Quem decide ou o que,decide?

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A arte est na crise,
e a

arte est em crise. Qual o papel da arte na crise

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qem decide o que rte na crise? Mas de que crise estamos falando e de que arte? As perguntas so complexas e este evento certamente contribuir.para

({l

esclarecer os meandros de uma reflexo necessria a respeito desta problemtica, qle recentemente gan.hou uma dimenso prblica inesperada
em conseqncia de nma crnica publicada no jornal

o Glotro com o ttulo:

"Arte: EQuvoco Alarmante", do poeta, intelectual

Romano de sant'Anna. A crnica foi
a

crtico literrio Affonso

primeira nunra srie de ataques contra

as insttuies da arte contempornea e levantou uma tempestade de articulaes em torno do tema, lembrando os bons e velhos tempos da arte

moderna e'modernista ainda capaz de sacudir a. poeira da burguesia e do bom gosto acadmico do pas. Neste sentido, Affonso sem dvida prestou um servio importante arte e aos artistas na atualidade, at mesmo,aqueles
que ele critica implicitamente, dando vida a uma discusso que andava morna

por falta de polemica.

O cenrio, obviamerite,

bem conhecido e fundador da prpria

se

modernidade da arte, afinal, quem no

lembra do papedecisivo do grito

inconformado de Monteiro Lobato - "Parania oo Uirtin."ao" - .o .riic"r e assim divugar'a primeira exposio de Anita ifatti' a primeira

manifestao do modernismo no Brasil cujo destino foi fortemente

estimulado pelo papel aglutinador da adversidade conserv4dora de Lobato?

Neste sentido, sua crtica negativa teye uma participao fundamental na formao do movimento da Semana de 22, assim como
testemunhado por Mrio de Andrade no artigo "Movimento Modernistal', uma vez que os modernistas se reuniram pela primeira vez no intuito de
defender a arte da

Malfatti,

'

hoje nos lembramos deste episdio com a mesma nostalgia que nrrr lrrnbramos da excruso do quadro olmpia do sarn es
Se

Artist

r",i

ts6s,

rnnrcando o incio da arte moderna no scuro xIX, provavelmente porque ere n{Ii convence do papel possvel da arte na sociedade como transformador

converteram a rejeio por parte do pbrico em norma de acolhimento rtr conseqncia da'm conscincia'das instituies,

aceitapo.

Affonso entende esta

poltico, ideolgico e utpico. Lembra-nos de uma insercl subversiva na cultura do conformismo e de um compromisso criativo, inovador e tico do
rrtista'
hoje percebemos uma crise da arte, esse fato no se deve s dificuldades i'stitucio'ais e econmicas em decorrnia das polticas pblicas, nem da baixa
Se

inverso ds mecanismos autoritrios de rejeio e exclusiirade contra os quais os modernistas ie reberaram e que por uma espcie de trauma agora vigorarn como nortra de valorizao e incruso, "Deste modo, passou-se a aceitar corno arte tudo aquilo que o artista (ou argum por ere) apresenta como obra de arte. Passou a valer a assinatura da inteno. Da um

silogismo perverso: se tudo

critrio

dos preos das obras de arte no mercado internacional, nem mesmo dos privilgios de geraes estabelecidas em detrime'to dos artistas vindouros com problemas de entrada no mercado. No.:A crise tem aver com uma nova rclao entre arte e curtura, um abismo entre obra e pbrico, e uma falta
de e consellso em

arte, nto, nada arte."

tudo acaba, segundo o autor, sendo curpa das instituies crticas da arte que em vez de se empenharam na inovapo da arte e da histria da arte conspiram em fa'or de um grupo privilegiado de artistas, reinventando, no
a

No fundo,

torno do papel da arte na sociedade que, no fundo,

aura perdida de Walter Benjamin, mas una outra aura:

."uma'aura'institucra por ura espcie de seita que faz da recusa de um pacto com o pblico, a sua autopropulso. A improsao, a audcia, o arrismo, aexplorao

reflete a impossibilidade de julgamento esttico.

