PENSAMIENTO, TIEMPO Y LENGUAJE CONSTITULLENTES DE UN TODO.

EDWUAR AUGUSTO MENESES DAZA 10-2

INSTITUCION EDUCATIVA DON BOSCO DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES POPAYAN 2012

PENSAMIENTO, TIEMPO Y LENGUAJE CONSTITULLENTES DE UN TODO.

Platn en gran parte del texto describe como el pensamiento lenguaje y tiempo hacen parte del nombre interactuando de diferente manera, por lo que el nombre se basa en estos y por lo tanto no sigue ninguna de las dos propuestas que son consenso y naturaleza. Mediante los medios que interactan con el nombre se podra decir que la teora de naturaleza no se podra realizar por que los nombres no corresponde de forma natural a las cosas sino que el pensamiento es el que lo forma por lo que si una pala se le llama escoba en otra parte le podran llamar pala a la escoba pero sigue siendo el mismo objeto por lo que el pensamiento es la identidad que lo nombra. Por lo que se podra decir que se apoya la teora que nos habla que los nombre son por consenso pero esta tampoco se cumple por lo que cada palabra tiene un ser que lo identifica como aparece en el cratilo los nombres bien puesto son parecidos a los seres que se nombren y que son imagen a las cosas1, de esta manera platn est retomando la teora de Parmenides sobre el ser que nos dice que este es nico y nunca cambia por lo cual la teora de consenso que dice unas comunidades tengan una forma de nombrar diferente a otras no es verdad. Al ser las dos teoras falsas crea una incgnita de qu forma se nombre? Platn de una forma sutil plantea que la interaccin de pensamiento, tiempo y lenguaje le da la exactitud de los nombres por lo cual se debe tratar cada una de los tems. El tiempo es el que transforma, por lo que el nombre influye en el tiempo e inversamente por lo platn retoma la teora de Herclito que nos habla sobre la ley de movimiento todo cambia y no vuelve a ser el mismo puesto que lo mismo pasa con el nombre en la antiguo imperio Romano se tena a Jpiter Neptuno y Marte como dioses principales pero en la actualidad los conocemos como planeta por lo cual el nombre sigue siendo el mismo pero su significado a cambiado, por lo cual el nombre trae una historia consigo. Por lo cual se podra decir que hacen un ciclo en el cual el tiempo cambia el nombre pero el nombre lleva con sigo lo que se ha transformado en el tiempo por lo que nos dirigimos a la etimologa que es el estudio del origen de las palabras son incorporadas en el idioma, cual es su fuente, como ha cambiado su forma y que trastorno han ocurrido en el significado.

Al hablar de que instancia nombra en el texto se podra decir que es el nominador o las personas y dioses que se mencionan que aaden o quitan letras segn como le parezca, pero hay un medio por el cual los llevas a colocar los nombres el cual es el pensamiento que se logra tener una concepcin del entorno o los objetos, por lo cual Scrates presenta varias palabras e incluso nombres de dioses expresando lo que significan. Como lo encontramos el significado de hroe, dado que un hroe es un semidis que es el hijo entre un mortal y un dios que al unirse crea amor en pocas palabras hroe y de ah viene la palabra. Puesto que Scrates dice que el pensamiento sigue las siguientes caractersticasno hay nada permanente ni consistente, si no que todo fluye, se mueve y est lleno de toda clase de movimiento es un devenir continuo,2 el pensamiento no permanece sino que cambia va fluyendo, yo todo lo que lleva consigo lo va cambiando por lo que es la interaccin del movimiento3 por lo cual se podra decir que el pensamiento coloca el nombre y al mismo tiempo lo cambia. El tercer aspecto es el lenguaje el cual es la herramienta del nombre como se expresa en el textolo que haba que tejer haba de tejer con algo?lo que haba de taladrar ,haba de taladrarlo con algo? 4por lo cual si haba que nombrar haba que nombrar con algo ah es donde toma un papel el lenguaje, por lo que el lenguaje es parte del nombre y no puede estar fuera de este pero el nombre es una herramienta por lo cual no podra venir de forma natural sino que fue forjada por el pensamiento. Se podra decir que el nombre es lo que representa las cosas, es el ser por lo que las cosas no existen hasta que hayan sido nombrado, pero la exactitud del nombre frente lo que representa puede ser verdadero o falso, por lo que pudo ser bien puesto como mal puesto y eso es lo que examina platn. Otra parte importante del lenguaje es si se rompe algo se vuelve a fabricar pensando en la rota por lo que si una palabra no suena bien como ha sido puesta, se cambia poniendo letras de tal forma que su asent y estructura exprese mejor la palabra que representa pero todo esto se hace teniendo encuentra la palabra anterior. Al indagar el lenguaje encontramos que un nombre no puede tener el mismo significados dos veces por lo que sigue la ley de Herclito del movimiento.

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Al ver la exactitud de los nombres actuales se puede analizar que a muchos se les han quitado o aadido letras pero su significado tambin a cambiado, la respuesta es s por lo que sufre un proceso una metamorfosis similar a la de mariposa, una larva se cubre de en una crislida y despus de dos semanas su morfologa y fisiologa a cambiado convirtindose en mariposa, lo mismo pasa con el nombre est empieza a ser desfragmentado se envuelve en una capa creativa de conocimiento, el cual lo estructura de tal forma que exprese un nuevo significado en base al anterior. El objeto tambin hace parte del nombre por lo que si a unas gafas hechas de polipropileno y lentes no es ninguno de los dos pero al quitarle uno deja de ser unas gafas. Por lo que se puede concluir que el nombre es una relacin entre pensamiento tiempo y lenguaje y al faltar uno este dejara de existir, gracias a estos aspectos el nombre no sigue la teora natural ni de consenso, dndole a este un ser el cual cambia y llevando consigo todo el tiempo, por lo tanto los nombres llevan consigo el anterior siendo etimolgicos.