultivation; cultiver ou non, cest votre propre affaire; en dautres termes, quel que soit le chemin que vous vouliez emprunter, quoi que vous vouliez avoir ou obtenir, personne ninterviendra; on ne peut que vous recommander le bien. Il y a des gens, vous les voyez faire des exercices de qigong, mais en ralit tout est entirement accapar par des esprits malins. Pourquoi leur corps a-t-il attir la possession? Combien de personnes parmi ceux qui font du qigong dans tout le pays ont des esprits accrochs dans le dos ? Si on le rvlait, beaucoup de gens noseraient plus faire du qigong, tellement leur nombre est effrayant! Pourquoi une telle situation est-elle apparue? Ces choses-l font des ravages dans la socit ordinaire: comment un phnomne aussi terrible a-t-il pu se produire? Ce sont aussi les gens eux-mmes qui les ont attirs parce que lhumanit se corrompt, il y a des dmons partout. En particulier, les faux matres de qigong ont tous des esprits malins sur le corps et ils transmettent prcisment ces choses quand ils enseignent leur mthode. Jamais dans lhistoire de lhumanit il na t permis aux animaux de possder un corps humain; ds quils le faisaient, ils taient tus, quiconque voyait cela ne le permettait pas. Mais dans notre socit actuelle il y a des gens qui les recherchent, les veulent, les vnrent. Certains pensent alors: Mais je ne lai pas cherch exprs! Vous ne lavez pas cherch, mais vous avez recherch les pouvoirs de gong; est-ce quun tre veill issu de la cultivation et de la pratique dune Loi juste aurait pu vous les donner? Cette recherche est un attachement de gens ordinaires qui doit tre abandonn. Alors qui peut vous les donner ? Il ny a que les dmons dautres espaces et toutes sortes danimaux qui peuvent le faire; cela revient les faire venir, nest-ce pas? Eh bien, ils viennent. Combien de personnes font des exercices de qigong avec une pense correcte? Quand on pratique le gong, on doit mettre laccent sur le De, accomplir de bonnes choses et agir avec bienveillance; cest ce quon doit exiger de soi-mme partout et en toutes circonstances. Quelles sexercent dans un parc ou la maison, combien de personnes pensent de cette manire? Il y a des gens, on ne sait mme pas quelle sorte de qigong ils font; pendant leurs exercices, ils balancent leur corps et ruminent: Ah! ma belle-fille na aucun respect pour moi; ma belle-mre, elle est tellement pouvantable! Il y a aussi ceux qui papotent, passant de leurs problmes de bureau aux grands vnements nationaux, rien nchappe leurs bavardages et si quelque chose ne correspond pas leurs conceptions, ils se mettent trs en colre. Vous appelez a pratiquer le gong? Il y a aussi celui qui sexerce en position debout, les jambes tremblant de fatigue mais son cerveau na pas de repos: Maintenant, la vie cote si cher, les prix ont encore augment, lentreprise ne peut pas verser nos salaires; pourquoi est-ce que je narrive pas obtenir des pouvoirs de gong avec ces exercices? Si jarrive en avoir, je deviendrai aussi matre de qigong, je ferai aussi fortune, je gagnerai de largent en gurissant des malades. Quand cette personne voit que des pouvoirs de gong apparaissent chez les autres, elle devient encore plus impatiente et cherche avec obstination des pouvoirs de gong, lil cleste et des pouvoirs de gurison. Rflchissez, comme cest loin de la nature de notre univers, Zhen-Shan-Ren! Cest compltement loppos. Pour parler srieusement, cette personne est en train de suivre une Loi perverse! Mais elle en est inconsciente. Plus elle pense de cette manire, plus les penses quelle met deviennent mauvaises. Cette personne na pas obtenu la Loi et ne sait pas faire attention au De, elle croit quelle

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obtiendra du gong en faisant des mouvements et quelle peut russir avoir ce quelle cherche; elle croit que cela marche comme a. Cest prcisment parce que ses penses ne sont pas droites quune personne sattire des choses mauvaises. Alors un animal sen aperoit: Cette personne veut faire fortune grce aux exercices de qigong; telle autre veut tre clbre et avoir des pouvoirs de gong. Ma foi, son corps nest pas si mal, ce quelle porte en elle est bon aussi, mais sa pense est vraiment mauvaise: elle court aprs les pouvoirs de gong! Elle a probablement un matre, mais je nen ai pas peur, mme si elle en a un. Cet animal sait bien quun matre issu de la cultivation et de la pratique dune Loi juste ne lui donnera aucun pouvoir de gong en voyant quelle les recherche de cette faon; plus elle en cherche, moins on lui en donne, cest prcisment cet esprit dattachement qui doit tre limin. Plus elle pense ainsi, moins on lui donne de pouvoirs de gong, elle comprend de moins en moins avec son sens de lveil; plus sa recherche devient obstine et plus ses penses deviennent mauvaises. Finalement son matre voit, en soupirant, que cette personne est perdue et la laisse tomber. Il y a aussi des gens qui nont pas de matre, peut-tre y aura-t-il des matres de passage qui vont sen occuper un peu. Car il y a beaucoup dtres veills dans tous les espaces: un tre veill jette un regard sur cette personne, il lobserve et la suit une journe, puis il ralise quelle nest pas valable et sen va; le lendemain arrive un autre qui, voyant quelle nest pas valable, sen va aussi. Bien quelle ait un matre ou un matre de passage, lanimal sait que celui-ci ne peut pas lui donner ce quelle recherche. Comme les animaux ne sont pas capables de voir les espaces o les grands veills se trouvent, ils nen ont pas peur et profitent dune faille. Il y a un principe dans notre univers: quand une personne recherche ou veut quelque chose, les autres ne peuvent normalement pas intervenir, les animaux profitent dune telle faille: Elle le veut, je vais le lui donner, laider ce nest pas une erreur, nest-ce pas? Donc ils le lui donnent. Au dbut, ils nosent pas saccrocher son corps, ils lui donnent dabord un peu de gong pour voir. Un jour, subitement, arrive vraiment le gong quelle a tant recherch, elle peut mme gurir. Lanimal voit que a marche trs bien, cest comme le prlude dun morceau de musique: Puisquelle en veut, je vais maccrocher elle, comme a je pourrai lui en donner plus et plus facilement. Tu veux lil cleste? Cette fois, je te donne tout. Et alors, il saccroche elle. Comme elle sest mise en tte de courir aprs ces choses, l justement son il cleste souvre, elle arrive mme mettre du gong, elle reoit mme quelques petits pouvoirs de gong. Elle est au comble de la joie, elle croit quelle a enfin russi obtenir ce quelle recherchait en faisant des exercices, en ralit elle na rien obtenu par les exercices. Elle pense quelle peut voir travers le corps humain, voir o sont les endroits malades dans le corps des gens. En fait, son il cleste nest pas ouvert du tout, cest lanimal qui contrle son cerveau, il regarde avec ses propres yeux et projette ce quil a vu dans le cerveau de cette personne qui croit que son il cleste est ouvert. Tu veux mettre du gong? Vas-y! Et lorsquelle tend les mains pour mettre du gong, lanimal avance sa petite patte depuis derrire; lorsquelle met du gong, de la tte du petit serpent sort une langue fourchue qui se met lcher lendroit malade ou enfl. Les cas de ce genre sont plutt nombreux, ces personnes se sont attir la possession par des esprits malins parce quelles-mmes lont cherch. Celle-l recherchait quelque chose, elle voulait senrichir et devenir clbre. Eh bien, maintenant elle possde des pouvoirs de gong, elle peut gurir et en plus son il cleste peut voir, elle est donc trs contente. Lanimal le voit: Tu veux tenrichir, hein? Eh bien, je te rendrai riche. Contrler le cerveau dune personne ordinaire est trs facile. Lanimal peut manipuler beaucoup de gens pour quils viennent lui demander des soins, ils viennent en foule. Bon sang, dun ct elle traite les malades et de lautre il incite des journalistes faire de la publicit dans la presse. Il contrle les gens ordinaires pour quils agissent ainsi; si un patient ne paie pas assez, a ne marche pas, il fera en sorte que vous ayez un mal de tte. De toute faon, vous devrez donner beaucoup dargent. Alors la personne obtient la fois le renom et largent elle a fait fortune et gagn la clbrit, en plus elle est matre de qigong. En gnral, ce genre de personne se soucie peu du xinxing et ose dire nimporte quoi: Le Ciel est le premier, moi, je viens en second. Elle ose dire quelle est la Mre de lEmpereur de Jade21 ou lEmpereur de Jade22 descendus sur terre, elle ose mme dire quelle est un bouddha. Parce quelle nest pas vraiment passe par la cultivation et la pratique du xinxing, elle recherche les pouvoirs de gong en faisant les exercices; rsultat, elle sattire la possession par des animaux. Des gens peuvent penser: O est le mal? Tout va bien tant que je peux gagner de largent et faire fortune, en plus a permet de devenir clbre. Pas mal de gens pensent comme a. Laissez-moi vous dire quen ralit cet esprit malin a un but, il ne vous donne rien sans raison. Dans cet univers, il y a un principe: Sans perte, pas de gain. Quest-ce quil obtient? Je viens de vous parler de ce problme, nest-ce pas? Il veut obtenir ce petit peu dessence subtile qui est dans votre corps pour cultiver et dvelopper une forme humaine, donc il recueille lessence subtile humaine partir dun corps humain. Mais un corps humain na quune portion dessence subtile, celui qui veut cultiver et pratiquer nen a quune portion. Si vous le laissez sen emparer, vous ne pourrez plus penser cultiver et pratiquer,

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avec quoi allez-vous encore cultiver et pratiquer? Vous naurez plus rien, vous ne pourrez plus du tout cultiver et pratiquer. Peut-tre que certains diront: Je nai pas lintention de cultiver et de pratiquer, je veux tout simplement faire fortune; du moment que jai de largent, le reste, je men fiche! Je vous le dis tous: vous voulez devenir riche? Je vais vous en expliquer la raison, et ensuite vous ne penserez plus ainsi. Pourquoi? Si cette chose quitte votre corps assez tt, vous naurez plus de force dans les quatre membres. Aprs, vous serez comme a pour le reste de votre vie parce quelle aura emport trop de votre essence subtile; si elle quitte votre corps plus tard, vous serez un lgume et vous passerez le reste de votre vie au fond dun lit, votre vie ne tiendra qu un souffle. Vous aurez de largent, mais est-ce que vous pourrez le dpenser? Vous serez clbre, mais est-ce que vous pourrez en profiter? Cest terrible, non? Aujourdhui, parmi ceux qui font des exercices de qigong, de tels cas sont particulirement marquants et nombreux. Non seulement cette chose possde le corps dune personne, mais elle tue aussi son esprit originel, pntre dans son Palais niwan23 et saccroupit l. La personne a lapparence dun tre humain mais nen est plus un, on voit mme ce genre de choses aujourdhui. Parce que le niveau de la moralit humaine a chang, certains commettent des mfaits; quand vous leur dites quils commettent un mfait, ils ne vous croient mme pas. Daprs eux, gagner de largent, courir aprs largent, faire fortune, cest conforme lordre immuable du Ciel et de la Terre, cest juste; alors ils nuisent aux autres, ils leur font du mal, ils ne reculent devant rien pour gagner de largent, ils osent faire nimporte quoi. Sans perdre quelque chose, lesprit malin ne pourra rien gagner; peut-il vraiment vous donner quelque chose pour rien, sans raison? Il veut obtenir quelque chose de votre corps. Bien sr, nous lavons dj dit, les gens sattirent des ennuis parce que leurs propres conceptions ne sont pas justes et que leur esprit manque de droiture. Parlons du Falun Dafa. Dans la cultivation et la pratique de notre cole de Loi, il vous suffit de matriser votre xinxing, un seul juste terrasse cent mauvais. Vous naurez aucun problme. Si vous narrivez pas bien matriser votre xinxing, et si vous recherchez ceci ou cela, vous vous attirerez srement des ennuis. Certains ne peuvent toujours pas abandonner ce quils ont exerc autrefois. Nous disons que dans la pratique de gong, il faut suivre une seule voie, que la cultivation et la pratique vritables exigent de sengager dans une seule voie. Mme si certains matres de qigong ont crit des livres, je vous dis que ces livres contiennent toutes sortes de choses pareilles ce quils exercent: serpents, renards, belettes. Si vous lisez ces livres, ces choses jailliront des mots. Jai dj dit que les faux matres de qigong sont bien plus nombreux que les matres authentiques, vous ntes pas capable de les distinguer, donc tout le monde doit bien se matriser. Ici je ne vous demande pas de cultiver tout prix le Falun Dafa, vous pouvez cultiver nimporte quelle mthode de votre choix. Mais un vieil adage dit: Plutt ne pas obtenir une Loi juste en mille ans que de cultiver un seul jour en faisant la mditation du renard sauvage24. Donc il faut absolument se matriser, il faut vraiment cultiver et pratiquer une Loi juste, ne rien mlanger en cultivant, aucune pense ne doit mme tre ajoute. Certains ont leur Falun dj dform. Pourquoi? Ils disent: Mais je nai pas exerc dautres qigong. Pourtant, lorsquils sexercent, ils pensent toujours ce quils faisaient auparavant, alors des choses sy incorporent, nest-ce pas? Restons-en l au sujet de la possession par des esprits. Le langage cosmique Quest-ce que le langage cosmique? Cest le fait que quelquun puisse soudain parler un charabia trange, il baragouine sans mme savoir de quoi il parle. Les gens qui ont des pouvoirs tlpathiques peuvent plus ou moins en comprendre le sens gnral, mais ils ne sont pas capables de savoir ce quil dit concrtement. Certains peuvent mme parler plusieurs langages diffrents. Il y a des gens qui trouvent cela extraordinaire, ils pensent que cest une aptitude particulire, un pouvoir de gong. En fait, ce nest ni un pouvoir de gong ni une aptitude du pratiquant, ce nest pas reprsentatif de votre niveau non plus. Alors, de quoi sagit-il? Cest votre pense qui est contrle par une sorte dentit intelligente venue de lextrieur, vous trouvez a trs bien dailleurs, vous tes ravi de lavoir, vraiment ravi; plus vous tes content, plus il vous contrle solidement. Comme vrai pratiquant, comment pouvez-vous vous laisser contrler par lui? En plus, il vient dun niveau trs bas, alors un vrai pratiquant ne doit pas sattirer de tels ennuis. Lhomme est ce quil y a de plus prcieux, lhomme est lme de toute chose. Comment pouvez-vous vous laisser contrler par ces choses? Vous ne voulez mme plus tre matre de votre corps, cest vraiment triste! Certaines de ces entits sattachent au corps humain; dautres ne le font pas et se tiennent distance, mais elles vous manipulent et vous contrlent. Lorsque vous voulez parler, elles vous font parler et vous baragouinez. Ce langage peut aussi tre transmis: si quelquun veut lapprendre, sil ose se lancer et ouvre la bouche, il peut aussi le parler. En fait, ces entits-l vivent aussi en bande; quand vous voulez parler, lune delles saccroche vous et vous fait parler.

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Pourquoi une telle situation peut-elle surgir? Comme je lai dit tout lheure, ces entits veulent lever leur niveau, mais de leur ct il ny a pas de souffrance, elles ne peuvent pas cultiver et pratiquer, elles ne peuvent pas lever leur niveau. Alors elles ont trouv un moyen: aider ltre humain faire du bien. Mais elles ne savent pas comment faire, elles savent seulement que lnergie quelles mettent permet dattnuer les maladies et de soulager provisoirement la douleur des malades, mais cela narrive pas les gurir; en mme temps elles savent quelles peuvent obtenir un tel effet en mettant de lnergie par la bouche dune personne. Voil ce quil en est. Certains appellent cela un langage cleste, dautres disent que ce sont les paroles des bouddhas, mais cest dnigrer les bouddhas. Je dis que ce sont simplement des absurdits! Vous savez tous quun bouddha nouvre pas facilement la bouche. Sil ouvrait la bouche et parlait dans notre espace, il provoquerait un tremblement de terre dans le monde humain, quelle catastrophe, un grondement pareil! Certains disent: Mon il cleste la vu, il ma parl. Il ne vous a pas parl. Cest la mme chose pour ceux qui ont vu mon Corps de Loi, ce nest pas lui qui vous a parl; la pense quil envoie a un caractre strophonique, alors quand vous lentendez, cest comme sil parlait. En gnral il peut parler dans son espace, mais quand ses paroles parviennent jusquici, vous nentendez pas clairement ce quil dit. Les notions despace-temps entre deux espaces ne sont pas pareilles; un shichen25 dans notre espace vaut deux heures daujourdhui. Pourtant dans ce grand espace-l, un de nos shichen vaut une anne de leur temps, notre temps scoule donc plus lentement que le temps l-bas. Un ancien adage dit: Seulement un jour au Ciel, dj mille ans sur Terre. Cela se rfre aux Mondes unitaires o il ny a pas de notion despace et de temps, les Mondes o rsident les grands veills, par exemple: le Monde de la Joie Parfaite, le Monde de Lazulite, le Monde du Falun, le Monde du Lotus, etc., ce sont des endroits comme a. Par contre, dans ce grand espace-l, le temps scoule plus rapidement; si vous pouvez capter et entendre leurs paroles certaines personnes ont le pouvoir de loreille cleste si loreille cleste est ouverte, vous les entendrez parler, mais pas clairement. Ce que vous entendez est semblable au chant dun oiseau, comme un tourne-disque qui tourne trop vite, et vous ne pouvez rien saisir clairement. Bien sr, certains peuvent entendre de la musique ou mme quelquun qui parle. Mais on doit utiliser un pouvoir de gong comme transmetteur pour supprimer ce dcalage de temps, le son peut atteindre vos oreilles et seulement alors vous pouvez lentendre clairement. Voil comment a se passe. Certains disent que cest la parole du Bouddha, ce nest absolument pas le cas. Lorsque des tres veills se rencontrent, il suffit dun sourire entre eux et ils ont tout compris. Cest parce quils communiquent par une sorte de pense tlpathique silencieuse, la rception est en strophonie. Le temps de sadresser un sourire et ils ont dj chang leurs points de vue. Ce nest dailleurs pas la seule forme quils emploient, ils utilisent parfois un autre moyen. Il est bien connu que les lamas tibtains de lcole tantrique accordent de limportance aux mudr26, mais si vous posez la question un lama: Quest-ce quun mudr?, il vous rpondra que cest le yoga suprme. Concrtement, de quoi sagit-il? Il ne le sait pas lui-mme. En fait, cest le langage des grands veills. Quand il y a beaucoup de monde, il fait des grands mudr, cest magnifique, ce sont divers grands gestes de mains; sil y a peu de monde, il fait des petits mudr, cest trs beau aussi, ces petits mudr qui comportent toutes sortes de mouvements sont trs compliqus, trs riches, parce quils sont un langage. Dans le pass, tout cela tait un secret du Ciel, nous lavons maintenant dvoil. Ce quon utilise au Tibet, cest quelques mouvements destins uniquement la pratique de gong, l'cole tantrique les a catalogus et systmatiss. Ce nest quune sorte de langage simple destin la pratique de gong; en plus, ce sont seulement quelques formes pour pratiquer le gong; les mudr vritables sont trs compliqus. Ce que le Matre donne aux lves Quand certains me voient, ils me tirent par la main, la serrent et ne la lchent plus. Dautres, en voyant cela, me serrent aussi la main. Je sais ce quils pensent dans leur cur. Les uns serrent la main du Matre, cest pour eux un grand plaisir; les autres veulent obtenir quelques messages en me serrant la main et ils ne la lchent plus. Nous vous disons que cultiver et pratiquer vritablement est votre affaire personnelle; ici il ne sagit pas de dissiper les maladies ou de se maintenir en bonne sant, ni de vous donner des messages pour gurir vos maladies, nous ne parlons pas de a. Je chasse directement vos maladies; sur les lieux de pratique, ce sont mes Corps de Loi qui les chassent; quand vous apprenez tout seul par la lecture, ce sont aussi mes Corps de Loi qui les chassent. Vous croyez quen touchant ma main vous pourrez accrotre votre gong? Vous plaisantez, nest-ce pas? Le gong dpend de la cultivation de votre propre xinxing. Si vous ne cultivez pas rellement, le gong ne saccrot pas car il y a le critre du xinxing qui est l. Quand votre gong saccrot, ceux qui se trouvent

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un haut niveau peuvent voir que votre attachement, cette matire-l, est limin et quune colonne gradue grandit au-dessus de votre tte. Dailleurs cette colonne gradue a une forme pareille celle de la colonne de gong; telle hauteur de cette colonne gradue correspond la mme hauteur de la colonne de gong, elle reprsente le gong que vous avez cultiv par vous-mme et aussi le niveau de votre xinxing. Peu importe qui vous en ajoute et combien, cela ne marchera pas; mme si on vous en ajoute un tout petit peu, il ne restera pas et tombera. Je peux tout de suite vous faire atteindre le niveau des Trois Fleurs runies au sommet de la tte27, mais ds que vous sortirez dici, le gong tombera. Ce gong ne vous appartient pas, car il na pas t cultiv par vous, il ne restera pas parce que le critre de votre xinxing nest pas arriv jusque-l; personne ne peut vous en ajouter car cela dpend entirement de votre cultivation personnelle, de la cultivation et de la pratique de votre cur. Faites grandir solidement votre gong, levez-vous sans cesse, assimilez-vous la nature de lunivers et alors seulement vous parviendrez en haut. Il y a des gens qui me demandent un autographe, je ne tiens pas en donner. Certains disent que le matre leur a donn son autographe, ils veulent le montrer, ils veulent des messages du matre pour se protger. Nest-ce pas encore un attachement? La cultivation et la pratique dpendent de soi-mme, quoi bon parler de messages? Vous cultivez et pratiquez un haut niveau, comment pouvez-vous parler de ces choses ? Quest-ce que a vaut? Cela ne concerne que la dissipation des maladies et le maintien de la sant. Observe un niveau extrmement microscopique, chaque particule de gong issue de votre pratique est tout fait votre image. Quand vous tes au-del de la Loi de ce Monde, vous tes dj dans la cultivation et la pratique dun Corps de bouddha. Ce gong se manifeste sous la forme dun Corps de bouddha trs beau, assis sur une fleur de lotus, et il en est ainsi pour chacune de ses microparticules. Quant aux animaux, leur gong apparat comme des petits renards ou des petits serpents, toutes ses microparticules, un niveau extrmement microscopique, sont des choses de ce genre. Il y a encore de soi-disant messages, comme remuer le th et vous le faire boire, en tout cas cest suppos tre aussi du gong. Les gens ordinaires ne demandent qu tre soulags momentanment de leurs douleurs, qu retarder et rprimer un peu leurs maladies; quoi quil en soit, les gens ordinaires sont des gens ordinaires et on ne va pas se mler de la faon dont ils abment leur corps. Je vous parle de ces choses parce que nous sommes des pratiquants de gong. Dsormais, ne faites plus des choses de ce genre, et nacceptez en aucun cas ces prtendus messages, quels quils soient. Il y a des matres de qigong qui disent: Je vous envoie des messages et vous pourrez les recevoir aux quatre coins du pays. Que recevez-vous? Je vous dis que ces choses-l ne peuvent pas avoir un grand effet et en admettant quelles soient bnfiques, elles ne servent qu chasser les maladies et se maintenir en bonne sant. Mais pour nous pratiquants, le gong vient de notre cultivation, aucun gong issu de messages mis par dautres ne peut en lever le niveau, cela ne sert qu soigner les gens ordinaires. Votre esprit doit absolument tre droit, personne ne peut cultiver et pratiquer votre place; cest vous seul, en cultivant et en pratiquant vritablement, qui pouvez lever votre niveau. Quest-ce que je vous donne alors? Vous savez que parmi nous, beaucoup nont jamais pratiqu le gong et leur corps a des maladies; de nombreuses personnes, mme si elles font du qigong depuis des annes, sattardent encore au niveau du qi et nont dailleurs pas de gong. Bien sr, il y a des gens qui traitent les maladies des autres, mais savez-vous comment ils font? Au moment o jai abord la question de la possession par les esprits, jai dj enlev compltement chez ceux qui peuvent cultiver vritablement la Grande Loi, lintrieur comme lextrieur de leur corps, les esprits qui les possdaient et toutes les mauvaises choses de ce genre, quelles quelles soient. Pour ceux qui cultivent tout seuls de faon authentique, votre corps sera aussi purifi lorsque vous lisez cette Grande Loi; en plus votre environnement la maison doit tre nettoy. Dpchez-vous de jeter les tablettes28 infestes de renards et de belettes que vous avez vnres auparavant, tout a t nettoy pour vous, ces choses nexistent plus. Puisque vous voulez cultiver et pratiquer, nous pouvons donc vous ouvrir la porte la plus commode, nous faisons cela pour vous, mais uniquement si vous tes un vrai pratiquant. Bien sr, il y a des gens qui ne veulent pas cultiver et pratiquer, jusqu prsent ils nont toujours pas compris de quoi il sagit; nous ne pouvons pas nous occuper deux, nous nous occupons seulement des gens qui font rellement la cultivation et la pratique. Il y a encore une autre catgorie de personnes qui on avait dit autrefois quelles taient possdes par un esprit; elles sen rendaient compte aussi elles-mmes. Pourtant, bien que cet esprit ait t chass, elles ne peuvent sempcher de penser que cette situation existe encore, quelles sont toujours possdes; cest dj une forme dattachement, et a sappelle la suspicion. Avec le temps, cela risque de lattirer nouveau. Vous devez abandonner cette inquitude car cet esprit a compltement disparu. Pour certains, jai dj rgl cela dans les stages prcdents, je men suis dj occup et jai enlev tous les esprits qui les possdaient. La pratique de gong dans lcole taoste au niveau infrieur demande dtablir certains fondements, il faut former le circuit cleste, il faut former ce champ qui est le dantian29 et il faut encore former des

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choses dans dautres domaines. Ici nous vous installons un Falun, des mcanismes nergtiques et tous les dispositifs ncessaires la cultivation et la pratique il y en a plus de dix mille il faut vous les donner tous comme si on semait des graines en vous. Aprs avoir limin vos maladies, on fait tout ce qui est ncessaire et on vous installe tout ce qui doit ltre, alors seulement vous pourrez rellement cultiver et pratiquer avec succs dans notre cole de Loi. Autrement, si on ne vous donnait rien, ce ne serait rien dautre que dissiper les maladies et se maintenir en bonne sant. Franchement, pour les gens qui ne font pas attention au xinxing, mieux vaut faire de la gymnastique. Si vous cultivez et pratiquez rellement, nous devons tre responsables envers vous. Ceux qui apprennent tout seuls obtiendront la mme chose mais ils doivent cultiver vritablement, nous donnons tout cela aux vrais pratiquants. Je lai dj dit, je dois vous guider rellement comme des disciples. En plus il faut tudier fond la Loi du niveau lev et savoir comment cultiver et pratiquer; vous devez apprendre les cinq sries d'exercices en une fois et bien les matriser. lavenir, vous pourrez atteindre un niveau lev, si lev quil dpasse votre imagination, obtenir le Fruit juste nest pas un problme. Il suffit que vous cultiviez et pratiquiez, la Loi que jenseigne intgre diffrents niveaux; plus tard au cours de votre cultivation et de votre pratique diffrents niveaux, vous remarquerez quelle sera toujours capable de jouer un rle de guide pour vous. Comme vous tes un pratiquant, le cours futur de votre vie va tre chang. Mes Corps de Loi vont le rarranger pour vous. Comment vont-ils le rarranger? Combien dannes quelquun a-t-il encore vivre? Il ne le sait pas; certains pourront tomber gravement malades dans un an ou dans six mois, et cette maladie va peut-tre durer des annes; certains auront peut-tre une attaque crbrale ou dautres maladies, ils ne pourront absolument plus bouger. Comment alors cultiverez-vous et pratiquerez-vous le restant de votre vie? Nous devons nettoyer tout cela pour vous et empcher que des choses de ce genre arrivent. Mais nous vous prvenons, on ne peut faire cela que pour les vritables pratiquants, il nest pas permis de le faire la lgre pour les gens ordinaires, cela quivaudrait commettre une mauvaise action. La naissance, la vieillesse, la maladie et la mort des gens ordinaires sont lies aux relations de cause et daffinit, on ne peut pas violer arbitrairement cela. Nous considrons les pratiquants comme ce quil y a de plus prcieux, cest pourquoi nous ne pouvons faire cela que pour les pratiquants. Comment intervenons-nous? Si la vertu majestueuse30 du matre est trs haute, cest--dire si la force du gong du matre est trs haute, il peut liminer votre karma. Si le gong du matre est lev, il peut en rduire une grande partie, si le gong du matre est bas, il peut seulement en rduire une petite partie. Prenons un exemple: on rassemble toutes les sortes de karma qui se trouvent sur le chemin futur de votre vie humaine et on en rduit une partie, disons la moiti. Il reste la moiti que vous ne parviendrez pas non plus surmonter car elle est encore plus haute quune montagne. Comment faire? Un jour, lorsque vous atteindrez la Voie, beaucoup de gens en bnficieront sans doute, ainsi de nombreuses personnes vont supporter pour vous une portion de votre karma. Bien sr, ce nest pas grand-chose pour elles. Vous avez vous-mme encore un grand nombre dentits vivantes dveloppes par la pratique et en plus, part lesprit originel principal et lesprit originel secondaire, vous avez de nombreux autres vous-mmes, ils en prendront tous une portion pour vous. Quand vous aurez surmonter des dsastres, il vous en restera peu. Mais on a beau dire que cest peu, ce sera encore suffisamment grand pour que vous ne soyez toujours pas capable den venir bout. Que faire alors? On va le diviser en de trs nombreuses portions qui seront rparties dans les diffrents niveaux de votre cultivation et de votre pratique. On utilisera tout cela pour lever votre xinxing, transformer votre karma et accrotre votre gong. En plus, quand quelquun veut cultiver et pratiquer, ce nest pas une affaire facile. Il sagit, je lai dit, dune entreprise trs srieuse qui dailleurs dpasse de loin les gens ordinaires, elle est plus difficile que nimporte quelle affaire des gens ordinaires. Nest-ce pas quelque chose qui sort de lordinaire? Donc, ce quon exige de vous est bien plus lev que ce qui est exig dans les affaires des gens ordinaires. Nous, les tres humains, avons un esprit originel et cet esprit originel ne steint pas. Si votre esprit originel ne steint pas, alors rflchissez: votre esprit originel na-t-il pas commis des mfaits dans les activits sociales de vos vies antrieures? Cest fort possible. Tuer des tres vivants, sendetter envers quelquun, brutaliser ou blesser quelquun, vous avez trs bien pu faire ces choses-l. Si cest le cas et si vous cultivez et pratiquez de ce ct-ci, eux, de lautre ct, le voient clairement. Quand vous cherchez dissiper vos maladies et vous maintenir en bonne sant, a leur est gal, ils savent bien que vous tranez pour payer votre dette, que si vous ne la payez pas maintenant, vous la paierez plus tard et qu lavenir la facture sera bien plus lourde. Cest pourquoi, si vous ne payez pas pour le moment, ils ne sen inquitent pas. Quand vous dites que vous voulez cultiver et pratiquer, ils ne sont plus daccord: Tu veux cultiver et pratiquer, tu veux ten aller; quand tu auras dvelopp ton gong, je ne pourrai plus tatteindre, je ne pourrai plus te toucher. Et a, ils ne peuvent pas ladmettre. Alors, ils font tout pour vous crer des obstacles, pour vous empcher de cultiver et de pratiquer, ils cherchent cote que cote vous

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perturber et peuvent mme venir vous tuer. Bien sr, on ne peut pas vous couper la tte parce que vous tes en mditation assise, ce nest pas possible parce quon doit se conformer ltat de la socit des gens ordinaires. Mais peut-tre quune fois sorti de chez vous, vous serez heurt par une voiture, vous tomberez d'un btiment ou vous serez menac par dautres dangers, il est possible que ces vnements arrivent et cest trs dangereux. La cultivation et la pratique authentiques ne sont pas aussi faciles que vous le pensez, vous avez le souhait de cultiver et de pratiquer, est-ce que cela suffit pour le faire et parvenir l-haut? Lorsque vous cultivez et pratiquez rellement, vous tes immdiatement en danger de mort, ce problme surgira aussitt. Il y a de nombreux, trs nombreux matres de qigong qui nosent pas transmettre une mthode conduisant les gens vers un niveau lev. Pourquoi? Parce quils sont incapables de soccuper de cela, ils sont incapables de vous protger. Dans le pass, beaucoup de personnes qui transmettaient le Tao ne pouvaient enseigner qu un seul disciple; lorsquil y a un seul disciple protger, cela va encore. Mais une si grande chelle, une personne moyenne nose plus le faire. Pourtant, nous vous le disons ici, je peux le faire car jai dinnombrables Corps de Loi qui possdent mes immenses pouvoirs divins et ma force de la Loi, ils peuvent manifester de trs grands pouvoirs divins et la trs grande force de la Loi. Dailleurs, ce que nous entreprenons aujourdhui nest pas aussi simple quil y parat, je ne le fais pas sur un coup de tte. Je peux vous dire que beaucoup de grands veills suivent de trs prs cette affaire, cest la dernire fois que nous transmettons une Loi juste en cette priode de fin de la Loi. Le travail que nous menons ne tolre aucune dviation; du moment que vous cultivez et pratiquez vraiment dans une voie juste, personne nosera facilement sen prendre vous, dailleurs vous serez sous la protection de mes Corps de Loi et vous ne courrez aucun danger. Quand on a contract une dette, il faut la payer; donc des vnements dangereux peuvent se produire au cours de votre cultivation et de votre pratique. Mais au moment o quelque chose arrivera, vous naurez pas peur, dailleurs on ne vous laissera pas non plus courir de rels dangers. Je peux vous donner des exemples. Lorsque jai organis le stage Pkin, une lve traversait un carrefour vlo; au moment o elle commenait tourner, une voiture de luxe a coup le virage et la renverse. Llve tait une femme de plus de cinquante ans. Le vhicule la heurte soudainement et violemment, on a entendu un bang quand sa tte a cogn le toit de la voiture. ce moment-l, elle tait encore sur son vlo, sa tte a reu un choc, mais elle na pas senti de douleur. Non seulement elle na pas eu mal, mais elle na pas saign, ni mme eu de bosse. Le chauffeur a eu trs peur, il a bondi hors de la voiture en lui demandant prcipitamment: Vous avez mal? On va lhpital? Elle a rpondu que ce ntait rien. Bien sr, notre lve avait un xinxing trs lev, elle ne voulait pas crer dennuis aux autres. Elle a dit que tout allait bien, en revanche il y avait quand mme un grand creux la voiture. Ce genre dvnements arrive dans le seul but de vous ter la vie, mais il ny a aucun danger. Quand nous faisions le stage lUniversit de Jilin la dernire fois, un lve sortait de la porte principale de luniversit en poussant son vlo; peine arriv au milieu de la rue, il a t pris en sandwich entre deux voitures; les voitures ont failli le bousculer mais il na pas du tout eu peur. Quand des choses de ce genre se prsentent, le plus souvent nous navons pas peur; les voitures se sont arrtes la dernire seconde et rien ne sest pass. Il y a eu encore un autre incident Pkin. En hiver, la nuit tombe vite et les gens se couchent assez tt. Il ny avait personne dans la rue, tout tait tranquille. Un lve se dpchait de rentrer chez lui vlo; devant lui circulait seulement une jeep, elle roulait, roulait et subitement elle a frein. Il na rien remarqu, il continuait de pdaler tte baisse. Mais soudain la jeep a commenc reculer toute allure, elle reculait vraiment vite. En fait, ces deux forces salliaient pour lui enlever la vie. Une fraction de seconde avant le choc, une force a subitement tir son vlo denviron un demi-mtre en arrire et au mme moment la jeep sest immobilise contre la roue du vlo; le chauffeur avait d remarquer quil y avait quelquun derrire. Sur le moment, llve na pas eu peur; en gnral, quand on rencontre ce genre dvnement, on nest pas effray, on aura peut-tre peur aprs coup. Il a tout dabord pens: Ah, qui ma tir en arrire? Je dois le remercier. Comme il tournait la tte pour dire merci, il sest aperu quil ny avait personne sur la route, tout tait silencieux. Il a tout de suite compris: Cest le Matre qui ma protg! Voici une autre histoire qui sest passe Changchun. ct de la maison dun lve, on construisait un btiment aujourdhui les btiments sont trs hauts, les chafaudages taient monts sur des tubes en fer de 2 pouces31 de diamtre et de 4m de long. Llve venait de sortir et s'tait loign quelque peu de chez lui, un de ces tubes de fer est tomb verticalement de limmeuble en se dirigeant droit sur sa tte, les passants dans la rue regardaient, saisis de frayeur. Mais il a dit: Qui ma tap? Il croyait que quelquun lui avait donn un coup sur la tte. linstant o il sest retourn, il a vu au-dessus de sa tte un grand Falun qui tournoyait, et le tube de fer a gliss ct de sa tte. Aprs cela il est rest plant droit dans le sol. Sil stait vraiment plant dans son corps, imaginez, avec un tel poids, lhomme aurait t travers de haut en bas comme une brochette de fruits caramliss. Ctait vraiment

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dangereux! Il y a eu de trs nombreux vnements de ce genre, en quantit innombrable mais sans aucun danger. Tout le monde ne va pas forcment rencontrer des choses pareilles, seules quelques rares personnes vont en rencontrer. Que cela vous arrive ou non, il est garanti que vous ne serez pas en danger, a je peux lassurer. Certains lves ne respectent pas les exigences du xinxing, ils font seulement les exercices sans cultiver le xinxing et on ne peut pas les considrer comme des pratiquants de gong. Si vous me demandez ce que le Matre donne, cest a que je vous donne. Mes Corps de Loi vous protgeront jusqu ce que vous puissiez vous protger vous-mme, ce moment-l vous serez dj sorti de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde et vous serez dj parvenu la Voie. Mais vous devez vous considrer comme un vrai pratiquant et alors seulement on pourra le faire pour vous. Une personne, mon livre la main, marchait dans la rue en criant: Avec la protection de Matre Li, je nai pas peur dtre renvers par une voiture. Cela porte gravement atteinte la Grande Loi, on ne va pas protger ce genre de personne; en fait, un vritable pratiquant ne se comporte pas ainsi. Le champ dnergie Quand nous pratiquons le gong, un champ apparat autour de nous. De quel champ sagit-il? Certains disent que cest un champ de qi, ou un champ magntique, ou un champ lectrique. En ralit, quel que soit le nom que vous lui donniez, il est impropre, car la matire que contient ce champ est trs riche. Presque toutes les matires qui constituent lensemble des espaces de notre univers sont inclues dans ce gong; il est plus appropri de lappeler un champ dnergie, donc nous lappelons en gnral champ dnergie. Quelle est donc la fonction de ce champ? Vous savez, nous, pratiquants dune Loi juste, nous prouvons ceci: puisque nous cultivons et pratiquons une Loi juste, ce champ est misricordieux et en harmonie avec la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren, cest pourquoi nos lves assis dans ce champ peuvent le ressentir, ils nont aucune pense mauvaise lesprit, dailleurs beaucoup dlves qui sont l ne pensent mme plus fumer, ils ressentent une atmosphre trs harmonieuse, ils se sentent trs laise; cest le type dnergie que les pratiquants dune Loi juste portent en eux et qui agit dans les limites de ce champ. Quand le stage sachvera, une majorit dentre nous possdera le gong, le vrai gong; car ce que je vous ai transmis est la cultivation et la pratique dune Loi juste, vous allez aussi vous conformer ce critre du xinxing. Tant que vous persvrerez dans la pratique de gong et que vous cultiverez et pratiquerez selon les exigences du xinxing, votre nergie deviendra graduellement de plus en plus grande. Nous parlons du salut de soi et du salut des autres, du salut universel pour tous les tres. Ainsi, le Falun va tourner vers lintrieur pour le salut de soi-mme, et il va tourner vers lextrieur pour le salut des autres. Quand il tourne vers lextrieur, il met de lnergie et en fait profiter les autres; de cette manire, les gens qui se trouvent dans la zone couverte par votre champ dnergie peuvent en bnficier, ils peuvent se sentir trs laise. Que ce soit dans la rue, votre travail ou chez vous, vous jouez peut-tre ce rle. Quant aux gens qui se trouvent dans votre champ, vous allez peut-tre harmoniser leur corps sans le vouloir, car ce champ peut corriger tous les tats anormaux. Le corps de ltre humain ne devrait pas tre malade, la maladie provient dun tat anormal, et ce champ peut rectifier ces tats anormaux. Les gens qui ont des ides mauvaises et pensent des choses incorrectes peuvent aussi changer leur esprit sous leffet puissant de votre champ et renoncer leurs mauvaises intentions. Peut-tre quune personne veut insulter quelquun, soudain elle change dide et y renonce. Il ny a que le champ dnergie de cultivation et de pratique dune Loi juste qui soit capable de jouer un tel rle. Cest pourquoi autrefois, dans le bouddhisme, il y avait cette phrase: La lumire de Bouddha illumine tout, biensance et loyaut rayonnent harmonieusement32. Voil ce que cela signifie. Comment les lves du Falun Dafa transmettent la mthode De retour chez eux, beaucoup de nos lves pensent que la mthode est trs bonne et ils veulent la transmettre leurs parents et leurs amis, cest permis, vous pouvez tous la transmettre, la transmettre qui vous voulez. Mais il y a une chose que nous tenons prciser tout le monde: nous vous avons donn tant de choses, des choses dune valeur inestimable. Pourquoi vous les offrir? Cest pour vous faire cultiver et pratiquer, cest seulement pour la cultivation et la pratique quon peut vous donner cela. Cest--dire que lorsque vous transmettrez la mthode lavenir, vous ne devrez pas utiliser ces choses pour rechercher clbrit et argent, ainsi vous ne pourrez pas organiser des stages comme moi, en vous faisant payer. Comme nous devons imprimer des livres et des documents et nous dplacer ici et l pour transmettre la mthode, nous devons couvrir ces frais. Nos prix sont dj les plus bas du pays,

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pourtant nous vous donnons le plus, nous conduisons rellement les gens vers les niveaux levs; et cela, chacun a pu sen rendre compte par lui-mme. Lorsque plus tard, comme lve du Falun Dafa, vous transmettrez cette mthode, nous vous demanderons deux choses. La premire exigence est de ne pas prendre dargent. Si nous vous donnons tellement de choses, ce nest pas pour que vous fassiez fortune et cherchiez la clbrit, mais pour votre salut, pour que vous puissiez cultiver et pratiquer. Si vous prenez de l, mes Corps de Loi reprendront toutes les choses que vous avez reues, vous ne ferez plus partie du Falun Dafa et ce que vous transmettrez ne sera plus notre Falun Dafa. Quand vous transmettez la mthode, ce nest pas pour rechercher clbrit et profit, cest pour rendre aux autres un service bnvole. Nos lves aux quatre coins du pays agissent tous de cette manire, les assistants de toutes les rgions, eux aussi, montrent tous le mme exemple. Si vous voulez apprendre notre mthode, du moment que vous voulez lapprendre, venez et apprenez-la, nous pouvons prendre la responsabilit envers vous sans vous demander un sou. La deuxime exigence est de ne pas mlanger des choses personnelles avec la Grande Loi. Cest--dire quen transmettant la mthode, mme si votre il cleste est ouvert, mme si vous avez vu des choses, mme si vous avez dj des pouvoirs de gong, vous ne devez pas expliquer notre Falun Dafa selon ce que vous avez vu. Ce que vous avez vu votre niveau est insignifiant et se trouve encore trs loin du sens vritable de la Loi dont nous parlons. Cest pourquoi, quand vous transmettrez la mthode lavenir, vous devrez absolument faire attention ce point, cest la seule faon de garantir que les choses originelles de notre Falun Dafa restent intactes. Il nest pas permis non plus de transmettre la mthode ma manire, il est dfendu denseigner la Loi comme je le fais sous forme dune grande confrence, vous ntes pas capable dexpliquer la Loi. En effet, ce que jexplique a une signification trs profonde, je parle en intgrant des choses de haut niveau. Vous cultivez et pratiquez des niveaux diffrents, quand vous vous serez lev, plus tard, en rcoutant cet enregistrement, vous pourrez sans cesse vous lever. En lcoutant sans cesse, vous aurez toujours une nouvelle comprhension et de nouveaux bienfaits; cest mme encore davantage le cas quand vous lisez ce livre. Toutes les paroles que je prononce ici sont lies ce qui est trs haut et trs profond; pour cette raison, vous ntes pas capable denseigner cette Loi. Il ne vous est pas permis de rpter mes paroles originelles comme si ctaient les vtres, sinon cest voler la Loi. Vous ne pouvez que rpter exactement mes phrases en signalant que cest ainsi que le Matre parle ou que cest crit ainsi dans son livre, vous ne pouvez parler que de cette faon. Pourquoi? Parce que cest seulement si vous parlez de cette faon que cela portera la force de la Grande Loi. Vous ne pouvez pas prendre ce que vous connaissez et le transmettre comme si ctait le Falun Dafa, sinon ce que vous transmettez nest pas le Falun Dafa et cela revient nuire notre Falun Dafa. Si vous parlez selon vos opinions et votre pense, ce nest pas la Loi, cela ne peut pas apporter le salut aux tres humains, ni produire le moindre effet; cest pourquoi personne dautre ne peut enseigner cette Loi. Pour vous, les moyens de transmettre la mthode sont de faire couter les enregistrements, de montrer les vidos aux lves sur les lieux de pratique ou de transmission de la mthode, ensuite les assistants leur apprennent forger le gong par les exercices. Vous pouvez utiliser la forme dune causerie o tout le monde peut changer des avis, discuter et parler. Nous demandons de faire ainsi. Dautre part, on ne doit pas appeler les lves (disciples) qui propagent le Falun Dafa Matre ou grand Matre, etc. Il ny a quun Matre de la Grande Loi. Peu importe quand ils ont commenc, tous sont des disciples. Quand vous transmettrez la mthode, peut-tre que certains penseront: Le Matre peut installer le Falun, harmoniser le corps des gens, tandis que nous, nous nen sommes pas capables. Ce nest pas grave, jai dj dit tout le monde que derrire chaque disciple se tient mon Corps de Loi, et pas juste un seul; donc mes Corps de Loi soccupent de cela. Quand vous apprenez les exercices quelquun, sil a une affinit prdestine, il peut obtenir sur-le-champ le Falun. Si son affinit prdestine est moindre, il lobtiendra par la pratique de gong une fois que son corps aura t harmonis, mes Corps de Loi vont laider harmoniser son corps. Et en plus de cela, je vous le dis: en lisant mon livre, en regardant mes vidos ou en coutant mes enregistrements pour apprendre la Loi et la mthode, si vous vous considrez rellement comme un pratiquant de gong, vous obtiendrez aussi tout ce que vous devez obtenir. Par ailleurs, nous ne laissons pas nos lves traiter les maladies des autres, il est absolument dfendu aux lves de Falun Dafa de faire des gurisons. Nous vous enseignons vous lever par la cultivation, nous ne voulons pas vous laisser dvelopper des attachements et ruiner votre corps. Le champ de nos sites de pratique de gong est meilleur que celui o les gens exercent toute autre mthode, il vous suffit seulement daller pratiquer le gong dans ce champ, cest bien mieux que de vous faire soigner. Mes Corps de Loi sassoient en cercle; au-dessus du champ de pratique de gong, il y a encore une coupole sur laquelle se trouve un grand Falun et au-dessus de cette coupole, un grand Corps de Loi surveille ce champ. Ce champ nest pas un champ ordinaire, ce nest pas un champ

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ordinaire o on fait du qigong, mais un champ de cultivation et de pratique. Beaucoup de nos pratiquants qui ont des pouvoirs de gong ont vu le champ de notre Falun Dafa couvert de rayons lumineux rouges, tout est couvert de rouge. Mes Corps de Loi peuvent aussi installer directement le Falun, mais nous nencourageons pas lesprit dattachement. Quand vous montrez un lve les exercices de la mthode, il dira peut-tre: Ah, a y est, jai le Falun. Vous penserez que cest vous qui le lui avez install, mais en ralit, ce nest pas ainsi. Je vous le dis pour que vous ne dveloppiez pas cet attachement, ce sont mes Corps de Loi qui font tout. Voil donc comment nos lves de Falun Dafa transmettent la mthode. Celui qui dforme les exercices du Falun Dafa fait du tort la Grande Loi, il fait du tort cette cole de Loi. Certains ont mis les instructions des exercices en vers, ce nest absolument pas permis. Les mthodes authentiques de cultivation et de pratique viennent toutes dpoques prhistoriques, elles datent dun temps trs ancien, elles ont cultiv et form beaucoup de grands veills. Personne nosait y toucher, mme un tout petit peu, et cest seulement en cette priode de fin de la Loi quapparat un tel phnomne. Dans lhistoire, jamais une telle chose na pu arriver; il vous faut absolument faire trs attention ce point.

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Quatrime Leon
La perte et le gain Dans le milieu de la cultivation et de la pratique, on parle souvent de la relation entre perte et gain, les gens ordinaires en parlent aussi. Et nous, les pratiquants de gong, comment devons-nous apprhender la perte et le gain? Notre attitude se distingue de celle des gens ordinaires, ceux-ci ne pensent qu obtenir des avantages personnels et qu savoir comment vivre bien et confortablement. Nous les pratiquants de gong, nous agissons autrement, cest juste le contraire, nous ne voulons pas chercher obtenir ce que les personnes ordinaires veulent avoir; mais ce que nous obtenons, cest ce que les gens ordinaires ne parviendront pas obtenir mme sils le voulaient, moins quils ne se mettent cultiver et pratiquer. La perte dont nous parlons en gnral nest pas une perte qui se limite un cadre troit. Quand on parle de perte, certains pensent quil sagit de donner de largent, daider quelquun en difficult ou de faire laumne aux mendiants dans la rue. Cest bien une forme dabandon, une forme de perte, mais cela veut seulement dire quon prend avec lgret cette question dargent et de biens matriels. Bien sr, renoncer de largent reprsente aussi un aspect de la perte, un aspect assez important mme. Mais la perte dont nous parlons ne se limite pas un domaine aussi troit. Au cours de la cultivation et de la pratique, nous les tres humains, nous avons vraiment de nombreux attachements auxquels en tant que pratiquants de gong nous devons renoncer: le dsir de se faire valoir, la jalousie, lesprit de comptition et lexaltation, de nombreux attachements de toutes sortes doivent ainsi tre limins. La perte dont nous parlons est prendre au sens large, tout au long de la cultivation et de la pratique, on doit abandonner tous les attachements et les diffrents dsirs que possdent les gens ordinaires. Certains se demandent peut-tre: Nous cultivons et pratiquons parmi les gens ordinaires, si nous perdons tout, ne serons-nous pas comme des moines ou des nonnes? Tout perdre, cela parat impossible. Dans notre cole de Loi, ceux qui cultivent et pratiquent parmi les gens ordinaires, on demande justement de cultiver et pratiquer dans la socit humaine ordinaire en restant le plus proche possible des gens ordinaires; ce nest pas sur le plan des intrts matriels quon vous amne vraiment perdre quelque chose. Peu importe que vous ayez un poste lev ou une grande fortune, ce qui est crucial, cest que vous puissiez ou non abandonner cet attachement-l. Notre cole de Loi vise directement le cur de ltre humain, pouvoir ou non prendre avec lgret ses intrts personnels et les conflits entre les gens, voil la question cl. La cultivation et la pratique dans les temples, dans les montagnes ou les forts profondes vous isolent compltement de la socit des gens ordinaires, vous tes forc de perdre les attachements dune personne ordinaire; quant aux avantages matriels, on vous empche den obtenir, ainsi on vous amne perdre. Quelquun qui cultive et pratique parmi les gens ordinaires ne sengage pas dans cette voie, on lui demande de prendre ces choses avec lgret tout en tant dans le cadre de la vie humaine ordinaire. Bien sr, cest trs difficile, mais cest aussi le point crucial de notre cole de Loi. La perte dont nous parlons a donc un sens large et non un sens troit. Quant la question de faire du bien, de faire laumne, regardez les mendiants aujourdhui dans la rue, certains sont des professionnels, ils ont mme plus dargent que vous. Nous devons mettre laccent sur les aspects majeurs et non pas sur des dtails. Cultiver et pratiquer, il faut le faire ouvertement et avec droiture en nous concentrant sur les points majeurs. Au cours du processus de perte, ce que nous perdons rellement est justement ce qui est mauvais. Les gens croient souvent que tout ce quils recherchent est bon; en ralit, quand on regarde dun niveau lev, tout cela ne vise qu satisfaire les intrts personnels mesquins des gens ordinaires. Dans les religions, on dit: Aussi grande que soit votre richesse, aussi leve que soit votre position professionnelle, elles ne durent que quelques dcennies, vous ne les avez pas amenes votre naissance et vous ne les emmnerez pas votre mort. Pourquoi le gong est-il si prcieux? Parce quil grandit directement sur le corps de votre esprit originel, vous pouvez lamener votre naissance et lemporter votre mort; en plus il dtermine directement votre position du Fruit, il nest donc pas facile cultiver. Autrement dit, ce que vous abandonnez, cest ce qui est mauvais, et cest seulement ainsi que vous pouvez retourner lorigine premire et retrouver lauthenticit premire. Alors quallez-vous obtenir? Llvation du niveau et finalement le Fruit juste, l'accomplissement du gong et la plnitude parfaite; ce qui rsout le problme fondamental. videmment, si nous voulons perdre les multiples dsirs dune personne ordinaire et atteindre le critre dun vrai pratiquant, ce nest pas facile dy parvenir dun coup, on doit le faire petit petit. Mais si vous mentendez dire cela, vous pouvez penser: Le Matre a dit quon peut le faire petit petit, alors je vais prendre mon temps. a ne va pas du tout! Vous devez tre dune stricte exigence envers vous-mme, cependant nous vous permettons de vous lever

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graduellement. Si vous y parveniez demble aujourdhui, vous seriez un bouddha aujourdhui, donc ce nest pas raliste; vous pourrez y arriver petit petit. Ce que nous perdons est en ralit ce qui est mauvais; quest-ce que cest? Cest le karma, il va de pair avec les diffrents attachements humains. Par exemple, les gens ordinaires ont toutes sortes de mauvaises penses. Quand nous commettons toutes sortes de mauvaises actions pour satisfaire nos intrts personnels, nous acqurons cette matire noire, le karma. Cest directement li nos attachements, pour enlever ce qui est mauvais, il faut dabord changer votre cur. La transformation du karma Il existe un processus de transformation entre la matire blanche et la matire noire. Aprs un conflit entre les gens, il y a un processus de transformation. Quand on accomplit une bonne action, on acquiert de la matire blanche le De; quand on commet une mauvaise action, on acquiert de la matire noire le karma. Il existe encore un processus dhritage et de transmission, certains se demandent si cela provient des mfaits commis durant la premire moiti de leur vie. Ce nest pas tout fait comme cela, parce que le karma accumul par une personne ne provient pas que dune seule vie. Dans les milieux de la cultivation et de la pratique, on dit que lesprit originel ne steint pas. Si lesprit originel ne steint pas, il a pu exercer des activits sociales dans les vies prcdentes, donc au cours de celles-ci, il a pu contracter des dettes, maltraiter quelquun ou commettre dautres mfaits, tuer, etc.; cest ainsi que ce genre de karma est engendr. Ces choses saccumulent dans dautres espaces, on les porte toujours sur soi; il en va de mme pour la matire blanche, mais ce nest pas la seule source. Il y a une autre situation, ces matires peuvent tre accumules par le clan familial et transmises des anctres aux descendants. Autrefois, les personnes ges disaient: Il faut accumuler du De, accumulez le De, ses anctres ont accumul du De; cette personne est en train de perdre son De, dpuiser son De. Ces propos sont vraiment justes. Actuellement, les gens ordinaires font la sourde oreille, si vous parlez aux jeunes du manque de De et de linsuffisance du De, ils restent compltement indiffrents. En ralit, cela a une signification vraiment trs profonde; ce nest pas seulement un critre moral et spirituel des gens modernes, mais cela a vraiment une existence matrielle relle; notre corps humain possde ces deux sortes de matires. Certains se demandent: Est-ce vrai quavec beaucoup de matire noire on ne peut plus cultiver et pratiquer vers les niveaux levs? On peut le dire ainsi; si quelquun a beaucoup de matire noire, cela affecte son sens de lveil. Car elle forme un champ autour de votre corps qui vous enveloppe et vous isole de la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren; par consquent, ce genre de personne a probablement un sens infrieur de lveil. Quand on parle de cultivation et de pratique ou de qigong, elle les considre comme de la superstition, elle ny croit pas du tout et trouve a ridicule. Cest ce qui arrive le plus souvent, mais ce nest pas absolu. Et si elle veut cultiver et pratiquer, est-ce que ce sera trs difficile pour elle? Est-ce quelle sera incapable de faire progresser son gong un haut niveau? Pas forcment, nous avons dit que la Grande Loi est sans limite, votre cultivation dpend entirement de votre cur. Le matre vous fait franchir le seuil, la cultivation et la pratique dpendent de vous-mme, tout dpend de la manire dont vous cultivez. Pouvoir cultiver dpend entirement de votre capacit endurer, payer de vous-mme et subir des preuves. Si vous pouvez tre tout fait rsolu aucune difficult ne peut vous arrter alors je vous le dis, il ny aura aucun problme. Dhabitude, celui qui a beaucoup de matire noire doit payer plus que celui qui a beaucoup de matire blanche. Comme la matire blanche sidentifie directement la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren, tant que le xinxing augmente et quon peut slever au milieu des contradictions, le gong peut saccrotre, cest aussi simple que cela. Celui qui a beaucoup de De est dou dun sens lev de lveil, il peut aussi endurer les preuves, faire travailler ses os et ses muscles, prouver son esprit et sa volont; mme sil souffre plus physiquement que mentalement, il est capable daccrotre encore son gong. Ce nest pas le cas pour celui qui a beaucoup de matire noire, il doit dabord passer par le processus suivant: il faut avant tout transformer la matire noire en matire blanche, voil le processus, il est aussi extrmement pnible. Donc, celui qui est pourvu dun faible sens de lveil doit en gnral endurer plus dpreuves; avec un karma important, son sens de lveil est affect, il aura plus de peine cultiver et pratiquer. Prenons un exemple concret: voyez comment certains cultivent et pratiquent. La cultivation et la pratique par la mditation assise exigent la position en lotus pendant un long moment, mais cette position en lotus fait mal aux jambes et les engourdit, aprs un certain temps on commence sentir de lagitation dans le cur, puis une anxit de plus en plus vive. On fait travailler ses os et ses muscles, on prouve son esprit et sa volont, on se sent mal physiquement et psychiquement. Certains ont peur de la douleur qui arrive quand ils ont les jambes croises, ils dcroisent leurs jambes et ne veulent plus continuer. Dautres ne le supportent plus quand la position se prolonge un peu. Si on dcroise les

