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Nmero 15 | Junio de 2011

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Revista Nmero 15 | Estudios de Arte | Ensayo | Controversias, turismo y esttica: Africanidades explcitas en la arquitectura contempornea canaria

Controversias, turismo y esttica: Africanidades explcitas en la arquitectura contempornea canaria


(foto: Hall del Gran Hotel Tacande en Costa Adeje, Tenerife) Resumen:

Este artculo reexiona sobre las dualidades existentes en la esttica de la arquitectura hotelera contempornea en Canarias. Mientras una parte de los planteamientos arquitectnicos siguen los parmetros del regionalismo canario otras tendencias abogan por una africanidad explcita que recupera y tergiversa el valor de lo annimo en el patrimonio del Atlas.
Abstract:

This article is a brief essay about the duality existing in contemporary architecture in the Canarian resorts. Number of architects prefer the rethoric of regionalism, in neo-Canarian style; others try to recreate some part of the Atlas, with an explicit African identity that modies and distorts the value of the anonym in contemporary aesthetics.
Palabras clave castellano: Arquitectura hotelera, turismo, neocanario, africanidad, Andrs Pieiro, Melvin Villaroel, kasbahs, Atlas, Costa Adeje Palabras clave ingls: hotels and resorts, tourism, Canarian regionalism, African identity, Andrs Pieiro, Melvin Villaroel, kasbahs, Atlas, Costa Adeje Las Islas Canarias, conuencia atlntica de caminos martimos, difusores de cultura y relaciones socio-econmicas a lo largo de

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siglos, tienen desde hace varias dcadas un gran dilema en cmo y bajo qu pautas construir la arquitectura hotelera contempornea. Por un lado, muchos comitentes nacionales y extranjeros buscan recreaciones mimticas de los valores identitarios regionalistas vendibles ante el turismo y aparentemente nicos o singulares, que son obtenidas mediante un completo recetario de postulados estticos del denominado neo-neocanario, estilo recuperado en cierto sentido desde la dcada de 1980 tras la autarqua. En otro sentido, otra gran parte de las instalaciones tursticas del Archipilago intentan desmarcarse de este tipo de soluciones canarias e inuenciarse de las corrientes exticas de la arquitectura hotelera internacional que mira hacia frica. Este trabajo reexiona sobre la manera de entender y apropiarse del carcter annimo y los lenguajes vernculos en arquitectura contempornea, que junto a las africanidades explcitas en el Archipilago, desde una perspectiva esttica se postulan como nicas vas sacralizadas y correctas en la arquitectura del turismo actual, cuando precisamente lo que consiguen, en su mayora, es demagogizar tanto su origen y funcin, como el propio valor inherente a ellas. En verdad, en los procesos de revalorizacin de las tcnicas tradicionales artsticas y arquitectnicas, de la cultura local y, dentro del marco desarrollo sostenible, es lgico entender que las premisas de lo annimo han surgido o tal vez resurgido de las cenizas del olvido. En una sociedad como la actual, posiblemente ya glocalizada ms que globalizada, lo annimo no tiene slo un sentido antropolgico como en la vieja reivindicacin de los aos 70 sino que todas las humanidades atienden, de forma ms o menos acertada, a estas manifestaciones como aspectos primordiales del campo cientco, de su estudio y preservacin. La hostelera de masas, sin embargo, entiende el valor de lo annimo de una manera totalmente tergiversada al turismo rural y a las intervenciones patrimoniales que restauran localidades con unas premisas correctas para un nuevo uso y para su conservacin. Aun as, y en lo concerniente a las disciplinas urbansticas, conservar y proteger la esencia de la tradicin local o verncula, de lo annimo consagrado y/o valorado es una tarea de suma complejidad debido a los mltiples factores especulativos imperantes en este siglo XXI, mxime en aquellos lugares donde el turismo impone determinados clichs estticos que persisten durante dcadas, como ha sido el caso de Canarias, reivindicada como paraso por el propio franquismo. A su vez, la destruccin masiva de todo nuestro pasado patrimonial annimo, en un sentido arquitectnico, se hace cada vez ms patente e indiscriminada en todo el territorio. Las normativas estatales y autonmicas no regulan los niveles de proteccin para el pasado inmediato, salvo casos de rara excepcionalidad constructiva; por lo que, sin autora constatada autoconstruccin, casas realizadas por maestros de obra y artesanos annimos o desconocidos por la inexistencia de fuentes documentales, el patrimonio arquitectnico urbano de carcter annimo no necesariamente rural se extingue a pasos agigantados al margen de los mbitos y niveles legales de proteccin. Mientras desaparece este tipo de patrimonio cultural, surge al calor del turismo nuevas formas que partiendo de la arquitectura annima universal, especialmente africana, las reinterpreta con soluciones fantasiosas y reinventadas. El valor de lo annimo en el patrimonio arquitectnico puede parecer una cuestin contempornea, y de mxima actualidad, y no obstante, lleva un largo recorrido terico desde la segunda mitad del siglo XX. En 1964, de la mano de teorizaciones importantes como la del arquitecto Bernard Rudofsky en 1964, con su libro Architecture without architects, se abri la veda a la arquitectura sin pedigr subtitulada de esta forma por el propio autor (Rudofsky, 1964). Esto permiti, por tanto, algo tan simple como poder existir en el campo histrico-artstico; nacera as un sinfn de nuevas categoras, de patrimonios inconexos y olvidados que por medio de su disertacin adquirieron las cualidades estticas que ya tenan de por s e

