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LES MIRACLES DU CORAN

Ceci (le Coran), c'est le Seigneur de l'Univers qui l'a fait descendre. (Sourate as-Shuaraa, 192)

HARUN YAHYA

Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux {C} Tous droits rservs Tous droits rservs. Toute reprsentation, traduction, adaptation ou reproduction, mme partielle, par tous procds, en tous pays, faite, sans autorisation pralable et sans le consentement pralable de l'diteur, est illicite. Titre: Les Miracles du Coran Auteur: Harun Yahya Copyright: Tous droits rservs Publi en: 2002 Publication supervise par: M.R. Attique Publi : Toronto - Canada {C} Al-Attique Publishers Inc. Canada 2002 ISBN: 1-894264-57-6 65 Treverton Drive Scarborough Ontario M1K 3S5 CANADA Tel: 416-615-1222 Fax: 416-615-0375 E-mail: al-attique@al-attique.com & Quran@istar.com Darussalam 572 Atlantic Ave Brooklyn New York 11217, USA Tel: 001-718-6255925 DISTRIBUTEUR EN ARABIE SAOUDITE Dar-Al-Hadyan Publishers & Distributors P/O Box No: 15031 Al-Riyadh:11444 T+F: 966 1-463-1685 Branche au Pakistan: 89 Qamer st People Colony Shahdara Lahore T+F: 9242-791-1678 Siteweb: www.harunyahya.com/fr E-mail: contact@harunyahya.org

TABLE DES MATIRES


INTRODUCTION PREMIRE PARTIE: LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DU CORAN LA CRATION DE L'UNIVERS L'EXPANSION DE L'UNIVERS LA SPARATION DES CIEUX ET DE LA TERRE LES ORBITES LA RONDEUR DE LA TERRE LA VOTE PROTGE LE CIEL QUI RETOURNE LES COUCHES DE L'ATMOSPHRE LA FONCTION DES MONTAGNES LES MOUVEMENTS DES MONTAGNES LE MYSTRE DU FER LES PAIRES DANS LA CRATION LA RELATIVIT DU TEMPS LA PROPORTION DE PLUIE LA FORMATION DE PLUIE LES VENTS FCONDANTS LES MERS QUI NE SE MLANGENT PAS L'OBSCURIT DANS LES MERS ET LES VAGUES INTERNES LA RGION QUI CONTRLE NOS MOUVEMENTS LA NAISSANCE DE L'HOMME LE LAIT MATERNEL LE CARACTRE UNIQUE DE L'EMPREINTE DIGITALE DEUXIME PARTIE: DES NOUVELLES DE L'AVENIR DONNES DANS LE CORAN INTRODUCTION LA VICTOIRE DE BYZANCE TROISIME PARTIE: LES MIRACLES HISTORIQUES DU CORAN LE MOT "HAMAN" DANS LE CORAN LES TITRES DES GOUVERNEURS GYPTIENS DANS LE CORAN CONCLUSION: LE CORAN EST LA PAROLE DE DIEU

QUATRIME PARTIE: LE MENSONGE DE LA THORIE DE L'VOLUTION

PROPOS DE LAUTEUR
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour sa remise en cause de la thorie de l'volution et sa dnonciation de l'imposture des volutionnistes, ainsi que pour sa mise en vidence des liens occultes existant entre le darwinisme et les idologies sanglantes du vingtime sicle. Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Prophte, qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu; ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que notre Prophte est le dernier maillon de la chane Prophtique. Sous la guidance du Coran et de la Sunnah, l'auteur s'est fix comme objectif de dmonter les arguments des tenants des idologies athes, afin d'avoir le "dernier mot" et de rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, et ainsi son sceau est-il utilis avec l'intention de prononcer les mots dcisifs. Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message du Coran et par consquent les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit et l'Au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants. L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les Etats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et des lecteurs du monde entier les apprcient. Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et d'autres approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou qui simplement les examinent. Fermant la porte aux objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les rsultats dfinitifs auxquels ils aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explications fournies sont claires et ne laissent aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes solides. Il est improbable que ceux qui lisent consciencieusement ces ouvrages continuent soutenir les idologies athes et la philosophie matrialiste ou toute autre pense pervertie. Et mme s'ils persistent dans leur ngation, alors leur attachement la dviation ne sera plus que purement sentimental puisque les diffrentes attitudes ngatrices auront t nettement rfutes la base. Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui idologiquement battus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya. Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre que par le biais d'une sagesse et d'une lucidit accordes par Dieu, et l'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Ils dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu.

Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu que d'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lecteurs devenir de meilleurs serviteurs de Dieu. Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, n'ont aucun effet pour radiquer des curs le doute. Il est patent que des ouvrages raliss dans le but de mettre en valeur la puissance littraire de leur auteur, plutt que de servir le noble objectif qu'est le salut des gens de la perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' subjuguer l'incroyance et rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents. Il convient de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessante cruaut, des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la domination de l'incroyance sur cette terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite de la mcrance et la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration et la morale coranique, afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel du monde, qui aspire les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et plus efficacement. Sinon, il se peut que la descente soit irrversible. Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a assum ce rle majeur. Si Dieu le veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle, la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran. Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach de lHolocauste', 'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde dIsral', 'Une Stratgie Nationale pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'LAntagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Le Mensonge de lEvolution', 'Les Nations Disparues', 'LAge dOr', 'LArt de la Couleur par Dieu', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Dieu par la Raison', 'Le Vrai Visage du Monde d'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie la Science', 'La Relle Origine de la Vie', 'La Nature: les Caractristiques de sa Conception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les Animaux', 'LEternit a Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme', 'La Rflexion Approfondie', 'LIntemporalit et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez Jamais dIgnorer', 'Le Miracle de lAtome', 'Le Miracle de la Cellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle de la Cration Vu dans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi', 'Le Miracle de lAbeille Miel'. Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystre de lAtome' 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution: La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme', 'Les Bvues des Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution', 'La Ralit de la Cration', 'LEffondrement de la Thorie de lEvolution en 20 Questions', 'La Plus Grande Tromperie de lHistoire de la Biologie: Le Darwinisme'. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Avez-Vous Dj Rflchi la Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Thorie de lEvolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique', 'L'Emigration dans la

Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'Les Concepts Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, la Rsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie', 'La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jour de la Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Ngligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la Socit dIgnorance', 'LImportance de la Patience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran', 'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Noncroyance', 'La Foi Mre', 'Avant que Vous ne Regrettiez', 'Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte dAllah', 'Le Cauchemar de la Non-croyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par le Coran pour la Vie', 'LIniquit Appele Moquerie ', 'Le Mystre de lEpreuve', 'La Vritable Sagesse selon le Coran', 'La Lutte contre la Religion de lIrrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues au Sujet des Musulmans Travers lHistoire', 'LImportance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi Se Leurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant dAllah 1-2-3-4'.

LATTENTION DU LECTEUR
Dans ce livre, un chapitre a t spcialement cr pour parler de leffondrement de la thorie de lvolution car elle constitue la base mme des philosophies anti-spirituelles. Depuis le darwinisme, lide de cration a t rejete et, par voie de consquence, lexistence de Dieu fut remise en question. Ds lors, bon nombre de gens ont perdu la foi et se sont mis douter. Il est donc de notre devoir religieux de dmontrer que cette thorie est une vritable tromperie, par souci de rendre service tous les hommes. Quelques-uns de nos lecteurs nauront peut-tre loccasion de lire quun seul de nos livres, cest pourquoi il nous a paru utile de donner un aperu de ce sujet en y consacrant tout un chapitre. Les livres rdigs par lauteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les versets du Coran car lintention est dinviter nos lecteurs apprendre la parole de Dieu et vivre selon ces prceptes. cet effet, tous les versets sont expliqus de manire claire afin de ne laisser planer aucun doute dans lesprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide de lauteur devrait permettre quiconque de comprendre ce livre quel que soit son ge ou son statut social et devrait favoriser une lecture dune seule traite. Cest pourquoi mme les personnes les plus rfractaires la spiritualit sont influences par les remarques souleves dans ces livres et ne peuvent rfuter lauthenticit de leur contenu. Ce livre, ainsi que les autres peuvent tre lus par des individus isols ou tudis en groupe. La lecture de ces crits par un groupe de lecteurs dsirant profiter de leurs enseignements est trs bnfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses propres expriences et ses propres rflexions. De plus, un immense service serait rendu la religion si lon contribuait prsenter, lire ou faire lire ces livres dautres personnes, ceux-ci tant rdigs dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrmement convaincants. Ceux qui dsirent transmettre la foi dautres pourraient envisager, dans un premier temps, de les encourager lire ces livres. Dans ces livres, vous ne trouverez, contrairement dautres livres, ni les opinions personnelles de lauteur, ni des sources bases sur des sujets quivoques. De plus, vous ny trouverez aucun style ngligeant le respect et la dfrence ncessaires que lon se doit daccorder aux sujets sacrs ni encore des comptes-rendus menant au dsespoir, douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions dans le cur de lhomme.

INTRODUCTION
Il y a quatorze sicles, Dieu a fait descendre le Coran sur lhumanit pour la guider. Il appela les hommes se diriger vers la vrit en adhrant ce livre. Depuis le jour de sa rvlation jusquau Jour de la Rsurrection, cet ultime livre divin demeurera le seul guide de lhumanit. Le style incomparable du Coran et la sagesse suprieure quil renferme sont des preuves irrfutables quil sagit de la parole de Dieu. Mais le Coran possde aussi de nombreux attributs miraculeux prouvant quil est me une rvlation divine: un certain nombre de vrits scientifiques, que seule la technologie du 20 sicle nous a permis de dcouvrir, taient dj affirmes dans le Coran voici 1400 ans. Le Coran nest, bien entendu, pas un ouvrage scientifique. Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprims dans ses versets dune manire extrmement concise et profonde, nont t dcouverts quau moyen me de la technologie du 20 sicle. On ne pouvait dtenir ce savoir lpoque de la rvlation du Coran, et cest l une preuve supplmentaire que le Coran est la parole de Dieu. Afin de comprendre le miracle scientifique du Coran, nous devons dabord voir quel tait le niveau de la science lpoque o ce livre sacr a t rvl. me Au 7 sicle, lorsque le Coran a t rvl, la socit arabe comptait de nombreuses superstitions sans fondement propos des questions scientifiques. Ne possdant pas la technologie pour observer lUnivers et la nature, les anciens Arabes croyaient des lgendes hrites des gnrations passes. Ils supposaient, par exemple, que les montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que le monde tait plat et quil y avait de hautes montagnes chaque extrmit. On pensait que ces montagnes taient des piliers qui maintenaient la vote du ciel. Ces superstitions de la socit arabe furent limines par le Coran. Le verset Dieu est Celui qui a lev les cieux sans piliers (Sourate ar-Ra`d, 2) , corrigeait lide que le ciel demeurait suspendu grce aux montagnes. Nombre de vrits, en dautres domaines, furent apportes une poque o personne naurait pu les connatre. Le Coran, rvl une poque o les gens savaient trs peu de choses sur lastronomie, la physique ou la biologie, contient des faits essentiels sur des sujets varis, comme la cration de lUnivers, la cration de ltre humain, la structure de latmosphre et les quilibres dlicats qui rendent possible la vie sur Terre. Examinons maintenant quelques-unes des vrits scientifiques rvles dans le Coran.

LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DU CORAN LA CRATION DE L'UNIVERS


Lorigine de lUnivers est dcrite dans le Coran dans le verset suivant: Lui qui est lorigine des cieux et de la terre (Sourate al-An`m, 101) Ce quaffirme ici le Coran est totalement en accord avec les dcouvertes de la science contemporaine. Selon lastrophysique contemporaine lUnivers tout entier, ainsi que lEspace et le temps, sont apparus la suite dune grande explosion qui a eu lieu hors du temps. Cet vnement, connu sous le nom de Big Bang, a produit lUnivers tout entier il y a environ 15 milliards dannes, le crant partir du nant la suite de lexplosion dun point unique. Les cercles scientifiques modernes saccordent dire que le Big Bang est la seule explication rationnelle prouvant le commencement et lapparition de lUnivers. Avant le Big Bang, il nexistait rien de tel que la matire. partir du nant o il ny avait ni matire, ni nergie, ni mme temps, la matire, lnergie et le temps ont tous t crs. Cela na t que rcemment dcouvert par la physique moderne, alors que le Coran nous la annonc voici 1400 ans.

L'EXPANSION DE L'UNIVERS
Dans le Coran, rvl voici quatorze sicles, une poque o la science de lastronomie en tait ses balbutiements, lexpansion de lUnivers est dcrite ainsi: Le ciel, Nous lavons construit par Notre puissance et Nous llargissons constamment. (Sourate adh-Dhriyt, 47) Le mot ciel, utilis dans ce verset, est employ en divers endroits du Coran pour dsigner lEspace et lUnivers. Ici encore, cest dans ce sens que le mot est employ. Autrement dit, le Coran nous informe que lUnivers est en expansion. Cest exactement cette conclusion quest parvenue la science aujourdhui. me Jusqu laube du 20 sicle, la seule opinion prsente dans le monde scientifique tait que lUnivers possde une nature constante et existe depuis un temps infini. Les recherches, les observations et les calculs effectus grce la technologie moderne ont cependant rvl que, en ralit, lUnivers a eu un commencement et quil est en expansion constante.

me Au dbut du 20 sicle, le physicien russe Alexander Friedman et le cosmologue belge Georges Lematre ont calcul thoriquement que lUnivers est en mouvement constant et en expansion. Cela devait tre prouv par lobservation en 1929. En observant le ciel avec un tlescope, lastronome amricain Edwin Hubble dcouvrit que les toiles et les galaxies sloignaient constamment les unes des autres. Un univers dont tous les lments sloignent constamment les uns des autres ne pouvait qutre un Univers en expansion constante. Les observations effectues les annes suivantes le confirmrent. Alors que nul ne pouvait le savoir du temps de la Rvlation, le Coran en fit tat. Cest parce que le Coran est la parole de Dieu, le Crateur et le Matre de lUnivers tout entier.

LA SPARATION DES CIEUX ET DE LA TERRE


Dans un autre verset qui se rapporte aux cieux, nous pouvons lire: Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons spars et fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? (Sourate alAnbiy, 30) Le terme arabe ratq, qui est traduit dans ce verset par former une masse compacte, signifie selon les dictionnaires arabes toutes choses proches, solides, invulnrables, et unies dans une masse solide. Il est donc utilis dans une situation o deux morceaux diffrents forment une mme entit. Le verbe sparer est traduit dans ce verset par le verbe arabe fataqa qui signifie fendre un objet en tat de ratq. On lutilise pour qualifier, par exemple, la germination dune graine et lapparition de ses bourgeons sont exprimes par ce verbe. Considrons maintenant de nouveau ce verset qui se rfre un temps o les cieux et la terre taient dabord en tat de ratq, puis diviss en deux dans le sens du verbe fataqa. Autrement dit, lun dentre eux sest spar et a poursuivi son chemin. Lorsque nous observons, en effet, les premires phases du Big Bang, nous constatons que la tache appele uf cosmique contenait toute la matire prsente dans lUnivers. Tout ce qui ntait pas encore cr, mme les cieux et la terre, tait contenu dans cette tache en tat de ratq. Par la suite, cet uf cosmique a explos et toute la matire quil contenait est devenue fataqa. Si nous comparons les expressions de ce verset avec les rsultats scientifiques, nous constatons quelles saccordent parfaitement les unes avec les autres. Noublions pas que ces rsultats nont t dcouverts quau me 20 sicle.

