UNIVERSIDAD ETAC

ALUMNA: MARIANA ROBLES ROMERO

MATERIA: TEORIAS DEL DESARROLLO I

TEMA: TEORIAS DEL DESARROLLO

FECHA: 26-NOV-2012

Juan Jacobo Rousseau

Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio" A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de enseanza imperantes que consideran al nio como si fuera un adulto ms, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades. Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el nio y el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores: Atribuirle al nio conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con l "cosas que no est capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para el nio" Para Rousseau el nio es an incapaz de emplear la razn. Inducir a que el nio aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.

Proceso educativo El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del nio, del conocimiento de sus intereses y caractersticas particulares. As debe reconocerse que el nio conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos, consecuentemente es errneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de explicaciones o libros. Asumiendo que por medio de las sensaciones el nio conoce el mundo que lo rodea, se define a la observacin y la experimentacin como el camino por el cual el nio inicia la aprehensin del mundo que le rodea. La interaccin con el mundo fsico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el nio comienza a conocer. A travs de estas prcticas el nio sera capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al nio diferenciar entre l yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo ms importante, ms importante que la acumulacin de conocimientos. Para Rousseau la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducir a que el alumno sienta realmente aprecio en inters por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situacin.

Con Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la accin educativa: Considerar los intereses y capacidades del nio Estimular en el nio el deseo de aprender Analizar que y cuando debe ensearse al nio en funcin de su etapa de desarrollo

Charles Darwin
La psicologa lamarkiana de Spencer se funde insensiblemente con las ideas de darwin, generando una psicologa darvinista. Hasta 1871, cuando finalmente public the descent of man, no llev a la naturaleza humana bajo la esfera de la seleccin natural. El objetivo de darwin en esta obra era mostrar que el hombre desciende de alguna forma inferiormente organizada. Darwin sigui la psicologa filosfica de las facultades, relegando la asociacin como factor secundario en el pensamiento. En parte como consecuencia de ello. Darwin se ocupo casi en exclusiva de la cuestin de la especie. Para darwin, las tendencias, tanto a la virtud como al crimen, eran heredadas; la mujer era genticamente inferior al hombre en cualquier cosa que emprenda. La psicologa de Darwin es slo un apartado dentro de su biologa evolucionista y mecanicista. En contraste, la psicologa de Spencer era parte de una gran metafsica que tenda hacia el dualismo y postulaba algo incognoscible siempre fuera del alcance de la ciencia. Darwin acab extirpando este tumor metafsico de la psicologas de la adaptacin

John Locke
Locke formul la ideologa que acompaaba a la ciencia newtoniana, lo que favoreci que la actitud empirista formara parte del sentido comn de la gente educada. La misma actitud antidogmtica conform las influyentes ideas de Locke respecto a la tolerancia religiosa: como resulta tan difcil saber qu es la verdad, argumentaba Locke, a la gente se le debera permitir, en la medida de lo posible, creer lo que elija creer Locke proporcion una serie de razones para negar la existencia de las ideas innatas. Seal que los nio, asimilan los principios abstractos contenidos en conceptos bsicos hasta que alguien se los ensea. Los nios de dos aos no dicen que cada cosa es idntica a s misma o que cuatro ngulos rectos forman una circunferencia completas. Tampoco los recin nacido parecen albergar en su mente ningn tipo de concepto porque, de hecho, no parecen pensar.

En cuanto ideas sobre las propiedades de los objetos, como su forma, peso y solidez, Locke argumentaba que en la mente de los adultos sofisticados se producen complejas combinaciones de ideas. La idea de una forma triangular, por ejemplo, se basa, en parte, en el aspecto que tiene diversos objetos triangulares vistos desde distintos ngulos; en parte, en la sensacin que producen, y en parte, en la experiencia de caminar por rutas triangulares. Slo combinando todo lo interior la persona puede hacerse una idea de lo que es un triangulo.

Erik Erikson
Erikson sostiene que la bsqueda de la identidad es el tema ms importante a travs de la vida. Pensaba que la teora freudiana subestimaba la influencia de la sociedad en el desarrollo de la personalidad. Erikson conceptuaba a la sociedad como una fuerza positiva que ayudaba a moldear el desarrollo del ego o el yo. La teora del desarrollo psicosocial divide en ocho perodos de edad la vida humana. Cada etapa representa una crisis en la personalidad que implica un conflicto diferente y cada vez mayor. Cada crisis es un momento crucial para la resolucin de aspectos importantes; stas se manifiestan en momentos determinados segn el nivel de madurez de la persona. Si el individuo se adapta a las exigencias de cada crisis el ego continuar su desarrollo hasta la siguiente etapa; si la crisis no se resuelve de manera satisfactoria, su presencia continua interferir el desarrollo sano del ego. La solucin satisfactoria de cada una de las ocho crisis requiere que un rasgo positivo se equilibre con uno negativo. ETAPA Nacimiento hasta los 12 18 meses Confianza bsica vs Desconfianza CARATERISTICAS El beb desarrolla el sentido de confianza ante el mundo. Virtud: la esperanza. El nio desarrolla un equilibrio frente a la vergenza y la duda. Virtud: la voluntad El nio desarrolla la iniciativa cuando ensaya nuevas cosas y no se intimida ante el fracaso. Virtud: el propsito. El nio debe aprender destrezas de la cultura a la cual pertenece o enfrentarse a

