UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JULIO DE MESQUITA FILHO FACULDADE DE CINCIAS E LETRAS CAMPUS DE ARARAQUARA PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

INCLUSO DAS MULHERES COMO INVESTIDORAS NA BOLSA DE VALORES DE SO PAULO: limites e ambiguidades dessa revoluo conservadora

Joyce Anselmo

ARARAQUARA 2013

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JOYCE ANSELMO

Incluso das mulheres como investidoras na Bolsa de Valores de So Paulo:limites e ambiguidades dessa revoluo conservadora
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Faculdade de Cincias e Letras Unesp/Araraquara, como requisito para obteno do ttulo de Mestre em Sociologia. Exemplar apresentado para defesa Linha de pesquisa: Sociedade civil, trabalho e movimentos sociais. Orientador: Prof. Dr. Maria Jardim Bolsa: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES.

ARARAQUARA 2013

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JOYCE ANSELMO

Incluso das mulheres como investidoras na Bolsa de Valores de So Paulo: limites e ambiguidades dessa revoluo conservadora
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Faculdade de Cincias e Letras Unesp/Araraquara, como requisito para obteno do ttulo de Mestre em Sociologia. Exemplar apresentado para defesa Linha de pesquisa: Sociedade civil, trabalho e movimentos sociais. Orientador: Prof. Dr. Maria Jardim Bolsa: Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES.

Data da defesa: ___/___/____ MEMBROS COMPONENTES DA BANCA EXAMINADORA: ______________________________________________ Orientador (a): Prof. Dr. Maria A. Chaves Jardim. Doutora em Cincias Sociais Universidade Estadual Paulista UNESP Campus de Araraquara _____________________________________________ Membro: Prof. Dr. Lcia Helena Alves Mller. Doutora em Antropologia Universidade Pontifcia Catlica do Rio Grande do Sul - PUC ______________________________________________ Membro: Prof. Dr. Julio Donadone. Doutor em Engenharia de Produo Universidade Federal de So Carlos UFSCAR

Local: Universidade Estadual Paulista Faculdade de Cincias e Letras UNESP Campus de Araraquara

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In memoriam de Nelson Anselmo e Maria Terezinha Anselmo, pelo carinho, pacincia e dedicao.

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AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus pais, Clo Anselmo e Osmar Anselmo pela compreenso e carinho. minha irm Josiane Anselmo, por seus conselhos, que mesmo no acadmicos me motivaram a ter calma e a lutar pelos meus objetivos. Especialmente ao meu companheiro Maximiliano Salve, que dedicou seu amor e sua pacincia. minha orientadora Maria Jardim, que confiou no trabalho que eu poderia realizar e principalmente, me incentivou diante da virada cognitiva que fruto da pesquisa aqui apresentada. Aos colegas do grupo N.E.S.P.O.M (Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre Poder, Organizaes e Mercado), Antonia Celene Miguel, Thais Joi Martins, Viviane Bassi, Janana de Oliveira, Natlia Casagrande, Mrcio Rogrio e Wellington Desidrio, pelas ideias e discusses construtivas. Aos professores do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e aos pesquisadores que aceitaram compor a banca examinadora, Lcia Helena Mller, Renata Medeiros Paoliello e Roberto Grn. CAPES pelo financiamento da pesquisa. Ao Programa de Ps Graduao em Sociologia/ Cincias Sociais.

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Durante um tempo excessivamente longo prevaleceu uma ideia estreita da razo humana que s aceita, como operaes dignas do nome de pensamento, a induo e a deduo simples. Mary Douglas (2004, p.27)

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RESUMO Em um contexto marcado pela dominao cultural das finanas, assiste-se, no cenrio brasileiro, a um aumento na nfase dada educao financeira; fato que ocorre concomitantemente ao maior acesso ao crdito, ao maior poder aquisitivo da populao e, consequentemente, ao nmero cada vez maior de endividados. Diante dessa conjuntura, marcada, sobretudo, pela estabilidade econmica, tanto o setor pblico quanto o privado, empenham-se na divulgao da cultura do poupar. As instituies visam, no entanto, a criao de uma mudana cultural nos indivduos, que sairiam da condio de deficitrios para a de superavitrios, para utilizar o jargo economicista. Esta pesquisa, portanto, tem como intuito compreender o avano das finanas no Brasil por meio da educao financeira. Foi escolhido como objeto de anlise o projeto de popularizao da BM&FBovespa, Mulheres em Ao, que tem como objetivo no apenas educar financeiramente mas, tambm, atrair as mulheres ao mercado financeiro, antes associado viso do masculino. Por ser considerado um fenmeno econmico ressalta-se aqui a necessidade de um estudo sobre o tema que tenha como foco seus aspectos culturais, simblicos, sociais e polticos, abordagem esta guiada pelos pressupostos da Sociologia Econmica. Portanto, o foco desta pesquisa perpassa na necessidade de compreendermos os mecanismos utilizados para a criao de um espao social para o pblico feminino e a maneira como a suposta revoluo simblica em curso est pautada em pressupostos conservadores.

Palavras-chave: Educao Financeira; Popularizao; Mulheres.

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RESUMEN En un contexto marcado por la dominacin de las finanzas, se puede observar, en el escenario brasilero, un momento de nfasis dado a la Educacin Financiera; hecho que ocurre concomitantemente al mayor acceso al crdito, al mayor poder adquisitivo de la poblacin y, consecuentemente, al nmero cada vez mayor de endeudados. Delante de esta coyuntura, marcada sobre todo por la estabilidad econmica, tanto el sector pblico como el privado, han colocado esfuerzos en divulgar la cultura del ahorro. Las instituciones pretenden, sin embargo, generar un cambio cultural de los individuos, que saldran de la condicin de deficitarios para la de superavitarios, para utilizar la jerga economicista. Esta investigacin, por lo tanto, tiene como objetivo comprender el avance de las finanzas en Brasil por medio de la Educacin Financiera. Fue elegido como objeto de anlisis el proyecto de popularizacin de la BM&FBOVESPA, Mujeres en Accin, que tiene como objetivo no slo educar financieramente, sino tambin atraer a las mujeres al mercado financiero, antes asociado a la visin de lo masculino. Por ser considerado un fenmeno econmico se resalta aqu la necesidad de un estudio sobre el tema que tenga como foco sus aspectos culturales, simblicos, sociales y polticos, abordaje ste guidado por los supuestos de la Sociologa Econmica. Por lo tanto, el foco de esta investigacin se encuentra en la necesidad de que comprendamos los mecanismos utilizados para la creacin de un espacio social para el pblico femenino y la manera cmo la supuesta revolucin simblica en curso est pautada en presupuestos conservadores.

Palabras-claves: Educacin Financiera; Popularizacin; Mujeres.

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LISTA DE TABELAS, FIGURAS E GRFICOS

TABELA I. Empresas que desenvolvem projetos educacionais......................................... 44 TABELA II. Mdulos: Projeto Educar ................................................................................ 74 TABELA III. Contedo Programtico Cartilha Programa Educar-Master ................. 75 TABELA IV. Evoluo no nmero de investidores (as) ..................................................... 88 TABELA V. Guia de Planejamento Financeiro: Programa Educar-Mulheres em Ao 89 TABELA VI. Planejamento com Educao ......................................................................... 94 FIGURA I. Mdulos que compem o Projeto Bovespa Vai At Voc ............................... 66 FIGURA II. Projetos de Popularizao na rea de Educao .......................................... 72 GRFICO I. Estado civil das agentes que compem a amostra ...................................... 101 GRFICO II. Qual a motivao para procurar o curso .................................................. 103

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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

BACEN Banco Central do Brasil BB Banco do Brasil BM&FBOVESPA Bolsa de Mercadorias e Futuro BOVESPA BOVESPA Bolsa de Valores de So Paulo BPB Banco Popular do Brasil BSR Business for Social Responsibility BVS Bolsa de Valores Sociais CDB Certificado de Depsito Bancrio CERES Coalition for Environmentally Responsible Economies CMN Conselho Monetrio Nacional CONEF Comit Nacional de Educao Financeira CVM Comisso de Valores Mobilirios ECO-92 Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente ENEF Estratgia Nacional de Educao Financeira FecomrcioSP Federao do Comrcio de Bens, Servios e Turismo FGTS Fundo de Garantia por Tempo de Servio FGV-EAESP Escola de Administrao de Empresas de So Paulo da Fundao Getlio Vargas GVCes Centro de Estudos em Sustentabilidade IBASE Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas IBCG Instituto Brasileiro de Governana Corporativa IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IFC International Finance Corporation Instituto Ethos Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social ISE ndice de Sustentabilidade Empresarial NEBSB New England Business for Social Responsibility NESPOM Ncleo de Estudo e Pesquisa sobre Sociedade, Poder, Organizao e Mercado OCDE Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico ON Ordinrias Nominativas PAC Programa de Acelerao do Crescimento PN Preferenciais Nominativas

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PPP Projeto de Parceria Pblico-Privado SFN Sistema Financeiro Nacional SVN Social Venture Network TR Taxa Referencial UFSC Universidade Federal de So Catarina UFSCAR Universidade Federal de So Carlos USP Universidade de So Paulo

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SUMRIO

INTRODUO ...................................................................................................................... 23 1. A SOCIOLOGIA ECONMICA COMO INSTRUMENTO DE ANLISE ........... 31

2. A EDUCAO FINANCEIRA COMO UM INVESTIMENTO SOCIALMENTE RESPONSVEL..................................................................................................................... 43 2.1. 2.2. 3. Governo Lula e a aproximao com o mercado financeiro ................................. 45 Responsabilidade Social: gnese histrica e evidncias empricas ...................... 49

DEMOCRATIZAO E POPULARIZAO DA BM&FBOVESPA .................... 58

4. A POPULARIZAO DAS FINANAS VIA EDUCAO FINANCEIRA: OS PROJETOS EDUCACIONAIS DESENVOLVIDOS PELA BM&FBOVESPA ............. 68 4.1. Projeto Educar ......................................................................................................... 72

5. INCLUSO DAS MULHERES COMO INVESTIDORAS NA BOLSA DE VALORES DE SO PAULO: LIMITES E AMBIGUIDADES DESSA REVOLUO CONSERVADORA ................................................................................................................ 82 5.1. 5.2. 5.3. 6. Cartilha programa Educar-Mulheres em Ao .................................................... 89 Dilogo com o trabalho de campo .......................................................................... 94 O perfil das agentes que compem esse espao social .......................................... 99

CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................... 110

BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................. 113 ANEXO I. Empresas Listadas no site Em Boa Companhia ............................................. 119 ANEXO II. Carta ao Povo Brasileiro ................................................................................. 122 ANEXO III. Dirio de Campo. Curso Educar-Master ..................................................... 127 ANEXO IV. Dirio de Campo. Curso Educar-Master Mulheres em Ao .................... 133 ANEXO V. Capa da Guia de Planejamento do Mulheres em Ao ................................ 138 ANEXO VI. Questionrio .................................................................................................... 139

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INTRODUO

Autoajuda financeira, programas na TV que enfatizam a importncia em administrar bem as finanas pessoais, e famlias sendo educadas financeiramente em programas de grande audincia so, entre outros, mecanismos cada vez mais utilizados para divulgar a nova crena imposta pelo contexto atual de dominao cultural das finanas (GRN, 2007). A educao financeira compreendida aqui, tal como aponta Jardim (no prelo) como uma crena produzida no mundo das finanas, no qual a financeirizao no se refere apenas s mudanas econmicas, mas um estado, um processo que envolve valores morais, culturais, polticos, simblicos e sociais presentes no mercado e que se configuram e se (re) configuram, colaborando assim para a transformao cognitiva da sociedade (LEITE, 2011). Embora venha sendo h muito discutido em pases como Estados Unidos, Reino Unido, Canad, Austrlia e Nova Zelndia, no Brasil as iniciativas so bastante recentes, sendo um misto de estratgias de carter pblico e privado. Buscando estimular mudanas culturais nos indivduos, o projeto de educao financeira, paralelamente, visa transformar a cultura das organizaes e do capitalismo contemporneo. Para Jardim, no entanto, discursivamente, a preocupao consensual dos atores e das instituies que fazem parte da construo social do tema levar orientao ao novo consumidor das classes C e D (JARDIM, no prelo, p.1), j que este, desprovido de conhecimento sobre o tema, encontra-se imerso em um contexto de facilitao de acesso ao crdito, do aumento do poder aquisitivo da populao e da crescente taxa de inadimplncia. Assim, educar financeiramente a populao passou a ser um tema vigente, sobretudo em organizaes de grande prestgio internacional, como a Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE). Esta veio a se tornar a grande porta-voz na rea, com um discurso sobre a conscientizao do cncer financeiro que estaria adoecendo tanto as empresas quanto os indivduos. Para a OCDE (2006), a educao financeira importante no apenas para investidores, mas, sobretudo, vem se mostrando essencial para as famlias; para que equilibrem seus oramentos, comprem uma casa, reservem dinheiro para a educao dos filhos e para a aposentadoria. Em documento da Organizao intitulado Limportance de lducation financire (2006), a educao/conscientizao financeira se mostra importante uma vez que asseguraria o bem estar pessoal e financeiro. De acordo com a OCDE, as pessoas no podem escolher

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poupanas ou investimentos adequados e evitar o risco de fraude se no tm uma slida compreenso das questes financeiras. Com esse intuito foi criado, no ano de 2003, o Financial Education Project; no ano de 2005, foi apresentado o relatrio intitulado Improving financial literacy: analysis of issues and policies e, em 2008, inaugurado o portal internacional da educao financeira, que tem como foco promover a troca de experincias com diversos pases, a partir da construo de uma base de dados internacional, que busca reunir informaes sobre os programas de educao financeira desenvolvidos no mundo. No Brasil, a nvel estatal, o tema da educao financeira aparece pela primeira vez durante o Governo Lula, a partir da criao no ano de 2007 da Estratgia Nacional de Educao Financeira (ENEF) e, em 2010, do Comit Nacional de Educao Financeira (CONEF), aprovado pelo Decreto n 7.3971, de 22 de dezembro do mesmo ano. No mbito privado, uma importante iniciativa nesse sentido, foi a da Bolsa de Valores de So Paulo, que a partir do ano de 2001, sob o comando de Raymundo Magliano Filho, iniciou um projeto de democratizao e popularizao do mercado de capitais, com o projeto Bovespa Vai At Voc. a partir da iniciativa da Bovespa que surge o programa de popularizao do mercado de capitais direcionado ao pblico feminino, o Mulheres em Ao. O compreenderemos como um espao social 2 , no sentido assinalado por Bourdieu (1989; 1997), construdo exclusivamente para o pblico feminino. Para Pierre Bourdieu, a prpria noo de espao, por si s, contm o princpio de uma apreenso relacional do mundo social (BOURDIEU, 1997, p. 31); assim, afirma que:

[...] toda a realidade que designa reside na exterioridade mtua dos elementos que a compem. Os seres aparentes, diretamente visveis, quer se trate de indivduos ou de grupos, existem e subsistem na e pela diferena, quer dizer, na medida em que ocupam posies relativas num espao de relaes que, embora invisvel e sempre difcil de se manifestar empiricamente, a realidade mais real (o ens realissimum, como dizia a escolstica) e o princpio real dos comportamentos dos indivduos e dos grupos. (BOURDIEU, 1997, p. 31)

Decreto n 7.397, de 22 de dezembro de 2010. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20072010/2010/Decreto/D7397.htm 2 Entende-se como espao social um conjunto de posies distintas e coexistentes umas s outras, definidas umas das outras por sua exterioridade mtua e por relaes de proximidade, de fronteira de distanciamento. A diferena, portanto, fundamentaria a noo de espao. No entanto, a posio ocupada no espao social ordena as representaes deste espao e as tomadas de posio nas lutas para conserv-lo ou transform-lo. (BOURDIEU, 1989; 1997)

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A importncia que atribumos construo social desse espao deve-se, sobretudo, ao fato do mercado financeiro ter sido sempre associado viso do masculino, local de especuladores e investidores milionrios. Cabe ressaltar, porm, que o papel dos pequenos investidores na Bolsa de Valores vem mudando ao longo dos ltimos anos, como observa Bonald (2010); em 2002, aponta o autor, o nmero de investidores pessoa fsica na Bovespa somavam 80 mil; no ano de 2007, haviam 255 mil investidores e, em 2009, o nmero j ultrapassava meio milho, totalizando, no incio de 2011, 603.512 mil. Ao passo que o nmero de investidores pessoa fsica (pequenos investidores) aumentou consideravelmente, o nmero de mulheres investindo no mercado de capitais tambm cresceu. Se em 2002 este nmero representava 17,63% do total de pequenos investidores, em janeiro de 2011 as mulheres correspondiam a 24,78% 3 . No entanto, no podemos afirmar que o Mulheres em Ao, criado em 2003, tenha exercido o papel de atrair as mulheres ao mercado de aes. A iniciativa da BM&FBovespa ocorre concomitantemente criao de outros espaos como o Espao Mulher na Expo Money do ano de 2011, e a publicaes de livros de autoajuda financeira como: Meninas normais vo ao shopping, meninas iradas investem na Bolsa4; Mulheres boazinhas no enriquecem5, entre outros (LEITE, 2011). Como apresentado por Leite (2011) em sua pesquisa sobre o mercado de autoajuda financeira, os livros direcionados ao pblico feminino, seguem um modelo de guia cultural, ressaltando:

[...] massivamente, questes sobre consumo suprfluo e as fases biolgicas e sociais (profisso, adolescncia, noivado, casamento, filho, divorcio, novo namorado, TPM, gravidez, envelhecimento) da vida da mulher. Essas publicaes englobam temas mais relacionados aos aspectos emocionais da mulher mas, muitas vezes, a orientao sobre o dinheiro no suficiente, tornando necessria a referncia a terapias para a soluo de problemas econmicos. (LEITE, 2011, p. 117).

Informaes disponveis em: http://mulherinvest.files.wordpress.com/2011/04/ri-151-mercado-de-ac3a7c3b5esmulheres-na-bolsa-por-lucia-rebouc3a7as-22.pdf 4 ASSEF, Andrea; LUQUETE, Mara. Meninas normais vo ao shopping, meninas iradas investem na Bolsa . So Paulo: Editora Saraiva, 2011. 5 FRONKEL, Lois P. Mulheres Boazinhas no Enriquecem. So Paulo: Editora Gente, 2006.

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Dada a importncia que vem conquistando o pblico feminino no que concerne s finanas, uma abordagem sociolgica sobre o tema mostra-se necessria, uma vez que os estudos sobre o campo das finanas ficam restritos, em grande parte, ao domnio de disciplinas ligadas cincia econmica. Como observa Grn (2007), a criao de uma nova crena que esteja em consonncia com o mundo das finanas essencial para que o capitalismo se produza e se reproduza, uma vez que:

[...] o Brasil vive no inicio do sculo XXI a instaurao de um modo de dominao financeiro. Mais que um simples Money talks, estamos diante da dominao cultural das finanas, que impem a proeminncia das suas maneiras de enxergar a realidade brasileira e enquadrar os problemas do pas. E se a doxa no for o suficiente para manter a sociedade no caminho apregoado, a violncia econmica da arbitragem financeira a especulao desenfreada contra os ativos financeiros brasileiros nos obriga a voltar para a direo que a lgica financeira considera ser a nica vivel. (GRN, 2007, p. 381-382)

Foi a partir desse contexto que se buscou apreender a construo social do projeto Educar Mulheres em Ao. No entanto, antes de um resumo acerca de como se estruturou esta dissertao, cabe situarmos a BM&FBovespa dentro do Sistema Financeiro Nacional, a fim de tornar claro que antes que o campo das finanas como um todo, a instituio parte que o compe. Tecnicamente exemplificado, o sistema financeiro nacional composto por instituies que tm como finalidade a captao de recursos, assim como a distribuio e circulao de valores e pela regulao de determinado processo. Hierarquicamente, o organismo maior o Conselho Monetrio Nacional (CMN) que, presidido pelo Ministro da Fazenda, regula e define as diretrizes de todo o Sistema. Ligados ao CMN esto, o Banco Central do Brasil (BACEN) e a Comisso de Valores Mobilirios (CVM) 6 , a primeira um rgo executivo e a segunda a responsvel por
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A CVM - Comisso de Valores Mobilirios uma entidade autrquica em regime especial, vinculada ao Ministrio da Fazenda, com personalidade jurdica e patrimnio prprios, dotada de autoridade administrativa independente, ausncia de subordinao hierrquica, mandato fixo e estabilidade de seus dirigentes, e autonomia financeira e oramentria. (Redao dada pela Lei n 10.4 11, de 26 de fevereiro de 2002). A CVM surgiu com vistas ao desenvolvimento de uma economia fundamentada na livre iniciativa, e tendo por princpio bsico defender os interesses do investidor, especialmente o acionista minoritrio, e o mercado de

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regulamentar e fomentar o mercado de valores mobilirios. Cabe CVM o papel de inspecionar a BM&FBovespa e controlar a abertura de capitais das empresas. Embora s tenha recebido o nome de Bolsa de Valores de So Paulo, Bovespa, no ano de 1967, em linhas gerais, a histria da Bolsa remete ao final do sculo XIX. No entanto, as bolsas (j que nessa poca havia mais de uma bolsa de valores no pas) s foram institucionalizadas durante a Ditadura Militar, com a implementao da Lei do Mercado de Capitais7. Mas no ano de 2008 que a Bolsa ganha as caractersticas que possui hoje, a partir da fuso entre a Bovespa e a Bolsa de Mercadorias e Futuros (que j tinham,em 2007, realizado a oferta pblica de suas aes); surgindo, assim, a BM&FBovespa, como a terceira maior Bolsa do Mundo e a segunda das Amricas, em volume negociado. Compreendido o local no qual se situa a Bolsa no campo das finanas, abordar -se- a maneira como est estruturada esta dissertao.Sua construo terica e prtica se iniciou a partir da disciplina de Sociologia Econmica ministrada no ano de 2011 pela professora, e hoje minha orientadora, Maria Jardim. Esse foi o primeiro contato com esse campo de investigao. Da em diante, com a participao no Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre Sociedade, Poder, Organizao e Mercado (N.E.S.P.O.M.), foi instigada minha curiosidade sociolgica em abordar um tema denominado econmico desde seus aspectos sociais, culturais, polticos e, sobretudo, simblicos. Assim, surgiu a oportunidade de realizar uma pesquisa acerca da incluso das mulheres no mercado financeiro, a partir do projeto desenvolvido pela Bolsa de Valores de So Paulo, o Mulheres em Ao; mais que uma anlise sobre uma suposta mudana de habitus das mulheres que procuram pelo curso, a inteno aqui enfatizar os mecanismos utilizados pela Bolsa de Valores para atra-las. Criado no ano de 2003, o projeto surge com a campanha de popularizao do mercado de capitais,adotando como um de seus desafios divulgar o que denomina de cultura do poupar, tem como intuito ser um canal entre o mercado de aes e as mulheres, sobretudo a partir de um trabalho de educao financeira.
valores mobilirios em geral, entendido como aquele em que so negociados ttulos emitidos pelas empresas para captar, junto ao pblico, recursos destinados ao financiamento de suas atividades. Ao eleger como objetivo bsico defender os investidores, especialmente os acionistas minoritrios, a CVM oferece ao mercado as condies de segurana e desenvolvimento capazes de consolid-lo como instrumento dinmico e eficaz na formao de poupanas, de capitalizao das empresas e de disperso da renda e da propriedade, atravs da participao do pblico de uma forma crescente e democrtica e assegurando o acesso do pblico s informaes sobre valores mobilirios negociados e sobre quem os tenha emitido. Informaes disponveis em: http://www.cvm.gov.br 7 Lei n. 4728, de 14 de julho de 1965. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L4728.htm

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Para atingir tal pblico, foi criado um site no qual inmeras ferramentas esto disponveis, tais como o Dicionrio de Finanas online, uma planilha de oramento pessoal, dicas sobre como investir na Bolsa, vdeos, etc. De acordo com a Bovespa:

Por meio deste site, dos cursos que promove ou dos eventos em que est presente, o Mulheres em Ao busca informar que o investimento em bolsa, por sua natureza de longo prazo, justamente aquele que viabiliza a concretizao de grandes objetivos seja a compra de um imvel, uma especializao importante para a carreira, o estudo dos filhos, uma aposentadoria confortvel, ou mesmo, uma reserva para eventuais emergncias. Alm disso, mostra que o investimento em aes contribui para a expanso das empresas de capital aberto e para o fortalecimento da economia brasileira. (Site BM&FBOVESPA)

Portanto, como referencial para este estudo foi consultado tanto o site, como revistas especializadas em economia, a pgina na internet da BM&FBovespa, estudos sociolgicos sobre educao financeira, sobretudo a Tese de Doutorado de Elaine da Silveira Leite8 (2011) e o artigo de Maria Jardim (no prelo) intitulado O mercado da educao financeira: discursos, agentes e instituies. Outro recurso usado foi a pesquisa de campo e a elaborao de dirios de campo (ANEXOS III e IV). Dessa forma, foi a partir da presena nos cursos realizados pela Bovespa, tanto no Mulheres em Ao quanto no Educar Master, que foram levantados os dados que compem a pesquisa. A Sociologia Econmica como um instrumento de anlise compe a primeira parte da dissertao. Antes de iniciar uma discusso sobre o tema proposto, teve como intuito enfatizar os aspectos mais gerais da sociologia econmica. Desde clssicos como Durkheim e Weber, passando pela nova sociologia econmica nos Estados Unidos, pelo importante papel desempenhado por Pierre Bourdieu na sociologia francesa e como vem sendo construdo o campo no Brasil, foi feita uma reviso bibliogrfica que incluiu diversos autores. J o segundo captulo, recebeu o ttulo Educao Financeira como um investimento socialmente responsvel, pelo fato do Mulheres em Ao e, mais amplamente, os projetos
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LEITE, Elaine da Silveira. Reconverso do Habitus: o advento do iderio de investimento no Brasil. Tese apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal de So Carlos, 2011.

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educacionais realizados pela Bolsa, serem considerados projetos de responsabilidade social, encontrando-se listados no site Em Boa Companhia (uma ferramenta que possibilita ao investidor saber quais empresas que esto listadas na Bolsa possuem projetos de sustentabilidade). Alm de traar o que foi denominado de gnese histrica e evidncias empricas da responsabilidade social, procurou demonstrar a maneira como o projeto de popularizao do mercado de capitais no Brasil ocorreu paralelamente s aes do Governo Federal, a partir da presidncia de Luiz Incio Lula da Silva, que buscaram, como destaca Jardim (2010), a moralizao/domesticao das finanas por um vis social. Assim, observou-se que ao mesmo tempo em que o campo financeiro busca legitimidade em conceitos como os de responsabilidade/sustentabilidade social, educao, bem estar psquico e emocional da sociedade, antes considerados como de esquerda, o Governo aproxima-se do mercado, com diversos programas,assim como de eventos carregados de aspectos simblicos que tambm so apresentados no decorrer do texto. Apresentada a educao financeira como um projeto de responsabilidade social, a terceira parte deste estudo denominada, Democratizao e Popularizao da BM&FBovespa, debrua-se sobre a histria do projeto Bovespa Vai At Voc e do papel prtico e simblico desempenhado por Raymundo Magliano Filho, presidente da Bolsa entre os anos de 2001 e 2007, para o seu sucesso. Dessa forma, o quarto captulo, A Popularizao das Finanas via Educao Financeira, faz uma descrio dos projetos educacionais desenvolvidos pela BM&FBovespa do qual o Mulheres em Ao faz parte. No mesmo captulo, so tecidas consideraes sobre o projeto Educar-Master, que fez parte da agenda de campo. Em ocasio da participao no curso, foi elaborado um Dirio de Campo (ANEXO III) no qual mais informaes esto disponveis. Portanto, a partir da presena nesse mdulo do Educar, foi notada a maneira como se busca a partir, tanto do material didtico quanto do discurso do consultor financeiro, operar uma mudana cognitiva na sociedade, via educao financeira. O ltimo captulo, Incluso das mulheres como investidoras na Bolsa de Valores de So Paulo: limites e ambiguidades dessa revoluo conservadora,que d nome a essa dissertao e precede a concluso, analisado o projeto Mulheres em Ao. Ao introduzi-lo feita uma discusso terica acerca de duas concepes sobre a noo de gnero, uma vez

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que o objeto desta pesquisa destina-se ao pblico feminino, tal procedimento se mostrou indispensvel. Passa-se a descrever detalhadamente o curso, seu material didtico, a apresentao do consultor financeiro e o perfil das agentes que buscam pelo curso, a partir, tanto das impresses colhidas na pesquisa de campo como da aplicao de um questionrio (ANEXO VI), que foi realizada em uma das ocasies do curso. Em suma, para analisarmos essa suposta revoluo simblica9 que vm ocorrendo no campo das finanas, com os projetos de insero do pblico feminino no mercado de aes, buscou-se apreender as crenas que so criadas e partilhadas, a maneira como feito uso da violncia simblica10 e inculcadas categorias de pensamento na sociedade, sobretudo quadros mentais sobre a relao entre finanas/economia e sociedade (JARDIM, no prelo, p.7)

A revoluo simblica contra a dominao simblica e os efeitos de intimidao que ela exerce tem em jogo no, como se diz, a conquista ou a reconquista de uma identidade, mas a reapropriao coletiva deste poder sobre os princpios de construo e de avaliao da prpria identidade de que o dominado abdica em proveito do dominante enquanto aceita ser negado ou negar-se (e negar os que, entre os seres, no querem ou no podem negar-se) para se fazer reconhecer. (BOURDIEU, 1989, p. 125) 10 Retomando Bourdieu (1989), a violncia simblica, meio de exerccio do poder simblico, se funda na fabricao contnua de crenas no processo de socializao, que induzem o indivduo a se posicionar no espao social seguindo critrios e padres do discurso dominante. a maneira como os sistemas simblicos cumprem sua funo poltica de instrumentos de imposio ou de legitimao da dominao de uma classe sobre a outra.