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jambes, ce sera peine perdue pour la pratique. Si ds quon a mal aux jambes, on les dgourdit un peu et ensuite on reprend la position, eh bien, nous voyons que cela na pas deffet. Car quand les jambes font mal, nous pouvons voir que cest la matire noire qui vient attaquer les jambes. La matire noire est le karma; en endurant la souffrance, on peut liminer le karma et le transformer en De. Le karma slimine ds que la douleur apparat; plus la pression du karma sexerce, plus la douleur dans les jambes devient intense; donc ce nest pas sans raison que les jambes font mal. Souvent, dans la mditation assise, on sent venir des lancements douloureux dans les jambes, et aprs un accs de douleur vraiment insupportable, a passe et on prouve un apaisement, mais peu aprs la douleur recommence; en gnral cest ainsi. Car le karma slimine morceau par morceau; aprs quun morceau est limin, les jambes vont un peu mieux, mais peu aprs un nouveau morceau arrive et la douleur recommence. Aprs avoir t limine, la matire noire ne se disperse pas, cette matire est elle aussi indestructible; aprs son limination, elle se transforme directement en une matire blanche et cette matire blanche est le De. Pourquoi peut-il y avoir cette transformation? Parce quon a subi des preuves, pay de soi-mme et support la souffrance. Nous avons dit que le De sobtient en supportant la souffrance, en traversant des preuves et en accomplissant de bonnes actions; cest pourquoi ce phnomne se produit pendant la mditation en lotus. Il y a des gens qui, ds quils ont un peu mal aux jambes, les relchent brusquement, se dgourdissent et reprennent la position en lotus, a ne sert absolument rien. Quand certains sexercent en position debout, ils se sentent fatigus davoir les bras levs, ils narrivent plus tenir et baissent les bras; cela ne donnera aucun rsultat. Quimporte cette petite souffrance? Je dis que si on pouvait russir la cultivation simplement en pratiquant le gong les bras levs, ce serait trop facile. Voil ce qui arrive pendant la cultivation et la pratique en mditation. Notre cole de Loi ne suit pas essentiellement cette voie, mais elle comporte aussi une partie qui joue un rle dans ce domaine. Le plus souvent, nous transformons le karma travers des conflits de xinxing entre les gens, cest ainsi que la transformation se fait la plupart du temps. La peine que nous ressentons dans les conflits et les tensions avec les autres dpasse mme la douleur du corps. Je dis que la douleur physique est la plus facile supporter, on serre les dents et a passe. Cest dans les intrigues mutuelles que le cur est le plus difficile matriser. Par exemple, quelquun arrive au travail et entend deux personnes dire du mal de lui, ce quelles disent est choquant et a lirrite. Cependant, nous lavons dit, un pratiquant doit parvenir ne pas rendre les coups quand on le frappe, ne pas rtorquer quand on linsulte, il doit exiger beaucoup de lui-mme selon un critre lev. Alors il pense: Le Matre a dit que nous, les pratiquants de gong, nous ne devons pas agir comme les autres et que nous devons adopter une attitude magnanime. Il ne se querelle pas avec ces deux-l. Mais normalement, quand un conflit surgit, si le cur humain nest pas piqu au vif, a ne compte pas, a na pas deffet et on ne peut pas en recevoir dlvation. Donc, au fond de son cur, il ne peut pas sen dtacher, il snerve; peut-tre que a le titille, il ne peut sempcher de se retourner pour voir la tte de ces deux personnes qui disent du mal de lui. Il jette un coup dil en arrire et voit leurs mines hargneuses dans le feu de la conversation; brusquement, a devient insupportable, sa colre monte, peut-tre va-t-il en dcoudre avec eux sur-le-champ. Quand le conflit surgit entre les gens, lesprit et le cur sont trs difficiles matriser. Je dis que si tout pouvait sarranger dans la mditation assise, alors ce serait facile; mais a ne se passe pas toujours comme a. Ainsi lavenir, dans votre pratique de gong, vous allez rencontrer toutes sortes dpreuves dues aux dmons. Sans ces preuves-l, comment pourriez-vous cultiver? supposer que tout le monde sentende bien, sans aucun conflit dintrts, sans aucune interfrence venant de lesprit des hommes, vous nauriez qu rester assis l et votre xinxing slverait? Cela ne marchera pas. On ne peut slever quen tant mis lpreuve par les dmons dans la ralit quotidienne. Certains demandent: Pourquoi avons-nous toujours des problmes quand nous pratiquons le gong? Ces problmes ne sont pas trs diffrents de ceux des gens ordinaires. Cest parce que vous faites la cultivation et la pratique parmi les gens ordinaires, on ne peut pas vous suspendre soudainement la tte en bas et vous faire voltiger, ni vous faire venir au Ciel pour vous faire endurer des preuves, cela ne peut pas arriver. Tout se manifeste dans ltat des gens ordinaires: aujourdhui quelquun vous offense, un autre vous met en colre, un autre encore vous traite mal ou vous lance brusquement une remarque blessante; cest l quon voit comment vous ragissez ces problmes. Pourquoi rencontrez-vous ces problmes? Tout cela est d au karma que vous avez vous-mme contract, nous en avons dj limin pour vous des portions innombrables. Nous ne vous en avons laiss quune petite quantit rpartie dans chaque niveau diffrent pour que vous puissiez lever votre xinxing; ces preuves dues aux dmons sont prpares pour que celles-ci forgent votre dtermination et vous fassent abandonner toutes sortes dattachements. Ce sont vos propres tribulations, mais nous les utilisons pour lever votre xinxing, et vous arriverez les surmonter compltement. Tant que vous lverez votre xinxing, vous serez capable de les surmonter, la seule chose craindre, cest que

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vous-mme vous ne vouliez pas les surmonter; si vous le voulez, vous serez capable de les passer. Alors dsormais, quand vous rencontrerez des conflits, ne les voyez plus comme des vnements fortuits. Car lorsquun conflit se produit, il apparat peut-tre subitement, mais il nexiste pas par hasard, il a t prpar pour lever votre xinxing. Tant que vous vous considrerez comme un pratiquant de gong, vous pourrez bien le rgler. Bien sr, vous nallez pas tre prvenu de larrive des tribulations et des conflits; si tout vous tait annonc, comment pourriez-vous cultiver et pratiquer? Ils ne produiraient plus deffet. Habituellement, ils surgissent de manire inattendue, cest seulement ainsi que lon peut mettre lpreuve le xinxing dune personne, cest seulement ainsi quelle peut lever vraiment son xinxing et cest seulement ainsi quon peut voir si elle est capable de matriser son xinxing, donc quand un conflit surgit, il nest pas fortuit. Tout au long du processus de cultivation et de pratique, au cours de la transformation du karma, on rencontrera ce genre de problme qui est bien plus difficile supporter que le travail des os et des muscles, contrairement ce quon imagine en gnral. Croyez-vous quil suffise de forger le gong par la pratique un peu plus longtemps, de garder les bras levs jusqu avoir des courbatures ou de rester debout jusqu avoir les jambes fatigues pour que votre gong augmente? Est-ce que quelques heures de pratique en plus peuvent suffire augmenter votre gong? Cela ne sert qu transformer le benti et il faut encore de lnergie pour le renforcer, cela na pas deffet sur llvation du niveau. prouver lesprit et la volont est le facteur crucial pour lever vraiment son niveau. Si on pouvait progresser seulement en faisant travailler ses os et ses muscles, alors je dirais: les paysans chinois sont ceux qui ont la peine la plus dure, ne devraient-ils donc pas tous tre de grands matres de qigong? Quelle que soit votre peine physique, elle ne peut se comparer la leur, ils travaillent tous les jours aux champs sous un soleil ardent, cest un travail dur et puisant, donc ce nest pas si simple. Voil pourquoi nous disons que si on veut slever rellement, on doit lever rellement son esprit, cest seulement ainsi quon peut slever vraiment. Pendant le processus de transformation du karma, pour avoir une bonne matrise de soi, pour ne pas envenimer la situation comme des gens ordinaires, on doit toujours garder un cur de compassion, un tat desprit serein et paisible. Quand vous rencontrerez tout coup un problme, vous pourrez le rgler correctement. Gnralement, si vous avez toujours le cur plein de bont et de compassion, lorsquune difficult surgit brusquement, vous aurez de la marge pour lamortir et y rflchir. Si votre esprit est toujours prt tre en dsaccord avec les autres et lutter pour ceci ou cela, je vous le dis, vous allez vous prendre de bec avec les autres chaque problme, cest garanti. Alors quand vous rencontrez des conflits, je dis que cest prcisment pour transformer votre propre matire noire en matire blanche, pour la transformer en De. Notre humanit sest dveloppe aujourdhui un point tel que chacun ou presque vient au monde en ayant accumul karma sur karma, tout le monde a sur son corps une assez grande quantit de karma. Alors, concernant la transformation du karma, voil ce qui va en gnral arriver: tandis que votre gong saccrot et que votre xinxing slve, dans le mme temps votre karma slimine, dans le mme temps il se transforme. Lorsque vous rencontrez une situation conflictuelle, cela se manifestera peut-tre par la mise l'preuve de votre xinxing par les dmons dans vos relations avec les gens; si vous pouvez lendurer, votre karma sera limin, votre xinxing slvera, votre gong augmentera et ils fusionneront en un tout. Les gens du pass avaient beaucoup de De, ds le dpart leur xinxing tait haut, il leur suffisait de peu de souffrances pour accrotre leur gong. Ce nest plus le cas des gens daujourdhui, ds quils affrontent des preuves, ils ne veulent plus continuer cultiver; dailleurs, ils comprennent de moins en moins avec le sens de lveil, ils ont donc plus de peine cultiver. Au cours de la cultivation et de la pratique, quand vous tes face des conflits bien rels ou que les autres vous traitent mal, cela peut correspondre deux situations. La premire, cest que vous avez peut-tre maltrait les autres dans une existence antrieure; au fond de vous-mme vous vous sentez indign: Comment peut-il me faire a? Mais vous, pourquoi lui avez-vous fait la mme chose autrefois? Vous direz qu ce moment-l vous ne saviez pas et que dans cette vie on ne va pas soccuper de ce qui sest pass dans une autre vie. Mais a ne marche pas comme cela! Il y a une autre situation: travers les conflits, cest la transformation du karma qui est en jeu, alors dans nos actions concrtes, nous devons adopter une attitude magnanime et ne pas nous comporter comme des gens ordinaires. votre travail, dans nimporte quel milieu professionnel, cest la mme chose, si vous tes indpendant aussi, vous devez avoir des changes avec les gens; il est impossible dtre sans contact avec la socit, on a au moins des relations avec ses voisins. Dans les relations sociales, on peut rencontrer toutes sortes de conflits. Pour ceux qui cultivent et pratiquent parmi les gens ordinaires, peu importe votre richesse ou votre position hirarchique, peu importe que vous soyez votre compte, que vous ayez une entreprise, ou que vous meniez nimporte quelle affaire, tout cela est sans importance: ayez toujours des changes quitables et gardez un esprit droit. Chaque mtier dans la socit humaine a sa raison dtre; le problme est que lesprit des gens

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est sans droiture, cela na rien voir avec le mtier quon fait. Autrefois, on avait coutume de dire: Sur dix marchands, neuf sont des filous. Ce nest quun adage des gens ordinaires, pour moi il sagit du problme du cur de lhomme. Du moment que vous gardez lesprit droit et que vos affaires sont quitables, si vous faites plus defforts, il est naturel de gagner plus dargent; vous obtenez cela par les efforts que vous avez faits parmi les gens ordinaires sans perte, pas de gain cest la rcompense des efforts. Dans nimporte quelle couche sociale on peut tre quelquun de bien, dans des milieux diffrents existent des conflits diffrents. Les classes suprieures ont les conflits des classes suprieures, il est possible de les rgler correctement; partout, quel que soit le niveau social, il est possible dtre quelquun de bien et de prendre avec lgret toutes sortes de dsirs et dattachements. Dans toutes les couches sociales, on peut se comporter en bonne personne, chacun peut cultiver et pratiquer dans son propre milieu. Actuellement, dans ce pays, que ce soit dans des entreprises dtat ou dans dautres entreprises, les conflits entre les gens deviennent trs particuliers. Un tel phnomne na jamais exist dans dautres pays ni dans lhistoire; aussi les luttes dintrts sont trs vives, on sacharne dans les mesquineries et les intrigues mutuelles, on se dispute pour des avantages futiles, ce quon pense et ce quon manigance est trs malveillant; il est mme difficile dtre quelquun de bien. Par exemple, en arrivant au travail, une personne ressent une atmosphre trange. Au bout dun moment, on lui explique: Untel a fait toute une histoire ton sujet, il est all se plaindre auprs du chef, il ta totalement discrdit. Les autres la regardent bizarrement. Comment une personne ordinaire peut-elle supporter cela? Comment peut-elle avaler cette vexation? Ah, il me cherche des histoires, je vais lui rendre la pareille. Il a du soutien, moi aussi, alors allons-y. Si vous agissez ainsi parmi les gens ordinaires, on dira que vous tes quelquun de fort. Mais comme pratiquant de gong vous serez vraiment dplorable. Si vous vous bagarrez comme une personne ordinaire, vous serez une personne ordinaire, si vous y mettez encore plus de zle que lui, vous vaudrez encore moins que cette personne ordinaire. Comment devons-nous traiter cette question? Quand nous nous heurtons ce genre de conflit, nous devons dabord garder notre calme et ne pas adopter la mme attitude que lui. Bien sr, nous pouvons donner des explications avec gentillesse et nous pouvons clarifier les choses, ce nest pas un problme, mais a nira pas si vous vous y attachez trop. Quand nous rencontrons ces problmes, nous ne devons pas nous livrer aux rivalits et aux disputes comme les autres. Sil agit ainsi et que vous agissez de mme, ntes-vous pas aussi une personne ordinaire? Non seulement vous ne devez pas lutter et vous disputer avec lui, mais encore dans votre cur vous ne devez pas le dtester, vous ne devez vraiment pas le har. Si vous le hassez, cest que vous tes en colre, nest-ce pas? Vous navez pas appliqu le principe de Ren. Nous parlons de Zhen-Shan-Ren: vous aurez encore moins de chance dengendrer Shan. Donc, vous ne devez pas agir comme lui, vous ne devez vraiment pas vous nerver contre lui, bien quil vous ait discrdit au point que vous nosez plus lever la tte en public. Non seulement vous ne devez pas vous fcher contre lui, mais vous devez encore le remercier du fond du cur, le remercier vraiment. Les gens ordinaires penseront peut-tre: Est-ce quon nest pas comme Ah Q1, alors? Je vous le dis, ce nest pas le cas. Rflchissez un peu: vous tes un pratiquant de gong, pour vous le critre ne doit-il pas tre lev? On ne peut plus vous appliquer les principes des gens ordinaires. Vous tes un pratiquant, nobtenez-vous pas des choses de haut niveau? Donc, vous devez vous imposer les principes dun niveau lev. Si vous agissez comme lui, ntes-vous pas comme lui? Alors, pourquoi devez-vous le remercier? Rflchissez, quaurez-vous obtenu? Dans cet univers, il y a le principe suivant: qui ne perd pas nobtient pas, pour gagner on doit perdre. Il vous a totalement discrdit parmi les gens ordinaires, cest lui qui a gagn, il a pris lavantage vos dpens. Plus il vous discrdite et plus laffaire fait sensation, plus vous souffrez et plus il perd son De, tout ce De vous est attribu. Et tout en supportant cette situation, vous pourrez peut-tre la considrer avec beaucoup de lgret, sans la prendre cur. Il y a encore un principe dans cet univers: parce que vous avez support une grande peine, alors votre propre karma va tre transform. Car vous avez pay de vous-mme; autant vous avez endur, autant vous transformerez, tout sera transform en De. Nest-ce pas ce De que le pratiquant de gong veut obtenir? Navez-vous pas dj gagn sur deux tableaux? En plus, votre karma est limin. Sil ne vous avait pas cr une telle situation, o auriez-vous pu lever votre xinxing? Vous tes gentil, moi aussi, tout le monde est assis l en bons termes et votre gong pourrait augmenter? O trouve-t-on une chose pareille? Cest justement parce quil a provoqu pour vous un tel conflit, parce quil a cr pour vous une occasion dlever votre xinxing, que vous avez pu le faire; ainsi vous avez pu lever votre xinxing, nest-ce pas? Voil un troisime gain. Vous tes un pratiquant de gong, votre xinxing sest lev, votre gong ne va-t-il pas slever en consquence? Vous avez fait dune pierre quatre coups. Comment pourriez-vous ne pas le remercier? Vous devez le remercier sincrement du fond du cur, cest vraiment ainsi.

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Bien sr, lintention quil avait ntait pas bonne, sinon il ne vous aurait pas donn de De, mais il vous a vraiment offert une occasion dlever votre xinxing. Cela veut dire que nous devons absolument mettre laccent sur la cultivation et la pratique du xinxing. En mme temps que vous cultivez et pratiquez votre xinxing, votre karma sera limin et transform en De et vous pourrez ainsi lever votre niveau, tout cela va de pair. Vu des niveaux suprieurs, les principes changent. Une personne ordinaire ne peut pas voir cela clairement; quand vous voyez les principes des niveaux levs, ils changent du tout au tout. tant parmi les gens ordinaires, vous estimez que tel principe est juste, mais en fait il ne lest pas vraiment. Seul ce quon voit un niveau lev est juste, en gnral cest ainsi. Je vous ai expliqu fond les principes, jespre que plus tard dans votre cultivation et votre pratique, vous pourrez vous considrer comme un pratiquant de gong et que vous cultiverez et pratiquerez vraiment, car maintenant les principes sont poss. Peut-tre parce quelles vivent parmi les gens ordinaires, certaines personnes trouvent que les intrts concrets sont bien l et que cest bien plus rel. Dans le puissant courant des gens ordinaires, ces personnes narrivent toujours pas simposer des critres levs. En fait, pour tre une bonne personne parmi les gens ordinaires, vous pouvez prendre exemple sur les hros et les citoyens modles, ce sont des exemples pour les gens ordinaires. Si vous voulez tre un pratiquant, la cultivation dpend entirement de votre propre cur et cest vous seul de vous veiller, il ny a pas dexemple suivre. Heureusement, nous avons dj enseign la Grande Loi publiquement aujourdhui; autrefois, mme si vous aviez voulu vous cultiver, personne ne vous en aurait parl. Ainsi, en vous conformant la Grande Loi, vous pourrez peut-tre faire mieux; que vous puissiez cultiver, russir et franchir tel ou tel niveau, tout cela ne tient qu vous-mme. Bien sr, la transformation du karma ne prend pas toujours la forme dont je viens de parler, elle peut aussi se manifester dans dautres domaines. Elle peut apparatre aussi bien dans la socit quau sein de la famille. Dans la rue ou dans dautres circonstances sociales, vous pourrez aussi rencontrer des ennuis. On va vous faire lcher tous les attachements auxquels vous narrivez pas renoncer parmi les gens ordinaires. Tous les attachements, tant que vous en avez, devront tre rods en toutes sortes doccasions. On vous fera trbucher et travers cela vous comprendrez la Voie, cest ainsi que vous avancerez dans votre cultivation et votre pratique. Il y a encore un autre cas assez typique: au cours de leur cultivation et de leur pratique, beaucoup dentre nous constatent trs souvent que lorsquils pratiquent le gong, leur conjoint devient trs mcontent; ds que vous commencez la pratique de gong, il vous fait une scne. Si vous faites autre chose, il ny prte pas attention. Si vous perdiez beaucoup de temps jouer au mahjong2, il serait fch mais pas autant que lorsque vous pratiquez le gong. Que vous pratiquiez le gong, a ne le drange pas, vous entranez votre corps, quest-ce que cela peut bien lui faire! Cest trs bien. Et pourtant, ds que vous pratiquez le gong, il va se quereller violemment avec vous. cause de la pratique de gong, il arrive que les querelles de certains couples les mnent au bord du divorce. Beaucoup de gens nont pas rflchi pourquoi une telle situation se produit. Si vous lui demandez aprs coup: Pourquoi as-tu piqu une telle rage contre moi quand je pratiquais le gong?, il ne peut rien vous rpondre, il ne sait pas quoi dire: Cest vrai, je naurais pas d mnerver comme a, mais ce moment-l jtais hors de moi. En ralit, que se passe-t-il? En mme temps que vous pratiquez le gong, le karma doit se transformer, qui ne perd pas nobtient pas. En plus ce que vous perdez, cest quelque chose de mauvais, vous devez payer de vous-mme pour cela. Peut-tre peine avez-vous franchi le seuil de la porte que votre conjoint vous jette des reproches en pleine figure; si vous les supportez bien, votre pratique de gong daujourdhui naura pas t vaine. Certains savent aussi que pour pratiquer le gong, il faut accorder de limportance au De et ils sont normalement en bons termes avec leur conjoint. Alors on se dit: Dordinaire, ma parole fait autorit, mais aujourdhui elle me danse sur le ventre. Ne pouvant plus se retenir, il dclenche une scne de mnage et alors ce jour-l, la pratique naura servi rien. Parce quil y a du karma, votre conjoint vous aide lliminer, mais vous refusez et vous vous prenez de bec avec lui, le karma ne peut donc pas tre limin. Il arrive beaucoup de cas de ce genre, beaucoup dentre nous en ont vcu sans se demander pourquoi. Quand vous faites autre chose, votre conjoint ne se proccupe pas de vous, pour ce qui est vraiment une bonne chose, il vous cherche pourtant toujours querelle. En fait, cest pour vous aider liminer votre karma, mais lui-mme ne le sait pas. Ce nest pas quen apparence il vous cherche querelle et quintrieurement son cur soit bien dispos votre gard, ce nest pas cela, sa colre vient vraiment du fond du cur. Car celui sur qui tombe le karma se sent mal l'aise, cest garanti. Llvation du xinxing Autrefois, comme beaucoup de personnes narrivaient pas contrler leur xinxing, elles rencontraient bien des problmes et aprs avoir atteint un certain niveau dans leur pratique, elles ne

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pouvaient pas aller plus haut. Certains sont dous dun xinxing relativement lev ds le dpart; quand ils pratiquent le gong, leur il cleste souvre demble et ils atteignent un certain tat. Comme cette personne a une bonne prdisposition et quelle est doue dun xinxing trs lev, son gong va donc monter trs vite aussi. un certain moment le gong atteint la hauteur de son xinxing, son gong se dveloppe jusque-l; si elle veut encore lever son gong, alors les conflits sintensifient et il lui faut continuer lever son xinxing. En particulier, celui qui est n avec une bonne prdisposition sent que son gong a pas mal progress et que sa pratique va trs bien, alors pourquoi est-ce que tant dennuis lui tombent soudain dessus? Pourquoi tout va de travers? On le maltraite, son chef le prend en grippe, lambiance familiale devient tendue. Pourquoi surgissent dun coup tous ces conflits? Lui-mme narrive pas le comprendre avec son sens de lveil. Cest parce quil a une bonne prdisposition et quil a atteint un certain niveau que cette situation apparat. Mais comment cela pourrait-il tre le critre final de la plnitude parfaite pour un pratiquant? On est encore loin davoir cultiv jusquen haut! Vous devez continuer vous lever. Vous aviez seulement quelques prdispositions en vous, elles ont produit de leffet, vous avez pu alors atteindre cet tat, mais si vous voulez monter plus haut, vos critres doivent slever aussi. Certains disent: Je vais gagner plus dargent, jassurerai lavenir de ma famille et alors je naurai plus moccuper de rien, jirai cultiver la Voie. Je dis que vous prenez vos dsirs pour des ralits, vous ntes pas en mesure dintervenir dans la vie des autres, ni de dicter leur destin, quil sagisse de votre femme, de vos enfants, de vos parents, de vos frres est-ce vous de dcider ces choses-l? Dailleurs si vous ne traniez plus aucun souci, plus aucun ennui, comment pourriez-vous cultiver et pratiquer? Pratiquer le gong dans le confort total? O peut-on trouver ce genre de situation? Vous pensez avec le point de vue dune personne ordinaire. La cultivation et la pratique seffectuent justement dans les preuves dues aux dmons, cest pour voir si vous pouvez couper avec les sept motions et les six dsirs et les prendre avec lgret. Si vous tenez toujours ces choses, vous ne russirez pas votre cultivation. Chaque chose sinscrit dans une relation de cause effet, pourquoi un tre humain peut-il tre un tre humain? Prcisment parce que les tres humains ont des motions3. Les tres humains ne vivent que pour ces motions: les liens familiaux, lamour entre un homme et une femme, lamour filial, laffection, lamiti, les gards, tout est affaire de sentimentalit, dans aucun domaine les gens ne parviennent se sparer de leurs motions; vouloir faire quelque chose, ne pas vouloir faire quelque chose, tre content, ne pas tre content, aimer, dtester, tout sans exception dans toute la socit humaine provient des motions. Si vous ne vous dtachez pas des motions, vous ne pourrez pas cultiver et pratiquer. Si vous tes capable de vous librer des motions, plus personne ne pourra vous toucher, la mentalit des gens ordinaires ne parviendra plus vous mouvoir, cest la compassion qui prendra leur place, cest quelque chose de beaucoup plus noble. Bien sr, il nest pas facile de rompre dun seul coup avec ces choses-l. La cultivation et la pratique sont un long processus, un processus qui consiste supprimer graduellement vos attachements; cependant vous devez rester dune stricte exigence envers vous-mme. Pour nous pratiquants de gong, les conflits pourront surgir soudainement. Que faire? En gnral si vous gardez toujours un cur de compassion, un esprit paisible et serein, lorsque vous vous trouverez face un problme, vous agirez bien car vous aurez de lespace pour le dsamorcer. Vous avez toujours de la compassion et vous agissez avec bienveillance envers autrui; quoi que vous fassiez, vous vous proccupez des autres et chaque fois que vous avez un problme, vous vous demandez si les autres peuvent le supporter et si cela peut leur causer du tort; alors dans ce cas, il ny aura aucun problme. Cest pourquoi, comme vous pratiquez le gong, vous devez tre exigeant envers vous-mme selon des critres levs, selon des critres de plus en plus levs. Souvent il y a des gens qui ne comprennent pas. Certains ont lil cleste ouvert et voient le Bouddha; rentrs chez eux, ils prient le Bouddha et dans leur cur lui disent: Pourquoi ne vous occupez-vous pas de moi? Aidez-moi rgler ce problme! videmment, le Bouddha ne sen mlera pas, car cest lui qui a arrang cette infortune pour lever votre xinxing et pour vous faire monter au milieu des contradictions. Comment pourrait-il vous aider le rgler? Il nen est absolument pas question, sil le rsolvait, comment pourriez-vous accrotre votre gong, lever votre xinxing et votre niveau? Lessentiel est de vous permettre daccrotre votre gong. Aux yeux des grands veills, tre un homme nest pas une fin en soi, la vie humaine na pas pour but dtre un homme, mais de vous permettre de retourner lorigine premire. Quelles que soient les preuves que les tres humains endurent, eux pensent que plus on en supporte mieux a vaut, cela permet dacclrer la liquidation des dettes, voil ce quils pensent. Il y a des gens qui ne comprennent pas et comme leurs prires au Bouddha restent sans effet, ils commencent se plaindre du Bouddha: Pourquoi ne maidez-vous pas? Je brle de lencens et je me prosterne tous les jours devant vous. Pour cette raison, certains cassent mme leur statue du Bouddha et se mettent dsormais insulter le Bouddha. cause de leurs injures, leur xinxing chute, leur gong disparat aussi. Ils savent quils ne possdent plus rien, donc ils

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dtestent encore plus le Bouddha, ils pensent que cest le Bouddha qui leur fait du tort. Ils jugent le xinxing dun bouddha selon les principes des gens ordinaires, comment peut-on juger de la sorte? Ils utilisent les critres des gens ordinaires pour juger ce qui correspond au niveau lev, comment est-ce possible? Pour cette raison apparat souvent ce genre de cas o la personne considre les souffrances de sa vie comme des injustices; il y a beaucoup de gens qui dcrochent et chutent ainsi. Ces dernires annes, beaucoup de grands matres de qigong, mme trs clbres, ont aussi chut. Bien sr, les vrais matres de qigong sont dj tous repartis aprs avoir rempli leur mission historique. Il ne reste en activit que ceux qui se sont perdus parmi les gens ordinaires et dont le xinxing a chut; ils nont plus de gong. Certains matres de qigong, autrefois assez clbres, continuent leurs activits dans la socit, leurs propres matres ont vu quils se sont perdus parmi les gens ordinaires, quils sont tombs dans le pige de la clbrit et du profit et quils ne pouvaient plus sen sortir; comme il ny avait plus despoir, leurs matres ont alors emmen leur esprit originel secondaire tout leur gong stait dvelopp sur le corps de lesprit originel secondaire. Des exemples typiques de ce genre sont assez nombreux. Dans notre cole de Loi, il y a relativement peu de cas semblables, et quand ils existent, ils sont moins marquants. Concernant llvation du xinxing, on trouve un grand nombre dexemples frappants. Un de nos lves travaillait dans une usine de bonneterie dans une ville du Shandong; aprs avoir appris le Falun Dafa, il la enseign dautres ouvriers et la moralit sest amliore dans toute lusine. Auparavant, il emportait chez lui des coupons de tissu, tout le monde le faisait. Ds quil a appris notre mthode, non seulement il a cess den prendre, mais en plus il a rapport lusine tout ce quil avait emport chez lui. En le voyant agir ainsi, les autres ont tous cess de prendre des choses chez eux et certains ont mme rapport la fabrique tout ce quils avaient pris auparavant, a sest pass ainsi dans toute lusine. Dans une autre ville, un responsable dun centre de pratique sest rendu dans une usine pour voir comment voluaient les lves pratiquant le Falun Dafa; le directeur de lusine la reu personnellement: Aprs avoir appris votre Falun Dafa, ces ouvriers arrivent au travail les premiers et partent les derniers. Ils travaillent avec zle, ils acceptent volontiers les tches que leur chef leur confie et ne se disputent plus pour des avantages personnels. Leur attitude a entran un changement desprit dans toute lusine et la rentabilit de lentreprise sest mme amliore. Votre mthode est vraiment puissante et lorsque viendra votre matre, je participerai son stage. La cultivation et la pratique du Falun Dafa ont pour but essentiel demmener les gens vers des niveaux levs, nous navons pas pens accomplir de telles choses, mais cela peut encourager fortement le progrs dune civilisation spirituelle4 dans la socit. Si chacun cherche en lui-mme dans son cur et se demande comment bien agir, je vous dis que la socit redeviendra stable et que le niveau de la morale humaine se relvera. Lorsque jai enseign la Loi et la mthode Taiyuan, il y avait une dame de plus de cinquante ans qui venait avec son mari notre stage. Au moment o ils traversaient la rue, une voiture a pass vive allure et son rtroviseur a accroch la veste de cette dame ge. La dame a t trane sur plus de dix mtres et pan! Elle a t jete terre, alors que la voiture a roul plus de vingt mtres avant de sarrter. Le chauffeur a bondi hors du vhicule dun air fch: Eh, vous traversez sans regarder! De nos jours face un problme, les gens sont ainsi, on pense avant tout esquiver sa responsabilit, rejeter la faute sur les autres, quils soient responsables ou non. Le passager assis dans la voiture est intervenu: Regarde si elle est blesse et conduis-la lhpital. ces mots, le chauffeur retrouve son bon sens et dit tout de suite: Comment allez-vous, Madame? Vous tes blesse? Allons lhpital, on va vous examiner. La pratiquante se redresse lentement et dit: Ce nest rien, vous pouvez partir. Elle secoue la poussire de ses vtements et repart au bras de son mari. Arrive au stage, elle ma racont son histoire, jtais aussi trs content. Le xinxing de nos lves sest vraiment lev. Elle ma dit: Matre, cest parce que jtudie maintenant le Falun Dafa, si je navais pas tudi le Falun Dafa, je ne me serais pas comporte comme a aujourdhui. Rflchissez: pour une retraite, la vie est si chre maintenant, il ny a aucune aide sociale. Une personne de plus de cinquante ans, trane sur une telle distance par une voiture et projete au sol. En pareil cas, o est-on bless? Partout. Elle serait reste tendue et naurait plus pu se lever. Aller lhpital, trs bien, allons-y. Elle serait reste lhpital et nen serait jamais sortie. Cest ainsi quune personne ordinaire aurait pu ragir. Mais elle est une pratiquante de gong, elle na pas agi ainsi. Nous disons que le bien ou le mal surgit dune seule pense, une diffrence dans la pense provoque un rsultat diffrent. son ge, une personne ordinaire aurait-elle pu tomber ainsi sans tre blesse? Eh bien, elle navait mme pas une gratignure. Le bien ou le mal ne surgit que dune seule pense; si elle stait plainte, tendue par terre: Ae, cest fini, jai mal, mal ici mal l. Elle aurait peut-tre eu des muscles dchirs, des os fracturs, ou bien elle aurait t paralyse. Quelle que soit lindemnit quon vous donne, pouvez-vous vivre agrablement en passant le reste de votre vie couch lhpital? Mme les badauds ont trouv cela bizarre: Quoi, cette femme ge ne rclame pas dargent, elle doit exiger de largent! Pour les

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gens actuels, les critres moraux se sont dforms. Il est vrai que le chauffeur conduisait trop vite, mais a-t-il heurt la passante exprs? Ctait involontaire, non? Pourtant les gens daujourdhui ragissent comme a: si on nextorque pas dargent, mme les badauds sont indigns. Je vous lai dit, aujourdhui on nest mme plus capable de discerner le bien du mal; si vous dites certaines personnes quelles ont mal agi, elles ne vous croient pas. Comme les critres de la morale humaine ont dj chang, il y a des gens si pres au gain quils sont capables de tout pour se procurer de largent. Si lhomme ne vit pas pour lui-mme, le Ciel et la Terre lcraseront, cest mme devenu une devise! Pkin, un lve est all aprs le repas du soir se promener avec son enfant la porte Qianmen5. En voyant une voiture avec un haut-parleur qui appelait les gens acheter des billets de loterie, lenfant attir par lanimation a voulu tenter sa chance. Bon, mieux valait le laisser faire, il lui a donn un yuan pour jouer et dun coup, lenfant a gagn le deuxime prix: un vlo denfant de trs bonne qualit, il tait au comble de la joie. ce moment-l, tilt, une pense a travers lesprit du pre: Je suis pratiquant de gong, comment puis-je courir aprs ce genre de chose? Si je prends ce bien mal acquis, combien de De devrai-je payer en change? Il a dit lenfant: Ne le prenons pas, si nous en avons envie, nous en achterons un nous-mmes. Lenfant dpit a rpondu: Quand je te demande de macheter un vlo, tu ne veux pas et quand jen gagne un moi-mme, tu mempches de le prendre. Il rclamait son prix avec des cris et des pleurs, rien faire, il a fallu pousser le vlo jusqu la maison. De retour chez lui, plus le pre y pensait, plus il se sentait mal laise: Ramenons simplement largent. Mais une autre ide lui est venue: Les billets ne sont plus en vente, ils risquent de partager cet argent entre eux si je le leur donne. Mieux vaut faire un don mon entreprise. Heureusement, son travail, de nombreux collgues pratiquaient le Falun Dafa et mme le directeur a compris son geste. Dans un environnement normal, dans une entreprise ordinaire, si vous dites que vous tes pratiquant de gong, que vous avez gagn un vlo la loterie mais que vous nen voulez pas et que vous allez faire un don lentreprise, mme le patron vous prendra pour un dsquilibr. Les autres aussi vont jaser: Cet homme a dvi dans sa pratique de gong, il a perdu la raison, il a dvi dans un tat dmoniaque6, nest-ce pas? Je lai dit, les critres de la morale ont t fausss. Dans les annes cinquante ou soixante, ctait quelque chose danodin, de tout fait normal, personne naurait trouv a tonnant. Nous disons: quel que soit le changement des critres de la morale humaine, la nature de cet univers Zhen-Shan-Ren reste pourtant immuable jamais. Certains disent que vous tes bon, mais vous ntes peut-tre pas vraiment bon; certains disent que vous tes mauvais, mais vous ntes peut-tre pas vraiment mauvais, car les critres de jugement du bien et du mal sont fausss. Seul celui qui se conforme la nature de lunivers est un homme bon, cest le seul critre pour juger si quelquun est bon ou mauvais et il est reconnu par lunivers. Bien que de grands changements soient intervenus dans cette socit, bien que le niveau de la morale de lhumanit ait beaucoup dclin, bien que les murs se dgradent de jour en jour et quon ne recherche que le profit, pourtant le changement de lunivers ne suit pas celui de lhumanit. En tant que pratiquant, on ne peut pas simposer des exigences fondes sur les critres des gens ordinaires. Quand les gens ordinaires disent dune chose quelle est juste, si vous agissez daprs leurs opinions, cela ne va pas. Ce que les gens ordinaires trouvent bien nest pas forcment bien; ce que les gens ordinaires trouvent mal nest pas forcment mal. une poque o les critres moraux sont dforms, lorsque quelquun commet une mauvaise action et que vous le lui faites remarquer, il ne vous croira mme pas! En tant que pratiquant, vous devez tout mesurer en fonction de la nature de lunivers, et cest alors seulement que vous pourrez discerner ce qui est vraiment bien et ce qui est vraiment mal. Dverser de lnergie par le sommet de la tte Dans les milieux des pratiquants existe ce quon appelle guanding7. Il sagit dune crmonie religieuse qui appartient la mthode de cultivation de la voie tantrique de lcole de Bouddha. Le but du guanding est dempcher celui qui la reu dentrer dans dautres coles, il va tre reconnu comme un disciple authentique de cette cole. Maintenant, quy a-t-il de bizarre l-dedans? Cest que cette crmonie religieuse est apparue aussi dans la pratique des mthodes de qigong; non seulement les mthodes de lcole tantrique mais aussi celles de lcole taoste font le guanding. Je lai dj dit: toutes les mthodes tantriques qui se propagent dans la socit sous le nom de tantrisme sont fausses sans exception. Pourquoi cela? Parce que le tantrisme des Tang a disparu de notre pays depuis plus de mille ans, il nexiste absolument plus; cause de la barrire des langues, lcole sotrique tibtaine ne sest jamais transmise intgralement dans les rgions de notre peuple Han. Et surtout, comme il sagit dune religion sotrique, sa cultivation et sa pratique doivent tre menes secrtement dans le temple; de plus, le pratiquant doit tre initi aux enseignements secrets par le matre, cest le matre qui le guide dans la cultivation secrte. Si ces conditions ne sont pas remplies, il sera absolument impossible de la

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transmettre. Beaucoup de gens vont au Tibet pour apprendre une mthode avec une intention: celle de se trouver un matre, d'tudier le tantrisme tibtain pour devenir un jour matre de qigong, se faire un nom et senrichir. Rflchissez un peu, les lamas, des bouddhas vivants ayant vraiment reu des enseignements authentiques sont tous dous de puissants pouvoirs de gong, ils peuvent lire les penses de ceux qui veulent apprendre. En lisant dun seul regard dans leur esprit, ils saisissent les motifs de leur venue: Il vient ici apprendre ces choses pour devenir un matre de qigong ailleurs, pour senrichir et devenir clbre, il va faire du tort notre mthode de cultivation de la bouddhit. Il sagit dune cole de Loi tellement srieuse quelle permet de cultiver la bouddhit, comment peut-on vous laisser lendommager la lgre simplement parce que vous voulez devenir matre de qigong pour vous enrichir et vous faire un nom? Est-ce l votre motivation? Il est donc absolument impossible de lui donner la transmission et une telle personne nobtiendra aucun enseignement authentique. Bien sr, les temples sont nombreux et il y a peut-tre la possibilit dobtenir quelque chose de superficiel. Si on ne garde pas un esprit droit, et si on veut devenir matre de qigong pour commettre de mauvaises actions, alors on peut sattirer la possession par des esprits. Ces animaux qui saccrochent vous sont aussi pourvus de gong, mais ce nest pas du tantrisme tibtain. Celui qui se rend au Tibet pour chercher vraiment la Loi va probablement sy installer et ne plus revenir: voil quelquun qui cultive vraiment. Ce qui est trange, cest quaujourdhui beaucoup de mthodes de qigong de l'cole taoste parlent aussi de guanding. Dans lcole taoste, tout passe par la circulation des mridiens; pourquoi devrait-elle pratiquer le guanding? Jai enseign notre mthode dans le Sud; daprs ce que je sais, il y a surtout dans la rgion de Guangdong une bonne dizaine de mthodes trafiques qui pratiquent le guanding. O peuvent-elles conduire? Quand ils font le guanding pour vous, vous devenez leur disciple et vous ne pouvez plus apprendre une autre mthode sous peine dtre puni, voil ce quils font. Nest-ce pas pratiquer une voie perverse et dvie? Ce quils vous enseignent, ce sont des choses pour dissiper les maladies et se maintenir en bonne sant, les gens les apprennent seulement pour avoir un corps en bonne sant. quoi bon faire cela? Certains disent que si on exerce leur qigong, on ne peut plus en exercer dautres. Mais pourront-ils donner aux gens le salut, les amener la plnitude parfaite? Cest fourvoyer les lves! Il y a beaucoup de gens qui agissent ainsi. Dans lcole taoste, on ne parle pas de a et pourtant le guanding a aussi fait son apparition. Jai dcouvert le matre de qigong qui sy adonnait de la manire la plus excessive: quelle tait la hauteur de sa colonne de gong? peine la hauteur de deux ou trois tages; un grand matre de qigong si clbre, je lai vu, son gong avait dj chut un niveau pitoyable. Des centaines, voire des milliers de personnes faisaient la queue et il faisait le guanding pour eux. Son gong est limit, il nest pas plus haut que a et il va seffondrer rapidement, alors il ne restera plus rien, avec quoi fera-t-il encore le guanding? Cest duper les gens, non? Dans une vritable opration de guanding, vu dun autre espace, les os de la personne, de la tte aux pieds, deviennent comme du jade blanc. En ralit, cest la purification du corps par le gong, par une matire de haute nergie qui est dverse de la tte aux pieds. Est-ce que ce matre de qigong est capable de le faire? Il en est incapable. Alors, pourquoi agit-il ainsi? Bien sr, il na pas forcment lintention de crer un groupe religieux; son but est que vous deveniez lun des siens en apprenant sa mthode, vous devrez alors participer son stage et apprendre ce quil enseigne. Son intention est de prendre votre argent; si personne napprenait sa mthode, il ne gagnerait pas dargent. Tout comme les disciples des autres mthodes de lcole de Bouddha, les disciples du Falun Dafa doivent recevoir maintes reprises le guanding du matre den haut, mais il ne vous est pas permis de le savoir. Ceux qui sont pourvus de pouvoirs de gong pourront peut-tre le remarquer et des gens sensibles pourront aussi lprouver; que ce soit dans le sommeil ou dautres moments, ils pourront sentir soudainement un fluide chaud qui descend du sommet de la tte et traverse tout le corps. Le but du guanding nest pas daccrotre votre gong, le gong provient de votre cultivation et de votre pratique personnelles. Le guanding est une mthode de renforcement et sert purifier votre corps, le nettoyer davantage. Le guanding doit tre opr en plusieurs fois, on doit chaque niveau vous aider purifier votre corps. Comme la cultivation dpend de soi-mme et que le gong dpend du matre, nous ne faisons pas le rituel de guanding. Certains accomplissent une crmonie pour devenir disciples de leur matre. Ici, cette occasion, je voudrais vous dire que beaucoup de gens veulent faire une crmonie pour devenir mes disciples. Notre poque actuelle est diffrente de la socit fodale chinoise, faut-il seulement se mettre genoux et frapper le sol du front pour devenir mon disciple? Nous ne pratiquons pas ces formalits. Beaucoup dentre nous pensent comme a: Je me prosterne, je brle de lencens, je vnre le Bouddha avec un cur plein de ferveur et ainsi mon gong va augmenter. Je trouve cela ridicule, une vritable pratique de gong exige de cultiver entirement par soi-mme, vous aurez beau implorer, cela ne sert rien. Vous navez pas besoin de vnrer le Bouddha ni de brler de lencens; si vous cultivez et pratiquez sincrement selon le critre dun vrai pratiquant, il sera trs content simplement en vous voyant. Si

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ailleurs vous ne faites que des mauvaises choses, vous aurez beau brler de lencens, vous aurez beau vous prosterner devant lui, a lui fera de la peine rien que de vous voir; cest cela le principe, nest-ce pas? Une authentique cultivation ne dpend que de soi-mme. quoi sert de vous prosterner et daccomplir une crmonie aujourdhui pour devenir mon lve si une fois dehors vous faites nimporte quoi? Nous ne prconisons absolument pas ces formalits, vous pourriez mme faire du tort ma rputation! Nous vous avons tant donn, et condition que vous cultiviez rellement et que vous soyez exigeant envers vous-mme selon la Grande Loi, je considrerai et guiderai chacun de vous comme un disciple; tant que vous cultiverez et pratiquerez le Falun Dafa, nous allons vous considrer et vous guider comme un disciple. Si vous ne cultivez pas, nous ny pouvons rien. Si vous ne cultivez plus, quoi sert de porter encore ce titre? Peu importe que vous soyez un lve du premier stage ou du deuxime, comment pourriez-vous compter parmi nos disciples en ne pratiquant que les exercices? Vous devez cultiver et pratiquer rellement selon notre critre du xinxing, alors seulement vous pourrez obtenir une bonne sant et avancer rellement vers les niveaux levs. Donc, nous ne faisons pas de telles formalits, vous serez de notre cole de Loi tant que vous cultiverez et pratiquerez. Mes Corps de Loi savent tout; quoi que vous pensiez, ils le savent, ils sont capables de tout faire. Si vous ne cultivez pas et ne pratiquez pas, ils ne soccuperont pas de vous; si vous cultivez et pratiquez, ils vous aideront jusquau bout. Dans certaines mthodes, les gens qui font des exercices nont mme pas vu le matre, on leur a dit que sils se prosternent dans une certaine direction et quils paient quelques centaines de yuans, cela suffit. Cest se duper soi-mme et duper les autres, nest-ce pas? En plus, ils le font de leur plein gr et dsormais ils dfendront cette mthode et cette personne, ils diront aussi aux autres quils ne peuvent plus apprendre dautres mthodes. Je trouve cela ridicule. Il y a encore des personnes qui font une sorte de toucher du sommet du crne. On se demande quel effet un simple toucher peut bien produire. Non seulement les mthodes qui se propagent sous lenseigne de lcole tantrique sont fausses, mais toutes celles qui se propagent sous lenseigne du bouddhisme le sont aussi. Rflchissez, cela fait des millnaires que la mthode de cultivation et de pratique du bouddhisme a gard la mme forme; si on y change quelque chose, est-ce que cest encore le bouddhisme? Les mthodes de cultivation et de pratique visent cultiver srieusement la bouddhit, de plus elles sont extrmement subtiles et un petit changement les met sens dessus dessous. Comme le processus de transformation du gong est extrmement complexe, ce que lon sent ne veut rien dire, on ne peut pas cultiver et pratiquer daprs ses sensations. Les formes religieuses que les moines utilisent constituent leur mthode de cultivation et de pratique, le moindre remaniement les ferait sortir de leur cole de Loi. Chaque cole de Loi est rgie par un grand veill, et de chaque cole sont sortis de nombreux grands veills grce la cultivation, personne na os modifier sa guise les mthodes de cultivation et de pratique de ces coles-l, alors un petit matre de qigong, quelle vertu majestueuse a-t-il pour oser tromper le matre fondateur et altrer son cole de Loi destine la cultivation de la bouddhit? Et en supposant quon puisse vraiment la remanier, est-ce que ce serait encore la mme cole de Loi? Un pseudo-qigong, on peut lidentifier. Linstallation de la Passe mystrieuse Linstallation de la Passe mystrieuse est aussi appele ouverture de la Passe mystrieuse. Ces termes peuvent se retrouver dans les uvres comme le Livre de lalchimie du cinabre, le Canon taoste et les Instructions sur la pratique de lesprit et du corps. Alors de quoi sagit-il? De nombreux matres de qigong narrivent pas lexpliquer clairement parce quun matre ordinaire de qigong ne peut absolument pas le voir son niveau, dailleurs il nest pas autoris le voir. Si un pratiquant veut le voir, il doit dpasser le niveau suprieur de lil de Sagesse. Les matres ordinaires de qigong ne peuvent pas atteindre ce niveau, donc ils ne peuvent pas le voir. Dans le milieu de la cultivation et de la pratique, on sest depuis toujours demand en quoi consiste la Passe mystrieuse, o se situe cette ouverture, comment linstaller. En lisant le Livre de lalchimie du cinabre, le Canon taoste et les Normes et indications sur lesprit et le corps, vous pourrez constater que ces livres en parlent toujours sur le plan thorique mais sans du tout en expliquer lessence. Ils en parlent, ils en parlent et vous embrouillent, ils ne peuvent pas vous expliquer cela clairement car il nest pas permis de dvoiler lessence des choses aux gens ordinaires. Dautre part, je vais vous dire quelque chose et cest seulement parce que vous tes un disciple de notre Falun Dafa que je vous dis ceci: ne lisez jamais ces livres de qigong crits tort et travers; je ne mentionne pas les livres classiques cits plus haut, mais les livres de pseudo-qigong crits par les gens daujourdhui; ne les feuilletez mme pas. Une ide vous effleure: tiens, cette phrase est raisonnable. peine cette ide a-t-elle surgi que les esprits cachs dans ce livre sortent pour saccrocher vous.

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Beaucoup de livres sont crits sous la dicte et le contrle desprits malins qui exploitent le dsir humain de devenir clbre et riche. Il y a tellement, tellement de ces livres de pseudo-qigong, beaucoup de gens sont irresponsables, ils vont jusqu crire des choses en rapport avec ces esprits malins et dautres choses chaotiques et absurdes. Mme les quelques livres classiques que je viens de mentionner ou dautres livres anciens qui ont trait ce domaine, il vaut mieux ne pas les lire; cest la question de se concentrer sur une seule cole sans se laisser troubler. Un responsable de la Socit chinoise de qigong ma racont cette histoire qui ma bien fait rire. Il a dit qu Pkin un homme frquentait souvent les sminaires de qigong; aprs avoir cout de nombreuses confrences, il pensait que le qigong se ramenait ce quil avait entendu. Comme tout le monde tait au mme niveau, tout le monde parlait des mmes choses. Et lui, comme les faux matres de qigong, estimait que le contenu du qigong se limitait cela! Il sest mis en tte, lui aussi, dcrire un livre sur le qigong. Imaginez, quelquun qui ne pratique pas le gong et qui crit un livre sur le qigong; de nos jours, cest en se plagiant les uns les autres quon crit ces livres de qigong. crivant et crivant, il est arriv la Passe mystrieuse et na pas pu continuer. La Passe mystrieuse, qui donc comprend ce que cest? Mme parmi les vrais matres de qigong, rares sont ceux qui la comprennent. Il est donc all se renseigner auprs dun faux matre de qigong. Il ne savait pas que ce dernier tait faux, car lui-mme ne connaissait rien du qigong. Mais si ce faux matre de qigong avait dit quil tait incapable de rpondre la question, on aurait su quil tait faux, nest-ce pas? Ainsi, il a os dire des absurdits, il a prtendu que louverture de la Passe mystrieuse se trouvait au bout du pnis. On dirait un gag. Mais ne riez pas, ce livre a dj t publi. Tout cela pour vous dire quel point les livres actuels de qigong sont ridicules, dites-moi, quoi bon les lire? a ne sert rien, a ne peut que nuire aux gens. Que veut dire linstallation de la Passe mystrieuse? Au cours de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde, lorsquon dpasse le niveau moyen, cest--dire lorsquon arrive ltape suprieure de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde, on commence engendrer en soi lEnfant originel8. Il est diffrent des yinghai9. Les yinghai sont trs petits, vifs et espigles. LEnfant originel ne sait pas se mouvoir si lesprit originel nen prend pas le contrle, il reste assis l, immobile sur une fleur de lotus, les mains jointes en jieyin10, les jambes croises. LEnfant originel nat dans le dantian, on peut lobserver ltat microscopique mme lorsquil est encore plus petit que la pointe dune aiguille. Clarifions un autre point: il ny a quun seul dantian vritable, il se trouve dans la rgion du bas-ventre. Au-dessus du point huiyin11, lintrieur du corps, dans la partie infrieure du bas-ventre, cest l que se trouve ce champ. Beaucoup de sortes de gong, beaucoup de pouvoirs de gong, beaucoup de choses lies des techniques prodigieuses, les Corps de Loi, lEnfant originel, les yinghai et de nombreuses autres entits vivantes, tout cela nat dans ce champ. Autrefois, un certain nombre de personnes dans la cultivation taoste parlaient du dantian suprieur, du dantian moyen et du dantian infrieur, je dis que cest une erreur. Certains affirment aussi que ce sont leurs matres qui leur ont transmis cela travers des gnrations et des gnrations, et que cest crit ainsi dans les livres. Je dois vous dire que des scories existaient dj dans lantiquit, mme si des choses ont t transmises pendant de longues annes, tout nest pas forcment juste. Il y a aussi des voies mineures profanes qui se transmettent depuis toujours parmi les gens ordinaires, mais elles ne permettent pas de cultiver, elles ne sont rien. Quand ils parlent du dantian suprieur, du dantian moyen et du dantian infrieur, ils entendent par l que tout endroit susceptible de produire le cinabre est un dantian. Nest-ce pas une plaisanterie? Si quelquun concentre son attention sur un point, aprs un long moment cela produit un amas dnergie et le cinabre se cristallise. Si vous ne le croyez pas, essayez de concentrer et de maintenir votre attention sur un bras, la longue le cinabre se formera cet endroit. Alors, ayant constat ce phnomne, certains prtendent quil ny a pas dendroit qui ne puisse tre un champ de cinabre. Cest encore plus ridicule, ils croient que lendroit o le cinabre se cristallise est un dantian. En fait, il sagit dun cinabre mais pas dun champ; si vous dites quen tout endroit il peut y avoir le cinabre et quil y existe le cinabre suprieur, le cinabre moyen et le cinabre infrieur, on pourra ladmettre. Mais il ny a quun seul champ qui puisse vraiment engendrer dinnombrables Lois, cest celui qui est situ dans le bas-ventre. Donc parler de dantian suprieur, moyen, infrieur est erron. Le cinabre peut se cristalliser en nimporte quel endroit o on concentre son attention pendant une longue priode. LEnfant originel nat de ce dantian situ dans le bas-ventre et grandit peu peu. Quand il a la taille dune balle de ping-pong, on peut voir clairement la silhouette de tout son corps, son nez et ses yeux sont galement forms. Ds quil est aussi grand quune balle de ping-pong, une petite bulle ronde surgit ses cts. Aprs sa formation, cette bulle grandit en mme temps que lEnfant originel. Lorsque ce dernier a quatre pouces de haut, un ptale de lotus apparat. Lorsquil mesure cinq six pouces, les ptales sont presque tous forms et une corolle apparat; lEnfant originel, brillant comme de lor est assis sur cette corolle dore de lotus, cest trs beau. Cest le Corps incorruptible de Diamant qui est aussi appel Corps de bouddha dans lcole de Bouddha; dans lcole taoste on lappelle lEnfant

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originel. Dans notre cole de Loi, on cultive et pratique les deux sortes de corps, on veut les obtenir tous les deux, le benti doit aussi tre transform. Tout le monde sait que ce Corps de bouddha ne peut pas apparatre parmi les gens ordinaires; en mobilisant ses forces, il lui est possible de manifester une forme dont on peut voir le halo lumineux avec les yeux dune personne ordinaire. En revanche, ce corps physique-l, aprs sa transformation, semble tre pareil celui dune personne ordinaire au milieu des gens ordinaires, ceux-ci ne peuvent pas faire la diffrence; pourtant, il peut aussi traverser des espaces. Quand lEnfant originel atteint quatre cinq pouces, la bulle parvient aussi la mme grandeur, elle est transparente comme la membrane dun ballon gonflable. LEnfant originel est assis en lotus, immobile. Quand elle a cette taille, la bulle va quitter le dantian, elle est compltement forme, elle se dtache comme un melon mr de son pdoncule et va alors monter. Son ascension est un processus trs lent, mais chaque jour on peut voir son dplacement. Progressivement, elle se dplace vers le haut, elle slve. Et si on observe avec attention, on sentira physiquement sa prsence. Lorsque la bulle slve jusquau point tanzhong12, elle doit y demeurer un certain temps. Car lessence subtile du corps humain et de nombreuses choses qui lui appartiennent (le cur se situe aussi l), doivent toutes former un systme dans cette bulle. Ces choses subtiles doivent substantifier cette bulle. Au bout dun certain temps, elle recommence monter. Quand elle passe par la gorge, on a vraiment limpression dtouffer comme si les vaisseaux sanguins taient comprims, on a la sensation dun gonflement douloureux, mais cela ne dure quun ou deux jours. Puis elle gagne le sommet de la tte, on appelle a lascension jusquau niwan. On dit quelle a atteint le niwan, mais en ralit elle est devenue aussi grande que votre cerveau entier et vous prouvez la sensation que la tte a gonfl. Comme le niwan est une partie cruciale pour la vie humaine, la bulle va aussi y former des choses subtiles. Puis celle-ci essaie de sortir en prenant le passage de lil cleste, cest aussi une sensation trs douloureuse. Comprim par ce gonflement, lil cleste fait trs mal, les tempes13 sont enfles et les yeux se creusent. Cela dure jusqu ce que la bulle sorte dun coup, elle se suspend alors au niveau du front, voil ce quon appelle linstallation de la Passe mystrieuse, la bulle reste suspendue l. Ceux dont lil cleste est dj ouvert ne voient plus rien ce moment-l. En effet, dans la cultivation et la pratique des coles de Bouddha et du Tao, pour favoriser la formation trs rapide des choses lintrieur de la Passe mystrieuse, les portes ne souvrent pas. Il y a un portail deux battants lavant et un portail deux battants larrire, tous deux sont ferms, comme le passage de la porte Tian An Men de Pkin, avec ses deux grands battants aux deux extrmits. Pour que la bulle puisse se former et senrichir le plus vite possible, les portes ne souvrent pas sauf dans des cas extrmement particuliers; celui qui peut voir travers lil cleste ne verra plus rien cette tape, il ne lui sera plus permis de voir. Pourquoi la bulle reste-elle suspendue ici? Parce que les cent mridiens14 de notre corps confluent cet endroit, alors les cent mridiens doivent maintenant passer par la Passe mystrieuse, y faire un tour et ressortir, ils doivent tous passer par la Passe mystrieuse, le but est dinstaller encore certaines bases et de former toute cette srie de choses lintrieur de la Passe mystrieuse. Comme le corps humain est un petit univers, elle constituera un petit monde o toutes les essences du corps humain vont slaborer. Mais cela ne forme quun dispositif qui ne peut pas encore entrer pleinement en fonction. Dans la cultivation et la pratique des mthodes de la Porte singulire15, la Passe mystrieuse reste ouverte. Quand la Passe mystrieuse jaillit au-dehors, elle prend la forme dun tube droit, mais elle va sarrondir peu peu, cest pourquoi les portes des deux extrmits sont ouvertes. Comme les mthodes de la Porte singulire ne cultivent ni la bouddhit ni le Tao, on se protge soi-mme. Les coles de Bouddha et du Tao ont toutes deux un grand nombre de matres qui peuvent tous vous protger, vous navez pas besoin de voir et il ne vous arrivera aucun problme. En revanche, ce nest pas le cas pour les mthodes de la Porte singulire, le pratiquant doit se protger lui-mme, donc il doit garder la possibilit de voir. Cependant, ce moment-l, lil cleste voit comme travers une longue-vue. Aprs llaboration du dispositif qui dure environ un mois, la bulle commence rentrer. Quand elle retourne lintrieur de la tte, on appelle cela le changement de position de la Passe mystrieuse. Quand elle retourne lintrieur, on a nouveau une sensation trs pnible de gonflement, puis elle ressort en pressant le point yuzhen16. La sensation provoque par ce jaillissement est galement pnible, comme si la tte se fendait, elle va sortir dun coup et immdiatement on se sent soulag. Une fois sortie, elle reste suspendue dans un espace trs profond et existe sur la forme du corps se trouvant dans cet espace trs profond, cest pourquoi on ne peut pas lcraser quand on dort. Mais il y a un point remarquer, quand la Passe mystrieuse est installe pour la premire fois, on sent quelque chose devant les yeux; mme si elle se trouve dans un autre espace, on sent toujours quelque chose de brumeux devant les yeux, comme si quelque chose bouchait la vue et on nest pas trs laise. Puisque le point yuzhen est une passe cruciale majeure, l aussi, une srie de choses doit se former larrire. Aprs quoi, la bulle se met une nouvelle fois rentrer. Louverture de la Passe mystrieuse, en fait, ne

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se limite pas une seule ouverture, elle doit changer de position plusieurs reprises. Quand elle retourne au niwan, elle commence redescendre, elle descend lintrieur du corps jusquau point mingmen17. Au point mingmen, elle va de nouveau jaillir lextrieur. Le point mingmen de ltre humain est une grande ouverture principale, absolument cruciale. Ce que lcole taoste appelle ouverture, nous lappelons passe. Cest un point de passage capital qui est vraiment comme une porte de fer, comme dinnombrables portes de fer successives. Tout le monde sait que notre corps se divise en couches: les cellules de notre corps charnel actuel forment une couche, lintrieur les molcules forment une autre couche, puis les atomes, les protons, les lectrons, les microparticules, les micro-microparticules, les particules encore plus petites jusquaux microparticules les plus infimes, sur chaque plan est installe une couche de portes. Pour cette raison, dinnombrables pouvoirs de gong, dinnombrables techniques prodigieuses sont verrouills derrire ces diffrentes portes successives. Dans dautres mthodes qui raffinent le cinabre, lorsque le cinabre explose, il faut dabord faire sauter mingmen; sil ne saute pas, les pouvoirs du gong ne pourront pas se librer. Quand la Passe mystrieuse a achev llaboration d'une srie de choses au point mingmen, elle rentre nouveau. Aprs quoi, elle commence retourner dans la rgion du bas-ventre, on appelle cela le retour de la Passe mystrieuse sa place. Le retour de la Passe mystrieuse sa place ne signifie pas quelle revient lendroit o elle se trouvait initialement. Entre-temps, lEnfant originel est dj devenu trs grand, la bulle va recouvrir lEnfant originel et lenvelopper. Elle grandit en mme temps que lEnfant originel. En gnral, dans lcole taoste, quand lEnfant originel a atteint la taille dun enfant de six ou sept ans, on le laisse quitter le corps, on appelle cela la naissance de lEnfant originel. Sous le contrle de lesprit originel, il peut sortir et se dplacer et l. Le corps humain se fige l, immobile, tandis que lesprit originel en sort. En gnral, dans lcole de Bouddha, quand lEnfant originel atteint par la cultivation et la pratique la taille du pratiquant lui-mme, il ne court plus aucun danger. ce moment-l, on lui permet normalement de quitter le corps, il peut sen dtacher, il peut sortir. cette tape, lEnfant originel est aussi grand que le pratiquant, son enveloppe a grandi aussi et stend dj lextrieur du corps, cest cela la Passe mystrieuse. Comme lEnfant originel est dj si grand, elle dpasse videmment les limites du corps. Vous avez peut-tre vu des statues ou des peintures de bouddhas dans les temples, on voit que ces bouddhas se trouvent toujours lintrieur dun cercle, en particulier dans les peintures reprsentant un bouddha, il y a toujours un cercle dans lequel est assis le bouddha. Il y a dinnombrables reprsentations de bouddhas de ce genre, en particulier toutes celles qui sont peintes dans les temples anciens sont toutes ainsi. Pourquoi un bouddha est-il assis dans un cercle? Personne ne peut lexpliquer clairement. Je vous dis quil sagit l de la Passe mystrieuse, mais alors elle ne sappelle plus Passe mystrieuse. On lappelle Monde, bien quelle ne mrite pas encore tout fait dtre appele Monde. Celui-ci nest quip que de dispositifs, tout comme une usine qui est installe mais qui na pas encore de capacit de production, elle a besoin dnergie et de matires premires pour pouvoir produire. Il y a quelques annes, de nombreux pratiquants prtendaient: Mon gong est plus lev que celui dune bodhisattva, mon gong est plus lev que celui dun bouddha. Les autres trouvaient cela invraisemblable. En ralit, ce quils ont dit ntait pas du tout invraisemblable, on doit vraiment amener son gong un niveau trs lev tout en pratiquant dans le monde humain. Comment se fait-il quen russissant sa cultivation, on puisse slever plus haut quun bouddha? Il ne faut pas comprendre cela dune manire aussi superficielle, le gong dune telle personne est vraiment trs lev. En effet, quand elle a cultiv jusqu un niveau trs lev, elle est sur le point de recevoir la libration du gong et lveil, son gong est vraiment un trs haut niveau. la dernire seconde avant la libration du gong et lveil, huit diximes de ce gong doivent tre retranchs et il en va de mme pour la colonne gradue de son xinxing. Cette nergie va servir remplir son Monde, son Monde elle. Comme chacun le sait, le gong dun pratiquant, avec surtout le critre du xinxing qui va de pair, est ce quil a obtenu aprs avoir endur pendant toute sa vie dinnombrables souffrances, aprs avoir t mis l'preuve par les dmons en cultivant et pratiquant dans un environnement difficile, cest pourquoi il est extrmement prcieux; on prend huit diximes de cette chose si prcieuse pour enrichir son Monde. Cest pourquoi lorsquil aura russi sa cultivation, il naura qu tendre la main pour obtenir tout ce quil dsire, il pourra avoir tout ce quil veut et raliser tout ce quil souhaite, rien ne manquera dans son Monde. Tout cela est sa vertu majestueuse, le rsultat de ce quil a cultiv en endurant des preuves. Cette nergie dont il dispose peut se convertir en toute chose sa guise. Pour cette raison un bouddha, quoi quil veuille, que ce soit manger ou jouer quelque chose, peut tout avoir, cest le rsultat de sa propre cultivation, cest la position dun bouddha; sans cela, on ne parvient pas russir sa cultivation. ce moment-l, on peut dire que cest son Monde lui et il ne lui reste que deux diximes de son gong pour parvenir la plnitude parfaite et la Voie. Bien quil nait que deux diximes de son gong, son corps nest plus verrouill, soit il renonce son corps, soit il lemmne, mais ce corps aura t transform en une matire de haute nergie; ce moment-l, il pourra manifester pleinement ses pouvoirs divins et leur puissance sera incomparable. Lorsquil cultivait et pratiquait parmi les gens

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ordinaires, il tait en gnral verrouill et navait pas vraiment de si grandes capacits, peu importait la hauteur de son gong, il tait limit; mais maintenant cest diffrent.