12 18 meses a los 3 aos

Autonoma vs Vergenza y duda

3 a los 6 aos

Iniciativa vs Culpabilidad

6 aos a la pubertad

Industriosidad vs Inferioridad

Pubertad a la edad adulta temprana

Edad adulta temprana

Edad adulta intermedia

Vejez

sentimientos de inferioridad. Virtud: la destreza. El adolescente debe Identidad vs Confusin de determinar su propio identidad sentido de s mismo. Virtud: la fidelidad. La persona busca comprometerse con otros; si no tiene xito, puede Intimidad vs Aislamiento sufrir sentimientos de aislamiento y de introspeccin. Virtud: el amor. Los adultos maduros estn preocupados por establecer y guiar a la Creatividad vs nueva generacin; en Ensimismamiento caso contrario se sienten empobrecidos personalmente. Virtud: preocupacin por otros. Las personas mayores alcanzan el sentido de aceptacin de la propia Integridad vs vida, lo cual permite la Desesperacin aceptacin de la muerte; en caso contrario caen en la desesperacin. Virtud: la sabidura.

Sigmung Freud
Teora de principios de siglo XX que explica el desarrollo en trminos de impulsos y motivaciones inconscientes. Segn esta teora y su principal impulsor, Freud, el desarrollo se producira a travs de una serie de estadios evolutivos y dara como resultado una determinada personalidad. Freud parte de la idea de que cada etapa del desarrollo estara marcada por el deseo y satisfaccin de determinados deseos inconscientes, relativos a una determinada funcin biolgica (oral, anal, flica o genital). Adems, la personalidad depender de tres instancias y del equilibrio entre las mismas; el Ello (principio del placer), el yo (principio de la realidad), y el Super yo (conciencia). El desarrollo normal estar determinado por la capacidad del nio de avanzar a travs de todos los estadios, sin que se produzca estancamiento o fijacin en alguno de los mismos, y manteniendo en equilibrio las tres instancias propias de la personalidad.

Segn la Teora Psicosexual, tres son los componentes de la personalidad: ID O ELLO Se considera como la fuente de motivos y deseos; mediante l se satisface el principio del placer. EGO Representa la razn o el sentido comn. Se rige por el principio de la realidad, mediante el cual se puede equilibrar la personalidad. SUPEREGO Incluye la conciencia e incorpora sistemas de valores y deberes aprobados por la sociedad. ORAL EDADES ANAL FLICA LATENCIA GENITAL

De 0 a 18 De 1.5 a los meses 3 aos

De los 3 a los 6 De los 7 a De los 12 los 12 aos y el aos aos resto de vida El pene o cltoris Ninguna El pene o el cltoris

ZONA DE DOMINANCIA ERGENA

La boca

El ano

Succionar, Juega con su Experimentacin Juegos en Masturbacin, morder, propio de celos, inters los que atraccin por excremento sexual, participan el sexo lamer MANIFESTACIONES y/o lo retiene masturbacin, elementos opuesto, durante la de ambos relaciones etc. defecacin. sexos sexuales, etc.

FIJACIONES (Conductas ejecutivas o asociadas, como consecuencia de represin o fomento)

Inclinacin Complejo de hacia la Edipo (en los Exceso al suciedad o a varones) y de comer y la exagerada Electra (en las beber limpieza. mujeres) Pasividad Excesivo Preferencia por Tendencia desorden o una a meticulosidad persona mayor, depender como pareja Inclinacin a de los acumular Complejo de dems, cosas culpa etc. Problemas Obstinacin de identidad Tacaera, sexual, etc. etc.