LES ORBITES

Les versets du Coran voquant le Soleil et la Lune soulignent que chacun se dplace dans une certaine orbite. Cest Lui qui a cr la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, chacun vogue dans une orbite. (Sourate al-Anbiy, 33) Un autre verset mentionne galement que le Soleil nest pas statique mais se dplace dans une certaine orbite: Et le Soleil court vers un lieu de sjour qui lui est propre: telle est la dtermination du ToutPuissant, de lOmniscient. (Sourate Y-Sn, 38) Ces faits, rapports par le Coran, ont t dcouverts notre poque par lobservation astronomique. Selon les calculs des experts en astronomie, le Soleil voyage la vitesse extraordinaire de 720.000 kilomtres lheure en direction de ltoile Vga, dans une orbite particulire appele lapex solaire. Cela signifie que le Soleil parcourt environ 17.280.000 kilomtres par jour. Les plantes et les satellites de son systme gravitationnel parcourent aussi la mme distance. De plus, toutes les toiles de lUnivers effectuent le mme genre de dplacement organis. On retrouve dans le Coran que lUnivers tout entier est travers de chemins et dorbites: Par le ciel aux voies parfaitement traces! (Sourate adh-Dhriyt, 7) Il existe dans lUnivers environ 200 milliards de galaxies, dont chacune comporte prs de 200 milliards dtoiles. La plupart de ces toiles ont des plantes et la plupart de ces plantes ont des satellites. Tous ces corps clestes se dplacent dans des orbites calcules avec la plus grande prcision. Depuis des millions dannes, chacun deux vogue, comme de nombreuses comtes, dans sa propre orbite, en parfaite harmonie avec tous les autres. Dans lUnivers, les orbites nappartiennent pas uniquement aux corps clestes. Les galaxies voyagent galement des vitesses immenses dans des orbites calcules et planifies. Au cours de ces mouvements, aucun corps cleste ne croise le chemin dun autre, ou nentre en collision avec un autre. On a mme observ que certaines galaxies se traversent mutuellement sans jamais que leurs composants ne se touchent. lpoque o le Coran a t rvl, lhumanit ne possdait videmment pas de tlescopes ni des techniques dobservation de pointe que nous avons aujourdhui, techniques qui permettent dobserver lEspace sur des millions de kilomtres. Elle navait pas non plus la connaissance moderne de la physique ou de lastronomie. Cest pourquoi, lpoque, il tait impossible de dterminer scientifiquement que lEspace est plein de voies parfaitement traces comme laffirme le verset. Cependant, le Coran en fait explicitement mention, car il est la parole de Dieu.

LA RONDEUR DE LA TERRE
Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit (Sourate az-Zumar, 5) Dans le Coran, les mots utiliss pour dcrire lUnivers sont tout fait remarquables. Le verbe en arabe qui est traduit par enrouler est takwir. En franais, ce verbe signifie faire quune chose senroule autour dune autre, puis la plier comme un vtement rang. Soulignons que dans les dictionnaires arabes ce mot est utilis pour dfinir une action denrouler une chose autour dune autre, la manire dont on se coiffe dun turban. Le verset ci-dessus inclut des informations prcises sur la forme du monde, et plus prcisment sur la rondeur de la Terre. Lastronomie contemporaine au Coran, dcrivait pourtant la Terre diffremment. cette poque, on pensait que le monde tait plat. Par consquent, tous les calculs et toutes les explications scientifiques taient bass sur cette croyance. Mais le Coran, parole de Dieu, qui contient de toute vidence les mots les plus adapts pour dcrire lUnivers a corrig ces erreurs.

LA VOTE PROTGE
Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut trs intressant du ciel: Nous avons fait du ciel une vote protge, et pourtant ils se dtournent de Nos signes. (Sourate alAnbiy, 32) me Cet attribut du ciel a t prouv par la recherche scientifique effectue au 20 sicle. Latmosphre entourant la Terre tient une place fondamentale pour la continuit de la vie: dtruisant de nombreux mtores, grands et petits, lorsquils approchent de la Terre, elle nous protge de grands maux. De plus, latmosphre filtre les rayons lumineux provenant de lEspace qui sont nuisibles pour les tres vivants. Il est intressant de noter quelle ne laisse passer que les rayons inoffensifs et utiles - la lumire visible, lultraviolet proche et les ondes radio. Tout ce rayonnement est essentiel pour la vie. Les rayons ultraviolets proches, que latmosphre ne laisse que partiellement passer, sont trs importants pour la photosynthse des plantes et pour la survie de tous les tres vivants. La majeure partie des rayons ultraviolets intenses mis par le Soleil sont filtrs par la couche dozone de latmosphre, et seule une partie restreinte -et essentielle- du spectre ultraviolet parvient jusqu la Terre. La fonction protectrice de latmosphre ne sarrte pas l. Elle protge aussi la Terre du froid glacial de lEspace, dont la temprature est denviron -270. Outre latmosphre, la ceinture de Van Allen, une couche issue du champ magntique terrestre, sert galement de bouclier contre le rayonnement nuisible qui menace notre plante. Ce rayonnement, qui est

constamment mis par le Soleil et les autres toiles, est mortel pour les tres vivants. Si la ceinture de Van Allen nexistait pas, les normes ruptions dnergie que connat frquemment le Soleil dtruiraient toute vie sur Terre. Dr. Hugh Ross explique limportance des ceintures de Van Allen pour notre survie: La Terre est la plus dense des plantes du systme solaire. Ce grand noyau compos de nickel et de fer exerce un grand champ magntique. Ce champ magntique forme la couche protectrice de radiation de Van Allen. Cette couche protge la Terre contre des bombardements de radiation. Sans cette couche, il ny aurait pas de vie sur Terre. La seule autre plante qui a un champ magntique et qui est form de zones rocheuses est Mercure. Mais la force de ce champ magntique est 100 fois moins importante que celle de la Terre. La couche 1 protectrice de radiation de Van Allen est particulire la Terre. On a calcul que lnergie transmise dans une seule de ces ruptions quivalait 100 milliards de bombes atomiques quivalentes celle de Hiroshima. Cinquante-huit heures aprs lruption, on a observ que les aiguilles magntiques des boussoles effectuaient des mouvements inhabituels et 250 kilomtres au-dessus de latmosphre terrestre, la temprature sest brusquement leve 2.500. Bref, cest un systme parfait qui fonctionne au-dessus de la Terre. Il entoure notre monde et le protge des menaces extrieures. Les scientifiques ne lont appris que rcemment, pourtant, il y a bien des sicles, le Coran nous informait dj que latmosphre du monde fonctionne comme un bouclier protecteur.

LE CIEL QUI RETOURNE


Le 11 ciel. Par le ciel dot de retour. (Sourate at-Triq, 11) Le mot traduit par retour dans le verset exprime aussi la notion de renvoi. Comme on le sait, latmosphre qui entoure la Terre est constitue de nombreuses couches. Chacune de ces couches joue un rle important au profit de la vie. La recherche a rvl quelles ont pour fonction de renvoyer les matriaux ou les rayons auxquels elles sont exposes dans lEspace ou vers la Terre. Examinons maintenant quelques exemples de cette fonction de recyclage des couches qui entourent la Terre. La troposphre, qui atteint 13 15 kilomtres au-dessus de la Terre, permet la vapeur deau slevant de la surface de se condenser et de retourner vers la Terre sous forme de pluie. La couche dozone, une altitude de 25 kilomtres, reflte le rayonnement nuisible et la lumire ultraviolette venant de lEspace, et les renvoie dans lEspace. me verset de la sourate at-Triq, dans le Coran, fait rfrence la fonction de retour cyclique du

Lionosphre reflte les ondes radio mises de la Terre, et les renvoie vers diffrentes parties du monde, tout comme un satellite de communication passif: cest ce qui permet la communication sans fil et lmission radiophonique et tlvise sur de longues distances. La magntosphre renvoie les particules radioactives nuisibles mises par le Soleil et les autres toiles dans lEspace avant quelles atteignent la Terre. Laffirmation par le Coran de cette proprit des couches du ciel, que la science na pu dcouvrir que rcemment, prouve une fois encore que le Coran est la parole de Dieu.

LES COUCHES DE L'ATMOSPHRE


Le Coran rvle que le ciel est compos de sept couches. Cest Lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la Terre; puis Il tourna Sa volont vers le ciel et lagena en sept cieux. Il connat parfaitement toute chose. (Sourate al-Baqarah, 29)

Puis Il tourna Sa volont vers le ciel qui tait alors fume (Sourate Fussilat, 11) En deux jours, Il les dtermina en sept cieux et rvla chaque ciel sa fonction. (Sourate Fussilat, 12) Le mot cieux, prsent dans de nombreux versets du Coran, est employ pour dsigner le ciel ainsi que lUnivers tout entier. On comprend alors que le ciel, ou latmosphre, est constitu de sept couches. On sait, en effet, aujourdhui que latmosphre terrestre est constitue de diffrentes couches superposes. De plus, ces couches sont prcisment au nombre de sept, comme le dcrit le Coran. Dans une source scientifique, ce sujet est expliqu en ces termes: Les scientifiques ont dcouvert que latmosphre est constitue de sept couches. Ces couches diffrent par des proprits physiques telles que la pression et le type de gaz. La couche de latmosphre la plus proche de la Terre est appele la TROPOSPHRE. Elle contient environ 90% de la masse totale de latmosphre. La couche au-dessus de la troposphre sappelle la STRATOSPHRE. La COUCHE DOZONE est la partie de la stratosphre o a lieu labsorption des rayons ultraviolets. La couche au-dessus de la stratosphre est appele la MSOSPHRE. La THERMOSPHRE est situe au-dessus de la msosphre. Les gaz ioniss forment lintrieur de la thermosphre une couche appele lIONOSPHRE. La partie extrieure de 2 latmosphre terrestre stend environ de 480 km 960 km. Cette partie sappelle lEXOSPHRE. Si nous comptons les couches cites dans cette source, nous voyons que latmosphre est constitue dexactement sept couches, tout comme le dit le verset. 1. Troposphre 2. Stratosphre 3. Ozonosphre 4. Msosphre 5. Thermosphre 6. Ionosphre 7. Exosphre Un autre miracle important sur ce sujet est mentionn dans lexpression (Il) rvla chaque ciel sa me fonction dans le 12 verset de la sourate Fussilat. Autrement dit, Dieu dclare dans ce verset quIl a assign chaque ciel son propre devoir. Comme on la vu dans les chapitres prcdents, chacune de ces couches a, en effet, des devoirs essentiels pour assurer le bien de lhumanit et de tous les tres vivants sur la Terre. Chaque couche possde une fonction particulire, stendant de la formation de la pluie la prvention des rayons nocifs, du reflet des ondes radio la prservation contre leffet nuisible des mtores. Lune de ces fonctions, par exemple, est mentionne dans une source scientifique comme suit: Latmosphre de la Terre a sept couches. La couche la plus basse est appele troposphre. La pluie, la 3 neige et le vent nont lieu que dans la troposphre. Cest un grand miracle que ces vrits, qui nauraient absolument pas pu tre dcouverts sans la me technologie du 20 sicle, aient t explicitement nonces dans le Coran voici 1400 ans.

LA FONCTION DES MONTAGNES


Le Coran attire lattention sur une caractristique gologique capitale des montagnes: Et Nous avons plac dans la Terre des montagnes fermes, afin quelle ne sbranle pas avec eux. (Sourate al-Anbiy, 31) Nous voyons que ce verset affirme que les montagnes ont pour fonction dempcher les chocs sur la Terre. On lignorait lpoque o le Coran a t rvl. On sen est aperu tout rcemment, la suite des dcouvertes de la gologie moderne. Selon ces dcouvertes, les montagnes apparaissent la suite des mouvements et des collisions dimmenses plaques qui forment lcorce terrestre. Quand deux plaques entrent en collision, la plus solide glisse sous lautre, celle du dessus se plisse et forme des hauteurs et des montagnes. La couche infrieure continue sous le sol et stend profondment vers le bas. Cela signifie que les montagnes comportent une partie stendant sous la terre, aussi importante que leur portion visible sur la terre: L o les continents sont les plus pais, comme dans les chanes montagneuses, lcorce senfonce plus 4 profondment dans le manteau. Dans un verset, ce rle des montagnes est indiqu au moyen dune comparaison des piquets: Navons-nous pas plac la terre comme un lit, et les montagnes comme des piquets? (Sourate anNab, 6-7) Autrement dit, les montagnes fixent lcorce terrestre en stendant au-dessus et au-dessous de la surface de la Terre aux points de jonction de ces plaques. De cette faon, elles maintiennent lcorce terrestre et lempchent de driver sur la couche de magma ou parmi ses plaques. En rsum, on peut comparer les montagnes des clous qui maintiennent ensemble des morceaux de bois. Cette fonction fixatrice des montagnes est dsigne dans la littrature scientifique par le terme disostasie. Que signifie isostasie? On appelle isostasie lquilibre gnral de lcorce terrestre maintenu par un magma visqueux de 5 matriaux rocheux sous la surface, sous la pression de la gravit. Ce rle essentiel des montagnes dcouvert par la gologie et la recherche sismique modernes a t rvl dans le Coran voil des sicles, comme un exemple de la sagesse infinie de la cration divine. Et Nous avons plac dans la terre des montagnes fermes, afin quelle ne sbranle pas avec eux. (Sourate al-Anbiy, 31)

LES MOUVEMENTS DES MONTAGNES


Dans un verset, nous apprenons que les montagnes ne sont pas immobiles comme elles semblent ltre, mais sont constamment en mouvement. Et tu verras les montagnes, que tu croyais figes, passer comme des nuages. Telle est luvre de Dieu qui a ralis toute chose la perfection. Il est parfaitement inform de ce que vous faites. (Sourate an-Naml, 88) Ce dplacement des montagnes est caus par le mouvement de lcorce terrestre sur laquelle elles sont situes. Lcorce terrestre flotte en quelque sorte sur le manteau, qui est plus dense. me Cest au dbut du 20 sicle que, pour la premire fois, un savant allemand du nom dAlfred Wegener a avanc lhypothse que les continents formaient initialement un seul bloc, puis drivrent en diffrentes directions et se sparrent ainsi en scartant les uns des autres. Ce nest que dans les annes 1980, 50 ans aprs la mort de Wegener, que les gologues ont compris quil avait raison. Comme Wegener la indiqu dans un article rdig en 1915, les continents staient joints il y a 500 millions dannes: la large masse rsultante, appele Pangaea, tait situe au Ple du Sud. Pangaea sest divis en deux il y a approximativement 180 millions dannes. Chaque morceau fut entran en des directions diffrentes. Lun, Gondwana, inclut lAfrique, lAustralie, lAntarctique et lInde; lautre, Laurasia, lEurope, lAmrique du Nord et lAsie, sauf lInde. Pendant les 150 millions dannes qui suivirent cette sparation, Gondwana et Laurasia se sont diviss en de plus petites parties. Ces continents qui ont merg suite la division de Pangaea se sont constamment dplacs sur la surface de la Terre de quelques centimtres par anne, changeant cependant les ratios de la mer et des continents. me Dcouvert grce aux recherches gologiques effectues au dbut du 20 sicle, ce mouvement de lcorce terrestre est expliqu par les scientifiques comme suit: Lcorce et la partie suprieure du manteau, sur une paisseur denviron 100 km, sont diviss en segments appels plaques. Il y a six plaques principales, et plusieurs petites. Selon la thorie nomme tectonique des plaques, ces plaques se dplacent sur la Terre, transportant avec elles les continents et les fonds ocaniques. On a mesur la drive des continents dun 5 cm par an. La poursuite du dplacement des plaques produira une lente modification de la gographie de la Terre. Chaque anne, par exemple, lOcan Atlantique 6 slargit lgrement. Un point important doit tre soulign: dans le verset, Dieu dcrit le mouvement des montagnes comme une drive. Aujourdhui, la science moderne utilise lexpression drive des continents pour dcrire ce 7 mouvement. Cest sans aucun doute un des miracles coraniques, que ce fait scientifique, qui a t rcemment dcouvert par la science, ait t annonc dans le Coran.