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Cinquime Leon
Le diagramme du Falun Lemblme de notre Falun Dafa est le Falun. Ceux qui ont des pouvoirs de gong peuvent voir ce Falun tourner, et il en va de mme pour les Falun de nos petits insignes qui sont aussi en rotation. Notre cultivation et notre pratique sont guides par la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren. Nous pratiquons selon les principes de lvolution de lunivers, cest pourquoi le gong que nous pratiquons est vraiment immense. Dans un certain sens, ce diagramme du Falun est la rplique en miniature de lunivers. Lcole de Bouddha conoit lunivers comme le Monde des Dix Directions: quatre points cardinaux, plus quatre points collatraux, soit huit directions peut-tre que certains peuvent voir quil y a une colonne de gong au-dessus et au-dessous donc, en comptant le haut et le bas, on obtient un monde dix directions qui constitue cet univers; il reprsente le rsum de lunivers pour lcole de Bouddha. videmment, il y a dinnombrables galaxies dans cet univers parmi lesquelles notre Voie lacte. Lunivers entier est en mouvement, toutes les galaxies de tout lunivers sont aussi en mouvement, cest pourquoi les symboles taiji et les petits symboles svastik1 dans ce diagramme tournent aussi, le Falun tout entier tourne et le grand symbole du centre tourne galement. Dune certaine manire, ce dernier symbolise notre Voie lacte; en mme temps, comme notre mthode relve de lcole de Bouddha, la marque de lcole de Bouddha est donc place au centre, cest ce quon voit en surface. Les diffrentes matires ont toutes leurs formes dexistence dans dautres espaces, et l, leurs processus dvolution et leurs formes dexistence sont extrmement varis et complexes. Cette image reprsentant le Falun est lunivers en miniature et dans tous les autres espaces aussi, il a ses formes dexistence et ses processus dvolution, cest pourquoi je dis que c'est un monde. Lorsque le Falun tourne dans le sens des aiguilles dune montre, il peut absorber automatiquement lnergie de lunivers; lorsquil tourne dans le sens inverse, il peut dgager de lnergie. La rotation vers lintrieur (sens des aiguilles dune montre) donne le salut soi-mme, la rotation vers lextrieur (sens contraire aux aiguilles dune montre) donne le salut aux autres, cest la caractristique de notre mthode. Certains disent: Nous sommes de lcole de Bouddha, pourquoi y a-t-il aussi le taiji? Le taiji appartient lcole taoste, nest-ce pas? Cest parce que la mthode que nous pratiquons est immense, cela revient pratiquer tout lunivers. Alors rflchissez: dans cet univers existent deux grandes coles, celle de Bouddha et celle du Tao; si on rejette lune ou lautre, on ne peut pas constituer un univers complet, on ne peut pas dans ce cas parler dunivers complet, voil pourquoi il y a chez nous des lments de lcole taoste. Dautres disent: Il y a non seulement lcole taoste, mais aussi le christianisme, le confucianisme et les autres religions. Je vous le dis: le confucianisme dans sa cultivation et sa pratique au niveau trs lev relve de lcole taoste, alors que beaucoup de religions occidentales cultives et pratiques au niveau lev font partie de lcole de Bouddha, elles appartiennent au mme systme que lcole de Bouddha. Il ny a donc que ces deux systmes majeurs. Mais pourquoi y a-t-il deux symboles de taiji rouges dessus et bleus dessous et deux autres rouges dessus et noirs dessous? Selon nos connaissances gnrales, le taiji est compos de deux sortes de matire, lune noire, lautre blanche, qui sont les deux qi du yin et du yang. Ce nest quune connaissance dun niveau trs superficiel, dans diffrents espaces il y a des manifestations propres ces diffrents espaces. Au plus haut niveau, ses couleurs se manifestent ainsi. Le Tao, comme nous le considrons habituellement, est de couleur rouge au-dessus et noire au-dessous. Prenons un exemple pour lexpliquer: certains dentre nous, qui ont lil cleste ouvert, dcouvrent que le rouge quils voient avec leurs yeux parat vert dans un espace contigu. La couleur dore est perue comme violette dans un autre espace, il y a ce contraste de couleurs, autrement dit les couleurs changent dun espace lautre. Le taiji rouge au-dessus et bleu au-dessous appartient au Grand Tao du Ciel antrieur2 qui inclut aussi lcole de cultivation et de pratique de la Porte singulire. Les quatre petits symboles situs aux quatre points cardinaux appartiennent lcole de Bouddha, tout comme celui qui est au centre, tous sont de lcole de Bouddha. Ce Falun a des couleurs dun certain clat, nous le prenons donc comme emblme de notre Falun Dafa. Le Falun que nous voyons par lil cleste na pas forcment ces couleurs, la couleur de fond peut changer, mais son motif ne changera pas. Lorsque le Falun que je vous ai install dans le bas-ventre tourne, votre il cleste peut le voir rouge, violet, vert ou peut-tre incolore. Rouge, orange, jaune, vert, bleu ciel, indigo et violet, sa couleur de fond ne cesse de changer, donc vous pouvez sans doute le voir en diffrentes couleurs, mais les couleurs et la forme des symboles et des taiji lintrieur ne changeront pas. Nous trouvons plutt belle la couleur de fond de ce diagramme, nous lavons donc adopt ainsi. Les personnes dotes des pouvoirs de gong peuvent voir normment de choses au-del

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de cet espace. Des gens ont dit: Ce symbole fait penser au truc de Hitler. Je dois vous dire que ce symbole, en lui-mme, na aucune connotation de classe. Certains disent: Si ses branches taient coudes dans lautre sens, ce serait le truc de Hitler. La question nest pas l puisquil tourne dans les deux sens. Notre socit humaine a largement eu connaissance de ce symbole depuis 2500 ans, cest lpoque de Shkyamuni quon la connu. Seules quelques dcennies se sont coules depuis le temps dHitler, lors de la Deuxime Guerre mondiale; il a usurp ce symbole. Mais le sien et le ntre nont pas la mme couleur, le sien est noir, en plus il a un coude point vers le haut, il est dress la verticale et utilis dans cette position. Cest tout ce que je dirai au sujet du Falun, nous navons parl que de sa forme apparente. Comment considre-t-on ce symbole dans notre cole de Bouddha? Certains disent que cest un signe de bon augure, ce nest l que lexplication des gens ordinaires. Je vous dis que le symbole marque le niveau dun bouddha, seul celui qui a atteint le niveau dun bouddha le possde. Un bodhisattva ou un arhat ne la pas, mais les grands bodhisattvas, comme les quatre grands Bodhisattvas, en possdent tous. Nous avons vu que ces grands Bodhisattvas sont bien au-dessus des bouddhas ordinaires, mme bien au-dessus des tathgatas. Il y a dinnombrables bouddhas qui ont dpass le niveau de tathgata. Un tathgata na quun seul symbole , ceux qui dpassent le niveau de tathgata ont de plus en plus de symboles . On aura deux symboles avec un niveau une fois plus lev que celui dun tathgata, et si le niveau slve encore, on pourra en avoir trois, quatre, cinq; certains en ont mme partout sur le corps. Ils peuvent apparatre sur la tte, sur les paules, sur les genoux; si ces endroits sont dj occups, ils apparaissent alors sur la paume des mains, sous les doigts, sur la plante des pieds, sous les orteils. mesure que le niveau slve, le nombre des symboles saccrot, ainsi le symbole reprsente le niveau dun bouddha; plus le niveau dun bouddha est lev, plus il a de symboles. Les mthodes de la Porte singulire part les mthodes des coles de Bouddha et du Tao, il y a encore les mthodes de la Porte singulire qui sintitulent elles-mmes cultivation et pratique de la Porte singulire. propos des mthodes de cultivation et de pratique, les gens ordinaires ont en gnral cette opinion: depuis lantiquit chinoise jusqu nos jours, ils considrent que les mthodes des coles de Bouddha et du Tao sont des mthodes orthodoxes de cultivation et de pratique; on les appelle aussi cultivation et pratique des coles dune Loi juste. Les mthodes de la Porte singulire nont jamais t divulgues au public, peu de gens en connaissent lexistence, on nen a entendu parler que dans lart et la littrature. Ces mthodes de la Porte singulire existent-t-elles? Oui. Au cours de ma cultivation et de ma pratique, surtout les dernires annes, jai rencontr trois reprsentants minents de la Porte singulire; ils mont transmis lessence de leur cole, qui est unique en son genre et trs bonne. Comme leur systme est trs particulier, ce qui rsulte de leur pratique parat assez bizarre et incomprhensible pour la plupart des gens. En plus, ils disent la phrase suivante: Ni bouddha ni tao, on ne cultive ni pour tre un bouddha ni pour tre un tao. En apprenant quils ne cultivent ni la bouddhit, ni le Tao, les gens ont qualifi leur mthode de Porte latrale et de Voie gauche, alors queux-mmes lappellent la mthode de la Porte singulire. Porte latrale et Voie gauche ont un sens dprciatif, mais pas de sens ngatif, on ne sous-entend pas quil sagit dune voie perverse. L-dessus, il ny a aucun doute. Mme au sens littral, rien ne permet de penser une voie perverse. Au cours de lhistoire, lcole de Bouddha et lcole du Tao ont t considres comme des coles orthodoxes de cultivation et pratique. Mais comme les gens navaient aucune connaissance des mthodes de la Porte singulire, ils lont appele Porte latrale, porte de ct, et non cole orthodoxe de la Loi. Que veut dire Voie gauche? Gauche signifie maladresse, voie maladroite. Gauche, dans le chinois ancien, signifie le plus souvent maladroit. Porte latrale et Voie gauche a donc cette connotation. Pourquoi nest-elle pas une Loi perverse? Parce quelle a aussi des exigences strictes sur le xinxing et quelle fonde sa cultivation et sa pratique aussi sur la nature de lunivers; elle ne viole ni la nature de lunivers, ni les lois de lunivers, et ne fait rien de mauvais non plus, donc on ne peut pas dire que ce soit une Loi perverse. Les voies de cultivation des coles de Bouddha et du Tao sont orthodoxes, non pas parce que la nature de lunivers se conforme celles-ci, mais au contraire parce que ce sont elles qui se conforment la nature de lunivers. Si la cultivation et la pratique des mthodes de la Porte singulire se conforment aussi la nature de lunivers, alors elles ne sont pas des Lois perverses, elles sont aussi des Lois justes, car la nature de lunivers est le seul critre pour juger ce qui est bon ou mauvais, bien ou mal. Comme elles cultivent selon la nature de lunivers, elles sengagent aussi dans une voie juste. Seulement, leurs exigences et leurs particularits sont diffrentes de celles des coles de Bouddha et du Tao. Elles ne parlent pas non plus de former des disciples une grande chelle, elles ne sont

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transmises qu un petit cercle. La transmission des mthodes de lcole taoste sadresse un grand nombre de disciples, mais un seul dentre eux reoit la transmission vritable. Lcole de Bouddha parle du salut universel de tous les tres, celui qui est capable de cultiver cultivera. Quand une mthode de la Porte singulire est transmise, elle ne peut pas ltre deux personnes, cest une seule personne choisie sur une assez longue priode historique qui en reoit la transmission; pour cette raison, travers les ges, ces choses nont pas pu tre vues par les gens ordinaires. Bien sr, pendant la grande vogue du qigong, jai remarqu quun petit nombre de personnes de cette cole taient sorties pour diffuser leurs mthodes. Cependant, aprs les avoir enseignes publiquement un certain temps, elles ont ralis que a ne marchait pas parce quil y avait certaines choses que leur matre ne leur permettait absolument pas de transmettre. Si vous voulez transmettre une mthode au public, vous ne pouvez pas slectionner les lves; le xinxing des gens qui viennent se situe des niveaux diffrents. Ceux qui viennent apprendre ont des conceptions diffrentes, il y a toutes sortes de gens, et vous ne pouvez pas choisir les disciples pour la transmission. Cest pourquoi la vulgarisation des mthodes de la Porte singulire est impossible, elles seraient facilement mises en danger car les choses quelles comportent sont trs spciales. Certains se demandent: si lcole de Bouddha cultive pour devenir un bouddha et lcole du Tao cultive pour devenir un homme vritable, que devient celui qui a russi sa cultivation dans une mthode de la Porte singulire? Il deviendra un immortel errant, qui na pas de monde dtermin au sein de lunivers. Chacun le sait, le Bouddha Tathgata Shkyamuni possde le Monde Saha, Bouddha Amitbha le Monde de la Joie parfaite, Bhaisajyaguru le Monde de Lazulite; chaque tathgata ou grand bouddha a son propre monde. Chaque grand veill a son propre royaume cleste quil organise lui-mme et o vivent beaucoup de ses disciples. Mais une mthode de la Porte singulire na pas un domaine dfini dans lunivers, celui qui y a russi sa cultivation vit comme un dieu errant et un immortel libre. S'exercer dans une Loi perverse Que veut dire s'exercer dans une Loi perverse? Cela peut prendre plusieurs formes: il y a des gens qui exercent spcifiquement une Loi perverse, car au cours de lhistoire, il y a aussi des gens qui ont transmis de telles choses. Pourquoi les transmettent-ils? Parce quils recherchent clbrit, avantages et richesses parmi les gens ordinaires, cest cela quils visent. videmment, leur xinxing nest pas haut et ils ne pourront pas obtenir de gong. Que pourront-ils obtenir? Du karma. Quand le karma dune personne devient important, il peut aussi former une sorte dnergie. Pourtant le niveau de cette personne nest rien, elle ne peut pas se comparer avec un pratiquant de gong, mais par rapport aux gens ordinaires elle peut avoir une emprise sur eux. Car cette chose-l manifeste aussi la prsence dune nergie; quand sa densit est grande, elle peut galement renforcer les pouvoirs de gong que possde le corps humain, elle arrive aussi produire cet effet; cest pourquoi depuis toujours il existe des gens qui transmettent une telle chose. Ils disent: Quand je fais du mal, quand jinsulte les autres, je peux augmenter mon gong. Ce nest pas leur gong qui augmente, en ralit ils renforcent la densit de cette matire noire, car en faisant du mal on reoit cette matire noire, le karma. Donc des pouvoirs de gong insignifiants quils ont la naissance peuvent tre renforcs par ce karma; des pouvoirs de gong mineurs peuvent se dvelopper en eux, mais ils ne peuvent pas en faire grand-chose. Les personnes de ce genre considrent quen faisant du mal, elles peuvent augmenter leur gong, voil ce quelles prtendent. Certains disent: Quand le Tao se hausse dun pied, le dmon le dpasse de dix pieds. Ce nest quune affirmation fausse rpandue parmi les gens ordinaires, les dmons ne peuvent jamais dpasser le Tao. Il y a le fait suivant: lunivers que nous les tres humains connaissons nest quun petit univers parmi dinnombrables univers, nous lappelons lunivers pour simplifier. Chaque fois, aprs avoir travers une trs longue priode, cet univers qui est le ntre subit un cataclysme cosmique. Un tel cataclysme amne la destruction de tout ce qui existe dans lunivers, mme les astres, toutes les vies de lunivers peuvent tre dtruites. Le mouvement de lunivers est aussi soumis des lois, dans notre cycle cosmique actuel, lhumanit nest pas la seule tre devenue mauvaise; beaucoup dtres vivants ont dj vu la situation suivante: selon le point de vue actuel, cela fait longtemps quune grande explosion a eu lieu dans l'espace de cet univers. Les astronomes ne peuvent pas encore lobserver maintenant, car ce que nous pouvons observer avec le tlescope le plus puissant, ce sont des vnements survenus il y a 150000 annes-lumire. Si lon veut observer les changements actuels du corps cleste, il faudra attendre 150000 annes-lumire pour les voir, cest extrmement long et lointain. Lunivers actuel tout entier a dj subi un norme changement; chaque fois quun tel changement se produit, tout ce qui est vivant dans lunivers entier est compltement dtruit, toutes les vies sont ananties. Chaque fois que cela se produit, les caractristiques et la matire de ce qui existait

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auparavant dans lunivers doivent tre compltement ananties dans lexplosion; normalement, celle-ci annihile toutes les vies, pourtant tout nest pas chaque fois entirement balay par lexplosion. Quand un nouvel univers est reconstruit par des grands veills de trs haut niveau, il reste des vies qui nont pas t limines dans lexplosion. Tous ces grands veills construisent lunivers daprs leurs propres caractristiques et selon leurs critres, ainsi la nature du nouvel univers est diffrente de celle du prcdent. Ceux qui nont pas t limins dans lexplosion agissent dans cet univers selon les caractristiques et les principes prcdents. Lunivers nouvellement constitu suit les nouvelles caractristiques et les nouveaux principes cosmiques. Ainsi, ceux qui nont pas t limins dans lexplosion deviennent des dmons qui perturbent les principes de cet univers. Mais ils ne sont pas si mauvais, ils agissent simplement selon la nature de lunivers du cycle prcdent; ce sont les dmons clestes dont les gens parlent. Pourtant, ils ne reprsentent aucune menace pour les gens ordinaires et ne nuisent jamais ltre humain, ils ne font quagir selon leurs propres principes. Autrefois, il ntait pas permis aux gens ordinaires de le savoir, jai dit quil y a de nombreux bouddhas qui sont bien au-del du niveau de tathgata, alors que valent ces dmons? Ils sont minuscules en comparaison. La vieillesse, la maladie et la mort sont galement une sorte de dmons, mais elles existent aussi pour prserver la nature de lunivers. Le bouddhisme parle des six voies de rincarnation et mentionne ainsi la question de la voie des asura3; en fait il sagit dtres qui vivent dans un espace diffrent, mais qui ne possdent pas la nature humaine. Aux yeux des grands veills, ils sont trs, trs infrieurs et particulirement incapables; pourtant, aux yeux des gens ordinaires, ils sont terrifiants, ils ont une certaine quantit dnergie, ils considrent les gens ordinaires comme des btes et prennent donc plaisir les dvorer. Ces dernires annes, ils sont aussi apparus pour transmettre leurs mthodes. Quel genre de cratures sont-ils? Peuvent-ils ressembler des tres humains? Ils font peur, quiconque apprend leur mthode devra se joindre eux et devenir leur semblable. Pendant les exercices du qigong, certains nont pas une pense juste; si la vtre saccorde avec leur mentalit, ils viendront alors vous instruire. Un seul juste terrasse cent mauvais; si vous ne recherchez rien, personne nosera vous troubler. Si vous avez des penses perverses et que vous recherchez quelque chose de mauvais, alors ils viendront vous aider et votre cultivation sengagera dans une voie dmoniaque, voil le problme qui peut se prsenter. Il y a aussi un autre cas quon appelle exercer inconsciemment une Loi perverse. Que veut dire exercer inconsciemment une Loi perverse? Cest exercer une Loi perverse sans le savoir. Ce problme est trs courant, vraiment trop rpandu. Comme je lai dit lautre jour, il y a beaucoup de gens qui font les exercices avec une pense incorrecte; vous voyez quelquun sexercer en position debout, ses mains et ses jambes tremblent de fatigue. Mais son cerveau nest pas en repos, il se dit: Les prix vont monter, il faut que jaille faire des achats, jirai juste aprs mes exercices sinon tout aura augment. Quelquun dautre pense: Dans notre entreprise, on commence maintenant la distribution des logements, est-ce que jaurai ma part? La personne responsable me fait toujours des histoires. Plus il y pense, plus il snerve: Il ne me donnera pas de logement, cest sr. Comment vais-je le contrer? Toutes sortes dides surgissent. Comme je lai mentionn, dans leurs bavardages ils passent de leurs problmes familiaux aux affaires de ltat et plus le sujet les contrarie, plus ils sirritent. La pratique de gong ncessite daccorder de limportance au De; en forgeant le gong par la pratique, mme si vous navez pas de bonnes penses, au moins n'en ayez pas de mauvaises, le mieux est de ne penser rien. Car durant ltape o on pratique le gong au niveau infrieur, on doit tablir certaines bases et ces bases jouent un rle trs important, puisque lactivit de la pense chez lhomme a certains effets. Rflchissez un peu, si vous ajoutez cela votre gong, comment les choses qui rsulteront de vos exercices pourront-elles tre bonnes? Comment pourront-elles ne pas tre noires? Combien de personnes sexercent sans avoir ce genre de penses? Pourquoi, mme en faisant constamment du qigong, ne parvenez-vous pas liminer vos maladies? Certains, bien sr, ne pensent pas ces mauvaises choses sur les lieux des exercices, mais en exerant le qigong, ils ont toujours en tte la qute de pouvoirs de gong, la qute de ceci ou cela, ils ont toutes sortes dtats d'esprit, toutes sortes de dsirs intenses. En fait, ils exercent dj inconsciemment une Loi perverse; si vous leur dites quils exercent une Loi perverse, ils sont mcontents: Cest le grand matre de qigong tel et tel qui me la enseigne. Pourtant ce grand matre vous a dit de mettre laccent sur le De, lavez-vous fait? En faisant les exercices, vous ajoutez toujours des mauvaises penses, alors comment pourriez-vous retirer quelque chose de bon de vos exercices? Voil en quoi consiste le problme, il sagit de lexercice inconscient dune Loi perverse, et cest trs courant. La cultivation conjointe de lhomme et de la femme Dans les milieux des pratiquants, il existe une manire de cultiver et de pratiquer qui sappelle la

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cultivation conjointe de lhomme et de la femme. Vous avez peut-tre vu dans les mthodes de cultivation et de pratique du tantrisme tibtain des statues ou des peintures de bouddhas reprsentant une figure masculine qui cultive et pratique en enlaant un corps fminin. Parfois le corps masculin se manifeste sous la forme dun bouddha qui enlace une femme nue; il peut aussi prendre la forme dun bouddha mtamorphos sous les traits dun jingang4 tte de buffle et face de cheval qui tient dans ses bras un corps fminin, galement nu. Pourquoi cela? Donnons dabord quelques explications l-dessus. Sur notre plante Terre, ce nest pas seulement notre Chine qui a t influence par le confucianisme; dans lantiquit, il y a des sicles, notre humanit tout entire avait des valeurs morales trs semblables. vrai dire, une mthode de cultivation et de pratique de ce genre nest pas dorigine terrestre, elle vient dune autre plante; cette mthode permet effectivement de cultiver et de pratiquer. lpoque o elle sest propage en Chine, prcisment parce quelle comportait la cultivation conjointe de lhomme et de la femme ainsi que certaines pratiques sotriques, elle na pas pu tre accepte par le peuple chinois; pour cette raison, elle a t bannie des contres Han par lempereur durant la priode Huichang de la dynastie des Tang. Il ntait pas permis de la rpandre dans les contres Han et cette poque on lavait nomme le tantrisme Tang. Mais au Tibet, dans cet environnement particulier, dans cette rgion spciale, elle sest transmise jusqu aujourdhui. Pourquoi cultiver et pratiquer de cette faon? La cultivation conjointe de lhomme et de la femme a pour objet de recueillir le yin pour complter le yang et de recueillir le yang pour complter le yin, ils se compltent mutuellement et se cultivent lun lautre afin datteindre lquilibre du yin et du yang. Vous le savez, aussi bien dans lcole de Bouddha que dans lcole taoste, et surtout dans la thorie taoste du yin et du yang, on dit que le corps humain possde intrinsquement du yin et du yang. Comme le corps humain a du yin et du yang, il peut alors dvelopper travers la cultivation et la pratique toutes sortes de pouvoirs de gong et donner naissance des entits vivantes comme lEnfant originel, les yinghai, les Corps de Loi, etc. Grce lexistence du yin et du yang, la cultivation et la pratique peuvent engendrer de nombreuses entits vivantes. Quil sagisse du corps masculin ou du corps fminin, elles peuvent toutes tre engendres dans ce champ quest le dantian, cest tout fait fond. Dans lcole taoste, on considre souvent la partie suprieure du corps comme yang et la partie infrieure comme yin; certains considrent le dos comme yang et le devant du corps comme yin; dautres encore considrent le ct gauche comme yang et le ct droit comme yin. En Chine il y a un dicton: gauche masculin, droite fminin, cela vient aussi de l et cest fond. Comme le yin et le yang existent originellement dans le corps humain, on peut donc grce leur interaction atteindre par soi-mme un quilibre du yin et du yang et donner naissance beaucoup, beaucoup dentits vivantes. Cela explique le fait que, sans recourir la mthode de cultivation conjointe de lhomme et de la femme, nous pouvons aussi accder un trs haut niveau par la cultivation. Si pour cultiver et pratiquer on adopte la mthode de cultivation conjointe de lhomme et de la femme et si on la matrise mal, on risque dentrer dans un tat dmoniaque et cela deviendra une Loi perverse. Dans le tantrisme un trs haut niveau, si on veut recourir la cultivation conjointe de lhomme et de la femme, il faut que le moine ou le lama ait atteint un trs haut niveau de cultivation. ce stade, il cultive et pratique cette mthode sous la conduite de son matre; comme son xinxing est trs lev, il est capable de bien se matriser et de ne pas entrer dans quelque chose de pervers. Mais si quelquun a un xinxing trs bas, il ne peut absolument pas adopter cette mthode, sinon il dviera dans une Loi perverse et cela, cest garanti. Parce que son xinxing est limit, il na pas abandonn les dsirs et la concupiscence dune personne ordinaire; le critre de son xinxing va seulement jusque-l, il ne pourra faire quun usage pervers de cette mthode. Cest pourquoi nous avons dit que transmettre inconsidrment cette mthode aux bas niveaux revient transmettre une Loi perverse. Ces dernires annes, une grande quantit de matres de qigong se sont mis transmettre aussi la cultivation conjointe de lhomme et de la femme. En quoi est-ce bizarre? Mme dans lcole taoste sont apparues des mthodes de cultivation conjointe de lhomme et de la femme, dailleurs a ne date pas daujourdhui, mais de lpoque des Tang. Comment la mthode de cultivation conjointe de lhomme et de la femme a-t-elle pu apparatre dans lcole taoste? Selon la thorie taoste du taiji, le corps humain est un petit univers qui possde intrinsquement du yin et du yang. Toutes les grandes Lois authentiques avec transmission orthodoxe ont travers de trs longues priodes pour parvenir jusqu nous; si on les remanie son gr, si on ajoute quoi que ce soit sa guise, on peut les dformer au point quelles ne permettront plus datteindre le but de la plnitude parfaite dans la cultivation et la pratique. Alors, si la mthode ne prvoit pas la cultivation conjointe de lhomme et de la femme, surtout ne lutilisez pas pour cultiver, sinon vous allez dvier et rencontrer des problmes. En particulier dans cette cole de Loi, notre Falun Dafa, il ny a pas de cultivation conjointe de lhomme et de la femme et nous nen parlons pas non plus. Voil notre point de vue sur cette question.

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Cultiver simultanment lesprit et le corps Je vous ai dj parl en dtail de la cultivation simultane de lesprit et du corps. Cultiver lesprit et le corps signifie quen plus de cultiver et pratiquer son xinxing, on cultive en mme temps le corps, cest--dire quon transforme le benti. Durant le processus de transformation, quand les cellules humaines sont graduellement remplaces par de la matire de haute nergie, le vieillissement est retard. Le corps semble retrouver sa jeunesse, peu peu il rajeunit et se transforme, finalement quand il est entirement remplac par de la matire de haute nergie, le corps de cette personne est totalement transform en une autre sorte de corps matriel. Un tel corps, comme je lai dj dit, est sorti des Cinq lments, il nest plus dans les Cinq lments et le corps de cette personne est devenu incorruptible. La cultivation et la pratique dans les temples ne visent qu cultiver lesprit, cest pourquoi elles naccordent aucune importance aux techniques corporelles et la cultivation du corps, ce qui leur importe est le nirvna. Les mthodes qua transmises Shkyamuni parlent du nirvna; en fait, Shkyamuni avait lui-mme une grande Loi leve et profonde, il aurait trs bien pu transformer intgralement son benti en matire de haute nergie et lemporter avec lui. Mais pour laisser la postrit un moyen de cultivation de ce genre, il a pris lui-mme le chemin du nirvna. Pourquoi a-t-il enseign de cette manire? Ctait pour permettre aux gens de renoncer le plus possible leurs attachements, de renoncer tout, finalement mme leur corps, pour quil ny ait plus aucun attachement. Il a pris le chemin du nirvna pour permettre aux gens de parvenir le mieux possible ce but, cest pourquoi les moines au cours des ges ont tous pris ce chemin du nirvna. Nirvna veut dire qu la mort du moine, son corps charnel est abandonn et son esprit originel slve en emmenant le gong. Lcole taoste met laccent plutt sur la cultivation du corps. Comme elle slectionne ses disciples et ne parle pas du salut universel de tous les tres, ceux qui elle sadresse sont de trs, trs bonnes personnes; ainsi elle enseigne des techniques et explique comment cultiver le corps. Cependant, dans les mthodes spcifiques de cultivation et de pratique de lcole de Bouddha, notamment dans celles de la religion bouddhiste, on ne peut pas enseigner cela. Mais ce nest pas le cas de toutes les voies, beaucoup de grandes Lois leves et profondes de lcole de Bouddha lenseignent aussi; notre cole de Loi le fait aussi. Notre cole du Falun Dafa requiert autant le benti que lEnfant originel, qui sont deux choses diffrentes. LEnfant originel est aussi un corps fait dune matire de haute nergie, mais il ne peut pas se montrer volont dans cet espace qui est le ntre; il faut avoir un benti pour garder longtemps lapparence dune personne ordinaire dans cet espace. Cest pourquoi aprs la transformation de ce benti, les agencements molculaires ne subissent pas de changement, bien que les cellules aient t remplaces par une matire de haute nergie; ainsi le corps a presque la mme apparence que celui dun homme ordinaire. Mais il y a quand mme une diffrence, savoir que ce corps-l peut pntrer dans dautres espaces. La cultivation simultane de lesprit et du corps peut donner une apparence trs jeune, on ne fait pas du tout son ge. Lautre jour, une personne ma demand: Matre, quel ge me donnez-vous? En ralit, elle approchait les soixante-dix ans, mais en paraissait peine quarante. Avec son visage sans ride, sa peau lisse, son teint clair lgrement ros, comment croire quelle avait presque soixante-dix ans? Voil ce qui peut arriver nos pratiquants du Falun Dafa. Juste pour plaisanter: les jeunes femmes font grand cas des soins de beaut, elles veulent une peau plus claire et plus belle. Je vous dis que si vous pratiquez rellement une mthode de cultivation simultane de lesprit et du corps, vous y parviendrez automatiquement, je vous assure que vous naurez plus besoin daller dans un salon de beaut. Nous ne donnerons pas dautres exemples de ce genre. Autrefois, dans les diverses professions, on comptait pas mal de personnes plus ges et on me considrait comme un jeune; maintenant a va mieux, car dans toutes les professions les jeunes sont relativement plus nombreux. En fait, je ne suis plus jeune, je 5 vais sur mes cinquante ans, jai maintenant quarante-trois ans . Les Corps de Loi Pourquoi y a-t-il un champ autour de la statue dun bouddha? Beaucoup de gens ne peuvent lexpliquer, certains disent: Il y a un champ autour dune statue de bouddha parce que les moines psalmodient les sotras devant elle, ou autrement dit, ce champ rsulte de la cultivation et de la pratique que font les moines devant la statue. Que ceux qui pratiquent soient des moines ou nimporte qui dautre, ce genre dnergie devrait se disperser sans aller dans une direction donne, le champ devrait tre le mme sur le sol, au plafond et sur tous les murs de la salle. Alors, pourquoi le champ dnergie est-il ce point puissant seulement sur la statue dun bouddha? En particulier, les statues qui se trouvent dans les montagnes recules ou dans les grottes, ou celles qui sont sculptes dans les rochers possdent habituellement un tel champ. Pourquoi est-il l? Certains lexpliquent dune faon ou dune autre, mais naboutissent rien de convaincant. En ralit, sil existe un pareil champ autour de la

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statue dun bouddha, cest quun Corps de Loi dun tre veill se trouve sur la statue de ce bouddha. Un Corps de Loi de cet tre veill est l, donc elle a de lnergie. Quant Shkyamuni ou la Bodhisattva Guanyin, sils ont vraiment exist dans lhistoire, rflchissez-y un peu: nont-ils pas t eux aussi des pratiquants de gong, lorsquils cultivaient et pratiquaient? Quand quelquun a cultiv et pratiqu jusqu un niveau trs lev au-del de la Loi de ce Monde, alors des Corps de Loi peuvent apparatre. Les Corps de Loi prennent naissance dans le dantian de cette personne, ils sont composs de la Loi et de gong et se manifestent dans dautres espaces. Les Corps de Loi disposent de la formidable puissance de la personne elle-mme, mais leur conscience et leurs penses sont contrles par le corps principal. Cependant, un Corps de Loi a lui-mme une vie individuelle complte, indpendante et bien relle, il peut donc tout faire indpendamment. Ce que font les Corps de Loi est exactement ce que la conscience principale de la personne veut faire, cest tout fait pareil. Si la personne fait quelque chose dune certaine faon, ses Corps de Loi le feront de la mme manire, voil ce que sont les Corps de Loi dont nous parlons. Quand jai lintention de faire telle ou telle chose, par exemple harmoniser le corps des disciples qui cultivent et pratiquent rellement, ce sont mes Corps de Loi qui sen occupent. Comme un Corps de Loi na pas le corps dune personne ordinaire, il se manifeste dans dautres espaces. Cette entit vivante na pas une forme fixe et ne reste pas immuable, elle peut devenir grande ou petite. Tantt elle devient si norme quon narrive pas voir la tte entire du Corps de Loi; tantt elle devient minuscule, mme plus petite quune cellule. La conscration Une statue de bouddha produite en usine nest quun objet dart. La conscration6 consiste inviter un Corps de Loi dun bouddha habiter la statue, qui sera alors vnre comme le corps visible dun bouddha parmi les gens ordinaires. Si une personne pratique le gong avec un tel respect dans son cur, le Corps de Loi de la statue de ce bouddha lui servira de gardien de la Loi, il veillera sur elle et la protgera au cours de sa cultivation et de sa pratique, voil le vrai but de la conscration. Cette chose ne peut tre accomplie que si la crmonie formelle de conscration est faite avec une pense droite, ou si elle est accomplie par un grand veill de trs haut niveau ou par une personne qui cultive et pratique un trs haut niveau et qui en a le pouvoir. Dans les temples, on dit quil faut consacrer la statue dun bouddha et que celles qui ne lont pas t nont pas deffet. Actuellement dans les temples, il ny a plus de vritables grands matres parmi les moines, ils ont tous quitt ce monde. Aprs la grande Rvolution culturelle, de simples moines qui navaient pas reu de transmission vritable sont devenus des abbs responsables de temple, et beaucoup de choses qui taient transmises ont t perdues. Si on leur demande: quoi sert la conscration?, ils rpondent: Aprs la crmonie de conscration, la statue dun bouddha devient agissante. Mais ils narrivent pas expliquer clairement comment a marche concrtement. Cest pourquoi ils se contentent de faire la crmonie, ils mettent un petit sotra lintrieur de la statue, collent un bout de papier pour la refermer et psalmodient des sotras devant elle, ils prtendent alors que la conscration a t faite. Mais est-ce quon peut vraiment faire la conscration ainsi? Cela dpend de la faon dont on psalmodie les sotras. Shkyamuni parlait de la pense droite, on doit psalmodier avec une concentration absolue pour arriver faire vritablement trembler le Monde de lcole de Loi dans laquelle on cultive. Alors seulement vous pourrez faire venir le grand veill. Ce nest que lorsquun Corps de Loi de cet veill vient habiter la statue que le but de la conscration est atteint. Il y a des moines qui psalmodient les sotras tout en pensant au fond deux-mmes: Combien dargent me donnera-t-on aprs cette conscration? Ou bien encore, en psalmodiant, ils pensent: Ah, celui-l, il me traite tellement mal! Ils intriguent aussi les uns contre les autres; maintenant lpoque de la fin de la Loi, il est impossible de ne pas reconnatre ces phnomnes, ce nest pas pour critiquer ici le bouddhisme, mais en cette poque de fin de la Loi, certains temples ont vraiment perdu leur srnit. Quand on a la tte pleine de ces choses et quon envoie de si mauvaises penses, comment un grand veill peut-il venir? Le but de la conscration ne peut pas du tout tre atteint. Mais ce nest pas absolu, il y a encore quelques bons temples bouddhistes et taostes. Dans une ville, jai vu un moine qui avait les mains toutes noires. Il mettait des sotras dans une statue de bouddha et la scellait grossirement avec de la colle, puis il marmonnait quelques mots et considrait que la conscration tait accomplie. Ensuite, il prenait une autre statue et marmonnait nouveau quelque chose; pour chaque conscration, il exigeait quarante yuans. De nos jours, les moines en font un commerce, ils senrichissent grce la conscration des statues de bouddhas. Jai vu que la conscration navait pas t faite, la conscration ne peut absolument pas tre ralise ainsi; aujourdhui des moines se permettent mme de faire des choses pareilles. Et quest-ce que jai vu encore? Il y avait dans un temple un homme qui avait lair dun bouddhiste lac, il prtendait faire la

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conscration sur une statue de bouddha: il braquait un miroir sur le soleil et renvoyait les rayons sur la statue de bouddha, affirmant que louverture de la lumire tait faite7. Ctait le comble du ridicule! De nos jours, le bouddhisme en est arriv l, cest mme un phnomne trs courant. Nanjing, on a fabriqu une grande statue du Bouddha en bronze et on la rige sur lle Lantau Hong Kong, il sagit dune statue colossale. Beaucoup de moines sont venus des quatre coins du monde pour la consacrer, lun deux tenait un miroir braqu sur le soleil pour envoyer les rayons sur le visage de la statue du Bouddha, en disant quil la consacrait. Faire une chose pareille pendant une crmonie aussi importante, une occasion aussi solennelle, je trouve cela vraiment triste! Pas tonnant que Shkyamuni ait dit: lpoque de la fin de la Loi, les moines auront du mal assurer leur propre salut, et ils en auront encore plus apporter le salut aux autres. Dailleurs, de nombreux moines interprtent les sotras selon leurs propres vues; mme les soi-disant sotras de la Reine Mre8 ont trouv leur place dans les temples, mme des choses qui nappartiennent pas au Canon bouddhiste sont entres dans les temples, cest ce qui a mis le chaos partout, maintenant tout est dans la confusion. Bien sr, il y a encore des moines qui cultivent et pratiquent de manire authentique, et qui sont trs bien. La conscration consiste en ralit inviter le Corps de Loi dun grand veill habiter la statue de bouddha, voil ce quest la conscration. Alors si une statue de bouddha na pas t consacre, elle ne doit pas tre vnre, sinon il y aura des consquences trs graves. Quelles consquences graves? Aujourdhui, ceux qui tudient scientifiquement le corps humain ont dcouvert que les penses dune personne et les activits mentales de son cerveau peuvent produire une sorte de matire. un niveau trs lev, nous voyons que cest rellement une sorte de matire; toutefois cette matire ne se prsente pas sous la forme des ondes lectro-encphaliques que les chercheurs ont observes, mais sous la forme dun cerveau complet. En gnral, cette chose que les gens ordinaires mettent au cours de leur vie quotidienne quand ils pensent a la forme dun cerveau humain; par manque dnergie, elle va se dissiper rapidement aprs avoir t mise, mais lnergie dune personne qui pratique le gong peut tre prserve beaucoup plus longtemps. a ne veut pas dire quune statue de bouddha sortie de lusine a dj une pense, non. Pour certaines statues de bouddha, la conscration na pas t accomplie; mme si on les a amenes au temple, la conscration na pas t accomplie. Si la conscration est effectue par un faux matre de qigong ou par quelquun dune voie perverse, cest encore plus dangereux: un renard ou une belette viendra habiter la statue. Alors, si une statue de bouddha na pas t consacre et que vous la vnrez, cest extrmement dangereux. Dangereux quel point? Comme je lai dj dit, lhumanit arrive aujourdhui un stade o tout se dtriore, toute la socit et toutes les choses dans lunivers entier sont en train de se corrompre les unes aprs les autres, tout ce qui arrive aux gens ordinaires est caus par eux-mmes. Il est mme trs difficile de trouver une Loi juste, de suivre une Voie juste, des perturbations surgissent de toutes parts. On veut appeler laide un bouddha, mais qui est un bouddha? Il est mme trs difficile den invoquer un. Si vous ne le croyez pas, je vais vous lexpliquer: quand la premire personne se prosternera devant une statue de bouddha non consacre, ce sera terrible. Combien de gens actuellement vnrent un bouddha avec dans leur cur le vu dobtenir le Fruit juste? Ce genre de personne est trs rare. Quel est le but que poursuivent la plupart des gens en priant un bouddha? Conjurer les catastrophes, carter le malheur et senrichir, voil quoi on aspire. Est-ce quon trouve cela dans le Canon bouddhiste? On ny trouve absolument rien de ce genre. Supposons que quelquun vnre un bouddha et demande de largent en se prosternant devant sa statue celle de la Bodhisattva Guanyin ou celle du Bouddha Tathgata en disant: Sil vous plat, aidez-moi devenir riche. Eh bien, une pense complte va prendre forme. Comme elle est adresse la statue dun bouddha, elle se projettera instantanment sur la statue. Dans les autres espaces, une entit peut agrandir ou rduire sa taille; quand la pense se posera sur cette entit, la statue de bouddha recevra un cerveau, elle sera donc doue de pense, mais elle naura pas un corps. Dautres personnes vont aussi vnrer la statue; au fil des prires elles vont lui donner une certaine nergie. Surtout quand elle est vnre par des pratiquants de gong, cela devient plus dangereux car leurs prires lui donnent progressivement de lnergie, alors prend naissance un corps pourvu dune forme, mais ce corps pourvu dune forme se cre dans un autre espace. Aprs stre constitu, il reste dans cet autre espace et peut connatre quelques principes de lunivers, il peut donc faire des choses pour les gens et ainsi il a la possibilit de dvelopper un peu de gong, mais il aide les gens sous condition et contre rtribution. Dans lautre espace, il peut se dplacer librement et peut contrler facilement les gens ordinaires. Ce corps pourvu dune forme a exactement la mme apparence que la statue de bouddha; ainsi une fausse Bodhisattva Guanyin ou un faux Bouddha Tathgata a t cr par la vnration; cela a t engendr par la dvotion humaine, leur apparence a exactement celle de la statue dun bouddha, ils sont limage dun bouddha. Cependant, lesprit du faux bouddha ou de la fausse bodhisattva est extrmement malfique, il aspire largent. Il est n dans un autre espace et a

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des penses, il connat quelques principes, il nose pas commettre de grands mfaits, mais il peut en commettre de petits. Parfois, il aide aussi les gens; sil ne le faisait pas, sil tait compltement pervers, il serait tu. Comment va-t-il aider les gens? Quelquun demande: Bouddha, je ten prie, aide-moi, il y a un malade la maison. Bon, il va laider. Il vous fait mettre des sous dans la bote offrandes car son esprit est en qute dargent. Si vous mettez beaucoup dargent dans la bote offrandes, il permettra la personne malade de gurir plus rapidement. Parce quil a une certaine nergie, il peut, dans lautre espace, manipuler une personne ordinaire. Surtout si des gens pourvus de gong viennent la vnrer, ce sera encore plus dangereux. Que recherche ce pratiquant de gong? Largent. Rflchissez, comment un pratiquant de gong peut-il convoiter de largent? Mme prier pour carter les catastrophes et les maladies des siens, cest tre attach sentimentalement sa famille. Vous voulez influencer le destin des autres, mais chacun a son propre destin! Vous vous prosternez en implorant: Sil vous plat, aidez-moi devenir un peu plus riche. Eh bien il vous aidera, il est ravi que vous ayez envie davoir beaucoup dargent, plus vous en voudrez, plus il pourra vous prendre de choses, cest un change quitable. Dans la bote aumnes, les autres ont dpos beaucoup dargent pour lui et il vous permettra den avoir. En avoir comment? Quand vous sortirez, vous trouverez un portefeuille, ou votre travail, on vous donnera une gratification, de toute faon, il fera tout son possible pour que vous obteniez de largent. Mais comment pourrait-il vous aider sans condition? Sans perte, pas de gain, il vous prendra un peu de votre gong parce quil en manque ou il semparera de votre cinabre ou encore dautres choses issues de votre pratique, cest a quil veut. Ces faux bouddhas sont parfois trs dangereux. Beaucoup dentre nous dont lil cleste est ouvert pensent quils ont vu des bouddhas. Quelquun dit quune bande de bouddhas est venue au temple aujourdhui et que le bouddha qui la conduisait avait tel ou tel nom. Il raconte aussi comment tait la bande venue hier et comment est celle daujourdhui, la bande repart, une autre arrive. Mais qui sont-ils? Ils appartiennent prcisment cette catgorie. Ce ne sont pas des bouddhas authentiques, mais des faux bouddhas; il y en a vraiment beaucoup. Lorsquune telle situation apparat dans un temple, cela devient encore plus dangereux. Si des moines vnrent lun dentre eux, il va les prendre en charge: Ah, tu me vnres, nest-ce pas? Et cest moi que, dlibrment, tu adresses tes prires! Eh bien, tu veux cultiver et pratiquer, nest-ce pas? Je vais moccuper de toi et te guider dans ta cultivation. Il arrangera tout pour vous, mais o irez-vous si vous russissez dans cette cultivation? Maintenant que votre cultivation est arrange par lui, aucune cole de Loi, l-haut, ne vous acceptera. Comme cest lui qui vous dirige, vous placez donc votre avenir entre ses mains. Naurez-vous pas cultiv en vain? Je dis quil est aujourdhui trs difficile pour les tres humains dobtenir le Fruit juste en cultivant. Ce genre de phnomne est assez courant; les bouddhas aurols que beaucoup dentre nous ont aperus dans les montagnes clbres ou au bord des grands fleuves appartiennent le plus souvent cette catgorie, ils ont de lnergie et peuvent se manifester. Les vritables grands veills ne se montrent pas ainsi la lgre. Autrefois, ceux quon appelait bouddhas terrestres ou taos terrestres taient plutt rares, mais aujourdhui ils sont trs nombreux. Quand ils commettent des mfaits, ceux den haut veulent les exterminer; au moment o cela va arriver, ils filent se rfugier dans ces statues de bouddha. En gnral, un grand veill ne touche pas la lgre aux principes des gens ordinaires; plus son niveau est lev, moins il drangera les principes des gens ordinaires, mme pas un tout petit peu. Il ne va pas foudroyer dun clair la statue dun bouddha, il ne fait pas des choses pareilles; alors quand ils senfuient et entrent dans des statues de bouddha, il nintervient plus. Ceux-ci savent quon va les tuer, donc ils senfuient. Alors la Bodhisattva Guanyin que vous avez vue, est-elle la Bodhisattva Guanyin? Le bouddha que vous avez vu est-il bien le Bouddha? Cest bien difficile dire. Beaucoup dentre nous se poseront alors la question: Que faire avec la statue de Bouddha la maison? Beaucoup ont peut-tre pens moi. Pour aider mes lves dans leur cultivation et leur pratique, je vous dis que vous pouvez faire ainsi: prenez mon livre (parce quil y a ma photo dedans) ou une photo de moi, et tout en tenant la statue de Bouddha dans vos mains, mettez-les en mudr du grand Lotus9, ensuite comme si vous me le demandiez moi: Sil vous plat, Matre, consacrez-la. En trente secondes, la question sera rsolue. Je vous avertis que cest destin uniquement nos pratiquants, cela ne marchera pas si vous faites la conscration pour vos parents ou vos amis, nous ne nous occupons que des pratiquants. Certains disent quon peut poser la photo du Matre chez les parents ou les amis pour les protger des mauvais esprits, je ne suis pas ici pour protger les gens ordinaires des mauvais esprits. Cest le plus grand manque de respect envers le Matre. En parlant des bouddhas terrestres et des taos terrestres, on peut soulever une autre question. Dans lancienne Chine, il y avait de nombreuses personnes qui cultivaient et pratiquaient dans des montagnes recules ou des forts profondes. Pourquoi ny en a-t-il plus aujourdhui? En fait, elles nont pas disparu, elles ne permettent pas aux gens ordinaires de connatre leur existence, leur nombre na pas du tout diminu, et ces personnes ont toutes des pouvoirs de gong. Elles sont loin davoir disparu

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ces dernires annes, elles sont toutes l. Actuellement, on en compte encore des milliers dans le monde, dont une grande partie dans notre pays. Elles vivent surtout dans les monts clbres et au bord des grands fleuves, il y en a aussi sur de hautes montagnes. Elles ont scell leur caverne grce leurs pouvoirs de gong, donc vous ne pouvez pas voir quelles existent. Leur cultivation et leur pratique progressent plutt lentement et leurs mthodes sont relativement maladroites car ces gens nont pas saisi le point essentiel de la cultivation et de la pratique. Quant nous, nous visons directement lesprit de ltre humain, nous cultivons et pratiquons selon la nature suprme de lunivers, selon la forme de lunivers, il est donc naturel que notre gong saccroisse rapidement. Comme les coles de cultivation et de pratique se prsentent sous la forme dune pyramide, seule la voie du centre est la grande Voie. Une personne qui cultive et pratique dans les voies marginales et mineures na pas ncessairement un haut niveau de xinxing, et elle pourrait obtenir la libration du gong sans avoir cultiv un haut niveau, mais elle est bien loin de la grande voie de cultivation et de pratique vritables. Ces gens-l aussi transmettent leur voie et guident des disciples, leurs coles ne peuvent amener la cultivation que jusqu une certaine hauteur, leur xinxing ne dpasse pas cette hauteur, cest pourquoi leurs disciples aussi ne peuvent cultiver que jusqu cette hauteur. Plus ces voies mineures et profanes sont marginales, plus elles sont encombres dinstructions; leurs mthodes de cultivation sont dautant plus compliques et elles narrivent pas saisir le point essentiel de la cultivation. Le principal quand on cultive et pratique, cest de cultiver le xinxing, mais eux ne le comprennent pas et croient quon peut simplement cultiver et pratiquer en endurant les preuves. Alors ce nest quaprs une longue priode de cultivation, des centaines dannes, voire plus dun millnaire, quils parviennent augmenter un petit peu leur gong. En ralit, leur gong ne rsulte pas des preuves quils ont endures; comment ont-ils cultiv pour en avoir? Cest comme une personne qui, dans sa jeunesse, a beaucoup dattachements; en vieillissant, mesure que le temps passe, elle na plus despoir en lavenir, ses attachements la quittent ou srodent naturellement; telle est la mthode que ces voies mineures appliquent. Lorsquils slvent dans la cultivation grce la mditation assise, grce leur pouvoir de recueillement et en supportant la souffrance, ils dcouvrent quils peuvent aussi accrotre leur gong. Cependant, ils ne comprennent pas que leurs attachements, qui taient ceux dune personne ordinaire, se sont uss peu peu au fil de ces longues et dures annes et que cest seulement aprs avoir progressivement abandonn ces attachements que le gong saccrot. Quant nous, nous avons une cible prcise, nous visons vritablement ces attachements et nous les liminons, de cette faon nous faisons des progrs trs rapides dans la cultivation. Je suis all dans certains endroits et jy ai souvent rencontr des personnes de ce genre qui avaient cultiv pendant de longues annes. Elles disaient aussi: Nul ne peut savoir que nous sommes ici. Nous ne nous mlons pas de vos affaires et nous ne vous drangerons pas. Ces gens comptent parmi ceux qui sont relativement bons. Mais il y en a aussi qui ne sont pas bons et nous devons y faire face. Par exemple, la premire fois que jai enseign la mthode dans le Guizhou, quelquun est venu vers moi en plein cours pour me dire que son grand matre souhaitait me voir, que son grand matre sappelait untel et quil avait cultiv pendant de trs nombreuses annes. Jai remarqu que cette personne portait un qi yin terrible et que son visage avait un teint cireux. Jai dit que je nirais pas le rencontrer, que je navais pas le temps, jai donc refus. Alors son vieux matre sest vex et a commenc me crer des problmes, il mimportunait tous les jours. Moi, je naime pas lutter avec les autres et dailleurs a ne valait pas la peine de se mesurer avec lui. Chaque fois quil faisait venir des choses malfaisantes, je les purgeais, et aprs les avoir nettoyes, je continuais denseigner la Loi. Il y avait sous la dynastie des Ming10 un pratiquant taoste qui, au cours de sa cultivation, a t possd par un serpent; il est mort par la suite sans avoir pu russir sa cultivation; le serpent a pris le corps du pratiquant taoste et a dvelopp par sa cultivation une forme humaine. Le grand matre de cette personne tait justement cette forme humaine que le serpent avait dveloppe par sa cultivation. Comme sa vritable nature navait pas chang, il sest de nouveau mtamorphos en serpent gant pour me dranger. Jai trouv quil allait trop loin, je lai saisi dans ma main en utilisant un pouvoir de gong trs puissant, appel le gong qui dissout et jai dissous la moiti infrieure de son corps en eau, tandis que la moiti suprieure sest enfuie l do elle venait. Un jour, un de ses disciples de la deuxime gnration a pris contact avec la responsable de notre centre du Guizhou et lui a dit que son grand matre voulait la voir. La responsable y est alle. Elle entre dans une grotte trs sombre, elle ne voit rien, elle peut peine distinguer une silhouette assise dont les yeux diffusent une lumire verte; quand il ouvre les yeux, la grotte sclaire et quand il ferme les yeux, elle sobscurcit. Il dit en dialecte local: Li Hongzhi va revenir, mais cette fois aucun dentre nous ne fera des choses pareilles, jai eu tort, Li Hongzhi est venu pour apporter le salut aux gens. Son disciple lui demande: Grand Matre, essayez de vous lever, quest-ce qui ne va pas avec vos jambes? Il rpond: Je ne peux plus me lever, mes jambes sont blesses. On lui demande comment elles ont t

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blesses et alors il se met raconter toute lhistoire de ses perturbations. Au Salon oriental de la Sant qui sest tenu Pkin en 1993, il a recommenc me faire des ennuis. Comme il continuait ses mfaits et sabotait mon enseignement de la Grande Loi, je lai dtruit compltement. Aprs son extermination, ses condisciples, hommes et femmes, vieux et jeunes, tous ont voulu entreprendre quelque chose. Alors je leur ai adress quelques paroles, ils ont tous t bouleverss et si effrays que personne na os faire quoi que ce soit ils ont aussi compris de quoi il sagissait. Certains dentre eux taient rests des gens tout fait ordinaires malgr de longues annes de cultivation. Voil quelques exemples que je voulais citer propos de la conscration. La branche des pratiques magiques et incantatoires Quest-ce que la branche des pratiques magiques et incantatoires? Dans les milieux de la cultivation et de la pratique, il y a beaucoup de gens qui, en transmettant leur mthode, les enseignent comme une chose entrant dans le domaine de la cultivation et de la pratique; en fait, elles ne relvent pas du domaine de la cultivation et de la pratique. Elles se transmettent par des recettes secrtes, des formules incantatoires et des techniques. Les formes utilises consistent tracer des symboles magiques, brler de lencens, brler des papiers, prononcer des formules incantatoires, etc. Elles peuvent gurir des maladies, et leurs mthodes de traitement sont trs spciales. Par exemple, si une personne a un furoncle sur le visage, on trace un cercle sur le sol avec un pinceau tremp dans lencre de cinabre, on dessine ensuite une croix au milieu, on place la personne debout au centre du cercle et on commence rciter des incantations. Puis avec le pinceau tremp dans lencre de cinabre, on dessine des cercles sur le visage de la personne en poursuivant les incantations. On dessine et dessine des cercles et la fin on fait un point sur le furoncle; ce moment, les incantations sarrtent galement et on vous dclare guri. Vous palpez le furoncle, il a vraiment rtrci et il ne fait plus mal, le traitement a march. On peut soigner ainsi des petits maux, mais face une maladie grave, on ne peut plus rien faire. Quel est le traitement si vous avez mal au bras? On commence par marmonner des incantations en vous demandant de tendre le bras, on insuffle un peu dair sur le point hegu11 de cette main et on fait sortir lair par le point hegu de lautre main; vous avez la sensation dun souffle dair et lorsque vous touchez votre bras, il ne fait plus tellement mal. Il y a encore dautres moyens comme brler du papier, tracer des symboles magiques, les coller, etc. Voil ce quon fait. Les voies mineures profanes de lcole taoste ne parlent pas de cultiver le corps, elles se consacrent entirement la divination, la gomancie12, lexorcisme et la thrapie. Les voies mineures profanes utilisent souvent ces choses. Elles peuvent gurir des maladies, mais les moyens quelles emploient ne sont pas bons. Nous ne rvlerons pas ici quoi elles font appel dans leur thrapie, mais nos pratiquants de la Grande Loi ne doivent pas sen servir, car elles comportent des messages trs infrieurs et trs mauvais. Dans lantiquit chinoise, on classait les moyens thrapeutiques en diverses catgories comme la rduction des fractures, l, les massages, la chiropractie, lacupressure, la thrapie par le qigong, la phytothrapie, etc. On les divisait en de nombreuses catgories. Chaque sorte de moyen thrapeutique tait appel branche et la branche des pratiques magiques et incantatoires a t classe au treizime rang, donc son appellation complte est pratiques magiques et incantatoires, treizime branche. Donc la branche des pratiques magiques et incantatoires ne relve pas du cadre de notre cultivation et de notre pratique, ce nest pas un gong issu de la cultivation et de la pratique, mais une sorte de technique magique.