Fumar

Ninguna

Ninguna

Jean Piaget
Piaget afirmaba que el pensamiento de los nios es de caractersticas muy diferentes del de los adultos. Con la maduracin se producen una serie de cambios sustanciales en las modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una transformacin de las modalidades del pensamiento de los nios para convertirse en las propias de los adultos. Para explorar los procesos de pensamiento (especialmente la atencin y la inteligencia) de los nios, Piaget recurri al mtodo fenomenolgico. Este mtodo es por naturaleza subjetivo y demanda de una interpretacin por parte del investigador. La exploracin del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino ms provechoso para efectuar aportaciones a la epistemologa. Este desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo, la maduracin de los procesos superiores de pensamiento desde la infancia hasta la edad adulta. Contrario a Freud, Piaget considera la afectividad como un subproducto de lo cognitivo, que es para l, el concepto fundamental. El mtodo clnico piagetiano se caracteriza por ser una entrevista de tipo abierto. Las etapas del desarrollo intelectual, segn la teora piagetiana son: ETAPA EDAD CARACTERISTICA Ocurre de manera gradual, en donde el lactante adquiere la capacidad de organizar actividades en torno a su ambiente

Periodo sensoriomotor

0 a 2 aos

Periodo preoperacional

2 a 7 aos

mediante habilidades sensoriales y motoras. El nio desarrolla un sistema representacional y utiliza smbolos para poder representar objetos, personas, lugares, eventos, etc. El lenguaje es caracterstico de esta etapa y desarrolla el juego imaginativo. El pensamiento an no es lgico.

Periodo operacional concreto

7 a 11 aos

En esta etapa el nio es capaz de desarrollar un pensamiento lgico, por lo tanto tiene la capacidad para resolver problemas de manera lgica, pero an no puede pensar en trminos abstractos.

Periodo operacional formal

11 aos a la adultez

En esta etapa la persona puede pensar de manera abstracta acerca de diferentes situaciones y es capaz de lidiar con situaciones hipotticas y pensar en las distintas posibilidades.

Abraham Maslow
Muestra una serie de necesidades que ataen a todo individuo y que se encuentran organizadas de forma estructural (como una pirmide), de acuerdo a una determinacin biolgica causada por la constitucin gentica del individuo. En la parte ms baja de la estructura se ubican las necesidades ms prioritarias y en la superior las de menos prioridad.

As pues, dentro de esta estructura, al ser satisfechas las necesidades de determinado nivel, el individuo no se torna aptico sino que ms bien encuentra en las necesidades del siguiente nivel su meta prxima de satisfaccin. Aqu subyace la falla de la teora, ya que el ser humano siempre quiere ms y esto est dentro de su naturaleza. Cuando un hombre sufre de hambre lo ms normal es que tome riesgos muy grandes para obtener alimento, una vez que ha conseguido alimentarse y sabe que no morir de hambre se preocupar por estar a salvo, al sentirse seguro querr encontrar un amor, etc. La Jerarqua de Maslow plantea que las personas se sentirn ms motivadas por lo que buscan que por lo que ya tienen. El comportamiento humano pude tener ms de una motivacin. El comportamiento motivado es una especie de canal que puede ayudar a satisfacer muchas necesidades aisladas simultneamente. Ningn comportamiento es casual, sino motivado; es decir, esta orientado hacia objetivos. Sus limitaciones tienen que ver con que no ha sido verificado por completo. Las investigaciones no apoyan la presencia de cinco niveles nicos, ni la progresin de un nivel a otro.

Necesidades Fsicas

Supervivencia Asegurar que las necesidades bsicas estarn satisfechas en el futuro inmediato y tanto tiempo como sea posible. Hay grados diferentes de seguridad, pero todas las personas tienen necesidad de ella.

Necesidades de Seguridad

Necesidades Sociales

Se refieren a lo afectivo, la pertenencia y la participacin. Necesidad de sentir que uno vale y que los dems as lo piensan. Llegar a ser todo lo que se puede ser, usando las habilidades al mximo.

Necesidades de Estima

Necesidades de Autorrealizacin

Jonh Watson
El conductismo es un movimiento en la psicologa que avoca el uso de procedimientos estrictamente experimentales para la observacin de conductas (respuestas) con relacin al ambiente (estmulo). El conductismo se desarrolla en los principios del siglo XX por el psiclogo americano John B. Watson. En ese entonces la psicologa era considerada predominantemente como el estudio de las experiencias internas o sentimientos a travs de mtodos subjetivos o introspectivos. Watson no negaba la existencia de experiencias internas o emociones, pero insista que estas experiencias no podan ser estudiadas porque eran imposibles de observar.

Watson propuso convertir el estudio de la psicologa en ciencia utilizando solo procedimientos objetivos, como experimentos de laboratorio diseados para producir resultados estadsticos significativos. El estudio conductivista lo hizo formular una teora conocida como estmulo-respuesta.

En esta teora todas las formas complejas de conducta, tales como emociones y hbitos, son estudiadas como compuestas por cambios musculares y glandulares simples, que pueden ser observados y medidos.

En 1925, Watson lleg a afirmar que el recin nacido tiene un repertorio de reacciones extremadamente limitado, como reflejos, reacciones postulares, motrices, glandulares y musculares, pero dichas reacciones afectan al cuerpo y no son rasgos mentales; el nio nace sin instinto, inteligencia u otras dotes innatas, y ser slo la experiencia ulterior la que caracterizar su formacin psicolgica. Watson adoptaba as una posicin igualitarista "los hombres nacen todos iguales" y llena de confianza en poder influir el desarrollo del sujeto controlando las experiencias a que se expone.