de arte atuais sem merec-ras, provocando uma situao de impasse e incompreenso. Trata-se assim de uma crtica formurada que parte de uma legitimaao da arte moderna contra a ilegitimidade de urn certo buso dos mecanismos paradoxais

projeto artstico do alto modernisrho contra uma gerao posterior, ps_moderna talvez, que segundo o autor ganhou as graas e a proteo das instituies

um conservadorismo acadmico ultrapassado, mas os princpios originais do

O aspecto paradoxal da crtica de Affonso que ele defende, hoje, no

da ingenui<ade do p(rblico e a esperteza burguesa e mercantilista sustentam um inslito equvoco na.histria das manifestaeil simblicas do rromem. o artstico alienou-se do pblico e de si mesmo." "rri.i"

de i'ovao e integrao e de rebeldia e conformidade, que segundo Affonso caracterizam o cenrio da arte contempornea.
sensao que se tem hoje que muitos autores cresses procrutos no apenas esto repetindo essencialmente as experincias que vo d impressionismo ao dadasmo, mas sobretudo so despreparados tcnica - . i.rt.t..turt-.*.0..u, tarefa que propem-se."

o problema desta crtica que no parece rnais ter sentido avaliar a arte contempornea apenas em termos de quaridade, de preparo tcnico-terico, de inovao e de relao com as instituies e com o p(rblico?
Nossa proposta aqui propor uma discusso sobre os critrios possveis de avaliao de uma obra de arte nLrma condio curtural em que a rebeldia do

"A

artista'modernista'e de sua proposta de criao representam uma parte integrada na reproduo cultural afirmativa das instituies.

II
rduo, mas fipalmente imps ,.,

Mais adint contina: "como o marxismo e a psicanlise, a arte

nroderna teve um nascimento tortuoso
e

sem dvida refrescante our a voz audaciosa de Affonso cuja franqueza vai prestar um servio benfico reflexo de artistas, crticos e do pblico, apesar

$! museus,
Citando

salas de concerto, antorogias tornou-se norma esttica vigente.',

";;;

trechos significativos da crnica de Affonso, ,.0"r"_o, erftica parte da suposio dupra de que a arte contempornea
esses passo.s

n;;;"

continua nos

de eventuais exageros e eq'vocos. No entanto, nao pretendo analisar seu diagnstico nem as reaes vrias que causou. Interessa-me muito mais ver a discusso como um sintoma de um problema real e tentar reformular a questo
lanada para esta mesa e respondida por Affonso com a acusao exprcita contra museus, bienais, galerias, escolas de arte, intelectuais
e

prcpnfo' e que, no entanto, hoje foram integrados peras instituies que

do projeto revolucionrio dos artistas da vanguarda, mas sem o mesmo

crticos.

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at

lr filerlra

??o!itmt dr p-Grtdu.o .m ATtrr Viru:s


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A pcrgunta,euem decide?, uma reformulao de uma questo crucial pare modernismo, de como marcar uma diviso .lrr" 'alt' ,i a tradiao, .u seja, ntre o novo e o velho, e, por "nrr. " outro lado, evitar qur,O;;;;.inaco Do ponto de vista contemporneo, o maior problema a dimenso utpica e tica da arte numa situaao em

corno se fornr ula

produtos de kitsch e consumo arienante, ou seja entre o arto

Corno disse Andreas Huyssen, o Grand.e lixo culrural foi, desde os anos 30, definid.

srbre a pvreza da arte pela influncia da cultura ,J;;r;;:;;;.; c'municao e dos mecanismos de merca'tilizao que.on".r;;;;
e

"rr..*oerimentar aparentemente perdeu sua autonomia necessria, aniqLrilada ,ob'o p.ro do influncia da cult'ra de massa, das
mercantilizao dos circuitos da sua produ!o ..onru_"o.
tecnologia.s de comunicao, da difuso e cra

ou. .

o baixo.

uungu"rdu."a.;;;;; ;;"rr., e conceituar, conseqncia d" so" riler"r";" 'rinimalista ;;;*]r*.,",, o" rneio material e da intenc arrrn,ol t . ,..-'-'"'-'-"' ^ ^_:_^_ idearismo aremo r;:,ff:::::,1;.d"1jl jff
'ensuar da idia", e a

ansiedade co4tra a contaminao"rque caracterrza,a procura modernista de pureza e.que revou a arte da

Divis*.""., e. ".r.i"raua.i." p.l" ;;;.ril; "l; de qualidade. Mas..reduzir toda ".,"., crtica cultu;r, ". nr"Oi".;;:;;*= sintoma daquela

III
Qual , em outras palavras, a situao cultural e esttica em que a arte contempornea encontra-se e diante da qual procura suu

o crtico marxista norte-americano

oroorr.a"ae de arte?