LE MYSTRE DU FER
Le fer est un des lments voqus dans le Coran. Dans la sourate al-Hadd, cest--dire le fer, nous apprenons ce qui suit: Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel se trouvent une force redoutable et des avantages pour les hommes (Sourate al-Hadd, 25) On pourrait comprendre lemploi du mot fait descendre propos du fer, dans un sens mtaphorique: le fer a t mis au service des hommes. Mais si nous prenons en compte le sens littral du mot, celui de faire descendre physiquement du ciel, nous nous apercevons que ce verset implique un miracle scientifique trs significatif. Les dcouvertes astronomiques modernes ont en effet rvl que le fer qui se trouve sur Terre provient des toiles gantes des confins de lEspace. Les mtaux lourds de lUnivers sont produits par le noyau des grandes toiles. Notre systme solaire, lui, na pas la structure ncessaire pour produire le fer lui tout seul. Ce mtal ne peut tre produit que dans des toiles beaucoup plus grandes que le Soleil, o la temprature atteint plusieurs centaines de millions de degrs. Quand la quantit de fer dans une toile dpasse un certain niveau, ltoile ne peut plus le supporter et finit par exploser en ce quon appelle une nova ou une supernova. la suite de cette explosion, des mtores contenant du fer sont parpills dans lUnivers et se dplacent dans le vide, jusqu ce quils soient attirs par la force gravitationnelle dun corps cleste. Tout cela montre que le mtal ferreux ne sest pas form sur la Terre mais a t transport dans lEspace par des mtores depuis des toiles en explosion, et est ainsi descendu sur la Terre exactement comme me laffirme le verset. Il est clair que cela naurait pas pu tre connu scientifiquement au 7 sicle, lpoque de la rvlation du Coran.

LES PAIRES DANS LA CRATION


Louange Celui qui a cr tous les couples de ce que la terre fait pousser, deux-mmes, et de ce quils ne savent pas. (Sourate Y-Sn, 36) Bien que le concept de paire ou de couple dsigne gnralement le mle et la femelle, lexpression de ce quils ne savent pas a des implications plus larges. Aujourdhui, nous connaissons lune de ces implications. Le scientifique britannique Paul Dirac, qui a montr que la matire tait cre en paire, fut laurat du prix Nobel en physique en 1933. Cette dcouverte, appele parit, maintient que la matire est appareille avec son oppos, lantimatire. Lantimatire porte les proprits opposes de la matire. Par exemple, contrairement la matire, llectron de lantimatire est charg positivement et ses protons sont chargs ngativement:

...chaque particule a son antiparticule de charge oppose et la relation dincertitude nous indique que la cration de paire et lannihilation de paire se produisent dans le vide tout moment, dans tous les endroits. 8

LA RELATIVIT DU TEMPS
me La relativit du temps est, aujourdhui, une ralit scientifique, prouve au dbut du 20 sicle par la thorie de la relativit dEinstein. Jusque l, nul navait jamais pens que le temps pouvait tre relatif et changer selon lenvironnement. Le grand scientifique Albert Einstein a montr, pourtant, que le temps est contingent en vitesse et en masse. Personne navait exprim cela aussi clairement dans lhistoire de lhumanit. une exception prs cependant: le Coran. Il a en effet rapport des informations sur la relativit du temps, notamment dans les trois versets suivants: Et ils te demandent de hter (larrive) du chtiment. Jamais Dieu ne manquera Sa promesse. Cependant, un jour auprs de ton Seigneur, quivaut mille ans de ce que vous comptez. (Sourate alHajj, 47) Du ciel, Il administre toute affaire sur terre et la fait ensuite monter vers Lui en un jour quivalant mille ans de votre calcul. (Sourate as-Sajda, 5) Les anges ainsi que lEsprit montent vers Lui en un jour dont la dure est de cinquante mille ans. (Sourate al-Maarij, 4) Dans certains versets, il est rapport que les gens peroivent le temps diffremment et que certains peuvent saisir une priode trs courte comme trs longue. La conversation suivante des gens tenue durant leur jugement dans lAu-del illustre bien cela: Il dira: Combien dannes tes-vous rests sur terre? Ils diront: Nous y avons demeur un jour, ou une partie dun jour. Interroge donc ceux qui comptent. Il dira: Vous ny avez demeur que peu (de temps), si seulement vous saviez. (Sourate al- Mouminon, 112-114) Cette rfrence du Coran la relativit du temps a t rvle en 610. Elle constitue une autre preuve quil sagit de toute vidence dun livre divin.

Le temps est un concept qui dpend totalement de celui qui le peroit. Alors quun certain laps de temps parat trs long une personne, il peut paratre court une autre. Afin de comprendre lequel est juste, nous avons besoin de sources telles que des horloges et des calendriers. Sans cela, il est impossible de porter des jugements corrects sur le temps.

LA PROPORTION DE PLUIE
Selon le Coran, la pluie est envoye sur Terre selon une juste proportion. Voici ce qui en est dit dans la sourate az-Zoukhrouf: Cest Lui qui fait descendre du ciel, avec mesure, de leau grce laquelle Nous ranimons une cit morte: ainsi serez-vous ressuscits. (Sourate az-Zoukhrouf, 11) Cette mesure de la pluie a elle aussi t dcouverte par la recherche moderne. On estime qu chaque seconde, environ 16 millions de tonnes deau svaporent de la Terre. Ce chiffre slve 513 trillions de tonnes deau en une anne. Ce dernier chiffre est gal la quantit deau qui tombe sur la Terre en une anne. Cela signifie que leau circule continuellement en un cycle quilibr, selon une mesure. La vie sur Terre dpend de ce cycle de leau. Mme si les hommes employaient toute la technologie en leur possession, ils seraient incapables de produire ce cycle artificiellement. Mme une dviation mineure de cette quantit causerait trs rapidement un dsquilibre cologique majeur qui conduirait la fin de toute vie sur Terre. Pourtant, cela ne se produit jamais. Mieux, chaque anne cest exactement la mme quantit de pluie qui tombe sur Terre, tel que le rvle le Coran.

LA FORMATION DE PLUIE
Pendant longtemps, la formation de la pluie constituait un grand mystre pour les hommes. Ce nest seulement quaprs linvention de radars mtorologiques quil a t possible de comprendre son mcanisme. On compte trois tapes: dabord, la matire premire de la pluie monte vers le ciel; puis, des nuages se forment; enfin les gouttes de pluie apparaissent. Ces tapes sont clairement dfinies dans le Coran depuis des sicles: Dieu, cest Lui qui envoie les vents qui soulvent des nuages, puis Il les tend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsquIl atteint avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voil qui se rjouissent. (Sourate ar-Rum, 48)

Jetons maintenant un coup dil aux trois tapes mentionnes dans ce verset: Premire tape: Dieu, cest Lui qui envoie les vents... Les innombrables bulles dair formes par lcume des ocans clatent et causent ljection de particules deau vers le ciel. Ces particules, qui sont riches en sel, sont alors emportes par les vents et se dplacent en direction de latmosphre. Ces particules, quon nomme arosols, forment alors des nuages sous forme de gouttelettes infimes en rassemblant autour delles-mmes toute la vapeur deau manant des mers, par un mcanisme appel pige eau. Deuxime tape: qui soulvent des nuages; puis Il les tend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Les nuages sont donc forms partir de vapeur deau qui se condense autour de ces cristaux de sel ou autour des particules de poussire qui se trouvent dans le ciel. Puisque les gouttes deau qui se trouvent lintrieur de ces derniers sont trs petites (elles ont un diamtre compris entre 0,01 et 0,02 millimtres), les nuages sont suspendus dans lair et stendent dans le ciel. Cest ainsi que le ciel est couvert de nuages. Troisime tape: Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Dans cette tape, les particules deau qui entourent les cristaux de sel et les particules de poussire prennent petit petit du volume. Cest ainsi que les gouttes se forment et, alors plus lourdes que lair, se dtachent des nuages et commencent tomber sur Terre sous forme de pluie. Chaque tape de la formation de la pluie est annonce dans les versets du Coran. En outre, ces tapes sont expliques dans lordre o elles ont rellement lieu Comme beaucoup dautres phnomnes naturels, cest encore le Coran qui en fournit la description la plus judicieuse sans compter le fait quelle a t faite il y a des sicles, en des temps o il ny avait pas la moindre avance de la science humaine. Dans un autre verset, on trouve dautres indications sur la formation de la pluie: Nas-tu pas vu quAllah pousse les nuages? Ensuite Il les runit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grle (provenant) des nuages (comparables) des montagnes. Il en frappe qui Il veut et lcarte de qui Il veut. Peu sen faut que lclat de son clair ne ravisse la vue. (Sourate an-Nur, 43) Les scientifiques qui tudient les types de nuages ont dcouvert des rsultats tonnants propos de la formation des nuages de pluie. Ceux-ci sont forms selon des systmes et des tapes bien dfinis. Les tapes de la formation des cumulo-nimbus, type de nuage porteur de pluie, sont les suivantes: Premire tape: ils sont pousss. Les nuages sont entrans, cest--dire pousss par le vent. Deuxime tape: ils sont runis. Ensuite, les petits nuages (les cumulus) entrans par le vent se 9 runissent, pour former un plus grand nuage. Troisime tape: ils forment un amas. Quand les petits nuages se runissent, les courants dans le grand nuage augmentent. Les courants prs du centre sont plus forts que ceux prs des bords. Ces courants accroissent le corps du nuage verticalement; ainsi le nuage forme un amas. Cet agrandissement vertical pousse le nuage stendre vers des rgions plus froides de latmosphre, o des gouttes deau et de grle se forment et

deviennent de plus en plus importantes. Quand ces gouttes deau et de grle deviennent trop lourdes pour tre 10 soutenues par les courants, elles commencent tomber des nuages sous forme de pluie, grle etc. Nous devons nous rappeler que les mtorologues viennent de connatre ces dtails sur la formation, la structure et la fonction des nuages tout rcemment, en utilisant des quipements dvelopps tels des avions, des satellites, des ordinateurs, etc. Il est vident que Dieu a donn une information qui ne pouvait tre connue il y a 1400 annes.

LES VENTS FCONDANTS


Un verset du Coran mentionne la fonction fcondatrice des vents et la formation de la pluie qui en rsulte. Et Nous envoyons les vents fcondants, puis Nous faisons descendre du ciel une eau dont Nous vous abreuvons (Sourate al-Hijr, 22) me Ce verset souligne que le premier stade de la formation de la pluie est le vent. Jusquau dbut du 20 sicle, la seule relation que lon connaissait entre le vent et la pluie tait que le vent apportait les nuages. Mais les dcouvertes de la mtorologie moderne ont dmontr le rle fcondateur des vents dans la formation de la pluie. Cette fonction fcondatrice du vent agit de la manire suivante: la surface des ocans et des mers, dinnombrables bulles dair sont formes par lcume. Au moment o ces bulles clatent, des milliers de minuscules particules, dun centime de millimtre de diamtre, sont projetes dans lair. Ces particules, quon appelle arosols, se mlangent la poussire apporte de la terre par les vents, et sont transportes jusquaux couches suprieures de latmosphre. Ces particules transportes en haute altitude par les vents entrent l en contact avec la vapeur deau, qui se condense alors autour de ces particules et se transforme en gouttelettes deau. Ces gouttelettes deau sassemblent dabord pour former des nuages, puis tombent sur la Terre sous forme de pluie. Comme on la vu, les vents fcondent la vapeur deau flottant dans lair avec les particules quils transportent de la mer, ce qui permet ensuite la formation des nuages de pluie. Si les vents ne possdaient pas cette proprit, les gouttelettes deau ne se formeraient jamais dans la haute atmosphre et la pluie nexisterait pas. Le point le plus important retenir ici, cest que ce rle crucial des vents dans la formation de la pluie a t affirm il y a des sicles dans le Coran, une poque o les gens ne savaient que trs peu de choses des phnomnes naturels

LES MERS QUI NE SE MLANGENT PAS


Une proprit des mers dcouverte tout rcemment est exprime dans un verset coranique comme suit: Il a donn libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entre elles une barrire quelles ne dpassent pas. (Sourate ar-Rahmn, 19-20) Cette proprit des mers, qui convergent sans pourtant se mlanger, na t dcouverte que trs rcemment par les ocanographes. En raison dune force physique appele la tension superficielle, les eaux des mers voisines ne se mlangent pas. Du fait dune diffrence de densit, la tension superficielle empche les 11 mers de se mlanger les unes aux autres, exactement comme si un mur trs fin les sparait. Ce qui est remarquable, cest qu une poque o les gens ne connaissaient rien la physique, la tension superficielle ou locanographie, ceci ait t rvl dans le Coran.

L'OBSCURIT DANS LES MERS ET LES VAGUES INTERNES


(Les actions des mcrants) sont encore semblables des tnbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, (vagues) au-dessus desquelles slvent (dautres) vagues, sur lesquelles il y a (dpais) nuages. Tnbres (entasses) les unes au-dessus des autres. Quand quelquun tend la main, il ne la distingue presque pas. Celui quAllah prive de lumire na aucune lumire. (Sourate an-Nur, 40) Lenvironnement gnral dans les mers profondes est dcrit dans le livre Oceans comme suit: Lobscurit dans les mers profondes et les ocans commence peu prs 200 mtres et moins. cette 12 profondeur, il ny a presque pas de lumire. Au-dessous de 1.000 mtres, il ny a aucune lumire. Aujourdhui, on connat la structure gnrale des mers, les caractristiques des tres qui y vivent, leurs salinits, la quantit deau quelles contiennent, leurs superficies et leurs profondeurs. Les sous-marins et les quipements spciaux, dvelopps grce la technologie moderne, permettent aux scientifiques dobtenir ces informations. Les hommes ne sont pas capables de plonger dans plus de 40 mtres sans laide des quipements spciaux. Ils ne peuvent pas survivre sans assistance dans les parties profondes des ocans, telles une profondeur de 200 mtres. Pour ces raisons, les scientifiques nont dcouvert que tout rcemment ces informations dtailles sur les mers. Cependant, lexpression des tnbres sur une mer profonde a t utilise dans la sourate an-Nur 14 sicles auparavant. Cest sans doute lun des miracles coraniques quune telle information soit fournie par le Coran une poque o aucun quipement ntait disponible pour permettre lhomme de plonger dans les profondeurs des ocans. me En plus, lexpression dans le 40 verset de la sourate an-Nur, semblables des tnbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, (vagues) au-dessus desquelles slvent (dautres) vagues, sur lesquelles il y a (dpais) nuages attire notre attention sur un autre miracle du Coran.