Con una afirmacin que se hizo famosa, Watson declaraba que si le hubiesen dado una docena de nios sanos, los habra podido convertir fcilmente en buenos doctores, magistrados, artistas, comerciantes, independientemente de sus hipotticas "tendencias, inclinaciones, vocaciones, raza de los antepasados".

Segn esta posicin el hombre era totalmente producto de sus experiencias. Por consiguiente, adquira importancia central el estudio del aprendizaje, es decir, la manera como el hombre adquiere un repertorio de comportamientos motores, verbales, sociales, etc., que luego sern los elementos constitutivos de su personalidad complexiva. Aunque a menudo los psiclogos de tradicin conductista hayan aceptado la idea de que parte de los rasgos psicolgicos de una persona est vinculada a sus predisposiciones hereditarias, es cierto que de su opcin ambientalista surgi el inters dominante por el estudio del aprendizaje. Entre 1913 y 1930 se desarrolla el conductismo watsoniano. En ese perodo aparecieron las primeras aportaciones conductistas de Kuo, Lashley, Weiss, Tolman y otros muchos, pero es cierto que la obra de Watson fue particularmente central.

La teora elaborada por Watson no presenta como un sistema orgnico y definido una vez por todas. Por ejemplo, Watson especific de modo diferente el objeto de la psicologa. El comportamiento fue explicado en los trminos de "adaptacin del organismo al ambiente", "contracciones musculares", "conjunto integrado de movimientos" y "acciones". Se puede, en cierto modo, decir que la unidad de observacin psicolgica es para Watson el comportamiento o la conducta en el sentido de accin compleja manifestada por el organismo en su integridad, "sea lo que fuere lo que realice, como orientarse hacia una luz o en direccin opuesta, saltar al or un sonido, u otras actividades ms altamente organizadas como tener hijos, escribir libros, etc.". Evidentemente esas conductas no se detectan en cada una de las reacciones psicolgicas que el organismo manifiesta (contraccin de un msculo, o bien actividades de rganos individuales como la respiracin, la digestin, etc.), que constituyen el objeto diferenciado de estudio de la fisiologa.

En la experimentacin psicolgica que lleva a cabo, Watson se interesa principalmente por variables dependientes complejas del tipo que acabamos de mencionar. Su "molecularismo" y "reduccionismo" terico se especifican en la idea de que esos comportamientos no son ms que la "combinacin" de

reacciones ms simples, de molculas constituidas por cada uno de los movimientos fsicos que, en cuanto a tales, son precisamente estudiados por la fisiologa y la medicina. En efecto, los principios de composicin de las unidades simples en unidades complejas no modifican la naturaleza de las primeras, sino que simplemente las componen.

Los principios a que principalmente se refiere Watson son la frecuencia y proximidad y el condicionamiento. Los principios de la frecuencia y proximidad nos dicen que cuanto tiempo ms a menudo o cuanto ms recientemente se ha verificado una asociacin, con tanta mayor probabilidad se verificar.

El condicionamiento empieza a ocupar un lugar central, en la teora conductista, hacia 1916. Watson aparece directamente influido no slo por Pavlov sino tambin por los reflexlogos rusos, es decir, por Secenov, que ya hacia 1860 haba afirmado que los actos de la vida consciente e inconsciente no son ms que reflejos y por Bectherev que se interesaba de modo particular por los reflejos musculares.

El principio de condicionamiento parte del descubrimiento del hecho de que en el organismo existen respuestas incondicionadas a determinadas situaciones. Por ejemplo, un organismo hambriento que recibe comida seguramente reaccionar salivando, un sbito haz de luz sobre los ojos provocar seguramente una contraccin de la pupila, etc. la comida y el haz de luz se llaman estmulos incondicionados, es decir, acontecimientos que se producen en el medio ambiente y que provocan incondicionadamente una determinada respuesta en el organismo. Pero, otros estmulos que hayan sido asociados a los estmulos incondicionados provocarn tambin la reaccin incondicionada, aunque no tengan por s mismos relacin alguna con ella.

Por ejemplo, el perro de Pavlov salivaba cuando oa el sonido de una campanita, por el slo hecho de que ese sonido haba sido anteriormente asociado con cierta frecuencia a la presentacin de la comida.

La investigacin sobre el condicionamiento era de particular importancia para el conductista porque, por un lado detectaba precisas unidades estmulo (que permitan definir mejor el ambiente en que el organismo reacciona) y precisas unidades respuesta, y, por el otro, porque ofreca un principio clave para

explicar la gnesis de las respuestas complejas. En efecto, se poda suponer que los comportamientos complejos, manifestados por el hombre, eran una larga historia de condicionamientos.