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intrnsecamente a su construccin desde sus orgenes, pero en esta ocasin se valoraban en el panorama acadmico. Pese a este Plz Extremadura 8, of. 2, 22004 Huesca planteamiento, la historiografa ha visto con dicultad la forma de estudiar las manifestaciones annimas debido justamente a la ausencia aparente de informacin primordial autora, datacin, estilo, etc. (Guerra Vaca y Uvia Contrera, 2004: 2). Alberto Bernab Salgueiro en 2008 ahonda en la problemtica de la arquitectura verncula, por un lado manifestando la existencia de una idealizacin extrema de la arquitectura popular, que sin bases reales o con soportes meramente comparativos de ciertos elementos arquitectnicos subraya lo tradicional; y en otro sentido, la dicultad de acometer la materia de la arquitectura verncula desde postulados cunticos (Bernab Santiago, 2008: 20). El problema radica en la propia consideracin esttica de lo annimo. Lo annimo no es tal cuestin en funcin de la inexistencia documental que verique o justique una autora. Pero no puede entenderse como algo marginal en el patrimonio. Al mismo tiempo, y en la otra cara de la moneda, el sentido esttico de lo annimo tampoco puede devenir en una bsqueda insulsa de crear una verdad autnoma, de estilo y planteamientos que conviertan en estereotipo la uniformidad o singular de sus proyecciones. Las trazas urbanas de una localidad o sector poblacional siempre se han adecuado y adaptado histricamente, en la medida de sus posibilidades, a los problemas geogrcos y sociales que demanda el ciudadano; pero es sin duda cuando se producen los choques entre los intereses polticos y econmicos con los patrimoniales y culturales el momento en que se debe actuar para ser respetuosos con nuestro legado. Cuando se dota a lo annimo de un valor tal que es capaz de argumentar por s slo la tradicin sin atender a la historia caemos en el error, se incurre en carecer de contenido aquello que de otra manera podra haber tenido signicado propio. Le Corbusier o Guillermo Jullian de la Fuente, jefe de su Atelier (1959-1965), durante aos consignaron tanta importancia a los hechos de la arquitectura annima como a los de arquitectura culta. En la obra de Jullian por ejemplo las dimensiones clsicas y vernculas coexisten bajo una recurrencia al lenguaje annimo de la arquitectura verncula como referente, realzndose los ncleos u organismos en los cuales la vivienda encuentra un lugar protagnico, prescindindose de la monumentalidad (Prez de Arce Antoncic, 2000). Esta forma de hacer y percibir la arquitectura contempornea sera la ms conveniente, pues como sugiere el arquitecto Mario Coyula en 2004, existe un peligro notorio en lo annimo: La arquitectura verncula tiene el encanto morboso de lo destinado a desaparecer, o a desvirtuarse al punto de quedar irreconocible (Coyula, 2004: 5). En pleno siglo XXI, el turismo ha demandado una globalizacin de lo vernculo, una desnaturalizacin de lo annimo singular, de aquella arquitectura sin pedigr parafraseando a Rudofsky dotndola de las categoras estticas de la nueva condicin de raza canina. Es un pedigr envenenado por el sector turstico, a la par miticador y destructivo, hace a posteriori, nada ms revalorizarlo globalmente perder la importancia debido al complejo de mimesis y readaptacin, autora y apropiacin del legado annimo.

