ANLISE DO DISCURSO, METODOLOGIA PARA O ESTUDO DO DIREITO NA SOCIEDADE DA INFORMAO: OBSERVAES SOBRE O DISCURSO DO PODER JUDICIRIO NO BRASIL.

DISCOURSE ANALYSIS, METHODOLOGY FOR THE STUDY OF LAW IN THE INFORMATION SOCIETY: COMMENTS ON THE SPEECH OF THE JUDICIARY IN BRAZIL Marco Antonio Barbosa 1 Sandra Regina Valrio de Souza 2
Resumo: Aborda-se a anlise do discurso no campo terico de sua construo desde a contribuio germinal de Ferdinand de Saussure, passando pelo pensamento filosfico de Michel Foucault at chegar s contribuies mais contemporneas, especialmente as da lingustica que insistem sobre a necessidade de se compreender o discurso no contexto histrico de sua produo, a influncia inelutvel do j dito, sem desprezar tambm o protagonismo do emissor, tudo na perspectiva da ideologia. Em seguida, ousa-se analisar por meio da mesma metodologia o discurso do poder judicirio brasileiro na sociedade da informao, para concluir que ele padece, como os demais poderes, da crise da democracia e baseia-se no alargamento de seus poderes, conferidos pela Constituio Federal de 1988, para adotar discurso de legitimao, sustentado na aproximao com o cidado e identificao com os seus problemas, inclusive com os das minorias, estratgia ideolgica que o afasta dos demais poderes. Palavras-chave: anlise do discurso, cultura, lingustica, poder judicirio, democracia, sociedade da informao. Abstract: Approaches to discourse analysis in the theoretical field of construction since the germinal contribution of Ferdinand de Saussure, through philosophical thought of Michel Foucault to reach the more contemporary contributions, especially those of linguistics who insist on the necessity of understanding the speech in the historical context of its production, the influence of the ineluctable already said, also without neglecting the role of the sender, all from the perspective of ideology. Then, dare up to analyze, using the same methodology, the discourse of the Brazilian judiciary in the information society, to conclude that it suffers, like other powers, of the crisis of democracy and its baseds on the enlargement of their powers, conferreds by the Federal Constitution of 1988, to adopt a discourse of legitimation, sustained in approaching with the citizen and the identification with their problems, including those of minorities, ideological strategy that deviates from the other powers. Keywords: discourse analysis, culture, linguistic, judiciary, democracy, information society.

Consideraes iniciais O presente ensaio constitui-se em esforo de analisar de forma sinttica as contribuies, sobretudo da lingustica, para a anlise dos discursos. Assim, parte-se das discusses lingusticas, sobretudo a partir de Saussure, sobre os significados e os sentidos dos discursos, passando pela contribuio do filosofo francs Michel Foucault at chegar s escolas e contribuies mais contemporneas sobre como devem ser analisados e compreendidos os discursos, sendo dupla a finalidade do percurso adotado. Em primeiro lugar, busca-se socializar com os operadores do Direito as principais fontes de anlises do discurso contemporneas na expectativa de que outros pesquisadores jurdicos se sensibilizem com a metodologia e venham dela se servir, ampliando assim as anlises dos discursos crticas sobre o Direito de um modo geral. Em segundo lugar, busca-se analisar o discurso do poder judicirio brasileiro com base na mesma metodologia e entender as formas de introduo de
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Mestre e Doutor em Direito pela Universidade de So Paulo. Possui graduao em Direito pela Universidade de So Paulo. Professor titular do Centro Universitrio das Faculdades Metropolitanas Unidas. Tem experincia na rea de Direito, com nfase em Direito Indgena. Email: mabarbosa@fmu.br. 2 Mestranda em Direito da Sociedade da Informao na Faculdade FMU-SP. Profissional e pesquisadora com graduao em Direito pela Universidade Paulista e Ps-Graduao em Direito Empresarial, com habilitao para o Ensino Superior. Advogada. Email: sanrvalerio@gmail.com.

ideologias, o que ser operacional para a continuao do raciocnio e exposio nos itens seguintes que tratam da crise do judicirio, por meio do estudo do momento histrico em que ela se apresenta e da anlise da TV Justia, enquanto realidade que confirma o carter ideolgico do que veicula na perspectiva da legitimao e aproximao com o cidado. Finalmente, se conclui com a tentativa de compreenso e exposio dessa nova realidade discursiva do Poder Judicirio brasileiro nos contextos tanto da crise da democracia quanto da crise do prprio poder judicirio e sob as exigncias da sociedade da informao. 1 O discurso na histria. O estudo das lnguas certamente muito antigo e de difcil datao sendo j conhecido na antiga Grcia quando a partir do sculo terceiro antes de Cristo os alexandrinos passaram a estudar os textos da biblioteca de Alexandria. Tal poca conhecida como prhistria da lingustica, perodo em que as primeiras gramticas foram escritas e entre os principais autores figuram Plato, Aristteles e o gramtico Dionsio Trcio. Na Idade Mdia desenvolveu-se um interesse particular pela busca de unidade de todas as lnguas, a lngua original 3, da qual todas as outras derivariam. Em 1960, na Frana, publicada por Antoine Arnauld e Claude Lancelot, a Gramtica Geral e racionada de Port Royal4, onde seus autores afirmam ter analisado vrias lnguas procura das razes de diversas coisas que so ou comuns a todas as lnguas ou particulares a algumas 5.O estabelecimento de mtodos comparativos para a identificao da protolngua, ou seja, do indo-europeu, tambm esteve presente nos trabalhos de Milner 6, que se utilizou do mtodo histrico-comparativo, estabelecendo correspondncias fonticas s diversas lnguas existentes e faladas. Entre 1907 e 1910, Ferdinand de Saussure ministrou trs cursos sobre lingustica na Universidade de Genebra e em 1916, trs anos aps sua morte, dois de seus alunos, Charles Bally e Albert Sechehaye, com a colaborao de A. Ridlinger compilaram as anotaes de alunos que compareceram a estes cursos e editaram o Curso de Lingustica Geral, livro seminal da cincia lingustica. Saussure tambm efetua, em sua teorizao, a separao entre lngua e fala. Para ele, a lngua um sistema de valores que se opem uns aos outros. Ela est depositada como produto social na mente de cada falante de uma comunidade e possui homogeneidade. Por isto o objeto da lingustica propriamente dita e diferente da fala que um ato individual e est sujeita a fatores externos, muitos deles no lingusticos e, portanto, no passveis de anlise. Segundo Edward Lopes: foram as ideia s que fundaram a lingustica estrutural clssica 7. Saussure trabalha com duas noes bsicas, a da sincronia e a da diacronia. Sincrnico o estudo das regras da lngua, abstrada do tempo, ou descrio sincrnica (ou estrutural) do signo estudado. Diacronia a descoberta da linha evolutiva do signo lingustico, descrevendo de onde deriva aquele termo. conhecida como descrio diacrnica ou histrica.
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Lngua original seria o indo-europeu, anterior ao snscrito e mais profundamente estudada no incio do sculo XIX por Franz Bopp, na obra Sobre o sistema de conjugao da lngua snscrita, em confronto com o das lnguas grega, taina, persa e germnica, que estabeleceu as semelhanas existentes entre as lnguas e que somente poderiam ser explicadas pela origem comum de todas elas. In: http://www.brasilescola.com/biografia/franz-bopp.htm 4 Ttulo original em francs: Grammairegnraleetraisonnecontenantlesfondements de l'art de parler, expliqus d'une manireclaire et naturelle, "Gramtica geral e razoada contendo os fundamentos da arte de falar, explicados de modo claro e natural", in: http://pt.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1tica_de_Port-Royal. Acesso em 15/05/2010. 5 CARBONE, Florence. Introduo lingustica. Belo Horizonte: Autntica, 2008, p. 23. 6 Jean-Claude Milner, filsofo e linguista que na dcada de 1940 ajudou a desenvolver as teorias filosficas de Mobis e Lacan. 7 LOPES, Edward. Fundamentos da lingustica contempornea. 20 edio. So Paulo: Cultrix, 2008, p. 73.

