1.

Significa que la relacin entre lenguaje y realidad consiste en una conexin necesaria que los hombres solo pueden reconocer, no crear ni cambiar, detectando los aspectos esenciales de la realidad que deben estar recogidos en nuestros conceptos. Sostiene que para cada palabra existe solo una definicin valida y que la tarea de definir es descriptiva a ciertos hechos. A esta concepcin se la denomina Realismo verbal Nino est de acuerdo con este razonamiento debido a que el uso de la palabra derecho, como el de muchas otras, presenta algunos inconvenientes que a veces generan equivocaciones en las discusiones de los juristas. La palabra derecho es ambigua, vaga y tiene carga emotiva. 2. Proposicin: uso informativo; solo de ellas se puede predicar verdad o falsedad; Directivas: tienen la intencin de influir en el comportamiento; asi resulte ineficaz sigue siendo una directiva; no tiene sentido predicar verdad o falsedad; puede formularse mediante la oracin en indicativo; la oracin puede expresar una directiva mediante el uso de palabras denticas o modales; los que estn relacionados con las normas son las que tienen mayor fuerza; se las suele llamar prescripciones Permisos: especie de enunciados; se puede dudar que sean directivas; algunos filsofos lo consideran derogatorios de rdenes y otros como una promesa que hace el emisor de no interferir. Se puede formular una directiva mediante una proposicin asertiva con una oracin en modo indicativo. Los permisos tienen cierta relacin con las directivas ya que para que alguien diga que alguien dio permiso para realizar cierta conducta, tiene que tener capacidad para prohibirla; cuando alguien permite algo es porque ese algo est prohibido. De las directivas a diferencia de las aserciones y al igual que las oraciones afirmativas se puede decir que son justos, injustos y eficaces pero no que sean verdaderas o falsas, ya que estos ltimos atributos implican una relacin entre una asercin sobre un estado de cosas y la realidad, y las directivas no estn destinadas a dar informacin respecto de la realidad. 3. a) Se refiere a que es una certeza o verdad tan obvia que resulta bobo decirlo. Un equivalente seria decir: Es casi una tontera b) Se refiere a que aquello de lo que se habla es de un gnero o especie muy singular y excepcional. Un equivalente seria decir: como algo particular c) Se refiere a que va a hablar del tema muy superficialmente, a la ligera. Un equivalente seria decir: Vamos a ver muy rpidamente. d) Se refiere a sealar pblicamente las faltas o errores de una persona. Un equivalente seria decir: Poner en tela de juicio e) Se refiere a comparar o relacionar entre varios conceptos. Un equivalente seria decir: Hablando en relacin 5. Tcnica de motivacin directa: las normas indican directamente la conducta deseable y se pretende motivar a la gente solamente por la autoridad o racionalidad de la propia norma. Ejemplo: las normas morales

Tcnica de motivacin indirecta: se caracterizan porque pretenden motivar a la gente, no indicndole directamente la conducta deseable, sino una sancin para la conducta indeseable. Ejemplo: las normas jurdicas Se relacionan entre s porque son tcnicas de motivacin social, o sea, instrumentos para inducir a los hombres a comportarse de determinada manera. Y su relacin con la sancin jurdica se debe a que si bien la sancin de las normas jurdicas podran ser prmiales, la tcnica que el derecho elige en la mayora de los casos es la sancin. La sancin jurdica (Kelsen) constituye un acto coercitivo, consistente en la privacin de algn bien, ejercida por un individuo autorizado al efecto y como consecuencia de una conducta. 6. Hart dice que el esquema de Austin-Kelsen deja de lado el importante grupo de normas que tienen por funcin conferir potestades. Hart dice que tanto las normas penales como las que confieren potestades sirven como pautas o criterios de conducta para la apreciacin crtica de ciertas acciones, y esto es lo que hace que ambas sean reglas o normas. Hart critica dos intentos de reducir las normas que confieren potestades a las normas que imponen deberes. Uno es el de Kelsen, que consiste en considerar a las normas del primer tipo como fragmento, de las del segundo. Hart objeta esto en cuanto supone que las normas jurdicas se dirigen a los funcionarios, esto implica desconocer la funcin del derecho de motivar la conducta de los sbditos. La otra alternativa de reducir las normas que confieren facilidades para obtener ciertos efectos jurdicos, a las que imponen obligaciones, consiste en tomar la nulidad como sancin. Al concluir, Hart propone considerar el ordenamiento jurdico como una unin de diferentes tipos de normas o reglas, clasificndolas en primarias y secundarias. Reglas primarias: son aquellas que prescriben a los individuos realizar ciertos actos, lo quieran o no; imponen, en cierto sentido, obligaciones, puesto que tienen fuerza compulsiva y sirven de base para la crtica o el elogio por la conformidad o la no conformidad con la regla. Son reglas primarias puesto que las dems reglas, se refieren a ellas. Reglas secundarias: son las reglas que no se ocupan directamente de lo que los individuos deben o no hacer, sino de las reglas primarias. Hart distingue tres tipos. 1. Reglas de reconocimiento; 2. Reglas de cambio; 3. Reglas de adjudicacin;