Les scientifiques ont dcouvert rcemment quil y a des vagues internes qui se forment sur la interfaces de densit entre les niveaux de diffrentes densits. Ces vagues internes couvrent les eaux profondes des mers et des ocans car leau profonde a une densit suprieure celle de leau qui se trouve au-dessus delle. Les vagues internes agissent telles des vagues de surface. Elles peuvent rompre, tout comme les vagues de surface. Les vagues internes ne peuvent tre vues par lil humain, mais elles peuvent tre dtectes en tudiant les 13 changements de temprature ou de salinit un lieu. Les expressions dans le Coran sont tout fait parallles lexplication ci-dessus. Sans les recherches, on peut seulement voir les vagues sur la surface de la mer. Il est impossible de connatre les vagues internes sousmarines. Cependant, dans la sourate an-Nur, Dieu attire notre attention sur un autre type de vague qui se forme dans les profondeurs des ocans. Sans doute, ce fait que les scientifiques ont tout nouvellement dcouvert, montre encore une fois que le Coran est la parole divine.

LA RGION QUI CONTRLE NOS MOUVEMENTS


Car sil ny met pas fin, Nous le saisirons brutalement par le toupet du front, un toupet de mensonge et derreur. (Sourate al-Alaq, 15-16) Lexpression un toupet de mensonge et derreur dans le verset ci-dessus est trs intressante. Les recherches menes ces dernires annes ont rvl que la zone prfrontale, responsable de la direction des fonctions particulires du cerveau, se trouve dans la partie frontale du crne. Les scientifiques ont dcouvert les fonctions de cette zone, que le Coran a mentionne il y a 1400 annes, dans les soixante dernires annes. Voici ce que lon peut lire dans un ouvrage intitul Essentials of Anatomy and Physiology, portant sur les rsultats des dernires recherches sur les fonctions de cette zone: La motivation et la prvoyance pour projeter et initier les mouvements ont lieu dans la partie antrieure 14 des lobes frontales, la zone prfrontale. Cest une rgion associe au cortex On lit aussi: En relation son implication dans la motivation, on pense que la zone prfrontale est le centre 15 fonctionnel pour lagression Cette zone du cerveau est donc responsable de la projection, la motivation et linitiation de bons et mauvais comportements, ainsi que de ce qui relve de la vrit ou du mensonge. Il est clair que lexpression le toupet de mensonge et derreur correspond tout fait aux explications susmentionnes. Ce fait dcouvert par les scientifiques il y a peu, figure dans le Coran depuis des sicles.

LA NAISSANCE DE L'HOMME

Divers thmes sont abords dans le Coran pour inviter les gens croire. Parfois ce sont les cieux, parfois les animaux et parfois les plantes qui sont mis en vidence pour confirmer lhomme lexistence de Dieu. Plusieurs versets invitent ltre humain rflchir sur sa propre cration. Ces versets rappellent lhomme comment il est venu au monde, quelles tapes il a traverses et quelle est son essence: Cest Nous qui vous avons crs. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas ( la rsurrection)? Voyezvous donc ce que vous jaculez (le sperme): est-ce vous qui le crez ou (en) sommes-Nous le Crateur? (Sourate al-Waqia, 57-59) La cration de lhomme et son aspect miraculeux sont galement souligns en de nombreux autres versets. Quelques-unes de ces donnes sont si dtailles quil apparat totalement impossible quune personne me vivant au 7 sicle ait pu les connatre. tudions certaines dentre elles: 1. Lhomme nest pas cr partir de la semence complte, mais seulement partir dune partie infime de celle-ci (spermatozodes). 2. Le mle dtermine le sexe du bb. 3. Lembryon humain saccroche lutrus de la mre comme une sangsue. 4. Lhumain se dveloppe dans trois rgions obscures de lutrus. Les gens vivant lpoque o le Coran a t rvl savaient que la substance lmentaire de la naissance tait lie la semence que le mle mettait lors dune relation sexuelle. Et la naissance dun bb aprs une priode de grossesse de neuf mois tait videmment un vnement observable ne ncessitant gure dautres recherches. Cependant, il est clair que les donnes avances ci-dessus dpassaient le niveau de connaissances que les hommes dtenaient cette poque. Celles-ci nont dailleurs pu tre vrifies que grce au me dveloppement de la science au 20 sicle.

Examinons-les maintenant une une. Une goutte de semence


Lors dune relation sexuelle, 250 millions de spermatozodes sont mis en mme temps par le mle. Les spermatozodes entreprennent alors un voyage ardu de cinq minutes au sein du corps de la femme jusqu ce quils atteignent lovule. Seulement mille de ces 250 millions de spermatozodes russiront latteindre. Lovule, qui a la moiti de la taille dun grain de sel, ne se laisse pntrer que par un seul de ces spermatozodes. En dautres termes, lessence de lhomme nest pas le rsultat dune semence complte mais seulement dune petite partie de celle-ci. Ceci est expliqu dans le Coran: Lhomme pense-t-il quon le laissera sans obligation observer (et quil ne sera pas puni pour ses mauvais actes)? Ntait-il pas une goutte de sperme jacul? (Sourate al-Qiyamah, 36-37)

Comme nous lavons vu, le Coran nous informe que lhomme nest pas cr partir dune semence complte mais seulement dune petite partie de celle-ci. Linsistance particulire de cette rvlation annoncer un fait qui na t dcouvert que par la science moderne est une preuve que son origine est divine.

Le mlange dans la semence


Le liquide appel semence ne comporte pas que des spermatozodes. Il est compos dun mlange de diffrents fluides. Ces derniers ont diffrentes fonctions: ils contiennent le sucre ncessaire pour fournir lnergie aux spermatozodes, neutralisent les acides lentre de lutrus et crent lenvironnement propice un meilleur dplacement des spermatozodes. Il est assez intressant de noter que lorsque la semence est mentionne dans le Coran, elle est qualifie de fluide-ml: En effet, Nous avons cr lhomme dune goutte de sperme mlang (aux composantes diverses) pour le mettre lpreuve. (Cest pourquoi) Nous lavons fait entendant et voyant. (Sourate al-Insan, 2) Dans un autre verset, le sperme est dfini comme tant un mlange et Dieu souligne dans le Coran que lhomme est cr partir de ce mlange: Qui a bien fait tout ce qull a cr. Et Il a commenc la cration de lhomme partir de largile, puis Il tira sa descendance dune goutte deau vile (le sperme). (Sourate as-Sajda, 7-8) Le mot arabe sulala, traduit par goutte signifie partie essentielle ou suprieure de quelque chose. Quelle que soit son implication, il signifie partie dun tout. Ceci prouve que le Coran est lexpression dune volont qui connat la cration de lhomme jusque dans ses moindres dtails. Cette volont nest autre que celle du Crateur de lhomme.

Le sexe dun bb
Jusqu une poque assez rcente, on pensait que le sexe dun bb tait dtermin par les cellules de la mre. Ou pensait-on tout au moins que le sexe tait dtermin conjointement par les cellules mles et femelles. Mais le Coran nous renseigne diffremment: il affirme que la masculinit ou la fminit est cre du sperme dvers dans la matrice. Il a cr le couple, le mle et la femelle, partir dune goutte de semence jacule. (Sourate anNajm, 45-46)

Les progrs des disciplines de la gntique et de la biologie molculaire ont valid scientifiquement lexactitude de linformation donne dans le Coran. On comprend maintenant que le sexe est dtermin par les cellules spermatiques provenant du mle, et que la femelle ne joue aucun rle dans ce processus. Les chromosomes sont les principaux lments intervenant dans la dtermination du sexe. Deux des 46 chromosomes qui dterminent la structure dun tre humain sont identifis comme les chromosomes sexuels. Ces deux chromosomes sont appels XY chez les mles et XX chez les femelles, parce que la forme des chromosomes ressemble ces lettres. Le chromosome Y est porteur des gnes codant la masculinit, tandis que le chromosome X est porteur des gnes codant la fminit. La formation dun nouvel tre humain commence par la combinaison croise dun de ces chromosomes, qui existe en paires chez les mles et les femelles. Chez les femelles, les deux composants de la cellule sexuelle, qui se divise en deux durant lovulation, sont porteurs de chromosomes X. La cellule sexuelle dun mle, en revanche, produit deux sortes diffrentes de spermatozode, lune contenant des chromosomes X et lautre des chromosomes Y. Si un chromosome X dune femelle sunit avec un spermatozode contenant un chromosome X, alors le bb sera de sexe fminin. Sil sunit avec le spermatozode qui contient un chromosome Y, le bb sera de sexe masculin. Autrement dit, le sexe dun bb est dtermin par le chromosome du mle qui sunit avec lovule de la femelle. me On ignorait tout cela jusqu la dcouverte de la gntique au 20 sicle. Dans de nombreuses cultures, on simaginait mme que le sexe dun bb tait dtermin par le corps de la femelle. Cest pourquoi les femmes taient blmes quand elles donnaient naissance des filles. Treize sicles avant la dcouverte des gnes humains, le Coran a cependant rvl une information qui dment cette superstition et a mentionn le fait que lorigine du sexe ne provient pas des femmes mais du sperme des hommes.

Ladhrence saccrochant lutrus


Si nous continuons examiner le Coran, notamment sur ce quil affirme sur la formation des tres humains, nous rencontrerons encore dautres miracles scientifiques trs importants. Lorsque le spermatozode du mle sunit lovule de la femelle, lessence du bb natre est forme. Cette cellule unique, que la biologie appelle zygote, commencera instantanment se reproduire en se divisant, pour devenir ensuite un morceau de chair. Nul ne peut, bien entendu, observer cela autrement qu laide dun microscope. Toutefois, le zygote ne passe pas sa priode de dveloppement dans le vide. Il saccroche lutrus comme une plante senracine dans la terre. Grce ce lien, le zygote obtient du corps de la mre les substances 16 essentielles son dveloppement. Cest l quapparat un miracle trs important du Coran. Parlant du zygote qui se dveloppe dans lutrus de la mre, Dieu emploie dans le Coran le mot alaq (adhrence):

Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, cr ltre humain dun alaq. Lis, car ton Seigneur est le Trs-Gnreux (Sourate al-Alaq, 1-3) Le sens du mot alaq en arabe est quelque chose qui saccroche. Ce mot est utilis littralement pour dcrire les sangsues qui saccrochent au corps pour sucer le sang. Ce nest certainement pas par concidence quun mot si appropri est utilis pour le zygote se dveloppant dans lutrus de la mre. Cela prouve une fois de plus que le Coran est une rvlation de Dieu, le Seigneur de tous les mondes.

Les muscles qui enveloppent les os


Nous avons un autre aspect important des informations mentionnes dans les versets du Coran pour ce qui concerne les tapes du dveloppement dun tre humain dans lutrus de la mre. Les versets indiquent que dans lutrus de la mre, ce sont dabord les os qui se dveloppent, puis que les muscles se forment et enveloppent ces os. Ensuite Nous en avons fait une goutte de semence dans un rceptacle sr, puis Nous avons cr de la goutte de semence une adhrence, puis Nous avons cr de ladhrence un morceau mch, puis Nous avons cr du morceau mch des os puis Nous avons revtu les os de chair; ensuite Nous en avons produit un autre tre: bni soit Allah, le meilleur des Crateurs! (Sourate al-Mouminon, 14) Lembryologie est une discipline scientifique qui tudie le dveloppement de lembryon dans lutrus de la mre. Jusqu trs rcemment les embryologues pensaient que les os et les muscles embryonnaires se dveloppaient en mme temps. Cest pourquoi, on a longtemps prtendu que ces versets taient en contradiction avec la science. Mais des recherches microscopiques plus pousses effectues grce aux progrs technologiques ont tabli que la rvlation coranique est littralement correcte. Ces examens au niveau microscopique ont montr que le dveloppement lintrieur de lutrus maternel se fait exactement de la manire dcrite dans le verset. Dabord, le tissu cartilagineux de lembryon sossifie. Puis les cellules musculaires qui sont slectionnes dans le tissu entourant les os sassemblent et enveloppent ces os. Cet vnement est dcrit dans une publication scientifique nomme Developing Human en ces termes: Au cours de la septime semaine, le squelette commence se former dans le corps et les os prennent leur forme familire. la fin de la septime semaine et durant la huitime semaine, les muscles prennent leur 17 position autour des os. Bref, les tapes du dveloppement humain dcrites dans le Coran concordent parfaitement avec les dcouvertes de lembryologie moderne.

Les trois tapes dans lutrus maternel


Dans le Coran, il est not que lhomme est cr dans un processus de trois tapes dans lutrus maternel.

Il vous cre dans les ventres de vos mres, cration aprs cration, dans trois tnbres. Tel est Allah, votre Seigneur! Lui appartient toute la royaut. Point de divinit part Lui. Comment pouvez-vous vous dtourner (de son culte)? (Sourate az-Zumar, 6) Comme on peut le comprendre, ce verset indique que ltre humain est cr dans le ventre de sa mre en trois tapes distinctes. La biologie moderne a bien rvl que le dveloppement embryonnaire du bb a lieu dans trois rgions distinctes de lutrus maternel. Aujourdhui, dans les manuels dembryologie tudis dans les facults de mdecine, ce sujet est considr comme une connaissance fondamentale. Par exemple, dans Basic Human Embryology, un texte de rfrence fondamental dans le domaine de lembryologie, ce fait est exprim ainsi: La vie dans lutrus connat trois tapes: pr-embyonnaire (les premires deux semaines et demie); 18 embryonnaire (jusqu la fin de la huitime semaine); et ftale (de la huitime semaine laccouchement). Ces phases, appeles trimestres, dsignent trois priodes et correspondent aux tapes du dveloppement du bb. Les caractristiques de ces 3 tapes sont dcrites ainsi: - Ltape pr-embryonnaire: Lors de cette premire tape, le zygote commence instantanment se reproduire en se divisant. Il devient ensuite un morceau de chair et saccroche la paroi de lutrus. Les cellules sorganisent en trois couches tout en continuant se reproduire. - Ltape embryonnaire: Pendant cette deuxime tape qui dure 5,5 semaines, ltre vivant est appel embryon. Les cellules commencent former les organes et les systmes principaux du corps. - Ltape ftale: me Lembryon est appel ftus pendant cette tape qui commence partir de la 8 semaine de la grossesse et qui dure jusqu laccouchement. la diffrence de ltape prcdente, le ftus a maintenant lapparence dun tre humain avec son visage, ses mains et ses pieds. Bien que long de trois cm au premier stade, le ftus a tous ses organes complets. Cette tape dure trente semaines et le dveloppement continue jusqu la semaine de laccouchement. Ces informations sur le dveloppement dans lutrus maternel nont t disponibles quaprs des observations effectues avec des instruments modernes. Pourtant, comme de nombreux autres faits scientifiques, ce savoir nous est communiqu miraculeusement dans les versets du Coran. Le fait que des renseignements si dtaills et si exacts aient t donns dans le Coran, une poque o les gens navaient que des connaissances rduites des questions mdicales, prouve clairement que le Coran nest pas une parole humaine, mais la parole de Dieu.