O encontro entre a sincronia e a diacronia, para Saussure, forma o significado das palavras, entre os diversos significantes disponveis. Tal significado foi explicado por Mobius e Lacan, que, analisando a obra de Saussure, criaram o chamado n borromeano, que simboliza o entrelaamento de trs elos de forma a no possibilitar o desenlace de qualquer um deles e identifica que o significado das palavras somente poderia ser determinado pelo real, que o significado das palavras transmitido como verdadeiro pelos pais e grupos sociais, de modo que o simblico engloba a sincronia, a diacronia e o imaginrio, que a realizao de uma imagem mental. Para Saussure a lngua um fato social e, portanto, no se trata de um sistema individual. Ele enfatizou a viso sincrnica, estudo descritivo da lingustica em contraste viso diacrnica da lingustica histrica, maneira pela qual as lnguas eram tradicionalmente estudadas no sculo XIX, quando se analisava a mudana dos signos no eixo das sucesses histricas. Ao propor a viso sincrnica, Saussure procurou entender a estrutura da linguagem como sistema em funcionamento em dado ponto do tempo (recorte sincrnico). O sintagma, definido por Saussure como a combinao de formas mni mas numa unidade lingustica superior, surge a partir da linearidade do signo, ou seja, ele exclui a possibilidade de pronunciar dois elementos ao mesmo tempo, pois um termo s passa a ter valor a partir do momento em que ele se contrasta com outro elemento. J o paradigma um "banco de reservas" da lngua, fazendo com que suas unidades se oponham, pois uma exclui a outra. O signo lingustico constitui-se numa combinao de significante e significado, como dois lados de uma moeda. O significante uma "imagem acstica" (cadeia de sons) e reside no plano da forma. O significado o conceito e reside no plano do contedo, sendo a teoria do valor um dos principais conceitos do pensamento de Saussure e postula que os signos lingusticos se encontram em relao diferencial e negativa entre si dentro do sistema de lngua, de modo que um signo s adquire valor na medida em que no outro signo qualquer: um signo aquilo que os outros signos no so. Afirma Franois Dosse:
Ele d a sua soluo para o velho problema formulado por Plato no Crtilos. Com efeito, Plato ope duas verses das relaes entre natureza e cultura: Hermgenes defende a posio segundo a qual os nomes atribudos s coisas so arbitrariamente escolhidos pela cultura e Crtilos v nos nomes um decalque da natureza, uma relao fundamentalmente natural. 8

Com a noo de arbitrrio do signo Saussure d razo a Hermgenes. Considera a lngua como sistema de valores constitudo no por contedos ou produtos de uma vivncia, mas por diferenas puras. Assim,
Sua interpretao do que seja a lngua a coloca do lado da abstrao para melhor a separar do empirismo e das consideraes psicologizantes. assim que funda a lingustica, autnoma das outras cincias humanas e arrasta todas as outras disciplinas que assimilam seu programa e mtodos.9

2 Foucault e a interao entre discurso e sociedade. Por sua vez, Michel Foucault estudou a interao entre o discurso e a sociedade. Ele se utilizou de mtodo prprio, o da formao discursiva e interdiscurso. Segundo

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DOSSE, Franois. Histria do estruturalismo. So Paulo: Ensaio, 1993, p. 65. BARBOSA, Marco Antonio. Autodeterminao. Direito diferena. So Paulo: Fapesp/Plaide, 2001, p. 124.

FabieleStockmans De Nardi10, para Foucault o discurso o resultado daquilo que o sujeito produz em linguagem, um embate entre o sujeito e os saberes, afirmando tambm que a prtica da linguagem no livre, pois sofre o controle da sociedade, do momento histrico, do mundo social, econmico (instrumentos coercitivos da sociedade). Esse controle causa uma srie de discursos que dita quando, como e onde dizer tal coisa. Ele pode ser conceituado como interdiscurso. Explica Foucault que
O tema da mediao universal ainda, creio eu, uma maneira de elidir a realidade do discurso. Isto, apesar da aparncia. Pois parece, primeira vista, que ao encontrar em toda parte o movimento de um logos que eleva as singularidades at o conceito de que permite conscincia imediata desenvolver finalmente toda a racionalidade do mundo, o discurso ele prprio que se situa no centro da especulao. Mas este logos, na verdade, no seno um discurso j pronunciado, ou antes, so as coisas mesmas e os acontecimentos que se tornam insensivelmente discurso, manifestando o segredo de sua prpria essncia. O discurso nada mais do que a reverberao de uma verdade nascendo diante de seus prprios olhos: e, quando tudo pode, enfim, tomar a forma do discurso, quando tudo pode ser dito e o discurso pode ser dito a propsito de tudo, isso se d porque todas as coisas, tendo manifestado e intercambiando seu sentido, podem voltar interioridade silenciosa da conscincia em si11.

Nessa obra, Foucault discorre sobre as coeres sociais aos discursos,pautado no fato de que para que o discurso seja dito necessrio seguir certas normas implcitas ou explcitas que determinam o que pode e o que no pode ser dito. Assim, devemos entender por Formao Discursiva tudo aquilo que falado, escrito ou mostrado, e o que significam ou podem significar tais dizeres. Ela moldada pelo interdiscurso, entendido como as regras implcitas: o lugar onde esse discurso proferido. Foucault define o controle da sociedade para com o discurso: imposio de ideologias dominantes sobre os demais. Sua anlise textual, baseada no entendimento dos significantes das palavras, das frases e suas formas de controle. Explicando a abordagem de Foucault, Paul Veyne afirma que ns pensamos as coisas humanas por meio de ideias gerais que cremos adequadas, quando nada do que humano adequado, racional nem universal e isso surpreende e inquieta o nosso bom-senso. Continua afirmando que igualmente a iluso reconfortante que nos faz perceber os discursos por meio de ideias gerais, se bem que desconheamos sua diversidade e a singularidade de cada um deles. Pensamos ordinariamente por meio de clichs, por generalidades, e por isso que os discursos permanecem para ns inconscientes, escapam nossa viso. Portanto, para colocar o discurso a claro, necessrio um trabalho histrico, chamado por Foucault arqueologia ou genealogia. Sobre este aspecto refere Veyne que
A cada poca, os contemporneos so assim enclausurados em discursos como se estivessem em frascos falsamente transparentes, ignorando quais so esses frascos e mesmo que eles existem. As falsas generalidades e os discursos variam atravs do tempo; mas, a cada poca, eles passam por verdadeiros. Se bem que a verdade reduza-se a dizer verdadeiro, a falar de acordo ao que se admite ser verdadeiro e que far sorrir um sculo mais tarde. 12

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NARDI, FabieleStockmans De. Outros dizeres sobre o ensino de segunda lngua: Um lugar para a tomada da palavra no terreno da opacidade e do real . Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Letras. UFRS. 2002, acessvel em: http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/1656/000354586.pdf?sequence=1, acesso em 10/8/2011. 11 FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no College de France , pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. 5 ed. So Paulo: Loyola, 1999, p. 48. 12 VEYNE, Paul. Foucault. Sa pense, sa personne. Traduo pessoal. Paris: Albin Michel, 2008, p. 24. Traduo pessoal.

De modo que a originalidade da pesquisa de Foucault de trabalhar sobre a verdade no tempo. Ele revela que: o passado antigo e recente da humanidade no passa de um vasto cemitrio de grandes verdades mortas 13. Procedeu por meio da pesquisa em profundidade do discurso, explicitando as ltimas diferenas entre formaes histricas, e por meio de tal procedimento, o fim das ltimas ideias gerais e o seu instrumento foi ento uma prtica cotidiana, hermenutica, de elucidao do sentido. Como afirma Paul Veyne: Persuadido de que um texto no corresponde a sua prpria interpretao, o mtodo fundamental de Foucault o de compreender da forma mais justa o que o autor do texto pretendeu dizer em seu tempo 14. 3 A anlise do discurso crtica. O mtodo de anlise por meio do qual os linguistas propem novo paradigma para estudo dos discursos pode ser denominado de anlise do discurso crtica . Metodologia pela primeira vez idealizada por Michel Pechux, que sustenta ser a melhor forma de se interpretar um discurso situando-o no campo histrico. Isso resulta na tese de que o sentido no preexiste ao discurso, mas ocorre aps ele ser enunciado. Somente ento podemos nos posicionar no sentido ideolgico de cada signo lingustico que forma o discurso. Isso ocorre em grande parte porque a lngua pertence aos sujeitos. D esta forma, no se pode ignorar aqui que a lngua afetada pela luta de classes, na determinao dos termos, formas, construes, sintagmas estruturas de enunciados. 15 Assim, a anlise do discurso crtica perpassa pelo entendimento da lngua como elemento cultural e como fato social. Nessa perspectiva, para o estudo da lngua devemos levar em conta a sociedade. Segundo Jos Luiz Fiorin, o discurso tem implicaes lingusticas e sociais, definindo que o discurso implica numa reflexo ampla sobre a linguagem, que leve em conta o fato de que ela uma instituio social, o veculo das ideologias, o instrumento de mediao entre os homens e a natureza, os homens e os outros homens 16. Michel Pcheux identificou o problema de tentativa de explicao e regulamentao do inexplicvel e irregulvel, pois a lngua pertence ao falante que no necessita de regras para a formulao de frases, tanto a lngua como o significado das palavras so aprendidos na infncia, juntamente com a fala. A lingustica estrutural (saussuriana) estuda a lngua antes do ato da fala, chamada de primeiro momento, o que, para Pcheux impossvel. Entende tratar-se de atitude radical que leva ao narcisismo semntico, onde no se admitissem erros, de modo que o amor pela lngua perfeita causa enorme coero ao sujeito falante. Correto, segundo Pcheux, o estudo da lngua depois da fala, chamado de segundo momento, por meio da anlise do discurso. Situao essa onde estaramos diante de uma semntica do mundo normal, a semntica da fala como ela ocorre, dentro da heterogeneidade da sociedade e no como deveria ocorrer, nos termos da dualidade saussuriana (sincronia/diacronia). Desta forma, aps o ato da fala caberia ao linguista analisar a sentena ou o discurso, e no antes tentar regulament-lo. Nesse sentido, esclarecedora a lio de GADET e PECHUX para quem
Na base dessas constataes, consideramos que conceder o primado ao segundo momento sobre o primeiro, deixar invadir esse primeiro momento vacilante pelo segundo, ceder no exterior especfico da lngua, sobrecarregando-o pelo seu exterior radical, cair num narcisismo da semntica: a questo dos dados provoca o
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VEYNE. Op. Cit., p. 24-25. Ibidem, p. 27. 15 GADET, Franoise, PECHUX, Michel. A lngua inatingvel o discurso na histria da lingstica. Traduo Bethnia Mariani e Maria Elisabeth Chaves de Melo. Campinas: Pontes, 2004, p. 159. 16 FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e ideologia. 8 ed. So Paulo: tica, 2007, p. 06.