Por este motivo adquiri particular importancia el estudio del aprendizaje empezando por las primeras adquisiciones infantiles. Al analizar las emociones, Watson expresaba la idea de que el miedo, la rabia y el amor son las emociones elementales y se definen partiendo de los estmulos ambientales que las provocan. A partir de estas emociones se construiran las siguientes emociones. Un caso famoso de aprendizaje de las emociones es el del pequeo Albert, que Watson estudi junto con R. Rayner. Albert jugaba tranquilamente con un ratoncillo cuando se le hizo escuchar a sus espaldas un violento ruido. Desde ese momento, el nio manifest un gran miedo tanto hacia los ratones como hacia otros animales y objetos peludos.

El ruido era un estmulo incondicionado capaz de producir por s solo una respuesta de miedo; su asociacin con otro estmulo haca que el nio fuese condicionado a tener miedo tambin al ratoncillo y tambin a otros objetos con caractersticas similares. Estudiando una de las primeras neurosis experimentales de la historia de la psicopatologa, Watson probaba ms adelante que las neurosis no son ni innatas, ni objetos misteriosos, sino que podan definirse en los trminos de respuestas emocionales aprendidas.

Para Watson, las mismas leyes que regulan el aprendizaje emotivo constituyen la base de las dems adquisiciones y, en particular, de los llamados "hbitos". Si para los "hbitos manuales" la idea poda ser compartida por muchos, el problema se haca ms difcil cuando se trataba de explicar procesos psicolgicos complejos y en particular el pensamiento y sus relaciones con el lenguaje. La propuesta metodolgica de Watson exiga basarse en la observacin de la conducta, y en este caso de la conducta verbal, y por tanto el pensamiento debera haberse inferido del lenguaje.

Pero la propuesta por as decir "filosfica" era la de negar existencia real al pensamiento y asimilarlo directamente al lenguaje.

Para Watson, el lenguaje se adquiere por condicionamiento. El nio oye asociar a un objeto su nombre y por consiguiente el nombre termina por evocar

la misma respuesta evocada por el objeto. Progresivamente todo el sistema de movimientos que provocan la emisin del sonido palabra puede ser sustituido por una parte de movimientos, por lo que la palabra es slo pronunciada en voz baja, o moviendo silenciosamente los labios, o bien mediante simples "hbitos de laringe". Watson crea que de esta manera se va formando el pensamiento y sugera que poda ser reducido a un conjunto de hbitos de laringe. En el plano terico el punto central estaba representado por el hecho de que la actividad de pensamiento era un resultado de los aprendizajes comunicativos y no tena por s mismo importancia ni inters cognoscitivo.

B. F. Skinner
Conociendo quin es Burrhus Frederic Skinner, podemos sumergirnos en las distintas aportaciones que realiz al mbito educativo. Y es que Skinner, integrante del Conductismo, ha conseguido buenos resultados con sus experimentos, llegando a demostrar y postular distintos enunciados. l fue un pionero en trabajar sobre diferentes principios y tcnicas para mejorar la calidad educativa. Y sus postulados y aplicaciones han servido de forma significativa al anlisis e intervencin del aprendizaje. Skinner atac al castigo y a los mensajes de temor. Confiaba, crea y saba que con stos no se lograban buenos resultados. Por el contrario, apoy a los reforzamientos y a la teora del condicionamiento operante. A continuacin nos detendremos en estas dos teoras. En relacin al condicionamiento operante, una de las mximas de Skinner, se postulaba que, a diferencia de lo que manifestaban otros autores, no exista una conducta provocada por un estimulo, sino que exista una conducta que se produca ocasionalmente. Y para que dicha conducta, si era adecuada, se genere con mayor periodicidad deba haber un refuerzo a la misma. Esto es: si una persona realiza una conducta y luego se la premia con, por ejemplo, palabras alentadoras (esto sera el refuerzo positivo), muy probablemente esa conducta en circunstancias parecidas se vuelva a repetir. Para comprender mejor este postulado, dar un claro y sencillo ejemplo. Cuando un novio le regala un dulce a su pareja y sta tras el regalo le da un beso y abrazo (refuerzo positivo), muy probablemente el novio si quiere recibir otro beso y abrazo le regale otro dulce. Por lo menos sabe, por cmo se dio anteriormente, que si le da otro dulce, el comportamiento de la novia tender a ser el mismo. Lo importante aqu, segn Skinner, es que es la experiencia o los reforzamientos, tantos positivos como negativos (no confundir el refuerzo negativo con castigo), los que determinan la conducta.