Tfno.: 678 436

Casa de Los Guzmanes en el municipio de El Tanque, Tenerife, declarada BIC desde 2008, ejemplo significativo del olvido patrimonial que a su vez proporcionaba los recursos tipolgicos para los resorts de Costa Adeje. Mientras se estaba reinventando el neo-neocanario, algunas residencias que incluso servan como fuente de inspiracin para las nuevas infraestructuras hoteleras eran marginadas y abandonas, sin tener niveles de proteccin especficos

Porche del Gran Hotel Tacande, Costa Adeje, Tenerife. Construido en pleno siglo XXI bajo las nuevas pautas hoteleras del neocanario, es un ejemplo de tergiversacin esttica y tipolgica de la arquitectura tradicional canaria. Su porche es precisamente la recreacin mimtica de la Iglesia parroquial de la Asuncin de San Sebastin de La Gomera (el hall de este hotel aparece reproducido en la portada de este artculo).

1. 1. Identidades vernculas confusas: el carcter turstico de lo annimo africano en la arquitectura hotelera canaria: El turismo se apropia estticamente de lo local, de lo annimo y lo eleva a una categora global. Lo hace por una necesidad de especular artsticamente con el espacio, generando grandes complejos residenciales, hoteleros y de ocio que recuerden los hitos urbanos, como si de una atraccin de feria se tratara, de un lugar especco, reconocible por parte del demandante. En Canarias, dentro de una nueva manera de entender lo vernculo se oscila entre la africanidad esttica del Atlas totalmente tergiversada y descontextualizada, as como el neo-neocanario que se ha alimentado desde los tiempos autrquicos hasta la actualidad. Su punto de inexin sera la construccin del hotel Baha del Duque, que fundi sincrticamente las propiedades de la arquitectura tradicional canaria, annima y verncula, con los valores estticos del modernismo de Mariano Estanga y de los principales arquitectos del siglo XIX y XX insular. Las dos corrientes, de forma daina, discurren por todo el mbito geogrco canario. La primera, aborda lo annimo y se apropia tambin de la arquitectura histrica de autor Estanga, Pisaca, Pintor, Arroyo Herrera, Machado Mndez-Fernndez de Lugo, Martn Fernndez de la Torre, Marrero Regalado, Cmara, Ora, entre otros. Piero consigui recrear no slo el neocanario sino todo lo que se hubiera presupuesto sincrticamente como canario. As no es de extraar en el Archipilago, porches de resorts que aparentan plantas basilicales de Santiago de los Caballos

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de Gldar en Gran Canaria o la portada de la Iglesia parroquial de San Sebastin de La Gomera, reutilizada para fachada del aeropuerto colombino o para el hall de un gran complejo en Costa Adeje. No obstante, en el caso de la africanidad no fue siempre entendida y asumida como algo natural en este enclave al Sur de Europa, cercano y a la vez distante de frica[1]. Curiosamente, en 1989, dentro de la prestigiosa revista de arquitectura BASA, editada por el Colegio de Arquitectos de Canarias, los urbanistas Javier Nimo y Mara del Carmen Romn armaban con otras connotaciones diferentes sobre la Casa Ruiz Frutos (1987), realizada en Corralejo, en la isla de Fuerteventura: El carcter de introspeccin que se respira en este edicio rememora el ambiente de ciertos paisajes imposibles del pintor Escher as como una africanidad no explcita (Nimo y Romn: 1989, 102) sta es una de las primeras armaciones de la crtica arquitectnica, donde aparece la africanidad como componente esttico y positivo en la arquitectura de Canarias[2]. Independientemente de su intencionalidad y realidad constructiva, la rotunda claridad con la que los arquitectos, asentados en Fuerteventura, concluan su artculo sobre la residencia majorera, supona, al menos, un cambio de rumbo, una nueva ruta con mirada hacia el Continente ms cercano geogrcamente, sin intencionalidad verncula de crear pautas estticas basadas en la tradicin. La residencia Ruiz Frutos, situada frente a la Isla de Lobos, estaba en claro dilogo con el paisaje ms inmediato. En su interior, los volmenes jugaban en torno a un patio cerrado, que pretenda crear [] un microclima de vegetacin en el centro de la casa (Nimo y Romn, 1989: 102).