julgamento de seleo que envereda pela teoria dos traos, que pressupe, por sua vez, uma semntica do sentido preexistente, desencadeando a questo da referncia ligada semntica do mundo normal 17.

Assim nasceu a anlise do discurso, tal como conhecida a metodologia na atualidade, em fins de 1.960 na Frana, e logo disseminada pelo mundo. Para Carbone,
A Escola Francesa de Anlise do Discurso apoia-se em trs grandes reas do conhecimento: a Lingustica, a Psicanlise lacaniana, o materialismo histrico, sobretudo na viso althusseriana. Um dos seus pressupostos bsicos que a linguagem verbal no transparente e que a relao linguagem verbal/pensamento/mundo real no unvoca 18.

O norte americano Norman Fairclough um dos precursores nos estudos crticos do discurso. Na obra Discurso e Mudana Social , ele descreve seu mtodo de anlise: Minha tentativa de reunir a anlise lingustica e a teoria social est centrada numa combinao desse sentido mais scio terico de discurso com o sentido de texto e interao19.Seu mtodo envolve o entrelaamento em grande escala da prtica social, em mdia escala da prtica discursiva e em pequena escala do texto. A integrao entre texto, prtica discursiva e prtica social seria a melhor forma de desvelar o significado de cada signo dentro do discurso. Onde: o estudo do texto o estudo estrutural, o dos significados de cada palavra, morfemas 20 e sememas21, e tambm aborda a sintaxe quando analisa a coeso e coerncia do texto estudado. o estudo dos significantes levando em considerao o vocabulrio, a gramtica, a coeso, a estrutura textual, a fora do enunciado, a coerncia do texto e a intertextualidade. Prtica discursiva, na sua perspectiva, o estudo dos meios de propagao do texto, e sua implicao na formao de ideologias. Ele conclui afirmando que cada forma de propagao do discurso decorre dos diversos resultados diferentes, pois o impacto social se daria de formas diversas conforme o texto tem maior ou menor espectro na comunidade ou na sociedade como um todo. A prtica social se refere a dois conceitos principais: o de ideologia e o de hegemonia de modo que o estudo da prtica social engloba, por um lado a expresso das ideologias, e, por outro, as demonstraes das coeres sociais, por meio da hegemonia, que nada mais do que as demonstraes de poder. Dessa forma, todo discurso implica na descrio de um pensamento (ideia, uma ideologia). De outro lado, uma fronteira do que pode ser dito (ele limitado pela coero e independncia aplicadas pela hegemonia), que ora permite mudanas discursivas e ora as veta. Dentro da corrente de estudos franceses, Dominique Maingueneau tambm adepto da anlise do discurso crtica. O autor divide a anlise discursiva no estudo de trs vertentes principais. Descrio do corpus: que a anlise dos contextos de ocorrncia, onde o analista descreve principalmente o contexto histrico, social e poltico em que o discurso ocorre. Descrio dos signos: que o estudo de cada palavra, seus significados e suas funes. Descrio das redes: por meio da qual o analista descreve as redes discursivas, redes de relao entre os termos.
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GADET, PECHUX. Op. Cit. p. 157,158. CARBONE, Florence. Introduo lingustica. Belo Horizonte: Autntica, 2008, p. 77. 19 FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Coordenadora da traduo, reviso tcnica e prefcio Izabel Magalhes. Braslia: UNB, 2008, p. 22. 20 Morfema a menor unidade gramaticalmente pertinente. Por menor unidade entender-se- uma unidade que no possa ser dividida sem que se destrua ou se altere drasticamente o seu sentido original. LOPES, Edward Discurso, texto e significao uma teoria interpretante. So Paulo: Cultrix, 1978, p. 152. 21 Semema que na definio popular o sinnimo de palavras, ou seja, uma soma de semas, que, segundo Pottier temos: sema: traos mnimos pertinentes ao contedo, e semema: um conjunto prprio de semas. Idem, p. 282.

Maingueneau descreve o que intitula novas tendncias em anlise do discurso, que se pautam numa viso tridimensional do discurso estudado. Segundo ele, antigamente o discurso era estudado em uma das perspectivas existentes, sendo que atualmente as trs perspectivas devem se unir para um estudo amplo do discurso apresentado, segundo a escolha do corpus feito pelo analista. Para o autor,
A AD inovou de modo evidente. H, alis, um lao crucial entre os fundadores tericos da AD e este recurso a deslinearizao da superfcie textual; para construir tais redes faz-se necessrio de fato, postular que existem coeres especficas de um corpus, coeres que no decorrem do sistema da lngua e to pouco so acessveis conscincia dos locutores. Afirma-se, unicamente, que existem formaes discursivas22.

Maingueneau descreve exatamente essa mudana da anlise unicamente textual para a crtica (que leva em considerao principalmente a sociedade). O autor chama de corpus o momento social daquele discurso, e de rede os discursos anteriores que formam a base dos discursos atuais. Ele reconhece que no existem discursos sem precedentes, fticos ou discursivos. Uma rede discursiva formada pelos ditos que so os discursos anteriores quele estudado. por isso que falamos em discursos isotpicos, quando os discursos repetem outros daquela mesma rede discursiva. Nas redes e no corpus esto as coeres sociais; identificamos neles as regras do que pode ou no ser dito. O autor trabalha com conceitos definidos onde o sujeito enunciador se apropria de um discurso, que sempre pr-existente numa sociedade onde a liberdade discursiva e de pensamentos muito pequena, seno inexistente. Ainda,
Como se v, contrariamente s representaes espontnea dos sujeitos, a formao discursiva aparece como um lugar de um trabalho no interdiscurso; ela um domnio inconsciente, aberto e instvel, e no a projeo, a expresso estabilizada da viso do mundo de um grupo social.23

O estudo do corpus, assim, passa a ser essencial para o entendimento do que foi dito e para o entendimento do apoderamento daquele discurso pelo sujeito enunciador, sendo o corpus o conjunto de fatores ou valores que definem o contexto social. Assim, a rede discursiva formada por uma srie de textos precedentes, que delineiam o que ser dito no discurso presente. Na verdade, o que se torna difcil a identificao de qual seria o discurso que primeiro rompeu as barreiras para criar novos patamares discursivos. O autor trabalha com o entendimento de que sempre haver um discurso que causa mudanas sociais e dele derivam diversos discursos isotpicos que exploram o assunto at a exausto. Eni Pulcinelli Orlandi, pesquisadora brasileira, por sua vez, desenvolve mtodo de anlise que descreve a influncia da sociedade nos discursos. Ela afirma que o discurso circunscrito a nossa experincia social, de nossa poca e grupo social. O mtodo desenvolvido por ela aplica-se ao estudo da sociedade, do contexto histrico e das ideologias, mas sem esquecer-se do sujeito enunciador, do seu apoderamento da palavra e das consequncias desse apoderamento. Entende que o sujeito est para o discurso assim como o autor est para o texto. Explica que dado elemento da realidade o que causa a formao de certo discurso e que todo discurso deriva de um acontecimento e o reflete, sendo que o discurso no somente transmisso de informao, mas implica em uma srie de consequncias. Sobre este aspecto, utilizando as palavras da prpria autora,

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MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em anlise do discurso. Traduo FredaIndusrsky. 3 edio, Campinas: Pontes, 1997, p. 130. 23 Idem, p. 113.

...diremos que no se trata de transmisso de informao apenas, pois no funcionamento da linguagem, que pe em relao sujeitos e sentidos afetados pela lngua e pela histria, temos um complexo processo de constituio desses sujeitos e produo de sentidos e no meramente transmisso de informao. So processos de identificao do sujeito, de argumentao, de subjetivao, de construo da realidade24.