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1.

A SOCIOLOGIA ECONMICA COMO INSTRUMENTO DE ANLISE

Em um primeiro momento, um item direcionado exclusivamente para a discusso do referencial terico ao qual se dedica esta dissertao pode parecer desnecessrio, j que no decorrer do texto sero apresentadas as leituras que contriburam para tal reflexo. Porm, antes de abordar os autores especficos que vieram a influenciar este estudo, o item aqui apresentado busca, mesmo que de maneira rpida, traar um panorama geral acerca da sociologia econmica. Mesmo estando cada vez mais presente o tema da educao financeira, este ainda um fenmeno bastante recente em nossa sociedade, portanto carece, tal como outros fenmenos denominados econmicos, de uma abordagem que perpasse em seus aspectos sociais, culturais e polticos. esta a proposta trazida pela sociologia econmica, ou seja, pretende aplicar ideias, conceitos, e mtodos sociolgicos aos fenmenos econmicos, tais como mercado, empresas, lojas, sindicatos e assim por diante. Como sugere Swedberg (2004), a sociologia econmica fortalece-se na dcada de 1980, representada por tericos tais como Pierre Bourdieu, Luc Boltanski e Michel Callon. Em linhas gerais, a sociologia econmica assume uma postura crtica em relao teoria econmica que se assenta no comportamento de um agente econmico no socializado, onisciente e movido unicamente pela busca de ganho mximo (STEINER, 2006, p.3), o homo economicus; caracterizando-se por ser um maximizador instrumental, racional e autocentrado, movido por preferncias fixas (HIRSCH; STUART; FRIEDMAN, 2003, p. 108), o modelo de homem econmico diferencia-se do modelo de homo sociologicus. O homem sociolgico:

[...] em vez de assumir preferncias fixas considera os valores, as atitudes e os comportamentos como sendo fluidos e transformveis. A ao resulta de valores originados culturalmente e no apenas do clculo puro (liberto de condicionantes culturais) dos interesses individuais. (HIRSCH; STUART; FRIEDMAN, 2003, p. 108).

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Embora venha a ganhar flego nos Estados Unidos e na Europa a partir dos anos 1970-80, como sugere Raud-Mattedi (2005), parte-se do pressuposto que a sociologia econmica surgiu no final do sculo XIX, em reao hegemonia da teoria econmica clssica, que tinha como principais nomes Adam Smith e David Ricardo, entre outros. A resistncia surgiu em tericos da envergadura de Durkheim, Weber, Simmel ou Veblen que tinham como intuito, principalmente, denunciar os pressupostos tericos e metodolgicos de uma cincia social que se reivindica independente do meio social. Sem se limitar a este papel crtico eles aplicaram seu prprio modelo analtico ao estudo dos fenmenos econmicos (RAUD-MATTED, 2005, p. 128). Durkheim e Weber teriam contribudo diretamente para a emergncia da Nova Sociologia Econmica, j que iniciaram um estudo sociolgico do mercado em termos de construo social. Tanto o autor francs quanto o alemo refletiram acerca do papel das instituies no tocante orientao do ator econmico e, portanto, na regulao do mercado, com concluses frequentemente semelhantes (RAUD-MATTED, 2005 p. 128). De acordo com Steiner (2006), tanto para Durkheim quanto para os membros de sua escola, estava em primeiro plano a insatisfao frente ao mtodo seguido pela economia poltica embora no sugeriam, como em Comte, a eliminao da teoria econmica, trabalhavam para refazer este saber (2006, p.10). Por mais que Durkheim (2010) no tenha definido o que entendera como mercado (RAUD-MATTED, 2005), o socilogo francs identifica este como sendo uma das instituies relativas troca. Dessa forma, a sociologia durkheimiana do mercado pode ser deduzida de sua anlise do contrato na sociedade moderna uma vez que essa fundamentalmente uma sociedade de mercado e, no entanto, contratual. As relaes contratuais multiplicar-se-iam, para Durkheim (2010), na medida em que o trabalho social se divide. As sociedades ao se expandirem e se diversificarem, ou seja, ao passo que a solidariedade orgnica vem a substituir a solidariedade mecnica, o direito ganha espao a fim de regulamentar a vida social, com o intuito de evitar a anomia social. A regulamentao social, portanto, passa a no ter como efeito impor a todos certas prticas uniformes, consiste mais em regulamentar as relaes especiais de diferentes funes sociais. No entanto, h fatores no contratuais no contrato. Assim, alm da presso organizada e definida que o direito exerce, haveria outra proveniente dos costumes, da tradio. A moral seria, para o socilogo, a intuio que o ser social deve respeitar; as regras morais so

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essenciais para a estabilidade da sociedade, assegurando o respeito s instituies bsicas (Religio, Famlia, Estado e Direito). As regras morais difundem um princpio de justia que orienta a vida econmica de maneira geral, permitindo assegurar a confiana no mercado, mesmo entre pessoas que no se conhecem diretamente, pelo respeito aos valores fundamentais da sociedade moderna, ou seja, os direitos do indivduo (RAUD-MATTED, 2005, p. 134). O contrato deve ser compreendido como uma construo social, j que, como demonstra Durkheim (2010), ele s possvel devido a uma regulamentao que de origem social.

Ele [o contrato] a implica [a regulamentao], primeiramente porque tem muito menos por funo criar novas regras do que diversificar, nos casos particulares, as regras gerais preestabelecidas; em seguida porque no tem, no pode ter, o poder de vincular, seno em certas condies que necessrio definir. [...] o papel da sociedade no poderia, pois, em nenhum caso, reduzir-se a fazer cumprir passivamente os contratos: esse papel tambm o de determinar em que condies os contratos so executrios e, se for o caso, restaur-los sob sua forma natural. (DURKHEIM, 2010, p. 203)

Partindo desses pressupostos, baseando-se no papel dos costumes na construo social das relaes contratuais, Durkheim (2010) refuta a ideia de que os agentes econmicos busquem somente seus interesses. Uma vez que a sociedade tivesse como caracterstica primeira o interesse, poderamos duvidar com razo de sua estabilidade (2010, p.189). Em suma, os membros da sociedade so unidos por vnculos que se estendem muito alm dos momentos em que a troca se consuma, cada uma das funes que exercem depende, das outras e forma com elas um sistema solidrio (DURKHEIM, 2010). No que concerne s instituies, elas traduzem uma necessidade humana, social e mesmo individual, determinando o comportamento dos indivduos. A partir desse enfoque, observa Steiner (2006) que a existncia e o funcionamento dos mercados no podem ser explicados sem que se recorra s instituies e representaes sociais (STEINER, 2006, p.11).

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Assim, tanto a sociologia durkheimiana quanto a weberiana teriam focalizado sua investigao no tema da racionalidade, sobretudo, na relao existente entre as ideias e as instituies (DOUGLAS, 1998). Para Durkheim e Weber:

[...] o interesse principal era a emergncia do individualismo enquanto principio filosfico. No caso de Durkheim a tarefa consistia em explicar a indagao geral do comprometimento com a ordem social, isto , a questo da solidariedade, que a mesma que a ao coletiva. Ele descobriu resposta na classificao compartilhada. O trabalho de Durkheim sobre a origem social da classificao possibilita um mtodo independente de auto-inspeo. [...] Para Weber, a tarefa consistia em explicar o predomnio de determinadas ideias e ideais em um determinado estgio de desenvolvimento institucional. (DOUGLAS, 1998, p. 99)

Como assinala Steiner (2006), para Weber o que h de especfico no estudo dos fenmenos sociais est particularmente na existncia de aes individuais s quais o ator confere um sentido e tambm leva em conta aes de outros indivduos (2006, p.13). Em Weber (2000) essa ao recebe o nome de ao social. Por ao define um comportamento humano sempre e na medida em que os agentes o relacionam com um sentido subjetivo. Caberia sociologia, portanto, compreender interpretativamente a ao social, para enfim explic-la em seu curso e em seus efeitos (WEBER, 2000). Uma vez que para Durkheim e os membros de sua escola o intuito era reformular o saber da teoria econmica, em Weber encontramos certa complementaridade da economia e da sociologia econmica (STEINER, 2006), sobrepondo-se em alguns aspectos (SWEDBERG, 2005). Assim, o socilogo alemo considera fato econmico como um fato social na medida em que a procura por bens escassos obriga o agente a levar em conta os comportamentos dos outros agentes econmicos e o sentido que eles do sua ao (STEINER, 2006, p. 13). Como destacado por Swedberg (2005), Weber discute alguns diferentes tipos de ao econmica. Primeiramente faz uma distino entre as aes econmicas orientadas pela satisfao das necessidades, ou seja, a economia domstica, e outra para a obteno de lucros. Em seguida, aplica a ideia de que a ao econmica pode ser racional ou tradicional, o que se aplicaria para as duas formas de ao econmica anteriormente mencionadas.

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Alm das formas acima citadas outras duas tipologias so acrescentadas por Weber, a ao econmica e a ao economicamente orientada. Como aborda Swedberg:

A ao (social) econmica e a ao (social) economicamente orientada so dois conceitos importantes na sociologia weberiana. Na ao econmica, a violncia no usada e a orientao primariamente para finalidades econmicas. Na ao economicamente orientada, ou o objetivo econmico, mas a violncia usada, ou o objetivo no econmico, mas consideraes econmicas so levadas em conta. A sociologia econmica estuda a ao econmica, bem como a ao economicamente orientada; a teoria econmica estuda somente o primeiro tipo de ao. (SWEDBERG, 2005, p. 57)

Portanto, para compreendermos o sentido dado pelo autor ao social econmica e, mais especificamente, para o desenvolvimento da economia devemos partir do que entendido como racionalidade. Em Weber temos que compreender o processo histrico de racionalizao de todas as esferas da vida, tal como nos apresentado em A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (2001). Assim, a funo da sociologia econmica tal como nos apresenta de estudar a evoluo do comportamento econmico racional para a racionalidade econmica como parte de um movimento histrico amplo (SWEDBERG, 2005, p. 62). Para que esse esprito do capitalismo, ou seja, esse comportamento econmico racional viesse a imperar necessrio compreender esse novo ethos a partir de uma anlise dos fatores no econmicos presentes nesse processo; sobretudo, a partir do tipo de ideias que determinaram o modo de vida dos novos empreendedores, seus fundamentos ticos e suas justificativas (WEBER, 2001, p. 31). Da mesma forma que para Durkheim, o papel das instituies de suma importncia na sociologia weberiana, j que elas orientariam o comportamento dos indivduos a partir da criao e difuso de crenas. luz de sua sociologia compreensiva, Weber nos mostra a maneira como o comportamento econmico racional, suporte fundamental de toda a civilizao moderna uma construo social especfica (STEINER, 2006, p. 23). A partir de Weber, segundo Steiner (2006), encontramos a origem das trs dimenses analticas da sociologia econmica atual, sendo elas: a) analtica, a partir da anlise da estrutura das relaes socioecmicas presentes nos fenmenos; b) histrica, a partir da

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anlise da formao histrica dessas relaes; e c) cognitiva, a partir da anlise de sua significao cultural (STEINER, 2006, p. 13-14). Alm de Durkheim e Weber, intelectuais da envergadura de Mauss, Simmel, Polanyi, entre outros, com suas interpretaes diferenciadas acerca dos fenmenos considerados econmicos influenciaram e continuam a influenciar a sociologia econmica atual, tanto nos Estados Unidos, com a chamada nova sociologia econmica, como na Frana e no Brasil. Dessa forma, pode-se destacar que a contribuio da sociologia econmica para com a nova sociologia econmica dupla (STEINER, 2006):

Em primeiro lugar, com ela trata-se de descrever de maneira empiricamente slida os dispositivos e os comportamentos sociais que atuam nessas novas formas de articulao que cercam a transao mercantil, quer dizer, na caracterizao fina das interaes entre as diversas partes do mercado relativas ao fato em observao. (STEINER, 2006, p. 37)

Em segundo lugar,

[...] com a sociologia econmica procura-se elaborar proposies tericas a respeito destas formas de articulao que permitem as transaes de mercado. Neste estgio, no se trata mais, simplesmente, de fazer uma descrio diferente dos fatos econmicos, mas de elaborar uma abordagem terica original que leva em conta as relaes sociais e os dispositivos sociais nos quais estas relaes podem se travar. Estes dispositivos, de natureza variada, intervm, juntamente com os comportamentos egostas, para explicar o que se desenrola no mercado concebido como um fato social. (STEINER, 2006, p. 38)

O mercado , portanto, compreendido como um mercado de encontro no sentido que as interaes concretas entre os indivduos esto no centro dessa iniciativa. A partir desses pressupostos deve-se compreender o campo da sociologia econmica tanto nos Estados Unidos quanto na Europa, mais especificamente na Frana.

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Os primeiros trabalhos que reivindicam o status de novasociologia econmica surgem nos Estados Unidos no final dos anos 1970, associados aos trabalhos de Mark Granovetter. A sociologia econmica proposta por Granovetter estaria fundamentada em dois pressupostos fundamentais. Em primeiro lugar, a ao social deve ser compreendida como socialmente localizada e, em segundo lugar, as instituies sociais so construes sociais (STEINER, 2006). Em sua anlise sobre o enraizamento e as redes, Granovetter (2007) demonstra que as relaes tanto de amizade como de parentesco intervm de maneira decisiva nas relaes de mercado. Desenvolve assim sua abordagem da imerso, a partir da qual argumenta que tanto a perspectiva subsocializada (a partir da qual a atomizao resulta de uma busca utilitarista dos interesses prprios) quanto a supersocializada (na qual a influncia social entendida como uma fora externa, inaltervel) convergem no fato de isolarem os agentes de seu contexto social mais imediato. Assim, para Granovetter (2007), as relaes sociais mais do que dispositivos institucionais ou de moralidade generalizada, so as principais responsveis pela produo de confiana na vida econmica, penetrando irregularmente e em diferentes graus nos seus vrios setores. Em linhas gerais, a abordagem da imerso proposta por Granovetter (2007):

[...] se define entre a abordagem supersocializadada moralidade generalizada e a abordagem subsocializada dos dispositivos institucionais impessoais ao identificar e analisar padres concretos de relaes sociais. Diferentemente das duas alternativas ou da posio de Hobbes, essa viso no produz vises generalizadas (e portanto improvveis) de ordem ou de desordem universal, mas sustenta que cada situao ser determinada pelos detalhes da estrutura social. (GRANOVETTER, 2007, p.15)

Alm de Granovetter, podemos citar os principais especialistas da sociologia econmica nos Estados Unidos (SWEDBERG, 2004), como sendo: Mitchel Abolafia, Sarah Babb, Wayne Baker, Nicole Woolsey Biggart, Mary Brinton, Ronald Burt, Bruce Carruthers, Gerry Davis, Frank Dobbin, Peter Evans, Neil Fligstein, Bai Gao, Gary Gereffi, Mauro Guilln, Gary Hamilton, Mark Mizruchi, Victor Nee, Joel Podolny, Walter Powell, David

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Stark, Linda Brewster Stearns, Richard Swedberg, Brian Uzzi, Harrison White e Viviana Zelizer. Embora carea de um corpo terico especfico, tanto nos Estados Unidos quanto na Europa, como observa Swedberg (2004), o campo de investigao da sociologia econmica vem se expandindo. Na Frana nomes como os de Pierre Bourdieu, Frdric Lebaron, Phillipe Steiner, Marie France Garcia, entre outros,so referncia para os estudos que vm se desenvolvendo em outros pases, inclusive no Brasil. principalmente a partir do trabalho de Bourdieu (1979), durante a guerra na Arglia, que encontramos uma anlise diferenciada dos fenmenos econmicos a observados. De acordo com Steiner11, em O Desencatamento do Mundo (1979), verso condensada em portugus da obra Travail et travaleurs en Algrie (1963), Bourdieu centra sua anlise na economia dos bens simblico. Ao ser comparada com a sociologia econmica que prevalece Estados Unidos, ressalta Swedberg (2004), Bourdieu possui uma anlise muito mais estrutural e talvez mais realista (2004, p. 12). Dessa forma:

Baseado nos quatro conceitos-chave de habitus, campo, interesse e capital (social, cultural, etc.), Bourdieu parece menos interessado na maneira como opera a economia oficial do que na maneira como as pessoas vivenciam suas vidas na economia, ao enfrentar e ao mesmo tempo sofrer o impacto das condies econmicas. Se comparada com a sociologia prevalecente nos Estados Unidos, uma das razes pelas quais a anlise de Bourdieu consideravelmente mais realista tem a ver a nfase no que entende por interesse. A maioria dos socilogos econmicos norte-americanos limita-se a descrever o impacto das relaes sociais na economia, deixando o interesse a cargo dos economistas. (SWEDBERG, 2004, p. 12)

A noo de interesse, proposta por Bourdieu, se difere da viso utilitarista na medida em que uma ao prtica entre os agentes e os campos; em outras palavras, relacional na medida em que uma relao de sentido duplo entre as estruturas objetivas (as dos campos sociais) e as estruturas incorporadas (as do habitus).
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Curso intensivo: Crtica da economia poltica: altrusmo, dom e bens simblicos. Ministrado por Philippe Steiner entre os dias 27 de setembro e 8 de outubro na Universidade Estadual Paulista UNESP Campus de Araraquara.

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O habitus, que define o espao subjetivo dos possveis e ento o comportamento econmico, estabelece, de acordo com Bourdieu (1997), diferenas entre o que bom e o que mau, entre o que bem e o que mal, entre o que distinto e o que vulgar, etc., mas as diferenas no so as mesmas (BOURDIEU, 1997, p.9). Pensado dessa forma, o mesmo comportamento ou o mesmo bem pode parecer distinto a um, pretensioso ou exibicionista a outro, vulgar a um terceiro (BOURDIEU, 1997, p.9). Cada campo, por sua vez, ao produzir-se, inculca nos agentes uma forma determinada de interesse; pode-se citar o exemplo do campo intelectual, no qual no se busca o interesse estritamente econmico, mas, sobretudo, prestgio, reconhecimento, que do ponto de vista de outro campo pode parecer desinteresse. O interesse, de acordo com Bourdieu, definido por aquilo que colocado em nossa cabea e no nosso corpo como importante, sob a forma do que chama de o sentido do jogo. Os jogos sociais so, portanto, [...] jogos que se fazem esquecer enquanto jogos e a illusio essa relao encantada com um jogo que o produto de uma relao de cumplicidade ontolgica entre as estruturas mentais e as estruturas objetivas do espao social (BOURDIEU, 1997, p. 107). A crtica de Pierre Bourdieu ao pensamento utilitarista, no que concerne ao interesse, pode ser mais bem explicada na seguinte passagem:

Que fazem os que querem reduzir esta descrio da relao prtica entre os agentes e os campos viso utilitarista (e illusiono interesse do utilitarismo)? Em primeiro lugar, faz-se como se os agentes fossem movidos por razes conscientes, como se estabelecessem conscientemente os fins da sua ao e agissem de maneira a obter o mximo de eficcia pelo menor custo. Segunda hiptese antropolgica: supem-se numa palavra que o principio da ao o interesse econmico bem compreendido, e o seu fim o ganho material, estabelecido conscientemente por um calculo racional. (BOURDIEU, 1997, p. 108-109)

Cabe enfatizar, para Bourdieu, os agentes no se encontram atomizados, como epifenmenos da estrutura, so ativos e atuantes, contribuindo assim para a produo de verdades, de crenas. Assim, quando as estruturas incorporadas e as estruturas objetivas concordam, quando a percepo construda segundo as estruturas do que percebido, tudo

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parece evidente (BOURDIEU, 1997, p. 110); em outras palavras, quando h convergncia entre o habitus e o campo, tudo o que construdo socialmente nos apresentado como in natura. De acordo com Bourdieu, essa concordncia, a experincia dxica na qual se concede ao mundo uma crena mais profunda do que todas as crenas (no sentido corrente) uma vez que ela no se pensa enquanto crena (BOURDIEU, 1997, p.115). A sociologia econmica de Pierre Bourdieu critica, sobretudo, a noo de homo economomicus, centrado no interesse estritamente econmico, instrumental, pressuposto bsico da cincia econmica, do ator econmico racional e interessado. Sua crtica contra:

Uma cincia etnocntrica, que tende a creditar universalmente os agentes de aptido conduta econmica racional, ele reivindica a necessidade da aptido conduta econmica racional, ele reivindica a necessidade de uma analise das condies econmicas e culturais do acesso a essa aptido (BOURDIEU, 2000, p.16). Paralelamente, contra a viso a-histrica da cincia econmica, ele afirma a importncia de reconstruir, de um lado, a gnese das disposies econmicas do agente econmico [...], e do outro lado, a gnese do prprio campo econmico (BOURDIEU, 2000, p. 16). (RAUD-MATTED, 2005, p. 16)

Alm de Bourdieu, Frdric Lebaron merece destaque no campo da sociologia econmica francesa. Em sua sociologia do conhecimento econmico (STEINER, 2006), Lebaron (2011) centra sua anlise na dimenso simblica dos processos de dominao [...] e na caracterstica social dos agentes que so seus vetores (LEBARON, 2011, p. 34). Ressalta que a dominao simblica frente ao mundo, praticada pelos Estados Unidos, est circunscrita no que se refere teoria econmica. Embora devedores no mbito financeiro internacional, aponta Lebaron (2011), o pas norte-americano permanece credor no plano simblico; a sua moeda, o seu espao social nacional mais amplamente, ambos permanecem dotados de um valor econmico e social antecipado vastamente superior em relao s outras regies do mundo (LEBARON, 2011, p. 42).Em seus estudos, Lebaron procura salientar o papel da dominao simblica na difuso e dominao de modelos econmicos, respaldados, por hora, como outrora foi por outros pases, nos moldes norte-americanos.

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Nomes como os de Granovetter, Bourdieu e Lebaron, entre diversos outros, tm influenciado a sociologia econmica que vem sendo desenvolvida no Brasil. Hoje, diversos grupos de estudo e pesquisa esto espalhados pelo pas. Ao analisar o campo da sociologia econmica no Brasil entre os anos de 2000 e 2010, Edmilson Lopes Jnior (2011), concluiu que embora pulverizadas em diversas instituies, as publicaes na rea esto circunscritas, principalmente, em trs: na Universidade Federal de So Carlos (UFScar), na Universidade de So Paulo (USP) e na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Entre os autores, os com o maior nmero de publicaes so: Roberto Grn, com 10 publicaes no perodo pesquisado, Ricardo Abramovay, com 6 publicaes, Nadya Arajo, com 4, Marcelo Sampaio Carneiro, Lcia Helena Alves Mller e Jlio Csar Donadone, com 3 publicaes cada. Lopes Jnior (2011) analisou 131 produes, compostas por artigos publicados em peridicos, dissertaes e teses de doutorado. Para este:

No Brasil, mais do que o apelo suscitado pelo novo, o que potencializou o desenvolvimentos da sociologia econmica foi a sua instrumentalizao por pesquisadores interessados em ajuntar novos aportes tericos e metodolgicos ao tratamento de temas j consolidados nas cincias sociais brasileiras, como caso daqueles relacionados ao mundo do trabalho. Tambm significativa foi a mobilizao dos autores e da cultura cientfica, j construda em outros contextos acadmicos, especialmente o norteamericano, para a construo de abordagens interdisciplinares de temticas como o mercado financeiro, a questo ambiental e a gesto da produo. (LOPES JNIOR, 2011, p. 15)

Entre os clssicos mais citados, assim como nos Estados Unidos e na Europa, esto, Max Weber em primeiro lugar, seguido de Polanyi, Marx e mile Durkheim. J acerca dos autores identificados como percussores da nova sociologia econmica, os mais incorporados na produo intelectual brasileira foram Granovetter e Bourdieu, referncias em 50% das produes analisadas.

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Em O Balano da sociologia econmica no Brasil, Lopes Jnior (2011), busca fazer um mapeamento do que vem sendo produzido no Brasil, sob quais influncias, por quem, e em quais instituies.Assim, para o autor, a sociologia econmica no Brasil deve ser analisada como um projeto em construo. Cabe ressaltar que a primeira gerao de socilogos econmicos brasileiros obteve sua formao, sobretudo, em universidades na Frana e nos Estados Unidos12. O motivo dessa longa exposio deve-se a isso. Pesquisadores fora do campo pouco conhecem sobre os pressupostos tericos, conceituais e metodolgicos que so utilizados, confundindo-os, muitas vezes, com uma extenso das diretrizes da cincia econmica s cincias sociais. Seja sobre a rubrica de sociologia econmica ou de nova sociologia econmica, a partir da influncia dos clssicos acima mencionados, dos fundadores ou inspiradores da nova sociologia econmica e de nomes como os de Roberto Grn (UFSCar), Lcia Helena Alves Mller (PUC-RGS), Maria A. Jardim (UNESP) e Elaine da Silveira Leite (UFPel) que o estudo aqui realizado deve ser compreendido. Em seguida, estando a educao financeira na agenda dos investimentos socialmente responsveis, ser abordada a gnese histrica da responsabilidade social bem e o contexto poltico em que foi construdo o projeto de uma bolsa de valores popular.

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Entre pesquisadores que so referncia na sociologia econmica brasileira podemos citar: Roberto Grn: estgio de complementao de doutoramento na Ecoledes Hautes Etudes en Sciences Sociales, em Paris, sob orientao de Pierre Bourdieu. Nadya Arajo: Ps-Doutorado na Massachusetts Institute of Technology, nos Estados Unidos. Ricardo Abramovay: vrios ps-doutorados, entre eles na Universit de Versailles St. Quentin en Yvelines, e cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, ambos na Frana.

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2.

A EDUCAO FINANCEIRA COMO UM INVESTIMENTO SOCIALMENTE

RESPONSVEL

Para compreendermos o universo no qual esto imersos os projetos educacionais da BM&FBovespa, uma breve digresso se faz necessria no tocante aos aspectos da responsabilidade social. A partir do ano de 2007, o projeto Educar-Mulheres em Ao, assim como os outros projetos educacionais da BM&FBovespa, encontram-se listados no site Em Boa Companhia (criado no ano de 2005); uma ferramenta que possibilita ao investidor saber quais empresas listadas na Bolsa possuem projetos de sustentabilidade. De acordo com os porta-vozes do mercado financeiro, as aes desenvolvidas nesse mbito pelo setor privado estariam contribuindo para o crescimento sustentvel do Brasil. Para estes, o site iria de encontro com a nova tendncia do mercado financeiro, ou seja, de valorizar as aes socialmente responsveis. Para a instituio, a divulgao de ativos no financeiros tenderia a aumentar o valor de mercado de uma companhia, uma vez que a prtica afeta positivamente a forma como o mercado v a instituio e valoriza suas aes (Site Em Boa Companhia). Hoje, 53 empresas esto listadas no Em Boa Companhia(ANEXO I), e desenvolvem, de acordo com a instituio, projetos de sustentabilidade. Dos projetos desenvolvidos, 70 so na rea ambiental, 40 na rea de capacitao profissional, 37 na rea de cidadania, 37 na rea de comunidade, 57 na rea cultural, 13 na rea de esportes, 17 em outras reas, 18 em mudanas climticas e 64 na rea de educao, distribudos em 25 empresas (Tabela I).

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TABELA I. Empresas que desenvolvem projetos educacionais

ALL Amrica Latina Logstica Banco Bradesco BM&FBOVESPA CCR Coelce Companhia de Gs de So Paulo Comgs Companhia Vale do Rio Doce Cosan CPFL Energia Cyrela Brazil Realty Dixie Toga Gerdau Grupo Po de Acar Invepar Ita Natura Odonto Prev Inovar OHL Brasil S.A. Porto Seguro Companhia de Seguros Sabesp Sanepar Souza Cruz S.A. Suzano Papel e Celulose TAM Linhas Areas S.A.
Fonte: Elaborao prpria com base nas informaes do site Em Boa Companhia. Disponvel em: < http://www.bmfbovespa.com.br>

Alm do site, a BM&FBovespa criou, no ano de 2005, o ndice de Sustentabilidade Empresarial (ISE), financiado pela International Finance Corporation (IFC) 13 . O recorte metodolgico do ndice de responsabilidade do Centro de Estudos em Sustentabilidade (GVCes) da Escola de Administrao de Empresas de So Paulo da Fundao Getlio Vargas (FGV-EAESP). De acordo com a Bolsa,

13

A IFC, membro do Grupo Banco Mundial, a maior instituio de desenvolvimento global voltada para o setor privado nos pases em desenvolvimento. Disponvel em: <http://www1.ifc.org>

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O ISE uma ferramenta para anlise comparativa da performance das empresas listadas na BM&FBOVESPA sob o aspecto da sustentabilidade corporativa, baseada em eficincia econmica, equilbrio ambiental, justia social e governana corporativa. Tambm amplia o entendimento sobre empresas e grupos comprometidos com a sustentabilidade, diferenciando-os em termos de qualidade, nvel de compromisso com o desenvolvimento sustentvel, equidade, transparncia e prestao de contas, natureza do produto, alm do desempenho empresarial nas dimenses econmicofinanceira, social, ambiental e de mudanas climticas.

(BM&FBOVESPA)

Embora de iniciativa privada, a militncia em prol de uma bolsa de valores que preze por investimentos pautados na responsabilidade/sustentabilidade socioambiental, ocorre ao mesmo tempo em que o governo Lula cria estratgias ligadas sustentabilidade (JARDIM, 2010). Dada esta conjuntura, para compreender o cenrio no qual se insere atualmente os projetos educacionais da Bolsa de Valores de So Paulo, necessrio compreendermos, mesmo que de maneira breve, o contexto poltico e social no qual surge essa ideia de bolsa social durante o governo Lula, assim como a gnese e as evidncias empricas da responsabilidade social e sua insero na agenda da governana corporativa.