Casa Rodrguez Frutos. Corralejo, Fuerteventura. 1987. Fotografa de poca de F. Garca Barba extrada como cita grfica de NIMO, Javier y ROMN, Mara del Carmen: Casa Ruiz Frutos. Corralejo, Fuerteventura, 1987 en BASA, nm. 10. Canarias, Colegio Oficial de Arquitectos de Canarias, 1989 pp.102-107. Casa Rodrguez Frutos. Corralejo, Fuerteventura. 1987. Fotografa de poca de F. Garca Barba extrada como cita grfica de NIMO, Javier y ROMN, Mara del Carmen: Casa Ruiz Frutos. Corralejo, Fuerteventura, 1987 en BASA, nm. 10. Canarias, Colegio Oficial de Arquitectos de Canarias, 1989 pp.102-107.

La africanidad implcita, por tanto, estara metafricamente en la austeridad compositiva, racionalidad en volmenes, adaptacin al terreno y al paisaje insular y suprainsular, puesto que la Isla de Lobos y el Mar tambin conguran su entorno ms inmediato. Javier Nimo y Mara del Carmen Romn no haban recurrido a una explicacin trivial de la residencia. Normalmente podan haberse refugiado en el socorrido, pero interesante, Unamuno y su desolacin o en los ensayos sobre el paisaje de Garca Cabrera. Ahora, una construccin majorera de 1987 posea dos cualidades diferentes: la irrealidad de Escher y la africanidad implcita e intangible. Esta reexin de sus creadores no tena precedentes historiogr cos en la crtica de arquitectura, ni tan si quiera en la obra contempornea del todava no fallecido Csar Manrique, que incluso diseando el Parque Martimo de Ceuta no remiti estticamente a alguna supuesta africanidad, en una ciudad propiamente africana. Se trataba entonces de una novedad crtica; incluso no slo lo era para el Archipilago sino tambin en el contexto arquitectnico europeo, donde habra que esperar hasta mediados de los aos 90, para encontrar un anlisis terico interesado en la sostenibilidad del Medioambiente, y que buscara referencias estticas y modelos en las arquitecturas vernculas de frica. Si la arquitectura canaria hasta esas fechas apenas haba visto frica, en el Arte insular, prcticamente suceda lo mismo. Canarias y sus artistas nunca han mirado al Continente africano como un referente esttico sobre el que poder imitar, inspirarse, crear o considerar hasta bien entrado el siglo XX. Determinados prejuicios culturales, explicables durante el siglo XIX, y confusiones entre orientalismo, africanidad y vernaculismo canario, que normalmente las pintoras victorianas indiscriminadamente manipulaban es el caso de Elizabteh Murray (1815-1882), y sus mujeres guanches dibujadas como si fueran odaliscas (Jerez Sabater y Martn Lpez, 2008: 96-101), prohibieron, en sentido artstico, la inspiracin en frica. En este sentido, el rechazo y desconocimiento esttico de frica -en su diversidad- debido a las pautas supuestamente occidentales de las artes plsticas, era rotundo en numerosas esferas culturales espaolas. Los referentes para cualquier estilo,

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tendencia y soporte estaban celosamente almacenados en el constructor esttico de Europa hasta la primera mitad del siglo XX. Y si otras artes pudieron fundirse sincrticamente y ocasionalmente en Europa, con diferentes lugares, experiencias y sensibilidades: Asia o frica; en lo que respecta a la arquitectura, sta sufrira ms, si cabe an, la alineacin y total prohibicin alejada del canon, de la regla y proporciones occidentales, bajo el sustento del academicismo de tradicin grecolatina y nunca del valor annimo, de la irregularidad aunque racional africana. Difcil era por tanto poder encontrar algn componente inspirador africano en la arquitectura europea previa al siglo XX, si bien Mariano Fortuny y otros tantos artistas espaoles buscaban referentes en el Magreb. Aunque el modernismo, a nivel arquitectnico, hubiera tenido grandes e inslitos efectos en algunas zonas geogrcas de frica como Ceuta, Melilla, Tnger o Marrakech, y el Art Dec dejara interesantes muestras desde Sudfrica (Martin, 1994: 9-37) hasta Egipto, lo concerniente a la arquitectura contempornea en frica no interesaba. Ni tan si quiera la arquitectura verncula de cualquier regin del gran Continente, como las poblaciones del Atlas, pareca remover el gusto en Europa desde el punto de vista arquitectnico, para servir as de fuente de inspiracin y conocimiento, o simplemente para crear un guio esttico de una u otra manera. Nada remita a frica en la arquitectura europea, salvo las alegoras imperialistas victorianas en el Reino Unido y alguna que otra alusin colonial centroeuropea. frica si en alguna ocasin emerga, arquitectnicamente, era como trofeo esttico dentro de una retrica simblica del poder hegemnico colonial. Debemos sealar tambin que, paralelamente a estas alienaciones, existieron en Europa y Amrica movimientos subversivos al academicismo y experiencias puntales que, desde los aos 20 del siglo XX, y en ocasiones, con un desmesurado carcter paternalista-antropolgico, reivindicaban la arquitectura annima, la arquitectura sin arquitectos, teniendo como ejemplo paradigmtico frica y sus mltiples arquitecturas vernculas. Al mismo tiempo, en frica se generaban estudios sobre su pasado; los arquelogos de las universidades africanas valoraban su patrimonio tradicional, con nuevos hallazgos, catlogos, etc. El carcter de sostenibilidad de la arquitectura verncula africana, su funcionalidad y dilogo con el paisaje nalmente han revertido en la arquitectura contempornea. Arquitectos como Hassan Fathy o Richard Rogers han incorporado a sus creaciones elementos constructivos, tipologas, materiales o referencias que aluden precisamente a estos valores vernculos presentes en la arquitectura tradicional africana (Benito Prez, 2007). Sin embargo, las pautas por las que ha desencaminado lo africano arquitectnico en Canarias, posteriores a la Casa Ruiz Frutos (1987), no han sido desafortunadamente las de la sostenibilidad y la ecologa sino las agresivas aglomeraciones tursticas. Tamizadas como utopas, e integradas en el paisaje articial de ms de 400 especias botnicas diferentes dentro de campos de golf, estos ensayos utpicos e intencionados del sector turstico estn recurriendo ahora a lo vernculo en un ligero sentido africano, como ocurre con el complejo hotelero Abama en Gua de Isora, en el Sur de Tenerife.