LE LAIT MATERNEL

Le lait maternel a la double particularit de nourrir le nouveau-n de faon excellente et daugmenter la rsistance du bb contre les maladies. Mme les nourritures artificielles pour nourrisson, malgr toute la technologie actuelle, ne peuvent pas remplacer ce lait miraculeux. On vient de dcouvrir grce des recherches scientifiques quil est trs bnfique dallaiter le bb avec 19 le lait maternel pendant deux annes. Or Dieu a rvl cette information, rcemment dcouverte par la science, avec le verset son sevrage a lieu deux ans il y a de cela quatorze sicles. Nous avons command lhomme (la bienfaisance envers) ses pre et mre; sa mre la port (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi quenvers tes parents. Vers Moi est la destination. (Sourate Luqman, 14)

LE CARACTRE UNIQUE DE L'EMPREINTE DIGITALE


Le Coran attire lattention sur les empreintes digitales tout en prcisant quil est facile pour Dieu de ressusciter lhomme aprs la mort: Lhomme, pense-t-il que Nous ne runirons jamais ses os? Mais si! Nous sommes capable de remettre leur place les extrmits de ses doigts. (Sourate al-Qiyamah, 3-4) Cette insistance a une signification trs spciale car lempreinte digitale est absolument unique. Chaque personne vivant ou ayant vcu sur terre a des empreintes digitales uniques. Cest pourquoi lempreinte digitale, reconnue comme tant une sorte de carte didentit trs importante, est largement utilise dans ce sens sur terre. Ce qui est important, cest que cette caractristique des empreintes digitales a t dcouverte seulement me vers la fin du 19 sicle. Avant cela, les gens considraient les empreintes digitales comme des formes onduleuses sans importance ou signification spcifiques. Cependant dans le Coran, Dieu dsigne lextrmit des doigts, dont limportance ne fut jamais souligne jusqu nos jours.

DES NOUVELLES DE L'AVENIR DONNES DANS LE CORAN


INTRODUCTION
Un autre aspect miraculeux du Coran est quil a prdit un certain nombre dvnements importants qui se sont effectivement produits. Le verset 27 de la sourate al-Fath, par exemple, annonait aux croyants quils allaient conqurir la Mecque, qui tait alors occupe par les paens:

Dieu a t vridique en la vision par laquelle Il annona Son messager, en toute vrit: vous entrerez certes dans la Mosque Sacre si Dieu le veut, en toute scurit, ayant ras vos ttes ou coup vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait ce que vous ne saviez pas. Il a plac en de de cela une victoire proche. (Sourate al-Fath, 27) En examinant de prs ce verset, on voit quil annonce une autre victoire qui aura lieu avant celle de la Mecque. Comme le verset lannonait, les croyants conquirent, en effet, dabord la forteresse de Khaybar, qui tait sous le contrle des juifs, puis ils entrrent la Mecque. Les prdictions dans le Coran constituent lune des indications de la sagesse du Livre. Cest aussi la preuve du fait que le Coran est la parole de Dieu, qui a la connaissance infinie. La dfaite de Byzance est lune des prdictions qui ne pouvait tre connue lpoque de la Rvlation. Le point le plus intressant propos de cet vnement historique, qui sera examin en dtail dans les pages suivantes, est que les Romains furent vaincus dans la rgion la plus basse du monde. Ce point est intressant car la rgion la plus basse est particulirement souligne dans le verset. Avec la technologie de lpoque, il tait videmment impossible de faire de telles mesures et de dterminer le point le plus bas dans le monde. Cest une rvlation aux hommes de la part de Dieu, lOmniscient.

LA VICTOIRE DE BYZANCE
On trouve dans le Coran une autre prdiction dans les premiers versets de la sourate ar-Rom, mot qui dsigne lEmpire byzantin, partie orientale de lEmpire romain. Ces versets affirmaient que lEmpire byzantin avait connu une grande dfaite mais quil obtiendrait bientt la victoire. Les Romains ont t vaincus dans le pays voisin, et aprs leur dfaite ils seront vainqueurs dans quelques annes. Cest Dieu quappartient lordre, avant comme aprs. (Sourate ar-Rom, 1-4) Ces versets furent rvls vers lan 620 de lre chrtienne, prs de sept ans aprs la dfaite cinglante inflige par les Perses aux chrtiens de Byzance, o les Byzantins perdirent Jrusalem. Pourtant, ces versets disaient que les Byzantins seraient bientt victorieux. En fait, Byzance avait alors subi de telles pertes quil semblait impossible quelle puisse mme continuer exister, et encore moins connatre nouveau la victoire. Non seulement les Perses, mais encore les Avars, les Slaves et les Lombards constituaient de graves menaces pour lEmpire. Les Avars taient arrivs jusquaux murs de Constantinople. Lempereur byzantin Hraclius avait ordonn de faire fondre lor et largent des glises et den faire des pices de monnaie afin de faire face aux dpenses de larme. De nombreux gouverneurs staient rvolts contre lempereur Hraclius, alors que lEmpire tait au bord de leffondrement. La Msopotamie, la Cilicie, la Syrie, la Palestine, lgypte et lArmnie, 20 qui avaient auparavant appartenu Byzance, avaient t envahies par les Perses idoltres. En bref, tout le monde sattendait ce que lEmpire byzantin soit ananti. Cest ce moment-l que les premiers versets de la sourate ar-Rom ont t rvls, annonant que Byzance triompherait nouveau dans quelques

annes. Cette victoire semblait tellement impossible que les polythistes arabes avaient os se moquer de ces versets. Ils pensaient que la victoire annonce dans le Coran naurait jamais lieu. Environ sept ans aprs la rvlation des premiers versets de la sourate ar-Rom , en dcembre 627 de lre chrtienne, une bataille dcisive eut lieu Ninive entre Byzance et lEmpire perse. Cette fois, la surprise gnrale, larme byzantine vainquit les Perses. Quelques mois plus tard, ces derniers durent conclure un accord 21 avec Byzance, les obligeant rendre les territoires quils lui avaient pris. En fin de compte, la victoire des Romains proclame par Dieu dans le Coran stait miraculeusement ralise. Il est un autre miracle rvl dans ces versets: lannonce dune ralit gographique qui ne pouvait tre connue cette poque. Dans le troisime verset de la sourate ar-Rom, nous apprenons que les Romains ont t vaincus dans la rgion la plus basse de la Terre. Cette expression, adn al-ard en arabe, a t interprte dans la plupart des traductions comme signifiant un endroit voisin. Cependant, ce nest pas le sens littral de lexpression, mais plutt une interprtation au sens figur. Le mot adn en arabe est driv du mot dn qui signifie bas, et ard signifie la Terre. Donc, lexpression adn al-ard signifie lendroit le plus bas de la Terre. Il est trs intressant de constater que des batailles cruciales de la guerre entre lEmpire byzantin et les Perses, o les Byzantins avaient t vaincus et avaient perdu Jrusalem, se sont rellement droules lendroit le plus bas de la Terre. Cette rgion est le bassin de la mer Morte, qui se situe lintersection de territoires appartenant la Syrie, la Palestine et la Jordanie. La mer Morte, stendant 395 mtres au-dessous du niveau de la mer, est la rgion la plus basse de la Terre. Cela signifie que les Byzantins furent vaincus lendroit le plus bas du monde, exactement comme laffirme le verset. Le plus intressant est que laltitude de la mer Morte na pu tre mesure que grce aux techniques modernes. Auparavant, il tait impossible quiconque de savoir que ctait la rgion la plus basse sur la surface de la Terre. Pourtant, le Coran laffirme. Cest encore une preuve que le Coran est une rvlation divine.

LES MIRACLES HISTORIQUES DU CORAN LE MOT "HAMAN" DANS LE CORAN


Le Coran rapporte au sujet de lgypte antique plusieurs faits historiques qui nont pu tre dcouverts quaux priodes rcentes. Cela rappelle que chaque mot dans le Coran a t rvl avec une sagesse sre. Haman est un personnage dont le nom est mentionn avec Pharaon dans le Coran. Homme parmi les plus proches de Pharaon, il est cit dans six versets coraniques diffrents. Contre toute attente, le nom de Haman nest jamais mentionn dans les parties de la Torah concernant la vie de Mose. Cependant, nous rencontrons Haman dans les derniers chapitres de lAncien Testament, prsent comme assistant dun roi babylonien cruel envers les Isralites aux environs de 1100 ans aprs Mose. Certains non-musulmans, qui prtendent que le prophte Mohammed a crit le Coran en plagiant le Torah et la Bible, affirment galement quil a repris maladroitement certains des sujets mentionns dans ces livres.

Labsurdit de ces affirmations a t dmontre seulement la suite du dchiffrement de lalphabet hiroglyphique gyptien, il y a approximativement 200 ans, et de la dcouverte du nom Haman dans les manuscrits antiques. Avant ces dcouvertes, les critures et les inscriptions de lgypte antique ne pouvaient pas tre dchiffres. La langue de lgypte antique, qui a travers les ges, tait de nature hiroglyphique. Cependant, me me avec la propagation du christianisme et dautres influences culturelles dans les 2 et 3 sicles, lgypte a abandonn ses croyances anciennes et lcriture hiroglyphique, dont le dernier exemple connu est une inscription datant de 394. Oublis, les hiroglyphes ne purent par la suite tre lus par personne, jusquil y a environ 200 ans. Le mystre de ces hiroglyphes gyptiens antiques a t lev en 1799 grce la dcouverte dune tablette appele Rosetta Stone date de 196 avant JC. Limportance de cette pierre rsidait dans linscription qui se composait de trois formes diffrentes dcriture: hiroglyphique, dmotique (une forme simplifie de lcriture hiratique gyptienne antique) et grecque. Ce fut laide du manuscrit grec que ces critures ont t dcodes. La traduction de linscription a t complte par un Franais nomm Jean-Franois Champollion. Ainsi, travers ces critures furent mis jour dabord un langage oubli, ensuite des vnements historiques. Ceci permit de jeter une grande lumire sur la civilisation, la religion et la vie sociale de lgypte antique. Avec le dcodage des hiroglyphes, une importante ralit a t dcouverte: le nom Haman tait en effet mentionn dans des inscriptions gyptiennes. Ce nom a t donn un monument dans le muse de Hof 22 Vienne. Dans le dictionnaire People in the New Kingdom, bas sur lensemble des inscriptions, Haman est 23 mentionn comme tant le chef des carrires de pierre. Le rsultat a rvl une vrit trs importante. la diffrence de la prtention fausse des contradicteurs du Coran, Haman tait une personne qui a vcu en gypte pendant la priode de Mose, qui tait intime avec Pharaon et qui a accompli des travaux de construction, tel quil est justement indiqu dans le Coran. En outre, le verset coranique, dcrivant lvnement pendant lequel Pharaon a demand Haman de construire une tour, est en conformit parfaite avec cette dcouverte archologique. Et Pharaon dit: notables, je ne connais pas de divinit pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur largile puis construis-moi une tour peut-tre alors monterai-je jusquau Dieu de Mose. Je pense plutt quil est du nombre des menteurs. (Sourate al-Qasas, 38) En conclusion, lexistence du nom Haman dans les inscriptions gyptiennes antiques a non seulement rendu les affirmations des contradicteurs du Coran invalides, mais a galement confirm encore une fois le fait que le Coran est la parole de Dieu. Miraculeusement, le Coran nous fournit une information historique qui ne pouvait pas avoir t possde ou comprise pendant la priode du Prophte.

LES TITRES DES GOUVERNEURS GYPTIENS

DANS LE CORAN
Mose ntait pas le seul prophte ayant vcu sur les terres dgypte dans lhistoire antique. Le prophte Joseph y vcut avant lui. Nous constatons un certain parallle en lisant les histoires de Mose et de Joseph. En sadressant au gouverneur gyptien lpoque de Joseph, le mot malik est employ dans le Coran: Et le roi (malik) dit: Amenez-le moi: je me le rserve pour moi-mme. Et lorsquil lui eut parl, il dit: Tu es ds aujourdhui prs de nous, en une position dautorit et de confiance. (Sourate Yusuf, 54) Au contraire, le gouverneur lpoque de Mose est rfr en tant que pharaon: Et certes, Nous donnmes Mose neuf miracles vidents. Demande donc aux Enfants dIsral, lorsquil leur vint et que Pharaon lui dit: Mose, je pense que tu es ensorcel. (Sourate al-Isra, 101) Les chroniques historiques qui sont disponibles aujourdhui montrent la raison pour la diffrente nomenclature de ces gouverneurs. Le mot pharaon tait lorigine le nom donn au palais royal dans lgypte antique. Les gouverneurs de lancienne dynastie nutilisaient pas ce titre. Lusage du mot pharaon comme titre me du gouverneur na commenc quavec lpoque du Nouveau Royaume. Cette priode commence avec la 18 me dynastie (1532-1292 avant JC) et le mot pharaon fut adopt comme titre de respect partir de la 20 dynastie (945-730 avant JC). La nature miraculeuse du Coran est encore une fois manifeste: Joseph a vcu lpoque de lAncien Royaume et donc le mot malik tait utilis pour le gouverneur gyptien plutt que le pharaon. En revanche, comme Mose a vcu au temps du Nouveau Royaume, le gouverneur de lgypte est appel pharaon. Il ne fait aucun doute que lon doit connatre lhistoire de lgypte afin de pouvoir faire une telle me distinction. Cependant, lhistoire de lgypte antique tait compltement oublie partir du 4 sicle car les me hiroglyphes ne pouvaient plus tre dchiffrs et elle na t redcouverte quau 19 sicle. Cest pourquoi, il ny avait pas de connaissance approfondie sur lhistoire gyptienne quand le Coran fut rvl.