Continuando con la teora del refuerzo, la enseanza se ve como un programa de contingencias de refuerzos que modifica la conducta de los alumnos. Con la enseanza se persigue que los estudiantes aprendan, y para saber si estn aprendiendo es necesario que estos sean capaces de responder correctamente a las preguntas que se les puedan hacer sobre el tema de estudio. Segn esta teora, si los alumnos responden de forma correcta, se les debe dar estmulos o refuerzos positivos, en caso de que contesten de forma errnea, se les da estmulos negativos o directamente nada. Y esto se repite hasta que todos los alumnos logren alcanzar respuestas correctas. Acompaando lo antedicho, Skinner predic la enseanza programada y el enfoque instructivo basado en objetivos de aprendizaje mensurables por medio de pruebas estandarizadas. En este sentido, como se deja clarificado en Burrhus Frederic Skinner, se programa al aprendizaje como una secuencia de pequeos pasos con un gran nmero de refuerzos y con una alta frecuencia en el planteamiento de los mismos. Se divide el conocimiento en tareas o mdulos y el alumno debe superar cada uno de estos mdulos para proseguir con el siguiente. Se definen, as mismo, objetivos operativos y terminales en los que habr que evaluar al alumno.

Carls Rogers
La teora humanista es definida como la aproximacin humanista afirma que los seres son agentes libres con capacidades superiores para utilizar smbolos y pensar en trminos abstractos (Philip, 1997:40) por lo que se puede decir que la persona tiene la capacidad de reflexionar y reformar sus andamiajes y experiencias aprendidas para la solucin de problemticas. A lo largo de la historia psicolgica se han postulado e investigado diversas teoras, dentro de estas retomaremos la teora del crecimiento personal desarrollada por Carl Rogers (1902-1987), esta se enfoca y toma en cuenta la autonoma, el auto concepto y la motivacin del el individuo, formulando la teora centrada en el cliente definida como si la gente recibe libertad y apoyo emocional para crecer puede desarrollar un ser humano pleno afirmando que el ser humano es capaz de de resolver sus propias problemticas y conflicto, convirtindose e quien desean ser, sin la necesidad de crticas (Philip, 1997:42) refirindose que una persona saludable es la que es libre y se encuentra estable emocionalmente, ya que esta cumplir todas sus metas y objetivos. En cuanto al ltimo punto abordado encontramos una incongruencia en la teora y el contexto real debido a que la mayora de las veces se necesita de una crtica o consejo constructivo, para que el individuo pueda detectar y evaluar sus debilidades y pueda convertirlas en fortalezas que nos lleven a la cima del autoconcepto de buen desarrollo humano.

Existen diversos factores que implican el desarrollo humano entre ellos la economa, la salud, la sociedad, cultura entre otros. Dentro de esta teora se identificaron una serie de dificultades de vinculacin en lo que refiere a la teora y la practica ya que de acuerdo a la situacin de crisis actual se marca my alta la lnea del yo ideal, que es lo que percibimos y queremos ser en cuanto a lo econmico, salud y bienestar social en especial la seguridad no se ha obtenido de manera viable o factible, percibimos que todo proceso de desarrollo provine de acuerdo al contexto en el que el individuo se desenvuelve. Es importante saber que la teora toma en cuenta factores importantes en cuanto al desarrollo humano del individuo, haciendo nfasis en la estabilidad emocional de la persona humana, en la que se posee afecto positivo, amor, motivacin y cario. La teora es muy interesante aunque un poco difcil de llevar a cabo, ya que encontrar esa lnea entre el yo ideal y es yo real es un poco complicado, sin embargo hay individuos que alcanzan esa estabilidad emocional que esta teora busca, sin la necesidad de llegar a todas la metas establecidas, pero tambin existen personas que no logran alcanzar esta estabilidad ya que no encuentran el yo ideal que persiguen. Sin embargo es una teora que busca la motivacin y se involucra en los sentimientos de la persona buscando una muy buena autoestima del individuo.

Melanie Klein
Melanie Klein desarrolla este, su principal concepto y de donde surge las dems variantes de toda su teora. Esta teora se sostiene en una relacin didica (madre - hijo), que se basa en al existencia de un objeto real interno, para lo que se requiere la existencia de un objeto real externo. El mundo interno supone la presencia de pulsiones libidinales y agresivas (EROS y THNATOS) y requiere de representaciones para ser expresadas. Fantasas inconscientes; es la expresin mental de los instintos y, por consiguiente, existe desde el comienzo de la vida (para cada impulso hay una fantasa correspondiente). Las fantasas son contenidos primarios de los procesos mentales inconscientes, y pueden definirse como los representantes psquicos de los instintos: no hay acto instintivo que no sea vivido como fantasa inconsciente, aunque luego, esta puede pasar a ser un modo de defensa contra los impulsos. La fantasa tiende a considerar que el impulso se satisface efectivamente, mientras que, como defensa, considera que dicho impulso es realmente inhibido o controlado.