Sua anlise , pois, tridimensional. Envolve a teoria da sintaxe, a teoria da ideologia e a teoria do discurso, que a determinao histrica dos significados dos signos lingusticos. A ideologia trata-se de cultura que est esquecida pelos sujeitos, de forma que a sociedade no consegue ter a noo dos motivos que levam ao entendimento. Afirma, ainda que
...ao longo do nosso dizer formam-se famlias parafrsicas que indicam que o dizer sempre podia ser outro. Ao falarmos sem medo, por exemplo, podamos dizer com coragem, ou livremente, etc. Isso significa em nosso dizer e nem sempre temos conscincia disto. Esse esquecimento produz em ns a impresso da realidade do pensamento. Essa impresso, que denominada iluso referencial, nos faz acreditar que h uma relao direta entre o pensamento, a linguagem e o mundo,... 25.

A anlise deve ter como primeira etapa a passagem da superfcie lingustica para o texto, onde o analista tenta identificar a natureza daquele discurso. Assim, teremos os diversos tipos de discursos: de natureza institucional, de natureza romntico-narrativa, de natureza poltica, etc. Essa natureza vai influenciar e algumas vezes at mesmo determinar o sentido do discurso, levando em conta o sujeito enunciador e o sujeito ouvinte e em um segundo momento, cabe ao analista passar do objeto discursivo para a formao discursiva, identificando quais os discursos precedentes que influenciam e criam o discurso analisado, a fim de identificar o real sentido das palavras que formam o discurso, e do seu significado. Ao analista cabe a escolha dos pontos de partida e a anlise restrita a alguns parmetros, sendo impossvel analisar todos os discursos existentes. Na terceira etapa, que tambm o resultado final da anlise, em concluso, cabe ao analista partir do processo discursivo formao de ideologias, tentando identificar, em se tratando de discurso novo, qual ideologia aquele discurso forma, ou em se tratando de discurso envolto em uma rede discursiva, de quais discursos ele se apropriou. Jean-Paul Bronckart, por sua parte, estuda o discurso propondo o interacionismo sociodiscursivo. Uma interao entre discurso e sociedade que leva em considerao dimenses comportamentais, histricas e sociais do desenvolvimento humano. Ele descreve a necessidade de estudos em anlise do discurso crtica, j que por meio deste mtodo que se leva em considerao as regras sociais, a arquitetura dos textos (semntica e didtica), e os significados e ideologias criadas pelo texto. Regra social, na sua compreenso, fenmeno social composto de duas precipitaes. A primeira precipitao o potencial gentico que dita restries de sobrevivncia da espcie. So traos internos eficientes para a relao entre o meio e o indivduo. A segunda precipitao so restries comportamentais que ficam na psique de cada indivduo, levando em considerao o comportamento, o pensamento e a conscincia. Arquiteturas dos textos so tipos de discursos; os diversos discursos com caractersticas em comum, como teses, romances, dissertaes, entre outros. Os resultados desses discursos, ideologias criadas pelo texto, so descritos pelo autor por meio dos estudos da linguagem: onde a linguagem fruto do pensamento consciente e das
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ORLANDI, EniPulcinelli. Anlise de discurso princpios e procedimentos. 9 edio. Campinas: Pontes, 2010, p. 21. 25 Idem, p. 35.

prticas sociais, de modo que o grupo que define quem ter o poder para falar (o estado inicial de silncio sofre a interveno social) e que ir determinar a possibilidade daquele indivduo em emitir um texto. O discurso sendo a atividade do sujeito enunciador que toma o direito de enunciar. As ideologias criadas so a realizao do interacionismo scio-discursivo, onde a sociedade se encontra com o discurso, fazendo do segundo elemento do primeiro. Dentro de um construto social que formado pela histria da sociedade humana, a dimenso discursiva da linguagem: aes, modos e descrio das organizaes textuais, moldam a pessoa humana, sendo o interacionismo scio-discursivo estudado de forma livre, em unio de todas as cincias sociais, no existindo assim, a chamada diviso das cincias sociais. Esta breve discusso, que reflete nosso posicionamento, comprova a possibilidade da unio dos estudos da lingustica e das pesquisas jurdicas, uma vez que a anlise do discurso, por envolver a sociedade, o momento histrico e o discurso, reclama outros conhecimentos para se realizar, na perspectiva terica do ISD (interacionismo scio-discursivo) que sustenta que a linguagem uma atividade social a qual se d na sociedade e depende dela para ocorrer, sendo a comunicao restringida por normas de gramtica e normas sociais, ocorrendo um tipo de negociao do que pode ou no ser dito, como, alis, j sustentado por Michel Foucault, acima invocado. Afirma Bronckart:
Qualquer que seja sua delimitao e seu estatuto do ponto de vista estrutural (signo, sintagma, proposio), cada entidade lingustica constitui (tambm) um marcador, isto , um veculo ou um revelador material de uma ou mais operaes constitutivas do trabalho enunciativo subentendido em toda produo verbal.26

4 Do mtodo da anlise do discurso ao discurso jurdico. Agora passamos a analisar o discurso do poder judicirio brasileiro por meio de breve panorama do momento histrico de sua enunciao, descrevendo alguns dos aspectos da crise que o atinge, como tambm as foras coercitivas que o levaram a modificar sua relao com os cidados, alterando sua vertente discursiva, emitindo discursos novos, se utilizando das ferramentas ligadas sociedade da informao. A identificao desse discurso se dar por meio do estudo da rede discursiva. Longe de buscar extrair concluses objetivas, pretendemos mais trazer questionamentos e instigar outras anlises sobre o discurso do Poder Judicirio no Brasil, diante da sociedade da informao, que trouxe tona e intensificou o problema da diviso das matrias sociais e vem impondo aos estudiosos a necessidade de abordagens mais amplas e multidisciplinares, nos moldes do que prope a teoria do interacionismo scio-discursivo e que nesse sentido, coaduna-se tambm com a perspectiva de anlise da sociologia e da antropologia jurdicas. Nesse contexto oportuno lembrar o que j em 1994 Celso Fernandes Campilongo afirmava: Resta a esperana, para os prximos anos, de que os juristas, sempre to enclausurados nas questes institucionais, despertem agora para os temas polticos e sociais 27, e acrescentamos que essa multidisciplinaridade deve passar tambm pela lingustica. Isto : pelo estudo da lngua e dos discursos, como fatores de coero social e formaes de ideologias. Dito de outro modo, pelo estudo das

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BRONCKART, Jean Paul. Interacionismo Scio-discursivo: uma entrevista com Jean Paul Bronckart. Revista Virtual de Estudos da Linguagem ReVEL. Vol.4, n.6, maro de 2006. Traduo de Cassiano Ricardo Haag e Gabriel de vila Othero, p. 3 www.revl.inf.br, acessado em 26 de fevereiro de 2013. 27 CAMPILONGO, Celso Fernandes. O direito na sociedade complexa. 2 ed. So Paulo: Saraiva, 2011, p. 64.