CONCLUSION LE CORAN EST LA PAROLE DE DIEU


Cela prouve que le Coran est la parole divine. Tout ce que nous avons vu jusqu' prsent montre une ralit manifeste: le Coran est un livre si extraordinaire que tout ce qu'il rapporte s'est avr vrai et que des faits que nul n'aurait jamais pu connatre l'poque ont t annoncs dans ses versets. C'est assurment la preuve certaine que le Coran n'est pas une parole

humaine. Le Coran est la parole de Dieu, l'Auteur de toute chose, le Tout-Puissant dont le savoir s'tend toute chose. Dans un verset, Dieu nous dit sur le Coran: S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Sourate anNis', 82) Non seulement le Coran ne contient pas de contradictions, mais chaque information qu'il apporte rvle, chaque jour un peu plus, le miracle de ce livre divin. Il appartient l'homme de s'y attacher fermement et d'en faire son seul et unique guide. Dans l'un des versets, Dieu nous lance cet appel: Ceci est un Livre bni que nous avons fait descendre: suivez-le donc et soyez pieux, ainsi peut-tre vous sera-t-il fait misricorde. (Sourate al-An`m, 155) Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur''. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mcroie. (Sourate al-Kahf, 29) Vraiment ceci est un rappel, quiconque veut, donc, se le rappelle. (Sourate Abasa, 11-12)

LE MENSONGE DE LA THORIE DE L'VOLUTION INTRODUCTION


Le darwinisme ou plutt la thorie de lvolution, nest rien quune illusion non-scientifique avance afin de rfuter la ralit de la cration, ce en quoi il na pas russi. Cette thorie, qui soutient que la vie sest forme partir de matire inanime par suite de concidences, a t dmolie avec la reconnaissance de lide que lUnivers a t cr par Dieu. Cest Dieu qui a cr lUnivers et qui la conu dans ses moindres dtails. Il est donc impossible que la thorie de lvolution, qui soutient que les tres vivants nont pas t crs par Dieu mais quils sont le produit de concidences, soit vraie. Quand nous tudions la thorie de lvolution, nous remarquons quelle est contredite par les dcouvertes scientifiques. La structure de la vie anime est bien plus complexe et frappante que celle de la vie inanime. Par exemple, nous pouvons dans un premier temps explorer la sensibilit des quilibres sur lesquels les atomes de vie inanime reposent. Puis, dans un deuxime temps, nous pouvons observer de quelle manire ces quilibres se meuvent en des structures atomiques complexes et finalement nous pouvons tudier les mcanismes qui en drivent tels que les protines, les enzymes et les cellules. La dcouverte de cette structure extraordinaire composant la vie a permis dinfirmer le darwinisme la me fin du 20 sicle.

Nous avons toujours trait ce sujet de faon exhaustive dans nos nombreuses autres publications et nous continuerons le faire. Nanmoins, vu son importance, nous pensons quil est utile den faire un bref rsum ici.

Leffondrement scientifique du darwinisme


Bien que cette doctrine remonte la Grce antique, la thorie de lvolution a t avance de faon considrable au 19me sicle. Le dveloppement le plus important qui a propuls cette thorie au sommet du monde scientifique est le livre de Charles Darwin publi en 1859 intitul The Origin of Species (De lorigine des espces). Dans ce livre, Darwin a ni le fait que les diffrentes espces vivantes sur Terre aient t cres sparment par Dieu. Selon Darwin, tous les tres vivants ont un anctre commun et ils se sont diversifis avec le temps suite de petits changements. La thorie de Darwin nest base sur aucune dcouverte scientifique concrte; tout comme lui-mme la dailleurs admis, il ne sagissait la base que dune supposition. De plus, Darwin avoua, dans une grande partie de son livre intitul Difficulties of the Theory (Les difficults de la thorie), que cette thorie na pas de rponses plusieurs questions fondamentales. Darwin avait investi tous ses espoirs dans de possibles dcouvertes scientifiques grce auxquelles il esprait rsoudre les difficults de la thorie. Cependant, contrairement ses esprances, les dcouvertes scientifiques ultrieures nont fait que compliquer ltendue de ces difficults. La dfaite du darwinisme face la science peut tre tudie sous trois aspects fondamentaux: 1) La thorie ne peut en aucun cas expliquer comment la vie a commenc sur Terre. 2) Aucune dcouverte scientifique ne dmontre que les mcanismes de lvolution proposs par la thorie ont une certaine capacit voluer. 3) Les archives fossiles prouvent exactement le contraire de ce que suggre la thorie de lvolution. Dans cette section, nous examinerons sommairement ces trois points.

La premire tape insurmontable: lorigine de la vie


La thorie de lvolution prtend que toutes les espces vivantes proviennent dune seule cellule vivante qui apparut sur Terre il y a de cela 3.8 milliards dannes. Comment une seule cellule aurait-elle pu produire des millions despces aussi diverses et complexes? Si une telle volution a vraiment eu lieu, pourquoi ses traces ne sont-elles pas observes dans les archives fossiles? Ces questions font certainement parties de celles auxquelles la thorie ne peut pas rpondre. Avant tout, il nous faut attirer lattention sur cette prtendue premire tape du processus volutionniste et se demander comment cette premire cellule a bien pu se produire. Puisque la thorie de lvolution nie la cration et rejette toute sorte dintervention surnaturelle, elle se doit de maintenir que la premire cellule est le produit du hasard, soit quelle nest rien dautre que le rsultat des lois naturelles, sans conception, plan ni arrangement pralable. Selon la thorie, la matire morte aurait donc

par hasard produit une cellule vivante. Cela nest pourtant quune prtention incompatible avec les rgles de base de la biologie.

La vie provient de la vie


Dans son livre, Darwin na jamais fait rfrence au concept de lorigine de la vie. D au niveau primitif de connaissance scientifique de son temps, Darwin se devait de partir du principe que les tres vivants taient composs dune structure trs simple. Depuis le Moyen ge prvalait une thorie se nommant gnration spontane, qui soutenait que des matires inorganiques pouvaient former des organismes vivants aprs avoir t runies par hasard. On croyait communment que les insectes se formaient partir de restes daliments et les souris partir de bl. Des expriences intressantes ont t ralises pour confirmer cette thorie, comme le fait de placer du bl dans un chiffon sale et on a attendu ce quune souris en sorte aprs quun certain laps de temps sest coul. Paralllement, on tait persuad que les petits vers provenant dune viande avarie tait la preuve irrfutable de la thorie de la gnration spontane. Cependant, peu de temps aprs, il savra que ces vers napparaissaient pas de faon spontane mais quils y taient amens par des mouches sous forme de larves invisibles lil nu. Mme lpoque o Darwin crivit The Origin of Species, la croyance que les bactries pouvaient tre produites partir de matire inorganique tait largement rpandue dans le monde scientifique. Et pourtant il ne fallut que 5 ans aprs la publication du livre de Darwin Louis Pasteur pour rfuter cette croyance, qui ntait rien dautre que la base de la thorie de lvolution. Pasteur a ritr sa conclusion aprs des recherches et des expriences sur une plus longue dure: La prtention que la matire inorganique puisse 24 produire la vie est enterre dans lhistoire pour toujours. Les avocats de la thorie de lvolution se sont longtemps opposs aux dcouvertes de Pasteur. Cependant, le dveloppement de la science a rvl quel point la structure dune cellule dun tre vivant tait complexe, relguant aux oubliettes lide que la vie pouvait tre le rsultat du hasard.

Les efforts avorts du 20

me

sicle

me Le premier volutionniste qui tudia la question de lorigine de la vie au 20 sicle fut Alexandre Oparin, le biologiste russe de renom. partir diverses thses quil avana dans les annes 1930, il chercha prouver que la cellule dun tre vivant pouvait bel et bien tre produite par hasard. Ces tudes taient cependant condamnes lchec et Oparin finit par faire la confession suivante: Malheureusement, lorigine de la cellule reste une question qui est en ralit le point le plus sombre de 25 toute la thorie de lvolution. Les disciples volutionnistes dOparin ont leur tour continu de mener des expriences pour tenter de rsoudre le problme de lorigine de la vie. La plus connue dentre elles fut ralise par le chimiste amricain Stanley Miller en 1953. En mlangeant les gaz quil prtendait existants dans latmosphre de la Terre ses

dbuts dans une installation exprimentale et en y ajoutant de lnergie, Miller russit synthtiser plusieurs molcules organiques (des acides amins) prsentes dans la structure des protines. peine quelques annes plus tard, cette exprience qui tait alors prsente comme un pas important au nom de lvolution, fut invalide, car latmosphre recre dans lexprience tait trs diffrente des conditions 26 relles de la Terre. Aprs un long silence, Miller finalement avoua que les conditions atmosphriques dont il stait servi 27 taient irralistes. me Tous les efforts volutionnistes proposs le long du 20 sicle pour expliquer lorigine de la vie se sont solds par un chec. Jeffrey Bada, le gochimiste de lInstitut Scripps de San Diego, en accepta dailleurs les consquences dans un article publi dans le magazine Earth en 1998: Aujourdhui, alors que nous quittons le vingtime sicle, nous nous trouvons toujours face au mme problme fondamental et non rsolu que nous avions lorsque nous sommes entrs dans le vingtime sicle: 28 comment la vie sest-elle produite sur Terre?

La structure complexe de la vie


La raison principale pour laquelle la thorie de lvolution sest trouve face une telle impasse lorsquelle essaya de prouver lorigine de la vie est que mme les organismes vivants considrs comme tant simples ont des structures incroyablement complexes. La cellule dun tre vivant est plus complexe que tous les progrs technologiques dvelopps jusqu prsent par lhomme. Aujourdhui, et ceci mme dans les laboratoires les plus dvelopps du monde, une cellule vivante ne peut pas tre produite par un assemblage de matriaux inorganiques. Les conditions exiges la formation dune cellule sont trop nombreuses pour quelles puissent tre expliques par de simples concidences. La probabilit pour que les protines, les composantes des cellules, 950 soient synthtises par hasard est de 1 pour 10 pour une protine moyenne compose de 500 acides amins. 50 Selon les mathmatiques, une probabilit plus petite que 1 pour 10 est dj pratiquement considre comme impossible. La molcule dADN, qui est place dans le noyau de la cellule et qui stocke toutes les informations gntiques, est une banque de donnes incroyable. On a calcul que si les informations inscrites dans lADN taient mises sur papier, cela reprsenterait une bibliothque gante, une sorte dencyclopdie de 900 volumes raison de 500 pages chacun. Un dilemme trs intressant nous apparat ce stade: lADN ne peut se reproduire qu laide de quelques protines spcialises (les enzymes). Mais la synthse de ces enzymes ne peut tre ralise son tour que grce aux informations codes contenues dans lADN. Ainsi, tant donn quils dpendent lun de lautre, ils doivent exister en mme temps pour que la reproduction ait lieu. Ce fait met le scnario darwiniste, soit que la vie sest produite de par elle-mme, dans une impasse. Le professeur Leslie Orgel, un volutionniste renomm de lUniversit de San Diego, en Californie, admet ce fait dans le numro de septembre 1994 du magazine Scientific American:

Il est extrmement improbable que des protines et des acides nucliques, qui sont tous deux structurellement complexes, aient surgi spontanment au mme endroit, en mme temps. Il semble cependant impossible davoir lun sans lautre. Donc, lon pourrait a priori conclure que la vie naurait jamais pu 29 apparatre suite des ractions chimiques. Sil est impossible que la vie soit apparue suite des causes naturelles, alors lon se doit daccepter que la vie a t cre de faon surnaturelle. Ce fait infirme explicitement la thorie de lvolution, dont le but principal est de nier lide de cration.

Les mcanismes imaginaires de lvolution


Le deuxime point important qui remet en cause la thorie de Darwin est quil sest avr que les deux concepts avancs comme des mcanismes de lvolution navaient en fait aucun pouvoir dvoluer. Darwin a bas toute sa thorie de lvolution sur le mcanisme de la slection naturelle. Limportance quil a place sur ce mcanisme est mise en vidence par le nom de son livre: The Origin of Species, By Means Of Natural Selection (De lorigine des espces au moyen de la slection naturelle) La slection naturelle soutient que seuls les tres vivants les plus forts et les mieux adapts aux conditions naturelles de leur environnement survivront dans leur lutte pour la vie. Prenons lexemple dun troupeau de cerfs menac dtre attaqu par des animaux plus sauvages et voraces. Selon la thorie, seuls survivront ceux qui pourront courir assez vite pour chapper leurs prdateurs. Finalement, le troupeau de cerfs ne sera constitu que des individus les plus rapides et les plus forts. Cependant, et incontestablement, ce mcanisme nentranera aucune volution chez le cerf et encore moins sa transformation en une autre espce vivante, par exemple, en cheval. Ainsi, le mcanisme de la slection naturelle na aucun pouvoir volutif. Darwin tait du reste trs conscient de ce fait et a d finalement laffirmer dans son livre The Origin of Species: lieu. La slection naturelle ne peut rien faire tant que des variations favorables nont pas la chance davoir 30

Linfluence de Lamarck
Comment donc ces variations favorables pourraient-elles avoir eu lieu? Darwin essaya de rpondre cette question laide des outils scientifiques de son poque. Selon le biologiste franais Lamarck, qui vcut avant Darwin, les tres vivants transmettaient les caractristiques quils acquraient tout au long de leur vie la gnration suivante. Ces caractristiques, qui selon lui saccumulaient dune gnration une autre, entraneraient la formation de nouvelles espces. Par exemple, selon Lamarck, les girafes auraient volu partir des antilopes; ayant d lutter pour manger des feuilles se trouvant sur des arbres levs, leurs cous se seraient peu peu allongs dune gnration lautre.

Darwin a lui aussi donn des exemples similaires: dans son livre The Origin of Species, il a par exemple soutenu que certains ours qui se rendaient habituellement dans leau pour se nourrir se seraient avec le temps 31 transforms en baleines. Cependant, les lois de lhrdit, dcouvertes par Mendel et vrifies par la science de la gntique qui se me dveloppa au 20 sicle, ont compltement dmoli la lgende selon laquelle des caractristiques acquises seraient transmises aux gnrations suivantes. La slection naturelle est de cette manire tombe en dsutude en tant que mcanisme volutionniste.

Le nodarwinisme et les mutations


Afin de trouver une solution ces contre-offensives scientifiques, les darwinistes ont avanc la fin des annes 1930 la thorie synthtique moderne, plus connue sous le nom de nodarwinisme. la mutation naturelle de base, le nodarwinisme a rajout dautres mutations, qui seraient le rsultat de distorsions formes dans les gnes des tres vivants par des facteurs externes tels que des radiations ou des erreurs de reproduction, qui pourraient tre, par exemple, les variations favorables cites plus haut. Le modle qui soutient de nos jours la thorie de lvolution dans le monde est le nodarwinisme. La thorie maintient que des milliards dtres vivants prsents sur Terre se sont forms la suite dun processus par lequel de nombreux organes complexes tels que les oreilles, les yeux, les poumons et les ailes, auraient subi des mutations, cest--dire des dsordres gntiques. Il existe cependant un fait scientifique absolu qui infirme totalement cette thorie: les mutations ne gnrent aucun phnomne volutif chez les tres vivants; au contraire, elles leur sont nuisibles. La raison en est trs simple: lADN a une structure trs complexe et des chocs alatoires ne peuvent que lui causer du mal. Le gnticien amricain B.G. Ranganathan lexplique ainsi: Les mutations sont petites, alatoires et nuisibles. Elles se produisent rarement et dans le meilleur des cas elles sont inefficaces. Cette description des mutations implique quelles ne peuvent en aucun cas gnrer un dveloppement volutionniste. Un changement alatoire au sein dun organisme fortement spcialis est ou inefficace ou nuisible. Un changement alatoire qui se produit sur une montre ne peut pas amliorer son mcanisme. Il provoquera un rsultat ngatif, voire inefficace. Un tremblement de terre namliore pas une 32 ville, il cause sa destruction. Aucun exemple de mutation utile, soit qui puisse dvelopper positivement le code gntique, na t observ jusqu aujourdhui. Toutes les mutations se sont pour linstant avres tre nuisibles. On a donc finalement compris que la mutation, prsente comme un mcanisme volutif, est en ralit un accident gntique qui nuit aux cratures vivantes et les rend infirmes (leffet le plus commun de la mutation sur les tres humains est le cancer). Il est donc logique et vident quun mcanisme destructeur ne peut pas tre en mme temps un mcanisme volutif. La slection naturelle, par ailleurs, ne peut rien faire de par elle-mme, tout comme ladmit Darwin, ce qui dmontre quil nexiste aucun mcanisme volutif dans la nature. Puisque aucun mcanisme volutif nexiste, aucun processus imaginaire appel volution ne peut non plus avoir lieu.