2.1.Governo Lula e a aproximao com o mercado financeiro

A visita de Lula sede da Bolsa de Valores de So Paulo, durante as eleies presidenciais de 2002, acontecimento denominado pela imprensa como queda do muro de Berlim (JARDIM, 2009) foi um importante evento, carregado de simbolismo, que iniciou o rompimento do temor do mercado financeiro, nacional e internacional, diante da possibilidade da ascenso Presidncia da Repblica de um representante da esquerda. No mesmo ano, a Carta ao Povo Brasileiro (Anexo II), marca o compromisso assumido por Lus Incio Lula da Silva, sobretudo, no tocante elaborao de reformas democrticas, em dilogo constante com todos os setores da sociedade.Em ocasio da campanha presidencial, firmado o dever em honrar com os compromissos assumidos durante os oito anos de Governo Fernando Henrique Cardoso; e ressaltado por Lula que mais

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que o temor com a ascenso de um presidente de esquerda, o nervosismo dos mercados e a especulao da poca, foram mais o reflexo da crise em que se encontrava o pas. Para Jardim (2009), aps a posse de Lula, vrios projetos do ento Presidente da Repblica aproximaram o Governo Federal do mercado financeiro. Em sua anlise, a autora cita o Projeto de Parceria Pblico-Privado (PPP), o Programa Nacional de Microcrdito, o Banco Popular do Brasil (BPB), e acontecimentos como: o incentivo participao dos trabalhadores no mercado acionrio, o estmulo aos clubes de investimento, a criao da Bolsa de Valores Sociais (BVS), a poltica dos fundos de penso, e a bancarizao das classes populares, como marcos para um dilogo entre esses dois campos. O PPP foi um projeto de infraestrutura do Governo Lula, que teve como base a utilizao de recursos dos fundos de penso para tais investimentos. O Projeto de Parceria Pblico-Privado seria, portanto, mais uma expresso da moralizao das finanas no Governo Lula (JARDIM, 2009, p. 116), j que buscou utilizar recursos da iniciativa privada, nesse caso, incluindo os fundos de penso, para a inverso em atividades produtivas. Aponta Jardim (2009) que com o PPP:

[...] o Governo buscou, discursivamente, utilizar-se dos recursos dos fundos como instrumento de incluso e desenvolvimento social do pas, priorizando a atividade produtiva, capaz de gerar renda e emprego, em detrimento do capital especulativo. No sentido sociolgico, revela-se aqui mais uma estratgia visando moralizao do dinheiro dos fundos, oriundos de atividades consideradas ilegtimas no contexto, como a especulao. Da mesma forma, tem-se uma estratgia de limpeza desse dinheiro sujo. (JARDIM, 2009, p.118)

Nesse nterim, podemos citar o Programa de Acelerao do Crescimento (PAC). Lanado no dia 28 de janeiro de 2007, j no segundo Governo Lula, o Programa teve como foco estimular o crescimento econmico do Brasil, a partir do investimento em infraestrutura. Para tanto, tais investimentos teriam como fonte no apenas recursos a Unio, mas, tambm, capitais de investimentos de empresas estatais e investimentos privados. Nessa ocasio o Governo chamou a ateno para o uso de recursos do Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS) em investimento produtivo.

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J o Programa Nacional de Microcrdito teve como foco fornecer crdito, priorizando, em um primeiro momento, trabalhadores rurais, pessoas de baixa renda, formao de cooperativas, e uma linha de crdito para trabalhadores libertados de regime de escravido. Como ressalta Jardim (2009), o objetivo segundo o ento Ministro do Trabalho, Ricardo Berzoini, era de que os trabalhadores pudessem se sustentar como produtores rurais, mantendo-se no campo (JARDIM, 2009, p.119). Nessa conjuntura, no ano de 2003 fundado o Banco Popular do Brasil (BPB), subsidirio do Banco do Brasil (BB). De acordo com o Governo, o BPB d aos seus clientes acesso a uma conta corrente movimentada por meio de carto de dbito, com a qual os clientes esto habilitados a contratar emprstimos, alm de ter acesso ao crdito para a compra de material de construo, fundos de investimento e seguros (JARDIM, 2009, p. 119).Assim,vivenciamos um processo de bancarizao das classes populares, principalmente a partir da possibilidade de maior acesso ao crdito. No tocante aproximao do Governo com o mercado de capitais, cita Jardim (2009), como exemplo de um dilogo entre a esquerda e o mercado financeiro, a visita de Raymundo Magliano Filho ao Presidente Luis Incio Lula da Silva, no ano de 2005. Para Jardim (2009, p. 120):

A visita teve como objetivo mostrar os avanos da Bolsa Popular, programa que pretende ampliar a participao de trabalhadores e pequenos investidores ao mercado de capitais, bem como reivindicar o apoio do Governo para aprofundar ainda mais o projeto de popularizao da Bovespa. O Presidente da Bovespa apontou o crescimento da pessoa fsica no volume financeiro da Bolsa, a multiplicao dos clubes de investimento, as parcerias com as centrais sindicais para esclarecer os trabalhadores sobre o investimento em aes, e o ingresso de sete novas empresas na Bolsa entre outros exemplos.

No entanto, o Projeto Bolsa de Valores Sociais (BVS)14 marca uma disputa acercada utilizao dos recursos do FGTS no mercado financeiro. J que um de seus objetivos que os

14

Projeto Bolsa de Valores Sociais prev que os trabalhadores deveram adquirir somente aes de empresas com governana corporativa. Listadas no nvel I ou II de governana corporativa ou ainda no Novo Mercado da Bovespa.

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recursos do Fundo sejam utilizados para a compra de aes. Para Jardim (2009), uma relao de foras comea a se formar em torno do FGTS. Como veremos adiante, assim como os projetos educacionais desenvolvidos pela BM&FBovespa, a BVS faz parte do projeto de popularizao da Bolsa de Valores. notvel citarmos, tambm, a aproximao entre as centrais sindicais com a bolsa, a partir da eleio do Presidente da Central Geral dos Trabalhadores (CGT), Antonio Carlos dos Reis, o Salim, como membro do Conselho de Administrao da Bovespa, bem como a criao dos clubes de investimento Fora 1 e, posteriormente, o Fora 2, da central Fora Sindical. Verifica-se tambm, que assim como nos bancos, os fundos de penso tiveram alguns de seus postos-chave ocupados parcialmente por membros do Governo e por ex-sindicalistas. Alm disso, grosso modo, recursos dos fundos foram utilizados para investimentos produtivos. De acordo com Jardim (2009), em sua anlise sobre os fundos de penso:

A forma como o Governo tem dimensionado seus projetos de incluso social via mercado mostra que, apoiada no discurso de socializao do capitalismo ou mesmo de capitalismo popular, a esquerda tem estabelecido um dilogo recproco com o mercado, em busca de um possvel consenso, promovendo uma relao explcita e institucionalizada entre capital/trabalho, que permeada de interesses comuns, at ento no valorizados. (JARDIM, 2009, p.124)

Veremos, ao tratar do projeto de popularizao e democratizao da Bolsa de Valores de So Paulo, que ao mesmo tempo em que o Governo implementou reformas sociais via mercado, este implementou projetos financeiros via social. Enquanto de um lado h o discurso de socializao do mercado, de outro lado h o de finanas populares.

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2.2.Responsabilidade Social: gnese histrica e evidncias empricas

Crescimento

sustentvel,

responsabilidade

social,

governana

corporativa,

investimento socialmente responsvel so conceitos que esto na pauta tanto do Governo quanto do mercado. No entanto, embora amplamente utilizados, esses termos so pouco conhecidos pelo senso comum, sobre como surgiram e quais as continuidades/limites entre uns e outro. No somente pelo senso comum, mas sobretudo, pelo campo cientfico das cincias sociais Antes de propor uma discusso original sobre tal tema, esse item prope um simples panorama histrico enfatizando, de maneira breve, algumas de suas caractersticas. Para Sartore (2010), h um caminho trilhado que se inicia, no sculo XIX, a partir do desenvolvimento da filantropia empresarial; o segundo momento o que marca a distino entre a filantropia empresarial e as prticas de responsabilidade social das empresas; em momento posterior, a responsabilidade social se encontra com a governana corporativa para ento a noo de sustentabilidade empresarial ser incorporada pelo setor financeiro, criando a ideia de finanas sustentveis (SARTORE, 2010). Entende-se o surgimento da filantropia na Europa e nos Estados Unidos, como uma resposta ao crescente aumento do pauperismo entre a populao, representada, sobretudo, pela emergncia de uma elite industrial e financeira, associada ao crescimento dos problemas sociais resultantes da rpida industrializao e urbanizao (SARTORE, 2010, p.28-29). Como ressalta Homem da Costa (2007), as empresas em finais do sculo XIX e incio do sculo XX, confundiam-se com a imagem de seus proprietrios, por consequncia lgica, as doaes assumiam um carter pessoal (HOMEM DA COSTA, 2007, p. 20). De acordo com o autor, as aes filantrpicas dependiam da vontade de quem as realizassem, os investimentos eram feitos de acordo com a vontade de cada um, e no por uma estratgia elaborada para se desenvolver no mercado. Porm, para Sartore (2010), h uma diferena ntida entre caridade e

filantropia,pautada principalmente no grupo que desempenha uma ou outra. Enquanto a caridade reservada aos religiosos, a filantropia fruto da ao de empresrios. Mas, como ressalta a autora, os empresrios eram orientados pela moralidade crist, sobretudo nos Estados Unidos, tomando assim conscincia para as aes sociais, como contraponto ao desenvolvimento de uma elite empresarial a qual constituir, em momento posterior, a responsabilidade social dos empresrios.

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Dessa forma, as bases da ideia de responsabilidade social, estavam infladas de valores morais cristos (SARTORE, 2010), a partir da construo da percepo de que a elite empresarial e financeira tem um papel social a desempenhar. Diversos autores apontam que a recuperao da ideia do papel social dos empresrios ocorreu durante os anos 1950, principalmente nos Estados Unidos, sendo a obra de Howard Bowen, Social Responsibilities of the Businessman, publicada em 1953, considerada o marco inicial, alcanando repercusso tanto no meio acadmico quanto no empresarial (DUARTE; DIAS, 1986; SARTORE, 2010; JARDIM, 2010). A popularizao do tema no pas norte americano iniciada, de acordo com Duarte e Dias (1986), no incio dos anos 1960, a partir de uma srie de programas de televiso, veiculados pela Pacific Northwest, resultando em um livro intitulado Bussiness and Society, lanado em 1963 (DUARTE; DIAS, 1986). A aceitao dessa ideia, por sua vez, teria ocorrido devido aos acontecimentos sociais que tumultuavam a dcada de 1960, colocando em relevo os problemas sociais e econmicos da poca. Para Duarte e Dias:

Verifica-se um recrudescimento das crticas aos abusos do poder econmico. Os movimentos feministas e de defesa das minorias tnicas evidenciam ante a opinio pblica a atuao discriminatria das empresas, no tocante a polticas de emprego, salrios e carreira. O movimento ecologista desenvolve grande atividade de conscientizao social quanto aos abusos cometidos em relao ao ambiente, incluindo o tema entre as preocupaes de governantes, comunidades e empresas. A conscientizao da degradao progressiva da qualidade de vida aumenta o questionamento do crescimento econmico e as crticas atuao das empresas. (DUARTE; DIAS, 1986, p. 42)

Porm, as ideias de Bowen no foram aceitas sem questionamento. Nos anos de 1970, Milton Friedman passa a questionar duramente esse ponto de vista. Enquanto Bowen prega a atuao social do empresariado, Friedman afirma que a responsabilidade do executivo servir os interesses dos acionistas, ou seja, gerar lucros (SARTORE, 2010, p. 31). J, nos anos 1980 Freeman, com o intuito de desenvolver uma ponte entre o foco no acionista e o foco na sociedade, amplia o trabalho anteriormente desenvolvido por Carroll (SARTORE, 2010), a partir da ideia de que as empresas deveriam desenvolver aes em prol no somente dos acionistas, mas de todos os pblicos interessados, os stakeholders.

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Assim, desde os anos 1960 at hoje, os Estados Unidos vm assumindo posio de hegemonia no tocante difuso e tambm institucionalizao do tema. Acerca da institucionalizao, nos anos 1980, sob a forma de trs escolas de pensamento (KREITLON, 2004): a Business Ethics, a Business & Society e a Social Issues Management. Essas trs escolas de pensamento, de acordo com Kreitlon (2004), assumiram pressupostos tericos distintos. A Business Ethics partiria de uma abordagem denominada tica ou normativa. Essa abordagem parte, segundo a autora, do fundamento de que tanto a empresa quantos suas atividades esto sujeitas ao julgamento tico, ao invs de pairarem em alguma espcie de limbo, ou vcuo moral, onde esse tipo de julgamento no se aplique (KREITLON, 2004, p. 7). A responsabilidade social da empresa decorre, portanto, de sua responsabilidade moral; esta deve agir de modo socialmente responsvel porque, sendo isto correto, seu dever moral faz-lo (KREITLON, 2004, p.7). J, de acordo com a autora, a Business & Society partiria de uma abordagem denominada social ou contratual. Tal corrente terica se apoiaria em trs pressupostos fundamentais: 1) empresa e sociedade so partes de um mesmo sistema, e esto em constante interao; 2) ambas esto ligadas entre si por um contrato social;c) a empresa est sujeita ao controle por parte da sociedade (KREITLON, 2004). Em suma, a empresa, enquanto instituio social, deve desempenhar determinadas funes junto sociedade. Sua legitimidade, ou direito de existir outorgado por outrem, depende do correto cumprimento dessas funes (KREITLON, 2004, p.9). A terceira e ltima abordagem exposta por Kreitlon seria a representada pela Social Issues Management, de tipo gerencial ou estratgico. Suas premissas estariam circunscritas em trs justificativas, sendo elas: 1) que a empresa pode tirar proveito das oportunidades de mercado decorrentes de transformaes nos valores sociais, caso saiba antecipar-se a eles; 2) o comportamento social responsvel pode garantir-lhe uma vantagem competitiva; 3) uma postura proativa permite antecipar-se a novas legislaes ou mesmo evit-las. Para Kreitlon (2004):

Esta perspectiva, que tambm pode ser chamada de utilitria ou instrumental, defende a ideia de que, a mdio e longo prazos, o que bom para a sociedade bom para a empresa sugerindo de maneira implcita e correlata, que aquilo que bom para a empresa tambm para a sociedade, postulado fundamental das teses econmicas neoclssicas. (KREITLON, 2004, p. 9)

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Contudo, com o intuito de sistematizar a noo contempornea de responsabilidade social empresarial foi criado, no ano de 1992, a Business for Social Responsibility (BSR); uma iniciativa de lderes americanos da rede Social Venture Network (SVN) e da rede New England Business for Social Responsibility (NEBSB) (SARTORE, 2011). Sartore (2011)aponta a BSR como a instituio que vem a servir de modelo para as organizaes latino americanas, exercendo o papel de conselheira em seus estgios iniciais. Portanto, a responsabilidade social empresarial vista nas Amricas, partindo da noo difundida pelo Frum Empresa. O Frum Empresa foi criado pela BSR no ano de 1997, com o intuito de estabelecer uma rede de organizaes empresariais para promover a responsabilidade social na Amrica Latina. Mutatis Mutantis, para o Frum, uma empresa economicamente sustentvel deve reconhecer os interesses dos diferentes pblicos que se relacionam como os acionistas, os empregados, a comunidade, os fornecedores, e os clientes, considerando o meio ambiente e o desenvolvimento sustentvel das geraes futuras(SARTORE, 2010, p.33). Porm, no Brasil, a pr-histria da responsabilidade social empresarial est situada nos anos 1960, com a criao da Associao Crist dos Dirigentes de Empresas do Brasil, que buscava chamar a ateno para o papel social que os empresrios deveriam desempenhar. Para Beghin, no entanto, como aponta Sartore (2010), a origem da responsabilidade social empresarial contempornea estaria nos anos 1980, quando o Brasil vivenciava o fim do regime militar, o advento da globalizao econmica e financeira, e a novidade gerencial da reestruturao do trabalho e o encolhimento do Estado (SARTORE, 2010, p. 33) Mas a partir dos anos 1990 que a responsabilidade social ganhou fora no Brasil, atravs de campanhas de entidades no governamentais, da mdia, e de empresas motivadas pelas campanhas, sobretudo a Campanha contra a Fome e a Pobreza liderada por Betinho em 1993, do Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase). Gosso Modo, tanto o Ibase quanto o Instituto Ethos so, como destaca Jardim (2010), porta vozes do tema no Brasil. A importncia atribuda ao Instituto Ethos se deve ao fato tanto de sua conexo com o Business for Social Responsibility, ao passo que foi uma ponte entre o empresariado brasileiro e o espao internacional, quanto por ser o seu conceito de responsabilidade social empresarial referncia nacional. Para o Ethos, a responsabilidade social empresarial :

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[...] a forma de gesto que se define pela relao tica e transparente da empresa com todos os pblicos com os quais ela se relaciona e pelo estabelecimento de metas empresariais que impulsionem o desenvolvimento sustentvel da sociedade, preservando recursos ambientais e culturais para as geraes futuras, respeitando a diversidade e promovendo a reduo das desigualdades sociais. (Instituto Ethos)15

Dado o desenvolvimento e a incorporao da ideia de responsabilidade social em nosso pas, paralelamente a isto eclode a ideia de sustentabilidade empresarial (SARTORE; 2010; 2011). Para Sartore, dois movimentos teriam possibilitado tal fato, por um lado a incorporao da ideia de Desenvolvimento Sustentvel a partir da realizao da Conferncia Mundial sobre o Meio Ambiente (ECO-92) e por outro o desenvolvimento do conceito de Governana Corporativa no Brasil (SARTORE, 2011, p.223). A governana corporativa, tal como aponta Grn (2011), engloba uma sria de mecanismos a fim de manter ou mesmo estabelecer uma relao entre os acionistas e os dirigentes das empresas, ao passo que seja considerada satisfatria para os primeiros. Iderio tpico do sistema financeiro norte-americano, ressalta os trs pilares bsicos da governana corporativa como sendo: 1) o respeito ao direito dos acionistas minoritrios; b) transparncia nos procedimentos da empresa e; c) a possibilidade de aquisio do controle acionrio das empresas atravs da compra de suas aes no mercado financeiro (GRN, 2011). Para Grn (2011), a militncia dos atores que veem a governana corporativa como salvao para o capitalismo brasileiro ocorre paralelamente forte ao dos organismos multinacionais, tais como a OCDE, o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional, sobretudo, no papel desempenhado por esses organismos para a legitimao do tema. A governana corporativa:

[...] comea a tomar corpo no inicio dos anos 80 nos Estados Unidos, representando um novo estgio no predomnio da viso financeira na disputa interprofissional pelo controle das grandes corporaes (Flingstein, 2001). A governana corporativa ir rezar que os aumentos de eficincia das organizaes, das empresas em particular, seriam fruto da qualidade da vigilncia (governana) que seus proprietrios efetivos exerceriam sobre
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Disponvel em:<http://www1.ethos.org.br/EthosWeb/pt/29/o_que_e_rse/o_que_e_rse.aspx>

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suas operaes, e que essa qualidade funo de um ambiente institucional adequado para tal, salientando o papel de um mercado de capitais semelhante ao norte-americano e, mais genericamente, a um quadro legal respeitoso dos direitos de propriedade individual. (GRN, 2005, p. 70)

Embora no seja o foco central desta pesquisa, importante ressaltar que a governana corporativa no Brasil ganha contornos prprios. Uma vez que tema correlato dessa pesquisa, pois se consolida no Brasil em momento da popularizao da Bovespa e durante o Governo Lula. Para Grn (2005), o discurso da governana corporativa no Brasil tem uma forte conotao de esquerda, por seu surgimento estar imerso no contexto de luta pela redemocratizao do pas; expresses como transparncia, direitos dos minoritrios e o direito em escolher os representantes,estiveram e esto sempre em pauta. As particularidades desse modelo, sua difuso, que ocorreu de maneira mais intensa j no inicio do sculo XXI, concomitante a necessidade da candidatura de Lula em fazer-se confivel diante dos mercados financeiros e de seus fazedores de opinio (GRN, 2005, p. 72). Como ressalta Sartore (2011), a ecloso do movimento da responsabilidade social empresarial e da governana corporativa teria gerado uma subverso no mundo das finanas; de um lado, os que propagam a crena de que o nico papel da empresa a defesa dos interesses dos acionistas (ortodoxos), de outro lado os heterodoxos, que procuravam suprimir esse dilema, pregando a possibilidade de que a empresa gere lucro e bem estar social (SARTORE, 2011, p. 216). Assim, sustentabilidade empresarial significa a incorporao das dimenses sociais da empresa (todos os seus stakeholders) junto a sua dimenso financeira (shareholders). De acordo com Sartore (2010; 2011) a sustentabilidade passa a ser expressa nas ideias de Triple Bottom Line, que baseadas na noo de People, Planet and Profit (Pessoas, Planeta e Lucro), so somadas ideia de preocupao no longo prazo. Nesse contexto, o Instituto Ethos associaria aos seus pressupostos acerca da responsabilidade social o conceito de Triple Bottom Line. Se anteriormente a definio proposta pelo Instituto Ethos versava sobre a ao social dos empresrios, a definio atual acrescida da ideia de transparncia e de longo prazo (SARTORE, 2010, p.46). O conceito acima mencionado, cunhada pela consultoria inglesa SustainAbility, em 1994, estariam

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representadas no Brasil pela unio do Ethos, representando o People and Planet e do Instituto Brasileiro de Governana Corporativa (IBGC), representando o Profit. Contudo, a incorporao da noo de sustentabilidade pelo mundo das finanas ocorreu graas incorporao da crena de que empresas sustentveis geram maior lucro (SARTORE, 2011). Crena que torna-se uma conveno social quando institucionalizada cognitivamente na mente, o que daria a tal crena um aspecto natural, inquestionvel (JARDIM, 2010, p. 63). A partir desses pressupostos surge a noo de investimento socialmente responsvel, que ganhou fora no Brasil com a criao, no ano de 2005, do ndice de Sustentabilidade Empresarial (ISE), da BM&FBovespa. O ISE uma ferramenta para anlise comparativa da performance das empresas listadas na BM&FBovespa sob o aspecto da sustentabilidade corporativa, baseada em eficincia econmica, equilbrio ambiental, justia social e governana corporativa (BM&FBOVESPA)16. Portanto, de acordo com Sartore (2011), a distino cognitiva entre responsabilidade social e investimento socialmente responsvel, que vem ocorrendo nos anos 2000, est no fato da primeira ser circunscrita ao universo dos empresrios e industriais, ao passo que a segunda pertence ao mundo dos investidores e gestores de fundos de investimento. Dada esta breve introduo e digresso histrica sobre os conceitos, salientando seus aspectos bsicos, algumas consideraes so pertinentes. Dessa forma, a leitura proposta parte do pressuposto, tal como sugere Jardim (2010), que o surgimento e incorporao da noo de responsabilidade social pode ser compreendida como um expresso do novo esprito do capitalismo, tal como nos deixam pistas Boltanski e Chiapello (1998). Reiterando os argumentos apresentados por ambos os autores, se o capitalismo no s sobreviveu, como ampliou seu imprio por ter-se apoiado em certo nmero de representaes capazes de guiar a ao e de justificativas compartilhadas, que o apresentam como ordem aceitvel e at desejvel, a nica possvel (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 1998, p.42). H, em suma, a busca de legitimidade em conceitos que tm suas origens e sua valorao no mbito dos direitos humanos e da sociedade civil. Para Jardim (2010), o esprito do capitalismo:

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Disponvel em: <http://www.bmfbovespa.com.br/indices/ResumoIndice.aspx?Indice=ISE&idioma=pt-br>

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[...] fornece, ao mesmo tempo, uma justificao do capitalismo e um ponto de apoio crtico que possibilita denunciar a distancia existente entre as formas concretas de acumulao e as concepes normativas da ordem social. Para passar a prova da justificao, o capitalismo precisa apoiar-se em dispositivos, ou seja, em conglomerados objetivos, regras e convenes que no se restringem busca do lucro, mas que estejam orientados para a busca da justia social. (JARDIM, 2010, p.70)

Assim compreendido, pode-se concluir que vivenciamos um dilogo entre o econmico e o social, na medida em que a introduo da responsabilidade social no mercado financeiro ocorre ao mesmo tempo em que h uma virada cognitiva17, ou na Bolsa de Valores de So Paulo, como poderemos ver com os projetos de popularizao apresentados no prximo item.Ocorre tambm, paralelamente, como mencionamos, aproximao entre Estado e mercado a partir do desenvolvimento e implementao de projetos de incluso/integrao social via mercado durante o governo Lula. Alm disso, essa pesquisa argumenta que tanto a educao financeira quanto a responsabilidade social fazem parte do campo das finanas. Consideradas nesse trabalho como campo de poder j que no campo das finanas se criam estratgias para a sua legitimidade na sociedade. Como aponta Grn (2005), a noo de campo de poder, desenvolvida por Bourdieu, nos possibilita enxergar melhor os contornos que tomam o capitalismo brasileiro. A maneira como elementos comumente pertencentes esquerda, como luta por justia e igualdade social, responsabilidade social, entre outros, so incorporados pelos representantes do mercado. Ao passo que o discurso da governana corporativa aceito tanto pelas elites sindicais como pelas polticas de esquerda. Para o autor (2005),

[...] a extenso dos crculos de legitimao joga no sentido de estabilizar comportamentos de cada grupo pela vigilncia recproca e pelo interesse em ser aceito pelos demais elos da cadeia. Os empresrios ganham legitimidade social. Os sindicalistas ganham legitimidade econmica. Os empreendedores
17

De acordo com Grn (1999), em artigo intitulado Modelos de Empresa, Modelos de Mundo, (no qual busca apreender as novas orientaes das classes mdias brasileiras no mundo econmico e cultural dos anos 1990), Nesse processo, lentes cognitivas so construdas e os indivduos so socializados a partir dos pressupos tos que sustentam a ordem e se inclinam fortemente a filtrar a realidade de maneira que, diante dos fenmenos que ocorrem na vida econmica e social, os indivduos conseguem enxergar apenas as nuanas que reiteram as formas de sociabilidade estabelecidas, incorporando apenas evidencias que as reforam e descartando as que poderiam impugn-la. (GRN, 1999, p. 128). Grosso Modo, por cognitivo se entende a ao de adquirir, absorver conhecimento.

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sociais conseguem conferir cidadania econmica e social para suas atividades profissionais e separ-las cognitivamente da filantropia tradicional. Mas cada um dos grupos fiador da sinceridade da converso e dos propsitos do outro. Por sua vez, os membros no diretamente ativos das dinastias econmicas conseguem conferir legitimidade ao seu comportamento e reclamos, ganhando cidadania no mundo moderno. Mas somente depois de coonestar os graus de liberdade, tanto discursiva como prtica, dos quatro grupos. Mas a estabilidade simblica do capitalismo brasileiro, que em ltima instncia o mais forte indicador da sua estabilidade sistmica, est aumentando exponencialmente. Assim, podemos inferir que estaremos menos sujeitos a grandes abalos, mas tambm teremos menos esperanas de mudanas drsticas que possam trazer novidades significativas na nossa paisagem social. (GRN, 2005, p. 81)

O campo de poder, tal como nos apresenta Bourdieu (1997), no deve ser confundido com o campo poltico e no um campo como os outros. :

[...] o espao das relaes de fora entre as diferentes espcies de capital ou, mais precisamente, entre os agentes que so suficientemente providos de uma das diferentes espcies de capital para ficarem em condies de dominar o campo correspondente e cujas lutas se intensificam todas as vezes que posto em questo o valor relativo das diferentes espcies de capital. (BOURDIEU, 1997, p. 33)

Assim compreendido, em seguida ser apresentado o projeto de popularizao e democratizao da Bolsa de Valores de So Paulo, a partir do qual nasce o Mulheres em Ao.

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3.