formas discursivas ps-modernas e tipos de linguagem das quais vm se utilizando os actores28da vida social. O Direito oficial, tambm dividido em reas e especificidades, induz ideia de igualitarismo, por meio da sua constitucionalizao. Isso, evidentemente, em uma perspectiva de Direito enquanto conjunto de regras e princpios advindos e/ou ligados s estruturas do Estado. Nestes limites, o Direito brasileiro contemporneo tende a ser interpretado no mais por meio de princpios especficos (princpios de direito administrativo, penal, processual, civil e empresarial, entre outros), mas, segundo linha interpretativa nica (constitucional) apenas luz da Constituio. Esta constitucionalizao do direito de fato ocorre e faz parte da teoria e das prticas atuais. A aplicao da Constituio Federal de forma direta e a introduo dos princpios jurdicos na prpria Constituio Federal buscam criar unificao do entendimento das normas jurdicas, de modo que, aquele que compreende em maior extenso os direitos da personalidade, positivados na Constituio Federal e no Cdigo Civil , pelo menos teoricamente, capaz de interpretar a norma jurdica de maneira eficaz. At mesmo capaz de reinventar normas anteriores a 1.988, reinterpretando de maneira diferente aquilo j interpretado antes, por meio dos princpios especficos matria constitucional. San Tiago Dantas, no seu Programa de Direito Civil, que a reunio das aulas proferidas na Escola Nacional de Direito nos anos de 1.942 a 1945, dizia enfaticamente: Aonde vai o juiz buscar o direito? Busca-o na lei, no costume e, algumas vezes, ainda na jurisprudncia e nos princpios gerais do direito 29. Atualmente, sabemos que a complexidade das questes levadas ao judicirio, tais como, danos morais, bulling, casamentos entre pessoas do mesmo sexo, adoes antes no permitidas, sociedades de fato, permisso de experimentos cientficos, entre outras, permite ao outrora aplicador da lei, talvez at a aplicao do costume, certamente dos princpios do direito, com o uso da equidade, mas muito frequentemente no da lei. que, de fato, os casos de omisso legal aumentam conforme as mudanas sociais se intensificam e acontecem cada vez mais rapidamente, obrigando ao juiz buscar por solues alternativas. Todo esse movimento de novas e maiores demandas esbarra naquilo que se convencionou chamar de sociedade da informao, entendida como a realidade sociolgica atual, de escala global, cuja economia , sobretudo, baseada em bens imateriais, em informaes e conhecimentos, tornadas as mais importantes mercadorias, diferentemente da realidade imediatamente anterior que tinha a produo industrial, material, como principal referncia. A sociedade da informao, como se sabe, possibilita via rede, por meio da Internet: reunies para protestos, encontros entre gangues e praticantes de violncia com dia e hora marcados, acentuao das discriminaes odiosas, entre inmeras outras prticas. Diante desta nova ordem, o Poder Judicirio tambm se coloca na Internet, ao vivo, transmitindo julgamentos, explanando questes legais e processuais com uma linguagem mais acessvel ao cidado. Muitas vezes, abandona a linguagem eminentemente jurdica, tcnica, para se utilizar de linguagem acessvel ao cidado, demonstrando ora saberes jurdicos, ora scio-polticos e ora fazendo sua prpria propaganda (marketing). Vemos, da outra parte, que pessoas muitas
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Actor no sentido de personagem, ou figura que emite ou recebe o discurso. O actor no s o operador das transformaes narrativas, como ainda representa o ponto de convergncia das estruturas narrativas e das discursivas uma vez que nele se conjugam um ou mais papis actanciais (resultantes da combinao de diferentes modalidades (v.) conferindo ao sujeito do fazer uma competncia especfica dentro de um programa narrativo dado) e um ou mais papis temticos (que mais no so do que a condensao dos percursos figurativos patentes na componente discursiva do texto). Recebe assim os investimentos da sintaxe narrativa de superfcie e da semntica discursiva. In: http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=481&Itemid=2. Acesso em 26/10/2010. 29 DANTAS, Santiago. Programa de Direito Civil. v. 1. So Paulo: Editora Forense, 1979, p. 82.

vezes aderem ideia, e quando antigamente paravam em frente das televises nas lojas para ver partidas de futebol, atualmente possvel v-las vidradas em decises judiciais das mais polmicas. As televises e os computadores ligados e plugados na Tv Justia, tendo os Ministros do Supremo Tribunal Federal se tornado quase heris para alguns e viles para outros e diariamente na televiso explanam opinies em entrevistas, comentam a situao administrativa do judicirio, entre outras formas de exposio miditica. Eles decidem, muitas vezes, empregando a equidade, igualando as partes processuais, permitindo ou vetando atos qualificados de inconstitucionais, pouco importando a matria jurdica, como se ver ao comentar algumas decises de grande repercusso mais adiante. Do assim a impresso de serem especializados em todas as reas do Direito e de sempre se pautarem em interpretaes luz da Constituio vigente. Por outro lado, os direitos e garantias fundamentais, que foram amplamente legislados na Constituio de 1988, no fazem parte apenas de uma pequena enumerao, mas esto em toda a Constituio Federal. No ttulo II, Das Garantias e Direitos Fundamentais, constam cinco ordens distintas: direitos individuais e coletivos, direitos sociais, direitos de nacionalidade, direitos polticos e direito existncia e organizao de partidos polticos. Tal postulao constitucional ampla e genrica em direitos implicou para o Poder Judicirio, por um lado, o dever de garantir a aplicao desses direitos, e por outro, sua utilizao como fundamento de praticamente quase toda e qualquer deciso judicial. Ademais, atualmente o Poder Judicirio se declara em reformas, e estas reformas passam pela mudana discursiva, onde as decises devem se utilizar de linguagem acessvel. Lembre-se que o Conselho Nacional de Justia determinou na Resoluo 70/09 que um dos objetivos da reforma que deve basilar o Poder Judicirio no pas o aprimoramento da comunicao com pblicos externos. Isso fez com que o discurso mudasse radicalmente, causando impactos sociais, rusgas, ou seja, criando novas ideologias. Essa nova orientao advinda do CNJ produziu mudana discursiva nos diferentes Tribunais, sobretudo nos Tribunais de Justia estaduais, cujos sites atestam e possibilitam a realizao de campanhas de marketing com mensagens de autoafirmao. Nesse contexto, o dilogo Judicirio X Cidado constante, reduzindo qualquer tipo de contestao sobre a maneira desse poder agir, fato que o legitima perante a sociedade, e, ao mesmo tempo, por meio da mesma estratgia, no lugar de se unir politicamente aos outros poderes, busca apoio e legitimao junto ao cidado, ao povo, unindo-se populao e no aos outros dois poderes institucionais da Repblica. Trata-se, pois, de agir socialmente e no mais apenas juridicamente. Este paradoxo evidentemente cria ideologias e produz mudanas na forma como os cidados encaram o judicirio. Ainda no contexto da mesma estratgia discursiva (miditica de aproximao ao cidado) declara que est enfrentando grave crise, que est doente, como tantos cidados. Tal atitude o aproximou mais ainda da populao, que doente, pobre, violenta e claramente em crise, se identifica melhor com o fraco do que com o poderoso. Desse modo, o judicirio tenta, ento, deixar de lado seus atributos de poder e se diz prestador de servio, amigo do cidado. Discurso que cria uma ideologia de apoio e de cumplicidade com o povo. 5 Formas de introduo de ideologias. As ideologias so introduzidas na sociedade por muitos meios, que podem ser ora polticos, ora econmicos, ora miditicos. Normalmente, isso se faz pela defesa exaustiva de uma ideia e so diversos os exemplos desse tipo de introduo de nova ideologia na sociedade. Pcheux descreve no livro A lngua Inatingvel o discurso na histria da lingustica, a forma como Lenin uniu o povo russo na formao da sociedade industrial Russa, por meio do discurso que reconheceu que a lngua russa era aquela falada e no a culta. A populao foi chamada a se manifestar, o que culminou na unio do povo russo e no fim da

crena das ideologias Czaristas. Lenin, assim, consegue por meio da educao e da lingustica unificar a Rssia. Na obra, Pcheux descreve o problema e a soluo encontrada:
...como alfabetizar e instruir as massas heterogneas que constituem o povo sovitico, respeitando, ao mesmo tempo, as particularidades nacionais, e, em primeiro lugar, as diferentes lnguas?.... Costuma-se apresentar Lenin como um jacobino centralizador enlouquecido, dedicado a aplicar a todo custo um projeto coerente e infalvel de unificao poltica e de industrializao foradas: isso implica representar as formas novas da luta de classes prprias ao jovem Estado revolucionrio como puro e simples processo de apropriao do espao campesino a partir de um centro sovitico (...).Quanto ao que nos interessa aqui, isso significa que formaes ideolgicas do eixo cultural e literrio futurismo Proletkult formalismo, subentendidas pela relao racionalismopopulismo, no existem como blocos opostos, mas se renem em suas contradies internas... 30.

O uso de discursos para criao de novas ideologias e introduo de mudanas sociais sempre ocorre em todos os lugares e momentos da histria. Armand Mattelart descreve como o Japo, para se transformar na primeira sociedade informacional da histria, introduz na populao a ideologia tecnolgica, fazendo com que o pas se tornasse uma grande potncia informacional. Para o autor,
O interesse do Japo pela sociedade da informao ter sua traduo nos discursos que lhe so prprios. Os escritos do futurlogo Yoneji Masuda prometem sociedade na qual a criatividade intelectual toma a dianteira sobre o desejo de consumo material incalculado da sociedade da abundncia, em que a tica da autodisciplina acompanhada por uma implicao social, em que os humanos e a natureza vivem em harmonia e em que o poder centralizado e a hierarquizao do lugar a uma sociedade multicentrada 31.