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Sixime Leon
La dviation dans un tat dmoniaque Dans les milieux de la cultivation et de la pratique, il y a ce quon appelle la dviation dans un tat dmoniaque1 qui a eu un fort impact sur le grand public. Certains en parlent de faon si alarmante que des gens nosent plus pratiquer le gong. Quand ils entendent que la pratique de gong peut causer une dviation dans un tat dmoniaque, ils prennent peur et y renoncent. En ralit, je peux vous assurer que la dviation dmoniaque nexiste absolument pas. Pas mal de gens ont attir des esprits malins sur eux parce que leur cur ntait pas droit. La conscience principale de ces gens narrive plus les matriser et ils prennent cela pour du gong. Leur corps est contrl par des esprits, ils sont dans tous leurs tats, ils poussent des cris et des hurlements. Voyant quoi peut mener la pratique de gong, les autres, effrays, nosent plus pratiquer. Beaucoup dentre nous prennent cela pour du gong, mais comment une chose pareille pourrait-elle tre une pratique de gong? Ce nest que ltat le plus infrieur de la gurison et du maintien de la sant, et pourtant cest vraiment dangereux. Si vous vous habituez cet tat et que votre conscience principale nest toujours pas en mesure de vous matriser, votre corps va probablement tre domin par votre conscience secondaire ou par des messages venant de lextrieur, ou par dautres choses comme des esprits malins, etc.; vous risquerez alors davoir des comportements dangereux et en plus, cela jettera un trs grand discrdit sur les milieux des pratiquants. Cela vient dun manque de droiture et de lattachement vouloir se faire remarquer, cela na rien voir avec la dviation dmoniaque. Certains, dont on ne sait trop comment ils se sont fait passer pour des matres de qigong, parlent aussi de dviation dmoniaque. En fait, la pratique de gong ne peut pas faire dvier dans un tat dmoniaque; la plupart des gens ont appris cette expression dans des uvres artistiques et littraires, dans des romans de chevalerie et darts martiaux, etc. Si vous ne le croyez pas, vous pouvez consulter les ouvrages anciens ou les livres sur la cultivation et la pratique, et vous verrez que rien de tel ne sy trouve. Comment peut-il y avoir une dviation dmoniaque? Ce genre de chose narrive jamais. La dviation dmoniaque dont les gens parlent dhabitude prend plusieurs formes. Ce que je viens de dcrire en est aussi une. cause du manque de droiture, on attire sur soi des esprits, on recherche un soi-disant tat de qigong pour se faire remarquer etc., on dveloppe toutes sortes de mentalits. Certains recherchent directement les pouvoirs de gong ou exercent un pseudo-qigong, et en sexerant ils ont pris lhabitude de relcher leur conscience principale, alors ils sombrent dans linconscience totale et mettent leur corps la disposition des autres; leur esprit est incohrent, leur corps est sous lemprise de la conscience secondaire ou de messages venant de lextrieur et ils ont des comportements singuliers. Si on leur dit de sauter du haut dun immeuble, ils sautent; si on leur dit de se jeter leau, ils sy jettent. Eux-mmes ont perdu lenvie de vivre et donnent leur corps dautres. Il ne sagit pas de dviation dmoniaque, mais ils se sont gars en faisant du qigong, et cest arriv parce que ds le dbut ils ont fait ce genre de choses intentionnellement. Beaucoup de gens simaginent quen balanant le corps dans tous les sens, on pratique le gong; en ralit, si on pratique vraiment le gong dans cet tat-l, il peut y avoir des consquences graves. Et a, ce nest pas une pratique de gong, mais cest d lattachement des gens ordinaires et ce quils recherchent. Il y a un autre cas: au cours de la pratique de gong, le qi reste bloqu quelque part ou gagne le sommet de la tte sans pouvoir redescendre et on prend peur. Le corps humain est un petit univers; en particulier dans les mthodes de lcole taoste, quand le qi cherche franchir une passe, de tels problmes peuvent se prsenter; si le qi ne peut pas franchir la passe, il va tourner en rond cet endroit. Pas seulement au sommet de la tte, mais aussi dautres endroits du corps; cependant lendroit le plus sensible chez ltre humain est le sommet de la tte. Le qi monte au sommet de la tte puis redescend; sil narrive pas franchir la passe, on aura la sensation davoir la tte lourde et enfle, comme si on portait un pais casque de qi, ou dautres symptmes de ce genre. Pourtant le qi na en lui-mme aucun effet restrictif, il ne peut causer aucun problme ltre humain, il ne peut provoquer absolument aucune maladie. Il y a des gens qui, sans connatre la vritable nature du qigong, se lancent dans des explications fantaisistes et finalement sment une grande confusion. Alors les gens croient que si le qi reste bloqu au sommet de la tte et narrive pas redescendre, on va dvier dans une voie dmoniaque ou se fourvoyer, etc. Rsultat, cela fait peur beaucoup de gens. Si le qi monte au sommet de la tte et ne peut en redescendre, ce nest quun tat temporaire; pour certains, cela dure trs longtemps, le qi peut rester mme plus d'une demi-anne sans pouvoir redescendre. Dans ce cas, si on demande un vritable matre de qigong de guider le qi, celui-ci peut descendre. Donc, lorsque nous pratiquons le gong, chaque fois que le qi narrive pas franchir une

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passe ou quil narrive pas redescendre, nous devons en chercher les causes du ct du xinxing, pour savoir si nous nous attardons trop longtemps ce niveau-l, et si nous devons lever notre xinxing! Lorsque vous aurez vraiment lev votre xinxing, vous verrez que le qi redescendra. Quand vous mettez laccent seulement sur la transformation de votre gong et non sur lamlioration de votre xinxing, cela attendra que votre xinxing slve, cest seulement alors quune transformation globale pourra se produire. Si le qi est vraiment bloqu, a ne crera aucun problme, le plus souvent cest d notre psychisme; si en plus on a entendu des faux matres de qigong raconter que la monte du qi au sommet de la tte peut causer des dviations, alors on prend peur. Cest cette peur qui peut vraiment crer des problmes. Car ds que vous tes effray, la peur est dans votre esprit, nest-ce pas une forme dattachement? Quand votre attachement apparat, ne doit-il pas tre enlev? Plus vous aurez peur, plus cela ressemblera une maladie, il faut absolument liminer cet attachement; on vous amnera en tirer une leon pour dbarrasser votre esprit de la peur et vous permettre dlever votre niveau. Les pratiquants de gong ne se sentiront pas non plus laise dans leur cultivation et leur pratique futures, de nombreuses sortes de gong vont apparatre dans votre corps, ce sont toutes des choses trs puissantes; elles bougent sans cesse dans votre corps, elles vous incommodent dune manire ou dune autre. La raison de vos malaises tient au fait que vous avez toujours peur dattraper telle ou telle maladie; en fait, des choses trs puissantes se sont produites dans votre corps, tout cela cest du gong, des pouvoirs de gong, et il y a encore de nombreuses entits vivantes. Lorsque ces choses bougent, vous pourrez prouver des sensations de dmangeaison, de douleur, de malaise, etc., les terminaisons nerveuses sont aussi trs sensibles et toutes sortes dtats peuvent apparatre. Tant que votre corps nest pas transform en matire de haute nergie, vous aurez ce genre de sensations, cest en fait une bonne chose. Vous tes un pratiquant, mais si vous vous considrez toujours comme une personne ordinaire et si vous persistez vous croire malade, comment pourrez-vous pratiquer? Quand un dsastre survient au cours de votre pratique de gong, si vous continuez vous considrer comme quelquun dordinaire, je dis qu ce moment-l votre xinxing est retomb au niveau des gens ordinaires. Sur cette question au moins, vous tes retomb au niveau des gens ordinaires. En tant que vritables pratiquants de gong, nous devons considrer les problmes depuis un niveau trs lev, et non pas selon le point de vue des gens ordinaires. Si vous vous croyez malade, cela peut effectivement vous faire tomber malade. Car ds que vous pensez que le corps est malade, votre xinxing est dj la mme hauteur que celui dune personne ordinaire. Pour ceux qui pratiquent le gong, et pour ceux qui cultivent et pratiquent vritablement, cet tat, en particulier, ne peut pas provoquer de maladies. Vous savez tous que chez quelquun qui tombe vraiment malade, la cause vient pour 70% du psychisme et 30% de la maladie. Souvent, on craque dabord psychiquement, on na plus le moral et on sent un fardeau trs lourd, ce qui provoque une aggravation rapide de la maladie, cest le droulement habituel. Je vous donne un exemple: il y avait autrefois un homme quon avait attach sur un lit, on lui a pris son bras en lui disant quon allait le faire saigner. Ensuite on lui a band les yeux et on lui a lgrement gratign le poignet (mais sans du tout le faire saigner), puis on a ouvert un robinet pour lui faire entendre leau qui coulait goutte goutte. Il a cru que ctait son sang qui gouttait et cet homme est mort peu aprs. En fait, on ne lavait pas fait saigner du tout, ce ntait que leau du robinet qui coulait, cest son propre esprit qui la fait mourir. Si vous croyez toujours que vous tes malade, cela peut sans doute vous rendre malade. Car votre xinxing est dj tomb au niveau dune personne ordinaire et bien entendu, une personne ordinaire va tomber malade. Comme personne qui pratique le gong, si vous prenez toujours cela pour une maladie, cest quen ralit vous la recherchez. Si vous recherchez la maladie, alors la maladie pourra sinstaller en vous. Comme pratiquant de gong, vous devez avoir un xinxing lev. Vous ne devez pas toujours vivre dans la crainte que ces choses soient des maladies, la peur des maladies est aussi un attachement qui peut galement vous causer des problmes. Durant la cultivation et la pratique, il faut liminer le karma et llimination du karma est pnible. Comment pourrait-on augmenter son gong dans le confort total?! Comment pourrait-on autrement vous faire abandonner vos attachements? Je vais vous raconter une histoire bouddhiste: il y avait une fois un homme qui stait donn beaucoup de peine pour cultiver jusquau niveau darhat, comment aurait-il pu ne pas tre ravi puisquil tait sur le point dobtenir le Fruit juste et de devenir un arhat? Il allait sortir des Trois Mondes! Mais sa joie tait une forme dattachement, lexaltation. Un arhat doit tre dans le non-agir, son cur doit rester inbranlable, tandis que lui, il a chut et sa cultivation a t vaine. Comme il avait cultiv en vain, il a donc d recommencer cultiver, cultiver de nouveau pour slever, et avec beaucoup de peine il est parvenu regagner le mme niveau. Cette fois, il a eu peur et sest dit en lui-mme: Il ne faut pas que je me rjouisse, sinon je vais de nouveau tomber. Ds quil a eu cette crainte, il est retomb. La peur est aussi une forme dattachement. Il y a un autre cas: lorsque quelquun a des troubles psychotiques, on dit quil a dvi dans un tat dmoniaque. Il y en a mme qui attendent que je gurisse leur psychose! Je considre que les troubles

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psychotiques ne sont pas une maladie et dailleurs je nai pas le temps de moccuper de ce genre de choses. Pourquoi? Parce quun psychotique na aucun virus, son corps ne prsente aucun symptme pathologique, il na pas dulcre; mon sens, ce nest pas une maladie. Les troubles psychotiques sont le signe que la conscience principale dune personne est devenue trop faible. Faible dans quelle mesure? Cest comme une personne qui narrive toujours pas garder la matrise delle-mme, voil ltat dans lequel se trouve lesprit originel principal dun psychotique. Il ne veut plus tre matre de son corps, il reste plong dans la torpeur et ne parvient toujours pas se ressaisir. Quand cela arrive, sa conscience secondaire et des messages extrieurs viennent le perturber. Il y a tellement de niveaux dans les diffrents espaces, toutes sortes de messages vont le dranger. En plus, son esprit originel principal a peut-tre fait du mal dans ses vies prcdentes, il y a aussi des cranciers qui lui en veulent, toutes sortes de choses peuvent lui arriver. Pour nous, voil en quoi consistent les troubles psychotiques. Comment voulez-vous que je vous soigne? Daprs moi, cest ainsi que se produisent les vritables troubles psychotiques. Alors, que faut-il faire? Lduquer, laider tre conscient, mais il est trs difficile dy arriver. Regardez dans un asile psychiatrique, ds que le mdecin brandit sa matraque lectrique, le patient a tellement peur quil cesse immdiatement son dlire. Pourquoi? Parce qu ce moment, son esprit originel principal retrouve sa vigueur de peur de recevoir une dcharge lectrique. Dhabitude, quand on a franchi la porte de la cultivation et de la pratique, on a envie de poursuivre la pratique; la nature de bouddha, chacun la possde et le souhait de cultiver dans une Voie, chacun le possde aussi; cest pourquoi, aprs avoir appris une mthode, beaucoup de gens vont la pratiquer toute leur vie. Quon parvienne ou non au succs de sa cultivation, quon obtienne ou non une Loi, lesprit sera toujours en qute dune Voie et on voudra toujours la pratiquer. Tout le monde sait que cette personne fait du qigong, ses collgues de bureau, les gens du quartier, les voisins, tous savent quelle fait des exercices. Mais rflchissez, la cultivation et la pratique vritables, qui faisait a il y a quelques annes? Personne. Seules la cultivation et la pratique vritables peuvent changer le cours de votre vie. Mais cette personne est quelquun dordinaire, elle ne fait du qigong que pour dissiper ses maladies et se maintenir en bonne sant, alors qui va modifier le cours de sa vie? Comme personne ordinaire, un jour elle attrapera une maladie, un jour elle rencontrera des ennuis, un jour elle sera peut-tre atteinte de troubles mentaux ou elle trouvera la mort, la vie dune personne ordinaire est ainsi. Vous voyez quelquun faire des exercices de qigong dans un parc, mais en ralit il ne fait pas vraiment la cultivation et la pratique; il voudrait cultiver vers un niveau lev, mais comme il na pas obtenu de Loi juste, il ne peut y parvenir par sa cultivation. Il na que le souhait de cultiver et pratiquer vers un niveau lev, mais il reste tout de mme quelquun qui fait du qigong au niveau infrieur de la gurison et du maintien de la sant. Personne ne va modifier le cours de sa vie, il aura donc des maladies. Et sil ne fait pas attention son De, ses maladies ne seront mme pas guries, rien ne dit quon ne sera plus malade si on fait du qigong. On doit cultiver et pratiquer vraiment et donner de limportance au xinxing, cest seulement en cultivant et en pratiquant vritablement quon peut parvenir dissiper les maladies. Comme la pratique de gong nest pas une simple gymnastique, mais quelque chose qui va au-del des gens ordinaires, on exige du pratiquant de gong quil se conforme des principes et des critres plus levs, et cest seulement aprs avoir rempli ces exigences quil pourra atteindre son but. Mais beaucoup de gens ne le font pas, ils restent toujours des gens ordinaires et vont donc continuer tomber malades le moment venu. Un jour, on sera frapp dune hmorragie crbrale, on attrapera subitement telle ou telle maladie, un jour on aura des troubles psychotiques. Tout le monde sait pourtant que cette personne fait des exercices de qigong, alors si elle a des troubles psychotiques, les gens diront que cest cause des exercices de qigong quelle a dvi dans un tat dmoniaque et on lui colle cette tiquette. Mais rflchissez, est-ce juste de ragir ainsi? Les profanes ne savent pas de quoi il sagit; mme pour les experts de notre milieu, ainsi que pour de nombreux pratiquants de gong, il est difficile den saisir les raisons vritables. Si cette personne fait une crise la maison, ce nest encore pas si grave, mais les autres diront quand mme que cest cause des exercices de qigong; si cest sur le lieu des exercices que ces troubles psychotiques surviennent, alors ce sera un dsastre, on collera cette tiquette et il sera impossible de lter. Les exercices de qigong provoquent la dviation dans un tat dmoniaque, on verra mme a dans les journaux. Il y a des gens qui ne font que sopposer aveuglment au qigong: Regardez, tout lheure il avait lair trs bien en faisant les exercices et voyez maintenant dans quel tat il est. Pour une personne ordinaire, tout ce qui doit lui arriver arrivera, peut-tre que dautres maladies ou dautres problmes surgiront, est-il juste de mettre toute la faute sur les exercices de qigong? Cest comme un mdecin lhpital: puisquil est mdecin, il ne devrait plus jamais tre malade de toute sa vie comment peut-on comprendre les choses ainsi? Cest pourquoi je dis que beaucoup de gens ignorent ce quest vraiment le qigong, ils ne connaissent pas non plus ses principes, alors ils en parlent tort et travers. Ds quil y a un problme, on colle au qigong toutes sortes dtiquettes. Comme le qigong ne sest propag dans la socit que depuis peu de

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temps, beaucoup de gens qui ont des opinions bornes ne le prennent pas en considration, ils le dnigrent et le rejettent; on ne sait pas ce qui se passe dans lesprit de ces gens, ils dtestent le qigong comme si cela les concernait directement; ds quon parle de qigong, ils disent que cest de lidalisme. Le qigong est une science, et cest une science suprieure. Ces gens ont simplement une attitude vraiment obstine et un savoir trop limit. Il y a encore un autre cas appel dans les milieux des pratiquants ltat de qigong: les personnes de ce genre ont lesprit dsorient, mais elles nont pas dvi dans un tat dmoniaque, elles sont tout fait rationnelles. Je vais dabord vous expliquer en quoi consiste ltat de qigong. Vous savez, dans la pratique de gong on accorde de limportance la question de la prdisposition. Dans tous les pays du monde, il y a des gens avec des croyances religieuses; en Chine, il y a depuis des millnaires des gens qui croient la religion du bouddhisme ou du taosme, ils croient que le bien est rtribu par le bien, et le mal par le mal. Mais il y a des gens qui ny croient pas. En particulier pendant la grande Rvolution culturelle, tout cela a t critiqu et tax de superstition. Certains considrent tout ce quils ne peuvent pas comprendre, tout ce quils nont pas appris dans les livres, tout ce que la science moderne na pas encore atteint ou reconnu au cours de son volution, comme des superstitions. Ces gens-l taient trs nombreux il y a quelques annes, il y en a relativement moins maintenant. Car il y a des phnomnes qui, mme si on ne veut pas les admettre, se sont dj bel et bien manifests dans notre espace. Vous nosez pas les regarder en face, mais des gens ont maintenant le courage den parler, et travers ce quon entend et ce quon voit, on connat tout de mme certaines choses sur la pratique de gong. Il y a des gens tellement borns, ds que vous parlez du qigong, ils se moquent de vous du fond du cur, ils vous trouvent superstitieux et carrment ridicule. Ds que vous parlez des phnomnes du qigong, ils vous considrent comme un parfait ignorant. Une telle personne, malgr tous ses prjugs, na pas forcment une mauvaise prdisposition. Si cette personne a une bonne prdisposition et quelle pratique le gong, son il cleste souvrira peut-tre un trs haut niveau et elle aura peut-tre aussi des pouvoirs de gong. Elle ne croit pas au qigong, mais elle ne peut pas tre certaine de ne jamais attraper de maladies. Quand elle est malade, elle va lhpital; si la mdecine occidentale ne peut rien faire, elle ira consulter un docteur de la mdecine traditionnelle chinoise; lorsque ni la mdecine chinoise, ni aucune recette populaire narrivent laider, alors elle pensera au qigong. Elle se dira: Je vais tenter ma chance et voir si le qigong peut finalement gurir ma maladie. Elle y va, mais contrecur. Ds quelle se met pratiquer le gong, comme elle a une trs bonne prdisposition, tout de suite elle pratique vraiment bien. Peut-tre quun matre va sintresser elle et que des tres suprieurs dans un autre espace vont lui apporter de laide. Alors son il cleste souvre dun coup, ou elle entre dans un tat de semi-veil. Son il cleste est ouvert un trs haut niveau, elle voit soudain certaines vrits de lunivers, et en plus elle a des pouvoirs de gong. votre avis, quand une personne de ce genre voit des phnomnes pareils, comment son cerveau peut-il le supporter? Imaginez, quel est son tat desprit? Ce quelle considrait depuis toujours comme de la superstition, comme absolument impossible, ce qui la faisait ricaner quand les autres en parlaient, apparat bel et bien devant ses propres yeux, elle entre rellement en contact avec cela. Alors son cerveau ne le supporte plus, la pression psychique est trop forte et ce qu'elle dit ne peut pas tre accept par les autres; pourtant sa pense reste logique, simplement elle narrive pas trouver un bon quilibre entre les deux cts. Elle dcouvre que les actions entreprises par lhumanit sont errones, alors que ce qui est fait de lautre ct est souvent juste. Si elle suit les principes de cet autre ct, les gens vont dire quelle a tort. Ils ne la comprennent pas, alors ils disent que lexercice du qigong la fait dvier dans un tat dmoniaque. En ralit, elle na pas dvi dans un tat dmoniaque; pour la plupart dentre nous la pratique de gong namnera absolument pas ce genre de phnomne, seuls les gens particulirement borns rencontreront cet tat de qigong. Parmi les gens ici prsents, un bon nombre a lil cleste ouvert, ils sont plutt nombreux. Ils ont rellement vu des choses dun autre espace, ils ne sont pas surpris et trouvent cela trs bien, leur cerveau ne pourra pas tre boulevers et ltat de qigong ne surgira pas. Quand quelquun se trouve dans ltat de qigong, il reste trs raisonnable, ce quil dit est trs sens et tout fait logique. Seulement ce quil dit, les gens ordinaires ny croient pas. certains moments, il vous dit quil a vu telle ou telle personne dcde et quelle lui a dit ce quil devait faire. Comment des gens ordinaires peuvent-ils le croire? Par la suite, il comprend quil doit garder pour lui-mme ces choses et nen parler personne; quand il parviendra trouver un bon quilibre entre les deux cts, tout ira bien. Souvent ces gens-l ont en mme temps des pouvoirs de gong, ce nest pas non plus une dviation dans un tat dmoniaque. Il y a encore un autre cas appel la folie authentique, qui est rarissime. La folie authentique dont nous parlons na rien voir avec quelquun qui est vraiment fou, ce nest pas ce sens-l, il sagit de cultiver ce qui est authentique. Comment se prsente la folie authentique? Je dirais que sur cent mille pratiquants il y aura peut-tre un seul cas, cest extrmement rare. Ce nest pas une chose commune et a na pas dincidence sur la socit.

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La folie authentique requiert normalement une condition pralable, savoir que la personne ait une excellente prdisposition et soit trs ge. un ge si avanc, il est trop tard pour cultiver et pratiquer. Les gens dous dune excellente prdisposition viennent en gnral pour accomplir une mission et proviennent des niveaux suprieurs. Tout le monde a peur de venir dans cette socit humaine ordinaire; une fois le cerveau lav, on ne reconnat plus personne. Quand ils arrivent dans lenvironnement social des gens ordinaires, linterfrence des gens les amne dvelopper un attachement la clbrit et au profit, ils finissent par tomber et jamais ils ne sen relvent, cest pourquoi personne nose venir ici, tout le monde a peur. Des personnes de ce genre sont venues ici et une fois arrives, elles se perdent parmi les gens ordinaires, elles sont vraiment sur le point de tomber, elles ont commis de nombreux mfaits au cours de leur vie. Lorsquau cours de sa vie quelquun se bat pour ses intrts personnels, il va faire beaucoup de mal et contracter beaucoup de dettes. Son matre voit quil va chuter. Pourtant cest quelquun qui a dj une position du Fruit2, on ne peut pas le laisser tomber aussi facilement! Que faire? Son matre est galement trs inquiet, mais on ne trouve pas dautres moyens pour lamener cultiver et pratiquer o trouver un matre ce moment-l? Il doit retourner, il doit cultiver pour son retour. Mais cest facile dire, nest-ce pas? Il est dj trs g et il est trop tard pour cultiver, o peut-il trouver une mthode de cultivation conjointe de lesprit et du corps? Cest seulement sil a une excellente prdisposition, et seulement dans ces circonstances extrmement particulires, quon peut utiliser la mthode de le rendre fou. Autrement dit, quand il ny a absolument plus aucun espoir que cette personne retourne par elle-mme, on peut recourir cette mthode et on la rend folle en bloquant certaines parties de son cerveau. Par exemple, nous les tres humains, nous craignons le froid et la salet. On va donc lui bloquer les parties du cerveau correspondant la rpulsion au froid et la salet. Lorsque ces parties seront hors service, elle aura lesprit drang, elle deviendra vraiment folle. Mais normalement, une personne de ce genre ne fait rien de mal, elle ne va ni insulter, ni frapper les autres; au contraire elle fait souvent de bonnes actions. En revanche, elle sera trs cruelle envers elle-mme. Comme elle ne sent pas le froid, elle va courir pieds nus dans la neige en plein hiver, trs lgrement vtue, les pieds ensanglants cause des engelures; comme elle na pas conscience de la salet, elle osera avaler des excrments et de lurine. Je connaissais autrefois quelquun comme cela: il croquait de bon apptit du crottin de cheval durci par le gel, il pouvait endurer des preuves quune personne ordinaire serait incapable de supporter consciemment. Imaginez combien de souffrances il a subies cause de sa folie; bien sr, ces gens ont souvent des pouvoirs de gong, la plupart sont des vieilles dames. Autrefois, les vieilles dames avaient les pieds bands, mais il y en avait une qui pouvait enjamber un mur de plus de deux mtres en courant. Lorsque les siens ont dcouvert quelle tait folle et quelle schappait constamment de la maison, ils ont voulu lenfermer. Ds que les membres de sa famille taient partis, elle pointait le doigt sur la serrure, la serrure souvrait, et elle filait dehors. Alors on la attache avec des chanes en fer, mais quand les siens partaient, dune simple secousse, elle se dbarrassait de ses liens. Il tait impossible de la retenir; de cette manire elle a endur beaucoup d'preuves. Comme elle a tellement souffert et que a a t si brutal, elle a pu liquider en trs peu de temps les dettes quelle avait accumules par ses mfaits. Cela prend trois ans tout au plus, normalement cela dure juste un an ou deux, mais les preuves quelle a endures ont t terribles. Aprs quoi, tout devient subitement clair pour ces personnes car elles ont termin leur cultivation et leur pratique. Immdiatement, elles atteignent la libration du gong et toutes sortes de pouvoirs divins vont apparatre. De tels cas sont rarissimes, il y en a eu dans lhistoire, mais il nest pas non plus permis de faire cela pour des gens ordinaires dots dune prdisposition ordinaire. On sait quil y a eu des moines fous et des taostes fous, il y en a vraiment eu dans lhistoire, on a des documents crits l-dessus. Il y a beaucoup dhistoires classiques de ce genre comme celle de ce bonze fou qui a chass la poussire sur Qin Hui3 avec son balai, ou celles de taostes fous. La dviation dans un tat dmoniaque, nous affirmons que cela nexiste absolument pas. Si quelquun tait rellement capable de laisser chapper du feu4, je dirais que cette personne est vraiment formidable. Pouvoir cracher du feu en ouvrant la bouche, mettre du feu dun seul geste de la main, allumer une cigarette en pointant le doigt lorsquon veut fumer, et le feu vient je dis que a, cest un pouvoir de gong ! La pratique de gong attire les dmons Que veut dire la pratique de gong attire les dmons? Cela veut dire que souvent, pendant la pratique de gong, nous sommes facilement perturbs par des interfrences. Comment la pratique de gong peut-elle attirer des dmons? Cest quil est vraiment trs difficile pour quelquun de cultiver et de pratiquer; si vous cultivez rellement sans la protection de mes Corps de Loi, il vous sera absolument impossible de russir votre cultivation, peine aurez-vous franchi le seuil de votre porte que votre vie

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sera en danger. Lesprit originel de ltre humain ne steint pas, ainsi au cours des activits sociales de vos vies prcdentes, vous avez peut-tre contract des dettes envers dautres, malmen quelquun ou commis divers mfaits et vos cranciers vont se mettre votre recherche. Dans le bouddhisme, on dit: la vie humaine, cest le cycle des rtributions karmiques. Vous lui devez quelque chose, il vient rclamer son d; sil en prend trop, il vous rendra le surplus la prochaine fois. Si un fils manque de respect ses parents, ils changeront leur place la prochaine fois, cest ainsi que les rles sinversent sans cesse. Mais nous avons rellement pu observer quil y a des dmons qui interfrent et vous empchent de pratiquer le gong; tout cela a des liens de causalit et daffinit, a narrive pas sans raison, on ne leur permettrait pas dagir ainsi sil ny avait pas de raison. La forme la plus courante que prend le phnomne de la pratique de gong qui attire les dmons est la suivante: tant que vous ne pratiquez pas, lenvironnement reste assez tranquille. Comme vous avez appris la mthode, vous avez toujours du plaisir pratiquer, mais ds que vous vous asseyez en mditation, vous remarquez aussitt quil ny a plus de tranquillit lextrieur. Des voitures klaxonnent, on marche dans le couloir, on parle, des portes claquent, dehors on allume la radio, dun coup il ny a plus de tranquillit. Quand vous ne pratiquez pas le gong, latmosphre est plutt calme; ds que vous vous y mettez, la situation change. Beaucoup dentre nous nont pas vraiment cherch comprendre en profondeur ce qui se passe au juste, ils trouvent a simplement bizarre et sont dcourags: impossible de faire les exercices. Cette bizarrerie vous bloque, ce sont les dmons qui interfrent, qui poussent les gens vous dranger. Il sagit de la forme la plus simple dinterfrence, elle a pour but de vous empcher de pratiquer. Vous pratiquez le gong et vous allez atteindre la Voie, mais toutes les choses que vous devez, vous nallez plus les rembourser? Ils ne sont pas daccord, ils ne vous laissent pas pratiquer. Cela dit, ce nest quune manifestation un certain niveau, ce phnomne ne sera plus autoris exister aprs un certain temps; autrement dit, une fois que les dettes seront effaces, les dmons n'auront plus le droit de venir vous dranger. Car ceux qui cultivent et pratiquent notre Falun Dafa progressent assez rapidement et les niveaux sont franchis assez rapidement aussi. Il existe encore une autre forme dinterfrence des dmons. On sait que lil cleste peut souvrir grce la pratique de gong; une fois leur il cleste ouvert, certains peuvent voir des scnes effrayantes ou des personnages terrifiants quand ils pratiquent le gong la maison. Les uns ont des cheveux hirsutes, dautres veulent se battre mort avec vous, ils font mme toutes sortes de gesticulations, cest vraiment pouvantable. Parfois pendant la pratique de gong, on peut voir ce genre de cratures venir se coller lextrieur de la fentre, cest terrifiant. Pourquoi de telles choses peuvent-elles apparatre? Ce sont toutes des formes dinterfrence dmoniaque. Mais dans notre cole de Falun Dafa, de tels cas se prsentent trs rarement, peine une fois sur cent; la majorit des pratiquants ne vont pas les rencontrer. Comme cela napporte rien dutile notre pratique de gong, on ne leur permet pas de vous perturber de cette manire. Dans la pratique des mthodes ordinaires, cest le phnomne le plus courant, et il dure dailleurs trs longtemps. Cest pour cela que des gens nosent pas pratiquer le gong, ils ont trop peur. Dhabitude, le soir pour pratiquer le gong, on choisit un endroit trs tranquille et brusquement on voit devant soi un tre qui ne ressemble ni un homme ni un fantme, on est si effray quon nose plus faire ses exercices. En gnral, ce phnomne nexiste pas dans notre Falun Dafa, mais il y a quelques rares exceptions, car la situation de certaines personnes est extrmement particulire. Il y a encore un autre cas dinterfrence dmoniaque concernant les gens qui pratiquent la cultivation la fois interne et externe, ceux qui font la fois les arts martiaux et la cultivation interne; les mthodes de ce genre sont assez frquentes dans lcole taoste. Lorsquon suit une telle voie, on va souvent rencontrer une sorte de dmon. On ne le rencontre pas dans les voies ordinaires, cela existe seulement dans les mthodes de cultivation la fois interne et externe, celles qui exercent les arts martiaux, autrement dit il y a quelquun qui cherche le pratiquant pour le dfier au combat. Car il y a dans le monde beaucoup de gens qui cultivent le Tao, beaucoup dentre eux exercent les arts martiaux et font la cultivation la fois interne et externe. Ceux qui exercent les arts martiaux peuvent aussi augmenter leur gong. Comment cela? Si le pratiquant abandonne certains attachements, notamment lattachement la clbrit et lattachement au gain, il peut aussi dvelopper son gong. Mais il mettra du temps se dbarrasser de son attachement la comptition, il lliminera assez tardivement, cest pourquoi il fera facilement ce genre de choses, cela pourra lui arriver mme sil a un certain niveau. Assis en mditation, plong dans un tat semi-conscient, il va savoir quuntel est en train de pratiquer le gong, alors son esprit originel va quitter son corps pour se mesurer cette personne, pour savoir qui a le meilleur kung-fu5; ainsi un combat aura lieu. Quelque chose de ce genre se droule aussi dans dautres espaces o des gens viennent le provoquer et se battre avec lui; sil refuse, ils chercheront vraiment le tuer, alors ils se livrent un combat sans fin. Ds quil est endormi, quelquun arrive pour se mesurer au combat avec lui, si bien quil ne peut pas se reposer de toute la nuit. En fait, il est temps de lui faire abandonner lesprit de comptition; sil ny renonce pas, la mme situation se reproduira encore et

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encore; si a se prolonge, il va rester des annes ce niveau sans pouvoir en sortir. Rsultat, cette personne ne sera plus capable de continuer sa pratique de gong, son corps physique narrivera plus suivre, il perdra trop dnergie et dans le pire des cas il deviendra impotent. De telles situations peuvent se rencontrer dans les voies de cultivation la fois interne et externe, et cest dailleurs assez courant. Dans nos mthodes de cultivation interne, ces choses nexistent pas, elles ne sont pas autorises apparatre. Les quelques formes que je viens de mentionner sont largement rpandues. Il y a encore une autre forme dinterfrence dmoniaque que chacun va rencontrer; dans notre cole de Loi aussi, tout le monde va la rencontrer, il sagit du dmon de la luxure. Cest quelque chose de trs srieux. Dans la socit humaine ordinaire, mari et femme ont des relations conjugales et cest seulement de cette faon que le genre humain peut assurer sa descendance. Lhumanit volue ainsi; dans la socit humaine il y a les motions, donc pour les gens ordinaires, cest conforme lordre immuable du Ciel et de la Terre. Car les tres humains ont des motions: la colre est une motion, la joie est une motion, lamour est une motion, la haine est aussi une motion, le plaisir de faire quelque chose est aussi une motion, le dplaisir de faire quelque chose est encore une motion, porter un jugement positif ou ngatif sur quelquun, aimer faire ceci ou ne pas aimer faire cela, tout est affaire dmotion et les gens ordinaires ne vivent que pour leurs motions. Mais en tant que pratiquant de gong, en tant que personne au-dessus de lordinaire, on ne devrait plus valuer cela avec de tels principes, on devrait dpasser cela. Ainsi, beaucoup dattachements drivs des motions doivent tre pris avec lgret et pour finir compltement abandonns. Des choses comme le dsir et la luxure, tout cela fait partie des attachements humains, il faut sen dbarrasser. Dans notre cole de Loi, on ne demande pas ceux qui cultivent et pratiquent parmi les gens ordinaires de devenir des moines ou des nonnes, nos jeunes devront encore fonder une famille. Alors comment envisager cette question? Jai dit que notre cole de Loi vise directement le cur de lhomme, il ne sagit pas de vous faire perdre rellement quelque chose de matriel. Au contraire, cest dans les intrts matriels des gens ordinaires que votre xinxing est forg par les dmons et ce qui va vraiment slever, cest votre xinxing. Si vous pouvez renoncer lesprit dattachement, alors vous serez capable de tout abandonner; lorsquon vous demandera de renoncer aux intrts matriels, vous pourrez naturellement y parvenir. Si vous narrivez pas lcher lesprit dattachement, vous ne pourrez rien abandonner, donc le vrai but de la cultivation et de la pratique est de cultiver votre esprit. La cultivation et la pratique dans les temples vous obligent vous dpouiller de toutes ces choses et cela a aussi pour but de vous dbarrasser de vos attachements; on vous force rompre compltement avec ces choses, ne pas y penser, cest la mthode quon utilise. Alors que nous, nous ne vous demandons pas de vous engager dans cette voie, nous vous demandons daccorder peu dimportance aux intrts matriels lorsque vous y tes confront, cest pourquoi ceux qui russissent la cultivation dans notre cole de Loi ont les bases les plus solides. On ne vous demande pas de devenir tous des moines ou des nonnes. Nous cultivons et pratiquons parmi les gens ordinaires, dans le futur notre mthode se rpandra de plus en plus, si chacun se comporte comme un moine alors quil nest pas moine et que tous les pratiquants de Falun Dafa font ainsi, a nira pas. Au cours de la pratique de gong, nous vous demandons une chose: comme vous pratiquez le gong, mais peut-tre pas votre conjoint, vous ne devez pas aller jusquau divorce cause de la pratique de gong. Autrement dit, nous devons moins nous soucier de cette question et ne pas lui accorder autant dimportance que les gens ordinaires. Surtout de nos jours, avec cette soi-disant libration sexuelle dans notre socit, des choses obscnes troublent les gens. Certains sy intressent beaucoup, alors que nous, les pratiquants de gong, nous devons prendre cela avec lgret. Vu des niveaux suprieurs, on dit que les gens ordinaires dans la socit pataugent simplement dans la boue sans se rendre compte que cest de la salet, on dit que sur terre ils jouent avec la boue. Nous disons que vous ne devez pas dtruire lharmonie de votre famille cause de cela, donc au stade o vous en tes, il vous suffit de prendre les choses avec lgret et de mener une vie conjugale normale et harmonieuse; plus tard, quand vous atteindrez un certain niveau, vous aurez ltat correspondant ce niveau, pour linstant les choses sont ainsi, nous vous demandons dagir de cette faon et a suffit. Bien sr, vous ne devez pas suivre ce qui se passe dans la socit actuelle, comment cela pourrait-il tre permis?! Il y a un autre aspect, vous le savez, pour nous les pratiquants de gong, le corps est charg dnergie. la fin de ce stage, 80 90% des personnes prsentes auront non seulement leurs maladies guries, mais aussi du gong qui apparatra sur elles; votre corps portera donc une nergie trs puissante. Le gong que vous avez sur vous ne correspond pas maintenant votre xinxing. Votre gong est provisoirement plus lev, on vous la fait monter dun coup, maintenant votre xinxing est en train de slever. Peu peu, vous pourrez rattraper, je vous garantis que vous pourrez rattraper durant tout ce temps. Cest pourquoi nous avons fait cela lavance; autrement dit, vous avez une certaine quantit dnergie. Comme lnergie issue de la cultivation et de la pratique dune Loi juste est pure, droite et

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compatissante, alors tous ceux qui sont assis ici sentent quil y a un champ de srnit et de compassion. Lorsque je pratiquais le gong, jai cultiv et pratiqu de cette manire et je porte cela sur moi. Vous tous assis ici, vous vous sentez en harmonie, sans mauvaise pense lesprit, et vous ne pensez mme pas fumer. Plus tard, si vous agissez aussi selon les exigences de notre Grande Loi, le gong que vous allez dvelopper en cultivant et en pratiquant sera aussi comme a. Au fur et mesure que votre force de gong augmente, lnergie rayonne par le gong que porte votre corps va devenir vraiment puissante. Et mme si elle nest pas aussi puissante, vous pourrez quand mme exercer une restriction sur les autres lorsque des gens se trouvent lintrieur de votre champ, ou que vous tes la maison. Tous les membres de votre famille seront peut-tre restreints par votre influence. Pourquoi? Vous navez pas besoin dy penser, parce que ce champ est un champ pur, droit, harmonieux et misricordieux; comme cest un champ de penses droites, les gens seront moins enclins avoir de mauvaises penses ou faire du mal, voil leffet que cela peut avoir. Lautre jour jai dit: La lumire de Bouddha illumine tout, biensance et loyaut rayonnent harmonieusement. Cela veut dire que lnergie diffuse par notre corps peut rectifier tous les tats incorrects. Donc, sous leffet de ce champ, si vous ne pensez pas ce genre de choses, vous exercez imperceptiblement une contrainte sur votre conjoint. Vous ny avez pas pens, dailleurs vous nallez pas y penser et votre conjoint ny pensera pas non plus. Mais ce nest pas absolu dans lenvironnement actuel; ds quon allume la tlvision, il y a toutes sortes de choses qui peuvent facilement exciter le dsir dun tre humain. Cependant, dans des conditions normales, vous pouvez exercer un tel effet restrictif. Plus tard, lorsque vous cultiverez et pratiquerez un niveau lev, vous saurez vous-mme quoi faire sans que jaie besoin de vous le dire, vous serez alors un stade diffrent et vous garderez une vie harmonieuse. Vous navez donc pas besoin de faire trop attention ces choses. Si vous vous faites trop de souci pour cela, ce sera aussi un attachement. Entre mari et femme, il ny a pas de problme de luxure, mais il y a le dsir, tout ira bien pour autant que vous le preniez avec lgret et que vous gardiez un bon quilibre psychologique. Alors quelles sortes de dmons de la luxure peut-on rencontrer? Si votre pouvoir de recueillement nest pas suffisant, ils vont apparatre dans vos rves; pendant que vous dormez ou que vous mditez assis, ils vont surgir tout coup: une belle femme apparat si vous tes un homme, ou lhomme de vos rves si vous tes une femme, mais elle ou il sera compltement nu(e). Ds que votre pense en est trouble, vous risquez un coulement et cela deviendra ralit. Pensez-y: comme nous pratiquons le gong, le qi de la semence et du sang sert cultiver le corps et vous ne devriez pas tout le temps le laisser schapper ainsi. Et en mme temps, vous navez pas pass lpreuve de la luxure, comment admettre une chose pareille? Par consquent, je vous avertis que chacun va rencontrer ce problme, cest certain. Quand je parle de la Loi, jenvoie une nergie trs puissante dans votre cerveau. Aprs avoir pass cette porte, vous ne vous souviendrez peut-tre pas concrtement de ce que jai dit, mais quand vous affronterez vraiment la situation, vous vous rappellerez mes paroles. Pourvu que vous vous considriez comme un pratiquant de gong, vous pourrez vous en souvenir cet instant-l et alors vous pourrez vous matriser et passer lobstacle. Si vous chouez une premire fois, vous aurez du mal le passer la deuxime fois. Mais il se peut aussi quune personne ayant chou une premire fois se rveille consterne, ce sentiment et cette situation imprgneront peut-tre plus fortement vos penses et quand le problme se reprsentera, vous serez capable de vous matriser et de franchir lobstacle. Si quelquun ne la pas franchi et sen fiche, il aura par la suite plus de peine se matriser, cest sr. Dans ce genre de cas, on a affaire soit des perturbations des dmons, soit au matre qui transforme un objet en un autre pour vous tester, ces deux formes existent lune et lautre parce que tout le monde doit passer cet obstacle. Nous dbutons la cultivation et la pratique comme des gens ordinaires, et passer cet obstacle est le premier pas, chacun le rencontrera. Je vais vous donner un exemple: quand je donnais mon cours Wuhan, il y avait un lve, un jeune de trente ans. Juste aprs avoir assist cette leon, il rentre chez lui, sassoit en mditation et plonge immdiatement dans ltat de recueillement. Dans cet tat de recueillement, il voit soudain apparatre dun ct Bouddha Amitbha et de lautre Lao-Tseu. Cest ce quil a crit dans le rcit de ses expriences. En se montrant ainsi, ils le regardent tous deux sans dire un mot, puis disparaissent. Ensuite vient la Bodhisattva Guanyin tenant la main un vase do schappe une fume blanche. Assis l en mditation, il voit tout trs clairement, il est trs content. Soudain, la fume se transforme en quelques belles femmes des fes clestes volantes, imaginez comme elles sont splendides. Elles se mettent danser pour lui, leurs mouvements sont si gracieux! Il se dit: Comme je pratique le gong ici, la Bodhisattva Guanyin veut me rcompenser en faisant apparatre de belles femmes devant mes yeux, elle fait danser ces fes clestes pour moi. Au moment o cette pense lenchante, les beauts se dnudent tout coup en faisant toutes sortes de gestes, elles se jettent son cou et lui entourent la taille. Comme le xinxing de nos lves progresse rapidement, ce jeune homme a immdiatement t sur ses gardes. Sa premire pense a t: Je ne suis pas un homme ordinaire, je suis un pratiquant de gong; vous ne devez pas me traiter comme a, je

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cultive le Falun Dafa. peine cette pense lui a-t-elle travers lesprit, que pfuit, en un clair tout a disparu, en fait ce ntait quun mirage. Alors Bouddha Amitbha et Lao-Tseu sont rapparus. Lao-Tseu a dsign du doigt le pratiquant et a dit en souriant Bouddha Amitbha: Ce garon est digne de lenseignement. Cela veut dire que ce jeune homme est prometteur et quon peut linstruire. Quand on regarde dans lhistoire ou depuis les espaces suprieurs, des choses comme les dsirs humains et la luxure sont considres comme des facteurs trs importants pour dterminer si une personne peut cultiver; nous devons donc vraiment prendre ces choses avec lgret. Pourtant, comme nous cultivons et pratiquons parmi les gens ordinaires, nous ne vous demandons pas non plus de vous en abstenir totalement, mais simplement, au stade actuel, nous vous demandons de les prendre avec lgret et de ne plus vous comporter comme avant. Pour une personne qui pratique le gong, cest ainsi que cela doit tre. Chaque fois quapparat au cours de la pratique de gong une interfrence ou une autre, vous devez en chercher la cause en vous-mme et dcouvrir ce que vous navez pas encore abandonn. Les dmons engendrs par son propre esprit Que signifie les dmons engendrs par son propre esprit? Le corps humain possde dans les espaces de chaque niveau un champ matriel; lintrieur dun champ particulier, toutes les choses qui existent dans lunivers se refltent comme des ombres dans votre champ spatial; bien quelles soient des ombres, elles ont aussi une existence matrielle. Tout dans votre champ spatial est command par la conscience de votre cerveau, cest--dire que si vous regardez travers lil cleste, lesprit tranquille et sans pense, ce que vous voyez est rel; ds que vous avez la moindre pense, ce que vous voyez est faux, voil ce quon appelle les dmons engendrs par son propre esprit ou transformation par lesprit. Comme certains pratiquants de gong ne parviennent pas se considrer comme des personnes engages dans la cultivation et la pratique et quils ne sont pas capables de se matriser eux-mmes ils recherchent des pouvoirs de gong, ils sattachent des capacits et des techniques mineures, ils sattachent mme ce quils ont entendu dans dautres espaces comme ils sattachent rechercher ces choses-l, prcisment cause de cela, ces gens peuvent facilement tre la proie des dmons engendrs par leur propre esprit et ainsi chuter. Quel que soit le niveau atteint par la cultivation et la pratique, ds que ce problme se manifeste, ils tombent au plus bas et sont totalement perdus. Cest un problme extrmement grave. Ce nest pas comme dans dautres domaines o, si on choue une fois dans une preuve de xinxing, on peut se relever de sa chute et reprendre sa cultivation. Mais quand le problme des dmons engendrs par son propre esprit surgit, a ne va plus, et son existence actuelle va tre ruine. Surtout chez ceux qui ont ouvert par la pratique de gong lil cleste un certain niveau, ce problme peut surgir facilement. Il y a aussi des gens qui ont lesprit sans cesse perturb par des messages extrieurs, peu importe ce que ces messages extrieurs leur annoncent, ils y croient; ils auront eux aussi ce problme. Cest pourquoi certains dentre nous peuvent subir linterfrence de toutes sortes de messages une fois que leur il cleste est ouvert. Prenons un exemple. Il est trs difficile de garder lesprit impassible quand on cultive et pratique un bas niveau. Vous ne pouvez peut-tre pas voir clairement quoi ressemble votre matre. Un jour, vous voyez soudain arriver un immortel divin gigantesque. Ce grand immortel divin vous adresse quelques paroles logieuses, puis vous enseigne quelque chose, vous lacceptez et votre gong est en dsordre. Le cur trs content, vous le reconnaissez comme votre matre et vous allez suivre son enseignement; pourtant, lui non plus na pas obtenu le Fruit juste, dans lautre espace, il peut simplement grandir ou rapetisser. L, devant vos yeux, vous voyez ce grand immortel divin, vous en tes tout mu! Saisi dexaltation, nallez-vous pas suivre son enseignement? Si un pratiquant ne parvient pas se matriser, il sera trs difficile sauver et il ira facilement sa perte. Tous les gens au Ciel sont des dieux, mais eux non plus nont pas obtenu le Fruit juste et doivent encore passer par les six voies de rincarnation. Si vous adoptez la lgre quelquun comme matre, si vous le suivez, jusquo pourra-t-il vous amener? Lui-mme na mme pas obtenu le Fruit juste, naurez-vous pas cultiv et pratiqu pour rien? Votre gong finira par tre chaotique. Il est trs difficile pour ltre humain de garder un esprit imperturbable. Je vous dis que ce problme est trs srieux, plus tard beaucoup dentre nous vont le rencontrer. La Loi, je vous lai enseigne, mais que vous puissiez ou non vous matriser dpend entirement de vous-mme; jai mentionn un cas parmi dautres. Gardez votre esprit imperturbable, quels que soient les tres veills dautres coles que vous avez vus, ne cultivez que dans une seule cole. Que vous soyez bouddha, tao, dieu ou dmon, nesprez pas branler mon cur. Avec cette attitude, il est certain que le succs est en vue. Les dmons engendrs par son propre esprit prennent aussi dautres formes: linterfrence de parents dfunts; vous les voyez venir en larmes vous supplier de faire ceci ou cela, tout peut arriver. Pourrez-vous rester le cur impassible? Vous gtiez votre enfant, vous aimiez vos parents. Vos

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parents sont morts et les dmons vous disent de faire telle ou telle chose des choses que justement vous ne devez pas faire, ce serait dsastreux si vous les faisiez; voil quel point il est dur dtre un pratiquant de gong. On dit que le bouddhisme a t mis en dsordre, que des lments du confucianisme se sont glisss dans le bouddhisme comme la pit filiale, laffection pour les enfants; or le bouddhisme ninclut rien de tel. Quest-ce que cela veut dire? Puisque ltre vritable dune personne est son esprit originel, seule la mre ayant donn naissance votre esprit originel est votre mre vritable. Dans les six voies de rincarnation, vos mres tant humaines que non humaines ont t innombrables. Dans toutes vos existences, combien avez-vous eu denfants? Ils sont aussi innombrables. Qui est votre mre, qui sont vos enfants? Quand on a quitt ce monde, on ne se reconnat plus les uns les autres, mais vous devrez quand mme payer pour le karma que vous avez contract. Comme les tres humains vivent dans lillusion, ils ne peuvent justement pas renoncer ces choses. Certains ne peuvent pas se dtacher de leurs enfants, ils disent comme il tait adorable, mais il est mort; ou bien comme ma mre tait bonne, mais elle est morte aussi; ils ont tant de chagrin, on dirait presque quils veulent les suivre pour le restant de leur vie. Rflchissez, nest-ce pas les dmons qui viennent pour vous tourmenter? De cette faon, ils vous empchent de mener une vie tranquille. Les gens ordinaires narrivent peut-tre pas le comprendre. Si vous tes attach cela, il vous est absolument impossible de cultiver et de pratiquer, cest pour cette raison que le bouddhisme ninclut rien de tel. Si vous voulez cultiver et pratiquer, vous devez mettre de ct les motions humaines. Bien sr, comme nous cultivons et pratiquons dans la socit humaine ordinaire, nous devons respecter nos parents, duquer nos enfants; en toutes circonstances, nous devons tre bons avec les autres, traiter les gens avec bienveillance; plus forte raison vous devez le faire pour les membres de votre famille. Il faut bien traiter tout le monde, ses parents comme ses enfants, il faut penser aux autres en toute occasion; un tel cur nest plus goste, cest un cur charitable, cest de la compassion. Les sentiments sont le propre des gens ordinaires, les gens ordinaires ne vivent que pour les sentiments. Beaucoup de gens narrivent pas bien se discipliner, ce qui provoque des difficults dans leur cultivation et leur pratique. Certains prtendent quun bouddha leur a dit ceci ou cela. Tous ceux qui vous disent que vous allez rencontrer des malheurs aujourdhui, ou que telle chose va vous arriver et ce quil faut faire pour lviter, ou ceux qui vous rvlent le numro gagnant de la loterie du jour et vous incitent le tirer lexception de ceux qui vous indiquent comment vous en sortir lorsque votre vie est en danger tous ceux qui vous font obtenir des avantages dans la socit humaine ordinaire sont des dmons. Si votre but est dobtenir des avantages parmi les gens ordinaires et que vous ne russissez pas surmonter ces malheurs, vous ne pourrez pas vous lever. En vivant trs confortablement parmi les gens ordinaires, comment pourrez-vous cultiver? Comment votre karma pourra-t-il tre transform? O trouverez-vous un environnement pour lever votre xinxing et transformer votre karma? Tout le monde doit bien retenir cela. Les dmons pourront aussi vous couvrir dloges, ils diront que vous avez atteint un niveau tellement lev, que vous tes un grand bouddha ou un grand tao de tel ou tel niveau, que vous tes formidable, mais cest totalement faux. En tant que personne cultivant et pratiquant rellement vers des niveaux levs, il vous faut abandonner vos multiples attachements; quand vous rencontrez ce genre de problmes, il faut absolument tre vigilant! Notre il cleste souvre au cours de la pratique de gong. Pour les gens dont lil cleste est ouvert, cultiver et pratiquer prsente certaines difficults; pour ceux dont lil cleste nest pas ouvert, cela prsente difficults; dans les deux cas, il nest pas facile de cultiver et pratiquer. Aprs louverture de lil cleste, quand toutes sortes de messages vous drangeront, vous aurez vraiment beaucoup de peine vous contrler. Tout ce quil y a dans les autres espaces est splendide, beau, merveilleux, tout peut branler votre cur. Si votre cur est branl, vous en serez peut-tre troubl et votre gong sera en dsordre, voil ce qui arrive souvent. Cest pourquoi, lorsque quelquun est la proie des dmons engendrs par son propre esprit, il narrive pas se matriser et peut encore rencontrer une certaine situation. Par exemple, ds quune mauvaise pense lui traverse lesprit, il est en danger. Un jour, son il cleste souvre et il peut mme voir trs clairement. Il pense: Dans ce lieu de pratique, cest moi qui ai lil cleste le mieux ouvert, peut-tre que je ne suis pas quelquun de commun? Jai pu apprendre le Falun Dafa de Matre Li, je lai vraiment bien appris, je suis meilleur que tous les autres, je ne suis peut-tre pas quelquun dordinaire. Cette pense nest dj pas correcte. Il se dit: Je suis peut-tre aussi un bouddha. Ah, je vais mexaminer moi-mme. Il sexamine et voit en effet quil est un bouddha. Pourquoi? Parce que toutes les matires se trouvant lintrieur du champ spatial qui entoure son corps se transforment selon ses penses, cela sappelle aussi la transformation par lesprit. Tout ce qui est reflt de lunivers se transforme au gr de ses penses, parce que tout ce qui se trouve lintrieur du champ spatial de la personne relve de sa comptence; les ombres ont, elles aussi, une existence matrielle, elles ne font pas exception. Il pense: Je suis probablement un bouddha, je suis probablement aussi habill comme un bouddha. Il voit quil porte les vtements dun