DEMOCRATIZAO E POPULARIZAO DA BM&FBOVESPA

Temas como bolsas de valores e moeda no so novos nas cincias sociais. Tanto Weber, em sua anlise sobre o surgimento da bolsa de valores, quanto Simmel, em sua Filosofia do Dinheiro, propuseram anlises pautadas na construo social das relaes mercantis. De acordo com Max Weber (2005), a bolsa uma construo social, fundamentalmente histrica, sendo um mercado destinado aos artigos modernos de grande consumo. Para o autor, as bolsas negociam mercadorias de duas categorias: os produtos, mercadoria no sentido estrito, por um lado, e valores, tais como papis de crdito, letras de cmbio e fundos, ou seja, ttulos de todo gnero. Embora sigam algumas regras gerais, importante destacar o fato de Weber (2005) ter observado que as bolsas, nos diversos pases, encontram diferenas marcantes quanto sua organizao. Dessa forma utiliza o exemplo de pases como a Inglaterra, Frana e Alemanha, para demonstrar como, em cada um deles, a bolsa adquire caractersticas diferentes. Em sua anlise sobre a bolsa ressalta que:

As bolsas mais antigas eram reunies que tinham lugar em locais pblicos, ocasionalmente vedados. Mais tarde, estas reunies passaram a realizar-se quase sempre e hoje, sempre em grandes sales fechados. Naturalmente, fez-se sentir desde sempre a necessidade de um rgo que assegurasse o policiamento do mercado. O mesmo se passa nos nossos dias, existindo em todas as bolsas comissrios que tm a seu cargo a manuteno da ordem e do bom desenrolar das operaes. A mais antiga organizao do mercado bolsista conheceu ainda um outro elo que ainda hoje existe na maioria das bolsas, incluindo as alems cuja misso especial consiste em acelerar o mais possvel a concluso dos negcios. Trata-se do corretor [...]. (WEBER, 2005, p.84)

A partir de uma anlise histrica desse universo, em A Bolsa (2005), Max Weber aponta diversos fatores que alteram o valor dos ttulos e mercadorias, tanto no que concerne a acontecimentos naturais como os provenientes de notcias polticas, sendo estas falsas ou no. Seguindo o argumento de construo social dos mercados, no Brasil, podemos citar o trabalho de Lcia Helena Mller, O Mercado Exemplar (2006), fruto de uma pesquisa realizada na Bolsa de Valores de So Paulo nos anos de 1990. Nesta reflexo, a antroploga

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busca desvendar a dimenso simblica constituinte das relaes sociais que se tornam dominantes em nossa sociedade, sendo estas as relaes de mercado. A bolsa de valores apresentada por Mller (2006) como uma expresso concreta de um modelo cultural, ancorada no modelo expresso pela economia neoclssica, segundo o qual construdo seu universo simblico. As relaes de mercado, tal como so apresentadas, no esto constitudas sobre um vazio social e cultural, desempenhando as relaes sociais e os valores culturais um papel decisivo na formao dos mercados, ao mesmo tempo em que se conformam a eles. A bolsa de valores nos apresentada como um mercado exemplar. Assim, tal como aponta Steiner (2006), a emergncia dos mercados recebe, na sociologia econmica, uma resposta comumente aceita, desde os clssicos, como Weber, at hoje; os fatores relacionais, polticos, culturais etc. intervm largamente na formao dos mercados, paralelamente a fatores propriamente econmicos (STEINER, 2006, p.47). Da mesma forma que as bolsas, a moeda foi e ainda objeto de ateno por parte dos socilogos da economia (STEINER, 2006). Em Simmel (1977), ao invs do dinheiro impor seus ditames sociedade, ele quem se organiza a partir das condies psquicas e sociais do prprio homem. Ao pensar a lgica monetria, a relao entre os homens e destes com os objetos que a organiza. J em El Significado Social del Dinero (2011), Viviana Zelizer busca apreender o dinheiro como uma ralit sociale, a partir de uma anlise acerca dos usos pblicos do dinheiro nos Estados Unidos entre os anos de 1870 e 1930. Mostrando a maneira como as pessoas identificam, classificam e organizam o dinheiro medida que enfrentam os seus mltiplos vnculos sociais. Zelizer (2011) refora sua tese ao observar os diversos significados que o dinheiro assume em detrimento da maneira como ganho. Pelo trabalho ou pela herana, no mercado de valores ou em um roubo, da prostituio ou de um plano social. Ressalta tambm as diversas maneiras de pagamentos inventados que intercambiamos (vale alimentao, auxlio gs, bolsa famlia, etc.) sendo atribudo um significado especfico a cada um. Busca a autora, no entanto, afirmar que o dinheiro no nem culturalmente neutro nem socialmente autnomo e que este, sem dvida, pode corromper valores y transformar en nmeros los vnculos sociales, pero los valores y las relaciones sociales a su vez transmutan el dinero al invertirlo de un significado y pautas sociales18 (ZELIZER, 2011, p. 34).
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corromper valores e transformar em nmeros os vnculos soc iais, mas os valores e as relaes sociais, por sua vez, transformam o dinheiro ao lhe atribuir um significado e orientaes sociais. Traduo prpria.

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Ressalta Zelizer (2011), o fato de o dinheiro ser marcado socialmente, como etiquetado para diferentes fins. Com o exemplo das prostitutas, nos Estados Unidos, ressalta que estas usam o dinheiro ganho com a prostituio para a compra de roupas, drogas, sadas e bebidas, enquanto o dinheiro do aluguel e demais contas domsticas proveniente de programas sociais. luz desses pressupostos tericos, que buscam a compreenso dos mercados como construo social, que sero analisados os projetos de popularizao e democratizao empreendidos pela BM&FBovespa. Para tanto, as aes da Bolsa de Valores de So Paulo tm que ser compreendidas dentro do contexto poltico, social e cultural que esto inseridas; sobretudo, como salientado anteriormente, pela aproximao entre Estado e mercado. A recente histria desses projetos est fortemente associada imagem de Raymundo Magliano Filho, presidente da Bolsa entre os anos de 2001 e 2007, grande porta-voz da ideia de uma bolsa atribuda de valores sociais. Formado em administrao de empresas pela Fundao Getlio Vargas, o revolucionrio da bolsa, como ficou conhecido, tem sua trajetria de vida marcada pela presena no mercado de aes, uma vez que seu pai, Raymundo Magliano, presidente da Bovespa no incio dos anos de 1970, deixou no s como herana o grande conhecimento em relao ao mercado, como tambm a Corretora Magliano.Tal como aponta Leite (2008), este personagem tem papel central e inovador no que tange ao mercado financeiro brasileiro nos ltimos anos. No que tange campanha de popularizao da Bolsa, podemos citar a Operao Congresso, no ano de 2001, como um marco inicial. Liderada pelo ento presidente da Bolsa de Valores de So Paulo, visava iseno da CPMF19, que, desde o ano de 1997, estaria reduzindo a competitividade do mercado acionrio brasileiro 20 . O mais importante a ser destacado nessa empreitada foram s alianas conquistadas, sobretudo com Paulinho da Fora, presidente da Fora Sindical, que vieram a contribuir tanto para a imagem de uma Bolsa de Valores popular como para a concretizao do programa Bovespa Vai At Voc. Como retratado pelo livro A Bolsa na Estrada (2004), o primeiro encontro de Paulinho e Magliano em prol de um objetivo comum, ocorre anos antes da batalha pela iseno da
19 20

Contribuio Provisria sobre Movimentao Financeira. Estudos comparativos mostravam que o custo fiscal da CPMF, cobrada desde 1997, tornava uma ao de Bolsa no Brasil cerca de oito vezes mais cara do que em Nova York, o que levava muitas empresas a negociar seus ttulos no mercado de aes norte-americano, por meio de ADRs (American Depository Receipts). ADRs so ttulos representativos de aes de companhia no sediada nos Estados Unidos, usado para a capacitao de recursos no exterior e para reforar a liquidez das aes. (PILAGALLO, 2004, p.40).

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CPMF nos negcios com aes;em ocasio do processo de consolidao da redemocratizao em nosso pas. No ano de 1988, Magliano, ento vice-presidente da Associao Comercial de So Paulo,e Paulinho, uma liderana sindical emergente, subiram juntos ao palanque reivindicando, interesses tanto do capital quanto do trabalho (2004). Ento, no ano de 2001, recm-empossado presidente da Bolsa, Magliano convidou Paulinho, j presidente da Fora Sindical, para visitar a instituio. Nasce desse encontro a parceria entre a Bolsa de Valores de So Paulo e a Fora Sindical. Encontro carregado de simbolismo que nos mostra, tal como sugere Grn (2007), que estamos diante da dominao das finanas, a qual como uma guerra cultural, catequiza diversos grupos de acordo com seu evangelho. Como vimos, no s Paulinho foi associado imagem da Bolsa, como tambm a do ento candidato Presidncia da Repblica, Lula, que no ano de 2002 visitou a sede da Bovespa. Podemos citar, tambm, a visita de Magliano ao Presidente Lula em 2005 assim como a nomeao de Antonio Carlos dos Reis, o Salim, como membro do Conselho de Administrao da Bovespa. A instituio Bovespa, a partir de novas alianas conquistadas, que vm a simbolizar uma suposta convergncia de interesses entre capital e trabalho, assim como os projetos de popularizao, que adiante sero abordados, ganham um novo significado a partir da imagem de Raymundo Magliano Filho. Para Leite (2008) o discurso do ento presidente da Bovespa, atrelado aos iderios da corrente terica da Nova Ordem Financeira(corrente que prope a democratizao das finanas), que marca a nova imagem do mercado financeiro no Brasil. Em linhas gerais, A Nova Ordem Financeira seria:

[...] o nome da corrente de estudo da rea de finanas, na qual se destaca Robert Shiller que prope um modelo de inovao financeira radical para garantir a riqueza das naes, visando defender os bilhes de excludos e assegurar ganhos econmicos para o sustento das pessoas ao redor do mundo. Isto , a inovao que visa democratizar o risco da gesto permite benefcios para um maior nmero de pessoas, diminuindo as desigualdades sociais. (LEITE, 2008, p.3)

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No entanto, para compreendermos a importncia dada ao tema da democratizao e popularizao do mercado financeiro no discurso e na prtica de Raymundo Magliano Filho, cabe fazermos uma breve digresso histrica acerca do passado recente dos investidores que caracterizavam o mercado financeiro brasileiro, bem como a influncia de pensadores como Immanuel Kant e Norberto Bobbio para a formao intelectual de Magliano. Retomamos os anos de 1990, mais precisamente ao ano de 1994, com a implementao do Plano Real e a eleio de Fernando Henrique Cardoso para Presidente da Repblica. Tal como aponta a obra que descreve o programa de popularizao da Bovespa, o problema da inflao, que fora superado com o Plano Real, e o comprometimento do Governo Cardoso com a privatizao de empresas estatais, que poderia impulsionar o mercado de aes no Brasil, a partir da abertura de capitais dessas empresas, no ocorreu como em pases como Gr-Bretanha, Itlia e Frana (PILAGALLO, 2004). Diferentemente do que ocorrera nesses pases, nos quais o objetivo era pulverizar as aes entre a populao, no Brasil ao invs de abrir os papis emitidos a partir da privatizao a qualquer investidor, o governo teria permitido que apenas grandes consrcios de peso viessem a participar do processo. Competindo entre si, os consrcios, ofereceriam gios sobre os preos mnimos, gerando recursos para ajudar a fechar as contas pblicas (PILAGALLO, 2004, p.33). A primeira estatal a promover a venda pulverizada de aes, ou seja, para toda a populao, foi a Petrobrs. Em 2000, 337mil trabalhadores puderam usar parte de seus recursos depositados no FGTS (Fundo de Garantia por Tempo de Servio) para comprar aes da antiga estatal. J no ano de 2002, a Companhia Vale do Rio Doce optou pelo mesmo esquema. No caso da Vale, o nmero de pessoas que quiseram participar foi de 600mil trabalhadores. Porm, como nota Pilagallo (2004), nos dois casos, o efeito das vendas das aes tanto da Petrobrs quanto da Vale, foram limitados. O problema seria o fato de terem sido colocadas disposio de pequenos investidores, lotes relativamente pequenos de aes. No entanto, uma anlise sociolgica no pode deixar de destacar que no apenas os pequenos lotes de aes disponibilizados foram um problema aos pequenos investidores, mas o mito criado em torno do investimento em aes (sobretudo quando associando a bolsa imagem de um cassino para ricos) tambm deveria ser derrubado.

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Portanto, desde a presidncia de Alfredo Rizkallah, que antecedeu a de Magliano, a ideia de popularizao j estava presente em campanhas publicitrias. Com o slogan Privatizao democrtica, seja scio dessa ideia, era resumido o ponto de vista da Bolsa de Valores de So Paulo. Com contedo didtico, os anncios da poca traziam mensagens que perpassavam a diferena entre a privatizao para poucos, modelo que teria sido seguido at o momento, e a privatizao democrtica, novo modelo proposto pela instituio. No anncio reproduzido a baixo, exemplifica-se a estratgia adotada pela Bovespa:

Democratizar as privatizaes significa repartir o capital das estatais com todo mundo: pessoas fsicas, fundos, investidores nacionais e estrangeiros [...] Nos pases onde o capital acionrio democratizado, as empresas pagam bons dividendos, aumentando a renda dos trabalhadores. (PILAGALLO, 2004, p.33)

Associadas a estes acontecimentos, as fortes oscilaes cambiais, que marcaram a economia brasileira durante os anos de 1990, no levaram investidores de longo prazo Bolsa, incentivando a entrar no mercado de aes, como acontece em situaes de incerteza, apenas queles que almejam ganhos imediatos. nesse contexto que Raymundo Magliano Filho assume a presidncia da ento Bovespa, que mais tarde, no ano de 2007, veio a se tornar BM&FBovespa, com a juno entre a Bolsa de Mercadorias e Futuros e a Bolsa de Valores de So Paulo. No entanto, a estratgia da Bolsa de Valores para atrair novos investidores no poderia depender apenas das conjunturas econmicas e polticas. A estabilidade econmica j era uma realidade, faltava atrair esses novos agentes Bolsa. Para isso,tornou-se necessrio mudar a imagem que a populao tinha dessa instituio. Com esse intuito, ao tomar posse como presidente da Bovespa, em janeiro de 2001, Magliano discursou diante de 1.300 convidados e lanou o desafio de democratizar o mercado de aes. Como abordam diversas entrevistas dadas por Magliano, tanto s revistas especializadas como ao livro elaborado pela prpria Bovespa, a formao intelectual do chamado revolucionrio da bolsa foi determinante para os rumos seguidos pela instituio. Em entrevista dada revista poca Negcios revela que ao invs de seguir os modismos dos

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modelos econmicos, que mudam de ano a ano, prefere se debruar na leitura de clssicos como Kant e Bobbio. Como observa a reportagem, de cada um desses tericos teria sido tirado um ensinamento que foi introduzido para transformar uma instituio elitista em uma instituio com caracterstica popular. Os projetos educacionais seriam pautados nos pressupostos enunciados por Kant acerca do esclarecimento como caminho para a emancipao do homem. J, de Norberto Bobbio, teria vindo a inspirao dos princpios de visibilidade, transparncia e acesso. Seria seguindo esses pressupostos,que surgiu o programa de popularizao Bovespa Vai At Voc. Como diz Magliano na entrevista acima citada:

Bobbio enfatiza duas coisas [...] transparncia e visibilidade. Foi durante uma aula particular com Cludia Perrone-Moiss, professora de direito internacional da USP [...], que surgiu a questo. Pensvamos: transparncia a bolsa tem. Basta entrar no nosso site e est tudo l. Mas, e visibilidade, o que seria? A soluo foi encontrada no prprio Bobbio, para quem visibilidade a diminuio do espao fsico entre o governante e o governado. Ai foi simples, recorda Magliano. Chegamos concluso de que visibilidade era no esperar que o cidado viesse bolsa; mas ao contrrio, ir de encontro ao cidado. (Revista poca Negcios, junho de 2007)

a partir desse contexto, do resultado da formao de alianas, tal como com Paulinho da Fora, e, sobretudo, da trajetria de vida e formao intelectual de Raymundo Magliano Filho, que ganha nfase o processo de popularizao e democratizao da Bolsa de Valores de So Paulo. Como observa Leite (2008), o projeto de uma Bolsa para todos foi uma iniciativa de Magliano sem participao do Governo, atrelado apenas iniciativa privada e inspirado na ideia de transparncia do filsofo italiano estabeleceu regras de governana, que garante maior credibilidade, atraindo o investidor individual e estrangeiro (LEITE, 2008, p.8). No entanto, um exame mais detalhado do contexto em que se inserem os projetos de popularizao da Bovespa, nos mostra que sim, a iniciativa de uma bolsa de valores popular foi privada, pertencente apenas ao mercado, mas possibilitada a partir da incorporao de elementos antes no pertencentes esfera da bolsa.

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Como abordado anteriormente, a Bovespa buscou legitimar-se a partir de um dilogo entre as esferas econmica e social, sobretudo a partir do Governo Lula, apropriando-se de discursos, antes pertencentes esfera da sociedade civil. Assim, a bolsa de valores ganha legitimidade social, ao passo que o Governo ganha legitimidade no campo econmico. Inspirado por esse contexto, e expressando essas ideias, surge o programa de popularizao Bovespa Vai At Voc, o percussor de programas como o Educar-Mulheres em Ao. Porm, na prtica, tudo comeou com o projeto Bovespa Vai Fbrica, que mais tarde veio a ser considerado um dos mdulos do programa mais abrangente. Com o Bovmvel, base itinerante que leva conhecimento didtico sobre o mercado financeiro ao pblico em geral, consultores da Bolsa de Valores de So Paulo tiveram sua primeira empreitada em empresas localizadas na Grande So Paulo e na Regio Metropolitana de Campinas. A primeira visita foi realizada na fbrica da Olimpus, na zona sul de So Paulo, em fevereiro de 2002. No entanto, no final de julho de 2002 em decorrncia da parceria com a Fora Sindical foi criada no Palcio do Trabalhador, uma sala da BOVESPA, onde promotores do programa de popularizao estavam disposio para tirarem dvidas dos trabalhadores sobre o investimento em renda varivel. O resultado dessa parceria, que se iniciou na luta contra a cobrana da CPMF sobre investimentos em aes, teve como primeiro fruto a criao do clube de investimentos Fora 1, em setembro de 2002. Da em diante, o Bovmvel iniciou viagens que tinham como intuito divulgar o papel da bolsa para a sociedade e, sobretudo, levar conhecimento e atrair novos investidores ao mercado de aes. A viagem mais emblemtica foi a Bovespa Vai Vale; em que, de janeiro de 2004 a junho do mesmo ano, o posto de auto atendimento percorreu 4.700 Km, da cidade do Rio de Janeiro cidade de Carajs, no Par, ocasio em que foram visitados trabalhadores da Companhia Vale do Rio Doce. Em suma, o programa de popularizao Bovespa Vai At Voc, criado no ano de 2002, abarca os seguintes mdulos:

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FIGURA I. Mdulos que compem o Projeto Bovespa Vai At Voc

Bovespa Vai Fbrica Mulheres em Ao Bovespa Vai Universidade

Bovespa Vai aos Municpios

Bovespa Vai Academia

BOVESPA VAI AT VOC

Bovespa Vai ao Teatro Bovespa Vai ao Clube

Bovespa Vai s Barcas

Bovespa Vai Praia

Bovespa Vai ao Metr

Bovespa Vai ao Aeroporto

Fonte: Elaborao prpria com base nos dados do livro A Bolsa na Estrada (PILAGALLO, 2004)

nesse contexto que verificamos o avano cultural das finanas no Brasil. Portanto, para que esse avano fosse possvel, diversas reformulaes foram necessrias, sobretudo no imaginrio da populao brasileira, no que concerne ao mercado de aes. Os projetos de popularizao visam primeiro educar financeiramente a populao para ento desmistificar a imagem que h sobre o mercado de aes, como sendo destinado apenas a um grupo restrito. Para tanto, foi necessrio um processo de resiginificao da prpria instituio Bolsa de Valores de So Paulo, Bovespa. O empenho da instituio situou-se em criar novas crenas, sobretudo por meio da educao financeira, a partir de projetos destinados para vrios pblicos. Tais medidas teriam como objetivo moldar as estruturas mentais, impondo uma nova forma de pensar. Em suma, a aproximao com o Governo, a educao, e o grande trabalho

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realizado pela imprensa, foram determinante para a construo da nova imagem do mercado de capitais no Brasil. Livros publicados pela prpria Bolsa de Valores, matrias de capa em jornais e revistas de grande circulao, como a matria do jornal norte americano The New York Times, que trazia o presidente da Bolsa de bermuda e camisa plo, e o prprio codinome atribudo Magliano de o revolucionrio da bolsa contriburam enormemente para a desmistificao da bolsa de valores como um cassino para ricos e especuladores. Diante dessa conjuntura, criado o programa Mulheres em Ao, que hoje compe um dos mdulos do Projeto Educar, que adiante ser abordado.

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4.

A POPULARIZAO DAS FINANAS VIA EDUCAO FINANCEIRA: OS

PROJETOS EDUCACIONAIS DESENVOLVIDOS PELA BM&FBOVESPA

Programa permanente do projeto de popularizao do mercado de capitais realizado pela BM&FBovespa, o programa Mulheres em Ao foi criado no ano de 2003. Com o intuito de atrair o pblico feminino ao mercado financeiro, o programa destinado s mulheres surgiu a partir do projeto Bovespa Vai At Voc. A partir das visitas realizadas pelo Bovespa Vai At Voc os consultores financeiros teriam percebido o interesse do pblico feminino pelo mercado acionrio; da teria surgido ideia de um espao destinado somente s mulheres. Para a implementao do programa, a Bovespa encomendou uma ampla pesquisa, realizada em abril de 2003, a fim de traar o perfil da mulher brasileira e o que ela pensa sobre o futuro e o papel dos investimentos (PILAGALLO, 2004). Para tanto, foram entrevistadas 1.500 pessoas entre homens e mulheres em Belo Horizonte, Braslia, Porto Alegre, Rio de Janeiro, Salvador e So Paulo. A responsvel pela sondagem foi a empresa Data Popular, com coordenao da sociloga Ftima Pacheco Jordo. A enquete teria ouvido pessoas das classes A, B e C+, considerando apenas respostas daquelas com renda prpria e com pelo menos um carro na famlia. A faixa etria foi dividida em duas partes, entre pessoas de 28 a 44 ano s e com mais de 45 anos. Quanto escolaridade, a maioria (40%) tinha segundo grau e 26%, o curso superior (PILAGALLO, 2004, p. 80). Este trabalho teria concludo que o hbito de poupar e investir valorizado pela maioria das mulheres, 62%. A necessidade de um espao exclusivo para mulheres surgiria a partir da seguinte advertncia feita pela pesquisa:

O trabalho, no entanto, faz uma advertncia: investimentos menos usuais e tidos como de maior risco como o caso das aes geram insegurana. Muitas mulheres desconhecem os processos e meios para investir e gerenciar seu dinheiro. O texto trs tambm um diagnstico: parece haver uma falha na comunicao das instituies financeiras com este pblico. Os bancos oferecem orientao, mas ela no basta ou no suficientemente clara e acessvel. (PILAGALLO, 2004, p.80)

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Surge, portanto, a ideia de criar um projeto que atendesse s necessidades do pblico feminino. Para Fabiana Pacheco Jordo o perfil das mulheres que emergiu a partir da pesquisa seria o de uma arquiteta do futuro, no uma mulher com olhar adocicado e idlico. Essas novas mulheres, saberiam das dificuldades que esto diante delas reconhecendo os instrumentos que elas precisam conhecer para alcanar seus objetivos. Para isso s faltava informao. O Mulheres em Ao, que aqui trataremos como um espao social destinado s mulheres, surge para estabelecer, de acordo com a instituio, um canal entre as mulheres e os mercados da Bolsa.Tem como um de seus principais desafios divulgar a crena do poupar, em um contexto de maior acesso ao crdito e do aumento do poder aquisitivo das famlias brasileiras concomitantemente ao aumento do nmero de endividados. De acordo com a Federao do Comrcio de Bens, Servios e Turismo do Estado de So Paulo (FecomrcioSP), em julho de 2012, 62,5% das famlias brasileiras estavam endividadas, representando um aumento no ndice de endividamento de 6% entre os anos de 2010 e 2011. Para tanto, alm do acesso ao conhecimento sobre o mercado de aes, os coordenadores do projeto Educar-Mulheres em Ao assinalaram a necessidade de desenvolver um trabalho de educao financeira, no intuito de dar orientaes para essas agentes sobre como planejar o oramento domstico, organizar suas finanas e a se livrarem das dvidas. Alm dos cursos correspondentes ao Programa Educar a BM&FBovespa conta com mais alguns programas voltados para a educao, sendo estes: Associao

Profissionalizante, Turma da Bolsa, Educao Financeira, Desafio BM&FBovespa (nas verses presenciais e web) e o Espao Raymundo Magliano Filho. Buscaremos traar, em linhas gerais, antes de tratarmos do Projeto Educar, algumas caractersticas gerais dos outros projetos denominados como de responsabilidade social ofertados pela BM&FBovespa.

a. Associao Profissionalizante Destinado aos jovens de ambos os sexos, a Associao Profissionalizante, em funcionamento desde 1996, tem por intuito promover nas cidades do Rio de Janeiro e de So

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Paulo a formao pessoal e profissional de jovens de baixa renda, a fim de preparar-los para o mercado de trabalho. Busca promover a incluso social de jovens por meio de aes educacionais de assistncia social. De acordo com as informaes fornecidas pela BM&FBovespa 21 , os programas contam com o apoio do Ncleo de Formao para a Cidadania, incluindo oficinas de sade, educao sexual, criatividade, alimentao, marketing pessoal, informtica, documentao comercial e bancria. Alm do mais, a Associao ofereceria os seguintes mdulos de cursos: Capacitao para a Empregabilidade, Faz Tudo, e Espao Beleza, na cidade de So Paulo. E, desde o ano de 2000, desenvolve os programas Faz Tudo na cidade do Rio de Janeiro, e o Espao Beleza, a partir do ano de 2008.

b. Turma da Bolsa Destinado ao pblico infantil, com idade entre os 7 e os 10 anos, o Turma da Bolsa veicula os conceitos bsicos de economia a essas crianas por meio de um portal na internet (www.turmadabolsa.com.br) e de vdeos didticos. O site tem como foco transmitir de forma divertida contedos sobre educao financeira para as crianas. Alm das fbulas, dos jogos e dos quadrinhos, o Programa tem como personagens principais O Porco e o Magro, apresentados por meio de vdeos, tendo como intuito repassar os principais conceitos de poupana, direitos e deveres dos consumidores e, sobretudo, consumo consciente. Acerca dos personagens, Magro, atrapalhado com a organizao oramentria do diaa-dia "segue as orientaes didticas do porquinho especialista e aprende na prtica como desenvolver um comportamento financeiro saudvel"22. Nota-se que o Turma da Bolsa tem como foco central a construo de uma cultura de poupana nesses futuros adultos, tratando o tema das finanas como algo cotidiano, como fazendo parte das atividades mais simples, familiarizando-os com os conceitos to mistificados pelas pessoas que no os conhecem.

c. Educao Financeira Veiculado pela TV Cultura, e posteriormente disponvel no site do Programa (www.tveducacaofinanceira.com.br), o Educao Financeira um programa de TV destinado a todo o pblico. Com enfoque didtico e informativo tem como pressuposto
21

Informaes disponveis em: <http://www.bmfbovespa.com.br/wrs/FormConsultaProjeto.asp?Soem=68&CodProj=454> 22 Citao disponvel em:<http://www.bmfbovespa.com.br/wrs/FormConsultaProjeto.asp?Soem=68&CodProj=458 >

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difundir e discutir temas do universo econmico com o objetivo de ajudar as pessoas a administrarem melhor suas finanas. Com aproximadamente 12 minutos de durao, os temas abordados revezam entre os depoimentos de pessoas e a entrevista com especialistas.

d. Desafio BM&FBOVESPA A verso presencial do Desafio BM&FBovespa23 destinada a professores e alunos de escolas pblicas e privadas do ensino mdio do Estado de So Paulo. J a verso web destinada ao mesmo pblico, porm, a nvel nacional. O objetivo principal do projeto consiste em permitir a experimentao do mercado e disseminar conceitos bsicos de educao financeira e do mercado de aes de forma considerada simples, atrativa e didtica. Na verso presencial, o projeto consiste em uma competio educativa sobre o mercado onde devem ser inscritos de trs a cinco alunos e um professor orientador para participar. J, na verso web podem se inscrever escolas de todo o pas, com at 24 grupos e 12 professores orientadores.

e. Espao Raymundo Magliano Filho24 Aberto para visitas do pblico em geral, instituies de ensino, empresas e outras instituies, o Espao tem como objetivo oferecer visitas monitoradas gratuitas s pessoas interessadas em conhecer o funcionamento da Bolsa, no mbito terico e no prtico, proporcionando informaes sobre o mercado de aes. Conta com Cinema 3D, Mesa de Operaes, Espao Cultural e um caf, com disponibilidade de visitas de segunda a sbado das 10 s 17 horas. Na Figura II, esto esquematizados, de maneira simplificada, os projetos de popularizao da BM&FBovespa no mbito educacional.

23

Mais informes sobre o Programa Desafio BM&FBOVESPA esto disponveis <http://www.bmfbovespa.com.br/InstSites/DesafioBovespa/ > 24 Mais informaes sobre o Espao Raymundo Magliano Filho esto disponveis <http://www.bmfbovespa.com.br/pt-br/a-bmfbovespa/visitas-a-bolsa/espaco-bmfbovespa.htm>

em: em:

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FIGURA II. Projetos de Popularizao na rea de Educao

Projetos de popularizao da BM&FBOVESPA

Projeto Educar
- Educar Jnior - Educar Teen - Educar Snior - Educar-Master - Educar-Famlia - Educar-Mulheres em Ao

Outros cursos
- Associao Profissionalizante - Turma da Bolsa - Educao Financeira - Desafio BM&FBOVESPA - Espao Raymundo Magliano Filho

Fonte: Elaborao prpria com base nas informaes disponveis no web site da BM&FBOVESPA

Em um primeiro momento, como um dos mdulos do programa de popularizao do mercado financeiro Bovespa Vai At Voc, hoje o Mulheres em Ao faz parte de um projeto de educao financeira mais amplo, o Educar. Abaixo sero tecidas algumas consideraes mais amplas sobre o Projeto Educar e seus respectivos mdulos.

4.1.