Aspecto parcial de la Ciudad de At ben Haddou, Marruecos

Abama Resort, Gua de Isora, Tenerife, obra de Melvin Villarroel.

La arquitectura del turismo en el Archipilago haba jugado tmidamente con la arquitectura internacional en los aos 50, como el caso del Puerto de la Cruz (Tenerife). Posteriormente, mientras se creaban soluciones novedosas de integracin paisajstica, de una trascendencia nacional notable, como la propia urbanizacin de Ten-Bel (1963-1970) en la Costa del Silencio, compleja obra urbanstica y arquitectnica de Saavedra, Daz-Llanos y Luis Cabrera Snchez-Real, muchos arquitectos consolidados o noveles titubeaban con el folklorismo arquitectnico denostado por Gaceta de Arte en los aos 30. Buscaban as una recreacin del viejo neocanario pre y autrquico, potenciando supuestamente los valores vernculos de las Islas. Esta frmula esttica en vigor con los primeros nuevos pueblos canarios del Sur de Tenerife, complejos que servan para instalaciones hoteleras, servicios pblicos y concejalas, hasta incluso parroquias, fue poco a poco degenerndose. Los grandes hoteles prescindan poco a poco del balcn canario de Marrero Regalado o Toms Machado, y necesitaban un aliciente nuevo para el turismo de calidad. En los aos 90, Andrs Pieiro (1949-2004) gir con una varita mgica las rutas del neo-neocanario aplicndole tambin los historicismos y eclecticismos de Antonio Pintor la Costa de Adeje (Tenerife), la arquitectura noble, civil y religiosa de las Islas. Despert una utopa premeditada, que como recreacin megalmana se fue convirtiendo paulatinamente y no por Pieiro, en una maldad paisajstica y en formulacin terica del urbanismo y el paisaje. Otros arquitectos igualmente megalmanos apostaron, supuestamente, por la recuperacin de los valores telricos de la Naturaleza canaria y optaron por recurrir a la inspiracin africana de las Montaas del Atlas, en las poblaciones kasbahs, que se adaptan segn su criterio al terreno en perfecto dilogo con el paisaje sureo.

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Melvin Villarroel (1931-2010), controvertido arquitecto y paisajista de origen boliviano, con una amplia formacin en Fsica y Matemticas por la Universidad de Santiago de Chile, introdujo una nueva frmula global de africanidad en la hostelera. Ancado en Marbella desde 1973, dio un giro tambin a la africanidad arquitectnica de Canarias en uno de los complejos hoteleros del Sur de Tenerife: El Abama Resort, creado en pleno siglo XXI y en el que su propio autor lo dene como una ciudad de vacaciones por sus grandilocuentes dimensiones. Villaroel ha sido calicado por la prensa espaola como el [] gur de la arquitectura aplicada al turismo residencial en nuestro pas[3].