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bouddha. Ouah! Je suis vraiment un bouddha! Sa joie est son comble. Et sans doute pas un petit bouddha! Il se regarde encore et trouve en effet quil est un grand bouddha. Je suis peut-tre mme plus lev que Li Hongzhi! Je vais regarder ouah! Mais oui, je suis vraiment plus lev que Li Hongzhi! Certains entendent aussi de telles choses dans le creux de loreille, un dmon les drange en disant: Tu es plus lev que Li Hongzhi, tu dpasses Li Hongzhi de tant et tant de niveaux. Et ils vont le croire aussi. Mais vous navez pas rflchi, comment allez-vous cultiver dsormais? Avez-vous vraiment cultiv jusquici? Qui vous a enseign la cultivation? Mme un vrai bouddha qui descend dans ce monde pour accomplir une mission doit refaire sa cultivation, le gong quil avait auparavant ne lui est pas redonn; simplement, cette fois-ci il pourra cultiver plus vite. Donc, lorsque quelquun rencontre ce problme, il aura du mal sen tirer et il dveloppera tout de suite un attachement. cause de cet attachement, il osera dire nimporte quoi: Je suis un bouddha, vous navez plus besoin de suivre quelquun dautre. Je suis un bouddha. Je vais vous dire ce quil faut faire. Il va se manifester ainsi. Ny avait-il pas quelquun comme a Changchun? Au dbut, il tait plutt bien, mais peu peu il sest mis drailler. Il sest pris pour un bouddha et finalement il sest cru suprieur tout le monde, cela arrive justement quand quelquun ne peut pas se contrler, quand ses attachements surgissent. Pourquoi de tels phnomnes apparaissent-ils? Dans le bouddhisme, on dit: Quoi que vous voyiez, passez outre, tout cela nest quillusion dmoniaque, vous navez qu entrer dans le recueillement et vous lever dans la cultivation. Pourquoi ne vous permet-on pas de voir cela et de vous y attacher? Cest par crainte que surgisse ce genre de problme. La cultivation et la pratique dans le bouddhisme ne disposent pas de mthodes intensives et les sotras ne donnent aucune indication pour vous dbarrasser de ces problmes. Shkyamuni na pas enseign cette Loi-l lpoque; pour viter les problmes dus aux dmons engendrs par son propre esprit et aux transformations par lesprit, il a qualifi toutes les images qui apparaissent pendant la cultivation et la pratique dillusions dmoniaques. Alors, ds quon a un attachement, cette illusion dmoniaque apparat et il est trs difficile de sen librer. Il peut mme arriver que cette personne se perde et tombe dans un tat dmoniaque. Stant qualifie elle-mme de bouddha, elle est dj entre dans un tat dmoniaque, elle finira peut-tre par attirer sur elle des esprits malins ou dautres choses et alors elle sera compltement perdue. Son esprit aussi deviendra mauvais et elle tombera au plus bas, il y a beaucoup de gens comme cela. Dj maintenant dans ce stage il y a des gens qui ont une haute opinion deux-mmes et qui se mettent mme parler sur un ton inhabituel. Ce quon est soi-mme en fin de compte, mme dans le bouddhisme, cest un tabou. Voil, je vous ai donc expliqu cette autre situation quon appelle les dmons engendrs par son propre esprit ou la transformation par lesprit. Pkin, il y a des lves de ce genre, dans dautres rgions il y en a aussi, et ils causent de graves interfrences aux personnes qui pratiquent le gong. Quelquun ma demand: Matre, comment se fait-il que vous nliminiez pas ce problme? Rflchissez tous. Comment pourrez-vous cultiver et pratiquer si nous cartons tous les obstacles de votre chemin de cultivation et de pratique? Prcisment, cest lorsquil y a des dmons qui vous perturbent que lon peut savoir si vous pouvez poursuivre votre cultivation, si vous pouvez rellement vous veiller la Voie, si vous pouvez ne pas vous laisser perturber par les interfrences et si vous pouvez persvrer dans cette cole de Loi. Les grandes vagues lavent le sable, voil justement ce que sont la cultivation et la pratique, seul ce qui reste est de lor vritable. Sil ny avait pas ce genre dinterfrence, je dirais quil serait trop facile pour les gens de cultiver et de pratiquer; mme mes yeux, votre cultivation serait trop facile. Les grands veills des niveaux suprieurs trouveraient cela encore plus inquitable: Que faites-vous l? Cest cela, le salut des gens? Ils nont aucun obstacle sur le chemin et peuvent cultiver directement jusquau bout, vous appelez a cultiver? Plus ils pratiquent, plus ils se sentent laise, ils nont plus aucune interfrence, comment est-ce que a peut marcher ainsi? Voil le problme, et jy ai bien rflchi. Au dbut, jliminais beaucoup de ces dmons. Mais jai trouv que si je continuais toujours ainsi, ce ne serait pas correct. On ma dit aussi: Vous leur avez rendu la cultivation trop facile. Les gens nont que peu dpreuves personnelles, entre les gens il y a juste ces quelques petits problmes et ils ont encore tant dattachements quils narrivent pas abandonner! Reste la question de savoir si, au milieu de la confusion et du chaos, ils peuvent comprendre votre Grande Loi! Voil la question qui se pose, cest pourquoi il y aura des interfrences et des preuves. Ce que je viens dexpliquer est donc une forme de dmon. Il est trs difficile de sauver vraiment une personne, mais il est extrmement facile de causer sa perte. Ds que votre propre esprit nest plus droit, immdiatement tout est perdu. La conscience principale doit tre forte cause du mal que les gens ont fait au cours de toutes leurs existences, il y a des consquences dsastreuses pour eux, et pour les pratiquants cela cre des obstacles karmiques; cest pourquoi il y a

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la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort. Ceci est le karma ordinaire. Il y a aussi un autre karma trs puissant qui perturbe beaucoup les pratiquants, on lappelle le karma des penses. Du moment quil vit, lhomme doit penser. Comme on est gar au milieu des gens ordinaires, souvent dans lesprit surgissent des penses qui tournent autour du prestige, du gain, de la luxure, de la colre, etc. la longue, cela va former une sorte de karma des penses trs puissant. Comme tout ce qui existe dans les autres espaces est vivant, cest pareil pour le karma. Quand on cultive et pratique une Loi juste, on doit liminer son karma. liminer le karma signifie le liquider et le transformer. Bien sr, le karma ne se laisse pas faire, ainsi les gens vont se heurter aux difficults et aux obstacles. Or, le karma des penses peut dranger directement le cerveau dune personne; alors des jurons contre le Matre et la Grande Loi lui viennent lesprit, dans sa tte surgissent des ides perverses et des propos injurieux. Donc certains pratiquants ne savent plus ce qui se passe et croient que ce sont eux-mmes qui pensent ainsi. Il y a aussi des gens qui croient quil sagit de possession par des esprits, mais ce nest pas a, cela est d au karma des penses qui se reflte dans le cerveau humain. Certains nont pas une conscience principale forte et se laissent entraner par le karma des penses commettre de mauvaises actions, alors ils se perdent et chutent. Mais la plupart des gens peuvent se servir de leur puissante pense subjective (conscience principale forte) pour le repousser et sy opposer. Cela montre alors que cette personne est susceptible dtre sauve et quelle est capable de distinguer le bien du mal, cela veut dire quelle a un bon sens de lveil et mes Corps de Loi vont laider liminer la plus grande partie de ce karma des penses. Une situation de ce genre se prsente souvent. Ds quelle se produit, ce qui est dcisif, cest le fait que vous puissiez par vous-mme surmonter ces mauvaises penses. Celui qui peut rester ferme verra son karma limin. Lesprit doit tre absolument droit Quest-ce quun esprit sans droiture? Cest lorsque quelquun ne se considre toujours pas comme un pratiquant de gong. Un pratiquant de gong va rencontrer des preuves au cours de sa cultivation et de sa pratique, et quand ces preuves arrivent, elles peuvent se manifester sous forme de frictions entre les gens; des intrigues des uns contre les autres ou des choses de ce genre peuvent apparatre, ce qui peut directement affecter votre xinxing, de tels cas sont relativement frquents. Que pourrons-nous encore rencontrer? Notre corps prouvera subitement des malaises, cest parce quon liquide du karma, cela peut se manifester sous de nombreux aspects. une certaine tape, on vous amnera ne plus savoir ce qui est vrai ou ce qui est faux, on vous fera douter de lexistence du gong, de la possibilit de cultiver, de votre capacit vous lever par la cultivation et la pratique, de lexistence des bouddhas et de lauthenticit de tout cela. lavenir, ce genre de situation pourra se produire, cela crera en vous de fausses impressions qui vous feront douter de lexistence de tout cela, qui vous feront croire que tout est faux, cest pour voir si vous pouvez tenir bon. Si vous vous dites que vous devez tre rsolu et inbranlable, avec un tel esprit, vous pourrez ce moment-l rester vraiment inbranlable et agir naturellement bien parce que votre xinxing se sera dj lev. Mais pour linstant, vous tes tellement instable que si cette preuve due aux dmons apparaissait, vous ne pourriez absolument pas la comprendre avec votre sens de lveil et vous ne pourriez plus du tout continuer votre cultivation. Des preuves dues aux dmons pourront se prsenter dans tous les domaines. Au cours de la cultivation et de la pratique, cest prcisment de cette faon que ltre humain doit progresser vers les niveaux levs. Ainsi, certains dentre nous se croient malades ds quils ont mal quelque part. Ils ne parviennent toujours pas se considrer comme des pratiquants de gong. Quand une telle chose leur arrive, ils la considrent comme une maladie: Pourquoi est-ce que tous ces ennuis me tombent dessus? Je vous dis que beaucoup dentre eux ont dj t limins, que vos ennuis ont t considrablement rduits. Si on ne vous les avait pas supprims, en les rencontrant vous tomberiez peut-tre raide mort ou bien vous seriez clou au lit pour toujours. Le moindre petit problme que vous rencontrez, vous le trouvez dj insupportable, mais comment cela pourrait-il tre toujours confortable? Par exemple, quand je donnais mes cours Changchun, il y avait un homme dou dune prdisposition excellente, il avait vraiment de ltoffe et javais jet mon dvolu sur lui. Jai voulu augmenter ses preuves pour lui permettre de payer ses dettes au plus vite et de parvenir la libration du gong, telle tait mon intention. Alors un jour, soudainement, il a sembl avoir les symptmes dune hmorragie crbrale et sest effondr, il avait limpression quil ne pouvait plus bouger, que ses quatre membres ne rpondaient plus, on la envoy durgence lhpital. Peu aprs, il a pu se lever et marcher. Rflchissez: aprs une hmorragie crbrale, comment pourrait-on se relever et retrouver la mobilit de ses bras et de ses jambes aussi vite? Mais aprs coup, il a prtendu que ctait lapprentissage du Falun Dafa qui lavait fait dvier. Pourtant il na pas rflchi: comment aurait-il pu se remettre aussi vite dune hmorragie crbrale? Sil navait pas appris le Falun Dafa, il serait peut-tre mort au moment o il est tomb ou il serait peut-tre rest paralys jusqu la fin de ses jours, bel et bien atteint dune

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hmorragie crbrale. Cela montre quel point il est difficile de sauver un tre humain. On a fait tant de choses pour lui et pourtant, avec son sens de lveil, il ne comprend pas et se permet mme de dire des choses pareilles. Certains anciens lves me disent: Matre, pourquoi est-ce que je me sens mal partout? Je vais tout le temps lhpital me faire faire des piqres, mais elles ne servent rien et les mdicaments non plus. Ils ne se gnent mme pas de me le dire! Bien sr que cest inefficace. Puisque ce ne sont pas des maladies, comment cela pourrait-il tre efficace? Allez-y, faites-vous examiner, tout est en ordre, et pourtant vous vous sentez toujours mal. Un de nos lves est all lhpital, plusieurs aiguilles se sont tordues quand on la piqu et pour finir tout le liquide sest chapp de la seringue sans quon ait pu enfoncer laiguille. Alors, il a compris: Oh, je suis un pratiquant de gong, je ne devrais plus me faire faire des piqres. Cest alors seulement quil sest rappel cela et quil ne sest plus fait faire dinjections. Donc, chaque fois que nous rencontrons des preuves dues aux dmons, nous devons absolument tre attentifs cette question. Certains pensent que je ne leur permets tout simplement pas daller lhpital, alors ils se disent: Si vous ne me laissez pas aller lhpital, jirai voir un matre de qigong. Ils prennent encore cela pour des maladies et veulent se faire soigner par un matre de qigong. O vont-ils trouver un vritable matre de qigong? Si vous tombez sur un faux, ce sera immdiatement votre perte. Cela dit, comment savoir si un matre de qigong est vrai ou faux? Beaucoup dentre eux se sont autoproclams matres de qigong. Jai t test et je dispose de documents tablis par des instituts de recherches scientifiques. Il y a beaucoup de matres de qigong qui sont faux et qui se sont eux-mmes donn ce titre, une quantit dentre eux trompent et arnaquent les gens. Ces pseudo-matres de qigong peuvent aussi soigner les maladies. Pourquoi peuvent-ils le faire? Ils sont possds dailleurs sils ntaient pas possds, ils ne parviendraient pas tromper leur monde! Les esprits qui les possdent peuvent galement mettre du gong et gurir les maladies, car ils sont aussi une sorte dnergie et peuvent manipuler trs facilement les gens ordinaires. Mais comme je lai dit, si ce sont des esprits qui vous soignent, que vont-ils mettre sur votre corps? Au niveau le plus microscopique, tout est limage de cet esprit, quallez-vous faire si on vous transmet cela? Sil est facile dinviter un esprit, il est difficile de le renvoyer.6 Ne parlons pas des gens ordinaires qui veulent seulement vivre comme des gens ordinaires et trouver un confort momentan. Mais vous qui pratiquez le gong, ne voulez-vous pas purifier continuellement votre corps? Si vous avez une chose pareille sur votre corps, quand russirez-vous vous en dbarrasser? Dailleurs, elle a aussi une certaine nergie. Certains peuvent se demander: Pourquoi est-ce que le Falun la laisse entrer? Les Corps de Loi du Matre ne sont-ils pas l pour nous protger? Il y a un principe dans notre univers: personne ne se mle de ce que vous recherchez par vous-mme; vous voulez cela, personne ninterviendra. Mes Corps de Loi vont vous retenir et vous donner des signes; sils voient que vous persistez ainsi, ils ne soccuperont plus de vous, comment peut-on forcer quelquun cultiver et pratiquer? On ne peut ni vous pousser ni vous obliger cultiver. Vous devez vraiment vous lever par vous-mme, on ne peut rien faire si vous ne voulez pas vous lever. Les principes, je vous les ai expliqus, la Loi je vous lai aussi explique; si vous ne voulez toujours pas vous lever, qui la faute? Ce que vous recherchez vous-mme, le Falun ne sen mle pas, mes Corps de Loi non plus, cest sr. Il y a aussi des gens qui sont alls assister aux confrences dautres matres de qigong; une fois rentrs chez eux, ils se sont sentis trs mal, videmment. Pourquoi mes Corps de Loi ne vous ont-ils pas protg? Qutes-vous all faire l-bas, vous tes all lcouter, vous cherchiez quelque chose, non? Si vous ne lui aviez pas prt une oreille, comment cela aurait-il pu pntrer en vous? Certains ont mme dform leur Falun. Je vous dis que le Falun a plus de valeur que votre vie. Cest une sorte de vie suprieure, on ne doit pas labmer la lgre. Maintenant les faux matres de qigong sont nombreux et certains dentre eux sont trs clbres. En parlant avec les responsables de lInstitut chinois de Recherches scientifiques sur le qigong, jai dit que dans lantiquit, Daji7 avait mis la Cour impriale sens dessus dessous et que cette renarde tait vraiment dchane, mais pas autant que les pseudo-qigong actuels qui ont sem le chaos dans tout le pays, il y a tellement de gens qui en sont victimes! Tout a lair daller bien en apparence, mais combien de personnes ont ces choses-l sur leur corps? Ds quils mettent cela, vous tes possd, cest trs virulent! En fait il est difficile pour une personne ordinaire de le remarquer en se fiant aux apparences. Certains vont peut-tre penser: Aujourdhui, en assistant ce sminaire de qigong, aprs avoir entendu Li Hongzhi, je ralise que le qigong est tellement vaste et profond! La prochaine fois quil y aura dautres cours de qigong, jirai. Je vous le dis: ny allez surtout pas, car si vous coutez quelque chose de nfaste, cela entrera par vos oreilles. Il est trs difficile de sauver une personne, il est aussi trs difficile de changer votre pense et dharmoniser votre corps. Il y a des faux matres de qigong en grand nombre; mme quand il y a un vritable matre de qigong dune cole orthodoxe, est-il vraiment pur? Certains animaux sont trs froces; ils narrivent pas saccrocher son corps, mais lui non plus ne peut pas les chasser. Il na pas la comptence daffronter ces choses en grand nombre; surtout pour ses

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lves, toutes sortes de choses viennent se mlanger lorsquil met du gong. Lui-mme a de la droiture, mais ses lves nen ont pas, ils portent sur eux diffrents esprits malins, il y en a de toutes sortes. Si vous cultivez et pratiquez vraiment le Falun Dafa, nallez donc pas les couter. Naturellement, si vous ne voulez pas cultiver et pratiquer le Falun Dafa, si vous voulez tout exercer, allez-y. Je ne moccuperai pas de vous, dailleurs vous ne serez plus un disciple de Falun Dafa et si un problme surgit, ne lattribuez pas la pratique du Falun Dafa. Cest seulement si vous agissez selon les critres du xinxing, si vous cultivez et pratiquez selon la Grande Loi que vous pouvez tre un vritable pratiquant de Falun Dafa. Certains mont demand: Est-ce quon peut avoir des contacts avec ceux qui font dautres qigong? Je vous le dis: ce sont tout simplement des gens qui font des exercices de qigong, alors que vous, vous cultivez et pratiquez la Grande Loi; la sortie de ce stage, lcart entre votre niveau et le leur sera norme, le Falun est une chose qui a t forme par la cultivation et la pratique de nombreuses gnrations, il est dot dune puissance formidable. Bien sr, si dans ce genre de contacts, vous pouvez faire attention ne rien accepter de lautre, ne rien lui demander, en restant simplement un ami, il ny aura pas de gros problmes. Mais si le corps de cette personne porte vraiment quelque chose, ce sera trs nuisible et vous feriez mieux dviter tout contact avec elle. Dans le cas des couples maris, si lun exerce un autre qigong, je pense que cela ne posera pas non plus de gros problmes. Mais il y a une remarque faire: comme vous pratiquez une Loi juste, votre pratique de gong va tre bnfique aux autres. Si lui ou elle exerce une mthode dvie ou mauvaise, son corps portera peut-tre ces choses dvies ou mauvaises, et pour votre scurit, on doit purifier son corps aussi. Dans dautres espaces, tout sera purifi pour vous, dans votre habitation, on le fera aussi. Si votre environnement nest pas purifi et que toutes ces choses vous drangent, comment pourrez-vous pratiquer le gong? Mais il y a un cas o mes Corps de Loi ne peuvent pas effectuer de purification. Un jour, un pratiquant a eu la visite de mon Corps de Loi, il tait rempli de joie: Le Corps de Loi du Matre est l. Matre, entrez sil vous plat. Mon Corps de Loi lui a dit: Votre chambre est trop en dsordre, il y a trop de choses ici. Et il est reparti. En gnral, sil y a trop dentits intelligentes dans dautres espaces, mes Corps de Loi peuvent les nettoyer. Mais dans sa chambre tranaient ple-mle un tas de livres de qigong. Il a compris, il les a ramasss, il en a brl une partie et vendu le reste au recyclage. Alors mon Corps de Loi est revenu. Voil ce quun lve ma racont. Il y a aussi des gens qui vont se faire dire la bonne aventure. Certains me demandent: Matre, je suis maintenant un pratiquant de Falun Dafa et je mintresse aussi beaucoup au Livre des Mutations et la divination du destin, est-ce que je peux encore men servir? vrai dire, comme vous avez une certaine nergie en vous, les paroles que vous prononcez peuvent avoir un effet. Mme si quelque chose ne doit pas arriver, cause de vos paroles cela risque darriver et alors vous aurez peut-tre fait quelque chose de mal. Un homme ordinaire est trs faible, tous les messages quil porte en lui sont instables et trs probablement il y aura certains changements. Ds que vous ouvrirez la bouche pour lui annoncer un malheur, il se peut alors que celui-ci arrive; ou supposons quil ait un karma immense, il doit le rembourser, mais comme vous ne cessez de lui prdire de bonnes choses, il ne peut le faire; cela nest pas permis, nest-ce pas? Ne lui faites-vous pas du tort de cette faon? Certains ont toujours de la peine abandonner ces choses, ils y restent accrochs comme sils avaient un talent quelconque, nest-ce pas un attachement? Mme si vous savez ce qui va arriver, en tant que pratiquant de gong, vous devez prserver votre xinxing et vous ne pouvez pas divulguer votre guise les secrets du Ciel une personne ordinaire, cest un principe. Peu importe comment on utilise le Livre des Mutations pour faire des prdictions, de toute faon il y a des choses qui ne sont plus vraies; quon prdise telle ou telle chose, cela peut tre vrai ou faux; dans la socit humaine ordinaire, des choses comme la divination sont autorises. Comme vous tes quelquun qui possde rellement du gong, je vous dis quune personne qui pratique vritablement le gong doit simposer un critre lev. Pourtant, certains demandent quelquun de leur prdire lavenir: Pouvez-vous me tirer les hexagrammes pour savoir o jen suis et quelle tape je suis parvenu dans ma pratique de gong? Ou: Est-ce quil va marriver des malheurs? Voil ce quils demandent aux autres de leur prdire. Si on vous annonce lavance ces infortunes, comment pourrez-vous vous lever? La vie dune personne qui pratique le gong a dj t modifie, les lignes de ses mains, la morphologie de son visage, les huit donnes de son horoscope8 et les messages transports par son corps ne sont plus les mmes, ils ont t modifis. Si vous allez consulter un diseur de bonne aventure, vous allez y croire, sinon pourquoi le feriez-vous? Ce quil va dire est superficiel, cest seulement fond sur les choses que vous portiez en vous avant; tout a fondamentalement chang. Alors, rflchissez bien: vous tes all voir un devin, vous lavez cout et vous lavez cru, nest-ce pas? Navez-vous pas charg votre esprit dun fardeau? Vous avez un poids et cela vous occupe lesprit, nest-ce pas un attachement? Alors comment abandonner cet attachement? Nest-ce pas ajouter artificiellement une difficult? Ne devrez-vous pas subir encore davantage d'preuves pour liminer ce nouvel attachement? chaque passe, chaque adversit se pose la

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question de savoir si vous allez vous lever ou chuter. Cest dj bien difficile, et vous y rajoutez volontairement de nouvelles difficults, comment pourrez-vous les surmonter? Cela risque de vous amener encore des malheurs et des ennuis. Une fois que le cours de votre vie a t modifi, les autres nont pas la permission de le voir. Si dautres pouvaient le voir et vous avertir quelle tape vous subirez des infortunes, comment pourriez-vous cultiver? Par consquent personne na le droit de le voir. Ceux qui suivent dautres voies de cultivation nont pas le droit de le voir, mme les disciples de votre propre cole nont pas le droit de le voir. Personne ne peut faire des prdictions correctes car votre vie a t rarrange, cest une vie pour cultiver et pratiquer. Quelquun ma demand: Peut-on lire dautres livres concernant les religions ou des livres concernant le qigong? Nous disons que les livres des religions, en particulier les livres du bouddhisme, enseignent tous aux gens comment cultiver et pratiquer le xinxing. Nous appartenons aussi lcole de Bouddha, donc il ne devrait pas y avoir de problme. Mais il y a une remarque faire: dans beaucoup de sotras, il y a des choses qui ont t traduites avec des erreurs; en plus, de nombreuses interprtations des sotras ont t faites diffrents niveaux et des dfinitions ont t poses arbitrairement, ce qui a sem la confusion dans la Loi. Des gens qui ont interprt tort et travers les sotras taient trop loigns du niveau des bouddhas, ils nen saisissaient pas du tout le sens vritable, et cest pourquoi leur comprhension des problmes est si diffrente. Si vous voulez les comprendre compltement, cela ne sera pas facile pour vous et vous ne pourrez pas vous y veiller par vous-mme. Mais vous dites: Nous nous intressons simplement aux sotras. Si vous passez votre temps les tudier, cela revient cultiver et pratiquer dans cette cole de Loi, car dans les sotras, on a fusionn le gong et la Loi de cette cole; les tudier revient donc tudier dans cette cole, voil le problme. Si vous vous y plongez et cultivez en les suivant, il est bien possible que vous vous engagiez dans cette cole et que vous ne soyez plus dans la ntre. Dans la cultivation et la pratique, on dit depuis toujours pas deux coles de Loi; si vous voulez rellement cultiver dans cette cole, vous ne devriez lire que les crits de cette cole. Quant aux livres de qigong, si vous voulez cultiver, ne les lisez pas, surtout ceux qui sont publis actuellement, ne les lisez pas. Pour des livres comme le Trait de la mdecine interne de lEmpereur Jaune, Normes et indications sur lesprit et le corps, ou le Canon taoste, il en va de mme; bien quils ne contiennent pas tant de mauvaises choses, ils portent aussi des messages appartenant des niveaux diffrents. Ils sont eux-mmes des moyens de cultivation et de pratique; ds que vous les lisez, des choses vont sajouter aux vtres et vont vous dranger. Si vous trouvez que cette phrase est juste, eh bien elle sinstalle tout de suite en vous. Elle se greffe sur votre gong; mme si ce nest pas quelque chose de mauvais, dun coup un lment tranger sest greff sur vous, comment pourrez-vous faire votre pratique? Cela risque aussi de causer des problmes, non? Cest comme les composants lectroniques de votre tlviseur, si vous lui ajoutez dautres pices, votre avis comment va-t-il marcher? Il va aussitt tomber en panne, voil le principe. Dailleurs, parmi les livres de qigong actuels, beaucoup sont faux et portent des messages de toutes sortes. Un de nos lves, en feuilletant un livre de qigong, a vu un serpent gant en bondir. Bien sr, je ne veux pas entrer dans les dtails. Ce que je viens de dire, cest que si nos pratiquants de gong ne se conduisent pas correctement, ils sattirent des ennuis; autrement dit, cest parce que leur esprit est sans droiture quils sattirent des ennuis. Cest dans votre intrt que nous vous le disons, pour que vous sachiez comment agir et comment discerner ces choses, pour quil ny ait pas de problmes lavenir. Mme si tout ce que je viens de dire na pas t exprim avec des mots trop svres, vous devez absolument y faire attention, souvent cest l quapparaissent les problmes, souvent les problmes viennent de l. La cultivation et la pratique sont extrmement ardues et trs srieuses; pour peu que vous soyez imprudent, vous risquez de chuter et de vous ruiner immdiatement, cest pourquoi votre esprit doit absolument tre droit. Le qigong des arts martiaux En plus des mthodes de cultivation interne, il y a encore le qigong des arts martiaux. En abordant le qigong des arts martiaux, je dois souligner un problme: actuellement dans les milieux des pratiquants, on affirme quil existe de nombreuses sortes de qigong. Aujourdhui surgissent des choses comme le qigong de la peinture, le qigong de la musique, le qigong de la calligraphie, le qigong de la danse, il y a de tout; tout a, cest du qigong? Je trouve cela trs bizarre. Pour moi, cest semer la confusion dans le qigong, pas seulement y semer la confusion, mais carrment lui faire insulte et le dvaloriser. Quels sont leurs fondements thoriques? Pour dessiner, chanter, danser ou crire, on se met dans un tat de transe dans le soi-disant tat de qigong et a, ce serait du qigong? On ne doit pas comprendre les choses ainsi. Je vous le demande: nest-ce pas faire insulte au qigong? Le qigong est un savoir vaste et profond sur la manire de cultiver le corps humain. Oh, tre en transe, ce serait du qigong? Alors si on va aux toilettes en transe, comment appeler

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a? Nest-ce pas faire insulte au qigong? Je dis que cest faire insulte au qigong. Il y a deux ans9, au Salon oriental de la Sant, il y avait un qigong de la calligraphie. Que veut dire qigong de la calligraphie? Je suis all voir le stand du qigong de la calligraphie; quelquun tait en train dcrire avec un pinceau et aprs avoir dessin des caractres, il mettait du qi avec sa main sur chacun deux, lun aprs lautre; tout ce quil mettait tait du qi noir. Avec une tte remplie par largent et la clbrit, votre avis, comment aurait-il pu avoir du gong? Mme son qi ne pouvait pas tre un bon qi. Ses calligraphies taient exposes l et se vendaient trs cher, mais seuls les trangers les achetaient. Je vous dis que ceux qui les ont achetes et emportes auront la poisse. Comment le qi noir pourrait-il tre bon? Mme le visage de cet homme tait sombre, il tait obsd par largent, il ne pensait qu largent; comment aurait-il pu avoir du gong? Sa carte de visite tait couverte de titres du genre qigong international de la calligraphie, etc. Je vous le demande: comment une chose pareille peut-elle compter comme du qigong? Rflchissez un peu: pour 80 90% des gens prsents aujourdhui, quand vous quitterez mon cours, non seulement vous serez dbarrasss de vos maladies, mais vous dvelopperez aussi du gong, du gong vritable. Ce que vous portez sur votre corps sort dj nettement de lordinaire; si vous pratiquiez par vous-mme, vous ne lobtiendriez pas, mme au bout de toute une vie de pratique. Si un jeune commenait pratiquer ds maintenant, mme en consacrant toute sa vie la pratique, il ne parviendrait pas obtenir tout ce que je vous ai install, il lui faudrait encore un matre authentique et clair pour le guider. Cela nous a pris des gnrations et des gnrations pour former le Falun et ces mcanismes, et toutes ces choses vous ont t installes dun coup. Cest pourquoi je vous dis de ne pas les perdre facilement parce que vous les avez obtenues facilement. Tout cela est extrmement prcieux, inestimable. Aprs ce cours, ce que vous emporterez avec vous est le gong vritable, cest une matire de haute nergie. Quand vous serez rentr chez vous et que vous crirez quelques mots peu importe que votre criture soit belle ou non ils auront du gong! Alors aprs ce stage, est-ce que chacun devra tre appel Matre, est-ce que chacun sera devenu un matre du qigong de la calligraphie? Je dis quil ne faut pas le comprendre de cette faon; car celui qui a vraiment du gong, qui a vraiment de lnergie, laissera de lnergie sur tout ce quil touchera sans avoir en mettre intentionnellement, et cela brillera. Jai trouv aussi dans un magazine une information sur un cours de qigong de la calligraphie qui allait avoir lieu. Je lai feuillet rapidement pour voir comment on lenseignait. Il tait crit que lon doit dabord rgler sa respiration, inspiration et expiration, ensuite sasseoir en mditation pendant quinze trente minutes avec lesprit concentr sur le qi du dantian, puis imaginer que le qi monte du dantian jusqu lavant-bras et tremper son pinceau dans lencre noire, aprs quoi il faut faire passer le qi jusqu la pointe du pinceau. Quand lattention se trouve l, on peut se mettre crire. Nest-ce pas une tromperie? Ah bon, dplacer le qi quelque part serait alors du qigong? Donc au moment de manger, on sassoit un moment en mditation, ensuite on prend les baguettes, on dirige le qi jusqu la pointe des baguettes et on mange, ce serait le qigong du repas, nest-ce pas? Ce quon mange, ce serait mme de lnergie je dis cela uniquement pour illustrer mon propos. Je dis que cest faire insulte au qigong et le dvaloriser, ces gens considrent le qigong dune manire tellement superficielle; or on ne doit pas le comprendre ainsi. En revanche, le qigong des arts martiaux peut tre considr comme une cole de qigong indpendante. Pourquoi? Ayant travers un processus de transmission pendant plusieurs millnaires, il a acquis une srie complte de thories pour cultiver et pratiquer ainsi quune srie complte de mthodes pour cultiver et pratiquer, cest pourquoi on peut le considrer comme un systme complet. Malgr cela, le qigong des arts martiaux reste quelque chose du plus bas niveau parmi les mthodes de cultivation interne que nous avons. Le qigong dur est une sorte de masse de matire-nergie, une matire qui ne sert qu porter des coups. Je vais vous donner un exemple: un lve Pkin, en sortant de nos cours de Falun Dafa, nosait plus appuyer les mains sur quoi que ce soit. Il est all au magasin acheter un tricycle pour enfant, il a voulu tester la solidit du tricycle avec sa main, il a appuy dessus et dune seule pousse, crac, le tricycle sest disloqu; il a trouv a trs trange. la maison, quand il voulait sasseoir sur une chaise, il ne pouvait pas appuyer la main dessus, sinon crac, la chaise se cassait. Il ma demand ce qui lui arrivait. Je ne le lui ai pas expliqu pour viter quil se cre un attachement. Jai dit quil sagissait dun tat naturel, quil fallait laisser les choses suivre leur cours naturel sans y prter attention et que ctait une bonne chose. Quand on sait bien utiliser ce pouvoir de gong, mme une pierre peut tre rduite en poudre en la serrant dans la main. Nest-ce pas l le qigong dur? Pourtant lui navait jamais exerc le qigong dur. Dans les mthodes de cultivation interne, tous ces pouvoirs de gong doivent normalement apparatre, mais comme les gens ont de la peine matriser leur xinxing, on ne vous permet pas, en gnral, dutiliser ces pouvoirs de gong mme sils sont apparus. Surtout lorsque quelquun cultive et pratique au niveau infrieur, son xinxing nest pas encore lev, et quand ses pouvoirs de gong apparaissent un niveau infrieur, on ne lui permet absolument pas de les

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montrer. Et avec le temps, quand votre niveau se sera lev, les choses de ce genre ne seront plus utiles, donc on ne les fera plus apparatre. Comment sexerce concrtement le qigong des arts martiaux? Dans la pratique du qigong des arts martiaux, on parle de dplacer son qi. Mais au dbut, ce qi nest pas facile dplacer, mme si vous voulez conduire votre qi, il ne se laisse pas dplacer comme a. Alors que faire? On doit entraner ses mains, ses flancs, ses pieds, ses jambes, ses bras, ses avant-bras, sa tte, tout doit tre entran. Entran comment? Certains vont frapper leurs mains ou leurs paumes contre un tronc darbre, dautres vont frapper violemment une dalle en pierre avec leurs mains. Boum, boum! Imaginez la douleur de vos os aprs un tel choc, vous saignez ds que vous tapez un peu plus fort. Mais ils narrivent toujours pas conduire le qi. Que vont-ils faire? Ils commencent faire des moulinets avec les bras pour que le sang sy accumule, ainsi les bras et les mains vont se gonfler. En ralit, ils sont enfls et lorsquils frappent la pierre, les os seront bien cals, ils ne heurteront plus directement la pierre, a ne fera donc plus aussi mal. mesure quils exercent le qigong, leur matre va leur donner lenseignement et avec le temps, ils vont apprendre dplacer leur qi. Mais savoir seulement dplacer son qi ne suffit pas, car en situation de combat rel, lautre ne va pas vous attendre. Bien sr, quand une personne sait conduire son qi, elle peut dj rsister aux coups, elle ne sent probablement pas la douleur mme si elle est frappe avec un gros bton; en faisant circuler son qi, elle a le pouvoir de gonfler son corps. Pourtant, au stade initial le qi nest quune chose trs primitive; par lexercice constant ce qi peut se transformer en une matire de haute nergie. Lorsquil devient une matire de haute nergie, il se forme graduellement un amas dnergie dune trs grande densit. Cet amas dnergie est dou dintelligence, cest donc un amas de pouvoirs de gong, cest--dire que cela devient une sorte de pouvoir de gong. Mais ce pouvoir de gong est spcifiquement prvu pour donner des coups et y rsister, il ne marchera pas pour gurir les gens. Comme cette matire de haute nergie existe dans un autre espace et ne se dplace pas dans notre espace, son temps est donc plus rapide que le ntre. Quand vous voulez frapper quelquun, vous navez plus besoin de dplacer le qi ou dy penser, votre gong est dj l. Quand on vous porte des coups et que vous les parez, le gong est dj l aussi. Quelle que soit la vitesse de votre coup, il vous prcde toujours, car la notion du temps nest pas la mme dans les deux espaces. En exerant le qigong des arts martiaux, on peut dvelopper ce quon appelle la Paume de limaille de fer, la Paume de cinabre, la Jambe de jingang10 et le Pied darhat, qui sont des aptitudes de gens ordinaires. Une personne ordinaire peut y parvenir en sentranant. La diffrence majeure entre le qigong des arts martiaux et une mthode de cultivation interne est que lexercice du qigong des arts martiaux exige des mouvements, cest pourquoi le qi se dplace sous la peau. Comme on doit sexercer par des mouvements, on ne peut pas entrer dans la tranquillit et le qi ne va donc pas pntrer dans le dantian, il va se dplacer sous la peau et travers les muscles; par consquent on ne peut pas cultiver le corps, on ne peut pas dvelopper une matrise11 de haut niveau par la cultivation et la pratique. Nos mthodes de cultivation interne, elles, demandent une pratique dans la tranquillit. En gnral, une mthode de ce genre demande que le qi entre dans le dantian, dans le bas-ventre; elle prconise la pratique dans ltat de tranquillit et la transformation du benti, elle peut cultiver le corps et amener la cultivation et la pratique des niveaux encore plus levs. Vous avez peut-tre entendu parler de telles capacits, elles sont dcrites dans des romans: le Bouclier de la cloche dor, la Chemise de fer, Transpercer un peuplier cent pas. Avec le Gong de la lgret, certains peuvent aller et venir dans les airs, dautres russissent mme filer dans dautres espaces. Est-ce que ce genre de capacit existe? Oui, cest certain, mais elles nexistent pas chez les gens ordinaires. Mme si des gens ont effectivement dvelopp par l'exercice ce genre de capacit de haut niveau, ils ne peuvent pas en faire talage. Car on ne les obtient pas simplement en exerant les arts martiaux, ces choses sont compltement au-del du niveau des gens ordinaires, donc quelquun comme lui doit cultiver selon les exigences dune mthode de cultivation interne. Il doit faire attention son xinxing, lever son xinxing et prendre avec lgret tout ce qui concerne les intrts matriels. Mme sil a obtenu une telle capacit par sa cultivation, dsormais il ne pourra plus lutiliser sa guise parmi les gens ordinaires, il ne pourra en faire usage que sil est tout seul et que personne ne le voit. Vous avez srement lu dans les romans que des gens tuent et combattent pour semparer de traits secrets sur lart de lpe, de trsors ou de femmes, tous ont des aptitudes extraordinaires et une magie fabuleuse. Rflchissez, si un homme possde vraiment de telles capacits, il les a obtenues par la cultivation interne, nest-ce pas? Cest uniquement en faisant attention son xinxing quil les a dveloppes par la cultivation, il a pris depuis longtemps la clbrit, le gain et toutes sortes de dsirs avec lgret, comment pourrait-il aller tuer des gens? Comment pourrait-il accorder tellement dimportance largent et aux richesses? Cest absolument impossible. Ce nest quune exagration artistique. Les gens recherchent juste une excitation des sens, ils font nimporte quoi pour tancher leur soif. Des auteurs ont saisi cette particularit et consacrent tous leurs efforts crire ce qui tanchera votre soif et vous plaira. Plus il y a dpisodes captivants, plus vous aimerez les lire, mais ce ne sont que

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des exagrations artistiques. Ceux qui ont vraiment de pareilles capacits nagissent pas de cette faon, et surtout ils ne peuvent pas en faire une dmonstration publique. Le dsir de se faire valoir Comme nous cultivons et pratiquons parmi les gens ordinaires, beaucoup de nos lves ne parviennent pas abandonner une multitude dattachements; beaucoup de ces attachements sont dj devenus une seconde nature, ils ne les remarquent mme plus. Le dsir de se faire valoir peut se manifester en toute situation, il se manifeste mme quand on fait quelque chose de bien. Dans la vie de tous les jours, quand on obtient un petit avantage en rapport avec sa position et ses intrts, on le crie sur les toits, on laffiche ouvertement: Je suis dou, je suis trs fort. Nous aussi, nous avons des cas de ce genre; certains font un peu mieux la pratique, ou leur il cleste voit plus clair, ou encore leurs mouvements sont plus gracieux, alors ils se mettent parader. Quelquun prtend: Jai entendu Matre Li dire quelque chose. Les autres font cercle pour lcouter, il se met raconter, il rpand des bruits en rajoutant des dtails de son cru. Dans quel but? Cest encore pour se faire remarquer. Il y a aussi des gens qui rpandent des rumeurs et se les passent les uns aux autres avec dlectation, comme sils taient bien informs. Parmi nos si nombreux lves, personne ne comprend mieux queux, personne nen sait autant, cest devenu naturel chez eux, peut-tre quils ne sen rendent mme pas compte. Dans leur inconscient, ils ont besoin de se faire valoir, sinon pourquoi rpandre ces rumeurs? Il y en a encore qui font circuler le bruit que le Matre va retourner dans les montagnes tel ou tel moment. Je ne suis pas venu des montagnes, pourquoi retournerais-je dans les montagnes? Dautres racontent encore que le Matre a dit quelque chose untel lautre jour ou quil a donn un cours particulier tel autre. quoi bon faire circuler ces choses-l? Cela napporte rien de bon, mais ce que nous voyons l, cest leur attachement, le dsir de se faire valoir. Il y a aussi des gens qui me demandent un autographe. Dans quel but? Cest encore une habitude des gens ordinaires: demander des signatures pour les garder en souvenir. Si vous ne cultivez pas, a ne sert rien, mme si je vous donne un autographe. Chaque idogramme de mes livres porte mon image et le Falun, chaque phrase vient de moi, pourquoi avez-vous encore besoin dun autographe? Certains pensent: Avec sa signature, les messages du Matre pourront me protger. Ils accordent toujours de limportance des choses comme les messages, alors que nous, nous ne leur accordons aucune valeur. Ce livre a dj une valeur inestimable. Que voulez-vous de plus ? Tout cela reflte leurs attachements. Il y a encore des gens qui, aprs avoir observ la faon de parler et le comportement des lves autour de moi, se mettent les imiter sans savoir si cest bon ou mauvais. En fait, peu importe qui est la personne et comment elle se comporte, il ny a quune seule Loi, il ny a qu agir selon cette Grande Loi, cest elle le vritable critre. Les gens qui mentourent nont jamais reu de cours particuliers, ils sont comme vous, ils travaillent simplement lAssociation de recherche12, ne dveloppez pas ces attachements. Souvent, ds que cet tat desprit apparat, vous commencez dj nuire la Grande Loi involontairement. Vous lancez des rumeurs sensationnelles qui peuvent mme provoquer des conflits et veiller les attachements des lves, ils vont se bousculer autour du Matre pour en savoir plus, et ainsi de suite. Tout cela ne revient-il pas ce mme problme? quoi dautre le dsir de se faire valoir peut-il facilement mener? Jenseigne cette mthode depuis deux 13 ans dj , certains anciens lves de Falun Dafa pourront bientt atteindre le stade de la libration du gong; dautres vont entrer dans ltat dveil graduel, ils vont subitement passer lveil graduel. Pourquoi ces pouvoirs de gong ne sont-ils pas apparus plus tt? Parce que, si je vous avais pouss dun coup un tel niveau, alors que vous naviez pas encore abandonn les attachements dune personne ordinaire, a naurait pas march. Bien sr, votre xinxing sest dj lev trs haut, mais vous avez encore beaucoup dattachements qui nont pas t abandonns, cest pourquoi on ne vous permet pas de disposer de ces pouvoirs de gong. Quand vous aurez dpass cette phase et que vous serez devenu stable, on vous propulsera dun coup dans ltat dveil graduel. Dans cet tat dveil graduel, votre il cleste sera ouvert un trs haut niveau et de nombreux pouvoirs de gong vont se manifester. En effet, je vous dis que lorsquon cultive et pratique vritablement, beaucoup de pouvoirs de gong apparaissent ds le dbut, vous aurez dj atteint un niveau si lev que vos pouvoirs de gong seront trs nombreux. Bientt, beaucoup dentre nous vont peut-tre entrer dans cet tat. Il y a aussi des gens qui ne pourront pas cultiver et pratiquer jusqu un niveau lev, la combinaison de ce quils portent en eux et de leur capacit dendurance est dtermine, donc certains recevront un niveau trs bas la libration du gong et lveil, un veil complet; il y aura des personnes de ce genre. Si je vous parle de ce problme, cest pour vous avertir que lorsque de telles personnes apparaissent, surtout ne les prenez pas pour des tres veills extraordinaires. Cest un problme trs srieux dans la cultivation et la pratique, cest seulement en suivant cette Grande Loi que vous agirez

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correctement. Vous ne devez pas suivre ou couter quelquun parce que vous voyez ses pouvoirs de gong ou ses pouvoirs divins ou parce que celui-ci a vu certaines choses. Vous lui feriez aussi du mal, car il dvelopperait un attachement lexaltation et risquerait finalement de tout perdre, tout serait verrouill et finalement il chuterait. Celui dont le gong a t libr peut aussi chuter, et si quelquun narrive pas bien se matriser, il peut aussi tomber mme sil a dj reu lveil. Mme un bouddha peut tomber sil ne russit pas bien se contrler, sans parler de vous, une personne qui cultive et pratique parmi les gens ordinaires! Donc, peu importe le nombre des pouvoirs de gong qui apparaissent, peu importe leur puissance, peu importe lampleur de la manifestation de vos pouvoirs divins, vous devez absolument vous matriser. Rcemment, des personnes assises parmi nous ont disparu et sont rapparues peu aprs; cest comme a et mme des pouvoirs divins encore plus grands pourront apparatre. Que faire alors? Vous tes notre lve, notre disciple: si ce genre de phnomne vous arrive un jour, vous ou quelquun dautre, vous ne devez ni placer cette personne sur un pidestal, ni rechercher ces choses. Ds que votre cur est affect, vous tes perdu et vous chutez. Vous pouvez trs bien tre un niveau plus lev quelle, seulement vos pouvoirs divins ne sont pas apparus. En tout cas, sur cette question-l, vous chuterez, cest pourquoi tout le monde doit faire trs attention ce problme. Nous y accordons une place trs importante parce que cette situation va bientt apparatre et au moment o elle apparatra, a nira pas si vous ntes pas capable de vous matriser. Un pratiquant, mme si son gong est apparu, mme sil est parvenu la libration du gong et mme sil est rellement veill, ne doit jamais croire quil est quelquun de spcial; ce quil a vu nest que la vision du niveau o il se situe. Sil est arriv l par sa cultivation et sa pratique, cest que son sens de lveil est arriv l, que son critre de xinxing est arriv l et que par consquent sa sagesse est arrive l galement. Pour cette raison, il ne croira peut-tre pas aux choses dun niveau plus lev. Cest justement parce quil ny croit pas quil va considrer ce quil a vu comme absolu, il pensera quil a tout vu. Pourtant, il en est encore bien loin car il est seulement ce niveau. Certains parviendront la libration du gong ce niveau-l, car ils ne sont pas capables daller plus haut dans leur cultivation, alors ils ne peuvent recevoir la libration du gong et lveil qu ce niveau-l. Parmi ceux dentre nous qui, plus tard, vont mener terme leur cultivation et leur pratique, certains recevront lveil dans les voies mineures de ce Monde, dautres recevront lveil des niveaux diffrents et certains recevront lveil en obtenant le Fruit juste. Seuls ceux qui atteignent lveil en obtenant le Fruit juste sont au plus haut niveau, il leur est possible de voir ce qui se passe diffrents niveaux et de sy manifester. Mme ceux qui obtiennent la libration du gong et lveil au niveau le plus bas, au niveau des voies mineures de ce Monde, peuvent aussi voir certains espaces et des tres veills avec qui ils peuvent communiquer. Mais ce moment-l, ne vous montez pas la tte, car la libration du gong dans une voie mineure de ce Monde ou un bas niveau ne permet pas dobtenir le Fruit juste, cest certain. Alors que faire? On ne peut que rester ce niveau, la cultivation et la pratique vers les niveaux plus levs sont une affaire remise plus tard. Comme vous ne pouvez cultiver que jusqu ce niveau, que peut-on faire dautre que de vous laisser librer votre gong? Quels que soient vos efforts, votre cultivation ne fera pas davantage de progrs, donc vous obtiendrez la libration du gong car vous tes arriv au terme de votre cultivation; il y aura beaucoup de gens comme cela. Quoi quil arrive, vous devez matriser votre xinxing, cest seulement en suivant la Grande Loi que vous pourrez agir vraiment correctement. Que ce soient vos pouvoirs de gong ou votre libration du gong, cest en cultivant et en pratiquant la Grande Loi que vous les avez acquis. Si vous mettez la Grande Loi la deuxime place et vos pouvoirs divins la premire, ou si aprs avoir obtenu lveil, vous pensez que telle ou telle de vos comprhensions personnelles est vraiment juste, ou encore si vous vous croyez vous-mme formidable et au-dessus de la Grande Loi, alors je vous le dis, vous aurez dj commenc chuter, vous serez dj en danger, vous irez de mal en pis. ce moment-l, ce sera vraiment dsastreux pour vous, vous aurez cultiv pour rien; si vous vous y prenez mal, vous risquez de chuter et davoir cultiv en vain. Je vais vous dire encore ceci: le contenu de ce livre est la combinaison de mes enseignements de la Loi dans diffrents stages. Tout a t dit par moi, chaque phrase est de moi, tout a t transcrit mot aprs mot partir des enregistrements, tout a t recopi mot mot, ce sont mes disciples, mes lves qui mont aid les transcrire partir des enregistrements; ensuite, je lai corrig plusieurs reprises. Tout cela est ma Loi, ce que jenseigne est prcisment cette seule Loi.

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Septime Leon
Le problme de tuer Tuer est une question trs sensible; pour les personnes qui pratiquent le gong, nous avons aussi des exigences assez strictes: les pratiquants de gong ne peuvent pas tuer. Quil sagisse de lcole de Bouddha, de lcole taoste, ou des coles de la Porte singulire, quelle que soit lcole ou la discipline, pour autant que ce soit la cultivation et la pratique dune Loi juste, ce point est considr comme absolu: on ne peut pas tuer, cest certain. Comme tuer engendre des problmes trs graves, nous devons vous en parler en dtail. Dans le bouddhisme primitif, le fait de tuer dsignait essentiellement le meurtre dun tre humain, cest ce qui est le plus grave. Plus tard, on a aussi pris srieusement en considration les tres vivants de grande taille, les grands animaux domestiques et dautres tres vivants dune certaine taille. Pourquoi, dans les milieux de la cultivation et de la pratique, le fait de tuer a-t-il t tellement pris au srieux? Autrefois, dans le bouddhisme, on disait que ceux qui nauraient pas d mourir devenaient, aprs avoir t tus, des mes solitaires et des fantmes errants. Les crmonies de dlivrance dont on parlait autrefois taient destines ces gens-l. Si on ne faisait pas ces rituels pour les dlivrer, ces tres navaient ni manger ni boire et se trouvaient dans une situation trs misrable, voil ce quon affirmait autrefois dans le bouddhisme. Nous disons que lorsquune personne fait du mal une autre, elle doit lui cder en compensation une bonne quantit de De. Nous entendons par l en gnral quelquun qui sempare des biens dautrui, etc. Mais supprimer brusquement une vie, que ce soit celle dun animal ou celle dun autre tre vivant, va engendrer une quantit importante de karma. Autrefois, tuer signifiait principalement tuer un tre humain, ce qui engendrait un karma considrable. Mais tuer des entits vivantes, en gnral, nest pas non plus une chose mineure, et cet acte produit directement un trs grand karma. En particulier, pour vous, pratiquants de gong, quelques malheurs sont arrangs diffrents niveaux pendant la cultivation et la pratique; en fait, cest votre propre karma, ce sont vos propres infortunes quon place aux diffrents niveaux pour vous permettre de vous lever. Tant que vous lverez votre xinxing, vous serez capable de les surmonter. Or, sil vous arrive dun coup une quantit aussi grande de karma, comment pourrez-vous le faire? Avec votre xinxing, vous ne pourrez pas du tout y parvenir; vous risquez de ne plus pouvoir du tout cultiver et pratiquer. Nous avons remarqu quau moment o un tre humain voit le jour, de trs nombreux autres lui-mme naissent simultanment dans des espaces dun certain domaine de cet univers; ils ont les mmes traits, portent le mme nom et font peu prs les mmes choses que lui, cest pourquoi on peut les considrer comme faisant partie de son tre entier. Ce qui implique le problme suivant: une entit vivante (il en va de mme pour lentit vivante dun grand animal) meurt subitement tandis que ses autres lui-mme rpartis dans les autres espaces nont pas encore termin le cours prdestin de leur vie et quils ont encore bien des annes vivre. Alors cette personne dcde est rduite une situation sans destination, elle erre dans lespace cosmique. Autrefois, on disait que ces mes solitaires et ces fantmes errants navaient ni manger ni boire, et quils taient bien misrables, cest peut-tre le cas. Mais en fait, nous avons vraiment vu dans quelle situation effrayante cet individu se trouve, il doit attendre et attendre jusqu ce que ses autres lui-mme dans chaque espace aient achev le cours de leur vie et seulement alors ils pourront trouver ensemble leur destination finale. Plus lattente dure, plus la souffrance qu'il endure est grande. Plus la souffrance est grande, plus le karma qui a cr sa souffrance ne cesse daccabler le corps du tueur. Rflchissez, combien de karma supplmentaire allez-vous ainsi accumuler? Voil ce que nous avons pu observer grce aux pouvoirs de gong. Nous avons encore vu ceci: la naissance dun tre humain, dans un espace spcifique, se trouve dj la forme dexistence de toute sa vie; autrement dit, quel moment de sa vie il devra faire telle chose, tout est dj l. Qui a arrang sa vie? De toute vidence, ce sont des tres suprieurs qui sen occupent. Par exemple, dans la socit humaine ordinaire, aprs sa naissance, cette personne se trouve dans telle famille, elle va dans telle cole et lge adulte elle occupe tel poste. travers son travail, elle tablit des relations de toutes sortes dans la socit; cela signifie que larrangement de la socit entire a dj t planifi ainsi. Or, comme cet tre meurt inopinment, ce nest plus conforme au plan spcifique originel, un changement sest produit. Et celui qui a provoqu ce bouleversement ne trouvera pas grce mme auprs de cet tre suprieur. Rflchissez, comme pratiquants, nous voulons cultiver et pratiquer vers le niveau lev; mais si cet tre dun niveau lev ne veut pas lui faire grce, croyez-vous quil puisse encore cultiver et pratiquer? Certains ont un matre dont le niveau est moins lev que celui de ltre suprieur qui a fait cet arrangement, alors ce matre devra lui-mme aussi en supporter les consquences et sera prcipit dans sa chute. Rflchissez, est-ce un problme

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ordinaire? Ainsi, une fois quon a fait ce genre de choses, il est trs difficile de cultiver et pratiquer. Parmi les lves qui cultivent et pratiquent le Falun Dafa, il y en a peut-tre qui ont combattu pendant les annes de guerre. En fait ces guerres sont un tat provoqu par de grands changements dans les phnomnes clestes globaux, vous ntiez quun lment de cette situation. Si personne ici-bas ne bougeait au cours de ces changements clestes, ceux-ci ne pourraient pas non plus produire une telle situation dans la socit humaine ordinaire et on ne pourrait pas parler de changements dans les phnomnes clestes. Ces vnements voluent au gr de ces grands changements, ils ne doivent pas tre mis entirement votre charge. Nous parlons ici du karma venant de mauvaises actions accomplies dans lintention dlibre de rechercher un profit personnel ou des satisfactions gostes, ou encore dans lintention dviter un prjudice personnel. Tout ce qui correspond aux changements globaux du grand espace, aux changements majeurs de la socit, tout cela nest pas considr comme votre problme. Tuer peut engendrer un karma considrable. Certains pensent alors: On ne peut pas tuer les tres vivants, mais cest moi qui fais la cuisine la maison, si je ne tue plus, quest-ce que ma famille va manger? Je ne moccupe pas de ce problme concret, je suis ici pour enseigner la Loi aux personnes qui pratiquent le gong, je ne suis pas l pour dire aux gens ordinaires, juste en passant, comment ils doivent vivre. Pour savoir comment faire face aux problmes concrets, il faut en juger selon la Grande Loi, vous navez qu agir de la manire que vous jugez la meilleure. Les gens ordinaires font ce quils veulent et cest leur affaire. Il est impossible que tout le monde se mette cultiver vritablement. Mais quand on pratique le gong, on doit tre exigeant envers soi-mme en suivant des critres levs, cest donc une des conditions poses aux pratiquants de gong. Les tres humains et les animaux ne sont pas les seuls tre dous de vie, les plantes le sont aussi. Toute matire peut se manifester sous forme vivante dans les autres espaces. Quand votre il cleste est ouvert au niveau de lil de la Loi, vous vous apercevez que les pierres, les murs, tout objet peut vous parler et vous saluer. Certains se demandent peut-tre: Mais alors, les crales et les lgumes que nous mangeons sont tous dous de vie et quallons-nous faire des mouches et des moustiques dans la maison? En t, il est trs dsagrable de se faire piquer par des moustiques et il faudrait les regarder nous piquer sans ragir; les mouches se posent sur la nourriture, cest trs sale et on naurait pas le droit de les tuer. Je vous dis que nous ne pouvons pas tuer des tres vivants notre guise, sans motif. Mais nous ne devons pas non plus nous comporter comme des gentlemen prcautionneux lextrme qui font toujours attention toutes sortes de broutilles, mme en marchant ils ont peur dcraser des fourmis chaque pas, ils avancent en faisant des sauts; je vous dis quune telle vie serait trop fatigante pour vous, et ce serait de nouveau un attachement, nest-ce pas? Si vous avancez en sautillant, vous ncraserez peut-tre pas de fourmis, mais vous craserez quand mme de nombreux micro-organismes. Au niveau microscopique, il y a encore dinnombrables entits vivantes de taille encore plus infime, des champignons, des bactries, et vous en avez certainement cras des quantits; dans ce cas nous pourrions tout aussi bien arrter de vivre. Nous ne voulons pas devenir comme ces gens-l, sinon nous ne pourrons pas cultiver et pratiquer. Nous devons attacher de limportance aux points majeurs et cultiver et pratiquer avec dignit et droiture. Nous, les tres humains, bnficions de la vie et avons le droit de la prserver, donc notre environnement de vie doit galement sadapter aux exigences de la vie humaine. Nous ne devons pas nuire intentionnellement aux tres vivants, mais nous ne devons pas non plus tre trop attachs ces petits dtails. Par exemple, les lgumes et les crales que nous cultivons sont aussi vivants, mais nous ne pouvons pas pour cette raison cesser de manger et de boire, sinon comment pourrions-nous pratiquer le gong? Il faut voir au-del. Par exemple, lorsque vous marchez, les fourmis et les insectes se faufilent sous vos pieds et se font craser; en fait, il est possible que ce soit pour eux le temps de mourir puisque vous ne les avez pas blesss intentionnellement. Dans le monde des organismes ou des micro-organismes, il y a aussi une question dquilibre cologique; sil y en avait trop, ils se multiplieraient de manire excessive, cest pourquoi nous parlons de cultiver et de pratiquer avec dignit et droiture. Sil y a des mouches ou des moustiques dans la maison, nous les chassons et nous posons des moustiquaires aux fentres pour les empcher dentrer. Mais parfois, on narrive pas les faire sortir, alors tant pis si nous les tuons. Si dans lespace o habitent les tres humains, ils cherchent piquer les gens et leur faire du mal, il est tout fait normal de les chasser; si nous narrivons pas les chasser, nous ne pouvons tout de mme pas les regarder piquer les gens. Vous tes un pratiquant de gong, vous nen avez pas peur, vous avez de la rsistance, mais les autres membres de votre famille ne font pas la pratique de gong, ce sont des gens ordinaires; pour eux, le problme des maladies contagieuses existe, et dailleurs on ne peut pas regarder les moustiques piquer le visage dun enfant sans rien faire. Prenons lexemple dune anecdote sur Shkyamuni ses dbuts. Un jour, Shkyamuni veut prendre un bain dans la fort; il demande son disciple de nettoyer la baignoire. Le disciple arrive sur les lieux et