Foi por meio desse discurso que o governo japons tornou a sociedade japonesa dependente da tecnologia, estabelecendo cidades informatizadas, que tinham entre outras caractersticas os terminais domsticos equipados e com gesto automatizada dos fluxos de transporte e pagamentos unicamente por via eletrnica, e informatizao de diversos sistemas, como de ar condicionado, compras em varejo, produtos de consumo, entre outros itens. Tambm os Estados Unidos e outros pases economicamente desenvolvidos se utilizaram de discursos como estratgias para informatizaes. Foi lanada uma srie de documentos, de relatrios governamentais alertando para a necessidade de informatizar todos os sistemas pblicos e privados, criando uma ideologia de adeso informtica. assim que o relatrio norte americano Communication for social needs: Technological Opportunities 32 identifica a urgncia da informatizao de reas prioritrias, como educao, sade pblica, sistema judicirio, servio postal, entre outros, para a soluo e melhora desses servios no pas. Muitas promessas foram feitas em diferentes pases do mundo segundo as quais a informatizao de certos sistemas melhoraria a vida dos cidados e os servios prestados pelo Estado. Educao, sade pblica, sistema judicirio, servio postal, dispositivos de alarme, entre outros, seriam os grandes beneficiados pela velocidade e facilidade introduzidas pela sociedade da informao, melhorando assim a vida dos mais carentes e necessitados. Tudo ocorreu de forma que, a represso de outrora indica ter dado lugar opo. Assim, a ideologia em operao aquela segundo a qual se participa hoje da sociedade da informao por opo, e no por obrigao. Todos querem estar mais informados, mais ativos, usufruindo dos
30 31

GADET. Op. Cit., p. 79. MALLETARD, Armand. Histria da sociedade da informao. Traduo Fidel Garcia Rodrigues. So Paulo: Loyola, 2002, p. 109. 32 Citado por Armand Malletard, e tambm no artigo Communitiesand Technologies Conference, in: http://www.cidade.usp.br/historia/eventos/paperbalboni.pdf. Acesso 05/12/2011.

benefcios da velocidade e da competncia da informtica para gerir suas vidas. Vive-se em constante reformulao de si mesmo e da sociedade. Afirma Bauman:
A obedincia aos padres (uma malevel e estranhamente ajustvel obedincia a padres eminentemente flexveis, acrescento) tende a ser alcanada hoje em dia pela tentao e pela seduo e no mais pela coero e aparece sob o disfarce do livre arbtrio, em vez de revelar-se como fora externa. 33.

Esse fascnio pela sociedade da informao, que faz com que se queira a todo o momento seus benefcios de utilidade, de velocidade, de informao foram recentemente apropriadas pelo Poder Judicirio que criou stios oficiais, realizou campanhas de marketing, e que dispe at mesmo de canal televisivo a TV Justia- para disseminar seus julgamentos, suas mensagens, seus pensamentos, suas filosofias. E por qu? Seria to necessria essa aproximao com o povo? O que se pode afirmar, quanto a isso que so necessrias verdadeiras reflexes sobre esse discurso, sobre essa forma de atuao bastante prxima dos padres impostos pelo discurso do mercado capitalista. Ser necessrio que o poder judicirio de um pas se aproprie de ferramentas da informao para manter-se? Ou sua imparcialidade e a manuteno de sua superioridade seriam mais importantes? Parte da populao, ideologicamente conduzida por esses discursos, sugere querer um Poder Judicirio que se aproxime ao mximo do cidado, que utilize de linguagem acessvel, que decida de acordo com os anseios da sociedade. Quanto administrao judiciria, espera que a utilizao das ferramentas digitais tenha grande expresso, os sites contenham linguagem clara, orientem e alertem o cidado sobre as questes judiciais. Os discursos do Poder Judicirio que vm sendo produzidos na perspectiva do atendimento desses supostos anseios da sociedade podem ser melhor observados mais adiante ao se discutir a TV Justia. 6 A crise do judicirio: estudo do momento histrico. O Poder Judicirio se declara em crise. Tal declarao permite questionar se ele estaria impossibilitado de processar e julgar aes judiciais, se teria perdido sua legitimidade e ainda se estaria enfrentando srios problemas econmicos. Campilongo descreve que a crise do judicirio no se exaure no Poder Judicirio, no podendo ser solucionada unicamente por este poder. A crise seria na verdade uma crise da democracia delegativa brasileira como um todo, que envolve cinco implicaes diretas:
a) rompimento do monismo jurdico e esvaziamento do monoplio estatal da produo normativa; b) deslegalizao e desregulamentao de direitos, servios polticos e atividades privadas; c) delegao do Estado para a sociedade civil da capacidade decisria sobre temas especficos; d) surgimento do Estado paralelo; e) desterritorializao das prticas jurdicas; f) reconhecimento de novas arenas jurdicas e de novos sujeitos de direito; g) nova concepo de cidadania 34.

Esses fatores demonstram que, contemporaneamente o Poder Judicirio vem, desde 1988 (ano da Constituio Federal, chamada de Constituio Cidad), ganhando espao e intenso poder, colocando os poderes executivo e legislativo em situao de minoridade, o que culminou na Emenda Constitucional 45/2004, que instituiu a reforma do judicirio, criando o CNJ Conselho Nacional de Justia rgo que deve fiscalizar as atividades judiciais, com a forte inteno de manter controle sobre o poder judicirio.
33 34

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Traduo Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 101. CAMPILONGO. Op. Cit., p. 58.

O rompimento do monismo jurdico e do esvaziamento do discurso, segundo o qual ao Estado caberia o monoplio do Direito, deve-se, entre outras razes, ao fato de que, muitas vezes, diante de situaes jurdicas que envolvem questes no legisladas, questes novas e ignoradas pelo Estado, caberia ao juiz compreender essas condies e decidir por meio do que se passou a chamar de direito alternativo. Deslegalizao e desregulamentao, em tal perspectiva, podem ento ser compreendidas como resultado do neoliberalismo, segundo a premissa de menos lei e mais mercado, esvaziando a legalizao de controle da economia e criao de um hiato legal na matria. Nestes termos, delegao do Estado para a sociedade civil da capacidade decisria nada mais do que alinhamento tendncia mundial do uso de tribunais arbitrais (infraestatais) para soluo de diversas lides. Estado paralelo, devendo ser entendido em razo da existncia, na sociedade atual, de muitos espaos vazios, de locais ignorados pelo Estado e/ou pelos cidados, que os tratam como inexistentes. Nesses locais (favelas, periferias, territrios dos indgenas, mas no apenas esses, como tambm no seio dos grandes negcios, dos contratos estabelecidos envolvendo interesses acima e fora dos prprios poderes institucionais nacionais, etc.) o Direito que prevalece, muitas vezes, no o legislado pelo Estado, mas o dos costumes locais ou internacionais, ou mesmo, simplesmente, particular aos envolvidos. Portanto, desterritorializao das prticas jurdicas devendo ser entendida como resultado direto da economia globalizada, onde o Direito aplicado decorre, sobretudo, dos interesses e arranjos globais, economicamente determinados, e no mais sob qualquer ilusrio poder do Estado regional, na perspectiva da soberania, como foi concebida ao tempo da instituio do Estado-nao. Reconhecimento de novas arenas jurdicas e de novos sujeitos de direito. Eis, pois, exatamente a nova tendncia dentro da qual a atuao do judicirio no plano poltico, deve ser contextualizada e percebida, o que lhe permite, entre outras aes de protagonismo, reivindicar e atuar como uma nova forma e fora de reconhecimento e legitimao dos movimentos sociais emergentes. Nova concepo de cidadania a posio atual da prtica do Direito em operao ao sinalizar que privilegia os direitos sociais acima dos individuais, criando a noo de que um (indivduo) pode ser preterido em favor de um todo (a coletividade). Jos Eduardo Faria indica trs fatores que contribuiriam para o agravamento da crise do Poder Judicirio no Brasil. O primeiro seria devido ao descompasso entre a concepo arquitetnica dos tribunais brasileiros e a realidade social e econmica na qual atuam. O segundo seria devido ao fato de que o Poder Judicirio no Brasil vem judicializando a vida executiva e econmica, obrigando os poderes executivo e legislativo a cumprir as leis. O terceiro o fato de que a sociedade ps-moderna estaria cada vez mais inviabilizando a aplicao da lei pura e simplesmente, levando ruptura da pretenso de exclusividade do judicirio na resoluo dos conflitos. De fato, o texto constitucional possibilitou ao poder judicirio adentrar nos campos poltico, legislativo e privado. Isso parece ocorrer da seguinte forma: pela possibilidade de garantia dos direitos sociais e polticos dos cidados frente ao executivo; pela possibilidade de garantia de correta aplicao dos direitos em relaes privadas, e pela possibilidade de decidir sobre a constitucionalidade e validade das leis frente ao legislativo. por essas razes que se fala que tais possibilidades de interferncia em tantos campos da realidade social teriam causado o isolamento social e poltico do Poder Judicirio na cena poltica. J que, por fora da Constituio Federal de 1988, cabe ao judicirio a aplicao concreta dos direitos fundamentais e da personalidade, legislados, criando uma srie de aplicaes concretas de direitos que gera custos e preocupaes aos poderes executivo e legislativo. Tal implicao ainda agravada diante das medidas de controle de gastos e controle fiscal realizado por meio de leis que gerenciam e barram o recebimento de recursos pelo poder executivo. Faria explica que:

Por um lado, quando insiste em enquadrar o Executivo, para obrig-lo a oferecer esses servios num contexto de responsabilidade fiscal, cortes de oramento e ausncia de fontes permanentes de recursos para o financiamento de polticas pblicas, bem como provendo o controle da constitucionalidade das leis e obrigando as autoridades econmicas a circunscrever suas decises aos estritos limites da ordem legal, a justia sempre acusada de abandonar o princpio da neutralidade e de fazer poltica, exorbitando de suas funes e invadindo reas que no so de sua alada. Como consequncia, ameaada de retaliaes e objeto de crticas desqualificadoras, por no compreender a racionalidade sistmica da economia incompreenso essa cada vez mais utilizada pelo Executivo como pretexto de argumento de autoridade para impor entraves e obstculos ao controle da legalidade de suas decises e atos35.