Crear fantasa es funcin del yo (Klein planteara una constitucin temprana del yo), por esto, la concepcin de la fantasa como expresin mental de los instinto supone mayor grado yoico del que postula Freud. Plantea que desde el nacimiento el yo es capaz de establecer relaciones objtales primitivas en la fantasa y en la realidad. Desde el momento del nacimiento el bebe se tiene que enfrentar con el impacto de la realidad, que comienza con la experiencia del nacimiento mismo y prosigue con innumerables experiencias de gratificacin y frustracin de sus deseos. Estas experiencias con la realidad influyen inmediatamente en la fantasa inconsciente que a su vez influyen en ellos. Las posiciones: esquizo-paranoide y depresiva; en cuanto a la primera (del nacimiento a los 6 meses), la ansiedad presente en el bebe es la paranoide y persecutoria. La realidad interna supone un mundo objetal y la realidad externa supone un mundo de personas y objetos. El nio ve objetos parciales de la madre (positivos y negativos a la vez). El mundo interno supone la existencia de pulsiones libidinales y agresivas que requieren de ciertos objetos mentales, es decir, representaciones para ser expresadas. La forma en la cual se establece es la fantasa inconsciente. En el primer ao de vida las relaciones objetales son parciales; las relaciones de objeto dicen de una representacin del otro cargado con afecto (con valencias positivas y negativas, es decir, amor y agresin). La pulsin de muerte y la precocidad del yo son componentes psicolgicos importantes. Klein supone que los primeros seis meses de vida existe una actividad incipiente del yo, pero coexiste con un mecanismo de defensa bsico, para manejar ambas pulsiones. El bebe porta ambos elementos y entonces escinde; este es un mecanismo de defensa primitivo que ayuda al yo poner lo bueno y lo malo separado, es decir, la escisin introyecta y proyecta. La madre viene a reforzar la representacin buena, de esta manera el yo se hace ms consistente de lo bueno cuando la madre no viene a reforzar los aspectos agresivos y paranoides. En el tiempo el bebe tiene que aprender a frustrarse, como tambin se fortalece el yo cuando las necesidades estn satisfechas. A mayor frustracin mayor escisin. En la segunda etapa, (6 meses a los 2 aos) se habla de la relacin del yo con el mundo, esta supone un yo mas estructurado y ms global, el nio empieza a percibir que el objeto que ama y odia es el mismo y al mismo tiempo. Adems se de cuenta que sus fantasas pueden haber destruido al objeto madre, se encuentra presente el instinto de muerte a nivel mental en el nio, as surge la capacidad de reparar el dao potencial que se establece en la fantasa. Aqu el sentimiento o ansiedad caracterstica es la depresiva y adems se instala la culpa.

Cuando el bebe percibe a la madre como objeto total, cambia no solo su relacin con ella, sino tambin su definicin del mundo. Reconoce a las personas como seres individuales y separados y con relaciones entre s; en especial advierte el importante vnculo que existe entre el padre y la madre, esto prepara el terreno para el complejo de Edipo. La proyeccin desfigura todas sus percepciones, y cuando se percata del vnculo libidinal existente entre sus padres proyecta en ellos sus propios deseos libidinales y agresivos. Esta situacin, en que percibe a sus padres en fin de sus propias proyecciones, le origina una intensa frustracin, celos y envidia, ya que percibe a los padres dndose sin cesar precisamente aquellas gratificaciones que el desea para s. De modo que en la situacin depresiva el bebe no solo se encuentra con un pecho y una madre interna destruida, sino tambin con la pareja parental interna destruida de la situacin edpica temprana. En el curso del desarrollo variara la eleccin del progenitor y variaran los fines libidinales y agresivos, tanto en la eleccin de objeto como en la importancia de la zona libidinal. Cuando el beb entra en posicin depresiva y siente que ha destruido omnipotentemente a su madre, su culpa y desesperacin por haberla perdido le despiertan el deseo de restaurarla y recrearla para recuperarla externa e internamente. Surgen los mismos deseos reparatorios en relacin con otros objetos amados, tanto internos como externos. Los impulsos reparatorios hacen progresar la integracin. El conflicto entre amor y odio se agudiza, y el amor se ocupa activamente tanto de controlar la destructividad como de reparar y restaurar el dao realizado, lo se basa la capacidad del yo para conservar el amor y las relaciones a travs de conflictos y dificultades y la armona de su mundo interno. Las fantasas y actividades reparatorias resuelven las ansiedades de la posicin depresiva. La repeticin de experiencias de prdida y recuperacin, hace que gradualmente el objeto bueno se vaya asimilando al yo. Pues en la medida en que el yo ha restaurado y recreado internamente al objeto, ste le pertenece cada vez ms. Una parte importante de su reparacin consiste en que el beb debe aprender a renunciar al control omnipotente de su objeto y aceptarlo como realmente es. As queda definido el concepto de reparacin kleiniano. Para finalizar los conceptos principales de la teora de Melanie Klein, creemos importante mencionar sus definiciones respecto a las distintas formas que toma el objeto (teora de las relaciones objetales)