Projeto Educar

Dado o contexto de maior acesso ao crdito, o tema do endividamento das famlias de classe mdia brasileiras est sendo objeto de maior ateno. Os meios de comunicao, organismos internacionais, tanto o setor pblico quanto o privado apontam para a necessidade de uma maior conscientizao da populao no que concerne ao uso prudente do crdito, a necessidade de poupar para uma aposentadoria confortvel. nesse contexto que ressaltamos a importncia de uma leitura sociolgica acerca do tema da educao financeira. Sendo a BM&FBovespa e, mais especificamente, o ambiente da Bolsa de Valores o que poderamos denominar de expresso simblica mxima do capitalismo financeiro, nota-se a carncia de estudos que apontem para outros aspectos que vo alm dos econmicos. Para tanto, esta anlise parte do pressuposto, tal como assinala Mller (2006), de que existem laos

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de solidariedade social entre os agentes presentes nesse espao social, para tanto, cremos na necessidade de apontar, sobretudo no que concerne ao mbito da educao financeira via Bolsa de Valores, aqueles aspectos que concernem construo de novas crenas e de um novo habitus econmico. No que se refere ao Projeto Educar, tal como assinalado no site da BM&FBovespa25, este debrua-se, sobretudo, na questo da gesto das finanas pessoais. Cada mdulo oferecido tem como intuito abarcar as necessidades correspondentes a cada faixa etria ou gnero; as diversas metodologias adotadas tm como inteno ensinar aos participantes a organizarem suas finanas pessoais e o futuro e a que o hbito de poupar e de diversificar os investimentos sejam valores a serem seguidos. Entre os cursos que so ofertados, alguns so ministrados apenas em instituies que os solicitam, sendo eles: Educar Jnior (destinado a jovens entre os 11 e os 15 anos, com durao de 4 horas), Educar Teen (destinado a jovens de 15 a 18 anos, com durao de 4 horas) e, Educar Snior (direcionado ao pblico da terceira idade, com durao de 6 horas). As outras modalidades de cursos disponveis so Os trs mdulos oferecidos, Educar-Master, Educar-Famlia e Educar-Mulheres em Ao,sistematizados na Tabela II, tm inscries online, com a possibilidade da escolha de vrias datas e, sobretudo, de outros locais alm da cidade de So Paulo, como, por exemplo, cidades do interior e de outros Estados. Porm, o que deve ser enfatizado a partir do nosso ponto de vista , sobretudo, o linguajar em nada comparvel queles encontrados nos manuais de cincias econmicas; enfatizar-se-, antes de tudo, o fato de os conceitos tecnicistas serem substitudos por exemplos tirados do cotidiano, sendo utilizada como ferramenta, sobretudo, a apresentao dos chamados cases, a fim de criar uma nova doxa26do planejar, poupar e do investir.

25

Mais informaes sobre os cursos oferecidos esto disponveis em: http://www.bmfbovespa.com.br/ptbr/educacional/cursos/cursos-financas-pessoais.aspx?idioma=pt-br 26 De acordo com Bourdieu (1997), a doxa considerada um ponto de vista particular, o ponto de vista dos dominantes, que se apresenta e se impe como ponto de vista universal.

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TABELA II. Mdulos: Projeto Educar

Mdulo Educar-Master Pblico Alvo Durao Adultos de ambos os sexos 6 horas Contedo Programtico A histria do dinheiro, a moeda na economia, noes sobre o SFN 27 , a famlia e dinheiro, planejando o futuro da famlia, oramento familiar, investimentos, importncia do mercado de aes, como investir em aes. O contedo programtico o mesmo do mdulo Educar - Master, porm, a linguagem voltada para o mbito familiar Voc tem mais dinheiro do que imagina, dinheiro na mo no vendaval, como se livrar das dvidas, para poupar s comear, a seduo do crdito, as taxas de juros, seu futuro num trip: liquidez, segurana e rentabilidade, risco x retorno.

Educar-Famlia

EducarMulheres Ao

Membros adultos da famlia Mulheres

6 horas

4 horas

em

Fonte: Elaborao prpria a partir das informaes disponveis em: <http://www.bmfbovespa.com.br>

A iniciativa de popularizao da BM&FBovespa, a partir de seu projeto educacional, tem como intuito atingir a um pblico que no tivera anteriormente contato com o mercado financeiro, com seus conceitos. Em ocasio de uma participao no curso Educar Master, tanto a partir da anlise do material didtico, como pela exposio do consultor financeiro28, nota-se a nfase dada importncia da necessidade de uma mudana na postura da populao diante do dinheiro. Composto por 28 tpicos e mais Introduo e Bibliografia, cada um dos contedos do material didtico entregue no curso no ultrapassa duas pginas. Com um linguajar simples e acessvel discorre de maneira informal sobre os seguintes pontos, que correspondem ao disposto no material:

27 28

SFN: sigla para Sistema Financeiro Nacional. Detalhes sobre a participao nesse mdulo do curso esto no Dirio de Campo, no Anexo III.

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TABELA III. Contedo Programtico Cartilha Programa Educar-Master

Contedo do Programa Educar-Master Captulo 1. A importncia da Educao Financeira Captulo 2. O que precisamos saber Captulo 3. A moeda Captulo 4. Como a moeda usada na economia Captulo 5. O que risco? Captulo 6. Noes sobre o Sistema Financeiro Nacional (SFN) Captulo 7. Os juros Captulo 8. O que inflao? Captulo 9. Planejamento financeiro Captulo 10. Administrando seu dinheiro Captulo 11. A sociedade de consumo Captulo 12. As armadilhas Captulo 13. Oramento pessoal e familiar Captulo 14. Como fazer para que sobre dinheiro Captulo 15. O que fazer com o dinheiro que sobra Captulo 16. Aposentadoria Captulo 17. Planejando a educao dos filhos Captulo 18. Investindo no mercado financeiro Captulo 19. O investidor Captulo 20. Os vrios tipos de poupana Captulo 21. Planejar o futuro Captulo 22. No que posso investir? Captulo 23. Comprando um imvel Captulo 24. Aplicando em ttulos de renda fixa Captulo 25. A importncia do mercado de aes para a economia Captulo 26. Voc pode ser um dos novos scios dessas empresas Captulo 27. Investindo em aes Captulo 28. Passo a passo
Fonte: Elaborao prpria baseada nas informaes contidas no material informativo distribudo no curso Educar-Master

Porm, nota-se a partir de uma anlise mais detalhada do material distribudo que este centra-se, sobretudo, na importncia da educao financeira como meio de ampliao do leque de decises acerca dos temas referentes aos gastos, a poupana e a utilizao consciente do crdito como uma forma de elevar o bem-estar e a qualidade de vida. Em muitos trechos est presente o tema de uma melhor autogesto financeira associada diminuio do estresse e, consequentemente, para a conquista de uma vida em equilbrio. Observamos a nfase dada questo da diferena entre a educao formal, ou seja,

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aquela que adquirimos na escola, e a educao financeira, sendo a primeira insuficiente para uma maior conscientizao acerca das finanas pessoais na fase adulta. Contedo bastante interessante o que remete sobre o que seria a moeda. Ao traar um breve histrico nota-se que esta, a moeda, tida como um facilitador das trocas, onde, tal como apontam, sua primeira funo seria exclusivamente a de intermediar as trocas, desprovida de qualquer sentido simblico. O contedo aponta ainda para a moeda como uma unidade de valor, "como todos os bens e servios produzidos tm seu valor expresso em unidades monetrias, a existncia da moeda torna possvel o surgimento de um sistema de preos" (EDUCAR-MASTER, p.7, 2012). Como outra funo mencionado o fato de a moeda ser uma reserva de valor. Notamos que vrios termos econmicos so trazidos de maneira a simplificar sua compreenso, tais como fluxo real
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, fluxo monetrio

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, agentes econmicos

superavitrios 31 e agentes econmicos deficitrios 32 , dentre outros. Uma considerao importante que aparece no decorrer das informaes fornecidas a que ressalta que os fluxos reais e monetrios surgiriam a partir da interao dos diversos agentes econmicos (famlias, empresas, governos, etc.) nas relaes de troca; porm como nota-se nas diversas linhas explicativas, embora os agentes sejam considerados como o motor do sistema econmico, esses aparecem como sendo conduzidos pelos ditames das trocas. Embora expresso, cabe ressaltar que, conforme o esperado, o material didtico, mesmo buscando uma abordagem bastante simplista, encontra-se rebuscado pelos conceitos economicistas. Diferentemente do que apresentado durante a palestra ministrada pelo consultor financeiro, que adiante ser mencionada, todo o material impresso apresenta o mundo das finanas como destitudo de humanidade. Em linhas gerais, partimos do pressuposto, tal como assinala Zelizer (2011), de que as finanas nos so apresentada como um "mundo no qual indivduos sem amarras se
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O fluxo real seria aquele em que as famlias (reunio de pessoas, donas dos fatores de produo) fornecem seus recursos s empresas e estas produzem e fornece s famlias os bens e servios de que necessitam. (Contedo disponvel no material distribudo no curso) 30 Entende-se por fluxo monetrio quele que surge quando, com o auxlio da moeda, as empresas pagam as famlias pelo uso dos recursos utilizados e as famlias, com o auxlio da moeda, pagam s empresas e os bens e servios adquiridos. (Contedo disponvel no material distribudo no curso) 31 Os agentes econmicos superavitrios so aqueles que tm excesso de renda sobre suas despesas, ou seja, gastam menos do que ganham, podendo, portanto, poupar. (Contedo disponvel no material distribudo no curso) 32 Os agentes econmicos deficitrios so aqueles que tm falta de renda para cobrir suas despesas, ou seja, gastam mais do que ganham, precisando pedir dinheiro emprestado. (Contedo disponvel no material distribudo no curso)

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comportam como participantes racionais nas transaes de mercado, fazendo distines apenas de preo e quantidade, uma esfera sem paixo onde todo o dinheiro igual" (ZELIZER, 2011, p. 17) Todo contedo apresentado perpassa por trs pontos bsicos, sendo eles: como poupar, organizando melhor suas finanas; como investir, a partir do seu perfil de investidor (conservador, moderado, agressivo) e; em que investir (imveis, poupana, ttulos de renda fixa, mercado de aes). Para tanto, so disponibilizados mecanismos para cada etapa tais como, planilhas de oramento pessoal e tambm um questionrio para definir qual seu perfil de investidor, que identificado a partir da pontuao obtida. As perguntas que compem o questionrio so tais como: Qual sua faixa etria? Quantas pessoas dependem economicamente de voc? O que voc pretende ao investir no mercado financeiro - preservar seu capital, obter um crescimento moderado de seu capital ou buscar um crescimento rpido e significativo de seu capital? Investindo hoje, quando pretende iniciar os resgates de suas aplicaes? Como voc reagiria a flutuaes em seus investimentos? Por o que voc opta ao contratar um seguro para o seu carro? Nota-se, portanto, que a descontrao a caracterstica primordial no decorrer do curso. Um linguajar cotidiano, exemplos comuns esto presentes a todo o momento no discurso do economista e consultor financeiro da BM&FBovespa Renato Silva, o responsvel por ministrar esse mdulo. Nota-se, logo de incio, que o tom "economicista" deixado de lado em prol de termos e conceitos mais ligados vida das pessoas, na qual termos tcnicos so quase inteligveis ao senso comum e, no entanto, deixados de lado em prol de uma abordagem mais sedutora em que o mercado financeiro aparece como algo atrativo. Algumas frases de efeito so sempre citadas, entre elas: Sem poupador no existe investidor; Tratamos o Eu S/A; Ns temos que dar resultados favorveis; necessria conscincia para escolher a melhor alternativa do mercado; Eu preciso ou eu quero?; Eu preciso, eu quero, eu posso?; O desaforo fica, o dinheiro vai. Os jovens so as vedetes do dia; Temos que construir a curva de sustentabilidade da vida. Estas, entre outras, so as expresses comuns utilizadas pelo consultor financeiro, que tem como intuito claro, a partir do ponto de vista aqui proposto, conscientizar os participantes para a necessidade de uma mudana de postura em relao s finanas pessoais. O curso todo segue o contedo programtico do material didtico. Dividido em duas partes, uma no perodo da manh e outra no perodo da tarde, em um primeiro momento

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busca-se enfatizar sobre a necessidade de uma educao financeira que seja diferencial quela oferecida pela educao formal, considerada insuficiente. Ressalta-se a todo o momento a carncia de uma educao financeira por parte da sociedade, onde menos de 30% das famlias tm o hbito de planejarem-se financeiramente. A poupana tratada como uma necessidade que tem como pressuposto atender as necessidades futuras. Um ponto interessante debatido durante todo o curso o fato de associarem a educao financeira a algo subjetivo, tendo esta que ser atrelada ao modo de vida de cada um, a conduta de cada um; consideraes essas que fogem dos pressupostos maximizadores que vm a tratar as necessidades financeiras de cada um como algo homogneo, como se todos almejassem o mesmo padro de vida. O que se busca durante as 6 horas de atividades a conscientizao necessidade de poupar. Para tanto apresentado um esquema no qual so destacadas trs fases diferentes em nossas vidas ao que se refere s finanas. A faixa etria correspondente dos 0 aos 20 anos destinada a educao financeira; a que corresponde ao intervalo entre 20 e 50 anos a denominada fase de brilho na qual deve-se definir qual seu objetivo e assumir riscos; a faixa etria que corresponde dos 50 aos 65 anos a dominada por uma "atitude conservadora"; por fim, aps os 65 anos, durante a aposentadoria hora de desfrutar de todos os benefcios conquistados. A questo da aposentadoria tambm muito debatida, ressalta-se a necessidade de planejar o futuro desde cedo de modo a complementar os rendimentos, sendo a educao a porta de entrada para um futuro tranquilo. Quando a pergunta : Quem j possui capital herdado, deve apenas aproveitar? A resposta um enftico no! Aborda o consultor que quando ricos devemos ser mais prudentes para com o uso do dinheiro. Para exemplificar usa o exemplo do Playboy carioca Jorginho Guinle, ex-proprietrio do Copacabana Palace, que tinha como meta de vida gastar toda sua fortuna at os 75 anos, porm teve os seus planos frustrados quando acabou com seu patrimnio antes do previsto e veio a falecer com mais de 80 anos. Acerca da maneira como devemos planejar nossa finana pessoal e familiar so usados dois exemplos, os chamados cases. O primeiro de um personagem que denominam Andr. O jovem de 21 anos, estudante de administrao pblica, trabalha em um banco, tem um salrio de R$1.000,00 e foi presenteado pelo pai com um automvel. Na situao simulada Andr vive reclamando da insuficincia de seus rendimentos, porm, a fim de demonstrar que

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o problema no o baixo salrio, mas sim o planejamento inadequado, surge a seguinte questo: "quanto o gasto com o carro consome da renda bruta de Andr?". Para tanto utilizada uma planilha que tem como foco detectar onde est o erro no oramento do jovem. Esse modelo o que deve ser seguido, de acordo com o Programa, para que consigamos esclarecer quais pontos devem ser mudados no que concerne nossas finanas pessoais, em que o grande problema seria o problema do efeito aparncia, uma vez que as pessoas tm um padro de vida que no corresponde s suas possibilidades reais. O segundo exemplo utilizado remete a um oramento familiar, no qual Andr encontra-se casado e com o desafio de planejar, junto com sua esposa, as despesas. Nesse caso ainda mais enfatizado o problema da divergncia entre as condies reais e o que gasto. Usa-se uma planilha na qual os agentes que frequentam o curso so convidados a escolher qual a melhor forma de ajustar o oramento do casal aos seus rendimentos. Em suma, de acordo com os modelos apresentados, um planejamento para o futuro deve incluir: os provedores pai, me; os gastos que devem incluir os gastos do pai, da me, dos filhos uma vez que todos devem participar do planejamento oramentrio. J, a segunda parte do contedo programtico consiste em apresentar as diversas formas de investimento a fim dos agentes conhecerem e determinarem qual seria o melhor tipo de investimento para cada caso. As variveis que devem ser analisadas ao escolher um tipo de investimento seriam: a Liquidez33, a Segurana34 e a Rentabilidade35. Os tipos de investimentos apresentados so os mesmos presentes no material didtico, porm no mbito do discurso verificamos o que em linguagem vulgar poderamos denominar de vender o peixe, j que a questo do mercado de aes a mais amplamente debatida, onde se procura fugir dos pressupostos que o qualifica como um investimento de grande risco. Em suma, notamos uma grande diferena entre o material entregue e o discurso do consultor financeiro. Muitas vezes verificamos a partir das palavras utilizadas por este a necessidade de conscientizar os agentes acerca de ser inevitvel uma mudana cultural que vm a ser obtida apenas por meio da Educao Financeira. A pesquisa de campo nos mostrou maneira como a esfera cultural est presente no discurso dos agentes que promovem os cursos de Educao Financeira, realidade esta que

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Liquidez o grau de facilidade com que podemos converter o ativo (bem, investimento) em dinheiro. Quanto mais fcil e rpido pudermos converter um ativo em dinheiro, maior ser sua liquidez. 34 Segurana diz respeito ao risco percebido pelo investidor. 35 A Rentabilidade o retorno que esperamos obter com o investimento efetuado.

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encontra-se tambm presente nos livros de autoajuda financeira, tal como apontado por Leite (2011). Para a autora, a emergncia desses novos seguimentos ocorre concomitantemente ao desenvolvimento e crescimento do mercado financeiro no Brasil, envolvendo, de acordo com o estudo apresentado pela mesma, palestras e a vendagem de livros elaborados por consultores financeiros. Fato que pode ser observado nos sites que promovem o tema tal como nos outros projetos educacionais realizados na prpria Bolsa de Valores. O curso torna claro que para estes a falta de hbito do brasileiro em investir encontrase, sobretudo, relacionada instabilidade econmica pela qual o pas passou ainda em sua histria recente. Para tanto, esses aspectos revelam a importncia em enfatizarmos as caractersticas que vo alm das denominadas econmicas, uma vez que mesmo hbitos, tais como o de investir em aes, apresenta-se como amplamente relacionado s esferas culturais, sociais e simblicas, onde ao invs de atermo-nos na maneira como a economia oficial operada devemos nos centrar na maneira como as pessoas vivenciam suas vidas na economia, tal como nos sugere Bourdieu (1998). J, no que se refere ao pblico participante no dia do curso, das 181 pessoas inscritas, 102 estiveram presentes. Embora bastante heterogneo, contou em sua maioria com jovens em idade universitria, caracterstica esta realada sobretudo pelas vestimentas: jeans, tnis tipo All Star e mochilas. Em relao ao gnero, mesclavam-se de maneira proporcional entre homens e mulheres. Outra caracterstica marcante o fato de grande maioria ter certa familiaridade com o vocabulrio da cincia econmica, estando mais atentos em entusiasmados quando a temtica voltou-se para a questo dos investimentos, sobretudo em ttulos de renda fixa, como o Tesouro Direto, e investimento em aes. Nenhuma das caractersticas ligava-os a imagem de jovens empreendedores, com perfil agressivo buscando multiplicar seus patrimnios, mas sim pessoas que buscam a melhor forma de investir. Em um ambiente no qual se clama por uma sociedade financeiramente consciente a educao financeira apresenta-se como um capital simblico
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importante, ressaltado

principalmente com a entrega do certificado para aqueles que acompanham o curso. O

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Tal como assinalado na obra de Bourdieu, o termo capital no refere-se apenas ao acmulo de bens e de riquezas econmicas, mas todo o recurso ou poder que se manifesta em uma atividade social. "Assim, alm do capital econmico, decisivo para o socilogo a compreenso de capital cultural (saberes e conhecimentos reconhecidos por diplomas e ttulos), capital social (relaes que podem ser convertidas em recurso de dominao)". O capital simblico (aquilo que chamamos de prestgio ou honra e que permite identificar os agentes no espao social) seria, no entanto, o efeito exercido pelo acmulo dos outros capitais, econmico, social, cultural.

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cenrio que nos foi apresentado, a partir da presena em campo, permeado por mecanismos que tm a inteno, alm de promover o mercado de aes, ressaltar a necessidade e a importncia de uma populao financeiramente bem educada. Em um mundo dominado pelas finanas, somente indivduos que dominam esses mecanismos estariam salvaguardados. , portanto, dessa maneira que a educao financeira apresenta-se como um instrumento democrtico, como um Investimento Socialmente Responsvel, que visa o bem estar de todos os interessados, os stakeholders. A partir desse discurso, que visa a popularizao da Bolsa de Valores de So Paulo, a partir da presidncia de Raymundo Magliano Filho, o Revolucionrio da Bolsa, pautado nos pressupostos do esclarecimento e da visibilidade, que compreendemos o surgimento desses novos espaos sociais e a incluso desses novos entrantes no mundo das finanas. Assim, a instituio BM&FBovespa cria novas crenas, opera mudanas cognitivas, apoderando-se de elementos da esfera civil. nesse contexto que se compreender a criao do projeto Mulheres em Ao, que surgiu como um dos mdulos do programa BOVESPA Vai At Voc e hoje faz parte do projeto Educar.

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5.

INCLUSO DAS MULHERES COMO INVESTIDORAS NA BOLSA DE

VALORES DE SO PAULO: LIMITES E AMBIGUIDADES DESSA REVOLUO CONSERVADORA

Mulheres e mercado financeiro no um tema fortemente debatido nem por economistas, nem por socilogos. Livros de autoajuda financeira, sites, palestras e cursos de educao financeira, direcionados exclusivamente ao pblico feminino fazem parte, hoje, de um projeto no s econmico, mas, tambm, de um projeto poltico, social e cultural. Por se tratar de um objeto de investigao pouco convencional devemos destacar, em primeiro lugar, perspectivas tericas que tm influenciado a discusso sobre gnero dentro das cincias sociais, para tanto se optou pela explanao de duas abordagens distintas, sendo elas a de Pierre Bourdieu e Alain Touraine. Em A Dominao Masculina (1999), Bourdieu discorre acerca do que pode ser denominado de construo social da dominao masculina. Procura demonstrar como a estrutura social e os constrangimentos vieram a contribuir para a perpetuao desta dominao que, para este, no modo como imposta e vivenciada, a resultante da denominada violncia simblica, ou seja, aquela violncia suave que se exerce por vias simblicas da comunicao e do conhecimento. Para tanto, sua anlise sobre a noo de gnero consiste na tentativa de demonstrar os processos que so responsveis pela transformao da histria em natureza, do arbitrrio cultural em natural; mais especificamente em ressaltar o trabalho coletivo de socializao do biolgico e de biologizao do social (BOURDIEU, 1999). A diviso entre os sexos, que parece estar na ordem das coisas, natural ao ponto de ser inevitvel estaria presente tanto [...] em estado objetivado das coisas como em todo o mundo social, [...] em estado incorporado, nos corpos e nos habitus dos agentes, funcionando como sistemas de esquemas de percepo, de pensamento e de ao (BOURDIEU, 1999, p. 17). Porm, cabe salientar que a diviso das coisas e das atividades, tanto sexuais como outras, seguindo a oposio entre o masculino e o feminino recebe, tal como demonstra o autor, sua necessidade objetiva e subjetiva a partir de sua insero em um sistema de oposies homlogas, tais como: acima/abaixo, ativo/passivo, mvel/imvel. De acordo com Bourdieu, esses esquemas de pensamento:

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[...] de aplicao universal, registram como que diferenas de natureza, inscritas na objetividade, das variaes e dos traos distintivos (por exemplo em matria corporal) que eles contribuem para fazer existir, ao mesmo tempo que as naturalizam, inscrevendo-se em um sistema de diferenas, todas igualmente naturais em aparncia; de modo que as previses que elas engendram so incessantemente confirmadas pelo curso do mundo, sobretudo por todos os ciclos biolgicos e csmicos (BOURDIEU, 1999, p.16)

A naturalizao ocorre, por sua vez, no momento em que os princpios de viso e de diviso estejam objetivamente em concordncia com as divises pr-existentes, onde o intuito no consciente (j que para Bourdieu os indivduos no tem conscincia desse processo) o de consagrar a ordem estabelecida, tornando a existncia conhecida reconhecida oficialmente (BOURDIEU, 1999). No entanto, importante ressaltar que, para compreender a maneira como a dominao masculina veio a se concretizar e ainda exerce poder simblico, ou seja, esse poder invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem (BOURDIEU, 1989, p.7-8), tem-se, sobretudo que enfatizar as condies sociais da possibilidade de uma concordncia entre as estruturas objetivas e as estruturas cognitivas. Uma vez que a diferena anatmica entre os rgos sexuais pode ser vista como justificativa natural da diviso atribuda aos gneros, cabe expormos que, para Bourdieu, o mundo social quem vem a construir o corpo como uma realidade sexuada, como depositrio de princpios de diviso e de viso sexualizantes (BOURDIEU, 1999, p. 18-20). Portanto, esse programa social de percepo incorporada aplica-se a todas as coisas do mundo e, antes de tudo, ao prprio corpo, em sua sexualidade biolgica (BOURDIEU, 1999, p. 18-20). A dominao masculina se perpetuaria no momento que as dominadas aplicariam aquilo que as domina nos seus esquemas de percepo (objetiva e subjetiva), ou seja, quando seus pensamentos e suas percepes esto em concordncia com as estruturas mesmas da

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relao de dominao que lhes imposta (BOURDIEU, 1999, p.22) s endo seus atos de conhecimento, atos de reconhecimento de submisso. Porm, para Bourdieu h espao para subverso j que h sempre lugar para uma luta cognitiva acerca do sentido das coisas do mundo e tambm das realidades sexuais; a indeterminao parcial de certos objetos autoriza, de fato, interpretaes antagnicas, oferecendo aos dominados uma possibilidade de resistncia contra o efeito de imposio simblica (BOURDIEU, 1999, p.22). importante ressaltarmos o papel que Bourdieu d s instituies no processo de diferenciao, uma vez que para ele aquilo que aparece na histria como eterno, produto de um trabalho de eternizao que compete s instituies interligadas, sendo estas: a famlia, a igreja, a escola e o estado; cabendo famlia o papel principal de reproduo da dominao. A escola seria aquela que continuaria a transmitir os pressupostos da representao patriarcal, enquanto o estado moderno teria inscrito no direito da famlia todos os princpios fundamentais da viso androcntrica. Em sua obra, Bourdieu discorre acerca das mudanas que vieram a ocorrer no que concerne dominao masculina, dando lugar, sobretudo, ao movimento crtico das feministas que em determinadas reas do espao social romperam o crculo generalizado que impunha a dominao como evidencia de algo indiscutvel. Porm, para este, o fator decisivo para a conquista das mulheres estaria relacionado transformao da funo da instituio escolar por meio do aumento do acesso das mulheres instruo e, consequentemente, independncia econmica, mesmo sendo estas ainda discriminadas em cargos de poder, sobretudo aqueles relacionados economia, s engenharias, etc. No entanto, essas mudanas visveis de condio ocultariam a permanncia nas oposies relativas, tendo s mulheres em comum umas com as outras o fato de estarem separadas dos homens por um coeficiente simblico negativo (BOURDIEU, 1999, p. 112) o que, pelo fato de serem estigmatizadas, as afeta negativamente. As prprias mudanas da condio feminina obedeceriam lgica do modelo tradicional das relaes entre masculino e feminino, estando a diviso social das tarefas inscritas na objetividade das categorias sociais diretamente visveis, atravs da qual se forma a representao que cada um de ns tem do normal. Sendo o processo de dominao uma construo social naturalizada, para Bourdieu, as identidades distintivas que a arbitrariedade cultural institui se encarnam em

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habitus 37 claramente diferenciados segundo o princpio da diviso dominante e capazes de perceber o mundo segundo este princpio (1999, p. 34) custa de um trabalho coletivo de socializao difusa e contnua, a partir de um trabalho de construo simblica que se completa atravs de uma transformao profunda e duradoura nos corpos e nos crebros. J em O Mundo das Mulheres (2007), Alain Touraine segue numa direo oposta proposta por Pierre Bourdieu. Atores sociais na construo de si mesmas, livre de constrangimentos, as mulheres carregariam dentro delas o desejo de viver uma experincia transformada por elas mesmas. A conscincia de si como sujeito ideia esta que, para Touraine, implica a ideia de direitos seria um protesto contra o prprio sistema dominante, construir-se como mulher seria, antes de qualquer coisa, transformar a mulher para outros em mulher para si, no havendo necessariamente ruptura entre as duas. As transformaes que vieram a ocorrer na vida das mulheres seriam o resultado da conquista da subjetividade feminina, associada, por sua vez, a uma profunda transformao em nossa cultura. Mesmo opondo-se completamente aos modelos antigos de mulher, essa novas atrizes transformadas no se oporiam aos homens. Ao contrrio:

[...] sua libertao significa que cada um (homem/mulher) deixa penetrar nele uma parte do outro. Assim como a parte de feminidade cresce nos homens, a parte de masculinidade aumenta nas mulheres, mas sem aceitar com isso a ideia unissex, constantemente e claramente rejeitada. exatamente a imagem da construo de si que melhor representa as declaraes das mulheres estudadas. Elas no buscam salvaguardar e defender um eu; elas tampouco buscam defender um self que seria constitudo pelo olhar dos outros, segundo a interpretao clssica. Elas querem exatamente agir sobre elas mesmas, mas que sobre os outros. (TOURAINE, 2007, p.43)

Contrapondo-se argumentao de Bourdieu (1999), Touraine (2007) considera a afirmao de si pelas mulheres como fundada sobre aquilo que resiste sua identidade social, ou seja, sobre uma natureza que no se reduz a uma cultura ou a uma organizao social.
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[...] o habitus, como indica a palavra, um conhecimento adquirido e tambm um haver, um capital (de um sujeito transcendental na tradio idealista) o habitus, a hexis, indica a disposio incorporada, quase postural mas sim o de um agente em ao. (BOURDIEU, 1989, p. 61) El habitus es ese principio generador y unificador que retraduce las caractersticas intrnsecas y relaciones de una posicin en un estilo de de vida unitario, es decir un conjunto unitario de eleccin de personas, de bienes y de prcticas. (BOURDIEU, 1997, p. 19)

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Centrando sua anlise em torno do eixo sexo-sexualidade, a sexualidade (marcada pela relao com o outro e consigo mesmo) seria, no entanto, o instrumento pelo qual o desejo sexual transformado em construo de si; o sexo, no entanto, seria desejo e libido, sistema de reproduo e de antemo de relao com o outro. A noo de ambivalncia um dos pontos centrais da obra, e corresponderia s situaes em que a escolha entre duas posies opostas recusada, em que indispensvel manter e combin-las. O tema da ambivalncia afastaria toda a ideia de lei da hist ria ou toda a concepo funcional da ordem social, o lugar reservado sociedade seria transferido ao ator que pode e deve deste modo combinar uma forma de participao social com uma forma de autonomia pessoal (TOURAINE, 2007, p.70). A anlise proposta aquela que se distancia tanto da mulher vtima quanto daquela que sai lentamente da sombra domstica para o cenrio pblico, conquistando lentamente sua igualdade. A autoafirmao o resultado de uma luta subjetiva, em que a construo de si das mulheres antes o resultado de uma ruptura com a realidade social do que uma continuidade na experincia feminina das mulheres. Acerca do movimento feminista, Touraine (2007)afirma que as mulheres psfeministas no seriam representadas pelas feministas, porm a vitria das feministas teria permitido a transformao da conscincia operaria e a apario de uma forte conscincia de si entre as mulheres. Argumentando de maneira oposta a Bourdieu (1999), afirma que a teoria da dominao reduziria a conscincia a uma falsa conscincia, no reconhecendo a liberdade e a responsabilidade das mulheres em relao a suas vidas. A teoria deste seria para Touraine (2007), a responsvel por criar uma imagem caricatural das mulheres sendo necessrio insistir na diversidade desta vasta categoria, procurando atrizes38 por detrs das vtimas. Em suma, a anlise de Touraine centra-se na ideia de construo do sujeito, em que a afirmao de si pelas mulheres fundada sobre aquilo que resiste sua identidade social, isto , sobre a natureza que no se reduz a uma cultura ou a uma organizao social. Seria um fato determinante as mulheres terem conscincia da funo de atrizes morais que exercem, livres, responsveis, e no mais se consideram objetos carregados de significaes impostas de fora, como atrizes cujo objetivo principal construir a si mesmas como atrizes, como seres livres (TOURAINE, 2007, p. 31).
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Embora a definio atrizes no seja utilizado no decorrer da anlise proposta, sua utilizao mostra-se aqui necessria uma vez que aparece no decorrer de toda a obra de Alain Touraine.