E exatamente por conta desse entrelaamento de crises entre os poderes executivo, legislativo e judicirio, que alguns autores, defendem a ideia de que a crise da democracia nos pases subdesenvolvidos e em desenvolvimento como um todo, no podendo ser referida como crise apenas no Poder Judicirio. De certo que, se por um lado, o Poder Judicirio no consegue processar e julgar com eficincia aes judiciais, por outro, o poder executivo praticamente no consegue dar aos cidados os direitos prescritos na Carta Magna, e o poder legislativo mostra-se incompetente na produo de leis para regulamentar a vida ps-moderna. Campilongo define a crise do Poder Judicirio como crise da democracia, a qual, a despeito de ser chamada de democracia representativa, na realidade, funciona como delegativa. A escolha do representante do executivo, assim como dos representantes legislativos se d por meio do voto, mas quando toma o poder, o presidente e todo o executivo governam com grau muito amplo de liberdade, sem vinculao a qualquer parmetro ou compromisso com os eleitores, o que gera uma cidadania de baixa intensidade, onde o governo no tem qualquer relao com a populao. Toda essa crise significa e causa a incapacidade do sistema poltico em pelo menos trs esferas: na esfera da regulamentao do trabalho, na promoo do bem estar social e na garantia da segurana pblica e nesse complexo cenrio, pode-se entender a atuao do Poder Judicirio sob os parmetros da democracia representativa, pois, a ele cabe a aplicao direta dos direitos constitucionais. Isso pode ser compreendido pela sociedade como a certeza de sua eficcia e concretizao. A mensagem que ele age conforme a Constituio, que o precede e o fundamenta. Contrariamente, os poderes executivo e legislativo atuam dentro dos parmetros da democracia delegativa. Governam e agem sem qualquer tipo de compromisso, seja com a Constituio Federal, ou com os interesses daqueles que os elegeram. Pode-se mesmo dizer que governam e agem da forma que bem entendem, e no aceitam a imposio do Poder Judicirio. Em tal cenrio resta ao Judicirio a difcil escolha, se filiar com os demais poderes da Repblica, ou se filiar ao cidado, garantindo a este os seus direitos. Segue o autor afirmando que:
Para neutralizar o risco de retaliaes, o Judicirio tem a alternativa de agir pragmaticamente (...). A instituio tambm pode recorrer a critrios de justia comutativa.(...). E ainda tem a possibilidade de continuar insistindo na expanso dos juizados especiais...36.

35

FARIA, Jos Eduardo. Direito e Justia no sculo XXI: a crise da Justia no Brasil . Texto preparado para o seminrio Direito e Justia no Sculo XXI, Coimbra, Centro de Estudos Sociais, de 29 de maio a 01 de junho de 2003. In: http://opj.ces.uc.pt/portugues/novidds/comunica/JoseEduarFaria.pdf., p. 2,3.Acesso em 10/01/2010.
36

Idem, p. 11.

Segundo Faria, restariam apenas essas trs formas de continuidade de existncia ao Poder Judicirio, onde agir pragmaticamente corresponderia rendio, ou seja, a atuao do judicirio dentro dos mesmos conceitos de democracia delegativa,da mesma forma como agem os Poderes Executivo e Legislativo e deixando definitivamente de realizar confrontos. Agindo nos parmetros da democracia representativa, o Poder Judicirio se utiliza de dois expedientes, um o da justia comutativa: o Poder Judicirio se alia a alguns setores da sociedade, concedendo aos cidados seus direitos de cidadania; o outro o da expanso dos juizados especiais e limitao de recursos. Essa segunda a forma com que o Judicirio vem agindo, ganhando tempo para a soluo de questes de relevncia, e deixando de lado questes de pequena monta. 7 TV Justia: uma realidade. Na pgina da internet do canal TV Justia, h um chamado ao cidado:
Assista aos nossos programas para acompanhar o cotidiano do Judicirio e para saber como chegar at a Justia e defender seus direitos. So informaes importantes que voc no ver em nenhuma outra emissora. Informe-se, participe, aproveite! A justia um direito seu e um trabalho nosso.37

O canal televisivo TV Justia foi criado em agosto de 2002, com fundamento na Lei 10.461/02. transmitida por meio de cabo ou por satlite, e tambm pode ser assistida em tempo integral via Internet pelo site www.tvjustica.jus.br.Dois casos notrios deram grande audincia e chamaram a ateno do pblico para a importncia da TV Justia e atuao do Supremo Tribunal Federal no pas, o da Ao Direta de Inconstitucionalidade da Lei de Biossegurana, proposta pelo Procurador-Geral da Repblica, com a finalidade de permitir ou proibir a utilizao de clulas-tronco embrionrias em pesquisas cientficas, e o do Agravo Regimental no Recurso Extraordinrio de n 477554, proposta por Carmem Mello de Aquino Netta contra o Instituto de Previdncia dos Servidores do Estado de Minas Gerais IPSEMG, com a finalidade de possibilitar o recebimento de benefcio previdencirio em razo de morte de companheira homoafetiva. Estes dois processos geraram discursos extremamente pautados nos novos paradigmas explicitados nos itens anteriores: a vontade de criao de nova ideologia sobre a imagem de um Poder Judicirio novo e mais afeto ao cidado, em uma ideia segundo a qual o judicirio no apenas julga processos alheio sociedade, mas interfere diretamente na vida de cada um. O julgamento da constitucionalidade da lei de biossegurana ocorreu em 29/05/2008, e ao final, e aps a oitiva de especialistas (Conectas Direitos Humanos, Centro de Direitos Humanos CDH, Movimento em Prol da Vida MOVITAE, ANIS Instituto de Biotica, Direitos Humanos e Gnero, Confederao Nacional de Bispos do Brasil CNBB) foi decretada a constitucionalidade da lei. Em outras palavras, o STF permitiu que as pesquisas com clulas-tronco embrionrias fossem praticadas no Brasil. Trata-se de julgamento histrico, pois pela primeira vez o Supremo Tribunal Federal ouviu a sociedade civil, a sociedade religiosa, colheu provas, e pde se fundamentar nas caractersticas sociais da demanda para o julgamento. No acrdo, de redao do Ministro Ayres Brito, foi declarado:
A pesquisa cientfica com clulas-tronco embrionrias, autorizadas pela Lei n 11.105/2005, objetiva o enfrentamento e cura de patologias e traumatismos que severamente limitam, atormentam, infelicitam, desesperam e no raras vezes degradam a vida de expressivo contingente populacional...Contexto de solidria, compassiva ou fraternal legalidade que, longe de traduzir desprezo ou desrespeito

37

http://www.tvjustica.jus.br/programas.php. Acesso em 25/05/2012.

aos congelados embries in vitro, significa o apreo e reverncia a criaturas humanas que sofrem e se desesperam38.

O discurso reflete a tendncia humanitria do Tribunal expressada no acordo, o que j se pressupunha pelo fato da oitiva da sociedade civil, que pde participar da deciso do Supremo Tribunal Federal, expondo suas opinies e valores, permitindo que a equidade se desse em linhas prticas, j que todos foram igualmente ouvidos, e todos os argumentos foram considerados. O referido acordo utiliza ainda a questo sentimental para fundamentar a deciso, ou seja, o judicirio se preocupou com o sofrimento da populao, e no apenas em aplicar a lei da forma mais exata conforme o texto legal. Essa mudana radical. Ela cria toda uma imagem mental nova, a de um judicirio participativo, prestador de servio de justia, e justia em seu aspecto mais amplo. O segundo julgamento, que brevemente comentaremos, o do Agravo Regimental no Recurso Extraordinrio de n 477554, proposta por Carmem Mello de Aquino Netta contra o Instituto de Previdncia dos Servidores do Estado de Minas Gerais IPSEMG, com a finalidade de recebimento de benefcio previdencirio em razo de morte de companheira homoafetiva. Neste caso o acordo inovou e reconheceu que a unio homoafetiva considerada unidade familiar, assim declarando:
O Supremo Tribunal Federal apoiando-se em valiosa hermenutica construtiva e invocando princpios essenciais (como os da dignidade da pessoa humana, da liberdade, da autodeterminao, da igualdade, do pluralismo, da intimidade, da no discriminao e da busca da felicidade) reconhece assistir a qualquer pessoa o direito fundamental orientao sexual, havendo proclamado, por isso mesmo, a pleno, legitimao tico-jurdica da unio homoafetiva como entidade familiar... 39.