Objeto bueno: Junto al objeto malo, son los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. La cualidad de 'bueno' se le atribuye, no solamente por su carcter gratificador, sino sobretodo porque sobre l se proyectan las pulsiones libidinales del sujeto. Objetos buenos y malos se hallan sometidos a los procesos de introyeccin y proyeccin. Objeto Malo: La cualidad de 'malo' se le atribuye, no solamente por su carcter frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pulsiones destructivas del sujeto. Objeto extrao: Son el resultado de identificaciones proyectivas patolgicas, en las que se percibe al objeto escindido en pequeos fragmentos, conteniendo cada uno una parte proyectada del Yo. A estos objetos extraos se los siente cargados de mucha hostilidad. Objeto Ideal: Es experimentado por el beb durante la posicin esquizoparanoide como resultado de la escisin y de la negacin de persecucin. El bebe atribuye todas sus experiencias buenas, reales o fantaseadas, a este objeto ideal al que anhela poseer y con el que ansa identificarse. Objetos Parciales: Objetos caractersticos de la posicin esquizoparanoide. El primer objeto parcial que experimenta el beb es el pecho. Pronto experimenta otros objetos parciales, ante todo, el pene. Objetos parciales son: el objeto ideal (pecho o pene), el objeto malo (o persecutorio), y el objeto bueno. Objeto Total: Se refieren a la percepcin del otro como persona. La percepcin de la madre como objeto total caracteriza la posicin depresiva. El objeto total es lo opuesto tanto del objeto parcial como de los objetos escindidos en partes ideales y persecutorias. La ambivalencia y la culpa se experimentan en relacin con objetos totales.

Teoria nativista
los nativistas rechazan rotundamente la teora de que el entorno social sea el nico factor determinante en el desarrollo idiomtico, estn convencidos de que el habla es un don biolgico con el que nacemos, y que la experiencia cognitiva es apenas un estmulo para su desarrollo posterior. De ah que Gesell sostenga la concepcin de que gran parte del desarrollo lingstico del individuo est determinado por factores de maduracin interna, y no por las simples influencias del entorno social.

El desarrollo idiomtico del individuo, en consecuencia, no se puede explicar desde la "psicologa del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectiva biolgica.

Para Chomsky, es la rpida adquisicin del lenguaje la que confirma la base gentica, innata del mismo. El nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas para las declinaciones de las palabras, y la construccin sintctica de las mismas, estn ya programadas genticamente en el cerebro. Lo nico que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al lxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variante de una gramtica que es comn para todas las lenguas, sin que esto quiera decir que exista -o existiuna "lengua madre universal" de la cual derivan todos los idiomas hasta hoy conocidos .

Tanto las teoras chomskianas, como las nativistas han sido motivo de numerosos debates, especialmente, cuando empiristas y behavioristas, que no aceptan la existencia de una gramtica innata y programada en el cerebro humano, sealan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenmeno adquirido por medio del proceso de aprendizaje. Chomsky, por su parte, responde que estas diferencias se presentan slo en la estructura superficial de los idiomas, pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial se advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la estructura profunda se advierte una gramtica vlida para todos los idiomas, pues cada individuo, al nacer, posee una gramtica universal que, con el tiempo y gracias a un contexto social concreto, se convierte en una gramtica particular.

En una posicin intermedia, encontramos la teora de los interrelacionistas, para quienes el lenguaje es producto tanto de factores innatos como adquiridos. Para ello se basan en que el lenguaje depende de impulsos internos y externos, que estn determinados de antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar los conceptos internos por diversos motivos- falta tambin la facultad del habla, como en los recin nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, adems de un contenido psquico mnimo, hace falta el estmulo externo, el impulso de expresarse y hacer partcipes a los dems de nuestros estados de nimo. De ah que el estudio del desarrollo idiomtico del individuo es tratado no slo por la psicolingstica, sino tambin por la sociolingstica, que estudia cmo el idioma influye y es influido en la interrelacin existente entre el individuo y el contexto social, habida cuenta que el lenguaje, adems de ser un cdigo de signos lingsticos, es el acto de expresar ideas y sentimientos mediante la palabra.

Son muchos ms los que se ha acercado a este tema del origen del lenguaje y su relacin con el pensamiento, pero la intencin ltima de este artculo no es la de ser mero muestrario de teoras, sino la de arrojar algo de luz sobre este asunto. Es por ello, por lo que se ha recogido aquellas ms destacadas, para que, a partir de aqu, cada uno pueda llegar a sus propias conclusiones.