Les archives fossiles: aucune trace de formes intermdiaires


La preuve la plus vidente que le scnario suggr par la thorie de lvolution na pas eu lieu sont les donnes inclues dans les fossiles. Selon la thorie de lvolution, chaque espce vivante a un descendant. Une espce prcdemment existante se serait donc mtamorphose en quelque chose dautre avec le temps. Toute espce vivante aurait surgi de cette faon. Selon cette thorie, cette transformation est continue et suit progressivement son cours depuis des millions dannes. Si tel tait le cas, de nombreuses espces intermdiaires auraient alors d exister durant cette longue priode de transformation. Par exemple, certaines cratures mi-poisson mi-reptile auraient d vivre dans le pass en acqurant quelques caractristiques de reptile en plus de celles de poisson quelles avaient auparavant. Ou bien quelques oiseaux-reptiles auraient d exister, aprs avoir acquis quelques caractristiques doiseau en plus de celles de reptile. Puisque ces cratures se trouveraient soi-disant dans une phase de transition, il devrait sagir alors de cratures dformes et mutiles. Les volutionnistes se rfrent constamment ces cratures imaginaires comme tant des formes intermdiaires, tant persuads quelles ont exist dans le pass. Si de tels animaux avaient vraiment exist, il en existerait des millions, voire des milliards en nombre et en varit. Plus important encore, on devrait en retrouver des traces grce aux archives fossiles. Dans The Origin of Species, Darwin donna lexplication suivante: Si ma thorie est correcte, des varits intermdiaires innombrables, liant intimement toutes les espces dun mme groupe, devraient certainement avoir exist... Par consquent, la preuve de leur existence 33 prcdente ne peut tre trouve que parmi les restes de fossile.

Les espoirs vains de Darwin


me Cependant, malgr les efforts acharns des volutionnistes depuis le milieu du 19 sicle et ceci dans le monde entier de trouver des fossiles, aucune forme transitionnelle na encore t dcouverte. Tous les fossiles dcouverts dans des fouilles montrrent que, contrairement aux esprances des volutionnistes, la vie sur Terre est apparue de faon soudaine et dj compltement forme. Derek V. Ager, le clbre palontologue britannique, en admit le fait, bien qutant lui-mme un volutionniste: Si nous examinons les donnes de fossiles en dtail, que ce soit au niveau des ordres ou des espces, nous voyons - plusieurs reprises non pas une volution progressive, mais lexplosion soudaine dun groupe 34 aux dpens dun autre. Cela signifie que, parmi les fossiles rpertoris, toutes les espces sont apparues soudainement et dj compltement formes, soit sans aucune forme intermdiaire entre elles, ce qui contredit compltement les suppositions de Darwin. En mme temps, cest la preuve vidente que les tres vivants ont bien t crs. La

seule explication quune espce vivante apparaisse soudainement et dune manire complte dans tous ses dtails, sans aucun anctre, ne peut tre que la suivante: cette espce a t cre. Ce fait est aussi admis par le biologiste Douglas Futuyma, volutionniste reconnu: La cration et lvolution puisent elles seules les explications possibles de lorigine des tres vivants. Une des explications est que les organismes vivants sont apparus sur Terre de manire entirement dveloppe. Dans le cas contraire, ils se sont dvelopps partir despces prexistantes grce certains processus modificateurs. Sils sont apparus dj compltement dvelopps, ils doivent en effet avoir t crs par une 35 intelligence omnipotente. Les fossiles prouvent donc que les tres vivants sont apparus dune manire compltement dveloppe et parfaite sur Terre. Cela signifie que lorigine des espces nest pas, comme le supposait Darwin, lvolution, mais la cration.

Le mensonge de lvolution humaine


Le sujet le plus souvent voqu par les dfenseurs de la thorie de lvolution est celui de lorigine de lhomme. La prtention darwiniste soutient que les hommes modernes daujourdhui proviennent de quelques cratures ressemblant aux singes. Durant le processus volutionniste avanc, et qui est suppos avoir commenc il y a 4 5 millions dannes, ils prtendent que des formes transitionnelles entre lhomme moderne et ses anctres ont exist. Selon ce scnario compltement imaginaire, quatre catgories de base sont listes: 1. lAustralopithque 2. lHomo habilis 3. lHomo erectus 4. lHomo sapiens Les volutionnistes appellent les prtendus premiers anctres de lhomme, ceux encore identiques aux singes, Australopithque, ce qui signifie singe sud-africain. Ces cratures ne sont en ralit quune ancienne espce de singe qui sest depuis teinte. Les recherches tendues faites sur divers spcimens dAustralopithques par deux anatomistes anglais et amricain clbres, Lord Solly Zuckerman et le Professeur Charles Oxnard, ont dmontr que ceux-ci appartenaient une espce de singe ordinaire qui sest teinte et 36 quils navaient par ailleurs aucune ressemblance avec les hommes. Les volutionnistes classifient ltape suivante de lvolution humaine par le terme homo, qui signifie homme. Selon laffirmation volutionniste, les tres vivants appartenant aux catgories de lHomo sont plus dvelopps que ceux de lAustralopithque. Les volutionnistes conoivent un schma volutif imaginaire en classifiant les diffrents fossiles de ces cratures dans un ordre particulier. Cette classification est imaginaire car aucune relation volutionniste na jamais t dmontre entre ces diffrentes classes. Ernst Mayr, lun des me principaux dfenseurs de la thorie de lvolution au 20 sicle, admit ce fait en disant que la chane 37 remontant lHomo sapiens est en ralit perdue.

En schmatisant la chane de lien de la faon suivante: Australopithque > Homo habilis > Homo erectus > Homo sapiens les volutionnistes dduisent que chacune de ces espces est lanctre de la suivante. Pourtant, les dcouvertes rcentes des paloanthropologues ont rvl que lAustralopithque, lHomo habilis et 38 lHomo erectus ont vcu dans diffrentes rgions du monde et ceci au mme moment. De plus, un certain segment des humains classifis dans la catgorie Homo erectus aurait vcu jusquaux temps les plus modernes. Quant lhomme de Neandertal, class parmi la catgorie Homo sapiens, 39 ainsi que lHomo sapiens sapiens (lhomme moderne), ils auraient tous deux coexist dans la mme rgion. Cette situation infirme donc la prtention quils seraient anctres les uns des autres. Stephen Jay Gould, un palontologue de lUniversit dHarvard, explique limpasse dans laquelle sest trouve la thorie de lvolution bien quil soit lui-mme un volutionniste: Quest-il donc arriv notre chelle si trois lignes dhominiens se retrouvent coexistants (lA. africanus, le robuste Australopithque et lHomo habilis) et quaucun ne provient clairement dun autre? De 40 plus, aucune de ces trois na dmontr de tendances volutionnistes pendant leur existence sur Terre. En bref, le scnario de lvolution humaine, quon cherche soutenir laide de divers dessins de cratures imaginaires mi-singe, mi-homme, tous paraissant dans les mdias et dans les livres scolaires, nest donc rien dautre quun mensonge sans fondement scientifique anim dune forte propagande. Lord Solly Zuckerman, lun des scientifiques les plus clbres et respects du Royaume-Uni, a effectu pendant des annes des recherches sur ce sujet et a tout particulirement tudi pendant 15 ans des fossiles dAustralopithques. Il a finalement conclu, bien quil soit lui-mme un volutionniste, quil nexiste en fait aucun arbre gnalogique constitu de ramifications reliant directement des cratures similaires aux singes aux hommes. Zuckerman a galement tabli un nouveau spectre de la science qui est trs intressant. Ce spectre stend des domaines quil considra comme tant scientifiques ceux considrs comme non-scientifiques. Selon le spectre de Zuckerman, les domaines les plus scientifiques, soit ceux bass sur des champs de donnes scientifiques concrtes, sont la chimie et la physique. Aprs ceux-ci viennent la biologie puis suivent les sciences sociales. lautre extrmit du spectre, soit la partie considre comme tant la moins scientifique, se trouve la perception extrasensorielle -des concepts tels que la tlpathie et le sixime senset finalement lvolution humaine. Zuckerman en explique le raisonnement: Nous nous dplaons alors directement du registre de la vrit objective vers ces champs de la science biologique prsume, comme ceux de la perception extrasensorielle ou de linterprtation de lhistoire des fossiles humains, o, pour le fidle (lvolutionniste), tout est possible et o le croyant ardent (en lvolution) 41 est parfois capable de croire en mme temps plusieurs choses contradictoires. Le mensonge de lvolution humaine ne repose que sur des interprtations pleines de prjugs, bases sur la dcouverte de quelques fossiles dterrs par certaines personnes qui adhrrent aveuglment leur thorie.

La technologie de lil et de loreille


Un autre sujet qui reste sans rponse pour la thorie de lvolution est la qualit exceptionnelle de perception que dtiennent lil et loreille.

Avant de discuter de lil plus en dtail, essayons de rpondre brivement la question suivante: De quelle manire voyons-nous? Les rayons de lumire qui proviennent dun objet tombent lenvers sur la rtine de lil. ce moment, ces rayons de lumire sont transforms en signaux lectriques par les cellules et atteignent un point minuscule qui se trouve derrire le cerveau. Ce point est appel centre visuel. Ces signaux lectriques sont perus en tant quimage par ce centre visuel la suite dun long processus. Essayons maintenant de rflchir un peu aprs ces explications techniques. Le cerveau est isol de la lumire. Cela revient dire que lintrieur du cerveau est tout fait obscur, et que la lumire ne peut latteindre. Le centre visuel est donc un endroit trs sombre o la lumire ne pntre jamais; il se pourrait mme que ce soit lendroit le plus obscur que vous nayez jamais vu. Cependant, il vous est possible dobserver un monde lumineux dans cette obscurit. me Limage qui est forme dans lil est si prcise et distincte que mme la technologie du 20 sicle na pu atteindre un tel niveau. Observez par exemple le livre que vous tes en train de lire, vos mains avec lesquelles vous le tenez; puis, levez la tte et regardez autour de vous. Avez-vous dj vu une image aussi nette et distincte que celle-ci? Mme lcran de tlvision le plus perfectionn et produit par le plus grand fabricant de tlvisions du monde ne pourrait vous fournir une telle image qui se retrouve tridimensionnelle, colore et extrmement nette. Depuis plus de cent ans, des milliers dingnieurs ont essay datteindre un tel niveau de nettet. Des usines et dimmenses locaux ont t construits, de nombreuses recherches ont t menes, des plans et des conceptions ont t faits pour aboutir cette fin. Pourtant, regardez un cran de tlvision et le livre que vous tenez dans vos mains. Vous verrez quil existe nanmoins une grande diffrence de nettet et de clart. En outre, lcran de tlvision vous renvoie une image bidimensionnelle, alors que vous voyez grce vos yeux une perspective tridimensionnelle, soit qui comporte de la profondeur. Depuis bien des annes, des milliers dingnieurs ont essay de crer une tlvision tridimensionnelle qui obtiendrait la qualit visuelle de lil. Il est vrai quils ont russi produire un systme de tlvision tridimensionnel mais, il nest pas possible de le regarder sans lunettes; en plus ce nest quune tri-dimension artificielle. Larrire-plan est plus flou et le premier plan nous parat comme un dcor en papier. Lon na jamais pu reproduire une vision aussi claire et distincte que celle de lil. Il existe sans aucun doute une perte de qualit dimage travers la camra et la tlvision. Les volutionnistes affirment que le mcanisme qui produit cette image si nette a t forme par hasard. Si quelquun vous disait que la tlvision de votre salon avait t cre par hasard, que tous ses atomes ont tout simplement fini par se runir pour composer un appareil produisant une image, quen penseriez-vous? Comment des atomes pourraient-ils raliser ce que des milliers de gens ne peuvent pas? Si un appareil qui produit une image plus primitive que celle de lil ne peut tre form par hasard, il est donc facile den dduire que ni lil ni limage perue par lil ne peuvent se produire fortuitement. Ce raisonnement est galement valable pour loreille. Loreille externe peut capter des sons grce son pavillon qui les adresse loreille intermdiaire; loreille intermdiaire transmet alors des vibrations sonores en les intensifiant; loreille interne envoie ces vibrations au cerveau en les transformant en signaux lectriques. Tout comme pour lil, lacte dentendre se termine dans le centre auditif qui se trouve dans le cerveau. La dmonstration faite pour lil est identique pour loreille: le cerveau est isol des sons de la mme manire quil lest de la lumire, ainsi aucun son ne peut jamais y pntrer. Il nest donc pas important que lextrieur soit bruyant ou non, puisque lintrieur du cerveau est compltement silencieux. Nanmoins, les sons

les plus fins sont perus par le cerveau. Dans votre cerveau, qui est isol du son, vous entendez les symphonies dun orchestre tout comme les bruits dun endroit bond. Cependant, si le niveau sonore de votre cerveau pouvait tre mesur par un appareil prcis ce moment-l, lon remarquerait quun silence complet y rgne. Tout comme dans le cas des images, lon a essay pendant des dcennies de gnrer et de reproduire un son aussi fidle que le son original. Les rsultats de ces efforts ont donn naissance des enregistreurs sonores, des systmes de haute fidlit et des systmes spcifiques pour la perception sonore. Malgr toutes ces technologies et les milliers dingnieurs et experts qui y ont travaill, lon na pu obtenir un son qui ait la mme finesse et la mme clart que le son peru par loreille. Rflchissez aux systmes HI-FI (haute-fidlit) produits par les plus grands fabricants de lindustrie sonore. Ces appareils-ci narrivent jamais enregistrer un son dans son intgralit, une certaine partie de celui-ci tant irrmdiablement perdue; dautre part, quand vous allumez une chane HI-FI, vous entendrez toujours un sifflement avant que la musique ne commence, alors que les sons qui sont les produits de la technologie du corps humain sont extrmement fins et clairs. Loreille humaine ne peroit jamais de son accompagn dun sifflement ou dinterfrences atmosphriques, contrairement la chane HI-FI: elle le peroit telle quil est, fin et clair. Cela a toujours t ainsi depuis la cration de lhomme. Jusqu prsent, aucun mcanisme visuel ou sonore produit par lhomme na t aussi sensible et na russi percevoir autant de donnes sensorielles comme le peuvent lil et loreille. Pourtant, une ralit beaucoup plus extraordinaire repose derrire tout cela. qui appartient donc la conscience qui voit et entend dans le cerveau? Qui est-ce qui donc observe un monde attractif, entend des symphonies et les gazouillements des oiseaux ou sent les roses dans le cerveau? Les stimulus provenant des yeux, des oreilles et du nez dun tre humain arrivent au cerveau sous forme dimpulsions nerveuses lectrochimiques. Dans nimporte quel livre de biologie, de physiologie et de biochimie vous pourrez trouver de nombreux dtails sur la faon dont ces images se forment dans le cerveau. Pourtant, nulle part vous ne tomberez sur llment le plus important: qui donc peroit ces impulsions nerveuses lectrochimiques en tant quimages, sons, odeurs et vnements sensoriels dans le cerveau? Il existe indniablement une conscience dans le cerveau qui peroit tout cela sans prouver le moindre besoin davoir des yeux, des oreilles ou un nez. qui appartient donc cette conscience? Il est indiscutable quelle nappartient ni aux nerfs, ni la couche de graisse, ni aux neurones qui constituent le cerveau. Cest pourquoi les darwinistes-matrialistes, qui croient que toute chose sest constitue partir de la matire, ne peuvent donner aucune rponse ces questions. Car cette conscience nest rien dautre que lme cre par Dieu. Lme na besoin ni dil pour observer les images, ni doreille pour entendre les sons. En plus, elle na pas non plus besoin de cerveau pour rflchir. Quiconque prend connaissance de ce fait scientifique explicite devrait penser Dieu, le Tout-Puissant, Le craindre et chercher refuge auprs de Lui, car Lui seul fait entrer lUnivers entier dans un endroit obscur de quelques centimtres cubes sous une forme tridimensionnelle, colore, ombre et lumineuse.