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voit que la baignoire est pleine dinsectes: sil nettoie la baignoire, il va tuer les insectes. Il revient dire Shkyamuni: La baignoire est remplie dinsectes. Sans lui jeter un regard, Shkyamuni rpond: Va nettoyer la baignoire. Le disciple retourne la baignoire et ne sait pas par o commencer; sil fait le moindre geste, les insectes seront tus. Il tourne autour et revient vers Shkyamuni pour lui demander: Vnrable Matre, la baignoire est pleine dinsectes; si je fais un geste, les insectes vont mourir. Shkyamuni lui jette un bref regard et lui dit: Ce que je te demande de nettoyer, cest la baignoire. Le disciple comprend soudain et va vite nettoyer la baignoire. Cette histoire illustre bien un point: ce nest pas parce quil y a des insectes que nous ne devons plus nous laver; ce nest pas parce quil y a des moustiques que nous devons aller vivre ailleurs; ce nest pas parce que les lgumes et les crales sont vivants que nous devons nous garrotter le cou et renoncer manger et boire. a ne doit pas se passer ainsi, nous devons placer ces choses dans une juste perspective, cultiver et pratiquer avec dignit et droiture, il suffit de ne pas nuire intentionnellement aux tres vivants. De mme, les tres humains doivent avoir pour eux un espace vital et des conditions dexistence, cela aussi doit tre sauvegard; en plus les tres humains doivent prserver leur vie et vivre normalement. Autrefois, il y avait de faux matres de qigong qui disaient: Le premier et le quinzime jour du mois lunaire, on peut tuer. Dautres disaient: On a le droit de tuer des bipdes, comme si ces bipdes ntaient pas des tres vivants. Tuer des tres vivants le premier et le quinze du mois, ce ne serait pas tuer, ce serait comme creuser la terre, cest a? Certains sont de faux matres de qigong, on peut simplement les identifier par leurs paroles et par leurs actes, par ce quils disent et ce quils veulent; tous les matres de qigong qui parlent ainsi sont en gnral possds. Regardez comme un matre de qigong possd par un renard mange du poulet, il se goinfre sans vouloir mme recracher les os. Tuer nengendre pas seulement un lourd karma, mais soulve en mme temps la question de la compassion. En tant que pratiquants, ne devrions-nous pas avoir un cur de compassion? Lorsque le cur de compassion apparatra en nous, nous verrons peut-tre que tous les tres sont dans la souffrance, que chacun souffre; voil ce qui va arriver. Le problme de manger de la viande Manger de la viande est aussi une question trs dlicate, mais manger de la viande ne signifie pas tuer. Vous apprenez la Loi depuis longtemps dj et nous ne vous avons pas demand de vous abstenir de viande. Ds que vous entrez dans la salle de cours, beaucoup de matres de qigong vous disent: partir de maintenant, vous ne devez plus manger de viande. Peut-tre pensez-vous: Dun seul coup, on minterdit de manger de la viande, mais psychologiquement je ne suis pas encore prt. Chez vous aujourdhui, il y a peut-tre du poulet mijot ou du poisson grill, a sent trs bon, mais vous ne pourrez pas en manger. Cest la mme chose dans la cultivation et la pratique religieuses, on vous oblige ne pas manger de viande. Dans les mthodes ordinaires de lcole de Bouddha et dans certaines mthodes de lcole taoste, on enseigne aussi quon ne peut pas manger de la viande. Ici, nous ne vous demandons pas den faire autant, mais nous en parlons galement: quavons-nous dire l-dessus? Dans notre mthode, cest la Loi qui forge lhomme. Dans une mthode o la Loi forge la personne, cela signifie que certains tats vont se manifester travers le gong et la Loi. Au cours de la pratique de gong, diffrents tats pourront se prsenter diffrents niveaux. Un jour ou mme aujourdhui aprs mon cours, certains dentre vous se trouveront dans ltat suivant: ils ne pourront plus manger de viande, lodeur de la viande leur paratra nausabonde, sils en mangent, ils auront envie de vomir. Ce nest pas que quelquun vous contrle et vous empche den manger ou que vous-mme vous vous reteniez den manger, cela vient plutt du fond du cur. Parvenu un tel niveau, vous ne pourrez plus en manger, cest une manifestation des effets du gong, au point que si vous en avalez malgr tout, vous allez srement vomir. Nos anciens lves savent tous que cultiver et pratiquer le Falun Dafa peut provoquer un tel tat; diffrents niveaux se manifestent des tats diffrents. Il y a aussi des lves qui ont un ardent dsir de manger de la viande, leur attachement est trs fort et ils ont lhabitude de manger beaucoup de viande. Alors que dautres trouvent que la viande a une odeur trs dsagrable, eux ne le sentent pas et peuvent encore en manger. Que faire pour leur ter cet attachement? Quand ils mangeront de la viande, ils auront mal au ventre, quand ils cesseront den manger, ils nauront plus mal. Cet tat pourra se manifester et cela signifiera quils ne devront plus manger de viande. Est-ce que cela veut dire que dsormais notre cole na plus rien faire avec la viande? Ce nest pas cela. Comment devons-nous traiter ce problme? tre incapable den manger vient vritablement de lintrieur. Quel est le but? Labstinence de viande impose dans les temples, tout comme lincapacit den manger qui se manifeste chez nous, visent toutes deux liminer le dsir et lattachement dune personne lgard de la viande. Certaines personnes, si elles nont pas de viande dans leur bol de riz, ne peuvent rien avaler, cest a

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le dsir de quelquun dordinaire. Un matin, je passais par lentre arrire du Parc de la Victoire Changchun. En sortant par l, trois personnes discutaient vivement, et lune delles disait: Cest quoi, ces exercices de qigong, si on ne peut pas manger de viande? Moi, jen mangerai toujours mme si je dois vivre dix ans de moins! Quel dsir imprieux! Rflchissez, ne faut-il pas se dbarrasser dun tel dsir? Cest sr quil faut sen dbarrasser. Au cours de la cultivation et de la pratique, lhomme doit justement liminer tous ses diffrents dsirs, tous ses diffrents attachements. Pour le dire clairement, si on na pas renonc au dsir de manger de la viande, cest quun attachement na pas t limin, nest-ce pas? Comment pourrait-on cultiver jusqu la plnitude parfaite? Donc, si cest un attachement, il faut labandonner. Mais cela ne veut pas dire qu partir daujourdhui vous ne mangerez plus jamais de viande. Ne pas vous permettre de manger de la viande nest pas un but en soi, le but est que vous nayez plus ce genre dattachement. Si, durant la priode o vous ne pouvez pas manger de viande, vous arrivez abandonner cet attachement, vous pourrez peut-tre en remanger plus tard: vous ne trouverez plus que la viande a une odeur dsagrable, ce ne sera plus si difficile avaler. ce moment-l, vous pourrez en manger, a naura plus dimportance. Quand vous pourrez en remanger, vous naurez plus cet attachement, vous naurez plus de dsir pour la viande. Pourtant un grand changement se sera produit: quand vous mangerez de la viande, vous ne la trouverez plus savoureuse; si on en prpare la maison, vous la mangerez avec votre famille; sil ny en a pas la maison, cela ne vous manquera pas et quand vous en mangerez, la viande naura plus autant de saveur pour vous. Cet tat se manifestera. Mais cultiver et pratiquer parmi les gens ordinaires est extrmement compliqu; si on cuisine toujours de la viande chez vous, la longue, elle vous paratra nouveau dlicieuse; il pourra y avoir plusieurs reprises des flux et des reflux mesure que vous progresserez dans la cultivation et la pratique. Subitement, vous ne pourrez de nouveau plus en manger; dans ce cas, nen mangez pas, vous narriverez vraiment plus en manger, et si vous en mangez, elle vous fera vomir; lorsque vous le pourrez, mangez-en, laissez les choses se faire naturellement. Manger ou non de la viande nest pas une fin en soi, lessentiel est dabandonner cet attachement. Notre cole de Falun Dafa permet de faire des progrs trs rapides; tant que vous lverez votre xinxing, chaque niveau sera trs vite franchi. Certaines personnes sont depuis toujours peu attaches la viande, en avoir ou non leur importe peu. Pour elles, cela prendra peine une ou deux semaines, et cet attachement se sera rod. Pour dautres, cet tat peut durer un mois, deux mois, trois mois, peut-tre une demi-anne; sauf dans quelques cas trs particuliers, en moins dun an, on pourra nouveau manger de la viande. Car la viande est devenue maintenant un lment important dans la nourriture des tres humains. Cependant, ceux qui cultivent plein temps dans les temples ne doivent pas manger de viande. Expliquons maintenant comment on considre la question de manger de la viande dans le bouddhisme. Le bouddhisme primitif, au tout dbut, ne prconisait pas labstinence de viande. lpoque, lorsque Shkyamuni emmenait ses disciples cultiver comme des asctes dans la fort, il ny avait pas du tout cet interdit contre la viande. Pourquoi? Parce quil y a plus de 2500 ans, quand Shkyamuni transmettait sa Loi, la socit humaine tait trs peu dveloppe, certaines rgions connaissaient lagriculture, mais dautres non, les surfaces cultives taient trs rduites, partout il y avait des forts. Les crales taient peu disponibles et trs rares. Les gens sortaient tout juste de la socit primitive et vivaient surtout de la chasse; dans beaucoup de rgions la viande tait laliment principal. Pour quils parviennent renoncer le plus possible aux attachements humains, Shkyamuni ne permettait pas ses disciples daccder la richesse, aux biens matriels et ainsi de suite; il les emmenait mendier et demander laumne. Ils mangeaient ce quon leur donnait, dailleurs comme pratiquants, ils ne pouvaient pas choisir leur nourriture; dans les aliments quon leur donnait, il pouvait y avoir de la viande. En revanche dans le bouddhisme primitif, le fait que certains aliments soient tabous est effectivement mentionn. Le caractre tabou de ces aliments remonte au bouddhisme primitif, mais aujourdhui on considre que la viande fait partie de cette catgorie. En ralit, lpoque la viande ntait pas dans cette catgorie, cela concernait plutt des aliments comme loignon, le gingembre, lail, etc. Pourquoi les considrait-on comme des aliments tabous? Dailleurs, de nos jours, mme parmi les moines, il y en a beaucoup qui narrivent pas lexpliquer clairement car nombre dentre eux ne cultivent pas vraiment et ignorent pas mal de choses. Ce que Shkyamuni a transmis sappelle prceptes, recueillement, sagesse. Par prceptes on entend sabstenir de tous les dsirs des gens ordinaires; par recueillement on indique que la personne cultive et pratique en tant compltement dans un tat de mditation profonde, en position assise; il faut se plonger compltement dans le recueillement. Tout ce qui pouvait empcher les gens dentrer dans le recueillement, de cultiver et de pratiquer, tait considr comme un drangement grave; si quelquun mangeait de loignon, du gingembre ou de lail, il dgageait une trs forte odeur. En ce temps-l, les moines sasseyaient dans la

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fort ou dans une grotte par cercle de sept ou huit, ils formaient plusieurs cercles pour mditer. Si quelquun mangeait quelque chose de ce genre, il dgageait une odeur trs forte et trs cre qui affectait la mditation assise, qui empchait les gens dentrer dans le recueillement et les perturbait srieusement dans la pratique de gong. Voil pourquoi il y avait cette observance, on considrait ces choses comme des tabous et il tait interdit den manger. De nombreuses entits vivantes que la cultivation et la pratique dveloppent dans le corps humain sont importunes par ces odeurs impures. Loignon, le gingembre et lail peuvent galement stimuler les dsirs humains; si on en mange trop, on peut devenir dpendant, cest pourquoi on les a considrs comme des aliments tabous. Autrefois beaucoup de moines, aprs avoir atteint un niveau trs lev dans leur cultivation et leur pratique et tre entrs dans ltat de libration complte ou semi-complte du gong, ralisaient que ces observances lies au processus de leur cultivation et de leur pratique devenaient sans importance. Si on peut renoncer cet attachement, la substance en elle-mme na aucun effet, ce qui perturbe vraiment les gens, cest lattachement. Pour cette raison, des moines minents de toutes les poques ont aussi remarqu que manger de la viande nest pas une question cl, la question cl est de pouvoir ou non renoncer cet attachement; sans attachement, on peut prendre nimporte quelle nourriture pour se remplir lestomac. Mais comme on cultivait et pratiquait ainsi dans les temples, beaucoup de gens sy sont habitus. Dailleurs, il ne sagit plus dune simple observance, mais cest devenu la rgle dans les temples, on ne peut absolument plus en manger, on sest donc habitu cultiver de cette manire. Parlons du moine Jigong1, on la beaucoup mis en vidence dans les uvres littraires; les moines doivent sabstenir de viande, mais lui, il en a mang, cest ce qui a fait parler de lui. En fait, aprs quon leut chass du temple Lingyin, la nourriture est bien sr devenue pour lui un problme trs important, sa survie tait en question. Pour se remplir lestomac, il mangeait ce qui tait disponible, peu importait avec quoi il se rassasiait puisquil navait aucun attachement un aliment particulier. Parvenu cette tape par la cultivation et la pratique, il avait bien compris ce principe; en fait, Jigong na mang de la viande quune ou deux fois. Ds quon a entendu dire quun moine avait mang de la viande, les crivains ont t trs intresss; plus le thme est surprenant, plus les lecteurs seront captivs. Une uvre littraire doit prendre sa source dans la vie courante et dpasser la ralit, voil pourquoi on a rendu cela clbre. En fait, quand on a rellement abandonn cet attachement, ce quon mange pour se remplir lestomac est sans importance. En Asie du Sud-Est et dans les rgions du Sud de la Chine, comme le Guangdong et le Guangxi, certains bouddhistes lacs ne diront pas quils cultivent pour devenir bouddha, comme si lexpression cultiver pour devenir bouddha tait passe de mode; ils diront quils suivent un rgime maigre ou quils sont vgtariens, dans le sens o tre vgtarien signifie cultiver pour devenir bouddha. Ils considrent la cultivation pour devenir bouddha comme quelque chose daussi simple. Est-ce en tant seulement vgtarien quon peut atteindre ltat de bouddha? Vous savez, ce nest quune sorte dattachement, juste un dsir humain, vous navez limin quun attachement, seulement cet attachement-l. Il faut encore abandonner la jalousie, lesprit de comptition, lexaltation, le dsir de se faire valoir, toutes sortes dattachements, ltre humain en a tellement; tous les attachements et tous les dsirs doivent tre limins pour pouvoir cultiver et pratiquer jusqu la plnitude parfaite. Est-ce quil suffit dabandonner seulement lattachement manger de la viande pour cultiver la bouddhit? Cette faon de parler nest pas juste. Dailleurs cette question de nourriture ne se limite pas pour ltre humain la consommation de viande, on ne doit avoir dattachement pour aucun aliment, pour dautres choses, cest pareil. Certains disent quils aiment particulirement manger telle ou telle chose, cest aussi un dsir; quand un pratiquant atteint un certain stade, il na plus ce genre dattachement. Bien sr, nous enseignons la Loi un niveau trs lev et nous lenseignons en intgrant diffrents niveaux, il est impossible pour vous de parvenir demble ce point-l. Vous dites que vous aimez manger cette chose-l, mais quand vous aurez cultiv et pratiqu jusquau moment o cet attachement doit tre supprim, vous ne pourrez plus en manger; si vous en mangez, vous lui trouverez un got dsagrable, un got mconnaissable. Lorsque je travaillais dans une entreprise, la cantine perdait tellement dargent quelle a fini par fermer. Alors, tout le monde a d amener son repas. Prparer un plat le matin et se dpcher daller au travail, ctait pnible. Parfois jachetais deux pains cuits la vapeur et un morceau de tofu tremp dans la sauce soja. Quelque chose daussi lger, normalement, naurait pas d poser de problme, mais manger toujours la mme chose, a n'allait pas non plus, il fallait aussi liminer cet attachement. Rien quen voyant du tofu, un liquide acide vous remontait la bouche, vous ne pouviez plus lavaler, ctait par crainte que vous deveniez attach. Bien sr, cela arrive seulement si on a atteint un certain niveau de cultivation et de pratique, au dbut a ne se passe pas ainsi. Dans lcole de Bouddha, il nest pas question de boire de lalcool; avez-vous dj vu un bouddha tenir une cruche de vin la main? Jamais. Jai dit quon pourrait ne plus tre en mesure de manger de la viande, mais quaprs avoir abandonn cet attachement en cultivant et en pratiquant parmi les gens

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ordinaires, ce ne serait plus un problme den remanger plus tard. En revanche, quand vous aurez renonc lalcool, vous ne pourrez plus en boire. Le corps des pratiquants de gong possde du gong, nest-ce pas? Il y a diverses formes de gong, certains pouvoirs de gong peuvent se manifester la surface de votre corps, ils sont tous purs. Ds que vous buvez de lalcool, hop, dun coup ils quittent tous votre corps, en un clin dil votre corps na plus rien, car ils ont tous peur de cette odeur. Cest vraiment dtestable si vous avez pris cette habitude, boire de lalcool peut troubler votre nature inne. Pourquoi certains pratiquants du Grand Tao2 doivent-ils boire de lalcool pour cultiver et pratiquer? Cest parce quils ne cultivent et ne pratiquent pas avec leur esprit originel principal, cest pour anesthsier leur esprit originel principal. Il y a des gens qui saccrochent lalcool autant qu la vie; certains aiment lalcool, dautres ont dj tant bu quils sont intoxiqus, ils nont pas dapptit sil ny a pas dalcool avec le repas; ils ne peuvent plus sen passer. Nous, les pratiquants de gong, nous ne devons pas nous comporter ainsi. Boire de lalcool cre assurment une dpendance, puisque cest un dsir, cela stimule les centres nerveux de la dpendance et plus on en boit, plus on est dpendant. En tant que pratiquants de gong, nous devons rflchir: ne faudrait-il pas plutt abandonner un tel attachement? Cet attachement doit aussi tre abandonn. Certains peuvent penser: Ce nest pas possible, je moccupe de laccueil et des contacts, ou bien: Je suis responsable des relations publiques, sans boire dalcool, il est difficile de conclure une affaire. Je dis que ce nest pas forcment ainsi; normalement dans les affaires, en particulier dans les affaires et les contacts avec des trangers, vous commandez un soda, lui prendra une eau minrale et un autre une bire. Personne ne vous force boire, vous buvez ce que vous voulez et autant que vous voulez; surtout dans les milieux intellectuels, des circonstances de ce genre apparaissent encore moins, le plus souvent a se passe ainsi. Fumer est aussi un attachement; certains disent que fumer peut stimuler lesprit, jappelle cela se duper soi-mme et duper les autres. Il y a des gens qui se sentent fatigus de travailler ou dcrire et veulent faire une pause cigarette; ils pensent quils retrouvent leur nergie aprs avoir fum. En fait ce nest pas a, cest parce quon a pris un moment de repos. La pense humaine peut crer une fausse impression et faire illusion. Alors ensuite, cela devient rellement une faon de penser qui amne une fausse impression, vous croyez que fumer vous rgnre; mais cest absolument faux, la fume na aucun effet de ce genre. Fumer nest daucun bnfice pour le corps humain. Si quelquun a fum trs longtemps, le mdecin peut constater en faisant lautopsie que sa trache est toute noire et que mme lintrieur des poumons est noir. Nous, les pratiquants de gong, ne parlons-nous pas de purifier notre corps? Le corps est sans cesse purifi et vous progressez sans cesse vers les niveaux levs. Or, si vous continuez faire entrer cela dans votre corps, nallez-vous pas dans la direction oppose la ntre? Dailleurs, cest aussi un dsir intense. Certains savent que ce nest pas bon, mais ils ne peuvent tout simplement pas sen passer. En fait, je vous dis, comme ils nont pas une pense juste pour les guider, il ne leur est pas facile darrter de fumer aussi simplement. En tant que pratiquant, essayez aujourdhui de considrer cela comme un attachement liminer, et voyez donc si vous pouvez y renoncer. Je vous donne un conseil, si vous voulez vraiment cultiver et pratiquer, arrtez ds maintenant de fumer, vous tes assur dy parvenir. Dans le champ de notre stage, personne ne pense fumer; si vous voulez arrter, cest garanti, vous y arriverez; quand vous rallumerez une cigarette, elle naura pas bon got. Si vous lisez cette leon dans le livre, leffet sera le mme. Bien sr, si vous ne voulez pas cultiver et pratiquer, cela nest pas notre affaire, mais comme pratiquant, je pense que vous devez y renoncer. Jai donn une fois cet exemple: avez-vous dj vu un bouddha ou un tao assis avec une cigarette la bouche? O trouve-t-on une chose pareille? En tant que pratiquant, quel est votre but? Ne devriez-vous pas vous en abstenir? Cest pourquoi je vous dis que si vous voulez cultiver et pratiquer, vous devez y renoncer; cela nuit votre corps et cest en mme temps un dsir, cest prcisment loppos de ce qui est demand nos pratiquants. La jalousie En enseignant la Loi, je parle souvent du problme de la jalousie. Pourquoi? Parce que la jalousie se manifeste de faon trs intense en Chine, si intense que cest devenu une chose naturelle et quon ne sen rend plus compte. Pourquoi la jalousie est-elle aussi forte chez les Chinois? Il y a en fait une origine cela. Dans le pass, les Chinois ont t profondment influencs par le confucianisme; ils ont un caractre plutt introverti: lorsquils sont fchs, ils ne le montrent pas; lorsquils sont contents, ils ne le montrent pas non plus. On parle de contrle de soi et de patience. Comme nous sommes habitus cela, notre peuple entier a dvelopp un caractre trs introverti. Bien sr, il y a des avantages cela, on ne montre pas ses qualits intrieures. Mais cela a aussi des inconvnients qui peuvent entraner des effets ngatifs. Surtout en cette priode de fin de la Loi, le ct ngatif est mme devenu plus

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flagrant, cela peut ainsi encourager la jalousie chez les gens. Lorsque quelquun reoit de bonnes nouvelles et que cela sbruite, les autres sont immdiatement dvors par la jalousie; si quelquun obtient un prix ou quelque avantage au travail ou ailleurs, il nose pas en faire tat, les autres seraient trs affects sils lapprenaient. Les Occidentaux appellent cela la jalousie orientale ou la jalousie asiatique. LAsie tout entire a ainsi t plus ou moins influence par le confucianisme chinois et manifeste plus ou moins cette jalousie; mais cest surtout en Chine quelle se rvle trs intense. Cela a aussi un lien avec lgalitarisme absolu quon pratiquait auparavant: si le ciel scroulait, de toute faon tout le monde mourrait; sil y a quelque chose de bon, chacun devrait avoir part gale; quand les salaires augmentent, pas question de pourcentages, chacun doit avoir la mme part. En apparence, une telle pense semble juste, tout le monde est mis sur pied dgalit. Mais en ralit, comment pourrait-on tre tous pareils? On na pas un travail identique, on ne remplit pas ses responsabilits de la mme manire. Dailleurs, dans notre univers il y a un principe: sans perte, pas de gain, pour gagner il faut perdre. Parmi les gens ordinaires, on dit: celui qui ne travaille pas ne gagne pas, celui qui travaille plus gagne plus, celui qui travaille moins gagne moins; si quelquun fait plus defforts, il doit gagner plus. Auparavant, on prconisait lgalitarisme absolu, on disait que tous naissent gaux et que ce sont les acquis qui transforment les gens aprs la naissance. Je trouve cette affirmation trop absolue et tout ce qui est trop absolu est faux. Pourquoi nat-on homme ou femme? Pourquoi a-t-on des traits diffrents? Certains naissent malades ou difformes, nous ne sommes donc pas pareils. un niveau lev, nous voyons que la vie entire dune personne est dj inscrite dans un autre espace; comment pourrions-nous tre tous pareils? Tout le monde veut lgalit, mais si quelque chose ne fait pas partie de la vie de quelquun, comment cette galit est-elle possible? Les gens ne sont pas gaux. Les gens dans les pays occidentaux ont un caractre plutt extraverti: quand ils sont contents, on peut le voir; quand ils sont fchs, on peut le voir aussi. Cela a ses avantages, mais aussi ses inconvnients: ils manquent de patience. Ces deux types de caractre tmoignent dune mentalit diffrente et selon la manire dagir, les consquences sont diffrentes. Si un Chinois reoit des loges ou un quelconque avantage de son chef, les autres auront lesprit perturb. Sil a obtenu une prime supplmentaire, il doit lempocher en secret sans le faire savoir aux autres. Aujourdhui, il est mme difficile dtre un travailleur modle: Tu es un travailleur modle, tu es capable, alors tu dois arriver plus tt et partir plus tard, fais tout le travail puisque tu es si comptent; nous, nous sommes trop nuls. Vous tes lobjet de tous les sarcasmes. Mme tre quelquun de bien est difficile. Si cela se passe ltranger, cest tout diffrent. Le patron a remarqu quelquun qui a bien travaill aujourdhui, et il lui donne une prime plus leve. En jubilant, il compte ses billets devant les autres un par un: Ouah, le patron ma donn tout a aujourdhui. Il le raconte joyeusement tout le monde en montrant ses billets lun aprs lautre, et a ne porte pas consquence. Si a se passe en Chine et que quelquun reoit la moindre prime supplmentaire, mme le chef lui dit de vite la cacher sans la laisser voir aux autres. ltranger, si un enfant obtient cent points lcole, il va courir la maison en criant joyeusement: Aujourdhui jai eu un cent, jai eu cent points! Il court comme a de lcole jusqu la maison. Un voisin ouvre sa porte en disant: Eh Tom, bravo mon gars! Un autre ouvre sa fentre: a, Jack, cest super! Si cela arrivait en Chine, ce serait un vrai dsastre: Jai eu un cent, jai eu cent points! Lenfant court de lcole vers la maison et avant mme douvrir leur porte, lintrieur les voisins commencent dj pester: Mais enfin, quy a-t-il dextraordinaire avoir un cent? Quel vantard! Qui na pas dj eu cent points? Ces deux conceptions diffrentes peuvent produire des effets diffrents. Cela peut dclencher la jalousie des gens; si quelquun russit, les autres se sentent perturbs au lieu dtre contents pour lui. Voil ce qui peut arriver. Il y a quelques annes, on pratiquait lgalitarisme absolu, ce qui a gravement embrouill les conceptions et la mentalit des gens. Voici un cas concret. Quelquun a limpression quaucun autre nest aussi capable que lui au travail, et quil peut accomplir nimporte quelle tche, bref il se croit vraiment gnial. En lui-mme, il pense: Je serais la hauteur si on me nommait directeur de lusine ou manager; mme un poste bien suprieur, je pourrais lassumer; mme premier ministre, je pense que jen serais capable. Le chef dit peut-tre aussi quil est vraiment dou et comptent dans tous les domaines. Ses collgues galement peuvent affirmer quil est vraiment capable, quil est dbrouillard et talentueux. Mais dans le groupe ou dans le bureau, il y a une personne qui est inefficace et mdiocre en tout. Or un jour, cest cette personne incomptente qui est nomme un poste de direction et pas lui, elle devient mme son chef. Il se sent injustement trait et se plaint tous les chelons, rempli dindignation et de jalousie. Je vous explique un principe que les gens ordinaires ne peuvent pas saisir: vous voyez que vous tes capable en tout, mais cela ne fait pas partie de votre destine; lautre est un incapable, mais comme cest dans sa destine, il devient chef. Peu importe ce quen pensent les gens ordinaires, cest seulement une opinion de gens ordinaires. Aux yeux des tres suprieurs, lvolution de la socit humaine ne se droule que selon des lois dtermines, ainsi ce que vous ferez dans votre vie nest pas

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arrang en fonction de vos comptences. Le bouddhisme parle du cycle des rtributions karmiques et cest arrang selon votre karma; peu importe vos comptences, si vous navez pas de De, vous naurez peut-tre rien dans cette vie. Vous constatez quuntel est un incapable, mais il a beaucoup de De, il devient un haut fonctionnaire et fait fortune. Les gens ordinaires ne peuvent pas voir cela, ils pensent toujours quils doivent faire ce qui correspond selon eux leurs comptences. Cest pourquoi ils se battent et se disputent toute leur vie, le cur corch vif; ils se sentent trs amers et bout, ils pensent que cest injuste. Ils ne peuvent ni bien manger ni bien dormir et sombrent dans le dsespoir; quand ils deviennent vieux, leur corps est compltement dlabr et toutes sortes de maladies apparaissent. En tant que pratiquants, nous devons encore moins nous conduire ainsi. Nous, les pratiquants, nous disons quil faut laisser les choses se faire naturellement; ce qui est vous, vous ne le perdrez pas et ce qui nest pas vous, vous ne laurez pas, mme si vous luttez pour lavoir. Bien sr, ce nest pas non plus absolu. Si ctait absolu, la question de commettre des mfaits ne se poserait pas pour les gens; autrement dit, il peut y avoir aussi des facteurs dinstabilit. Cependant, comme personnes qui pratiquent le gong, nous avons normalement les Corps de Loi du Matre qui soccupent de nous: si dautres veulent semparer de ce qui vous appartient, ils ny parviendront pas. Cest pourquoi nous disons quil faut suivre le cours naturel des choses; parfois, vous croyez que quelque chose est vous, les autres vous disent aussi que cest vous, mais en fait cela ne vous appartient pas. Vous tes peut-tre convaincu que cette chose est vous mais finalement elle ne lest pas: cest travers cela quon voit si vous pouvez ou non vous dtacher; si vous ntes pas capable de labandonner, alors cest un attachement, et on utilise ce moyen pour vous faire abandonner lattachement vos intrts personnels, voil ce quil en est. Comme les gens ordinaires narrivent pas comprendre ce principe, ils sont toujours en comptition et en lutte quand il sagit de leurs intrts. La jalousie se manifeste avec beaucoup de virulence chez les gens ordinaires; depuis toujours elle sest manifeste de faon flagrante dans les milieux des pratiquants aussi. Les diffrentes coles ne se respectent pas entre elles: ta mthode est bonne, sa mthode est bonne, on passe en revue les qualits et les dfauts; ce que je vois, cest quelles restent toutes au niveau de la dissipation des maladies et du maintien de la sant. La majorit des coles qui se battent entre elles sont des pratiques chaotiques introduites sous lemprise desprits malins, dailleurs elles ne parlent pas de xinxing. Quelquun peut avoir fait des exercices de qigong pendant plus de vingt ans sans que soient apparus des pouvoirs de gong, tandis quun autre en a ds quil commence exercer un qigong; alors il trouve a injuste: Jai fait les exercices pendant plus de vingt ans et je nai toujours pas de pouvoirs de gong, mais lui il en a quest-ce quil a comme pouvoirs de gong? a lnerve beaucoup: Il est possd, il a dvi dans un tat dmoniaque! Quand un matre de qigong donne un stage, certains sont assis l avec un air ddaigneux: Cest quoi, ce matre de qigong, je nai mme pas envie dcouter ce quil raconte. Peut-tre que le matre de qigong parle vraiment moins bien que lui, mais ce matre de qigong enseigne ce qui appartient sa propre mthode. Comme cette personne a tout tudi, elle a une pile de certificats de stages, elle participe aux stages de tous les matres de qigong et en sait vraiment beaucoup, mme bien plus que ce matre de qigong. Mais quoi a sert? Ce sont toutes des choses pour gurir et se maintenir en bonne sant. Plus elle en accumule, plus les messages deviennent chaotiques et compliqus, plus elle a de la peine cultiver, tout est dj sens dessus dessous. Pour cultiver et pratiquer vritablement, il faut se concentrer sur une seule cole sans la moindre dviation. Cela apparat aussi chez dauthentiques pratiquants du Tao, ils nont que du ddain les uns pour les autres. Si on n'abandonne pas l'esprit de comptition, cela mne facilement la jalousie. Nous allons vous raconter une histoire: dans le livre Le Rcit de linvestiture des dieux3, Shen Gongbao trouve que Jiang Ziya est aussi vieux quincomptent, et pourtant le Vnrable cleste du Commencement originel4 envoie Jiang Ziya confrer des titres aux dieux. Shen Gongbao en a le cur retourn: Pourquoi est-ce lui qui est dsign pour confrer des titres aux dieux? Regardez-moi, Shen Gongbao, comme je suis capable: mme si ma tte est coupe, elle peut se remettre en place, pourquoi nest-ce pas moi quon a envoy donner linvestiture aux dieux? Il est trs jaloux et ne cesse de jouer des mauvais tours Jiang Ziya. lpoque de Shkyamuni, le bouddhisme primitif parlait des pouvoirs de gong, mais dans le bouddhisme actuel, plus personne nose les mentionner. Si vous parlez de pouvoirs de gong, on dira que vous avez dvi dans un tat dmoniaque. Quels pouvoirs de gong? On les nie radicalement. Pourquoi? Les moines daujourdhui nont aucune ide de quoi il sagit. Shkyamuni a eu dix grands disciples, Maudgalyyana tait celui qui, son avis, avait les plus grands pouvoirs divins. Shkyamuni a eu aussi des disciples femmes, dont lune, appele Uppalavann, avait galement les plus grands pouvoirs divins. Il en a t de mme lorsque le bouddhisme a t introduit en Chine; il y a eu beaucoup de moines minents toutes les poques; son arrive en Chine, Bodhidharma traversa le fleuve sur une tige de roseau. Mais au cours du dveloppement historique, les pouvoirs divins ont t de plus en plus rejets. La raison principale, cest que les doyens des moines, les vnrables et les abbs des

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temples nont pas forcment une grande prdisposition; mme sils deviennent abb ou doyen, ce nest quune fonction parmi les gens ordinaires, eux aussi font leur chemin dans la cultivation et la pratique mais ils le font en professionnels. Vous qui pratiquez la maison, vous le faites en dehors de votre profession. Quon puisse russir sa cultivation ou non, cela ne dpend que de son cur, cest la mme chose pour chacun et il nest pas permis de faire le moindre cart. En revanche, les petits moines qui allument le feu et font la cuisine nont pas forcment une mauvaise prdisposition. Plus ces petits moines endurent des preuves, plus il leur est facile datteindre la libration du gong; plus les doyens des moines vivent confortablement, plus il leur est difficile datteindre la libration du gong, car il sagit l du problme de la transformation du karma. Le petit moine travaille toujours dur et supporte la fatigue, il peut liquider plus rapidement son karma et atteindre plus vite lveil; un jour peut-tre, son gong est soudainement libr. Quand il parvient la libration du gong, lveil ou semi-veil, ses pouvoirs divins apparaissent, alors tous les moines du temple viennent le consulter et lui montrer du respect. Mais cela, labb ne peut pas le supporter: Comment puis-je rester labb? veill, lui? Il a dvi dans un tat dmoniaque, jetez-le dehors. Alors le moine est chass du temple. Cest ainsi quavec le temps, au sein du bouddhisme propag dans nos contres Han, personne na plus os parler des pouvoirs de gong. Regardez quel formidable pouvoir avait Jigong, il pouvait dplacer des troncs darbres depuis le Mont Emei et les tirer un un hors dun puits, mais finalement il a quand mme t chass du temple Lingyin5. Le problme de la jalousie est trs grave parce quil implique directement pour nous la question de pouvoir cultiver ou non jusqu la plnitude parfaite. Si on ne se dbarrasse pas de la jalousie, tout cur, que lhomme a cultiv et pratiqu devient trs fragile. Il y a une rgle: au cours de la cultivation et de la pratique, si une personne ne se dbarrasse pas de sa jalousie, elle narrivera pas obtenir le Fruit juste, il lui sera impossible dobtenir le Fruit juste. Autrefois, les gens avaient peut-tre entendu dire que Bouddha Amitbha parlait daller au paradis avec du karma, mais cest exclu si on na pas limin la jalousie. Pour le reste, sil manque un petit quelque chose, il est possible daller au paradis avec un peu de karma pour continuer cultiver et pratiquer, mais a nira absolument pas si on na pas abandonn sa jalousie. Aujourdhui, je dis aux pratiquants de gong: ne persistez pas dans lgarement, le but que vous voulez atteindre est de cultiver et pratiquer vers les niveaux plus levs, et pour cela vous devez ncessairement abandonner la jalousie. Voil pourquoi jai tenu traiter ce sujet part. Au sujet du traitement des maladies Je vais parler du traitement des maladies, mais ce nest pas pour vous apprendre tre un gurisseur. Aucun vritable disciple de Falun Dafa ne devrait traiter les maladies des autres; ds que vous traitez les maladies, mes Corps de Loi retirent de votre corps tout ce qui appartient au Falun Dafa. Pourquoi prenons-nous ce problme tellement au srieux? Parce que cest un phnomne qui nuit la Grande Loi. Sans parler des atteintes leur propre sant, certaines personnes ont la main qui les dmange aprs avoir soign quelquun une fois; elles retiendraient nimporte qui pour le gurir et se mettre en valeur de cette manire; nest-ce pas l un attachement? Cela va srieusement affecter leur cultivation et leur pratique. De nombreux faux matres de qigong profitent du dsir quont les personnes ordinaires de soigner les gens avec le qigong quelles ont appris, alors ils vous enseignent ces choses-l. Ils disent quon peut gurir une maladie en mettant du qi, nest-ce pas une plaisanterie? Vous avez du qi, lautre a aussi du qi, vous mettez du qi et vous pourriez le soigner ainsi? Cest peut-tre son qi qui lemporte sur le vtre! Un qi ne peut pas contrler un autre qi. Lorsque le gong apparat chez quelquun au cours de la cultivation et de la pratique un niveau lev, ce quil met est une matire de haute nergie qui peut effectivement soigner et contenir les maladies, elle a pour effet de les rprimer mais ne peut pas les extirper compltement. Cest pourquoi il faut des pouvoirs de gong pour parvenir une vritable gurison, et alors seulement les maladies seront limines la racine. chaque maladie correspond un pouvoir de gong spcifique qui peut la gurir. Je dirais quil existe plus de mille pouvoirs de gong rien que pour la thrapie: autant il y a de maladies, autant il y a de pouvoirs de gong spcifiques pour les gurir. Sans ces pouvoirs de gong, votre thrapie restera inefficace mme si, par un tour de passe-passe, vous arrivez faire sortir une fleur de votre main. Ces dernires annes, il y a des gens qui ont gravement perturb les milieux des pratiquants. Parmi tous les matres de qigong apparus en public pour vraiment dissiper les maladies et maintenir les gens en bonne sant, parmi ceux qui ont t les premiers ouvrir cette voie, lequel a enseign aux gens comment traiter les maladies? Ou bien ils soignaient eux-mmes votre maladie, ou bien ils vous enseignaient comment cultiver et pratiquer, comment tonifier votre corps; ils vous transmettaient une srie dexercices, aprs ctait vous de gurir vous-mme vos maladies par la pratique. Plus tard, de faux matres de qigong sont apparus et ont sem beaucoup de confusion et de dsordre. Tous ceux qui

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veulent traiter les maladies s'attirent des esprits malins, c'est certain. Dans les circonstances de cette poque, il y avait bien certains matres de qigong qui gurissaient des malades, mais ctait en accord avec les phnomnes clestes de ce temps-l. Pourtant, ce ne sont pas des comptences techniques de gens ordinaires et cela ne pouvait pas durer toujours; leur apparition rsultait des changements cosmiques survenus ce moment, ctait le produit de cette poque. Ensuite, des gens ont commenc enseigner spcialement aux autres pratiquer des gurisons et le dsordre a commenc. Comment un homme ordinaire peut-il tre capable de soigner les maladies aprs trois cinq jours? Certains prtendent: Je peux soigner telle ou telle maladie. Je vous dis que tous ces gens-l sont possds. Savez-vous ce qui est accroch dans votre dos? Vous tes possd par un esprit, mais vous ne le sentez pas vous-mme, vous ne le savez pas; vous vous sentez bien et vous croyez que vous avez des comptences. Un vrai matre de qigong doit traverser de longues annes de dure cultivation avant datteindre ce but. Lorsque vous soignez les autres, vous tes-vous demand si vous avez des pouvoirs de gong assez puissants pour liminer leur karma? Avez-vous reu une vritable transmission? Comment pourriez-vous aprs trois jours, ou mme deux jours tre capable de gurir des maladies? Comment pourriez-vous gurir avec les mains dun homme ordinaire? Ces faux matres de qigong saisissent bien vos faiblesses, ils profitent des attachements des gens. Ne cherchez-vous pas gurir les maladies? Bon, ils vont organiser des stages thrapeutiques, spcialement pour vous enseigner des mthodes de traitement comme lacupuncture avec le qi, la thrapie par la lumire, lvacuation, la tonification, lacupressure, lextirpation par un geste de la main; le rpertoire est dune grande varit, mais lunique but est de semparer de votre argent. Parlons un peu de la mthode de lextirpation par un geste de la main. Voil ce que nous avons vu. Pourquoi lhomme souffre-t-il de maladies? La cause fondamentale de ses maladies et de tous ses malheurs est le karma, le champ karmique de matire noire. Il est de nature yin et cest quelque chose de mauvais. Et les entits intelligentes qui sont mauvaises sont aussi de nature yin, ce sont des choses noires, donc elles peuvent sinstaller l, cet environnement leur convient. Pour lhomme cest la cause fondamentale des maladies, cest leur origine principale. Bien sr, il existe encore deux formes: lune se manifeste par des entits intelligentes trs trs petites et trs denses qui prennent la forme damas de karma; lautre se prsente en arrivant par quelque chose ressemblant un conduit, on la voit plutt rarement, cest d lhritage accumul et transmis par nos anctres, voil ce qui arrive aussi. Nous parlons seulement des cas les plus courants, on a par exemple quelque part une tumeur, une inflammation, une protubrance osseuse, etc.; cest que dans lautre espace il y a une entit intelligente tapie l, dans un espace trs profond il y a une entit intelligente. Un matre de qigong ordinaire ne peut pas la voir, avec un pouvoir paranormal moyen on ne peut pas la voir non plus, on voit seulement que le corps a du qi noir. L o il y a du qi noir, il y a maladie, cette affirmation est correcte. Mais ce qi noir nest pas la cause fondamentale de la maladie, il y a une entit intelligente qui existe dans un espace encore plus profond et cest elle qui met ce champ. Alors certains parlent dvacuation et dexpulsion du qi noir. Allez-y, essayez de lvacuer! En un rien de temps, il se rgnre, certaines entits sont trs puissantes, peine est-il vacu quelles le ramnent aussitt, elles peuvent le rtablir elles-mmes; un traitement simpliste ne marchera pas. Selon les pouvoirs paranormaux, l o il y a du qi noir, on considre que cest du qi morbide; pour la mdecine traditionnelle chinoise, les mridiens sont bloqus, le qi et le sang ne circulent pas cet endroit, les mridiens sont obstrus; du point de vue de la mdecine occidentale, il y a cet endroit un ulcre, une tumeur, une protubrance osseuse, une inflammation et ainsi de suite: cest sous ces formes que cela se manifeste dans cet espace. Quand vous enlevez cette chose une personne, vous constaterez que de ce ct-ci il ny a plus rien sur le corps. Que ce soit un disque vertbral dplac ou une protubrance osseuse, ds que vous aurez enlev cette chose-l et vacu ce champ, vous verrez que tout rentrera instantanment dans lordre. Si vous refaites une radiographie, il n'y aura plus aucune trace de protubrance osseuse, parce que sa cause fondamentale est laction de cette entit intelligente. Certains prtendent quen trois cinq jours on peut apprendre gurir et ils vous enseignent lextirpation par un geste de la main. Lattraper avec votre main? Jaimerais bien voir cela! Lhomme est le plus faible, mais cette entit intelligente est vraiment froce. Elle contrle votre cerveau et vous manipule volont, elle peut mme facilement mettre fin votre vie. Vous prtendez lattraper, mais comment? Vous ne pouvez pas la toucher avec les mains dune personne ordinaire, vous gesticulez dans tous les sens, elle vous laisse faire et se moque carrment de vous derrire votre dos, vos gesticulations dsordonnes sont vraiment ridicules; si jamais vous arrivez vraiment la toucher, elle vous blessera la main immdiatement et ce sera une blessure bien relle! Autrefois, jai vu des gens dont les deux mains taient intactes; toutes sortes dexamens montraient que leur corps et leurs mains ne prsentaient pas la moindre maladie et pourtant ils narrivaient plus lever leurs mains, ils ne

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pouvaient que les laisser pendre. Jai dj rencontr des patients dans ce cas. Leur corps dans lautre espace tait bless, ils taient donc vraiment handicaps. Si votre corps dans lautre espace est bless, comment pourriez-vous ne pas tre handicap? Il y a des gens qui demandent: Matre, est-ce que je peux faire la pratique de gong? Je me suis fait striliser, on ma enlev ceci ou cela. Je rponds que cela na pas dimportance car votre corps dans lautre espace na pas t opr, et que cest justement ce corps-l qui entre en jeu dans la pratique de gong. Voil pourquoi je viens de dire que si vous essayez de lattraper sans parvenir la toucher, elle vous laissera faire; si vous la touchez, elle est capable de blesser votre main. Pour soutenir les grandes manifestations de qigong organises par ltat, jai emmen des disciples participer aux Salons orientaux de la Sant Pkin6. Lors de ces deux vnements, notre mthode a t la plus remarque. Pendant le premier Salon, notre Falun Dafa a t dsign comme lcole de qigong vedette; au deuxime Salon, il y avait un monde fou. Devant les autres stands, il ny avait pas beaucoup de gens, tandis quautour de notre stand la foule se pressait. Il y avait trois queues: la premire tait pour ceux qui avaient dj rserv toutes les places pour les consultations du matin, la seconde pour sinscrire aux consultations de laprs-midi et la troisime pour me demander une ddicace. Nous ne soignons pas les maladies, alors pourquoi avons-nous fait cela? Il sagissait de soutenir les grandes manifestations de qigong organises par ltat, dy apporter notre contribution, voil pourquoi nous y avons particip. Jai distribu mon gong aux disciples que javais amens, une portion par personne, ctaient des amas dnergie composs de plus dune centaine de pouvoirs de gong. Jen ai envelopp leurs mains et malgr cela certains ont eu les mains mordues, elles avaient des ampoules ou elles saignaient, cest mme arriv souvent. Ces choses sont vraiment froces, pensez-y, comment oseriez-vous en toucher une avec vos mains de gens ordinaires? Dailleurs, vous tes incapable de lattraper et vous ne pouvez rien faire sans un pouvoir de gong spcial. Parce que dans lautre espace, elle sait ce que vous voulez faire ds que vous y pensez; quand vous voulez la saisir, elle sest dj enfuie. Aussitt que le patient est dehors, elle se remet sur lui et la maladie est de nouveau l. Si on veut le faire, on a besoin dun certain pouvoir de gong: lorsque la main savance, paf, elle est cloue sur place. Une fois quelle est immobilise, nous avons un autre pouvoir de gong quon appelait autrefois la grande mthode pour saisir lme; ce pouvoir de gong est encore plus puissant, grce lui on peut extraire compltement lesprit originel dune personne et instantanment cette personne ne peut plus bouger. Ce pouvoir de gong est utilis dans un but bien prcis, nous lutilisons spcifiquement pour attraper cette chose-l. Tout le monde le sait, lorsque le Bouddha Tathgata a dirig son bol sur le Roi des singes7, celui-ci avait beau tre immense, il est devenu subitement minuscule. Ce pouvoir de gong a prcisment un tel effet. Peu importe que cette entit intelligente soit grande ou petite, lorsquon la saisit dun coup dans sa main, elle devient instantanment minuscule. En outre, si on introduit la main dans le corps charnel du malade pour lextraire, a ne va pas. Cela pourrait troubler lesprit des gens dans la socit humaine ordinaire, il est absolument interdit de faire cela; mme si on en est capable, on ne doit pas le faire. La main quon introduit est celle de lautre espace. Par exemple, quelquun a une maladie cardiaque; lorsquon tend cette main-ci en direction du cur pour saisir cette entit, c'est cette main-l dans lautre espace qui y pntre. En un clin dil, trs vite elle lattrape, la main de lextrieur fait le mme geste, ces deux mains nen font plus quune et la voil prisonnire. Elle est vraiment froce; parfois elle se dbat dans votre main et se tortille pour percer un passage, parfois elle mord et pousse mme des cris. Bien quelle paraisse toute petite, prisonnire dans votre main, elle deviendra trs grande si votre main la relche. Ce nest pas une chose que nimporte qui peut toucher, sans ces pouvoirs de gong, on ne peut absolument rien lui faire, ce nest pas du tout aussi simple quon limagine. Bien entendu, il est possible que cette forme de traitement par le qigong soit autorise exister dans le futur. Dans le pass elle a toujours exist, mais il y a une condition: la personne doit tre un pratiquant; au cours de sa cultivation et de sa pratique, il lui sera permis par compassion de traiter un petit nombre de bonnes personnes. Mais il ne pourra pas liminer fondamentalement leur karma, car sa vertu majestueuse nest pas suffisante; par consquent, l'adversit sera toujours l, mais la maladie concrte sera gurie. Les petits matres de qigong ordinaires ne sont pas des gens qui ont atteint la Voie par la cultivation et la pratique, ils ne peuvent que remettre la maladie des autres plus tard; ils pourront peut-tre la transformer, la convertir en dautres malheurs. Pourtant, il est bien possible queux-mmes ne connaissent pas le processus de transfert. Si leur mthode cultive la conscience secondaire, cest la conscience secondaire qui fait cela. Il y a ceux qui s'exercent dans certaines mthodes et qui semblent trs clbres, pourtant beaucoup de grands matres de qigong trs renomms nont pas de gong, car leur gong se dveloppe sur le corps de leur esprit originel secondaire. En dautres termes, il est permis de faire ce genre de choses durant la cultivation et la pratique, parce que certains en restent ce niveau-l; ils se sont exercs plus de dix ans ou mme plusieurs dizaines dannes sans parvenir

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sortir de ce niveau, cest pourquoi toute leur vie ils traitent des malades. Parce quils se trouvent ce niveau-l, on leur permet donc de faire ainsi. Les lves qui cultivent et pratiquent le Falun Dafa nont absolument pas la permission de pratiquer des gurisons. Vous pouvez lire ce livre un malade; sil est capable de laccepter, sa maladie pourra tre gurie, mais leffet variera selon la quantit de karma de chacun. Le traitement lhpital et le traitement par le qigong Parlons maintenant de la relation entre les soins lhpital et les soins par le qigong. Certains docteurs en mdecine occidentale ne reconnaissent pas le qigong, on peut mme dire que cest le cas pour la plupart dentre eux. Ils affirment: Si le qigong tait capable de gurir, quoi serviraient nos hpitaux? Allez-y, remplacez donc nos hpitaux! Votre qigong peut gurir les maladies dun geste de la main, pas besoin de piqres, ni de mdicaments, ni dhospitalisation; ce serait formidable, nest-ce pas, si vous pouviez remplacer nos hpitaux? Parler ainsi na pas de sens, ce nest pas raisonnable. Il y a des gens qui ne connaissent pas le qigong, en fait le traitement par le qigong ne peut pas ressembler aux mthodes thrapeutiques des gens ordinaires, ce nest pas une comptence technique de gens ordinaires, cest quelque chose dextraordinaire. Peut-on permettre quune chose extraordinaire perturbe grande chelle la socit humaine ordinaire? Un bouddha est tellement puissant que dun geste de la main il pourrait effacer les maladies de toute lhumanit. Pourquoi ne le fait-il pas? Par ailleurs, il y a tellement de bouddhas, pourquoi ne manifestent-ils pas leur compassion en gurissant vos maladies? Parce que la socit des gens ordinaires est simplement comme a, la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort sont des tats qui lui sont propres, tout cela a des liens de causalit et daffinit, tout cela est le cycle des rtributions karmiques, vous devez payer vos dettes si vous en avez. Si vous gurissez quelquun, cela veut dire que vous violez ce principe et que chacun pourrait commettre des mfaits sans avoir payer pour cela, comment est-ce possible? Des personnes sur le chemin de la cultivation et de la pratique, mues par la compassion, sont autorises traiter des malades tant quelles nont pas encore assez de pouvoir pour rgler le problme radicalement; on vous permet de le faire parce que la compassion merge en vous. Toutefois, si vous tiez vraiment capable de rgler ce genre de problme et de le rgler grande chelle, ce ne serait plus permis. Autrement, vous risqueriez de perturber gravement la socit humaine ordinaire, et cela nest pas permis. Cest pourquoi remplacer les hpitaux des gens ordinaires par le qigong ne marchera absolument pas, car le qigong est une loi hors de lordinaire. Si rien quen Chine on installait des hpitaux de qigong en supposant que cela soit permis et quon engageait tous les grands matres de qigong, votre avis que se passerait-il? Cela nest pas permis, car tout le monde maintient ltat de la socit humaine ordinaire. Si on mettait sur pied des hpitaux de qigong, des cliniques de qigong, des centres de cure ou des sanatoriums de qigong, ds que tout ceci serait en place, le pouvoir thrapeutique des matres de qigong seffondrerait brutalement et leurs traitements deviendraient tout de suite peu efficaces. Pourquoi? Parce quen faisant la mme chose que les gens ordinaires, ils devraient se mettre la mme hauteur que la loi des gens ordinaires, ils devraient se trouver au mme niveau que la condition humaine ordinaire, et lefficacit des traitements devrait aussi tre la mme que celle des hpitaux. Par consquent, leurs traitements ne seraient plus aussi efficaces, on commencerait aussi envisager un traitement en plusieurs sances, voil ce qui se passerait le plus souvent. Quon mette en place des hpitaux de qigong ou non, personne ne peut nier que le qigong peut gurir des maladies. Le qigong sest popularis dans la socit depuis bien longtemps et de nombreuses personnes ont en effet russi par leurs exercices de qigong dissiper leurs maladies et maintenir leur sant. Que la maladie ait t remise plus tard par le matre de qigong ou quil en ait t autrement, de toute faon elle nest plus l pour le moment, donc personne ne peut nier que le qigong a le pouvoir de gurir. La plupart de ceux qui recourent aux matres de qigong souffrent de maladies difficiles soigner que les hpitaux ne parviennent pas gurir; ils viennent alors tenter leur chance chez des matres de qigong et finalement ils sont guris. Si on peut tre guri dans les hpitaux, on ne recourt pas aux matres de qigong, surtout au dbut, tout le monde avait ce genre dide. Le qigong a donc le pouvoir de gurir, simplement on ne peut pas lexercer comme les autres choses quon fait dans la socit humaine ordinaire. Son intervention grande chelle nest absolument pas permise; dans un cercle restreint ou sans grande influence, sa pratique discrte est admissible, mais elle ne pourra pas gurir les maladies radicalement, a aussi, cest sr. La meilleure faon de chasser ses maladies, cest de pratiquer soi-mme le qigong. Il y a aussi des matres de qigong qui disent: Les hpitaux ne peuvent pas gurir les maladies, lefficacit des traitements hospitaliers sest dgrade aujourdhui. Quel est notre avis l-dessus? Bien sr, il y a toutes sortes de raisons cela. Comme je le vois, la principale raison est que les critres

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moraux de lhumanit sont tombs trs bas, ce qui a provoqu toute une srie de maladies bizarres; lhpital ne peut les traiter, les mdicaments nont pas non plus deffet, dailleurs il y a beaucoup de faux mdicaments. Tout cela provient du fait que la socit est tellement corrompue, cest le rsultat du comportement des gens. Personne ne doit sen prendre aux autres, car chacun a contribu aggraver la situation, cest pourquoi chacun affronte souffrances et difficults durant sa cultivation et sa pratique. Certaines maladies ne peuvent pas tre diagnostiques lhpital et pourtant, on en souffre bel et bien. Dans dautres cas, les maladies ont bien t diagnostiques, mais personne ne sait quel nom leur donner, on ne les a jamais vues; lhpital on les classe en bloc sous le nom de maladies modernes. Lhpital est-il capable de gurir les maladies? Bien sr que oui. Si lhpital ne pouvait pas les gurir, est-ce quon lui ferait confiance, pourquoi est-ce que tout le monde irait se faire soigner? Les hpitaux sont capables de soigner les maladies, mais leurs soins se situent au niveau des gens ordinaires; pourtant, ces maladies-l sortent de lordinaire et certaines dentre elles sont mme trs graves. Pour cette raison, lhpital on dit quelles doivent tre traites le plus tt possible, car si la maladie saggrave, on ne pourra plus la soigner et si les doses de mdicaments sont trop fortes, on risque dintoxiquer la personne. Le niveau actuel des traitements mdicaux est le mme que celui de notre science et de notre technologie, tous sont du niveau des gens ordinaires, cest pourquoi ils nont que cette efficacit-l sur le plan thrapeutique. Il y a un point qui doit tre dit clairement: le traitement par le qigong ordinaire et le traitement lhpital ne font que remettre plus tard ladversit qui est la cause fondamentale de la maladie, on la repousse dans la seconde partie de la vie ou plus tard; le karma na pas du tout t touch. Parlons encore un peu de la mdecine chinoise. Les traitements de la mdecine chinoise taient trs proches de ceux du qigong. Dans la Chine ancienne, les mdecins traditionnels possdaient presque tous des pouvoirs paranormaux; de grands mdecins comme Sun Simiao8, Hua Tuo9, Li Shizhen10, Bian Que11, etc., taient tous pourvus de pouvoirs paranormaux, ce sont des faits rapports par des documents mdicaux. Mais ces choses-l, qui sont la quintessence, sont souvent critiques de nos jours, et la mdecine chinoise na gard que des recettes ou un savoir-faire acquis par lexprience. La mdecine dans la Chine antique tait trs dveloppe, elle tait beaucoup plus avance que la mdecine moderne. Certains pensent que la mdecine moderne est trs dveloppe: une tomographie permet de voir lintrieur du corps humain, il y a en plus les ultrasons, limagerie et les rayons X. Cest vrai, ces quipements modernes sont assez avancs, mais mon avis, ils restent quand mme infrieurs la mdecine de la Chine antique. Hua Tuo avait vu une tumeur dans le cerveau de Cao Cao12 et il a voulu lextraire en lui ouvrant le crne. Mais en entendant cela, Cao Cao a cru que Hua Tuo en voulait sa vie et il la fait enfermer; finalement, Hua Tuo est mort en prison. Lorsque Cao Cao est devenu malade, il sest souvenu de Hua Tuo et la fait chercher, mais Hua Tuo tait dj mort. Plus tard, Cao Cao a effectivement succomb cette maladie. Comment Hua Tuo avait-il pu le savoir? Il lavait vu, tout simplement. Cest une facult extraordinaire que nous avons, nous les tres humains, et que les grands mdecins du pass possdaient tous. Aprs louverture de lil cleste, en regardant dun ct, on peut voir les quatre cts du corps humain en mme temps; en lexaminant par lavant, on peut voir larrire, le ct gauche et le ct droit; on peut aussi lexaminer en coupe, couche par couche; on peut aussi pntrer au-del de notre espace pour voir la cause fondamentale de la maladie. Est-ce que les moyens mdicaux actuels sont capables dy parvenir? Ils en sont encore bien loin, il faudrait encore mille ans! La tomographie, les ultrasons et les rayons X permettent aussi de voir lintrieur du corps humain, seulement ces appareils sont trs encombrants, ces gros machins sont intransportables et dailleurs ils ne peuvent pas fonctionner sans lectricit. Mais lil cleste, on la sur soi partout o on va et il ne consomme pas dnergie, cest sans comparaison! Certains vantent lefficacit des mdicaments modernes. mon avis ce nest pas forcment le cas. Les plantes mdicinales de la Chine ancienne pouvaient rellement dissiper les maladies avec un effet immdiat. Beaucoup de choses se sont perdues jamais; mais dautres non, et un bon nombre dentre elles se transmettent parmi la population. Quand jtais Qiqihar pour donner un sminaire, jai vu un homme qui tenait un stand dans la rue et qui arrachait les dents des gens. On pouvait voir au premier coup dil que ctait un homme du Sud car il ntait pas habill comme les habitants du Nord-Est. Peu importe qui venait, il ne refusait personne et enlevait les dents, il y avait une quantit de dents arraches, entasses l. Son but ntait pas darracher les dents, mais plutt de vendre sa potion. Cette potion dgageait des vapeurs jaunes trs fortes. Pour arracher la dent, il dbouchait son flacon et lappliquait sur la joue, contre la dent abme. Il faisait respirer au patient quelques bouffes de vapeurs jaunes en utilisant trs peu de potion; aussitt aprs, il rebouchait son flacon et le mettait de ct. De sa poche, il sortait une allumette et, tout en parlant de sa potion, il pressait lgrement sur la dent avec lallumette et la dent tombait; a ne faisait pas mal, la dent avait juste quelques traces de sang, mais a ne coulait pas. Rflchissez, une allumette quon utilise avec une forte pression se casse, mais lui, il

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dracinait une dent rien quen la touchant lgrement avec une allumette. Je vous le dis, il y a en Chine certaines choses transmises dans la population que les instruments de prcision de la mdecine occidentale ne parviennent pas galer. Il suffit de regarder les rsultats: il pouvait extraire les dents avec une allumette. Pour arracher une dent, le mdecin occidental doit dabord injecter un anesthsiant en piquant ici et l, laiguille fait aussi trs mal; quand lanesthsie a fait son effet, il arrache la dent avec une pince. Malgr dinterminables efforts, il arrive que la racine se casse et reste dedans. Il devra alors, pour lextirper, utiliser un marteau et un ciseau, les coups terrorisent le patient; ensuite on fraise avec un instrument sophistiqu. Certaines personnes sautent en lair, a fait trs mal et a saigne abondamment, on crache du sang pendant un bon moment. Alors dites-moi quel est le meilleur traitement? Lequel est le plus la pointe? Nous ne devons pas regarder laspect extrieur des instruments, mais leur efficacit relle. La mdecine chinoise ancienne tait si avance que mme aprs des annes et des annes, la mdecine occidentale actuelle narrivera pas la rattraper. La science de lantiquit chinoise tait diffrente de la science que nous avons rcemment apprise de lOccident, elle suivait une autre voie et pouvait conduire un autre tat. Cest pourquoi on ne peut pas utiliser nos moyens de connaissance actuels pour comprendre les sciences et les techniques de la Chine ancienne, car la science antique chinoise orientait ses recherches directement vers le corps humain, la vie et lunivers; ctait donc une autre approche. En ce temps-l, ceux qui allaient lcole devaient mettre laccent sur la mditation assise; lorsquils sasseyaient, ils devaient avoir une bonne posture; quand ils prenaient le pinceau, ils devaient rgler leur qi et leur respiration; dans tous les mtiers, on prenait soin de purifier son esprit et dharmoniser sa respiration, tel tait l'tat de toute la socit. Certains disent: Si on avait suivi la voie de la science antique chinoise, est-ce quon aurait aujourdhui des voitures et des trains? Est-ce quon aurait la modernisation actuelle? Je dis que vous ne pouvez pas comprendre dautres situations en vous plaant dans cet environnement-ci, vous devez rvolutionner votre mentalit et vos conceptions. Sans tlvision, les gens en auraient une sur le front, ils pourraient voir tout ce quils veulent voir, ils auraient aussi des pouvoirs de gong. Sans trains ni voitures, ils sassoiraient l et slveraient dans les airs mme pas besoin dascenseur. Cela aurait pu amener un tat diffrent dans lvolution de la socit, pas forcment limit ce cadre. Les soucoupes volantes des extraterrestres vont et viennent une vitesse incroyable, elles peuvent sagrandir et se rapetisser. Ils ont pris une voie de dveloppement encore diffrente, cest une autre approche scientifique.