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A discusso aqui apresentada, sobre o projeto Mulheres em Ao, ir de encontro com os pressupostos assinalados por Pierre Bourdieu (1999). Buscaremos compreender as estratgias diferenciadas para criao de espaos sociais exclusivos para as mulheres em um ambiente cuja lgica est centrada no modelo tradicional de diviso entre o masculino e o feminino, porm levando em considerao que a conquista desses novos espaos resultado de uma srie de fatores, sejam eles provenientes das mudanas estruturais da sociedade bem como das conquistas das lutas em prol da igualdade. A criao de um espao para a educao financeira das mulheres na Bolsa de Valores de So Paulo recente, merecendo ateno especial; uma vez que tanto essas agentes como a prpria instituio, dada a maneira como o curso estruturado, situam-se socialmente em oposio ou mesmo em dependncia aos homens, como veremos a seguir. De acordo com a Revista Mulher Invest, em publicao de maro de 2011, a participao das mulheres no mercado de aes cresceu em velocidade maior que o nmero de homens. Enquanto a quantidade de homens evoluiu 546% de 2002 para c, o nmero de mulheres cresceu quase 900% no mesmo perodo. Conforme a estatstica da bolsa, so cerca de 150 mil mulheres, contra 454 mil homens investidores (Revista Mulher Invest, maro de 2011). A Tabela III abaixo mostra a evoluo da participao de homens e mulheres no total de investidores pessoas fsicas na BM&FBovespa entre os anos de 2002 e 2011.

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TABELA IV. Evoluo no nmero de investidores (as)

Homens Ano 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011* Qtd. 70.219 69.753 94.434 122.220 171.717 344.171 411.098 416.302 459.644 453.976 % 82,4% 81,6% 80,8% 78,8% 78,2% 75,4% 76,6% 75,4% 75,2% 75,2% Qtd. 15.030 15.725 22.480 32.963 47.917 112.386 125.385 136.062 151.271 149.536 Mulheres % 17,6% 18,4% 19,2% 21,2% 21,8% 24,6% 23,4% 24,6% 24,8% 24,8% Total PF Qtd. 85.249 85.478 116.914 155.183 219.634 456.557 536.483 552.364 610.915 603.512

Fonte: Mulher Invest, maro de 2011.

Mesmo com esses dados, seria precipitado dizer que o aumento no nmero de investidoras na BM&FBovespa resultado do trabalho da prpria instituio para atrair o pblico feminino, essa tambm no a inteno da pesquisa proposta. Houve um importante aumento no nmero dessas agentes, ao mesmo tempo em que de acordo com o censo de 2010 37%39 das famlias brasileiras so chefiadas por mulheres, em comparao a 22,2%, em no ano 2000. As consideraes aqui levantadas so resultado de pesquisas de campo realizadas em diversas ocasies. Optou-se em realizar a descrio tanto da cartilha utilizada quanto das impresses do campo. Foi observado, sobretudo, o discurso do consultor financeiro responsvel por ministrar o curso e a observao do pblico que comps esse espao social. Acerca do pblico foi utilizado, no caso do programa Mulheres em Ao, um questionrio (Anexo V), que teve como inteno levantar uma amostra acerca do perfil das mulheres que procuram por determinado curso. Abaixo segue a descrio do contedo do material didtico entregue na ocasio do curso.

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Dado do censo IBGE do ano de 2000 e 2010.

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5.1.Cartilha programa Educar-Mulheres em Ao

Uma mulher com seu computador porttil e uma criana nos braos, assim a capa do material didtico (ANEXO VI) entregue no curso. O chamado Guia de Planejamento Financeiro ,se comparado com o material do programa Educar-Master, diferente no apenas plasticamente; a maneira como so apresentados os contedos tambm diferenciada. Desde a apresentao, as mulheres so retratadas como transformadoras, porm como realizadoras no apenas de seus desejos particulares, mas, tambm familiares. De maneira esquemtica, o contedo composto de 5 captulos:

TABELA V. Guia de Planejamento Financeiro: Programa Educar-Mulheres em Ao

CAPTULOS Captulo 1. Voc tem mais dinheiro do que imagina!! Captulo 2. Famlia, a unio faz a fora Captulo 3. O outro lado: a seduo do crdito Captulo 4. Discutir a relao Captulo 5. Onde voc est e aonde quer ir
Fonte: Elaborao prpria com base no Guia de Planejamento Financeiro do Programa Educar-Mulheres em Ao

O primeiro captulo, Voc tem mais dinheiro do que imagina, visa divulgar a importncia do hbito de fazer oramentos. Essa tarefa apresenta-se, de acordo com o contedo, como uma mgica, pois a conquista dos objetivos almejados teria incio a partir de um oramento bem feito. Assim apresentada a planilha de oramento pessoal, que tambm est disponvel no site da BM&FBovespa. Cabe mencionar que a planilha apresentada no Mulheres em Ao idntica a apresentada no programa Educar Master (que tambm est disponvel no site da Bolsa de Valores), a nica diferena referente a cor. Enquanto a direcionado ao pblico geral possui as cores da Bovespa, a direcionada s mulheres roxa, procurando destacar certa feminilidade.

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Acerca do contedo, a planilha dividida em trs partes, sendo elas: receitas, investimentos, e despesas (fixas, variveis, extras e adicionais). Na parte destinada s receitas h as advindas do salrio, do aluguel, penso, horas extras, 13 salrio, frias e outras. A inteno que nada escape planilha. Os investimentos incluem as aes, o Tesouro Direto, renda fixa, previdncia privada e outros. A parte referente s despesas a mais extensa. As fixas, ou seja, aquelas que tm o mesmo montante mensalmente incluem: habitao (aluguel, condomnio, prestao da casa, seguro da casa, diarista, mensalista), transporte (prestao do carro, seguro do carro, estacionamento), sade (seguro de sade, plano de sade), educao (colgio, faculdade, curso), impostos (IPTU, IPVA). As despesas variveis incluem as que temos todos os meses, mas que podemos tentar reduzir como: entre outras esto as com telefone, gua, luz, internet, combustvel, supermercado, e as com cuidados pessoais (academia, manicure, cabeleireira, esteticista, clube). J, as extras, so as despesas extraordinrias, para as quais todos devem estar preparados. Quando diz respeito s adicionais, essas so as que no tm necessidade de acontecer todos os meses. Devem ser includos nas planilhas todos os gastos. O objetivo que as mulheres sejam bastante criteriosas ao organizarem suas finanas, e se, ao final descobrir que seu saldo negativo, ou seja, as despesas superam a receita, refaa as contas (Guia de Planejamento Financeiro). Esse processo deve ser repetido quantas vezes for necessrio, reduzindo, a cada etapa, uma frao das despesas, de tal forma que voc consiga no apenas encaixar seu oramento dentro do salrio, mas ter uma sobra para iniciar seu plano de investimento (Guia de Planejamento Financeiro). Estimular o hbito de poupar, pois s assim h a possibilidade de se tornar uma investidora, o foco central do material educativo. Com a mxima se o seu salrio termina antes do ms e voc mal consegue pagar as contas, est na hora de saber o que planejamento financeiro. enfatizada a importncia da educao financeira como instrumento para a criao de uma mudana cultural. Sendo as mudanas culturais somente possveis como resultados de transformaes cognitivas dos indivduos, essas so realizadas somente converso do habitus (JARDIM, no prelo). Portanto, como aponta Jardim, para que tal mudana acontea, necessria

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predisposio, ou seja, que as crenas produzidas e reproduzidas encontrem eco na cultura vigente, em dilogo com o habitus individual de cada indivduo (JARDIM, no prelo, p.7). Para tanto, preciso ter claro que, para Bourdieu (1997), uma das funes do conceito de habitus consiste em dar conta da unidade de estilo que une as prticas e os bens de um agente singular, ou de uma classe de agentes. De devedoras, as agentes que optassem pela mudana de atitude em relao s finanas converter-se-iam em credoras, assumindo assim a conduo de suas vidas e de seus sonhos. No entanto, os habitus so:

[] princpios geradores de prticas distintas e distintivas o que o operrio come e sobretudo a sua maneira de comer, o desporto que prtica e sua maneira de o praticar, as opinies polticas que so as dele e a sua maneira de as exprimir diferem sistematicamente dos consumos ou das atividades correspondentes do padro industrial; mas so tambm esquemas classificatrios, princpios de classificao, princpios de viso e de diviso, gostos, diferentes. Estabelece diferenas entre o que bom e o que vulgar, etc. Mas as diferenas no so as mesmas. Assim, por exemplo, o mesmo comportamento ou o mesmo bem pode parecer distinto a um, pretensioso ou exibicionista a outro, vulgar a um terceiro. (1997, p.9)

O contedo da cartilha segue, sempre, com o intuito de difundir essa nova cultura em relao s finanas. Outro ponto importante a ser destacado o fato de a mulher ser associada ao consumismo. Contedos que enfatizam como tirar proveito das liquidaes, e principalmente o intitulado Compro, logo existo, so reflexos da maneira como mesmo em um espao tido como feminino, as categorias de pensamento empregadas so quelas que remetam a mulher viso masculina, fruto da dominao masculina. De acordo com Bourdieu (1999) seria a estrutura social e os constrangimentos os responsveis pela perpetuao da dominao, constrangimentos estes resultantes da violncia simblica, ou seja, daquela violncia suave que se exerce por vias simblicas da comunicao e do conhecimento
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. Para controlar os impulsos tidos como tpicos do pblico

Os sistemas simblicos, tal como aponta Bourdieu, so instrumentos de conhecimento e de comunicao que s podem exercer um poder estruturante porque so estruturados. Sendo os smbolos instrumentos por excelncia da integrao social: enquanto instrumentos de conhecimento e de comunicao eles tornam possvel o consensus acerca do sentido do mundo social que contribui fundamentalmente para a reproduo da ordem social (BOURDIEU, 1989, p.10). , no entanto, como sistemas estruturados e estruturantes de comunicao e de conhecimento que os sistemas simblicos cumprem sua funo poltica de instrumentos de imposio ou de

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femininosurge uma frmula, que tem como intuito criar mecanismos de defesa contra os impulsos consumistas. Os preceitos a serem seguidos so:

1. Quando encontrar algo que queira comprar, faa a pergunta fundamental: eu realmente preciso disso? muito importante saber diferenciar suas necessidades dos objetos de desejo; 2. Seja seletiva. Se voc vai comprar algo a vista que est sendo oferecido de x vezes no carto, pergunte qual o desconto para pagar em uma nica vez. Se no tiver desconto, saia da loja e procure outra que d desconto para pagamentos vista; 3. Pesquise preos. Vale a pena bater perna em vez de comprar na primeira loja. Voc vai se surpreender com a diferena de preos. Isso vale para supermercados, operadoras de celular e servios em geral. (Guia de Planejamento Financeiro).

O captulo seguinte o que remete famlia. A cooperao da famlia aparece como muito importante na construo, administrao e crescimento da riqueza, cabendo mulher o papel de intermediadora nesse processo. Para tanto, uma das premissas bsicas na hora da mulher planejar o futuro financeiro de sua famlia seria compreender a postura individual do casal em relao ao dinheiro.Nesse ponto importante enfatizarmos as consideraes de Zelizer (2011) no que concerne aos usos sociais do dinheiro. Como cada indivduo passa por um processo educacional diferenciado, no s no que diz respeito educao formal, mas trajetria de vida, ao tipo de capital herdado (cultural, econmico, poltico, simblico ou/e social), ambos assumem uma postura diferenciada em relao ao dinheiro. Este, no entanto, no culturalmente neutro e nem socialmente autnomo; pode, sin duda corromper valores y transformar en nmeros los vnculos sociales, pero los valores y las relaciones sociales a su vez transmutan el dinero al investirlo de un significado y pautas sociales (ZELIZER, 2011, p.34). Dadas as diferentes posturas em relao ao dinheiro, para que haja harmonia no lar em relao aos assuntos financeiros necessrio aparar as arestas antes de se estabelecer um dilogo com os filhos, e que, de acordo com o Guia, tambm devem participar do

legitimao de uma classe sobre a outra (violncia simblica) dando o reforo de sua prpria fora s relaes de fora que as fundamentam e contribuindo assim, segundo a expresso de Weber, para a domesticao dos dominados (Idem, p.11).

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planejamento. Nesse ponto a recomendao : faa uma reunio com a famlia e explique sua inteno de pr as finanas em ordem. Pea a colaborao de todos (Guia de Planejamento Financeiro). Seria, no entanto, importante sensibilizar os membros da famlia. Todos devem participar na montagem do oramento e decidirem juntos o quanto possvel economizar no final de cada ms. Caso a mesada dos filhos acabe antes do ms, a receita conversar com eles explicando que devem se organizar melhor no prximo ms. Uma questo que tambm merece ser destacada o contedo conservador presente no material. Contedo no s presente ao tratarem a mulher como sendo mais suscetvel aos impulsos do consumo, como j destacamos anteriormente, mas tambm na maneira como essas agentes so ligadas imagem de responsveis pela educao dos filhos, pelo dilogo e pela manuteno do lar. Outro aspecto poder ser destacado a partir da seguinte passagem do material distribudo: se voc e seu marido so pessoas controladas e organizadas em relao aos seus gastos, os seus filhos vo seguir o exemplo (Guia de Planejamento Financeiro). Ao usarem como referncia voc e seu marido, os idealizadores do projeto e responsveis pela elaborao do material distribudo, no levarem em considerao o nmero cada vez maior de mulheres solteiras ou divorciadas com filhos que so responsveis pela educao e prosperidade do lar, e tambm o caso de relaes homo afetivas.A discusso aqui no perpassa em discutir essas particularidades, porm, no podemos deixar de enfatizar a falha nesse tipo de mxima aplicada ao programa Educar-Mulheres em Ao. Esses diversos tipos de famlia no podem ser colocados de lado uma vez que consideramos a mesma, tal como aponta Bourdieu (1997), como estrutura social objetiva (estrutura estruturante) e o fundamento da famlia como categoria social subjetiva (estrutura estruturada), categoria mental que constitui o princpio de milhares de representaes e de aes que contribuem para reproduzir uma estrutura social objetiva, categoria familiar esta que funciona no habitus como esquema classificatrio de todos os corpos sociais. Tambm ressaltada a importncia em planejar a educao dos filhos. Assim, o importante seria programar a educao dos filhos assim que eles nascerem a fim de garantir no apenas o futuro dos filhos, mas, tambm, a tranquilidade dos pais. Dessa forma apresentada a seguinte tabela:

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TABELA VI. Planejamento com Educao

Educao Invista dos Com aplicaes mensais de Valor acumulado Fundamental e Mdio 0 aos 7anos R$ 480,05 R$ 53.259,04 Faculdade 7 aos 17 anos R$ 239,87 R$ 49.644,90
Fonte: Guia de planejamento pessoal curso Mulheres em Ao

J, o captulo 3, que trata da seduo do crdito, apresenta a maneira como o aumento do acesso ao crdito pode ser uma armadilha para as pessoas desinformadas. Surge a a importncia da educao financeira que, alm de enfatizar a necessidade de poupar alerta as pessoas que no tm intimidade com os instrumentos de crdito sobre o problema dos juros, sendo o maior vilo o carto de crdito, seguido do cheque especial, do Crdito Direto ao Consumidor (CDC) e do emprstimo pessoal. O captulo seguinte, Discutir a relao, aborda a necessidade de dialogar com a instituio financeira ou comercial que contratamos. Por fim, o quinto e ltimo captulo apresenta os diferentes perfis de investidora (conservadora, moderada, ou agressiva).As variveis que devem ser analisadas ao escolher um investimento tambm so apresentadas, so elas a Liquidez, a Segurana e a Rentabilidade. Em seguida so apresentados os diferentes tipos de investimento, renda fixa e varivel e a importncia do mercado de aes para a economia. Agora sero abordadas as impresses colhidas nas participaes nos cursos, para em seguida serem apresentados os dados da amostra colhida com a aplicao do questionrio.

5.2.Dilogo com o trabalho de campo

Independentemente do dia e da ocasio em que se participa do curso, o mtodo com o qual apresentado o material, a maneira como as palavras so ditas pelo consultor financeiro, repetem-se como se a ocasio fosse a mesma. Quando iniciado o curso, em um primeiro momento passou a ser abordada a importncia da educao financeira.

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No entanto, assim como no contedo da cartilha, no discurso do consultor financeiro, a mulher associada ao consumismo, como quem mais facilmente se entrega s mazelas do puro prazer. Nota-se assim, como a insero da mulher no mercado financeiro a partir da educao financeira est carregada das pr-noes que no se desfizeram. Nesse nterim no podemos deixar de mencionar, brevemente, o que nos ensinou Mary Douglas (2004) sobre o consumo, em O Mundo dos Bens. Antes de uma crtica ou de uma apologia ao consumo, Douglas sugere uma anlise que o coloque de volta nos processos sociais. Devendo, portanto, ser entendido dentro do contexto social. Para Douglas, o consumo deve ser reconhecido:

[...] como parte integrante do mesmo sistema social que explica a disposio para o trabalho, ele prprio parte integrante da necessidade social de relacionar-se com outras pessoas, e de ter materiais mediadores para essas relaes. Esses materiais mediadores so: comida, bebida, hospitalidade da casa para oferecer, flores e roupas para sinalizar o jbilo compartilhado, ou vestes de luto para compartilhar as tristezas. Os bens, o trabalho e o consumo tm sido artificialmente abstrados da totalidade do esquema social. O modo como essa abstrao feita prejudica a maneira de entender esses aspectos de nossa vida. (DOUGLAS, 2004, p. 26)

Para tanto, os padres de consumo devem ser compreendidos como um sinal de integrao social. Grosso modo, para Douglas (2004), a escolha por determinados bens cria padres de discriminao, sendo partes visveis da cultura. Assim, pode-se concluir que nas sociedades contemporneas, a busca por determinados bens que no so habituais em um determinado espao social, antes de ser compreendida como fruto da alienao causada pelas campanhas de publicidade e pelo consumo em massa, pode e deve ser analisada como a busca por aceitao e manuteno em determinado grupo social, j que os bens agregam marcas aos grupos. No entanto, no caso do curso, ou melhor, do que apresentado no curso, se supe que as pessoas compram bens com dois ou trs propsitos restritos: bem estar material, bem estar psquico e exibio (DOUGLAS, 2004, p.26). No caso das mulheres, o consumo mais fruto de sua necessidade psicolgica do que um fato social. Embora tenham ocorrido mudanas, assim como assinala Bourdieu (1999), as mulheres ocultam a permanncia nas oposies relativas.Nesse caso a oposio aparece no

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discurso do consultor financeiro, sobretudo a partir da viso da mulher como sendo mais sensvel; a chamada sensibilidade feminina se oporia a racionalidade masculina nas tomadas de deciso no mbito financeiro. Aqui, como em outros casos, mesmo sendo reconhecida a atual condio feminina, as mulheres teriam em comum umas em relao s outras o fato de estarem separadas dos homens por um coeficiente simblico negativo (BOURDIEU, 1999, p.112), como pode ser observado na passagem que reproduz a fala do consultor:

A mulher adora um shopping. Ainda mais quando briga com o namorado ou com o marido. A liga para a amiga. Ento entra na loja e tem um prazer tremendo em gastar. Tem umas que saem da loja, do uma volta no shopping e se arrependem de ter comprado. Por que eu comprei? Mas aquilo d um prazer tremendo. O homem quando briga com a namorada, ele liga para o amigo vai para o bar e enche a cara. Cada um tem o prazer que merece, mas quanto eu vou pagar por isso? (Dados da Pesquisa)

No entanto, algumas qualidades so atribudas como inatas ao gnero feminino. Assim o consultor passa a discorrer da facilidade das mulheres para lidarem com mltiplas situaes ao mesmo tempo e de terem a sensibilidade de detectar detalhes imperceptveis para a maioria dos homens. O Mulheres em Ao foca-se na importncia da educao financeira para a sociedade atual. Assim, utilizando exemplos do cotidiano, as mulheres presentes so chamadas a participarem, dando suas opinies. Saber consumir, poupar e planejar bem as finanas seria, no entanto, o ponto inicial para a conquista de uma melhor qualidade de vida. Embora difcil em um primeiro momento, poupar seria, como observa o consultor o primeiro passo. Assim inicia-se a dinmica sobre o que se faria ao ganhar o primeiro milho e a facilidade, apresentada de maneira matemtica, para conquistar os prximos.

Depois que eu ganho o primeiro milho, o segundo mais fcil. Sim ou no? Se eu desse R$ 100.000,00 a casa uma de vocs aqui agora, o que vocs fariam? Para ganhar nosso primeiro milho precisaramos ganhar 900%. Ok.

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Isso matemtica, no tem erro, no tem como fugir. Para ganhar o segundo milho precisaramos ganhar 100%, mais fcil. Para ganhar o terceiro milho, 50%. Para ganhar o quarto, 25%. Para ganhar o quinto milho eu s preciso de 12,5%. Para ganhar, ou melhor, quando eu chego ao quinto milho eu preciso fazer alguma coisa? O dinheiro trabalha sozinho para mim?(Dados da Pesquisa)

Ser, Ter e Fazer, so apresentados como os trs verbos que indicam o compromisso em fazer com que o dinheiro trabalhe para voc. A partir desse ponto, nota-se a maneira como as diferenas culturais influenciam as escolhas feitas. Embora no seja explicitado dessa maneira, mas sim a partir de um exemplo que revela a maneira diferente como ricos, pobres e pessoas pertencentes classe mdia lidam com a questo do dinheiro, podemos ressaltar a importncia em compreender os aspectos culturais, sociais e polticos quando se tem como intuito analisar o uso feito do dinheiro, j que, como consideramos, esse uso social no visando somente o interesse estritamente utilitrio, como enfatizado pela teoria econmica neoclssica. A importncia dada aos aspectos culturais pode ser exemplificada a partir das seguintes consideraes do consultor:

O rico diz: eu vou ter prazer em fazer. Ele trabalha, ganha a grana, aplica e com o seu dinheiro aplicado ele compra todos os seus desejos. Ento, ele faz o dinheiro trabalhar para ele. Ter, ser e fazer, quando o dinheiro trabalha para voc. Bacana. Como pensa um pobre que ganha e uma pessoa de classe mdia. Pobre tem mania de falar que nunca vai ser rico. No ? O outro fala assim. Tenho que trabalhar, porque se chegar no final do ms no tem como pagar luz, gs, telefone, internet. No verdade? Tem uns que falam assim. Tudo o que eu ganhar eu vou gastar, porque quando eu morrer eu aproveitei a vida. O pior que no morre, passa dos 80 anos. O pior que assim. (Dados da Pesquisa)

Deixando de lado as consideraes tecidas acerca da fragilidade feminina no que se refere da racionalizao do uso do dinheiro em comparao ao homem e a relao entre consumo e mulher, o contedo apresentado e a maneira como apresentado em pouco se difere do curso destinado ao pblico misto, composto por homens e mulheres.

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Como vimos, assim como no curso do mdulo Master, utilizados cases, um deles tem como personagem uma jovem de 24 anos, com uma renda de R$ 3.000,00 que vivia no bairro da Liberdade, na cidade de So Paulo. Mas, algo importante a ser notado e destacado a maneira como algumas participantes, sobretudo as com aparncia mais jovem, transferem aos namorados os gastos com diverso. Assim, pode ser destacada a maneira como as mulheres encontram-se imersas em categorias de pensamento pautadas nas diferenas homlogas como as destacadas por Bourdieu (1999). Ao final da dinmica surgem as seguintes perguntas, direcionadas a todas as agentes presentes, que devem se auto indagar quando planejam o prprio futuro: qual seu sonho? O que voc est fazendo para que seu sonho se realize?Voc est preparada para imprevistos? Voc sabe que sua capacidade de poupar o trabalho do seu sonho? Como parte do curso, realizada uma visita ao Espao Raymundo Magliano Filho, que tambm um dos projetos educacionais da BM&FBovespa. Onde antes era realizado o prego viva-voz, hoje h um espao cultural que tem como intuito instruir os visitantes sobre a importncia da bolsa de valores para a economia nacional, no apenas para o setor das finanas, mas tambm para o setor produtivo, j que ao abrirem capital, as empresas recebem recursos que ao serem investidos aumentam a capacidade produtiva e geram mais empregos. Depois de realizada a visita ao Espao, localizado no prdio da Rua XV de Novembro, inicia-se a segunda parte do curso, na qual foram apresentados os diferentes tipos de investimento, em renda fixa e varivel, dando maior nfase ao mercado de aes. Embora seja um espao social destinado s mulheres, nota-se, a partir da ida a campo, que a construo desse espao mais carregada de simbolismo do que efetivamente marcado por diferenas estruturais.H uma srie de ferramentas que no esto disponveis para os outros mdulos, como um site41e uma rdio. Por fim, sero apresentadas as agentes que compuseram o pblico presente no curso em uma das ocasies, a partir da anlise do questionrio aplicado.

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Site Mulheres em Ao: <http://www.bmfbovespa.com.br/Mulheres/Home.asp>.

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5.3.O perfil das agentes que compem esse espao social

Um ponto que merece destaque no que se refere s visitas a campo realizadas durante o curso oferecido pelo mdulo Educar-Mulheres em Ao, so as agentes que compuseram esse espao social. O que podemos concluir nas visitas Bolsa que entre as mulheres presentes nos cursos, uma quantidade mnima era composta por negras. O que ocorreu tanto em ocasio do curso Educar-Master quanto nas duas ocasies do Mulheres em Ao. No entanto, para evitar concluses precipitadas, foi escolhido tambm como instrumento metodolgico, alm da observao, a coleta de uma amostra, a partir da aplicao de um questionrio.Porm, a aplicao do questionrio s foi possvel em uma das ocasies. Outra questo que deve ser ressaltada, antes de abordarmos a amostra em si, a indisponibilidade da prpria Bolsa de Valores. Inmeras tentativas de contato, seja por email, pessoalmente ou por telefone, no obtiveram sucesso. De acordo com a instituio, nenhum estudo ou dados foram levantados sobre as mulheres que procuraram pelo curso durante os 10 anos em que este realizado. Acerca do questionrio(ANEXO V), um elemento levado em conta foi a simplicidade das perguntas e o tempo que as entrevistadas levariam para responder, evitando assim o desinteresse das mesmas. Sobre os tipos de amostragem, existem as probabilsticas, na qual cada elemento da populao tem uma probabilidade conhecida e diferente de zero de ser selecionada na amostra; e as amostragens no probabilsticas, em que a seleo dos elementos da populao depende em parte do julgamento do pesquisador de campo. No caso pesquisado, uma amostra probabilstica praticamente impossvel de ser realizada, em funo de que seria preciso contar com uma lista de todas as pessoas que tenham assistido o curso em um perodo determinado, selecionar uma quantidade dos mesmos com alguma tcnica aleatria, e entrar em contato com cada uma para aplicar o questionrio. Nesse caso, foi utilizada para o levantamento dos dados uma amostragem por convenincia ou acidental, na qual o pesquisador de campo escolhe os elementos da populao mais acessveis. Este tipo de amostragem adequada e frequentemente utilizada para gerao de ideias em pesquisas exploratrias. Amostras por convenincia podem ser

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facilmente justificadas em um estgio exploratrio da pesquisa, como base para a gerao de hipteses 42. Com uma populao presente no curso de 48 mulheres, foram aplicados os questionrios a 20, ou seja, a 41% do total de mulheres que assistiram o curso em uma das ocasies. No que se refere aos aspectos mais gerais e perceptveis, o pblico era composto por mulheres que pareciam no ter muita familiaridade com os termos referentes ao mundo das finanas. Porm, diferentemente do que ocorrera em um ambiente misto, como o do mdulo Master, no caso do Mulheres em Ao, as agentes envolvidas mostraram-se mais desinibidas, tirando de dvidas simples as mais elaboradas. A participao nas dinmicas tambm se mostrou maior com este pblico; a todo tempo que chamadas a participarem, expunham suas ideias, sobretudo, quando as questes eram relacionadas a o que se deseja para o futuro. No s a relao entre consultor e participantes se tornou mais descontrada, como tambm entre as prprias agentes, principalmente durante o caf e as exposies sobre o mercado de aes no Espao Raymundo Magliano Filho. No que concerne amostra, a mediana43 da idade das mulheres que responderam ao questionrio foi de 25 anos, ou seja, o pblico era composto em sua maioria por mulheres jovens, no qual a mais nova tinha 17 e a mais velha 50 anos. Acerca do estado civil dessas mulheres, obtivemos o seguinte resultado, presente no Grfico I.