Une croyance matrialiste

Les informations que nous avons prsentes jusquici dmontrent que la thorie de lvolution est une affirmation qui va lencontre des dcouvertes scientifiques. La prtention de cette thorie sur lorigine de la vie est en contradiction avec la science, les mcanismes volutionnistes quelle propose nont pas de force volutive et les fossiles dmontrent que les formes intermdiaires requises par la thorie nont jamais exist. Il sensuit donc que la thorie de lvolution devrait tre dlaisse dans la mesure o cest une pense nonscientifique. Cest de cette faon que plusieurs ides telles que le modle de lUnivers centr sur la Terre ont t limines de lordre du jour de la science travers lhistoire. Cependant, la thorie de lvolution est, quant elle, maintenue avec insistance lordre du jour. Certaines personnes essaient mme de faire passer les critiques diriges contre cette thorie pour des attaques contre la science. Mais pourquoi donc? La raison en est que la thorie de lvolution est une croyance dogmatique indispensable certains cercles. Ces cercles sont aveuglment attachs la philosophie matrialiste et adoptent la pense darwiniste car elle est la seule explication matrialiste que lon puisse proposer pour expliquer les mcanismes de la nature. Il est intressant de noter que les membres de ces cercles admettent ce fait de temps en temps. Richard C. Lewontin, un gnticien volutionniste franc et renomm de lUniversit dHarvard, avoue quil est en tout premier lieu un matrialiste, et ensuite un scientifique: Ce nest pas que les mthodes et les institutions de la science nous contraignent dune manire ou dune autre accepter une explication matrielle du monde phnomnal mais cest, au contraire, notre adhrence a priori la matire qui nous oblige crer un appareil dinvestigation et une srie de concepts qui produisent des explications matrielles, quimporte si elles sont contre-intuitives ou mystificatrices pour le non-initi. De 42 plus, ce matrialisme est absolu, donc nous ne pouvons pas admettre un Pied Divin sur le pas de la porte. Ces dclarations mettent en vidence de faon explicite le fait que le darwinisme nest un dogme maintenu en vie que par ladhrence la philosophie matrialiste. Ce dogme soutient quil nexiste dtre que de la matire. Il propose donc que de la matire inanime et inconsciente a cr la vie. Il insiste sur le fait que les millions despces vivantes diffrentes: les oiseaux, les poissons, les girafes, les tigres, les insectes, les arbres, les fleurs, les baleines et les hommes, se sont forms partir de matire inanime suite des interactions sur cette dite matire telles que des pluies torrentielles, de la foudre, etc. Ce prcepte va lencontre de la raison et de la science. Pourtant, les darwinistes continuent le dfendre de faon ne pas admettre un Pied Divin sur le pas de la porte. Quiconque tudie lorigine des tres vivants sans prjug matrialiste verra la vrit vidente: tous les tres sont luvre dun Crateur, Tout-Puissant, Sage et Connaisseur. Ce Crateur est Dieu, qui a cr lUnivers entier partir du nant, la conu sous une forme parfaite et en a faonn tous les tres.

Gloire Toi! Nous navons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes cest Toi IOmniscient, le Sage. (Sourate al-Baqarah, 32)

NOTES
1-http://www.jps.net/ bygrace/index.html Cit de Big Bang Refined by Fire de Dr. Hugh Ross, 1998. Reasons To Believe, Pasadena, CA 2- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, pp. 319-322 3- http://muttley.ucdavis.edu/Book /Atmosphere/beginner/layers-01.html 4- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe, General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, p. 305 5- http://southport.jpl.nasa.gov/ scienceapps/dixon/report6.html 6- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, p. 305 7- National Geographic Society, Powers of Nature, Washington D.C., 1978, pp. 12-13 8- http://www.2think.org/nothingness.html, Henning Genz Nothingness: The Science of Empty Space, p. 205 me 9- Anthes, Richard A., John J. Cahir, Alistair B. Fraser, et Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, 3 dition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, pp. 268-269; Millers, Albert; et Jack C. Thompson, me 1975, Elements of Meteorology, 2 dition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, p. 141 10- Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; et Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, p. 269; Millers, Albert; et Jack C. Thompson, 1975, Elements of Meteorology, pp. 141-142 11- Davis, Richard A., Jr. 1972, Principles of Oceanography, Don Mills, Ontario, Addison-Wesley Publishing, pp. 92-93 12- Elder, Danny; et John Pernetta, 1991, Oceans, Londres, Mitchell Beazley Publishers, p. 27 me 13- Gross, M. Grant; 1993, Oceanography, a View of Earth, 6 dition, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc., p. 205 me 14- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; et Philip Tate, 1996, Essentials of Anatomy&Physiology, 2 dition, St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p. 211; Noback, Charles R.; N. L. Strominger; et R. J. Demarest, 1991, The me Human Nervous System, Introduction and Review, 4 dition, Philadelphia, Lea & Febiger, pp. 410-411 me 15- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; et Philip Tate, 1996, Essentials of Anatomy&Physiology, 2 dition, St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p. 211 16- Moore, Keith L., E. Marshall Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer, Abdul-Majeed A. Zindani, et Mustafa A. Ahmed, 1992, Human Development as Described in the Quran and Sunnah , Makkah, Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah, p. 36 me 17- Moore, Developing Human, 6 dition,1998 me 18- Williams P., Basic Human Embryology, 3 dition, 1984, p. 64 19-Rex D. Russell, Design in Infant Nutrition, http:// www. icr.org/pubs/imp-259.htm

20- Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society , Stanford University Press, 1997, pp. 287299 21- Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society , Stanford University Press, 1997, pp. 287299 22- Walter Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K.K. Hof Museum in Wien, 1906, J. C. Hinrichs sche Buchhandlung 23-Hermann Ranke, Die gyptischen Personennamen, Verzeichnis der Namen, Verlag Von J. J. Augustin in Glckstadt, Band I, 1935, Band II, 1952 24- Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, New York: Marcel Dekker, 1977. p. 2 25- Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, Dover Publications, 1953 (Rimpression), p. 196 26- New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life, Bulletin of the American Meteorological Society, vol. 63, novembre 1982, pp. 1328-1330 27- Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules , 1986, p. 7 28- Jeffrey Bada, Earth, fvrier 1998, p. 40 29- Leslie E. Orgel, The Origin of Life on Earth, Scientific American, vol. 271, octobre 1994, p. 78 30- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 189 31- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 184 32- B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania: The Banner Of Truth Trust, 1988 33- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 179 34- Derek A. Ager, The Nature of the Fossil Record, Proceedings of the British Geological Association , vol. 87, 1976, p. 133 35- Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books, 1983, p. 197 36- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, pp. 75-94; Charles E. Oxnard, The Place of Australopithecines in Human Evolution: Grounds for Doubt, Nature, vol. 258, p. 389 37- J. Rennie, Darwins Current Bulldog: Ernst Mayr, Scientific American, dcembre 1992 38- Alan Walker, Science, vol. 207, 1980, p. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, premire d., New York: J. B. Lipincott Co., 1970, p. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, p. 272 39- Time, novembre 1996 40- S. J. Gould, Natural History, vol. 85, 1976, p. 30 41- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, p. 19 42- Richard Lewontin, The Demon-Haunted World, The New York Review of Books, 9 janvier 1997, p. 28

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65- Treverton Drive Scarborough , ON . M1k 3S5 Tl: (416) 615-1222 Fax: (416) 615-0375 THE BIBLE LED ME TO ISLAM Honor thy Father & Mother Why Islam is our only choice Is Jesus God? The Bible says No 101 Questions to ask visiting Jehowah`s witnesses 101 Clear Contradictions in the Bible Yahweh, Jehowah or Allah: Source of Islamic theories What God said about Eating Pork. Common Questions People ask about Islam: SCIENCE IN THE QURAN Decision of the court: Quadianies are not Muslim: Follow Jesus of Follow Paul A Guide for Hajj and Umrah Hajj and Umrah ( Urdu) ISLAMIC GUIDELINES Pillars of Islam and Iman ISLAMIC CREED WHAT A MUSLIM BELIEVES Actions are by intentions Ramadaan Companion- Spirtual Reflections: x Help yourself in Reading Quran + 2 audio Cassettes THE BOOK OF DEATH The Universe seen through the Quran Pearls of the truth 99-Name of Allah Doomsday: Portents & Prophecies FORTY HADITH Monotheism and Pantheism The Relationship between Muslim & Non-Muslim: FATE - AL-QADAA WAL-QADAR Daughters of Another Path: Experiences of American woman choosing Islam: WEST VERSUS ISLAM The Fundamentals of ISLAMIC CREED:

I WOULD LIKE TO REPENT BUTIslam The Religion you can no longer Ignore: BILAL: The Abyssinian Outrunner ISBN: 9960-9148-3-6 Abdul Malik LeBlanc ISBN: 1-894264-17-7 Abdul Malik LeBlanc ISBN: 9960-9148-4-4 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9148-8-7 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9148-5-2 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9148-9-5 M. Hanif Shahid ISBN: 1-894264-18-5 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-777-02-2 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9148-6-0 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9148-7-9 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9036-3-x M. Hanif Shahid ISBN: 9960-777-06-5 M. Hanif Shahid ISBN: 9960-9036-4-8 Shariat Court Pakistan ISBN: 9960-9148-1-x Dr, Roshan Inaam ISBN: 1-894264-03-7 Anis & Daud Matthews ISBN: 1-894264-01-0 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-05-3 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-00-2 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-2-8 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-06-1 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-19-3 Immam: Sh Faisal ISBN: 1-894264-27-4 Sheikh Faisal Abdur-Razak ISBN: 1-894264-31-2 Sheikh Faisal Abdur-Razak ISBN: 1-894264-0-9 Dr. Mir Anees-ud-Din Ph.D ISBN: 1-894264-20-7 Sh: Sidheeque M.A ISBN: 1-894264-32-0 Sh: Sidheeque M.A ISBN: 1-894264-37-1 Immam Nawawi ISBN: 1-894264-34-7 Amir Hamza ISBN: 1-894264-36-3 Dr. Saeed Ismael Sini Muhammad: The Unlettered Prophet who changed the world in 23 years A VOICE TO HEAR (LESFILLES DE I`AUTRE VOIE) Daughters of an other Path (en franais) La Cration de lUnivers (en franais) Les Dsastres Causs lHumanit par le Darwinisme (en franais) Avant que Vous ne Regrettiez (en franais)

THE CREATION OF THE UNIVERSE: The Disasters Darwinism Brought to Humanity Before You Regret MIRACLES OF THE QURAN: H.B EL ENGANO DEL EVOLUCIONISMO (en espagnol) PUEBLOS DESAPARECIDOS (en espagnol) Credo Islamico ( IslamicCreed) (en espagnol) Man from the East How to Pray: Learn & Color (Pour enfants) Lets Count in Arabic:Book 1 Min Qesaar Suwar Al-Quran MOTHERS OF THE BELIEVERS 207 ISBN: 1-894264-33-9 Dr .Saeed Ismael Sini ISBN: 1-894264-35-5 Carol L.Anway Translated by: Renee Rivard ISBN: 1-894264-28-2 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-49-5 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-51-7 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-52-5 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-38-X Haroon Yahya ISBN: 1-894264-44-4 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-41-x Haroon Yahya ISBN: 1-894264-53-3 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-40-1 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-39-8 Haroon Yahya ISBN: 1-894264-02-9 M.Jamil Zino ISBN: 1-894264-50-9 Dr. Mohsan El-Guindy ISBN: 1-894264-48-7 Sh: Muhammad S.Adly ISBN: 1-894264-45-2 Sh: Muhammad S.Adly ISBN: 1-894264-46-0 Sh: Muhammad S.Adly ISBN: 1-894264-47-9 Dr. Munir Al-Qasim 118

A U S S I PA R H A R U N YA H YA
Ce livre clarifie la chute de la thorie de lvolution de manire dtaille mais facile comprendre. Il rvle les fraudes et les mensonges commis par les partisans de lvolutionnisme en prouvant lvolution et analyse les pouvoirs et les motifs qui se dmnent pour garder cette thorie en vigueur. Dans ce livre, vous trouverez les miracles scientifiques du Coran, des messages en rapport avec le futur et les exemples de son miracle mathmatique. Le fascisme et le communisme sont considrs comme des ides opposes. Cependant, ce livre dmontre que ces idologies sont alimentes de la mme source: de la philosophie matrialiste et de son adaptation la nature, le darwinisme. La reconnaissance de linadmissibilit scientifique de cette thorie servant comme base pour les dictateurs cruels causera la fin de ces idologies nuisibles. Ce livre examine de quelle manire ont pri les peuples disparus voqus dans le Coran, en mettant en vidence la concordance entre les dcouvertes archologiques et les traces crites de ces nations d'une part, et l'nonc Coranique d'autre part. Tout depuis les ractions nuclaires dans les toiles aux proprits chimiques dun atome carbonique ou dune molcule deau est cr Le but de ce livre est de mettre les gens en garde que le jour viendra o ils diront: "Si nous avions cout ou raisonn, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise..." Cest alors quils seraient pris par un profond regret. Ainsi, ce message est un appel vivre pour la cause de Dieu avant quil ne soit trop tard. dans une harmonie extraordinaire. Cet ouvrage rvle que toute mesure physique de lUnivers est conue de manire entretenir la vie humaine.

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