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Huitime Leon
Labstinence de nourriture Certains ont abord la question de labstinence de nourriture1. Le phnomne de labstinence de nourriture existe, non seulement dans les milieux de la cultivation et de la pratique, mais aussi chez pas mal de gens issus de toute la socit humaine. Certaines personnes ne mangent rien et ne boivent rien pendant plusieurs annes, voire dix ans ou plus, et pourtant elles se portent bien. Les uns disent que labstinence de nourriture est lindication dun certain niveau; les autres estiment que cest le signe dune purification du corps; dautres encore la considrent comme un processus de cultivation et de pratique un haut niveau. En fait, ce nest rien de tout cela. Alors de quoi sagit-il? En ralit, labstinence de nourriture est une mthode particulire de cultivation et de pratique quon utilise dans des situations spciales. Quelles sont ces situations spciales? Dans lancienne Chine, en particulier avant la fondation des religions, beaucoup de pratiquants sadonnaient une mthode de cultivation secrte ou solitaire, ils allaient dans des montagnes inhabites ou se glissaient dans des grottes pour cultiver, ils se tenaient lcart des foules. Faire cela leur crait un problme dapprovisionnement en nourriture. Sans utiliser la mthode dabstinence de nourriture, il leur aurait t absolument impossible de cultiver et de pratiquer, ils seraient morts de faim et de soif. Lorsque jallais vers lEst, de Chongqing Wuhan pour enseigner la Loi et que je descendais le Yangts en bateau, jai vu sur les deux rives des Trois Gorges des grottes creuses dans le flanc des montagnes, on en trouve dans de nombreuses montagnes clbres. Autrefois, aprs avoir grimp dans la grotte laide dune corde, le pratiquant coupait la corde et sy installait pour cultiver et pratiquer; sil ne russissait pas sa cultivation et sa pratique, il y mourait l'intrieur. Sans eau et sans nourriture, ctait une mthode particulire de cultivation et de pratique quon adoptait dans ce genre de situation tout fait spciale. De nombreuses mthodes sont passes par un tel processus de transmission, cest pourquoi elles incluent labstinence de nourriture; mais beaucoup dautres ne comportent pas labstinence de nourriture, et cest le cas pour la plupart des mthodes qui se sont rpandues aujourdhui dans la socit. Nous disons quil faut pratiquer le gong dans une seule voie, vous ne pouvez pas simplement agir comme bon vous semble. Vous trouvez cela bien et vous voulez aussi pratiquer labstinence de nourriture mais pourquoi sen abstenir? Certains pensent que cest bien, cela excite leur curiosit, ou ils croient quils ont dj une matrise2 dun bon niveau et quils peuvent en faire talage, il y a toutes sortes de mentalits parmi les gens. Si on adopte cette mthode pour cultiver et pratiquer, on doit quand mme consommer sa propre nergie pour alimenter le corps et par consquent ce quon obtient ne compense pas ce quon perd. Vous savez, ce problme ne se pose plus, surtout depuis la fondation des religions; lorsque vous pratiquez la mditation assise ou vivez en reclus dans un temple, il y a toujours quelquun qui vous donne du th et de la nourriture. Avant tout, nous cultivons et pratiquons dans la socit humaine ordinaire et vous navez absolument pas besoin de recourir cette mthode; dailleurs, si cela ne fait pas partie de votre cole de Loi, vous ne pouvez pas non plus lutiliser votre guise. Mais si vous tenez vraiment pratiquer labstinence de nourriture, eh bien allez-y, cultivez de cette faon. Pour autant que je sache, normalement, lorsquun matre transmet une mthode de haut niveau avec lintention relle de guider les gens, alors ce phnomne peut apparatre si son cole prvoit labstinence de nourriture, mais cela ne peut pas tre diffus publiquement; en gnral il emmne son disciple cultiver en secret ou dans la solitude. Actuellement, il y a aussi des matres de qigong qui initient les gens labstinence de nourriture. Est-ce quon arrive sabstenir de nourriture? Finalement non. Qui a russi le faire? Jai vu pas mal de gens hospitaliss, dont plusieurs en danger de mort. Comment peut-on en arriver l? Le phnomne de labstinence de nourriture existe, nest-ce pas? Oui, il existe. Mais il y a un point relever: il nest permis personne de perturber la lgre ltat de la socit humaine ordinaire, cest dfendu. Ne parlons pas du nombre de gens faisant du qigong dans tout le pays qui ne mangeraient et ne boiraient plus rien, supposons seulement qu Changchun plus personne ne mange ni ne boive, je dis que cela simplifierait bien les choses! On naurait plus le souci de faire la cuisine. Les paysans travaillent si dur dans leurs champs; si personne ne mangeait plus, ce serait tellement plus simple, on ne ferait que travailler sans devoir se nourrir. Est-ce que cela pourrait marcher? Est-ce que ce serait encore une socit humaine? Srement pas, il nest pas permis que ce genre de chose perturbe grande chelle la socit humaine ordinaire. Quand certains matres de qigong transmettent la pratique de labstinence de nourriture, de

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nombreux dangers se prsentent. Il y a des gens qui recherchent obstinment labstinence de nourriture mais ils ne se sont pas dbarrasss de cet attachement, ils ont encore beaucoup, beaucoup dattachements de gens ordinaires; quand ils voient quelque chose de dlicieux sans pouvoir en manger, leau leur monte la bouche, et ds que cet attachement apparat, la chose tourne mal. Ils deviennent anxieux et veulent manger; quand vient cette envie, ils doivent manger sinon ils se sentent affams. Mais sils mangent, ils vomissent, ils sont incapables davaler, a les rend nerveux et ils paniquent. Beaucoup ont abouti lhpital, beaucoup taient rellement en danger de mort. Certains sont venus vers moi en me demandant de mettre de lordre dans ce chaos, mais je ne veux pas men mler. Il y a des matres de qigong qui agissent de manire insense, qui voudrait arranger leur place le dsordre quils laissent derrire eux? Dailleurs, si vous avez des problmes causs par labstinence de nourriture, nest-ce pas vous-mme qui les avez cherchs? Nous disons que ce phnomne existe, pourtant ce nest pas un tat qui apparat un niveau lev, ni le signe particulier de quoi que ce soit; cest seulement une mthode de pratique de gong adopte dans des circonstances particulires, mais qui ne peut pas se gnraliser. Pas mal de gens recherchent labstinence de nourriture, ils disent quil y a labstinence totale et labstinence partielle, ils lont mme divise en plusieurs degrs. Certains disent quils boivent de leau, dautres disent quils mangent des fruits, tout cela est une fausse abstinence de nourriture, ils ne peuvent pas tenir le coup si a dure longtemps, cest certain. Ceux qui cultivent et pratiquent vritablement restent dans des grottes sans rien manger ni boire, voil la vraie abstinence de nourriture. Le vol du qi Quand on mentionne le vol du qi, il y en a qui changent de couleur comme si on parlait du tigre et ils ont si peur quils nosent plus faire du qigong. En raison des bruits qui courent dans les milieux des pratiquants sur la dviation dans un tat dmoniaque, sur le vol du qi et ainsi de suite, de nombreuses personnes nosent plus faire du qigong ni avoir affaire au qigong. Sans ces rumeurs, il y aurait peut-tre davantage de gens qui feraient du qigong. Il y a des matres de qigong qui ont un mauvais xinxing et qui se font une spcialit denseigner ce genre de choses, ils sment confusion et chaos dans les milieux de la cultivation et de la pratique; en ralit, ce nest pas aussi terrible que ce quon raconte. Nous disons que le qi nest rien dautre que du qi, mme si vous lui donnez le nom de qi du Chaos originel ou de qi ceci ou qi cela. Tant que quelquun a du qi dans le corps, il reste au niveau de la gurison et du maintien de la sant, donc il ne peut pas encore tre considr comme un pratiquant de gong. Tant quune personne a du qi en elle, cela signifie que son corps na pas t purifi fond et quelle a du qi morbide, cest garanti. Ceux qui volent du qi se trouvent aussi au niveau du qi, quel pratiquant de gong parmi nous voudrait du qi ce point impur? Celui qui ne pratique pas le gong a dans son corps un qi trs impur, mais qui peut devenir limpide sil se met pratiquer le gong. Aux endroits o il est malade, des amas de matire noire dune grande densit peuvent apparatre. Sil avance dans la pratique, quand il arrive au stade o rellement on dissipe les maladies et renforce la sant, le qi devient peu peu jauntre. Sil avance encore plus dans la pratique, les maladies seront vraiment chasses et le qi nexistera plus; il entrera alors dans ltat du Corps de Blanc laiteux. Ainsi cela revient dire que si on a du qi, on a des maladies. Nous sommes des pratiquants de gong, quoi bon vouloir obtenir du qi lorsquon pratique le gong? Votre propre corps doit tre purifi, comment peut-on encore vouloir du qi impur? Cest sr quon ne peut pas en vouloir. Celui qui veut du qi reste aussi au niveau du qi; au niveau du qi, on ne peut pas discerner entre le bon et le mauvais qi, on na pas cette aptitude. Quant au qi vritable situ dans le dantian de votre corps, on ne peut pas le toucher, seuls des gens parvenus une trs grande matrise peuvent toucher ce qi originel. Le qi impur du corps, vous pouvez vous le laisser voler, a na aucune importance. Si je veux du qi pendant la pratique de gong, il suffit que jy pense et aussitt mon ventre se gonfle. Lcole taoste parle de la mditation debout dans la position de lidogramme du ciel, lcole de Bouddha parle de prendre du qi avec les deux mains et de le dverser travers le sommet de la tte; il y a du qi inpuisable dans lunivers et vous pouvez vous en remplir longueur de journe. Ouvrez les points laogong3, ouvrez le point baihui4 et vous pouvez vous en dverser; vous concentrez votre attention sur le dantian, vous puisez le qi avec vos mains et bientt vous en serez rempli. quoi bon en avoir plein le corps? Quand certaines personnes font des exercices et accumulent beaucoup de qi, elles sentent le bout des doigts et le corps se gonfler. En sapprochant dune telle personne, les autres sentent quelle a un champ autour delle: Oh! Mais tu as vraiment bien exerc le gong. Pour moi, ce nest rien du tout: o est son gong? Elle na fait quexercer le qi; quelle que soit la quantit de qi, ce qi ne pourra jamais se substituer au gong. Les exercices du qi visent remplacer le qi du corps par du bon qi provenant de lextrieur, le but est de purifier le corps; mais quoi sert daccumuler du qi? Tant que vous vous trouvez ce niveau, tant que vous navez toujours pas connu de changements essentiels, ce

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nest pas encore du gong. Quelle que soit la quantit de qi que vous avez vole, vous ntes rien dautre quun grand sac de qi, quoi a sert? Il ne sest dailleurs pas transform en matire de haute nergie. Alors de quoi avez-vous peur? Si on veut vraiment voler votre qi, laissez faire. Pensez-y, tant que votre corps a du qi, il a en lui des maladies. Alors quand quelquun vole votre qi, ne vole-t-il pas du mme coup votre qi morbide? Il narrive absolument pas les distinguer, car celui qui veut du qi se trouve aussi au niveau du qi et na aucune aptitude. Les gens qui ont du gong ne veulent pas de qi, cest certain. Si vous ne le croyez pas, nous pouvons faire un test: lorsque quelquun veut vraiment voler votre qi, restez l debout et laissez-le faire en imaginant que le qi de lunivers sengouffre en vous pendant que lui vous le vole par derrire. Voyez comme cest avantageux, il vous aide purifier plus rapidement votre corps et vous pargne la peine de faire chong guan5. Comme il est mal intentionn et quil vole quelque chose autrui, mme si ce quil vole est mauvais, il agit quand mme au dtriment de son De; cest pourquoi il doit vous donner de son De. Il se forme ainsi un circuit: dun ct il vous prend votre qi, de lautre il vous donne son De. Celui qui vole du qi ne le sait pas, sil le savait, il noserait pas le faire! Tous ceux qui volent du qi ont un visage verdtre, ils sont tous comme a. Beaucoup de ceux qui font du qigong dans les parcs veulent seulement gurir de leurs maladies et ils ont toutes sortes de problmes de sant. Quand on soigne une maladie, on doit vacuer le qi morbide, mais le voleur de qi, lui, ne sen proccupe mme pas; au contraire, il en remplit son corps, il a en lui toutes sortes de qi morbides et son corps devient tout noir lintrieur. Il perd sans cesse son De et lextrieur de son corps devient aussi noir; quand le champ de son karma sagrandit et que beaucoup de son De est perdu, lintrieur comme lextrieur de son corps deviennent tout noirs. Si le voleur de qi se rendait compte quun pareil changement se produit en lui, quil donne son De aux autres et quil commet une telle sottise, jamais il ne ferait cela. Certains ont prsent le qi comme quelque chose de miraculeux: Mme si vous tes aux tats-Unis, vous pouvez recevoir le qi que jenvoie, ou alors Attendez de lautre ct du mur, jmets du qi et vous allez le recevoir. Certains sont trs sensibles et captent vraiment le qi ds quil est envoy. Mais le qi ne passe pas par cet espace, il passe par un autre espace et l, dans cet autre espace, il ny a pas de murs. Alors pourquoi ne sentez-vous rien quand certains matres de qigong mettent du qi, mme si cest un endroit ouvert? Parce que dans lautre espace il y a quelque chose qui le bloque, le qi na donc pas une force de pntration aussi grande que les gens le disent. Ce qui peut vraiment avoir un effet, cest le gong. Quand un pratiquant de gong peut mettre du gong, il na plus de qi, ce quil met est une matire de haute nergie que lil cleste voit comme une sorte de lumire. Quand elle est mise sur le corps dun autre, elle lui donne la sensation dune chaleur brlante, elle peut agir directement sur les gens ordinaires. Cependant, elle na pas non plus la capacit de gurir compltement la maladie, elle ne peut que la rprimer. Si on veut obtenir une vritable gurison, on doit possder des pouvoirs de gong; chaque maladie correspond un pouvoir de gong spcifique. Vu dun niveau extrmement microscopique, chaque particule de votre gong est votre image. Il est capable de reconnatre les gens, il est pourvu dintelligence, cest une matire de haute nergie; si quelquun vous le volait, pourrait-il rester sur lui? Il n'y resterait pas et il ne pourrait pas non plus y tre dpos, car il ne lui appartient pas. Pour chaque personne qui pratique le gong rellement, ds quelle dveloppe du gong, il y a un matre qui soccupe delle; le matre observe ce que vous faites. Si une personne prend quelque chose une autre, son matre ne laissera pas faire non plus. Cueillir le qi Voler le qi et cueillir le qi ne sont pas des problmes que nous avons rsoudre pour vous alors que nous enseignons notre mthode un haut niveau. Jen parle parce que jai encore le but suivant: rhabiliter la cultivation et la pratique, accomplir une bonne action, dvoiler des phnomnes pernicieux dont personne na parl auparavant. Je veux vous les faire connatre, cela vitera certains de commettre continuellement des mfaits et ceux qui ignorent la vrit sur le qigong de changer de couleur comme si on parlait du tigre, ds quon en fait mention. Lunivers est rempli de qi et il y a des gens qui parlent du qi yang du Ciel et du qi yin de la Terre. Vous faites, vous aussi, partie de lunivers et vous pouvez en cueillir autant que vous voulez. Mais certaines personnes ne cueillent pas le qi de lunivers, elles se font une spcialit denseigner aux autres la cueillette du qi vgtal, elles ont mme rsum leurs expriences: le qi du peuplier est blanc, le qi du pin est jaune, comment le cueillir et quel moment. Il y a aussi des gens qui prtendent: Il y avait un arbre devant ma maison, je lai fait mourir force de puiser son qi. Quel genre daptitude est-ce l? Nest-ce pas une mauvaise action? Comme chacun le sait, pour cultiver et pratiquer vritablement, nous devons donner de limportance aux messages positifs, nous devons nous assimiler la nature de lunivers: ne devriez-vous pas faire attention la bienveillance? Pour sassimiler la nature de lunivers

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Zhen-Shan-Ren, il faut faire attention Shan. Si vous commettez toujours de mauvaises actions, comment pourrez-vous faire grandir votre gong? Vos maladies pourront-elles tre guries? Nest-ce pas justement le contraire de ce que nos pratiquants doivent faire? Faire cela, cest aussi tuer des tres vivants et cest commettre une mauvaise action! Peut-tre que certains diront: Vos paroles sont de plus en plus mystrieuses tuer un animal, cest supprimer une vie; tuer une plante, cest aussi supprimer une vie. En fait cest ainsi, le bouddhisme parle des six voies de rincarnation, vous pouvez devenir une plante dans les six voies de rincarnation, voil ce qui est dit dans le bouddhisme. Nous nen parlons pas ici de cette manire. Mais nous vous disons que larbre est vivant lui aussi, il a non seulement une vie, mais aussi une activit mentale trs leve. Voici un exemple: il y a aux tats-Unis un homme spcialis en recherche lectronique qui apprenait aux gens utiliser un dtecteur de mensonges. Un jour, par une inspiration subite, il a appliqu les deux lectrodes de lappareil sur un agave, puis a arros ses racines; il a alors remarqu que loscillographe de lappareil traait rapidement une courbe, la courbe qui correspond justement celle produite par le cerveau humain lorsquil prouve un bref instant dexaltation et de joie. Il tait trs surpris: comment une plante peut-elle avoir des motions! Il avait presque envie daller crier dans la rue: Les plantes ont des motions! Inspir par cet vnement, il a continu ses recherches dans ce domaine en menant dinnombrables expriences. Une fois, il a mis deux plantes lune ct de lautre et demand un tudiant de pitiner mort lune des plantes, en prsence de lautre. Puis il a plac lautre plante dans une pice, la relie au dtecteur de mensonges et a demand cinq tudiants dentrer lun aprs lautre. La plante na pas ragi quand les quatre premiers sont entrs. Quand le cinquime celui qui avait cras la plante est arriv, avant mme quil ne sapproche, loscillographe sest mis tracer rapidement une courbe qui apparat seulement lorsquune personne est effraye. Il tait stupfait! Cette exprience dmontre un point trs important: on a depuis toujours considr ltre humain comme une vie suprieure, doue de facults sensorielles, capable de discernement et dote dun cerveau lui permettant de faire des analyses. Comment un vgtal peut-il avoir la facult de discernement? Cela ne veut-il pas dire quil a des organes sensoriels? Autrefois, si quelquun avait dit que les vgtaux taient pourvus dorganes sensoriels, de penses et de sentiments, et quils taient capables de reconnatre les gens, on aurait tax cela de superstition. Mais ce nest pas tout, dans certains domaines, les plantes semblent mme nous dpasser, nous les tres humains daujourdhui. Un jour, il a connect le dtecteur de mensonges une plante en se demandant: Que vais-je faire comme exprience? Je vais brler ses feuilles la flamme pour voir comment elle ragit. Aussitt quil a eu cette ide, avant mme de les brler, loscillographe sest mis tracer vivement une courbe, la mme qui apparat lorsquune personne en dtresse appelle au secours. Ce pouvoir de gong extrasensoriel, appel autrefois tlpathie, est une facult latente et un pouvoir inn de ltre humain; mais lhumanit actuelle a dgnr, vous devez nouveau cultiver et pratiquer, vous devez retrouver votre origine premire, votre authenticit premire et votre nature inne, et alors seulement vous pourrez lobtenir. La plante, elle, en est dj pourvue, elle sait ce que vous pensez et mme si cela parat incroyable, dauthentiques exprimentations scientifiques le prouvent. Il a tent toutes sortes dexpriences, y compris sur le pouvoir de contrle grande distance. La publication de ses thses a fait sensation dans le monde entier. Les botanistes de tous les pays ont fait des recherches l-dessus, y compris dans notre pays, ce nest dj plus une affaire de superstition. Je lai dit lautre jour, tout ce qui se passe maintenant dans notre humanit, tout ce qui a t invent et dcouvert est dj suffisant pour remanier les manuels denseignement actuels. Mais cause de linfluence des conceptions conventionnelles, les gens refusent de le reconnatre et personne ne met systmatiquement de lordre dans ces choses-l. Dans un parc au Nord-Est de la Chine, jai vu tout un bosquet de pins morts. Il y avait des gens qui sexeraient l, on ne sait quoi, en se roulant par terre, puis ils cueillaient du qi avec leurs pieds dune faon et avec leurs mains dune autre; peu de temps aprs, tous ces pins ont jauni et sont morts. Ont-ils fait quelque chose de bien ou de mal? De notre point de vue de pratiquants de gong, cest supprimer des vies. Si vous pratiquez le gong, vous devez tre une bonne personne, vous assimiler peu peu la nature de lunivers et vous dbarrasser de ce qui est mauvais en vous. Mme du point de vue des gens ordinaires, ce nest pas une bonne action, cest dtruire un bien public, cest dtruire un espace vert et rompre lquilibre cologique; tous points de vue, cela ne peut en aucun cas tre une bonne action. Lunivers est rempli de qi, vous pouvez en prendre comme bon vous semble. Certains ont beaucoup dnergie et aprs avoir atteint un certain niveau par leurs exercices, ils peuvent vraiment, dun geste de la main, en une fois, cueillir le qi dune vaste tendue vgtale. Mais tout a nest rien dautre que du qi et mme si vous en prenez encore plus, quoi a sert? Certains vont au parc et ne font que cela, ils disent: Pas la peine de faire les exercices de qigong, il me suffit dagiter les bras en marchant et mes exercices sont faits. Ils se contentent dobtenir du qi en pensant que le qi est du gong. Quand on

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sapproche deux, on sent le froid qui mane de leur corps. Le qi vgtal nest-il pas de nature yin? Un pratiquant de gong doit maintenir lquilibre du yin et du yang, mais leur corps eux sent lodeur rsineuse du pin et ils croient pourtant stre bien exercs. Qui pratique le gong obtient le gong Qui pratique le gong obtient le gong, cette question est tout fait cruciale. Lorsquon me demande quels sont les avantages du Falun Dafa, je rponds que le Falun Dafa permet darriver un tat o on est forg par le gong, ce qui raccourcit le temps consacr la pratique de gong; il peut rsoudre le problme du manque de temps pour la pratique de gong, car vous tes continuellement forg par le gong. En mme temps, cest une vritable cultivation simultane de lesprit et du corps, et notre corps physique connatra un trs grand changement. Le Falun Dafa possde un avantage encore plus important dont je nai jamais parl auparavant, cest seulement aujourdhui que nous allons en parler. Cest parce que cela est li un problme majeur qui remonte trs loin dans le temps et que son impact sur les milieux des pratiquants est trs grand; au cours de lhistoire, personne na os le dvoiler, dailleurs il tait interdit quiconque de le faire; cependant, a nirait pas si je ne lexpliquais pas. Certains disciples ont dit: Chaque parole du grand Matre Li Hongzhi appartient aux secrets du Ciel, cest une divulgation des secrets du Ciel. Mais ce que nous faisons, cest rellement conduire les gens vers les niveaux levs, cest--dire sauver les tres humains. Nous devons tre responsables envers vous tous, et nous sommes capables dassumer cette responsabilit, ce nest donc pas une divulgation des secrets clestes. En revanche, si quelquun en parlait de manire arbitraire et irresponsable, ce serait divulguer des secrets clestes. Aujourdhui, nous parlons ouvertement de cette question: qui pratique le gong obtient le gong. mes yeux, les mthodes actuelles, y compris celles de lcole de Bouddha, de lcole taoste et de lcole de la Porte singulire transmises travers lhistoire, toutes ont cultiv lesprit originel secondaire (la conscience secondaire) de la personne, cest lesprit originel secondaire qui obtenait le gong. Lesprit originel principal dont nous parlons ici dsigne la conscience de soi: vous devez savoir clairement ce que vous pensez et ce que vous faites, il sagit de votre vritable moi. Or, vous ignorez compltement ce que fait lesprit originel secondaire. Bien quil soit n en mme temps que vous, quil porte le mme nom, quil contrle le mme corps et vous ressemble en tous points, au sens strict il nest quand mme pas vous. Il y a un principe dans cet univers: qui perd gagne, qui cultive et pratique obtient le gong. Toutes les mthodes travers lhistoire apprenaient aux gens tre dans une sorte dtat hypnotique durant la pratique de gong, sans penser rien, pour ensuite simmerger dans une concentration tellement profonde qu la fin, ils ntaient conscients de rien. Pour certains, une mditation assise de trois heures passe en un clin dil, et dautres admirent mme leur pouvoir de recueillement. Ont-ils vraiment pratiqu? Eux-mmes ne le savent pas du tout. Cest surtout dans les mthodes de lcole taoste quon dit: Quand lesprit conscient meurt, lesprit originel voit le jour. Ce quils nomment esprit conscient6, cest ce que nous appelons lesprit originel principal; ce quils appellent esprit originel, cest ce que nous nommons esprit originel secondaire. Si votre esprit conscient tait vraiment mort, alors vous seriez vraiment mort, votre esprit originel principal nexisterait effectivement plus. Quelquun qui suit une autre mthode ma dit: Matre, quand je fais les exercices, je ne reconnais plus personne de ma famille. Dautres me disent: Moi, je ne suis pas comme les autres qui se lvent tt le matin et se couchent tard le soir pour faire les exercices, je rentre la maison, je mallonge sur le canap; de moi-mme sort un moi qui fait les exercices, je reste couch et je le regarde faire les exercices. Je trouve cela trs triste bien que, malgr tout, ce ne soit pas aussi triste! Pourquoi sauve-t-on lesprit originel secondaire? L Dongbin7 a dit ceci: Plutt donner le salut un animal qu un tre humain. Les tres humains ont vraiment trop de peine sveiller, car les gens ordinaires sont gars par la socit humaine ordinaire, et ils ne peuvent pas lcher leurs attachements face aux avantages concrets. Si vous ne le croyez pas, vous verrez, certains redeviendront des gens ordinaires ds quils seront sortis de la salle aprs le cours; si quelquun les vexe ou les bouscule, ils ne le supporteront pas. Au bout dun certain temps, ils ne se considreront plus du tout comme des pratiquants de gong. Au cours de lhistoire, beaucoup de gens qui cultivaient le Tao ont remarqu cela: les tres humains sont trs difficiles sauver, prcisment parce que leur esprit originel principal est trop gar dans lillusion. Certains sont dous dun bon sens de lveil et peuvent le comprendre la moindre allusion. Mais dautres ny croient pas, mme si vous en parlez de long en large, ils considrent que vous leur racontez des histoires. Nous avons beau leur dire et redire de cultiver le xinxing, peine retourns parmi les gens ordinaires, ils nen font qu leur tte. Ils pensent que les avantages concrets, rels, tangibles des gens ordinaires sont plus substantiels et que cest quand mme a quil faut avoir. La Loi que le Matre leur a explique leur parat aussi raisonnable, mais impossible appliquer. Lesprit originel principal de ltre humain est le plus difficile sauver, tandis que lesprit originel secondaire, lui,

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peut voir des scnes dans dautres espaces. Alors on pense: Pourquoi me donner tant de peine pour sauver votre esprit originel principal? Votre esprit originel secondaire est aussi vous, nest-ce pas la mme chose si je lui donne le salut? Les deux sont vous et peu importe celui qui lobtient, de toute faon, cest vous qui lobtenez. Dcrivons leurs mthodes concrtes de cultivation et de pratique. Si vous avez le pouvoir de vision distance, vous pouvez observer cette scne: lorsque vous mditez assis en lotus, linstant o vous arrivez dans un tat de recueillement, hop, vous voyez soudain sortir de votre corps un vous-mme qui vous ressemble en tous points. Mais essayez donc de faire la diffrence, o est votre vrai moi? Il est assis ici. Vous voyez quaprs sa sortie, le matre emmne lautre cultiver et pratiquer dans un espace transform par le matre, qui peut prendre la forme dune socit du pass, ou la forme dune socit actuelle, ou la forme dune socit dans un autre espace; le matre lui enseigne la pratique de gong, il endure beaucoup dpreuves, cela dure une ou deux heures par jour. Quand il est de retour aprs cette pratique de gong, vous aussi vous sortez de votre concentration. Voil ce quil en est quand on est capable de voir. Mais si on nest pas capable de voir, cest encore bien plus triste. Sans rien savoir, on reste concentr pendant deux heures, la tte confuse, puis on sort du recueillement. Il y a des gens qui vont dormir, qui dorment deux ou trois heures, ils considrent quils ont accompli ainsi leur pratique de gong alors quils se sont entirement livrs dautres. On le fait comme a, intervalles rguliers, on passe chaque jour le mme temps en mditation assise. Il y en a aussi qui le font dune seule traite, peut-tre avez-vous entendu dire que Bodhidharma avait mdit devant un mur pendant neuf ans; dans le pass, il y avait beaucoup de moines qui restaient assis sans interruption pendant des dizaines dannes, la plus longue dure selon les documents historiques a dpass quatre-vingt-dix ans, certains sont rests encore plus longtemps, leurs paupires taient couvertes dune couche trs paisse de poussire et des herbes poussaient sur leur corps, mais ils restaient assis l. Des mthodes de lcole taoste lenseignent galement, en particulier certaines mthodes de lcole de la Porte singulire considrent le sommeil comme une sorte de pratique: on dort dune traite pendant des dcennies sans sortir de ltat de concentration et sans se rveiller. Mais qui donc a fait la pratique? Cest lesprit originel secondaire qui est sorti pour pratiquer. Si la personne pouvait voir, elle verrait le matre emmener son esprit originel secondaire pratiquer. Lesprit originel secondaire peut aussi avoir accumul beaucoup de dettes karmiques et le matre est incapable de les liminer totalement. Alors il lui dit: Pratique bien le gong ici, je pars un moment et je reviendrai bientt; attends-moi. Le matre sait trs bien ce qui va se passer, mais il ne peut pas faire autrement. Finalement, les dmons viennent effrayer le disciple, ou ils vont se transformer en de belles femmes pour le sduire, toutes sortes de choses peuvent arriver. Quand ils voient que son esprit reste vraiment impassible lesprit originel secondaire peut en effet cultiver plus facilement puisquil peut connatre la vrit des choses, alors ces dmons se mettent en fureur et veulent le tuer; pour assouvir leur haine et se venger, ils le tuent vraiment, et cette fois toutes ses dettes sont effaces dun coup. Aprs ce meurtre, lesprit originel secondaire schappe du corps en flottant comme un panache de fume. Il se rincarne dans une famille trs pauvre. Il subit ds sa petite enfance de rudes preuves et quand il est capable de comprendre, son matre revient; videmment, il ne le reconnat pas. Utilisant ses pouvoirs de gong, le matre libre les penses conserves en lui et immdiatement il se rappelle: Nest-ce pas mon matre? Le matre lui dit: Maintenant a y est, tu peux pratiquer. Ainsi aprs de nombreuses annes, le matre lui donne la transmission. La transmission termine, le matre lui dit encore: Tu as de nombreux attachements abandonner, tu dois partir vagabonder. Le vagabondage est trs dur, il erre dans la socit, mendiant sa nourriture, rencontrant toutes sortes de gens qui se moquent de lui, linsultent et profitent de lui; il va affronter toutes sortes de choses. Il se considre comme un pratiquant de gong et rgle bien ses rapports avec les autres; il prserve son xinxing, il lve constamment son xinxing, son esprit reste insensible aux tentations engendres par les multiples intrts des gens ordinaires et bien des annes plus tard, il revient de ses errances. Le matre lui dit: Tu as dj atteint la Voie et la plnitude parfaite. Il ny a plus rien accomplir, rentre chez toi et prpare-toi partir; sil te reste quelque chose faire, cest de rgler tes affaires auprs des gens ordinaires. Ainsi, aprs tant dannes, la conscience secondaire revient; au moment o elle revient, lesprit originel principal, de ce ct, sort lui aussi de sa concentration, la conscience principale se rveille. Mais en fait, celui-ci na pas cultiv et pratiqu, cest lesprit originel secondaire qui la fait, donc cest lesprit originel secondaire qui obtient le gong. Cependant, lesprit originel principal a lui aussi souffert, aprs tout il a pass toute sa jeunesse assis l, et toute sa vie de personne ordinaire sest coule. Alors que faire? Aprs tre sorti de sa concentration, il sent quil a reu du gong grce la pratique et quil possde des pouvoirs de gong; sil veut soigner des maladies ou faire nimporte quoi dautre, il peut le faire, lesprit originel secondaire exauce ses vux. Car, aprs tout, cest lui qui est lesprit originel

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principal et cest lesprit originel principal qui est le matre du corps et qui a le dernier mot. Dailleurs, il a pass tant dannes assis l, toute sa vie est dj derrire lui. Aprs cent ans8, lesprit originel secondaire sen va et chacun poursuit son chemin. Selon le bouddhisme, il devra repasser par les six voies de rincarnation. Et comme un grand veill est sorti de son corps par la cultivation, il a aussi accumul beaucoup de De. Que faut-il faire alors? Peut-tre quil deviendra un haut fonctionnaire ou quil aura beaucoup dargent dans sa prochaine vie. Il ne peut lui arriver que cela, alors naura-t-il pas cultiv en vain? Nous avons d surmonter beaucoup de complications avant dobtenir un consensus pour rvler cela. Jai dvoil un mystre datant de la nuit des temps, un secret des secrets qui ne pouvait absolument pas tre rvl, jai dvoil la racine de toutes les diffrentes mthodes de cultivation et de pratique de lhistoire. Nai-je pas dit que cela touchait aux origines historiques trs profondes? Voil les raisons. Rflchissez un peu: quelle mthode, quelle cole ne fait pas la cultivation et la pratique de cette manire? Vous avez tant cultiv et vous navez pas obtenu le gong vous-mme, quelle tristesse! Mais qui vous en prendre? Les gens sont tellement gars quils narrivent simplement pas sveiller; quelles que soient les indications quon leur donne, cest peine perdue. Si on parle un haut niveau, a leur semble incroyable; si on parle un bas niveau, ils sont incapables de sveiller ce qui est au-dessus. Aprs tout ce que jai expliqu, il y a encore des gens qui me demandent de soigner leurs maladies; vraiment je ne sais plus quoi leur dire. Nous parlons de cultivation et de pratique, cest seulement si quelquun cultive et pratique vers un niveau lev que nous pouvons nous occuper de lui. Dans notre cole de Loi, cest la conscience principale qui obtient le gong, mais est-ce quil suffit de le dire pour que votre conscience principale en obtienne rellement? Qui le permettrait? Cela ne marche pas comme a, il y a ncessairement des conditions pralables. Comme vous le savez, dans notre cole de Loi on cultive et on pratique sans sisoler de la socit des gens ordinaires, on nvite pas les conflits, on ne fuit pas devant les conflits; dans lenvironnement compliqu des gens ordinaires, vous avez lesprit lucide, vous perdez en toute connaissance et en toute conscience ds quil sagit de questions dintrt; quand on sapproprie vos avantages, vous ne vous lancez pas dans des rivalits ou des bagarres comme les autres; au milieu de toutes les perturbations qui dfient le xinxing, vous tes toujours celui dont on profite; cest dans cet environnement si difficile que vous forgez votre volont grce aux dmons, que vous levez votre xinxing, et malgr linfluence de penses nfastes de toutes sortes venant des gens ordinaires, vous arrivez merger de tout cela. Rflchissez un peu: nest-ce pas vous qui endurez des preuves en toute connaissance et en toute conscience? Nest-ce pas votre esprit originel principal qui fait des sacrifices? Quand parmi les gens ordinaires vous perdez quelque chose, nest-ce pas en toute connaissance et en toute conscience que vous le perdez? Alors, ce gong doit vous appartenir: qui perd obtient. Voil donc la raison pour laquelle notre cole de Loi effectue la cultivation et la pratique sans se couper de lenvironnement complexe des gens ordinaires. Pourquoi devons-nous cultiver et pratiquer au milieu des conflits des gens ordinaires? Justement parce que nous voulons obtenir le gong nous-mmes. lavenir, les disciples professionnels qui cultivent et pratiquent dans les temples devront partir errer parmi les gens ordinaires. Certains disent: Actuellement, il y a aussi dautres mthodes de qigong qui sont exerces parmi les gens ordinaires, nest-ce pas? Oui, mais leur diffusion montre quelles visent toutes la gurison des maladies et le maintien de la sant; les seuls qui transmettent la cultivation et la pratique menant rellement vers les niveaux levs, ce sont ceux qui prennent un seul disciple, personne ne fait a publiquement. Ceux qui guident vraiment leurs disciples les ont dj pris part pour leur donner une transmission secrte. Pendant toutes ces annes, qui a parl de ces choses en public? Personne. Si notre cole de Loi en parle, cest parce que nous cultivons de cette manire, et que nous obtenons prcisment du gong de cette manire. En mme temps, notre cole de Loi vous dote de milliers et de milliers de choses qui sont toutes donnes votre esprit originel principal, ceci pour que votre vritable moi puisse rellement obtenir le gong. Je dis que jai fait quelque chose que personne dautre auparavant navait fait, jai ouvert la porte la plus grande. Certains ont dj compris mes paroles, vraiment, je ne raconte pas des histoires. Pour moi, cest une habitude: si jai dix toises, que je nen dclare quune, vous pourrez encore dire que je me vante. En fait, ce que jai rvl nest que trs peu de chose; au sujet de la Grande Loi bien plus leve et bien plus profonde, comme la diffrence de niveaux est norme, je ne peux absolument rien vous dire. Dans notre cole de Loi, on cultive et pratique exactement de cette manire, et cela vous permet vraiment dobtenir du gong par vous-mme, cest la premire fois que cela arrive depuis la cration du Ciel et de la Terre, vous pouvez le vrifier dans lhistoire. Lavantage, cest que vous obtenez le gong par vous-mme, mais cest trs difficile aussi. Dans lenvironnement compliqu des gens ordinaires, dans les frictions de xinxing entre les personnes, pouvoir en sortir est la chose la plus difficile. La difficult est de perdre en toute connaissance et toute conscience les avantages des gens ordinaires; face vos intrts vitaux, tes-vous affect intrieurement? Dans les conflits et les intrigues entre les gens,

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tes-vous affect intrieurement? Quand vos amis et vos parents sont dans la souffrance, tes-vous affect intrieurement? Comment mesurez-vous tout cela? Cest a, la difficult dtre un pratiquant de gong! Quelquun ma dit: Matre, il suffit dtre une bonne personne parmi les gens ordinaires, qui serait capable daller l-haut par la cultivation? Jai t vraiment triste dentendre cela! Je ne lui ai rien dit. Il y a toutes sortes de xinxing, chacun sveille au niveau o il peut. Celui qui sveille obtient. Lao-Tseu a dit: La Voie quon peut appeler le Tao nest pas une voie ordinaire. Si on pouvait le ramasser nimporte o et si on pouvait russir ainsi sa cultivation, il ne serait pas du tout prcieux. Notre cole de Loi vous permet dobtenir vous-mme du gong travers les conflits, cest pourquoi nous devons nous conformer autant que possible la socit humaine ordinaire; mais a ne veut pas dire que vous devez vraiment y perdre sur le plan matriel. Cependant, vous devez lever votre xinxing dans cet environnement matriel. Cest cela qui est commode: notre cole de Loi est la plus commode car on peut cultiver et pratiquer parmi les gens ordinaires sans avoir besoin de renoncer au monde. Cest cela aussi qui savre le plus difficile: on cultive et on pratique dans lenvironnement le plus compliqu qui soit, celui des gens ordinaires. Mais cest l son plus grand mrite, car elle permet votre vrai moi dobtenir le gong, voil ce qui est crucial dans notre cole de Loi, je vous le rvle aujourdhui. Bien sr, quand lesprit originel principal obtient du gong, lesprit originel secondaire en obtient galement, pourquoi? Comme tous les messages, toutes les entits intelligentes dans votre corps et toutes vos cellules accroissent leur gong, il est tout fait naturel que lui aussi accroisse son gong. Mais il ne sera jamais aussi haut que vous, vous tes le matre et lui le gardien de la Loi. En parlant de cela, jajoute encore quelques mots. Dans les milieux des pratiquants, il y a pas mal de gens qui ont toujours voulu cultiver et pratiquer vers un niveau lev. Ils ont voyag partout pour chercher la Loi et ont dpens beaucoup dargent, ils ont parcouru le pays en tous sens la recherche dun matre clbre, mais ils nont pas trouv. tre bien connu ne signifie pas forcment bien connatre. Au bout du compte, ils se sont inutilement dmens, ils ont puis leurs forces et leur argent sans rien obtenir. Aujourdhui, nous vous avons prsent une mthode tellement bonne, je suis venu vous loffrir de mes mains, je vous la livre votre porte. Il ne tient qu vous dtre capable de cultiver et de russir. Si vous pouvez, continuez votre cultivation; si vous ne pouvez pas, si vous tes incapable de cultiver, vous naurez plus besoin dsormais de penser la cultivation et la pratique. Except les dmons qui pourraient vous duper, il ny aura plus personne pour vous donner lenseignement, vous naurez plus la possibilit de cultiver dans le futur. Si je narrive pas vous donner le salut, personne ne pourra le faire. En fait, si vous voulez aujourdhui trouver un vritable matre dune Loi juste et recevoir son enseignement, ce sera beaucoup plus difficile que de monter au ciel, il ny a vraiment plus personne qui soccupe de cela. En cette priode de fin de Loi, mme ceux qui se trouvent des niveaux trs levs sont exposs la fin du kalpa et peuvent encore moins prendre la peine de soccuper des gens ordinaires. Cest lcole de Loi la plus commode, dailleurs elle se pratique directement en suivant la nature de lunivers, elle constitue le chemin de cultivation le plus rapide et le plus court, elle vise directement le cur de la personne. Le circuit cleste Dans lcole taoste, on parle du grand et du petit circuit cleste, alors expliquons ce quest le circuit cleste. Celui dont on parle dhabitude est la conjonction du mridien conception et du mridien gouverneur9, ce circuit cleste est superficiel, il ne vaut rien, il ne sert qu dissiper les maladies et se maintenir en bonne sant; on lappelle le petit circuit cleste. Il y a encore une sorte de circuit cleste, qui ne sappelle ni le petit, ni le grand circuit cleste, cest une forme de circuit cleste qui est propre la cultivation et la pratique en mditation profonde. Il circule lintrieur du corps, fait le tour du niwan pour descendre travers lintrieur du corps jusquau dantian, tourne autour et remonte; il circule lintrieur, cest un vritable circuit cleste qui est cultiv et pratiqu au cours de la mditation profonde. Aprs sa formation, ce circuit cleste peut constituer un courant dnergie trs puissant de sorte quun seul mridien entrane les cent mridiens10, ce qui permet de dgager tous les autres mridiens. Lcole taoste parle de circuit cleste, le bouddhisme nen parle pas. Quest-ce que le bouddhisme enseigne l-dessus? Pendant la transmission de sa Loi, Shkyamuni na pas parl du gong. Il na pas parl du gong, mais sa mthode a sa propre forme dvolution dans la cultivation et la pratique. Comment fonctionne la circulation des mridiens dans le bouddhisme? Elle commence au point baihui11 et aprs son ouverture complte, elle se dveloppe alors en descendant en spirale du sommet du crne vers le bas du corps, et de cette manire elle dgage finalement les cent mridiens. Le canal central dans le tantrisme a aussi ce but. Certains disent quil ny a pas de canal central, alors pourquoi la cultivation et la pratique du tantrisme peuvent-elles dvelopper un canal central? En fait, le corps humain compte plus de dix mille mridiens qui sentrecroisent en tous sens comme les vaisseaux sanguins, mais qui sont plus nombreux que ces derniers. Entre les viscres, il ny a pas de vaisseaux

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sanguins, mais il y a des mridiens. Du sommet de la tte jusqu chaque partie du corps, il y a des mridiens qui sentrecroisent en tous sens et on les relie; au dbut ils ne sont peut-tre pas trs droits, ils vont tre relis et dgags. Ensuite, ils deviennent toujours plus larges, jusqu former un mridien bien droit. Ce canal tourne sur son axe en mettant en mouvement quelques roues formes par la pense qui, elles, tournent sur un plan horizontal; le but est aussi de dgager compltement tous les mridiens du corps. La cultivation et la pratique de notre Falun Dafa vitent la forme qui consiste entraner les cent mridiens par un seul, ds le dpart elles demandent un dgagement simultan des cent mridiens, un fonctionnement simultan des cent mridiens. Nous pratiquons demble un niveau trs lev en vitant les choses de bas niveau. Entraner les cent mridiens par un seul pour les dgager totalement, certains ny parviennent pas, mme en pratiquant toute leur vie; pour y arriver, dautres doivent cultiver et pratiquer pendant plusieurs dcennies, cest trs difficile. Dans de nombreuses mthodes, on dit quil est impossible de russir sa cultivation en une seule vie, alors que dans de nombreuses grandes Lois trs leves et trs profondes, les pratiquants peuvent prolonger leur vie ne parle-t-on pas de cultiver le corps? Pour cultiver et pratiquer, on peut prolonger sa vie et on cultivera pendant trs longtemps. Le petit circuit cleste sert principalement dissiper les maladies et fortifier la sant, alors quavec le grand circuit cleste on est dj dans une pratique de gong, cest--dire que la personne commence cultiver et pratiquer vritablement. Le grand circuit cleste dont parle lcole taoste ne se manifeste pas avec autant de vigueur que le ntre o lensemble des cent mridiens sont compltement dgags. Sa circulation est limite quelques mridiens: elle suit les Trois Yin et les Trois Yang12 des mains, elle passe par la plante des pieds, les deux jambes jusquaux cheveux, elle fait le tour complet du corps, voil leur circulation du grand circuit cleste. Ds que le grand circuit cleste entre en fonction, cest dj la vritable pratique de gong; pour cette raison, certains matres de qigong ne transmettent pas le grand circuit cleste, ce quils transmettent ne concerne que la dissipation des maladies et le maintien de la sant. Dautres ont aussi parl du grand circuit cleste, mais ils nont rien install en vous, et vous ne pouvez pas le dgager par vous-mme. Si rien na t install en vous et que vous comptez sur votre pense pour le dgager, alors bonne chance! Cest comme si on faisait de la gymnastique, est-ce quon peut le dgager de cette faon? La cultivation dpend de soi et le gong dpend du matre; il faut que le systme mcanique interne soit install entirement en vous pour que cela fonctionne. Lcole taoste a depuis toujours considr le corps humain comme un petit univers; selon elle, lunivers extrieur est aussi grand que lunivers intrieur, ce qui apparat lextrieur est comme ce qui apparat lintrieur. Cette explication semble inconcevable et difficile comprendre. Cet univers est tellement immense, comment peut-on le comparer au corps humain? Cest ce principe que nous vous expliquons; notre physique actuelle mne des recherches sur les constituants de la matire en partant des molcules, des atomes, des lectrons, des protons, des quarks jusquaux neutrinos, mais quelle taille arrive-t-on si on va plus loin? ce point-l dj, on ne peut plus rien voir au microscope; si on va plus loin encore, quelles seront les particules les plus infimes? On nen sait rien. En fait, le peu de chose que notre physique actuelle connat sur ce sujet est bien loin datteindre les particules les plus infimes de cet univers. Quand une personne na pas de corps charnel, ses yeux peuvent agrandir les choses et les voir au niveau microscopique. Plus le niveau est lev, plus on peut voir grand au niveau microscopique. Du niveau o il se trouvait, Shkyamuni a parl de la thorie des trois mille mondes gants, ce qui signifie que dans notre Voie lacte il y a dautres gens pourvus dun corps physique comme nous, le genre humain. En plus, il a dit aussi quun grain de sable contient trois mille mondes gants, ce qui saccorde avec les connaissances de notre physique moderne. Quelle diffrence y a-t-il entre le mode de rotation des lectrons autour du noyau et celui de la rotation de la Terre autour du soleil? Voil pourquoi Shkyamuni disait que dans un grain de sable existent au niveau microscopique trois mille mondes gants, et que cest comme un univers o existent des vies et des matires. Si cest la vrit, alors rflchissez: ny a-t-il pas aussi du sable dans les mondes contenus dans ce grain de sable? Alors dans le sable de ce grain de sable, nexiste-t-il pas encore trois mille mondes gants? Alors, dans ces trois mille mondes gants contenus dans un grain de sable de ce sable, nexiste-t-il pas du sable? On pourrait poursuivre linfini cette interrogation. Cest pour cette raison que Shkyamuni, mme au niveau dun tathgata, a prononc cette phrase: Si grand quil ny a pas dextrieur, si petit quil ny a pas dintrieur. Si grand quon ne voit pas les limites de lunivers; si petit quon ne peut pas voir ce que sont les lments les plus infimes de la matire originelle. Certains matres de qigong disent: Dans un pore de la peau, il y a des villes o circulent des trains et des voitures. Cela parat mystrieux, mais si nous nous en tenons un point de vue scientifique pour vritablement comprendre et tudier cette affirmation, nous dcouvrirons que ces paroles ne sont pas si mystrieuses. Jai parl lautre jour de louverture de lil cleste, beaucoup de gens peuvent avoir la vision suivante lorsque leur il cleste souvre: la personne dcouvre quelle court vers lextrieur dans

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un tunnel lintrieur du front comme si elle narrivait jamais au bout. Chaque jour, pendant la pratique de gong, elle a limpression de courir le long de cette grande voie borde de montagnes et de plans deau, elle doit aussi traverser en courant des villes et voit beaucoup de gens. Elle croit que cest une hallucination. Mais quest-ce qui se passe? Elle a vu cela trs clairement, ce ntait pas une hallucination. Jaffirme que si le corps humain se montre vraiment aussi immense au niveau microscopique, ce nest pas une hallucination. Les pratiques de gong de lcole taoste ont toujours considr le corps humain comme un univers; alors, sil est vraiment un univers, la distance du front la glande pinale sera bien au-del de 108000 li; vous pouvez toujours foncer vers lextrieur, le parcours sera bien long. Si le grand circuit cleste se dgage compltement durant la cultivation et la pratique, un pouvoir de gong peut apparatre chez le pratiquant, lequel? Tout le monde le sait, le grand circuit cleste est aussi appel le circuit cleste ziwu13 ou la circulation qiankun14 ou encore la circulation heche15. Dj un niveau trs superficiel, la circulation du grand circuit cleste forme un flux dnergie, celui-ci devient graduellement plus intense et au cours de la progression vers les niveaux plus levs, il se transforme en une bande dnergie dune trs grande densit. Cette bande dnergie tourne; pendant quelle tourne, on peut voir en utilisant lil cleste un niveau superficiel quelle peut dplacer le qi lintrieur du corps: le qi du cur va vers les intestins, le qi du foie vers lestomac Par une vision microscopique, on peut observer quelle transporte des choses vraiment normes et si on projette cette bande dnergie lextrieur du corps, elle constitue le pouvoir de gong de tlkinsie. Celui qui est pourvu dun gong puissant peut dplacer de trs grands objets, cest la tlkinsie majeure. Celui qui est pourvu dun gong faible peut dplacer de trs petits objets, cest la tlkinsie mineure. Voil la forme du pouvoir de tlkinsie et son dveloppement. Avec le grand circuit cleste, on est dj directement en train de pratiquer le gong; il va donc entraner des tats diffrents et des formes de gong diffrentes, il peut aussi nous amener un tat bien particulier. Quel tat? Vous avez peut-tre lu dans des livres anciens comme les Vies des Immortels, le Livre de lAlchimie du cinabre, le Canon taoste ou les Instructions pour la pratique de lesprit et du corps, une telle expression: Senvoler en plein jour, cela veut dire quune personne slve dans le ciel en plein jour. En fait, je vous dis quune personne peut slever dans les airs ds que le grand circuit cleste est dgag, cest aussi simple que cela. Certains pensent quaprs toutes ces annes de pratique de gong, les gens qui ont dgag le grand circuit cleste doivent tre assez nombreux. Je vous le dis, il nest pas impensable quil y ait plusieurs dizaines de milliers de gens qui soient parvenus cet tat, car aprs tout, le grand circuit cleste nest que le premier pas dans la pratique de gong. Alors pourquoi ne voit-on pas ces gens senvoler dans les airs? Pourquoi ne voit-on pas ces gens lviter? Il est dfendu de perturber ltat de la socit des gens ordinaires, on ne doit pas saboter ou modifier la forme de la socit humaine ordinaire. Comment pourrait-on laisser tout le monde voler dans le ciel? Est-ce que ce serait encore une socit humaine ordinaire? Voil la raison principale. Dun autre ct, vivre parmi les gens ordinaires na pas pour but de rester un tre humain, mais de revenir lorigine premire et de retrouver lauthenticit premire; donc il y a encore la question du sens de lveil. Si quelquun voyait beaucoup de gens qui peuvent vraiment voler, il se mettrait lui aussi la cultivation et la question de lveil nexisterait plus. Cest pourquoi, lorsque vous y tes parvenu par votre cultivation, vous ne devez pas le laisser voir aux autres la lgre, vous ne devez pas le montrer aux gens, car les autres doivent encore cultiver. En consquence, aprs le dgagement du grand circuit cleste, il suffit de vous verrouiller le bout dun doigt ou dun orteil, ou nimporte quelle autre partie du corps, et vous ne pourrez plus vous envoler. Quand le grand circuit cleste est sur le point de se dgager, un tat se manifeste souvent: certains ont le corps toujours pench en avant pendant la mditation assise. Car leur dos est mieux dgag, il est trs lger et ils sentent un poids sur le devant du corps; certains sont penchs en arrire, parce que leur dos est lourd et que la partie avant est lgre. Si tout votre corps est bien dgag, vous ferez des bonds en lair, vous aurez la sensation dtre tir vers le haut et de quitter le sol. Ds que vous serez vraiment capable de lviter, on ne vous laissera plus le faire mais ce nest pas absolu. Les pouvoirs de gong apparaissent aux deux extrmits: les enfants nont pas dattachements et les vieux, notamment les vieilles dames, nen ont pas non plus; chez eux, les pouvoirs de gong peuvent facilement surgir et ils peuvent facilement les conserver. Alors que chez les hommes, surtout les jeunes, ds quils ont des pouvoirs de gong, ils ne parviennent pas rfrner le dsir de se faire valoir; et peut-tre vont-ils mme sen servir comme moyen de comptition parmi les gens ordinaires. Dans ce cas, il ne leur sera pas permis den avoir; mme si des pouvoirs apparaissaient grce la pratique, ils seraient bloqus. Si un endroit est verrouill, alors la personne ne peut plus voler. Mais cela ne veut pas dire que cet tat vous sera absolument interdit, on vous laissera peut-tre en faire lexprience et certains pourront mme le conserver. Le cas sest prsent dans tous les endroits o a eu lieu le stage. Quand je donnais mon cours dans

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le Shandong, il y avait des lves venus de Jinan et de Pkin. Quelquun ma demand: Matre, quest-ce qui marrive? En marchant, jai toujours limpression de dcoller du sol; lorsque je dors dans mon lit la maison, je mlve dans les airs; si jai une couverture sur moi, elle slve aussi, je suis toujours comme un ballon qui flotte dans les airs. Lors de mon stage Guiyang, il y avait une ancienne lve du Guizhou, une vieille dame; elle avait deux lits dans sa chambre, chacun contre un mur lun en face de lautre. En mditant assise sur un lit, elle a senti quelle lvitait; quand elle a ouvert les yeux, elle a ralis quelle avait vol vers lautre lit. L, elle a pens: Je dois retourner; aussitt, elle est revenue en volant. Il y avait un lve de Qingdao qui mditait assis sur un lit la pause de midi, quand il ny avait personne dautre dans la pice; peine assis, il sest mis lviter en faisant dnormes bonds de plus dun mtre au-dessus du lit. Chaque fois, il slevait et retombait. Boum, boum, il bondissait et chutait, mme la couverture est tombe par terre. Un peu excit et aussi un peu effray, il a pass toute la pause faire des bonds. Enfin la reprise du travail a sonn, il sest dit: Il ne faut pas que les autres voient a, ils se demanderaient ce qui se passe. Il faut arrter a tout de suite. Les bonds ont cess. Ainsi les gens gs peuvent bien se contrler. Un jeune, au moment o sonnait la reprise du travail, aurait pens: Que tout le monde vienne voir, je vole. Cest l quon voit la difficult de contrler le dsir de se faire valoir: Venez voir comme je pratique bien, je peux voler. Ds quon en fait talage, le pouvoir disparat, une telle chose nest pas permise. Il y a de nombreux exemples de cette sorte, ils apparaissent chez des pratiquants de diffrentes rgions. Chez nous, ds le dbut, les cent mridiens doivent tre dgags totalement. Aujourdhui, 80 90% dentre nous ont atteint ltat o le corps devient lger et sans maladie. En mme temps, comme nous lavons dit, au cours de ce stage nous allons non seulement vous pousser jusqu un tat o votre corps sera totalement purifi, mais aussi installer beaucoup de choses dans votre corps pour que le gong apparaisse en vous pendant ce stage; cela revient dire que je vous tire vers le haut et que je vous pousse en avant. Je vous explique sans cesse la Loi durant le stage, et votre xinxing lui aussi ne cesse de changer. Beaucoup dentre nous, aprs tre sortis de la salle, se sentiront comme une autre personne et je vous garantis que mme votre conception du monde aura chang. Vous saurez vous comporter comme un tre humain lavenir et vous ne pourrez plus vivre dans la mme confusion, je vous assure quil en sera ainsi; par consquent, votre xinxing aura dj suivi. propos du grand circuit cleste, mme si on ne vous permet pas de voler, vous sentirez votre corps lger et en marchant, vous serez comme pouss par le vent. Auparavant, quand vous marchiez quelques pas, vous tiez fatigu, maintenant vous vous sentez toujours lger, quelle que soit la distance parcourue; vous faites du vlo comme si quelquun vous poussait dans le dos; peu importe la hauteur du btiment, monter les tages ne vous fatigue plus, cest garanti. Ceux qui apprennent cultiver par eux-mmes en lisant le livre pourront galement atteindre ltat auquel ils sont censs parvenir. Quant moi, ce que je ne veux pas dire, je peux ne pas le dire, mais ce que je dis doit tre vrai. En particulier dans ces circonstances, si je ne disais pas la vrit en enseignant la Loi, si je racontais des histoires, si je parlais sans but prcis en disant nimporte quoi, je serais en train de transmettre une Loi perverse. Faire une telle chose nest pas non plus facile pour moi, dans lunivers tous observent cela, il nest pas permis de dvier. Les gens pensent en gnral quavec un tel circuit cleste tout est l; en fait, a nest pas suffisant. Pour que le corps soit le plus vite possible remplac et transform compltement par de la matire de haute nergie, il faut encore un autre trajet qui a la forme dun circuit cleste et qui entrane tous les mridiens de votre corps dans une direction prcise; on lappelle le circuit cleste maoyou16, il nest probablement connu que par trs peu de gens. Dans les livres, on mentionne ce terme de temps autre, mais personne ne lexplique, on ne vous dit rien. On ne fait que le traiter vaguement sur le plan thorique, car aprs tout, cest un secret des secrets. Ici, nous allons vous le rvler compltement: il peut commencer par le point dacupuncture baihui (il peut aussi commencer par le point huiyin17), ensuite il jaillit et longe la ligne de dmarcation entre la face yin et la face yang du corps, descend du bord dune oreille vers lpaule, suit le pourtour de chaque doigt de la main. Puis il longe le flanc du corps, passe sous la plante du pied pour remonter lintrieur de la jambe, redescend ensuite par lintrieur de lautre jambe, passe sous la plante de lautre pied, remonte par le flanc du corps, suit de nouveau le pourtour de chaque doigt, et boucle le tour en revenant au sommet de la tte; voil le circuit cleste maoyou. Dautres pourraient crire un livre l-dessus, je le rvle en quelques phrases. Jestime que a ne mrite pas dtre considr comme un secret du Ciel, mais les autres trouvent ces choses trs prcieuses et nen parlent absolument pas, ils expliquent le circuit cleste maoyou seulement quand ils instruisent vritablement leurs disciples. Bien que je laie rvl, personne ne doit le pratiquer en laissant la pense le diriger et le contrler; si vous pratiquez ainsi, ce ne sera plus notre Falun Dafa. Cultiver et pratiquer rellement vers le niveau lev se fait dans le non-agir, sans aucune activit de la pense; tout est install en vous, prt fonctionner. Ces choses-l se forment delles-mmes, ce sont