Vista parcial del Gran Hotel Baha del Duque, Costa Adeje, Tenerife. Obra de Andrs Pieiro a principios de los 90 del siglo XX, supuso un hito en la configuracin de la nueva arquitctura hotelera de Canarias. Funda sincrticamente el reiterado neocanario con la arquitectura noble, civil y religiosa, del siglo XVIII y los eclecticismos modernistas del Archipilago

El arquitecto no duda en aludir a la africanidad del mismo cuando conrma que El edicio del hotel se inspira en las ciudadelas del Atlas, las kasbahs del sur de Marruecos, porque para semejante tamao haca falta una gura urbanstica como sa (Fernndez Rubio, 2005). Desgraciadamente, tacha de gura urbansticaa una frmula ancestral de arquitectura verncula contextualizada en una regin, un urbanismo sostenible con el contexto geogrco del Atlas como son las kasbahs, algunas de estas ciudades declaradas Patrimonio de la Humanidad. Poblaciones paradigmticas como At ben Haddou en el Sur de Marruecos sirven de referente esttico al arquitecto aunque tergiversando la funcionalidad, el uso, el aspecto, y si se puede considerar, hasta su africanidad implcita. Esta circunstancia de abuso de las tipologas vernculas para la promocin turstica est ocurriendo en Marruecos desde hace 10 aos. Estratgicos emplazamientos tursticos como Ouarzazate construyen recreaciones hoteleras a modo de kasbahs para los turistas que, al da siguiente, tras pernoctar en la imagen mimtica, visitan las ruinas originales ms cercanas (Benthall, 1998: 1-2). El valor vernculo se pierde gracias a la serializacin y mimetismo de los alojamientos tursticos, que megalmanos y contundentes, pierden no slo la tradicin local sino el espritu de lo annimo defendido por Rudofsky que claramente posean. Estos grandes resorts tienen su autora, diseos y una imagen que se aleja por ello de la singularidad inherente a los conjuntos primigenios y originales.

El hotel Abama, en Gua de Isora, Sur de Tenerife. Una de las obras faranicas de Melvin Villarroel, inspiradas en las kasbahs del Atlas.

La africanidad esttica de Villarroel es un instrumento pernicioso en la contemporaneidad pues sirve como herramienta meditica atractiva y utpica de conectar con el turismo, empatizando como tipologa con la megalomana del sector y pervirtiendo el pasado histrico y paisajstico de un Archipilago que desde una perspectiva cultural atlntica donde se enmarca no tuvo previamente una inspiracin africana. El dilema radica en que, tal vez, ninguna de las dos tendencias constructivas consideradas en Canarias anteriormente podra apropiarse de un trmino tan ambiguo, grande, complejo e interesante como es el valor terico-esttico de la africanidad. Al mismo tiempo, y no es esta la pretensin del texto, qu se puede entender por

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africanidad siendo un continente tan diverso en arquitectura? Acaso existe una arquitectura europea unitaria, en esencia, estilo o tipologa? Existiran por tanto varias africanidades? En un mundo globalizado en trminos estticos y actuales, donde las grandes rmas de estudios arquitectnicos producen por y para todo el mundo, los referentes estticos dejan de ser explcitos y se convierten en sensaciones aderezadas por el clima, el paisaje y la luz de un determinado lugar. Llegados a este extremo, y aunque la Casa Ruiz Frutos no tuviera esa africanidad no explcita, la fortaleza y voluntad de Javier Nimo y Mara del Carmen Romn de hablar implcitamente sobre frica en arquitectura canaria, es cuando menos algo inaudito, sorpresivo y a la vez lgico. Estos tipos de planteamientos de lo annimo y lo vernacular, y no otros, seran los que deberan plantearse los propios dirigentes y los sectores tursticos en el urbanismo contemporneo.

[1] La distancia ms cercana desde Canarias con el continente africano es de 80 kilmetros, si bien las Islas ms occidentales se encuentran muy alejadas de frica. [2] En pocas ocasiones se haba considerado este trmino en el resto del territorio espaol para justicar una arquitectura contempornea hasta 1989. [3] Sin autor, Entrevista con el arquitecto Melvin Villarroel en Gua de prensa, Arquitectura general, cfr.: http://www.guiadeprensa.com/construccion/arquitectura-general/melvin-villarroel.html [consultado el 20 de noviembre de 2007].

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Fecha de Entrega: 07/06/2011 Fecha de Admisin: 20/06/2011 << volver

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