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Contedo disponvel em: <http://www.fecap.br/adm_online/art23/tania2.htm>

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Pode-se definir a mediana como uma medida de localizao do centro da distribuio dos dados, definida do seguinte modo: ordenados os elementos da amostra, a mediana o valor (pertencente ou no amostra) que a divide ao meio, isto , 50% dos elementos da amostra so menores ou iguais medianas e os outros 50% so maiores ou iguais mediana.Para a sua determinao utiliza-se a seguinte regra, depois de ordenada a amostra de n elementos: se n mpar, a mediana o elemento mdio; se n par, a mediana a semissoma dos dois elementos mdios.

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GRFICO I. Estado civil das agentes que compem a amostra

Estado Civil
Divorciada 10%

Casada 25%

Solteira Casada Divorciada Total

Frequncia absoluta 13 5 2 20

Frequncia relativa 65% 25% 10% 100%

Solteira 65%

Fonte: Elaborao prpria.

Portanto, do total, apenas 25% eram casadas e entre as mulheres solteiras, apenas uma revelou ter filhos. E do total, apenas uma diz ter 3 filhos e nenhuma mais de 3. No que se refere ao nvel de escolaridade, que compunha uma das questes, 80% das agentes esto concluindo, concluram o ensino superior ou so ps-graduadas. No entanto, um dado nos revela a possvel resposta para a falta de intimidade da maioria presente no que se refere aos conceitos prprios das cincias econmicas; do total das mulheres da amostra apenas trs das que responderam fazem ou fizeram seu curso superior nas reas de administrao, contabilidade ou economia. Acerca da questo que tinha como intuito demonstrar a renda familiar, a amostra revelou que 50% das mulheres tm renda familiar entre 4 e 8 salrios mnimos, e 30% entre 2 e 3 salrios. Ou seja, 80% das agentes que compuseram a amostra compem a classe mdia, que corresponde hoje a mais de 50% da populao e possuem uma renda mensal 44 entre R$1.244 e R$4. 976. Lembramos que a definio de classe aqui estritamente econmica. O que no quer dizer que ignoramos todos os outros debates, tais como aquele que consideram o capital cultural em sua definio. (BOURDIEU, 2011).Compreende-se que as classes sociais, tal como assinalado por Bourdieu (1997), um recorte no interior do espao social, que parte
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Embora consideramos essas agentes como pertencentes a classe mdia, para a FGV, uma famlia considerada de classe mdia (classe C) quando tem renda mensal entre R$ 1.064 e R$ 4.591.

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do pressuposto da diferenciao social, levando em considerao os diversos tipos de capital existentes. Para Bourdieu:

Uma coisa como uma classe ou, mais geralmente, um grupo mobilizado por e pela diferena de seus interesses s pode chegar existncia ao preo e no termo de um trabalho de construo inseparavelmente terico e prtico. [...] o trabalho simblico de constituio ou de consagrao que necessrio para criar um grupo unido (imposies de nomes, de siglas, de signos de unio, manifestaes pblicas, etc.) ter maiores probabilidades de ter xito se os agentes sociais sobre os quais se exerce tenderem, dada sua importncia no espao das posies sociais e tambm das disposies e dos interesses associados a essas posies, a reconhecer-se mutuamente e a reconhecer-se num mesmo projeto (poltico ou outro). (BOURDIEU, 1997, p.33-34)

Sobre se possuem ou no algum tipo de investimento, 60% dizem no possuir nenhum tipo de investimento. Das 40% que possuem, nenhuma investe em renda varivel. Embora o programa tenha como intuito atrair novas investidoras ao mercado de aes quando so questionadas sobre o que as motivaram a procurar o curso, obtivemos o seguinte resultado, disponvel no Grfico II.Porm, cabe mencionar que a frequncia absoluta aparece maior que o total de mulheres que responderam ao questionrio pelo fato desta questo estar aberta a mais de uma resposta.

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GRFICO II. Qual a motivao para procurar o curso

Motivao organizar as finanas pessoais obter conhecimento sobre os diferentes tipos de investimento administrar um empreendimento prprio Total
100% 80% 80%

16 9 5 30

80% 45% 25%

60% 40%
20% 0%
organizar as finanas pessoais

45%
25%

obter administrar um conhecimento empreendimento sobre os prprio diferentes tipos de investimento

Fonte: Elaborao prpria.

Embora o objetivo expresso pelos cursos da bolsa seja o de atrair mulheres interessadas em investir no mercado de aes, como mostra o Grfico II, a maior motivao para a procura est em aprender a organizar as finanas pessoais, seguida da curiosidade em conhecer os diversos tipos de investimento e de obterem informaes para administrarem um empreendimento prprio. O mais importante a ser retirado a partir dessa amostra que os dados obtidos vo na contramo do que a Bolsa de Valores de So Paulo pretende divulgar, sobretudo, em ocasio da pesquisa encomendada e realizada pela Data Popular. Ao considerarem apenas as respostas das mulheres com renda prpria e com pelo menos um carro na famlia, deixaram de lado as agentes que estiveram presentes em maior nmero no curso aquelas com idade entre 20 e 25 anos, universitrias e sem renda prpria (no s quando o questionrio foi aplicado, mas em ocasio de outra participao no curso, que contava com um publico aparentemente bastante similar).

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Os dados coletados a partir do questionrio e a participao nos cursos buscou traar um breve perfil das agentes que compem esse tipo de espao social. Portanto, esse aspecto no foi o que mais instigou a investigao, tornando-se um secundrio para este estudo. Concluiu-se, portanto, que as agentes que compem esse espao social so em sua maioria jovens, solteiras, brancas, pertencentes chamada classe mdia, no possuindo nenhum tipo de investimento. Em vrias ocasies, as prprias agentes destacavam o fato de procurarem pelo curso para driblar o tempo de cio. Em relao a este fato, uma das mulheres presente revelou que seu filho buscava cursos para que ela sasse um pouco de casa, conhecesse novas pessoas. Algumas jovens presentes tambm destacaram o fato de participarem do curso para completar as Atividades Complementares exigidas pela universidade. Assim, o mais importante a ser ressaltado, e que mais mereceu nossa ateno, a maneira como a Bolsa prope uma mudana cultural em relao s mulheres e o mercado financeiro, porm pautando-se em pressupostos conservadores, situando as agentes, como vimos, em posio de inferioridade quando comparadas aos homens e, sobretudo, associadas a imagem da famlia. Ao verificarmos a maneira como a mulher associada imagem da famlia, notamos, portanto, que mais que uma discusso sobre gnero e emancipao, a anlise de espaos como o Mulheres em Ao, deve perpassar por uma reviso acerca do papel da famlia em nossa sociedade e como construda a concepo do que entendemos por famlia. Acerca desse tema, Philipe Aris, em Histria Social da Criana e da Famlia (1981), ressalta como se desenvolveu a famlia, a partir de uma revoluo escolar e sentimental, marcada, sobretudo, pelo papel da criana. Em sua anlise, afirma que uma iconografia da famlia passa a ser percebida somente a partir do sculo XVI. Dessa forma, conclui que o que se compreende como o sentimento da famlia era desconhecido na Idade Mdia e nasceu nos sculos XV-XVI, para se exprimir com um rigor definitivo no sculo XVII (ARIS, 1981, p. 210-211). No entanto, o nascimento e o desenvolvimento do sentimento de famlia s se imps tiranicamente s conscincias coletivas (ARIS, 1981, p173), a partir do sculo XVIII. A famlia conjugal moderna seria, para Aris, a consequncia de uma evoluo que teria se iniciado no final da Idade Mdia, com o enfraquecimento dos laos de linhagem e

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com o aumento da autoridade do marido dentro da casa (ARIS, 1981, p. 214), com uma maior submisso da mulher e dos filhos. No entanto, a transformao da famlia estaria profundamente ligada modificao das relaes internas da mesma com as crianas. De acordo com Aris:

[...] toda a educao se fazia atravs da aprendizagem, e dava-se a essa noo um sentido muito mais amplo do que o que ela adquiriu mais tarde. As pessoas no conservavam as prprias crianas em casa: enviavam-nas a outras famlias, com ou sem contrato, para que elas morassem e comeassem suas vidas, ou, nesse novo ambiente, aprendessem as maneiras de um cavalheiro ou um ofcio, ou mesmo para que frequentassem uma escola e aprendessem as letras latinas. Essa aprendizagem era um hbito em todas as classes. (ARIS, 1981, p. 229)

Porm , para o autor, a partir da substituio da aprendizagem pela escola que passa a haver uma aproximao entre os pais e as crianas, dessa forma, a famlia passa a concentrarse em torno da criana. Portanto, a extenso da escolaridade entre meninos e meninas ocorreu em momentos distintos. Enquanto os meninos, a partir dos sculos XVI e XVII, j tinham acesso escola, as meninas passam a t-lo a partir de finais do sculo XVIII e incio do XIX. Ao passo que a vida escolar passa a se desenvolver e a estreitar as relaes entre pais e filhos (j que estes no so mais enviados para aprendizagem casa de outras pessoas), educadores moralistas, a partir do sculo XVII, passam a contestar o papel privilegiado da primogenitura (ARIS, 1981). Assim, desenvolve-se a ideia de respeito igualdade dos filhos. Para o autor, a partir da maior intimidade entre pais e filhos e, de um novo clima afetivo e moral, que o sentimento de igualdade entre as crianas pode se desenvolver. O surgimento desse sentimento familiar s possvel, no entanto, por ser paralelo aos progressos de uma vida privada e ao surgimento da intimidade domstica. O aumento da intimidade ocorrera, para Aris (1981), apenas a partir de uma reorganizao da prpria casa e da reforma dos costumes. De acordo com as descries presentes na obra, no havia divises entre os cmodos nas casas, pessoas, amigos, criados e clientes circulavam sem distino. Grosso modo, a vida pblica foi substituda por uma vida privada, na medida em que a sociabilidade tradicional se dissolveu.

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Entendida dessa forma, para Aris (1981), a famlia deixou de ser apenas uma instituio do direito privado para a transmisso dos bens e do nome, e assumiu a funo moral e espiritual, passando a formas os corpos e as almas. (ARIS, 1981, p. 277). Em suma, para o autor:

A famlia moderna retirou da vida comum no apenas as crianas, mas uma grande parte do tempo e da preocupao dos adultos. Ela corresponde a uma necessidade de intimidade, e tambm de identidade: os membros da famlia se unem pelo sentimento, o costume e o gnero. (ARIS, 1981, p.278)

Embora mencionado de maneira breve, o estudo de Aris extremamente detalhado e merece, certamente, uma anlise pormenorizada. No entanto, a ideia aqui apresentar, algumas concepes que podem introduzir uma pesquisa sobre a famlia e o papel que esta desempenha hoje em nossa sociedade. Dessa forma, de importncia imprescindvel, ressaltarmos, as consideraes levantadas por Bourdieu (1997) acerca da famlia. Para o socilogo francs, o discurso corrente sobre a famlia se apoia em certo idealismo, j que esta nos apresentada como destituda das mazelas, como o lugar da confiana e da ddiva, ou seja, como uma unidade estvel, no influenciada pelas discrepncias individuais. A famlia assim, para Bourdieu (1997) considerada uma construo social arbitrria, que embora seja um princpio de construo da realidade social ele prprio socialmente construdo e comum a todos os agentes socializados de certa maneira (BOURDIEU, 1997, p.95). Em outras palavras, inscrita no habitus, a famlia compreendida para o autor como um princpio de viso e de diviso, que todos temos no esprito, porque nos foi inculcado atravs de um trabalho de socializao operado num universo que era ele prprio organizado segundo a diviso em famlias (BOURDIEU, 1997, p.95). a famlia um princpio de construo, um dos elementos constitutivos de nosso habitus, uma estrutura mental inculcada em todos os crebros. Bourdieu conclui que:

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Se a famlia surge como a mais natural das categorias sociais, e se por isso est voltada a fornecer o modelo de todos os corpos sociais, porque a categoria do familiar funciona, nos habitus, como esquema classificatrio e princpio de construo do mundo social e da famlia como corpo social particular, que se adquire precisamente no interior de uma famlia como fico social realizada. (BOURDIEU, 1997, p. 96)

Desempenhando um papel determinante na manuteno da sociedade, como uma instituio social legtima, na reproduo da estrutura e das relaes sociais; a famlia, portanto, deve ser compreendida levando-se em conta o trabalho simblico e prtico que tende a transformar a obrigao de amar em disposio amante e a dotar cada um dos membros da famlia de um esprito de famlia gerador de dedicaes, de generosidades, de solidariedade [...] (BOURDIEU, 1997, p.97). Porm, para Bourdieu, esse trabalho simblico e prtico incumbido s mulheres, j que so consideradas as responsveis pela manuteno e harmonia do lar. No entanto, embora esse trabalho seja reservado mulher, ressalta que, compreendida como um campo, a unidade domstica est inscrita nos limites da dominao masculina. Assim, para Bourdieu, a famlia funciona como um campo, no qual so travadas relaes de fora fsica, econmica e sobretudo simblica [...] e em suas lutas pela conservao ou transformao dessas mesmas relaes de fora(BOURDIEU, 1997, p. 97). Em suma, uma anlise bourdiana da famlia deve:

[...] sem dvida deixar de apreender a famlia como um dado imediato da realidade social para a vermos como um instrumento da construo dessa realidade; mas devemos, alm disso, superar o questionamento operado pelos etnometodlogos para nos perguntarmos quem constitui os instrumentos de construo que eles pem em evidencia e para pensarmos as categorias familiares como instituies que existem, que na objetividade do mundo, sob a forma desses corpos sociais a chamamos famlias, quer nos espritos sob a forma de princpios de classificao aplicados tanto pelos agentes comuns como pelos operadores encartados das classificaes oficiais. (BOURDIEU, 1997, p. 100)

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Seguindo a argumentao elaborada por Bourdieu, o trabalho de Remi Lenoir (2005), busca compreender como construda a imagem do que entendemos hoje como famlia, que para este a mais familiar das categorias existentes. Em trabalho intitulado La genealoga de la moral familiar, pergunta-se sobre o momento no qual a famlia teria aparecido como uma estrutura naturaliza ao ponto de no ser necessrio perguntar a partir de quais condies foi construda e feita a perpetuao dessa categoria (ao mesmo tempo cognitiva e social). Buscando apreender como se produz e se reproduz a categoria familiar (LENOIR, 2005), ressalta que:

Sin duda, la crisis o el resurgir de la familia, tantas veces anunciados y denunciados segn los avatares de las curvas que indican el nmero de bodas y natalidad, estn ligados a las transformaciones de las estrategias de reproduccin llevadas a cabo por los agentes sociales que tienen en cuenta los cambios econmicos y sociales con mayor o menor acierto y retraso.(LENOIR, 2004, p. 212)45

Para Lenoir (2005), portanto, a famlia deve ser vista como a instituio central para a perpetuao da ordem social que, embora tenha sofrido transformaes, continua sendo la pieza principal del sistema de instrumentos de reproduccin de la estructura social46(LENOIR, 2005, p. 224); como estratgia de reproduo dos grupos sociais e dos modos de representao do mundo social que lhe correspondem.47 Dessa forma, a partir das evidncias empricas, parte-se do entendimento que o mercado da educao financeira, a construo de um espao social direcionado a educar financeiramente as mulheres e mesmo a maneira como essas agentes se compreendem e so compreendidas nesse universo, uma construo social, o resultado de um conjunto no coordenado de decises institucionais (polticas, jurdicas, econmicas), de relaes pessoais e culturais que sofrem e veiculam as contingncias da histria (STEINER, 2006, p.75).
45

Sem dvida, a crise ou o ressurgir da famlia, tantas vezes anunciados e denunciados segundo os avatares das curvas que indicam o nmero de casamentos e de natalidade, esto ligados s transformaes das estratgias de reproduo levadas a cabo pelos agentes sociais que tm em conta as mudanas econmicas e sociais com maior ou menor acerto e atraso. (Traduo da autora) 46 a pea principal do sistema de instrumentos de reproduo da estrutura social. (Traduo da autora) 47 Para Lenoir, a propagao de determinada moral familiar deve ser compreendida como um instrumento de dominao, sobretudo, poltica. J que os grupos sociais utilizam de seus diversos tipos de capitais (no sentido de Bourdieu), para sobreporem-se uns aos outros em um campo de lutas, cuja viso de mundo do dominante prevalece.

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Uma construo social pautada em pressupostos ambguos e conservadores, uma vez que a nova mulher, denominada assim pela Bolsa de Valores de So Paulo, tem sua imagem associada ao consumo (no entendido como parte da integrao social, tal como nos sugere Douglas) e ideia de famlia pautada na dicotomia homem/mulher, fruto da dominao masculina ressaltada por Bourdieu (1999).

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6.

CONSIDERAES FINAIS

O caminho trilhado por esta pesquisa possibilitou que trassemos o cenrio no qual vem sendo desenvolvido o tema da educao financeira no Brasil. Vimos que os projetos educacionais da BM&FBovespa esto na agenda do que se compreende hoje por investimento socialmente responsvel, assim, uma digresso histrica acerca dos pressupostos da responsabilidade social serviu para situarmos o tema que se pretendeu apresentar. Dessa forma, podemos concluir que o mercado da educao financeira no Brasil uma construo social, que vm ocorrendo tanto no setor pblico quanto no privado, no podendo ser apreendida, portanto, como algo dado, mas sim como resultante das interaes sociais e das lutas simblicas inerentes a este espao. Como apontamos no decorrer do texto, o campo das finanas, busca legitimao aproximando-se de elementos anteriormente compreendidos como da esquerda. Dessa forma o discurso da responsabilidade social ganha nfase, bem como o de uma Bolsa de Valores popular. Assim, o capitalismo das finanas ganha legitimidade e obtm recursos fora de si mesmo, na esfera social e cultural, em crenas sobre as quais, em determinado momento, ele tem poder de persuaso, em ideologias marcantes, mesmo nas que lhe so hostis, inseridas no contexto cultural em que o capitalismo evolui (JARDIM, 2010, p.69). Em outras palavras, apropriando-se de elementos antes pertencentes ao campo social, o capitalismo das finanas busca, por meio da educao financeira, legitimidade em conceitos que tm suas origens e sua valorizao no mbito dos direitos humanos e da sociedade. Seguindo as pistas deixadas por Boltanski e Chiapello (1998), alm de uma nova crena, a educao financeira pode ser considerada um novo esprito do capitalismo. Esse esprito do capitalismo compreendido aqui como:

[...] um conjunto de crenas associadas ordem capitalista que contribuem para justificar e sustentar essa ordem, legitimando os modos de ao e as disposies coerentes com ela. Essas justificaes,sejam elas gerais ou prticas, locais ou globais, expressas em termos de virtude ou em termos de justia, do respaldo ao cumprimento de tarefas mais ou menos penosas e, de modo mais geral, adeso de um estilo de vida, em sentido favorvel ordem capitalista. (BOLTANSKI; CHIAPELLO, 2008, p. 42)

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Busca-se, portanto, a partir dos projetos de democratizao e popularizao da Bolsa de Valores de So Paulo, reiterar a importncia do mercado financeiro para o setor produtivo brasileiro. Ao passo que buscam desmistificar a imagem da Bolsa como um cassino para ricos, divulga a crena de que, com a expanso do mercado de aes, aumentariam os investimentos das empresas na produo, tendo como consequncia a criao de novos empregos. Com esse discurso foram conquistadas alianas, tanto com representantes das centrais sindicais como com representantes do Governo, possibilitando assim que a Bolsa se aproximasse dos trabalhadores a partir de projetos como o Bovespa Vai At Voc. Para tanto, tambm foi criada a imagem de um lder popular, a partir de Raymundo Magliano Filho, o revolucionrio da bolsa. Embora afirme Leite (2008) que a iniciativa de uma Bolsa de Valores popular tenha sido de Magliano, sem participao do Governo, esta pesquisa considera que a construo social desse mercado s foi possvel, por ocorrer em paralelo s aes no mbito estatal, no qual membros do Governo Lula, como Ricardo Berzoini, sindicalistas e profissionais do mercado financeiro, reclamaram da ausncia da educao financeira e enfatizaram a importncia de projetos com o objetivo de educar financeiramente o povo brasileiro (JARDIM, no prelo, p.5); contexto no qual ocorrera, como sugere Jardim (2010), uma domesticao/moralizao das finanas a partir do Governo Lula. Aes governamentais, como o CONEF (Comit Nacional de Educao Financeira) e o ENEF (Estratgia Nacional de Educao Financeira), foram concomitantes aos projetos no mbito privado. Acontecimentos como esses, afirmam a tese de que a noo de campo de poder proposta por Bourdieu (1997) recorrente na anlise proposta. Portanto, para atrair novos investidores para o mercado de aes foi necessrio uma operao que revelasse no apenas a importncia do mercado de capitais para a economia, mas, tambm, um amplo projeto de educao financeira, que prope um dilogo entre o econmico e o social. A essa esfera est circunscrito o projeto Mulheres em Ao, a partir do qual a BM&FBovespa busca legitimidade social via projeto de incluso das mulheres no mercado de aes. Educar financeiramente passou a ser um investimento socialmente responsvel, j que por meio da educao os indivduos ganhariam autonomia e seriam includos socialmente, a partir de um projeto democrtico e de cidadania. Apresentado dessa forma, o principal objetivo do Mulheres em Ao o de fomentar uma cultura de poupana e de formao de patrimnio, explicando populao como administrar suas finanas (LEITE, 2008).

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Contudo, cabe salientar que diante de uma guerra cultural, na qual as finanas catequizam diversos grupos de atores segundo seu evangelho (GRN, 2007, p.395), que criado esse espao social exclusivo para o pblico feminino. Portanto, ao analisarmos esse espao atravs do trabalho de campo, conclumos que mesmo com o objetivo de promover, em princpio, uma revoluo simblica contra os efeitos da viso que relaciona s finanas, no caso, a Bolsa de Valores, ao domnio masculino, essa revoluo pode ser considerada conservadora, por associar as mulheres, tal como foi observado a partir da anlise do Guia de Planejamento Financeiro e do discurso do consultor financeiro, s categorias de pensamento circunscritas nos pares homlogos observados por Bourdieu (1999). Assim, as mulheres so associadas ao consumo, a estarem mais suscetveis s variaes emocionais e, como podemos notar, como responsveis pela manuteno da harmonia do lar, o que leva a vermos uma construo social naturalizada como in natura (BOURDIEU, 1999). Portanto, pode-se concluir que mesmo esse espao construdo exclusivamente para o pblico feminino, encontra-se submerso no que Bourdieu denomina de violncia simblica que se institui, tanto no discurso das agentes que procuram pelo curso, como no dos consultores financeiros:

[...] por intermdio da adeso que o dominado no pode deixar de conceder aos dominantes (e, portanto, dominao) [...] quando os esquemas que ele pe em ao para se ver e se avaliar, ou para ver e avaliar os dominantes (elevado/baixo, masculino/feminino, negro/branco etc.), resultam da incorporao de classificaes, assim naturalizadas, de que seu ser social produto. (BOURDIEU, 1999, p.48)

Embora possa parecer ambguo um projeto de mudana e incluso marcado por aspectos conservadores, associados a uma determinada viso da condio feminina, cremos que toda mudana, mesmo que lenta, vlida. Sobretudo, quando as mudanas que ocorrem nas estruturas mentais so lentas e requerem um amplo processo de incorporao.

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Stios Visitados

Banco Central do Brasil<http://www.bcb.gov.br> BM&FBovespa<http://www.bmfbovespa.com.br> Bolsa de Valores Socioambientais (BVSA)<https://www.bvsa.org.br/> Comisso de Valores Mobilirios<http://www.cvm.gov.br/> Em Boa Companhia<http://www.bmfbovespa.com.br/wrs/index.asp> Expo Money<http://www.expomoney.com.br/> Ibase<http://www.ibase.br> IBGE<http://www.ibge.gov.br> Instituto Ethos de Responsabilidade Social<http://www3.ethos.org.br/> International Finance Corporation (IFC) <http://www1.ifc.org> Mulher Invest <http://mulherinvest.wordpress.com/> Mulheres em Ao<http://www.bmfbovespa.com.br/mulheres/> OCDE<http://www.oecd.org> Palcio do Planalto<http://www.planalto.gov.br>

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ANEXO I. Empresas Listadas no site Em Boa Companhia

ALL Amrica Latina Logstica Banco Bradesco Banco do Brasil Banrisul S/A BM&FBOVESPA Braskem BRF Brasil Foods S.A Cataguazes-Leopoldina CCR Celesc Celulose Irani S.A CEMIG Centrais Eltricas Brasileiras S.A. Eletrobras Coelce Companhia de Gs de So Paulo Comgas Companhia Vale do Rio Doce COPASA - Companhia de Saneamento de Minas Gerais Copel Cosan CPFL Energia CSU Cardsystem Cyrela Brazil Realty Diagnsticos da Amrica S/A

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Dixie Toga Duke Energy Duratex EDP Energias do Brasil Gerdau Grupo Po de Acar Invepar Ita JBS S.A Klabin S.A. LIGHT S.A MAHLE Metal Leve S.A MRV Engenharia e Participaes Natura Cosmticos S.A. Odonto Prev OHL Brasil S.A Paran Banco Porto Seguro Cia de Seguros Gerais Profarma Distribuidora de Produtos Farmacuticos Redecard Sabesp Sanepar Santos Brasil Participaes S/A Souza Cruz S.A

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Suzano Papel e Celulose TAM Linhas Areas S.A Telefnica e Vivo Tim Participaes S.A Ultrapar Participaes S.A WEG
Fonte: Site Em Boa Companhia. Disponvel em:http://www.bmfbovespa.com.br/WRS/Index.asp

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ANEXO II. Carta ao Povo Brasileiro48

O Brasil quer mudar. Mudar para crescer, incluir, pacificar. Mudar para conquistar o desenvolvimento econmico que hoje no temos e a justia social que tanto almejamos. H em nosso pas uma poderosa vontade popular de encerrar o atual ciclo econmico e poltico. Se em algum momento, ao longo dos anos 90, o atual modelo conseguiu despertar esperanas de progresso econmico e social, hoje a decepo com os seus resultados enorme. Oito anos depois, o povo brasileiro faz o balano e verifica que as promessas fundamentais foram descumpridas e as esperanas frustradas. Nosso povo constata com pesar e indignao que a economia no cresceu e est muito mais vulnervel, a soberania do pas ficou em grande parte comprometida, a corrupo continua alta e, principalmente, a crise social e a insegurana tornaram-se assustadoras. O sentimento predominante em todas as classes e em todas as regies o de que o atual modelo esgotou-se. Por isso, o pas no pode insistir nesse caminho, sob pena de ficar numa estagnao crnica ou at mesmo de sofrer, mais cedo ou mais tarde, um colapso econmico, social e moral. O mais importante, no entanto, que essa percepo aguda do fracasso do atual modelo no est conduzindo ao desnimo, ao negativismo, nem ao protesto destrutivo. Ao contrrio: apesar de todo o sofrimento injusto e desnecessrio que obrigada a suportar, a populao est esperanosa, acredita nas possibilidades do pas, mostra-se disposta a apoiar e a sustentar um projeto nacional alternativo,que faa o Brasil voltar a crescer, a gerar empregos, a reduzir a criminalidade, a resgatar nossa presena soberana e respeitada no mundo. A sociedade est convencida de que o Brasil continua vulnervel e de que a verdadeira estabilidade precisa ser construda por meio de corajosas e cuidadosas mudanas que os responsveis pelo atual modelo no querem absolutamente fazer. A ntida preferncia popular pelos candidatos de oposio que tem esse contedo de superao do impasse histrico nacional em que camos, de correo dos rumos do pas. A crescente adeso nossa candidatura assume cada vez mais o carter de um movimento em defesa do Brasil, de nossos direitos e anseios fundamentais enquanto nao
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Disponvel em: <http://www.iisg.nl/collections/carta_ao_povo_brasileiro.pdf>

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independente. Lideranas populares, intelectuais, artistas e religiosos dos mais variados matizes ideolgicos declaram espontaneamente seu apoio a um projeto de mudana do Brasil. Prefeitos e parlamentares de partidos no coligados com o PT anunciam seu apoio. Parcelas significativas do empresariado vm somar-se ao nosso projeto. Trata-se de uma vasta coalizo,em muitos aspectos suprapartidria, que busca abrir novos horizontes para o pas. O povo brasileiro quer mudar para valer. Recusa qualquer forma de continusmo,seja ele assumido ou mascarado. Quer trilhar o caminho da reduo de nossa vulnerabilidade externa pelo esforo conjugado de exportar mais e de criar um amplo mercado interno de consumo de massas. Quer abrir o caminho de combinar o incremento da atividade econmica com polticas sociais consistentes e criativas. O caminho das reformas estruturais que de fato democratizem e modernizem o pas, tornando-o mais justo, eficiente e, ao mesmo tempo, mais competitivo no mercado internacional. O caminho da reforma tributria, que desonere a produo. Da reforma agrria que assegure a paz no campo. Da reduo de nossas carncias energticas e de nosso dficit habitacional. Da reforma previdenciria, da reforma trabalhista e de programas prioritrios contra a fome e a insegurana pblica. O PT e seus parceiros tm plena conscincia de que a superao do atual modelo, reclamada enfaticamente pela sociedade, no se far num passe de mgica, de um dia par ao outro. No h milagres na vida de um povo e de um pas. Ser necessria uma lcida e criteriosa transio entre o que temos hoje e aquilo que a sociedade reivindica. O que se desfez ou se deixou de fazer em oito anos no ser compensado em oito dias. O novo modelo no poder ser produto de decises unilaterais do governo, tal como ocorre hoje, nem ser implementado por decreto, de modo voluntarista. Ser fruto de uma ampla negociao nacional, que deve conduzir a uma autntica aliana pelo pas, a um novo contrato social, capaz de assegurar o crescimento com estabilidade. Premissa dessa transio ser naturalmente o respeito aos contratos e obrigaes do pas. As recentes turbulncias do mercado financeiro devem ser compreendidas nesse contexto de fragilidade do atual modelo e de clamor popular pela sua superao. parte manobras puramente especulativas, que sem dvida existem, o que h uma forte preocupao do mercado financeiro com o mau desempenho da economia e com sua fragilidade atual, gerando temores relativos capacidade de o pas administrar sua dvida interna e externa. o enorme endividamento pblico acumulado no governo Fernando Henrique Cardoso que preocupa os investidores.