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des mcanismes internes qui agissent sur vous, vous transforment et se mettent tourner deux-mmes le moment venu. Un jour, au cours de votre pratique de gong, vous aurez la tte qui remuera. Si la tte va dun ct, cest quils tournent dans ce sens; si la tte va de lautre ct, cest quils tournent dans lautre sens. Ils vont tourner dans les deux sens. Quand le grand et le petit circuits clestes auront t dgags, la tte va peut-tre sincliner pendant la mditation assise; cela montre que lnergie passe. Il en va de mme quand nous faisons lexercice du circuit cleste de Falun18, nous le pratiquons de cette faon; en fait lorsque vous ne pratiquez pas, la circulation se fait delle-mme. Ordinairement cela tourne toujours, votre pratique ne fait que renforcer les mcanismes. Nous disons que la Loi forge la personne, nest-ce pas? Normalement, vous constaterez que votre circuit cleste fonctionne en permanence mme si vous ntes pas en train de pratiquer le gong; cette couche de mcanismes nergtiques place lextrieur de votre corps est une couche de grands mridiens externes qui entranent votre corps dans la pratique; tout se fait automatiquement. Cela peut aussi tourner dans le sens inverse, cela tourne alternativement dans les deux sens, dgageant chaque instant vos mridiens. Quel est alors le but du dgagement des circuits clestes? Le dgagement des circuits clestes ne constitue pas en soi le but de la pratique de gong. Mme si vos circuits clestes sont dgags, je dis que ce nest encore rien. On continue sa cultivation dans le but dentraner, au moyen des circuits clestes, tous les mridiens du corps par un seul mridien et ainsi de dgager totalement les mridiens du corps. Nous avons dj commenc le faire. Si on poursuit la pratique, certains dcouvriront en suivant le trajet du grand circuit cleste que les mridiens deviennent trs larges, aussi larges quun doigt, leur intrieur est trs large. Comme lnergie est dj devenue trs puissante, aprs la formation du courant dnergie, ils vont devenir trs larges et trs lumineux aussi. Mais ce nest toujours rien; alors jusqu quel point faut-il pratiquer? Il faut que les cent mridiens du corps deviennent de plus en plus larges, que lnergie devienne de plus en plus puissante et de plus en plus lumineuse. Finalement, plus de dix mille mridiens se relieront en un seul bloc jusqu former un tat sans mridien ni point dacupuncture, tout le corps sera reli en un seul bloc, voil le but ultime du dgagement des mridiens. Lobjectif est de transformer tout le corps humain en matire de haute nergie. Lorsque quelquun est parvenu jusque-l dans la pratique, son corps est dj essentiellement transform en matire de haute nergie; en dautres termes, il est dj parvenu au niveau suprme de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde, le corps charnel de la personne a dj atteint le point culminant de la cultivation et de la pratique. cette tape, il passe par un autre tat. Quel tat? Le gong apparu en lui est dj trs riche et abondant. Lorsquon cultive et pratique avec le corps dune personne ordinaire cest--dire au cours du processus de cultivation et de pratique de la Loi de ce Monde tous les pouvoirs paranormaux (capacits potentielles) de ltre humain, tous apparaissent sans exception, mais la plupart dentre eux restent verrouills durant la cultivation parmi les gens ordinaires. En plus, sa colonne de gong a grandi jusqu une hauteur considrable, toutes les formes de gong ont t considrablement renforces par un gong dune grande puissance. Cependant ils ne peuvent avoir deffet que dans cet espace qui est le ntre, ils ne peuvent pas agir dans dautres espaces, car ce sont seulement des pouvoirs de gong acquis en cultivant et pratiquant avec le corps charnel dune personne ordinaire. Mais ils sont dj riches et abondants; ils se trouvent dans diffrents espaces et les diverses formes que le corps prend dans ces espaces vont toutes connatre de grands changements. Ce que le corps porte, ce que les corps dans chaque espace portent est trs riche et abondant et parat tout fait effrayant. Certains ont des yeux partout sur le corps, tous les pores sont des yeux et il peut y avoir des yeux dans tout le domaine de leur champ spatial. Comme cest une mthode de lcole de Bouddha, certains portent des formes l'image de bodhisattvas ou de bouddhas sur tout le corps. Les formes des diffrentes sortes de gong sont extrmement riches et abondantes, en plus un trs grand nombre dentits vivantes se manifestent aussi. cette tape surgit un autre tat appel les Trois Fleurs runies au sommet de la tte. Cest un tat remarquable qui saute aux yeux, mme les gens dont lil cleste est ouvert un niveau peu lev peuvent le voir. Il y a trois fleurs au-dessus de la tte, lune est une fleur de lotus, mais pas celle de notre espace matriel, les deux autres sont aussi des fleurs dautres espaces, merveilleusement belles. Ces trois fleurs tournent au-dessus de la tte dans le sens des aiguilles dune montre puis dans le sens contraire, elles tournent galement sur elles-mmes. Chaque fleur a une colonne gante du mme diamtre quelle. Ces trois grandes colonnes slvent jusquau sommet de la vote cleste, mais ce ne sont pas des colonnes de gong, elles ont simplement cette forme, cest trs mystrieux et merveilleux et vous aussi serez impressionn quand vous les verrez vous-mme. Parvenu cette tape dans la cultivation et la pratique, on a le corps blanc et pur, la peau fine et frache. ce stade, on a dj atteint la forme suprme de la cultivation et de la pratique de la Loi de ce Monde. Pourtant, ce nest pas encore le sommet; il faut encore continuer la cultivation et la pratique, il faut aller plus loin. Le pas suivant, cest lentre dans le niveau transitoire entre la Loi de ce Monde et la Loi au-del de

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ce Monde qui sappelle ltat du Corps de Blanc limpide (on dit aussi Corps de Blanc cristal). Lorsque le corps a atteint par la cultivation et la pratique la forme suprme de la Loi de ce Monde, il ne sagit que du corps de chair de ltre humain qui sest transform dans sa forme suprme. Quand on entre vraiment dans cet tat, tout le corps est entirement compos de matire de haute nergie. Pourquoi lappelle-t-on Corps de Blanc limpide? Parce quil a atteint la puret absolue, celle du plus haut degr. Par lil cleste, on voit que tout le corps est transparent, comme du verre transparent; quand on le regarde, on ne voit rien, cet tat peut apparatre et vrai dire, cest dj un Corps de bouddha. Car le corps compos de matire de haute nergie est dj diffrent de notre propre corps. ce point-l, tous les pouvoirs de gong et toutes les choses lies des techniques prodigieuses qui sont apparus sur le corps doivent tre abandonns compltement et dposs dans un espace trs profond, car ils sont devenus inutiles. Dsormais ils ne servent absolument plus rien, sauf le jour o vous aurez russi votre cultivation, obtenu la Voie en reconsidrant le chemin parcouru dans votre cultivation et votre pratique, vous les sortirez pour les regarder. ce moment-l, il ne reste que deux choses: la colonne de gong qui est encore l et lEnfant originel dvelopp par la cultivation et la pratique qui est dj devenu trs grand. Mais tous les deux se trouvent dans un espace trs profond et les gens moyens dont lil cleste se situe un niveau peu lev ne peuvent les voir, ils peuvent seulement voir que le corps de cette personne est un corps transparent. Comme ltat du Corps de Blanc limpide nest quun niveau transitoire, en poursuivant la cultivation et la pratique, on entre rellement dans la cultivation et la pratique de la Loi au-del de ce Monde, qui sappelle aussi la cultivation et la pratique dun Corps de bouddha. Le corps est entirement constitu de gong et ce moment-l, le xinxing de la personne est dj stable. On recommence sa pratique et les pouvoirs de gong apparaissent nouveau; cependant ils ne sappellent plus pouvoirs de gong, mais pouvoirs divins de la Loi de Bouddha. Ils peuvent agir sur tous les espaces et sont dune puissance illimite. lavenir, si vous poursuivez assidment votre cultivation et votre pratique, quand il sagira des choses aux niveaux encore plus levs, vous saurez par vous-mme comment et sous quelles formes les cultiver et les pratiquer. Lexaltation Je vais vous parler maintenant dun problme li lexaltation. Beaucoup font des exercices de qigong depuis longtemps; dautres nen ont jamais fait mais ont pass leur existence chercher, rflchir sur la vrit et le vrai sens de la vie. Ds quils apprennent notre Falun Dafa, ils voient soudain clair sur de nombreuses questions quils avaient cherch comprendre dans leur vie sans trouver de rponse. Leur pense va peut-tre se sublimer, ils seront trs mus, cest sr. Je sais quun vritable pratiquant a conscience de limportance de cela, quil est capable de lapprcier. Mais souvent le problme suivant surgit: la joie de cette personne provoque une exaltation superflue qui entrane certains comportements anormaux dans sa faon dagir, dans ses relations sociales avec les gens ordinaires, ou dans le cadre de la socit humaine ordinaire; je dis que a ne va pas. La plus grande partie de notre mthode de cultivation et de pratique se fait dans la socit humaine ordinaire, vous ne pouvez pas vous isoler de cette socit humaine ordinaire, vous devez cultiver et pratiquer en pleine conscience. Les relations avec les gens doivent rester normales; bien sr, votre xinxing est trs lev et votre disposition d'esprit est trs droite, vous levez votre xinxing, vous levez votre niveau, vous ne faites rien de mal, que du bien, il sagit simplement de se comporter comme a. Mais certains se comportent comme sils avaient lesprit drang, comme sils taient dsabuss de la vie terrestre, et ils disent des choses que les autres ne peuvent pas comprendre. Alors les autres se disent: Comment cette personne a-t-elle pu devenir comme a aprs avoir appris le Falun Dafa? On dirait quelle a perdu la boule. En ralit, ce nest pas le cas, cest quelle est trop mue, elle se montre irrationnelle et ne se conforme pas aux conventions habituelles. Rflchissez un peu, si vous vous comportez ainsi, ce nest pas correct non plus, vous tes all lautre extrme; cest de nouveau un attachement. Vous devez labandonner et mener une vie normale, comme tout le monde, cultiver et pratiquer normalement parmi les gens ordinaires. Si parmi les gens ordinaires tout le monde croit que vous avez le cerveau drang, si les autres ne vous considrent pas sur le mme pied, si on vous tient distance, si personne ne vous donne loccasion dlever votre xinxing, si personne ne vous prend pour quelquun de normal, je dis que l, a ne va pas! Par consquent, chacun doit absolument faire attention ce problme et bien se contrler. Notre mthode ne ressemble pas aux mthodes ordinaires o les gens sont dans un tat absent, en transe ou avec un air compltement gar. Notre mthode exige que vous cultiviez et pratiquiez vous-mme en pleine conscience. Il y a des gens qui disent souvent: Matre, ds que je ferme les yeux, je me balance. Je vous dis, pas forcment. Cest que vous avez dj pris lhabitude de relcher votre conscience principale, et ds que vous fermez les yeux, vous perdez votre conscience principale, elle

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nest plus l, vous avez dj pris cette habitude. Pourquoi ne vous balancez-vous pas alors que vous tes assis ici? Gardez les yeux ouverts, puis fermez-les tout doucement, est-ce que vous vous balancez? Absolument pas. Vous croyez que le qigong doit tre exerc de cette manire, vous vous tes fait cette ide, et une fois les yeux ferms, vous ntes plus l et vous ne savez mme plus o vous tes all. Nous disons que votre conscience principale doit tre tout fait lucide et cela parce que dans cette mthode, cest vritablement vous qui cultivez et pratiquez, vous devez mener votre lvation en pleine conscience. Nous avons aussi une pratique statique de mditation, comment la pratiquons-nous? Quelle que soit la profondeur de votre recueillement, nous vous demandons tous dtre conscients que vous tes ici en train de pratiquer le gong, il nest absolument pas permis dentrer dans un tat o vous ntes conscient de rien. Alors concrtement, quel tat va surgir? Ds que vous tes assis, une sensation merveilleuse apparat, comme si vous tiez install dans une coquille duf, cest une sensation extrmement agrable, vous savez que vous pratiquez le gong, mais vous sentez que tout votre corps est incapable de bouger. Voil ce qui doit apparatre ncessairement dans notre mthode. Il y a encore un autre tat: en restant assis longtemps, on ne sent plus ses jambes, on ne sait plus o elles sont passes, votre corps nest plus l, vos bras ne sont plus l, vos mains non plus, il ne reste plus que la tte. En poursuivant encore la pratique, on dcouvre que la tte nest plus l non plus, il ne reste que votre propre conscience de soi, une pense tnue qui sait que vous tes l en train de pratiquer le gong. Cest bien suffisant si nous pouvons atteindre ce point. Pourquoi? Quand on pratique le gong dans cet tat-l, le corps est en train de se transformer compltement, cest le meilleur tat, cest pourquoi nous vous demandons dentrer dans un tel tat de tranquillit. Mais vous ne devez pas vous endormir ou tomber dans un tat second, sinon cest quelquun dautre qui pourrait pratiquer et obtenir les bonnes choses. Tous nos pratiquants de gong doivent absolument veiller ne pas se comporter de manire anormale parmi les gens ordinaires. Si vous navez pas un rle positif parmi les gens ordinaires, les autres se demanderont pourquoi on devient comme a aprs avoir appris le Falun Dafa. Alors cela revient compromettre la rputation du Falun Dafa, il faut absolument faire attention cela. Dans les autres aspects de la cultivation et de la pratique, et tout au long de ce processus, on doit galement veiller ne pas dvelopper lexaltation, car cet attachement peut trs facilement tre exploit par des dmons. Cultiver la parole Cultiver la parole, cest ce que demandaient aussi les religions dans le pass. Mais la cultivation de la parole dont elles parlaient sappliquait principalement aux pratiquants professionnels les moines et les taostes qui gardaient la bouche ferme et ne disaient rien. Comme ils taient des pratiquants professionnels, leur but tait de supprimer les attachements humains dans une mesure plus grande encore; elles estimaient que ds quune personne avait une pense, ctait du karma. Dans les religions, on divise le karma en bon et mauvais karma; que ce soit du bon ou du mauvais karma, selon la thorie de la vacuit de lcole de Bouddha ou la thorie du vide de lcole taoste, il ne faut pas en crer; cest pourquoi ils recommandaient de ne rien faire. En effet, ils ne pouvaient pas voir les choses dans leurs relations de cause effet, cest--dire quils ne pouvaient pas savoir si une affaire est bonne ou mauvaise, ni quels taient les liens de causalit. Un pratiquant moyen na pas un niveau assez lev et nest pas capable de voir tout cela, alors il est craindre quune action bonne en apparence puisse se rvler mauvaise une fois accomplie. Donc on reste dans le non-agir autant que possible, on ne fait rien et ainsi on vite de crer encore du karma. Car si on a engendr du karma, on doit lliminer et endurer des preuves. Par exemple, pour nous les pratiquants, il est dj dtermin quel stade nous recevrons la libration du gong; si vous laissez sintroduire en cours de route quelque chose qui ne devrait pas tre l, cela mettra en difficult lensemble de votre cultivation et de votre pratique, cest pourquoi on parle du non-agir. Dans lcole de Bouddha, la cultivation de la parole signifie ceci: les paroles dune personne sont diriges par sa pense et sa conscience, ainsi la pense et la conscience ont une action. Quand une personne avec sa pense et sa conscience veut formuler une ide, dire ou faire quelque chose, ou dirige ses organes sensoriels et ses membres, cela pourrait tre une forme dattachement propre aux gens ordinaires. Par exemple, il y a des conflits entre les gens: Vous tes quelquun de bien, lui ne lest pas, Vous cultivez bien, il ne cultive pas bien, cela est en soi une source de conflits. Prenons des choses courantes comme: Je veux faire telle ou telle chose, ou Cette affaire doit tre rgle de telle ou telle manire; on blessera peut-tre quelquun sans le vouloir. Comme les conflits entre les gens sont trs complexes, on peut engendrer du karma involontairement. Cest pourquoi on disait de garder la bouche ferme et de ne rien dire. Dans le pass, les religions ont toujours pris trs au srieux la cultivation de la parole, et cest ce quon enseignait dans les religions.

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La grande majorit des pratiquants de notre Falun Dafa cultivent et pratiquent parmi les gens ordinaires ( lexception des disciples qui cultivent et pratiquent dans des conditions professionnelles), ils ne peuvent donc pas viter de mener la vie normale dune personne ordinaire dans la socit humaine ordinaire et davoir des relations sociales. Chacun a un travail et doit le faire bien; certains le font prcisment en utilisant la parole, alors ny a-t-il pas l une contradiction? Il ny a pas de contradiction. Pourquoi? La cultivation de la parole dont nous parlons est compltement diffrente de la leur. Puisque nous cultivons et pratiquons dans une cole de Loi diffrente, les exigences sont galement diffrentes. Si nous ouvrons la bouche et parlons, nous devons toujours parler conformment au xinxing dun pratiquant de gong, sans semer la discorde ni rpandre des propos ngatifs. En tant que pratiquants, nous devons suivre les critres de la Loi pour juger si nous devons dire quelque chose ou non. Quand on a quelque chose dire, on utilise la Loi pour juger si cest conforme aux critres de xinxing dun pratiquant de gong, l il ny a aucun problme. Par ailleurs, nous devons parler de la Loi et la faire connatre, donc il est impossible de ne pas parler. Quand nous parlons de cultiver la parole, cela concerne des choses comme le prestige et les intrts parmi les gens ordinaires dont vous narrivez pas vous dbarrasser, et qui nont rien voir avec le travail dun pratiquant dans la socit; cela concerne aussi les bavardages futiles entre les disciples dune mme cole de Loi, les paroles qui viennent du dsir de se faire valoir, la diffusion de nouvelles entendues gauche ou droite et la discussion de faits divers de socit qui intressent et passionnent. Ce sont tous, je pense, des attachements de gens ordinaires. Je trouve que nous devons cultiver la parole dans ces domaines-l, voil ce que nous appelons la cultivation de la parole. Autrefois, les moines y accordaient une trs grande importance car on crait du karma ds quune pense venait lesprit. Cest pourquoi ils parlaient de corps, parole et esprit. La cultivation du corps dont ils parlaient signifiait ne pas commettre de mauvaises actions; la cultivation de la parole signifiait ne pas parler. La cultivation de lesprit signifiait ne mme pas penser. Autrefois, la cultivation et la pratique professionnelles dans les temples avaient des exigences trs strictes cet gard. Nos exigences nous se conforment au critre du xinxing dun pratiquant de gong, nous navons qu bien contrler ce qui doit tre dit et ce qui ne doit pas ltre.

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Neuvime Leon
Le qigong et le sport Dune manire gnrale, les gens ont facilement tendance croire que le qigong a un rapport direct avec les exercices physiques. Bien sr un niveau infrieur, quand il sagit davoir un corps en bonne sant, le qigong est pareil au sport. Mais ses mthodes spcifiques et les moyens utiliss diffrent trs nettement des exercices physiques. Lorsquon veut obtenir un corps en bonne sant en faisant du sport, on doit faire plus dexercices et intensifier lentranement physique; alors que dans la cultivation et la pratique du qigong, cest juste le contraire, on ne parle pas de mouvements et sil y a des mouvements, ils sont doux, lents et arrondis; on peut mme rester sans bouger, immobile. Il y a donc une grande diffrence avec les formes sportives. un niveau lev, le qigong ne se limite pas seulement au traitement des maladies et au maintien de la sant, il comprend ce qui est dun niveau plus lev et dun contenu plus profond. Le qigong ne sarrte pas ces choses insignifiantes du niveau des gens ordinaires, il est au-del de lordinaire; en plus, il se manifeste diffremment des niveaux diffrents. Cest quelque chose qui dpasse de trs loin les gens ordinaires. Quant la nature mme des exercices, les diffrences sont normes aussi. On demande aux sportifs de pousser leur entranement physique; en particulier les athltes actuels doivent toujours maintenir leur corps dans une forme ascendante pour correspondre au niveau de la comptition moderne et satisfaire ses critres. Dans ce but, ils doivent intensifier les exercices, stimuler la circulation du sang dans le corps autant que possible et partir de l, renforcer leur capacit mtabolique pour maintenir leur corps constamment dans une forme ascendante et dans ltat de comptitivit optimum. Pourquoi doit-on renforcer la capacit mtabolique? Parce que le corps dun sportif doit constamment progresser pour se trouver dans les meilleures conditions de comptition. Le corps humain est compos dinnombrables cellules, et toutes ses cellules passent par le processus suivant: les cellules nouvellement divises sont pleines de vitalit et se trouvent dans une phase de croissance. Arrives leur apoge, elles ne peuvent plus se dvelopper et se mettent dcliner; lorsquelles atteignent leur stade terminal, elles sont remplaces par de nouvelles cellules. Par exemple, comparons avec une journe de douze heures: partir de six heures du matin, ds que les nouvelles cellules se crent par division, elles sont en phase de croissance constante; huit heures, neuf heures et jusquaprs dix heures, cest le meilleur moment. midi, elles ne peuvent plus progresser, elles ne peuvent que dcliner; ce moment, il ne leur reste que la moiti de leur vitalit mais cette demi-vitalit est inadapte la condition physique dun athlte de comptition. Que faire alors? Ils intensifient lentranement et acclrent la circulation du sang pour permettre aux nouvelles cellules de se reproduire et de remplacer les anciennes, cest la voie quils prennent. Autrement dit, avant que les cellules naient parcouru tout le cycle de leur vie, quand elles sont mi-chemin, elles sont vacues, cest pourquoi le corps reste toujours robuste et se maintient dans une forme ascendante. Pourtant les cellules humaines ne peuvent se diviser indfiniment de cette faon, car le nombre de divisions des cellules est limit. Supposons que les cellules dun tre humain puissent se diviser cent fois pendant toute sa vie en ralit, elles peuvent se diviser plus dun million de fois et supposons quavec ses cellules qui se divisent cent fois, un individu normal puisse vivre cent ans; eh bien si les cellules ne durent que la moiti de leur vie, il ne pourra vivre que cinquante ans. Cependant, nous navons pas vu de grands problmes chez les athltes cause de cela, car aujourdhui les sportifs sont dj carts avant trente ans, dailleurs le niveau actuel de la comptition est si lev que les sportifs sont carts en grand nombre; ainsi, ils retournent rapidement une vie normale et ne semblent donc pas trop affects. En thorie, cest ainsi que a se passe essentiellement: ils peuvent de cette faon maintenir leur organisme en bonne sant, mais cela raccourcit leur vie. En apparence, un sportif entre dix et vingt ans semble tre dans la vingtaine; un sportif dans la vingtaine semble tre dans la trentaine. Les sportifs donnent souvent une impression de maturit prcoce, ils se font vieux avant lge. L o il y a avantage, il y a inconvnient, il faut le voir de faon dialectique; en fait, cest la voie quils suivent. La cultivation et la pratique du qigong sont exactement loppos des exercices sportifs, les mouvements ne doivent pas tre violents; sil y a des mouvements, ils sont doux, lents et arrondis, ils sont trs ralentis, on peut mme tre immobile et statique. Vous savez que la mthode de cultivation et de pratique en mditation profonde demande limmobilit, mme les battements du cur vont se ralentir; la circulation du sang et dautres choses, tout va se ralentir aussi. En Inde, beaucoup de matres de yoga peuvent rester assis sous leau ou tre enterrs pendant des jours et des jours, ils peuvent se mettre dans un tat dimmobilit parfaite et mme matriser les battements de leur cur. Supposons

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que les cellules humaines se divisent une fois par jour. Chez un pratiquant, les cellules se diviseront une fois tous les deux jours, une fois par semaine, une fois par quinzaine ou mme aprs une priode encore plus longue; de cette faon, il russira dj prolonger sa vie. Il ne sagit l que des mthodes cultivant lesprit et non le corps; elles peuvent aussi permettre cela et prolonger sa vie. Certains se demandent alors: La vie humaine, la vie entire dune personne, nest-elle pas prdtermine? Comment peut-on vivre plus longtemps sans cultiver son corps? Cest possible en effet, lorsque le niveau dun pratiquant franchit les Trois Mondes; sa vie peut tre prolonge, mais il paratra trs vieux. Une mthode cultivant vritablement le corps va sans cesse mettre en rserve dans les cellules du corps humain la matire de haute nergie qui a t recueillie, et comme sa densit augmente sans cesse, elle est capable dinhiber graduellement les cellules dune personne ordinaire et de lentement les remplacer. ce moment-l se produit un changement qualitatif et cette personne reste indfiniment jeune. Naturellement, le processus de cultivation et de pratique est trs lent, on doit donner beaucoup de soi-mme. Faire travailler ses os et ses muscles, prouver son esprit et sa volont, ce nest pas facile du tout. Peut-on rester impassible face aux conflits entre les gens qui mettent le xinxing lpreuve? Peut-on rester indiffrent face ses propres intrts vitaux? Il est trs difficile de raliser tout cela, cest pourquoi il ne suffit pas de souhaiter atteindre ces objectifs pour y arriver. Cest seulement lorsque le xinxing et le De dune personne se seront levs grce la cultivation quun tel but pourra tre atteint. Il y a toujours eu beaucoup de gens qui confondent le qigong avec de simples exercices physiques; en ralit, la diffrence est norme, ils nont absolument rien de commun. Cest seulement au plus bas niveau, quand on exerce le qi, quand on parle de gurir et maintenir le corps en bonne sant, cest au niveau le plus infrieur que le qigong et le sport ont un but commun; mais au niveau lev, ce nest plus du tout la mme chose. La purification du corps par le qigong a aussi son objectif; par ailleurs, il faut exiger des pratiquants de gong quils se conforment des principes hors du commun et non aux principes des gens ordinaires. Quant aux exercices physiques, ils sont seulement une affaire de gens ordinaires. La pense Parler de la pense1, cest en fait parler de lactivit mentale humaine. Dans le milieu de la cultivation et de la pratique, comment considre-t-on les penses dune personne au sein de lactivit mentale du cerveau humain? Comment peroit-on les diffrentes formes de l'activit mentale (de la pense) chez ltre humain? Comment se manifestent-elles? Dans les recherches de la mdecine moderne sur le cerveau humain, il reste encore beaucoup de questions trs difficiles rsoudre, car ce nest pas aussi simple comprendre que ce qui est la surface de notre corps. Dans les couches profondes, dans diffrents espaces, il y a des formes diffrentes. Mais ce nest pas non plus ce que certains matres de qigong affirment. Certains matres de qigong ne savent pas eux-mmes de quoi il sagit, ils ne peuvent pas lexpliquer clairement. Ils croient que lorsque leur cerveau entre en activit et quune ide se forme, une action en dcoule; ils vont alors prtendre que cest leur pense, leur ide qui a accompli ces choses; en fait, ce nest pas du tout leur ide qui a agi. Commenons par expliquer do vient le penser humain; dans la Chine ancienne, il y avait cette expression: le cur pense. Pourquoi disait-on que le cur pense? La science de la Chine ancienne tait trs dveloppe, car ses recherches visaient directement le corps humain, la vie et lunivers. Certains sentent effectivement que leur cur pense, dautres sentent que cest leur cerveau qui pense. Pourquoi cela? Il est tout fait raisonnable daffirmer que le cur pense car nous avons vu que lesprit originel dune personne ordinaire est trs petit, et que les vrais messages venant du cerveau humain ne sont pas produits par le cerveau lui-mme ce nest pas le cerveau lui-mme qui les met, mais lesprit originel de la personne. Lesprit originel ne reste pas toujours dans le Palais niwan. Le Palais niwan dont on parle dans lcole taoste est la glande pinale reconnue par la mdecine moderne. Si lesprit originel se trouve dans le Palais niwan, alors on sent effectivement que cest le cerveau qui rflchit et met des messages; sil se trouve dans le cur, alors on sent effectivement que cest le cur qui est en train de rflchir. Le corps humain est un petit univers; les trs nombreuses entits vivantes dun pratiquant de gong sont susceptibles de changer de place. Si lesprit originel se dplace et va vers le ventre, alors on sentira effectivement que le ventre pense; si lesprit originel se dplace vers le mollet ou le talon, alors on sentira que le mollet ou le talon pense; il en est ainsi, cest sr, mais cela semble incroyable. Mme si votre cultivation et votre pratique nont pas atteint un niveau lev, vous pouvez dj sentir lexistence dun tel phnomne. Si le corps dun tre humain navait pas son esprit originel, ni son temprament, ni son caractre, ni ses particularits, sil navait rien de tout cela, il ne serait quun morceau de viande; ce ne serait pas une personne part entire avec une individualit indpendante qui lui soit propre. Alors quelle est la fonction du cerveau humain? Daprs moi, le cerveau humain, sous la forme quil a dans

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notre espace matriel, nest quune usine de traitement. Les vrais messages sont mis par lesprit originel, pourtant ce quil met nest pas un langage, mais une sorte de message cosmique qui comporte certaines significations. En recevant ces instructions, notre cerveau les transforme en ce mode dexpression quest notre langage actuel, et nous les exprimons par des gestes, des regards et toutes sortes de mouvements; voil le rle du cerveau. Les vritables instructions, le vritable penser proviennent de lesprit originel de lhomme. Le plus souvent, les gens croient que cela vient directement du cerveau, qui agit indpendamment. En ralit, lesprit originel se trouve parfois dans le cur et certains sentent effectivement que cest leur cur qui pense. De nos jours, ceux qui font des recherches sur le corps humain affirment que le cerveau humain met quelque chose qui ressemble des ondes lectriques; nous ne parlons pas pour linstant de ce qui est mis rellement, mais eux au moins reconnaissent que cela a une existence matrielle, ce nest donc pas de la superstition. Alors quel rle jouent ces choses qui sont mises? Certains matres de qigong disent: Je peux dplacer des objets par la pense, ouvrir votre il cleste par la pense, gurir vos maladies par la pense, etc. En ralit, certains matres de qigong ne savent mme pas quels pouvoirs de gong ils possdent, ils ne sont mme pas au clair l-dessus. Ils savent seulement que lorsquils veulent faire quelque chose, il leur faut juste y penser, et a marche. En fait, lorsque leurs penses sactivent, les pouvoirs de gong se soumettent au contrle des penses de leur cerveau, ce sont eux qui excutent concrtement les actions sous la direction de la pense, mais la pense par elle-mme ne peut rien faire. Lorsquun pratiquant de gong fait quelque chose concrtement, ce sont ses pouvoirs de gong qui agissent. Les pouvoirs de gong sont des facults latentes du corps humain. Avec lvolution de notre socit humaine, le penser du cerveau humain est devenu de plus en plus complexe, les gens ont attach de plus en plus dimportance aux ralits concrtes, devenant toujours plus dpendants des outils soi-disant modernes; cest ainsi que les facults innes de lhomme se sont de plus en plus atrophies. Lcole taoste parle de retourner lorigine premire et de retrouver lauthenticit premire, au cours de votre cultivation et de votre pratique, vous devez rechercher Zhen et finalement vous retournerez lorigine premire et vous retrouverez lauthenticit premire; cest en retrouvant votre nature originelle que vous ferez rapparatre ces facults innes. On les appelle aujourdhui pouvoirs paranormaux, en fait ce sont les facults innes de ltre humain. La socit humaine semble faire des progrs, en ralit elle rgresse et sloigne toujours plus de la nature de lunivers. Lautre jour, jai parl de Zhang Guolao qui chevauchait son ne lenvers, vous navez peut-tre pas compris ce que cela signifie. Il a dcouvert quavancer quivaut reculer et que les gens sloignent de plus en plus de la nature de lunivers. Au cours de lvolution de lunivers, surtout maintenant que la socit est emporte par le raz-de-mare du mercantilisme, la moralit de beaucoup de gens sest gravement corrompue, ils sloignent de plus en plus de la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren; ceux qui suivent le courant des gens ordinaires ne peuvent pas se rendre compte de lampleur de la corruption morale de lhumanit, cest pourquoi il y en a mme qui pensent que cest une bonne chose. Seuls ceux qui ont lev leur xinxing par la cultivation et la pratique peuvent raliser en regardant en arrire quel niveau effrayant la moralit humaine sest dj dgrade. Certains matres de qigong disent: Je vais dvelopper vos pouvoirs de gong. Mais dvelopper quels pouvoirs de gong? Sans nergie, leurs pouvoirs de gong nont pas deffet, pouvez-vous les dvelopper sils ne sont pas apparus? Pouvez-vous les dvelopper si leurs pouvoirs de gong nont pas t mis en forme et renforcs par leur propre nergie? Cest absolument impossible. Ce quils appellent dvelopper vos pouvoirs de gong nest rien dautre que de connecter vos propres pouvoirs de gong dj forms avec votre cerveau pour que ceux-ci se mettent fonctionner sous la direction des penses de votre cerveau. Ils appellent a dvelopper vos pouvoirs de gong; en ralit, ils nont dvelopp aucun de vos pouvoirs de gong, ils ont juste fait cette petite chose. Chez un pratiquant de gong, la pense ordonne ses pouvoirs de gong dagir; chez une personne ordinaire, la pense ordonne aux quatre membres et aux organes sensoriels dagir, tout comme le service de production dune usine, ou le bureau du directeur donne des instructions et chacun des dpartements concerns les met excution. De mme, dans le commandement dune arme, le quartier gnral donne ses ordres et envoie ses troupes accomplir leur mission. Quand je donnais mes stages dans diffrentes rgions, je parlais souvent de ces questions avec les responsables des socits locales de recherche sur le qigong. Ils taient tonns: Voil des annes que nous menons des recherches sur la pense humaine pour savoir combien dnergie latente et combien de conscience latente elle possde. Mais en fait ce nest pas a, ils se sont gars ds le dbut. Je dis que pour tudier la science du corps humain, le penser humain doit connatre une rvolution, on ne peut pas utiliser les raisonnements et la manire de comprendre des gens ordinaires pour saisir ces choses hors de lordinaire. En ce qui concerne la pense, il en existe encore diffrentes formes: par exemple certains parlent de

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linconscient, du subconscient, de linspiration, du rve, etc. propos du rve, aucun matre de qigong ne veut lexpliquer. Car lorsque vous tes n, beaucoup dautres vous sont ns en mme temps dans de nombreux espaces de lunivers, ils forment avec vous une entit complte, tous sont en interrelation les uns avec les autres, leurs penses sont relies. En plus, vous avez votre propre esprit originel principal, vos esprits originels secondaires, il y a encore dans votre corps des formes l'image de diverses autres entits vivantes; chaque cellule, les cinq organes vitaux et les six entrailles2 portent des formes refltant vos images et vos messages tels quils apparaissent dans les autres espaces, cest donc extrmement complexe. Dans vos rves, cest une fois comme ceci, une fois comme cela, mais do viennent ces choses au juste? Dans la science mdicale, on affirme que cest d des changements qui ont lieu dans le cerveau, au niveau du cortex. a se reflte sous forme matrielle, en ralit cest d leffet de messages venant dautres espaces. Cest pourquoi lorsquen rve vous vous sentez confus, cela ne vous concerne aucunement, et ce nest dailleurs pas la peine de vous en occuper. Mais il y a une sorte de rve qui vous concerne directement, et on ne doit pas le considrer comme un rve. Votre conscience principale, cest--dire votre esprit originel principal, a rv que vos parents apparaissaient devant vous; ou bien vous avez effectivement prouv quelque chose; ou bien vous avez vu ou fait quelque chose. Dans ce cas, cela signifie que votre esprit originel principal a rellement fait ou vu quelque chose dans un autre espace, cest vous qui lavez fait et dans votre conscience, cela tait trs clair, trs rel. Ces choses existent bel et bien, seulement vous les avez faites dans un autre espace matriel, dans un autre espace-temps. Pouvez-vous considrer cela comme un rve? Non. Mais de ce ct-ci, votre corps physique dormait, donc vous ne pouvez pas faire autrement que dappeler cela un rve; seul ce genre de rve vous concerne directement. Quand on parle dinspiration, de subconscient, dinconscient, etc., je dis que ces termes ne viennent pas des scientifiques, ils ont t invents par des hommes de lettres partir des tats habituels des gens ordinaires, ils nont rien de scientifique. Quentendent les gens par inconscient? Il est difficile de lexpliquer, cest trop vague, car les divers messages chez une personne sont trop compliqus et ressemblent un peu une srie de souvenirs confus. Quant au subconscient dont ils parlent, nous arrivons lexpliquer assez facilement. Daprs la dfinition de cet tat, il sagit gnralement dune personne qui fait quelque chose en ayant lesprit confus, le plus souvent on dit quelle la fait avec son subconscient, cest--dire non intentionnellement. Ce genre de subconscient correspond prcisment la conscience secondaire dont nous avons parl. En effet, quand la conscience principale de quelquun se relche et ne contrle plus le cerveau, on a lesprit confus, comme lorsquon est assoupi ou en train de rver en dormant; dans cet tat dinconscience, on est facilement contrl par sa conscience secondaire, autrement dit par son esprit originel secondaire. ce moment-l, la conscience secondaire pourra faire certaines choses, autrement dit ces choses se font quand vous tes dans un tat desprit confus. Mais normalement, on aura peu de chance de mal faire, car la conscience secondaire peut voir la nature des choses dans un autre espace et ne se laisse pas garer par la socit humaine ordinaire. Cest pourquoi, quand on retrouve ses esprits et quon regarde ce quon a fait, on se dit: Comment ai-je pu rgler cette affaire aussi mal? Si javais eu lesprit lucide, jaurais agi tout autrement. Sur le moment, vous trouvez que cest mal fait, mais dix ou quinze jours plus tard, vous y repenserez: Ah, laffaire a vraiment t bien mene! Mais comment ai-je pu le faire ce moment-l? a arrive assez souvent. Cest parce que la conscience secondaire ne se soucie pas des effets immdiats dune telle chose; pourtant cela va donner des bons rsultats par la suite. Il y a aussi des choses qui nauront pas de consquences plus tard mais seulement un effet momentan; alors si la conscience secondaire sen occupe, probablement quelle pourra les rgler tout de suite trs bien. Il existe encore une autre forme: cela concerne ceux dentre nous qui ont une trs bonne prdisposition, souvent ils sont davantage enclins faire certaines choses, guids par des tres suprieurs. Bien sr, cest une toute autre question, je nen parle pas ici, je parle avant tout des tats de conscience qui ont leur origine en nous, les tres humains. Quant linspiration, cest aussi un terme invent par les hommes de lettres. En gnral, les gens croient que linspiration vient des connaissances accumules par quelquun tout au long de sa vie, qui jaillissent dun coup comme des tincelles. Je dirais que selon le matrialisme, si on accumule des connaissances durant toute une vie, plus on en accumule et plus on utilise le cerveau, plus le cerveau devrait tre vif. Au moment o on aurait besoin de les utiliser, cela devrait surgir en jet continu et alors il ne serait plus question dinspiration. Tout ce quon dsigne par inspiration, autrement dit linstant o elle surgit, ne correspond pas cette situation. Le plus souvent, quand quelquun fait travailler son cerveau, il lutilise sans cesse et la fin il a limpression que son savoir est puis, il semble quil ny ait plus rien en tirer; il ne peut plus continuer crire son article, il est court dides pour composer sa chanson ou en panne dans son projet scientifique. Normalement, ce stade, il est si fatigu, les veines de son front sont saillantes, il a parpill plein de mgots par terre, il a mal la tte force de rflexions intenses, mais malgr cela il ny a toujours rien qui lui vienne lesprit. Alors finalement, dans quelles

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conditions linspiration arrive-t-elle? Cest au moment o, puis, il se dit: Tant pis, je fais une pause. Car plus la conscience principale contrle le cerveau, moins les autres vies peuvent intervenir. Quand il fait une pause, son mental se relche, il ny pense plus et, libre dintentions, il a tout coup une inspiration qui jaillit de son cerveau. Cest ainsi que cela se produit le plus souvent. Pourquoi linspiration arrive-t-elle ce moment-l? Comme le cerveau dune personne est contrl par la conscience principale, plus on utilise le cerveau, plus le contrle est fort et moins la conscience secondaire peut intervenir. Quand on rflchit jusqu avoir mal la tte et quon est frustr de ne rien trouver, la conscience secondaire souffre aussi car elle aussi fait partie du corps, elle est ne en mme temps du ventre maternel, elle aussi contrle en partie le corps, elle aussi a mal la tte avec de fortes douleurs. Or, quand la conscience principale se relche, la conscience secondaire peut reflter ce quelle sait dans le cerveau; comme dans un autre espace elle peut voir la nature des choses, on peut alors aboutir des rsultats, terminer son article ou finir de composer sa chanson. Certains diront: Alors mettons la conscience secondaire contribution. Cest comme cette question quon vient de mcrire sur un billet: Comment pouvons-nous entrer en contact avec notre conscience secondaire? Vous ne le pouvez pas car vous tes une personne qui a juste dbut la pratique de gong et vous navez aucune capacit. Vous feriez mieux de ntablir aucun contact avec elle, parce que cette intention est srement un attachement. Il y a des gens qui pensent peut-tre: Et si nous utilisons notre conscience secondaire pour nous crer plus de richesses et faire progresser la socit humaine, est-ce possible? Non! Pourquoi? Parce que votre conscience secondaire a un savoir trs limit aussi; les diffrents espaces sont dune telle complexit, les niveaux sont si nombreux, la structure de cet univers est extrmement complexe, la conscience secondaire ne peut connatre que ce qui est dans lespace o elle se trouve, elle ne sait rien des choses qui dpassent son espace. Dailleurs, il y a encore normment despaces diffrents sur des niveaux verticaux. Seuls des tres suprieurs, un niveau trs lev, peuvent contrler le dveloppement de lhumanit, celle-ci se dveloppe en vertu des lois de lvolution. La socit des gens ordinaires volue selon les lois de lhistoire; vous voulez quelle se dveloppe de telle ou telle manire, quelle atteigne certains objectifs, mais ces tres suprieurs ne lenvisagent pas ainsi. Les gens de lantiquit nauraient-ils pas pu imaginer les avions, les trains, les bicyclettes daujourdhui? Je dirais quil nest pas forcment impossible quils aient pu y penser. Comme dans son volution lhistoire ntait pas parvenue jusque-l, ils nont pas t mme de les crer. Si on voit les choses superficiellement, selon les thories habituelles des gens ordinaires ou selon les connaissances dj acquises par lhumanit, on pensera quil ntait pas possible de les inventer parce que la science de lhumanit navait pas atteint le niveau requis. En ralit, le dveloppement de la science humaine suit aussi les arrangements historiques, et si vous voulez de votre propre initiative atteindre tel ou tel but, vous ny parviendrez pas. Bien sr, il y a des gens dont la conscience secondaire peut aisment jouer un rle. Un crivain a dit: Je peux crire des dizaines de milliers didogrammes par jour, sans la moindre fatigue. Si je veux crire quelque chose, je peux lcrire trs vite et quand les autres le lisent, ils le trouvent trs bien. Pourquoi cela? Cest parce que sa conscience principale et sa conscience secondaire fournissent chacune leur part; sa conscience secondaire peut aussi contribuer la moiti du travail. Mais ce nest en gnral pas le cas. Lcrasante majorit des consciences secondaires ne simpliquent pas du tout. Si vous voulez mettre contribution la vtre, ce ne sera pas bien, vous obtiendrez au contraire des rsultats opposs. Lesprit clair et pur Bien des gens ne peuvent pas entrer dans le calme quand ils font les exercices et cherchent partout des matres de qigong pour leur demander: Matre, pourquoi est-ce que je narrive pas trouver la tranquillit quand je fais les exercices? Ds que je veux entrer dans la tranquillit, je pense nimporte quoi, mes penses partent dans tous les sens. Cest vraiment comme a, comme si on retournait les fleuves et renversait les mers, tout vient la surface et vous tes totalement incapable de trouver le calme. Pourquoi narrivez-vous pas entrer dans le calme? Il y a des gens qui ne le comprennent pas, ils pensent quil y a un truc, alors ils vont chercher des matres clbres: Montrez-moi un truc efficace, que je puisse trouver la tranquillit. mon avis, cest toujours chercher lextrieur. Si vous voulez vous lever, vous devez chercher lintrieur de vous-mme et concentrer vos efforts sur votre esprit. Et cest seulement alors que vous pourrez vraiment vous lever et entrer dans la tranquillit pendant la mditation assise; la capacit dentrer dans la tranquillit, cest dj du gong; la profondeur de votre force de recueillement est lindication de votre niveau. Une personne ordinaire peut-elle atteindre la tranquillit volont? Elle nen est absolument pas capable, sauf si elle a une trs bonne prdisposition. Autrement dit, la raison principale pour laquelle on est incapable de trouver le calme nest pas une question de technique, il ny a pas de recette miracle,

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cest parce que votre pense et votre cur ne sont pas purs. Vous tes dans la socit des gens ordinaires, il y a des conflits entre les gens, vous luttez, vous vous disputez avec les autres cause dintrts personnels, cause des sept motions et des six dsirs, cause de lattachement toutes sortes denvies; vous narrivez pas laisser tomber toutes ces choses, ni les prendre avec lgret et vous voudriez entrer dans la tranquillit comme a, cest facile dire! En faisant les exercices de qigong, certains se disent: Je ny crois pas, il faut que je trouve le calme, je dois arrter de penser tout et rien. peine ont-ils fini de le dire que des penses vagabondes refont surface; cest parce que votre esprit nest pas pur, par consquent vous tes incapable dentrer dans la tranquillit. Certains ne sont peut-tre pas daccord avec mon point de vue: Ny a-t-il pas des matres de qigong qui enseignent des techniques aux autres? On peut se concentrer sur un point, visualiser quelque chose, concentrer sa pense sur le dantian, regarder lintrieur du dantian ou encore rciter le nom de Bouddha, etc. Ce sont des moyens, mais pas seulement des moyens ils manifestent aussi une forme de matrise. Alors cette matrise est directement relie au xinxing que nous cultivons et pratiquons ainsi quau niveau auquel nous nous sommes levs, et on ne peut pas trouver le calme seulement en utilisant de tels moyens. Si vous ne le croyez pas, essayez donc, avec des dsirs de toutes sortes et des attachements si forts quils vous rendent incapable de lcher quoi que ce soit, vous verrez si vous pouvez atteindre la tranquillit. Certains disent que a marche si on psalmodie le nom de Bouddha, pouvez-vous parvenir au calme en invoquant sans arrt le nom de Bouddha? Il y a des gens qui disent: Lcole de Bouddha Amitbha est facile pratiquer, il suffit de rciter le nom du Bouddha. Essayez donc de le rciter! Je dis que cest le fruit dune longue pratique; vous dites que cest facile, moi je dis que ce nest pas facile, aucune cole de Loi nest facile. Vous savez que Shkyamuni parlait de recueillement, et quenseignait-il avant le recueillement? Il parlait de prceptes renoncer tout dsir, toute dpendance et quand il ny a plus rien, on peut alors vraiment parvenir au recueillement. Cest a le principe, nest-ce pas? Mais le recueillement est aussi le rsultat dune matrise et vous tes incapable datteindre dun coup le renoncement tout; au fur et mesure que vous renoncerez toutes les mauvaises choses, le pouvoir de votre recueillement sapprofondira. Quand on psalmodie le nom du Bouddha, il ne doit y avoir aucune autre pense, rien ne doit troubler lesprit, jusqu ce que le reste du cerveau soit engourdi par la rcitation et quon ne soit plus conscient de rien une seule pense remplace dix mille penses et chaque syllabe de Bouddha Amitbha surgit devant vos yeux. Nest-ce pas une chose qui sacquiert par une longue pratique? Peut-on y parvenir ds le dbut? Non. Si on ny parvient pas, alors on ne peut srement pas entrer dans la tranquillit; si vous ne le croyez pas, essayez pour voir. Pendant que vous rptez sans cesse le nom du Bouddha, vous pensez toutes sortes de choses: Au travail, pourquoi est-ce que le chef men veut pareillement? Il ma donn une prime drisoire ce mois. Plus vous y pensez, plus vous vous nervez, alors que votre bouche continue rciter le nom du Bouddha vous pensez pouvoir pratiquer le gong? Nest-ce pas l une question de matrise? Nest-ce pas le problme de limpuret de votre esprit? Des gens qui ont lil cleste ouvert peuvent regarder lintrieur du dantian. Comme le cinabre saccumule dans le bas-ventre, plus cette matire dnergie est pure, plus elle est lumineuse; plus elle est impure, plus elle est opaque et noire. Peut-on entrer dans le calme uniquement en regardant lintrieur du dantian et en fixant son regard sur le cinabre? Non, cest impossible. Ce nest pas d la mthode elle-mme, la cl est que les penses et les ides de cette personne ne sont ni claires ni pures. Vous regardez lintrieur du dantian, vous voyez le cinabre brillant et magnifique; peu aprs, le cinabre se transforme en appartement: Cette chambre-ci sera pour mon fils quand il se mariera, cette chambre-l pour ma fille; nous les vieux, nous prendrons cette pice et celle du milieu sera le salon, formidable! Est-ce quon va me donner cet appartement? Il faut que je trouve un moyen pour me le procurer, mais comment faire? Les gens tiennent beaucoup ce genre de choses, pensez-vous quon puisse atteindre comme a la tranquillit? Dautres disent: Ma venue dans la socit des gens ordinaires est comme un sjour lhtel, jy passe quelques jours, puis je me hte de repartir. Mais certaines personnes saccrochent trop cet endroit et oublient leur propre foyer. Cultiver et pratiquer vritablement, cest cultiver son esprit, cest cultiver lintrieur de soi, cest chercher lintrieur de soi, ce nest pas lextrieur quil faut chercher. Certaines coles de Loi disent que le Bouddha se trouve dans le cur, cest aussi fond. Mais il y a des gens qui lont mal compris et prtendent que le Bouddha est dans leur cur comme si eux-mmes taient des bouddhas, comme sil y avait dans leur cur un bouddha. Le comprendre ainsi, nest-ce pas une erreur? Comment peut-on le comprendre de cette manire? En fait, cela veut dire que vous devez cultiver votre cur et alors seulement vous pourrez russir votre cultivation, voil le principe. Comment pourriez-vous avoir un bouddha dans votre corps? Ce nest que par votre cultivation que vous russirez. La raison pour laquelle vous narrivez pas ltat de tranquillit est que votre pense nest pas vide et que votre niveau nest pas assez lev. Ce processus va du superficiel au profond, en interdpendance avec llvation de votre niveau. Quand vous renoncez vos attachements, votre

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niveau slve et votre force de recueillement sapprofondit aussi. Si vous voulez atteindre la tranquillit par telle technique ou tel moyen, je dis que cest chercher en dehors de soi. Dans ce cas, la pratique de gong tombe justement dans la dviation ou sengage dans une voie perverse, cela indique que la personne a cherch en dehors delle-mme. En particulier dans le bouddhisme, si vous cherchez lextrieur, on dit que vous vous engagez dans une voie dmoniaque. En revanche, dans la cultivation et la pratique vritables, on doit cultiver son esprit, cest seulement en levant votre xinxing que votre esprit pourra atteindre la clart, la puret et le non-agir; cest seulement en levant votre xinxing que vous pourrez vous identifier la nature de notre univers, abandonner tous les diffrents dsirs, attachements et autres mauvaises choses de ltre humain, cest seulement alors que vous pourrez dbarrasser votre corps de tout ce qui est mauvais et que vous mergerez. Vous ne serez plus restreint par la nature de lunivers et votre matire De se transformera en gong; ne se forment-ils pas et ne se compltent-ils pas lun lautre? Voil le principe! Il y a donc une raison subjective pour laquelle une personne ne peut pas entrer dans la tranquillit, cest quelle narrive pas remplir les exigences correspondant aux critres dun pratiquant de gong. Actuellement, il y a aussi des circonstances objectives qui vous drangent gravement et vous empchent de cultiver et de pratiquer vers les niveaux levs, elles affectent srieusement les pratiquants de gong. Tout le monde le sait, avec les rformes, louverture et la revitalisation de lconomie, les mesures politiques se sont assouplies galement. De nombreuses technologies nouvelles ont t introduites et le niveau de vie des gens samliore; les gens ordinaires pensent tous que cest bien. Pourtant, si on regarde les deux cts de manire dialectique, on voit que des choses malsaines se sont galement introduites avec la rforme et louverture, il y en a de toutes sortes. Il semble que si un livre ou un magazine na pas quelque chose de pornographique, il ne se vendra pas, or cest le volume des ventes qui compte; si les films et la tlvision ne montrent pas des scnes de lit, il parat que personne ne les regardera, or cest le nombre de spectateurs qui compte; quant aux beaux-arts, personne ne sait plus sil sagit dart vritable ou de quelque chose dautre, il ny avait rien de tout cela dans les arts anciens de notre peuple chinois. Et les traditions de notre peuple chinois nont pas t inventes ou cres par quelquun. Quand jai parl de culture prhistorique, jai dit que toute chose avait une origine. Les valeurs morales humaines ont t fausses et modifies, mme le critre pour valuer ce qui est bien ou mal a chang, voil o en sont les gens ordinaires. Pourtant, le critre de la nature de lunivers Zhen-Shan-Ren est lunique critre permettant de juger si une personne est bonne ou mauvaise, et il ne change pas. En tant que pratiquant de gong, si vous voulez vous sortir de tout cela, vous devez juger avec ce critre au lieu de juger selon les normes des gens ordinaires. Donc, objectivement il existe aussi des interfrences. Et ce nest pas tout, il y a lhomosexualit, lamour libre, les drogues, etc., tout ce fatras a fait son apparition. La socit humaine sest dveloppe jusquau point o nous en sommes aujourdhui; rflchissez, que deviendra-t-elle si cela continue? Peut-on permettre quelle existe indfiniment de cette manire? Si lhumanit nentreprend rien pour rtablir lordre, le Ciel sen chargera. Chaque fois que lhumanit a subi une catastrophe, elle se trouvait dans un tat semblable. Dans toutes les confrences que jai donnes, je nai jamais parl de la question des cataclysmes pour lhumanit. Les religions en parlent, beaucoup de gens parlent aussi de ce sujet brlant. Je vais soulever ce problme, rflchissez, dans notre socit humaine ordinaire, le niveau moral des gens a dj tellement chang! Les relations entre les gens sont devenues tellement tendues! Rflchissez, nest-on pas arriv un stade extrmement dangereux? Cest pourquoi actuellement cet environnement objectif exerce, lui aussi, de srieuses interfrences sur nous, les pratiquants de gong, dans notre cultivation et notre pratique vers les niveaux levs. Des images de corps nus sont exposes partout, elles sont accroches en pleine rue; ds quon lve la tte, on les voit. Lao-Tseu a dit un jour cette phrase: Quand une personne suprieure entend parler du Tao, elle le pratique avec diligence. Quand une personne suprieure entend parler du Tao, elle pense: jai enfin obtenu une Loi juste, si je ne cultive pas aujourdhui, quand le ferai-je? mon avis, un environnement compliqu est au contraire une bonne chose, plus il est compliqu, plus il y a la possibilit de faire apparatre des personnes suprieures; si on peut sen dgager avec brio, la cultivation sera la plus solide. Pour ceux qui peuvent vraiment se dcider cultiver et pratiquer, je dis que cest au contraire une bonne chose. Si aucun conflit napparat, sil ny a aucune occasion vous permettant dlever votre xinxing, vous narriverez pas aller plus haut. Tu es bon, je suis bon, tout le monde est bon, comment pourrait-on cultiver et pratiquer ainsi? Les pratiquants ordinaires font partie des personnes moyennes qui entendent parler du Tao, il leur est gal de pratiquer ou non; de telles personnes ne pourront probablement pas y arriver. Certains ici pensent que les paroles du Matre sont raisonnables, mais ds quils retournent dans la socit des gens ordinaires, ils sont nouveau absorbs par des intrts pratiques et rels. Daccord, cest pratique et rel; pourtant, sans parler de vous, en Occident un grand

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nombre de gens riches, de gens richissimes, se sont rendu compte aprs la mort quil ne restait plus rien: les richesses matrielles ne peuvent pas tre amenes la naissance ni emportes la mort, ils ont senti un grand vide en eux. En revanche, pourquoi le gong est-il si prcieux? Parce quil est directement port par le corps de votre esprit originel, vous pouvez lamener la naissance et lemporter la mort, nous disons que lesprit originel ne steint pas, et ce nest pas une superstition. Aprs la dsagrgation des cellules de notre corps matriel, il y a des lments molculaires encore plus petits, existant dans dautres espaces matriels, qui nont pas t anantis; seule une coquille est tombe. Tout ce que je viens dexpliquer est li la question du xinxing. Shkyamuni a dit ceci, et Bodhidharma la dit aussi: La Chine, cette terre dOrient, est un lieu o apparatront des gens de grand De. En Chine, toutes les poques, beaucoup de moines, beaucoup de Chinois en ont t trs fiers. Cela signifiait, pensaient-ils, quils pouvaient obtenir un gong trs lev par la cultivation; ainsi beaucoup de gens se sont sentis contents et satisfaits deux-mmes: Vous voyez, cest toujours chez nous, les Chinois, cest en Chine quapparaissent des gens de grande prdisposition spirituelle, des gens de grand De. En fait, beaucoup nen ont pas compris le sens. Pourquoi sur cette terre de Chine peut-on faire apparatre des gens de grand De, pourquoi peuvent-ils avoir un gong trs lev ici? De nombreuses personnes ne comprennent pas le sens vritable des paroles prononces par ceux qui sont des niveaux suprieurs, dailleurs elles ne connaissent pas les tats dtre et les tats de conscience de ceux qui sont un niveau suprieur, dans un domaine lev. Bien sr, nous ne parlerons pas de ce quils veulent dire, mais rflchissez un peu: cest seulement parmi les groupes humains les plus complexes, dans lenvironnement le plus complexe quon peut cultiver le gong trs lev, voil le sens. La prdisposition La prdisposition3 est dtermine par la quantit de la matire De que le corps dune personne porte dans un autre espace. Avec peu de De et beaucoup de matire noire, son champ de karma est immense et sa prdisposition nest pas bonne; avec beaucoup de De, avec beaucoup de matire blanche, son champ de karma est petit et sa prdisposition est bonne. La matire blanche et la matire noire dune personne peuvent se transformer lune en lautre. Comment sopre cette transformation? Accomplir de bonnes actions engendre de la matire blanche; cette matire blanche sacquiert en supportant des preuves, en endurant des souffrances et en faisant le bien. La matire noire est engendre quand on fait du mal ou des choses qui ne sont pas bonnes, cest cela le karma. Elles passent par ce processus de transformation et en mme temps on les amne aussi avec soi. Parce quelles suivent directement lesprit originel, elles ne viennent pas dune seule vie, mais se sont accumules depuis les temps les plus reculs. Cest pourquoi on parle daccumuler le karma et daccumuler le De; ceux-ci peuvent aussi avoir t accumuls et transmis par les anctres. Parfois, je me rappelle ce que les anciens Chinois ou les personnes ges disaient: Les anctres ont accumul du De, ou accumuler du De, manquer de De. Ils avaient bien raison, cest tout fait juste. La bonne ou mauvaise prdisposition peut dterminer si quelquun a un bon ou un mauvais sens de lveil. Avec une mauvaise prdisposition, le sens de lveil dune personne peut devenir mauvais aussi. Pourquoi? Parce quune personne de bonne prdisposition a beaucoup de matire blanche, et cette matire blanche est en harmonie avec notre univers, elle sharmonise avec la nature Zhen-Shan-Ren, il ny a pas de sparation. La nature de lunivers va se manifester directement dans votre corps, elle est en contact direct avec votre corps. Mais avec la matire noire, cest juste le contraire: on lobtient en commettant de mauvaises actions, elle va lencontre de la nature de notre univers, ainsi il y a une sparation entre cette matire noire et la nature de lunivers. Si cette matire noire saccumule en grande quantit, elle forme un champ autour du corps humain et enveloppe la personne. Plus ce champ est grand, plus il est dense et pais,