Tal declarao comprova que a deciso foi tomada no em decorrncia de lei, mas sim da aplicao direta dos princpios gerais do direito e dos direitos da personalidade que se encontram inseridos na Constituio. Direito igualdade e dignidade humana. A deciso confere dimenso de extrema importncia aos direitos da personalidade na vida cotidiana de cada cidado e alerta para o fato de que o Poder Judicirio no avesso a tais direitos. Mas ainda, declara e reconhece como uma de suas funes a proteo das minorias. Abre assim um enunciado:
A funo contramajoritria do Supremo Tribunal Federal a proteo das minorias. A proteo das minorias e dos grupos vulnerveis qualifica-se como fundamento imprescindvel plena legitimao material do Estado Democrtico de Direito. Incumbe, por isso mesmo, ao Supremo Tribunal Federal, em sua condio institucional de guarda da Constituio... desempenhar funo contramajoritria, em ordem a dispensar efetiva proteo s minorias contra eventuais excessos...40.

Fica colocada a questo de se saber se a proteo de minorias e dos grupos vulnerveis uma funo explicita do Supremo Tribunal Federal ou se teria o rgo mximo da justia brasileira interpretado a Constituio Federal de forma a garantir que protegesse o cidado mais fraco, por intermdio de sua aproximao (do STF) com o mesmo (cidado). Igualmente fica colocada a questo de se saber se cabe ao STF a discriminao, pouco importando se carente ou no o cidado, se frgil ou forte, se excludo ou no. Deve se questionado se lhe cabe ser o protetor das minorias. A real intenso desse discurso/deciso nos desconhecida. No entanto, com uma interpretao maximizada de todos os discursos do Poder Judicirio, razovel concluir que estas decises somente acompanharam os discursos
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ADI n 3510 DF. RE 477554 AGR/MG. 40 Idem.

precedentes, que veiculam a mensagem de humanizao do judicirio no pas, tendendo para uma aproximao com a populao, e ao mesmo tempo, distanciamento do setor poltico. assim, por meio de discursos41 e de julgamentos emblemticos, que tornam o Poder Judicirio vivo no cotidiano do cidado comum, que o Supremo Tribunal Federal vem se mostrando gil, capaz e confivel para a soluo de conflitos de qualquer natureza. Consideraes finais Diversos questionamentos tm sido suscitados sobre a atuao do poder judicirio nesta poca conhecida como a da sociedade da informao. Sua necessidade de legitimao parece sugerir que venha se movimentando, ao menos discursivamente, no sentido de se adequar e se aproximar do cidado. Nesse processo sinaliza estar procurando foras para agir com imparcialidade diante da condio poltica e social do pas. Possivelmente em razo das caractersticas da sociedade da informao tem sido sinalizado que ao Poder Judicirio no mais caberia agir apenas como aplicador da lei aos casos concretos, pois as novas demandas tratam de questes inexistentes no passado prximo, no passado de sua criao, de modo que parece caber a ele (o judicirio) se ajustar aos novos paradigmas. Tomado pela tecnologia, ele tenta aproximar-se do cidado por meio do discurso que utiliza linguagem acessvel, stios virtuais, canais de televiso entre outras tecnologias. No mesmo processo de comunicao e aproximao aproveita da mensagem e do canal comunicativo tambm para demonstrar, explicitar e assumir que se encontra em crise. Diante da crise (que na verdade da democracia brasileira como um todo), o Poder Judicirio vem atuando de forma ampliada, criando leis, decidindo causas no legisladas, reconhecendo sentenas arbitrais e costumes globais, entre outras formas de deciso e assuntos. Esses fatores geram conflitos entre os Poderes da Unio, causando o que tericos vm chamando de isolamento do Poder Judicirio, o qual busca o apoio popular para se fortalecer, por meio de estratgias discursivas, como tentamos expor algumas delas neste ensaio. Vimos que, em tempos prximos, o Poder Judicirio vem agindo de forma mais humanizada, e menos legalizada, com a finalidade de se adequar ps-modernidade, tambm chamada de sociedade da informao. Por meio da TV Justia, o rgo maior, Supremo Tribunal Federal, expe questes administrativas e judiciais, tendo altos picos de audincia em julgamentos com interesse pblico ou popular, e de grande impacto social, mas que por vezes envolvem situaes no reconhecidas pela legislao e nessa perspectiva parece possvel afirmar que a justia vem cada vez mais se utilizando de normas gerais e princpios constitucionais para a soluo de lides, buscando proteger ao menos certas minorias para aproximar-se dos cidados e criar com eles afeio, ou buscar a sua afeio, na perspectiva de que do seu apoio que precisa. Por esse processo estabelece, entre outros, novos modelos de criao de ideologias, refazendo sua imagem perante a sociedade, como os discursos veiculados na TV Justia analisados atestam.

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Note-se o texto inicial citado neste item da TV Justia: Assista aos nossos programas para acompanhar o cotidiano do Judicirio e para saber como chegar at a Justia e defender seus direitos. So informaes importantes que voc no ver em nenhuma outra emissora. Informe-se, participe, aproveite! A justia um direito seu e um trabalho nosso. A primeira pessoa do plural empregada tem a funo de assimilar o telespectador ao projeto do judicirio. Com essa estratgia lingustica o judicirio a um s tempo legitima-se como se constituindo em parte do todo social ao qual se dirige e ao mesmo tempo implica, responsabiliza, o cidado-telespectador na responsabilidade de com ele judicirio arcar com a responsabilidade de fazer justia. Alm disso, os termos finais no imperativo determinando informe-se, participe e aproveite permitem que se entenda a ordem de comando segundo a qual para aproveitar necessrio a um s tempo informar-se e participar, o que sugere critrios e termos oriundos e inspirados nas tcnicas mercadolgicas.

Finalmente preciso insistir sobre a importncia do estudo da linguagem na perspectiva da anlise do discurso crtica, no campo jurdico. A linguagem com todas as novas ferramentas tecnolgicas foi intensificada e sofisticada pela sociedade da informao, ampliando a importncia de seu estudo crtico. Os estudos, com o uso dessa metodologia constituem-se em uma ferramenta apta para a pesquisa e o melhor conhecimento do Direito, modalidades, rgos, operadores e idelogos. Referncias BARBOSA, Marco Antonio. Autodeterminao. Direito Diferena. So Paulo: Fapesp/Plaide, 2001. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida . Traduo Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. BRASIL. Supremo Tribunal Federal. ADI n 3510-DF, Tribunal Pleno, Braslia, DF, 29/05/2008. __________. Supremo Tribunal Federal. RE 477554 AgR / MG, 2 Turma do Supremo Tribunal Federal, Braslia, DF, 16/08/2011. BRONCKART, Jean-Paul. Atividade de linguagem, textos e discursos Por um interacionismo scio-discursivo. Traduo Ana Rachel Machado e Pricles Cunha, 2 edio, 1 reimpresso. So Paulo: EDUC, 2009. __________, Jean Paul. Interacionismo Scio -discursivo: uma entrevista com Jean Paul Bronckart. Revista Virtual de Estudos da Linguagem ReVEL. Vol.4, n.6, maro de 2006. Traduo de Cassiano Ricardo Haag e Gabriel de vila Othero, p. 3. www.revl.inf.br, acessado em 26 de fevereiro de 2013. CAMPILONGO, Celso Fernandes. O direito na sociedade complexa . 2 ed. So Paulo: Saraiva, 2011, p. 58. CARBONE, Florence. Introduo lingustica. Belo Horizonte: Autntica, 2008. DANTAS, Santiago. Programa de Direito Civil . V. 1. So Paulo: Editora Forense, 1979. DOSSE, Franois. Histria do Estruturalismo. So Paulo: Ensaio, 1993. FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Coordenadora da traduo, reviso tcnica e prefcio Izabel Magalhes. Braslia: UNB, 2008. FARIA, Jos Eduardo. Direito e Justia no sculo XXI: a crise da Justia no Brasil. Texto preparado para o seminrio Direito e Justia no Sculo XXI, Coimbra, Centro de Estudos Sociais, de 29 de maio a 01 de junho de 2003. In: http://opj.ces.uc.pt/portugues/novidds/comunica/JoseEduarFaria.pdf. FIORIN, Jos Luiz. Discurso e ideologia. 8 edio: So Paulo, Ed. tica, 2007. FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no College de France , pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Traduo Laura Fraga de Almeida Sampaio. 5 ed. So Paulo: Loyola, 1999. GADET, Franoise, PECHUX, Michel. A lngua inatingvel o discurso na histria da lingstica. Traduo Bethnia Mariani e Maria Elisabeth Chaves de Melo. Campinas: Pontes, 2004. LOPES, Edward. Fundamentos da lingustica contempornea . 20 edio. So Paulo: Cultrix, 2008.

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Recebido em : 23 de agosto de 2012 Aceito em : 5 de maro de 2013