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Trata-se de uma crise de confiana na situao econmica do pas, cuja responsabilidade primeira do atual governo. Por mais que o governo insista, o nervosismo dos mercados e a especulao dos ltimos dias no nascem das eleies. Nascem, sim, das graves vulnerabilidades estruturais da economia apresentadas pelo governo, de modo totalitrio, como o nico caminho possvel para o Brasil. Na verdade, h diversos pases estveis e competitivos no mundo que adotaram outras alternativas. No importa a quem a crise beneficia ou prejudica eleitoralmente, pois ela prejudica o Brasil. O que importa que ela precisa ser evitada, pois causar sofrimento irreparvel para a maioria da populao. Para evit-la, preciso compreender que a margem de manobra da poltica econmica no curto prazo pequena. O Banco Central acumulou um conjunto de equvocos que trouxeram perdas s aplicaes financeiras de inmeras famlias. Investidores no especulativos, que precisam de horizontes claros, ficaram intranquilos. E os especuladores saram luz do dia, para pescar em guas turvas. Que segurana o governo tem oferecido sociedade brasileira? Tentou aproveitar-se da crise para ganhar alguns votos e, mais uma vez, desqualificar as oposies, num momento em que necessrio tranquilidade e compromisso como Brasil. Como todos os brasileiros, quero a verdade completa. Acredito que o atual governo colocou o pas novamente em um impasse. Lembrem-se todos: em 1998,o governo, para no admitir o fracasso do seu populismo cambial, escondeu uma informao decisiva. A de que o real estava artificialmente valorizado e de que o pas estava sujeito a um ataque especulativo de propores inditas. Estamos de novo atravessando um cenrio semelhante. Substitumos o populismo cambial pela vulnerabilidade da ncora fiscal. O caminho para superar a fragilidade das finanas pblicas aumentar e melhorar a qualidade das exportaes e promover uma substituio competitiva de importaes no curto prazo. Aqui ganha toda a sua dimenso de uma poltica dirigida a valorizar o agronegcio e a agricultura familiar. A reforma tributria, a poltica alfandegria, os investimentos em infraestrutura e as fontes de financiamento pblicas devem ser canalizadas com absoluta prioridade para gerar divisas.

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Nossa poltica externa deve ser reorientada para esse imenso desafio de promover nossos interesses comerciais e remover graves obstculos impostos pelos pases mais ricos s naes em desenvolvimento. Estamos conscientes da gravidade da crise econmica. Para resolv-la, o PT est disposto a dialogar com todos os segmentos da sociedade e com o prprio governo, de modo a evitar que a crise se agrave e traga mais aflio ao povo brasileiro. Superando a nossa vulnerabilidade externa, poderemos reduzir de forma sustentada a taxa de juros. Poderemos recuperar a capacidade de investimento pblico to importante para alavancar o crescimento econmico. Esse o melhor caminho para que os contratos sejam honrados e o pas recupere a liberdade de sua poltica econmica orientada para o desenvolvimento sustentvel. Ningum precisa me ensinar a importncia do controle da inflao. Iniciei minha vida sindical indignado com o processo de corroso do poder de comprar dos salrios dos trabalhadores. Quero agora reafirmar esse compromisso histrico com o combate inflao, mas acompanhado do crescimento, da gerao de empregos e da distribuio de renda, construindo um Brasil mais solidrio e fraterno, um Brasil de todos. A volta do crescimento o nico remdio para impedir que se perpetue um crculo vicioso entre metas de inflao baixas, juro alto, oscilao cambial brusca e aumento da dvida pblica. O atual governo estabeleceu um equilbrio fiscal precrio no pas, criando dificuldades para a retomada do crescimento. Com a poltica de sobrevalorizao artificial de nossa moeda no primeiro mandato e com a ausncia de polticas industriais de estmulo capacidade produtiva, o governo no trabalhou como podia para aumentar a competitividade da economia. Exemplo maior foi o fracasso na construo e aprovao de uma reforma tributria que banisse o carter regressivo e cumulativo dos impostos, fardo insuportvel para o setor produtivo e para a exportao brasileira. A questo de fundo que, para ns, o equilbrio fiscal no um fim, mas um meio.Queremos equilbrio fiscal para crescer e no apenas para prestar contas aos nossos credores.

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Vamos preservar o supervit primrio o quanto for necessrio para impedir que advida interna aumente e destrua a confiana na capacidade do governo de honrar os seus compromissos. Mas preciso insistir: s a volta do crescimento pode levar o pas a contar comum equilbrio fiscal consistente e duradouro. A estabilidade, o controle das contas pblicas e da inflao so hoje um patrimnio de todos os brasileiros. No so um bem exclusivo do atual governo, pois foram obtidos com uma grande carga de sacrifcios, especialmente dos mais necessitados. O desenvolvimento de nosso imenso mercado pode revitalizar e impulsionar o conjunto da economia, ampliando de forma decisiva o espao da pequena e da microempresa, oferecendo ainda bases slidas para ampliar as exportaes. Para esse fim, fundamentar a criao de uma Secretaria Extraordinria de Comrcio Exterior, diretamente vinculada Presidncia da Repblica. H outro caminho possvel. o caminho do crescimento econmico com estabilidade e responsabilidade social. As mudanas que forem necessrias sero feitas democraticamente, dentro dos marcos institucionais. Vamos ordenar as contas pblicas e mant-las sob controle. Mas, acima de tudo, vamos fazer um Compromisso pela Produo, pelo emprego e por justia social. O que nos move a certeza de que o Brasil bem maior que todas as crises. O pas no suporta mais conviver com a idia de uma terceira dcada perdidas. O Brasil precisa navegar no mar aberto do desenvolvimento econmico e social. com essa convico que chamo todos os que querem o bem do Brasil a se unirem em torno de um programa de mudanas corajosas e responsveis.

Luiz Incio Lula da Silva So Paulo, 22 de junho de 2002

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ANEXO III. Dirio de Campo. Curso Educar-Master

Curso Educar-Master realizado no dia 31 de maio de 2012 Com um total de 181 inscritos compareceram ao curso 82 pessoas. Embora com aparncia heterognea nota-se sobretudo a presena de jovens, porm, em relao ao gnero podemos dividir o pblico quase que igualmente entre homens e mulheres. Trajados de maneira informal, em sua maioria de jovens com aparncia universitria, esses homens e mulheres so em sua maioria brancos. O curso est sendo ministrado no imponente prdio da Bolsa de Mercadorias e Futuro localizado na Praa Antonio Prado, no centro da cidade de So Paulo. Durante alguns instantes eu e os demais participantes aguardamos no saguo do edifcio, j que foi permitida a entrada somente dez minutos antes do inicio do curso, que teve inicio s 9 horas da manh. Ao subirmos e esperamos alguns minutos em um dos espaos culturais da BM&FBOVESPA, que pode ser considerado uma sala de espera, fomos acomodados no auditrio confortvel e espaoso. Aps alguns minutos de atraso inicia-se o curso. Ministrado pelo consultor financeiro da Bolsa de Valores, Renato Silva, so apresentados os focos que perpassam o curso. Logo de incio Renato diz como ser realizado o curso. Em primeiro lugar aborda que o foco na primeira parte (que ocorreu no perodo da manh das 9:00 s 12:00 horas) ser direcionado educao financeira. Nota-se, desde as primeiras palavras o uso de um linguajar no tcnico prximo a realidade das pessoas que no possuem intimidade com o mundo das finanas. Outro aspecto logo percebido o uso de frases que podemos denominar frases de efeito sendo estas entre outras:

Sem poupar no existe investidor; Sem poupar no se conquista os objetivos da vida; Tratamos o EU S/A; Ns temos que dar resultados favorveis; Os jovens so as vedetes do dia; O desafio fica, o dinheiro vai;

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Somos os protagonistas de nossas vidas; Temos que construir a curva de sustentabilidade de nossas vidas; Eu preciso ou eu quero?; Eu preciso, eu quero, que posso?.

Fica ntido que o uso desse tipo de expresso obtm o resultado imediato a descontrao dos participantes que sentem-se vontade para elaborar questes, desde as mais simples como, por exemplo, o que seria um ativo, como algumas mais complexas como a se melhor investimos em aes do tipo ON ou PN49. Curioso desde o inicio do curso a falta de uma explanao sobre a conjuntura econmica brasileira e mundial. Porm so apresentados alguns dados como a falta de hbito do brasileiro em poupar, que corresponderia, como observa o consultor financeiro, a apenas 30% das famlias em brasileiras. Aborda-se a questo da carncia de educao financeira em nossa sociedade que levaria ao mau uso do crdito e ao grande endividamento das famlias. O acesso fcil ao crdito seria, no entanto, prejudicial s pessoas que no possuem uma orientao acerca do bom uso do dinheiro. Tambm ressaltado o fato de os brasileiros consumirem 130% de seus salrios, enquanto o ideal seria poupar, no mnimo 10% do salrio. A educao divida como sendo de dois tipos, uma formal sabe social e cultural representada pela Famlia e pela Escola50 , e outra financeira baseada nos pressupostos de coo saber consumir, poupar, planejar a vida financeira, ou seja, administrar o dinheiro. A educao formal no responderia, de acordo com Renato, s necessidades que requerem uma vida financeiramente bem planejada. No entanto, uma afirmao destacada a que nas palavras de Renato remete aos aspectos subjetivos da Educao Financeira, j que esta est atrelada ao modo de viver, conduta de cada pessoa. Para tanto destacada a necessidade em diferenciarmos o consumo necessrio daquele ligado ao desejo e ao excesso.

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As aes de tipo ON so as denominadas Ordinrias Nominativas. Ao investir nessas aes o acionista tem direito de votos em assembleia, porm, no tem direito preferencial aos dividendos. J, as aes de tipo PN so as Preferenciais Nominativas sendo aquelas com as quais o acionista tem prioridade no recebimento dos dividendos, porm, no concede direito de voto em assembleia. 50 Essa considerao acerca do papel da Famlia e da Escola na Educao Formal nos remete aos pressupostos de Pierre Bourdieu, para quem essas duas instituies possuem papel determinante para a transmisso e perpetuao da dominao simblica.

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Acerca da Educao Financeira so lanadas algumas regras que temos que seguir, so elas:

Devemos estabelecer os objetivos a serem alcanados; Temos que entender a importncia do dinheiro em nossa vida; Devemos manter o princpio de equilbrio na vida, a partir da consonncia entre o hoje o que se espera para o amanh; Devemos evitar o efeito aparncia;

Em seguida so apresentados os benefcios de educarmo-nos financeiramente que so apresentados da seguinte maneira:

Ao se educar financeiramente vive-se com menos preocupao; Planejando-nos vivemos com mais autonomia e tomamos decises mais acertadas; Consumimos com responsabilidade produtos e servios; Adquirimos somente os bens que necessitamos; Eliminamos o estresse causado pelo endividamento.

Aps essa breve exposio dado um intervalo de 15 minutos para um caf, entre as 10:00 horas e as 10:15. Ao voltarmos o foco direciona-se para a questo de planejarmos nossa aposentadoria. Para tanto, apresentado um esquema do ciclo de vida financeiro de uma pessoa, sendo este composto por trs fases: a juventude fase em que se deve poupar e investir, porm, at os 30 anos pode-se correr riscos; a meia idade fase onde devemos adotar uma atitude conservadora, que corresponde faixa etria entre os 50 e 60 anos; e, por fim a fase da aposentadoria na qual o poupador goza dos benefcios conquistados durante a vida. A importncia da aposentadoria ressaltada pela maior expectativa de vida do brasileiro. Nesse momento apresentado o exemplo do Playboy carioca Jorginho Guinle, ex proprietrio do Copacabana Palace, que tinha como meta de vida gastar toda sua fortuna at

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os 75 anos, porm teve os seus planos frustrados quando acabou com seu patrimnio antes do previsto e veio a falecer com mais de 80 anos. Nas palavras do consultor:

Mesmo aqueles que tm uma fortuna melhor se planejarem. Quando se tem dinheiro tem que ter ainda mais responsabilidade, olhem o caso do Jorginho Guinle, planejou gastar toda sua fortuna at o dia de sua morte, mas calculou mal (risos), viveu mais 15 anos da caridade dos outros.

Em seguida so apresentados dois cases. A primeira situao a de um jovem chamado Andr O jovem de 21 anos, estudante de administrao pblica, trabalha em um banco, tem um salrio de R$1.000,00 e foi presenteado pelo pai com um automvel. Na situao simulada Andr vive reclamando da insuficincia de seus rendimentos, porm, a fim de demonstrar que o problema no o baixo salrio, mas sim o planejamento inadequado, surge a seguinte questo: "quanto o gasto com o carro consome da renda bruta de Andr?". Para tanto utilizada uma planilha que tem como intuito detectar onde est o erro no oramento do jovem. J, na segunda situao Andr est casado e ele e sua esposa tm que administrar o oramento familiar. Porm, o mais importante em destacar e a dinmica empregada. Todos os participantes nesse momento so chamados a participar. apresentada uma planilha de oramento pessoal e familiar e nos dois casos os participantes participam da dinmica optando pelos ajustes que devem ser feitos no oramento dos personagens. Animados todos participam e do suas opinies. assim que se finaliza a primeira parte do curso, as 12:00 horas. Ao voltarmos do almoo, as 14:00 horas, o foco migra para a apresentao do Sistema Financeiro Nacional (SFN) , fundado no ano de 1964 e da funo da Comisso de Valores Mobilirios (CVM), que seria um rgo tcnico que teria como funo fiscalizar e normatizar o mercado de capitais. Ento so apresentados os aspectos dos investimentos no que concerne a sua segurana (risco percebido pelo investidor), liquidez (grau de facilidade com o qual conseguimos converter um ativo em dinheiro) e rentabilidade (o retorno que esperamos obter com o investimento). Ressalta Renato Silva que um investimento no pode contar juntos esses trs aspectos. Em suas palavras:

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Se algum te oferecer essas trs coisas juntas, segurana, liquidez e rentabilidade, pode pegar seu dinheiro e sair correndo. impossvel garantir as trs. Quanto maior a segurana menor a rentabilidade e vice versa.

Em seguida so ressaltados os perfis dos investidores: conservador, moderado ou agressivo. Porm no foi dedicado muito tempo a esse item sendo ressaltado pelo consultor financeiro que h um questionrio na apostila que nos ajudaria a definir qual nosso tipo de investidor. Aps essa explanao feito uma pausa de mais 15 minutos, entre as 16:00 horas e as 16:15. Voltamos ento para a reta final do curso que parecia ser aguardada com entusiasmo pelos participantes, uma vez que estes durante todo o tempo questionaram o consultor financeiro sobre o tema. Nesse ponto ressaltada a falta de cultura dos brasileiros em investir em aes. utilizado o exemplo dos norte americanos que investiriam em aes porque isso est enraizado em suas culturas. Podemos, no entanto, notar que a maneira como a esfera cultural est presente no discurso dos agentes que promovem os cursos de educao financeira. Para estes, a falta de hbito do brasileiro em investir em aes est ligado instabilidade econmica ainda presente no imaginrio dos brasileiros. Por fim so apresentados os tipos de investimento: imveis, ttulos de renda fixa (letras hipotecrias, CDB pr e ps-fixados51 , Ttulos Pblicos) e Aes. O maior enfoque o de desmitificar o risco que foi atribudo ao investimento em aes. ressaltado que a figura do investidor diferente da do especulador e que embora seja entre os tipos de investimento o mais arriscado este tambm o que possui maior liquidez. Como ltima considerao a respeito da presena campo nesse dia 31 de maio de 2012 cabe enfatizar o empenho da BM&FBOVESPA e de seu projeto educacional em conquistar novos investidores, porm no aqueles que se dirigem aos fundos ou clubes de investimento, mas investidores individuais. O foco, de acordo com Renato Silva conquistar
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O Certificado de Depsito Bancrio pr-fixado aquele em que o rendimento pago ser determinado previamente, se no dia do em que efetuado, a taxa de rendimento de 0,5% a.m., o mesmo ser pago no momento do vencimento. J, o CDB ps-fixado sofre as flutuaes do mercado. Se na data de contratao a taxa de 0,5% e no dia do vencimento de 1%, o valor a ser pago ser o de 1%, porm o mesmo ocorre se a taxa cair.

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mais CPFs. Mostrou-se ser este o foco principal da instituio. Por fim so entregues os certificados.

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ANEXO IV. Dirio de Campo. Curso Educar-Master Mulheres em Ao

Curso Educar-Master Mulheres em Ao realizado no dia 16 de Julho de 2012

Inicialmente agendado para o dia 12 de julho de 2012, a data do curso foi alterada para o dia 16 devido a reformas que estavam sendo realizadas. Tanto eu quanto as outras participantes fomos avisadas por email sobre a mudana de dia do curso. Todas fomos direcionadas ao prdio do Jockey Club localizado na Rua Boa Vista, no centro da cidade de So Paulo. Nota-se desde os primeiros momentos um ambiente mais descontrado que quele do curso que participei do Mdulo Educar-Master. Ao adentrar no elevador com uma das participantes iniciei uma conversa perguntando se iria participar do curso, qual sua idade (me disse que tinha 21 anos) e como soube do curso (respondeu que soube do curso atravs de uma amiga que j havia participado). Chegando ao andar indicado nos aguardava o consultor financeiro que ministraria o curso, cujo nome Luis Alberto. Assinamos uma lista de presena e pegamos a cartilha. Aproveitando a oportunidade perguntei ao consultor como poderia mais informaes sobre o Projeto, ele, no entanto, bastante atencioso passou o contato de um dos responsveis pela imprensa da BM&FBOVESPA, Gustavo. Perguntei ainda a Luis Alberto se ele, assim como os outros consultores, era funcionrio da prpria Bolsa de Valores ou se era de outra instituio. Respondeu-me, sem rodeios, que funcionrio da BM&FBOVESPA e que a maioria de seus colegas tambm eram cabendo somente a casos excepcionais a contratao de outros consultores (em algum evento importante, feiras, fruns). Em seguida me direcionei ao auditrio onde foi ministrado o curso. Assim que cheguei, abordei as participantes presentes e as entreguei o questionrio que foi preparado previamente, dizendo sobre o que se tratava a pesquisa. Sem exceo todas responderam de maneira bastante simptica. Assim notei certa solidariedade entre as mulheres que participavam do curso; umas conversavam com as outras em clima amistoso, o que assinala tambm a curiosidade das mesmas em saber quem eram as colegas ao lado.

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Os questionrios foram aplicados a 20 mulheres das 48 presentes. Todas estavam vestidas de maneira bastante informal e bastante sorridentes. Nesse clima foi iniciado o curso, s 13:30 horas. Em um primeiro momento passou a ser abordada a importncia da Educao Financeira (assim como no Mdulo Master), porm a todo o momento nota-se, no discurso do consultor financeiro, uma viso a mulher como associada ao consumismo, como quem mais facilmente se entrega as mazelas do puro prazer. Desde o inicio h o foco na chamada sensibilidade feminina, que mais apurada, quando devidamente orientada financeiramente (a partir da educao financeira), seria a responsvel por melhor administrar os recursos dentro da casa. ressaltada ainda a importncia da mulher para a economia brasileira, j que esta veio a conquistar a independncia financeira e sendo, de acordo com o consultor, o recurso das mulheres o que predomina em 38% dos lares. So apresentados ainda dados sobre os investidores individuais, que hoje corresponderiam a 30% do volume negociado. Dentro desses desse volume 40% se referiria a casais, 30% a mulheres e, os restantes 30% a homens. Ento passa a ser apresentado o curso que lanado no ano de 2002, foi uma iniciativa da ento Bolsa de Valores de So Paulo, BOVESPA, a partir do Projeto Bovespa Vai At Voc (projeto que visa transmitir conceitos bsicos do mercado de aes ao pblico). Porm, nota-se desde o inicio do curso a pouca familiaridade das participantes presentes com o vocabulrio do mundo financeiro. No entanto importante que seja enfatizada a maior desenvoltura e dinamismo dessas mulheres, que em nem um momento apresentavam-se constrangidas. Assim como no curso do qual participei anteriormente, este tambm apresenta como ponto central a importncia da educao financeira para a sociedade brasileira uma vez que 85% da populao composta por deficitrios, gastando 130% de seus salrios. ressaltado o fato de a educao financeira no estar presente no currculo de nossas escolas, enquanto nos Estados Unidos, Europa e sia essa j uma realidade. Ser educado financeiramente seria, portanto, saber consumir, poupar e planejar bem nossas vidas. Bastante dinmico, o consultor passa a enfatizar a questo de conquistar o primeiro milho, sendo mais fcil ganhar o segundo depois de conquistado o primeiro, em suas palavras:

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Depois que eu ganho o primeiro milho, o segundo mais fcil. Sim ou no? Se eu desse R$ 100.000,00 a casa uma de vocs aqui agora, o que vocs fariam? Para ganhar nosso primeiro milho precisaramos ganhar 900%. Ok. Isso matemtica, no tem erro, no tem como fugir. Para ganhar o segundo milho precisaramos ganhar 100%, mais fcil. Para ganhar o terceiro milho, 50%. Para ganhar o quarto, 25%. Para ganhar o quinto milho eu s preciso de 12,5%. Para ganhar, ou melhor, quando eu chego ao quinto milho eu preciso fazer alguma coisa? O dinheiro trabalha sozinho para mim?

Com essas palavras do consultor inicia-se a explanao acerca da necessidade de poupar. Ser, Ter e Fazer, so os trs verbos que indicam o compromisso em fazer com que o dinheiro trabalhe para voc. Em seguida passa a ser enfatizada a diferente maneira como ricos, as pessoas de classe mdia e os pobres lidam com a questo do dinheiro.

O rico diz: eu vou ter prazer em fazer. Ele trabalha, ganha a grana, aplica e com o seu dinheiro aplicado ele compra todos os seus desejos. Ento, ele faz o dinheiro trabalhar para ele. Ter, ser e fazer, quando o dinheiro trabalha para voc. Bacana. Como pensa um pobre que ganha e uma pessoa de classe mdia. Pobre tem mania de falar que nunca vai ser rico. No ? O outro fala assim. Tenho que trabalhar, porque se chegar no final do ms no tem como pagar luz, gs, telefone, internet. No verdade? Tem uns que falam assim. Tudo o que eu ganhar eu vou gastar, porque quando eu morrer eu aproveitei a vida. O pior que no morre, passa dos 80 anos. O pior que assim.

Assim inicia-se a explanao sobre a necessidade de poupar e de vivermos de acordo com nossas reais condies. Nesse ponto no notada muita diferena em relao ao curso anterior, a diferena mais importante na maneira como as participantes so conduzidas a participarem, o que acaba ocorrendo naturalmente. Casos do cotidiano so utilizados. ressaltada tambm a questo da aposentadoria, onde enfatizado o fato do envelhecimento, com a seguinte expresso: experimentem morrer duras. Planejar a aposentadoria seria, no entanto, essencial. Uma vez que algumas questes so igualmente abordadas tanto em um quanto em outro curso, creio que esse dirio de campo deve trazer

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alguns aspectos mais sutis no que se refere mudana discursiva e o que mais chama a ateno no foco em certa futilidade feminina. A mulher seria motivada ao consumo devido a brigas com namorados maridos, problemas no trabalho, observa o consultor:

A mulher adora um shopping. Ainda mais quando briga com o namorado ou com o marido. A liga para a amiga. Ento entra na loja e tem um prazer tremendo em gastar. Tem umas que saem da loja, do uma volta no shopping e se arrependem de ter comprado. Por que eu comprei? Mas aquilo d um prazer tremendo. O homem quando briga com a namorada, ele liga para o amigo vai para o bar e enche a cara. Cada um tem o prazer que merece, mas quanto eu vou pagar por isso?

Outro ponto a ser destacado a maneira como a mulher sempre est associada aos homens. Isso ocorre tanto no discurso do consultor financeiro quando no de algumas mulheres, sobretudo quando mencionada a relao homem e mulher como nica e natural, o que vem a ressaltar um conservadorismo por ambas as partes. A mulher provedora do lar sempre mencionada. Como aquela que tem a funo de dialogar com os filhos e de ter uma relao transparente com o marido. As atribuies domsticas, de manuteno do lar so destinadas s mulheres. Esse aspecto foi notado no decorrer de todo o curso. Assim foi apresentado o ciclo de vida financeira, a dinmica da planilha de oramento pessoal que teve como case uma jovem de 24 anos, com uma renda de R$ 3.000,00 que vivia no bairro da Liberdade, na cidade de So Paulo. Mas, algo importante a ser notado e destacado a maneira como algumas participantes, sobretudo as com aparncia mais jovem, transferem aos namorados os gastos com diverso. Acabando a primeira parte do curso, que ocorreu at as 15:50 horas, foram ressaltados os passos que devemos seguir para planejar nosso futuro, so eles: Qual seu sonho? O que voc est fazendo para que seu sonho se realize? Voc est preparada para imprevistos? Voc sabia que sua capacidade de poupar o trabalho do seu sonho?

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Essa primeira parte encerra-se com o consultor Luis Alberto realizando a seguinte questo para algumas mulheres: qual seu sonho? As respostas giraram em torno da questo do planejamento da vida financeira para a velhice. Durante o intervalo fomos encaminhadas para o Espao Raymundo Magliano Filho. L assim que entrei iniciei uma conversa com um dos responsveis pela rea de comunicao que imediatamente se empenhou em me presentear com um livro sobre a popularizao da Bolsa de Valores. Porm no o encontrou e pediu para que eu pedisse um exemplar na biblioteca da prpria bolsa. Felizmente consegui. Aps um breve caf a equipe da BM&FBOVESPA iniciou a explicao sobre o Espao, em seguida foi apresentado um filme 3D de com doze minutos de durao onde explicado, de maneira simples o significado da bolsa de valores para a sociedade brasileira. Aproveitei o tempo em que estive no Espao para conversar com uma das participantes do curso. Com 47 anos, a participante exps a dificuldade em mudar sua cultura em relao ao dinheiro. Ressalta que, assim como seus pais e avs, tem como hbito ter o dinheiro em espcie na carteira e de no sentir confiana em investir, principalmente no mercado financeiro, j que este, desde sua infncia, est associado a um universo de risco, destinado a pessoas aventureiras, a figura do especulador. Passados 30 minutos voltamos ao prdio do Jockey Club, onde seria finalizado o curso. Assim como no mdulo anterior, a segunda parte teve como foco apresentarmo-nos os diferentes tipos de investimento, sobretudo, o investimento em aes. Por fim, so entregues os certificados. Sendo o contedo dos cursos praticamente o mesmo mudando somente o foco dado famlia e a educao dos filhos , o mais relevante nessa ida a campo foi destacar a maneira como as mulheres so relacionadas s intempries das emoes, sendo mais passionais que os homens e, portanto ligadas ao consumismo. Outra observao de a noo de casais heterossexuais e de mulheres afetivamente dependente dos homens estarem presente tanto no discurso de Luis Alberto como das participantes.

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ANEXO V. Capa da Guia de Planejamento do Mulheres em Ao

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ANEXO VI. Questionrio

Observaes: este questionrio parte da investigao sobre a incluso das mulheres no mercado financeiro e tem como intuito traar o perfil das mesmas.

QUESTIONRIO ANNIMO 1. Idade: .... 2. Estado Civil: ( ) Solteira ( ) Casada ( ) Divorciada ( ) Viva ( ) Outro 3. Filhos: ( ) Nenhum ( ) 1 ( ) 2

( ) 3 ( ) mais de 3

4. Escolaridade: ( ) Ensino Fundamental ( ) Ensino Mdio Completo ( ) Ensino Superior Completo 5. Se possui curso superior, qual?

( ) Ensino Mdio Incompleto ( ) Ensino Superior Incompleto ( ) Ps Graduada

............................................................................................................................... 6. Renda familiar: ( ) at 1 salrio mnimo ( ) 4 a 8 salrios mnimos ( ) 17 ou mais salrios mnimos 7. Atividade: ( ) Dona de casa Liberal ( ) Funcionria Pblica

( ) 2 a 3 salrios mnimos ( ) 9 a 16 ou mais salrios mnimos

( ) Vinculada a uma empresa ( ) Empreendedora

) Profissional

( ) Estudante

8. Possui algum tipo de investimento, qual? ( ) sim ( ) no Qual:........................................................................................................................ 9. Onde obteve conhecimento sobre o Projeto Educar-Mulheres em Ao? ................................................................................................................................. 10. O que a motivou a procurar o curso: ( ) organizar as finanas pessoais ( ) administrar um empreendimento prprio ( ) obter conhecimento sobre os diferentes tipos de investimento ( ) outro
Caso queira contribuir para a prxima etapa da pesquisa, por favor, deixe-nos seu email:....................................................................................................................... ...................................................