",

l.::::l':r'ento autoconscincia,

Hegel percebe

obra o meio da apario supra-snsver da verdade em cujo

:;ll:::;

atual situao curt'rar como uma poca em que a colo'izao total do espao cultural e social pera indstria da imagem se tornou norma na comunicao, na publicidade e na esfera digital. Este processo, que para Jameson se inicia com a popularidade explosiva dos meios
sociais, at nas nossas experincias de fantasia, sonho e desejo. Desta maneira, a cultura ganhou uma presena que acaba problematizando

Fredric lr,n.ron descreve nossa

,'.;;;;.

Passando sempre

fepresentativas. , segundo Hegel, na liberao dialu,i.,

Esprito no seu caminho por novos d.r"fio, .

expelincia esttica, penetrando profundamente " em experincias cotidianas

televisiuo, up,

r.gund" gu..r., ,o,"rrrou.

Esprito, a qual prpria arte no momento do -' auto_ reconhecimento do Esprito no seu verdadeiro meio: n.rrrn.,a"r"."" " No sculo XX, Adorno que reformulu t.oriu h.g.liana substituinao " r verdade espiritual da arte por um lugar vazio, r,r, uurio
da

sua materiaridade que percebemos finalmente provocar o desaparecirnento

-"t.ri"i, d;;;;;; r., "r-".,n* "i1... o, a verdadeira riberdade do

sta iluso em exerccio experimental da

euando a obra imita a beleza natural, cria . presena de um contedo no-existente, , dando for_" .*t.rior a algo nconcebvel, a obra aparece enquanto uma realidad" ir"r.i;.;;;;;;r;r*",

rbra de arte.

ap;;;;;ffiil;
4e

qu"'p.r"*"",u",""

a idia de autonomia esttica e de uma obra de arte individual. craro que fameson aqui apenas d continuidade idia de Benjami' quando este, nos anos vinte, denunciou o desaparecimento da aura da obra de arte em decorrncia das.tecnorogias de reproduo e divurgao, levando perda da experincia de autenticidade nica da obra de arte. o que se perde "o aqui e agora da obra de ,r,., ,,* rnica, no lugar em que ela se encontra,,. "*r,un.r"

Segundo fameson

essa

liberdade,

r'qrrrr!

aq'ilo que visvel e curturarmente reconhecver. At mesmo

de,ruptura da arte
se

perda que se gneraliza quando tudo trad'zido

o modero modernista

"a qualidade representativa da imageria deve ser-negada a fim de daf prese'a n:. ilude a apreensao estetic"-fVe". ,.r,,0", a.apario,no :::1,: quanto uma tanto um engano prefigurao da plenitude destinacl , imperfeits.,,:

.0,*U,r*;ir[

e integrado numa paisagem culturar em que a ateno esttica se impe sobre a norma gerar da percepo ..vida nesta nova de sensao post-moderna,, que, segundo l"','.ron, r.n..r.na, o ,,r*_" do capitalismo tardio .perceptivo e que se apodera estett..*.rr. a. ,;;r;;; zonas da experincia e das prticas h.,-urr"r,

torna probremtico

os probremas nesta teoriaesttica no s se manifestam concretamente tu impasses i n trnsecos do ato m odernismo, r.u .*.luriui;;:"r'.";;r"
&fertamento da experincia vencial do seu pblico.

atual da arte surge em decorrncia da estetizao da vida social dentro da qual a obra perde suas caractersticas autnomas absorvidas peros mecanismos de propagao, divulgao e exposio generalizada.

em trabalho elazer,tornando a idia de uma esfera propriamente esttica obsoleta. Nesta perspectiva, a crise

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ll.;*'1na do lrcj,nr dc p3-craduao !m Arter Visuair


instalaes edeintermdiaque hoje domina ascorrentes internacionais, precisamos observar que ela representa.urna arte que prsce corroborar com a tendncia global de difuso esttica cujo objetivo
e bienais

Qunnto

arte de

nrercantilizao

cscultura que tampouco parecem ter fora de escapar da sua insero na

e espectacu

envolver todo.s os sentidos do expectador. Mas quais so as arternativas, se no um retorno obra ou aos meios de expresso tradicionais como o quadro ou a
Iarzao d,a arte?

IV
A resposta conhecida dos movimentos de vanguarda do dadasmo ao surrealismo era uma esttica do choque, da ruptura, do verfremdung (Brecht) e da provocao escandalosa
Tcnicas que hoje parecem esgotadas e sem efeito, principalmente pela forma que o espanto, o terror e o choque foram integrados e banarizados
de

se rma obra arte.u no se no urna atitude tica na vivncia esttica? se ainda somos tocados pela pergunta acerca da obra de arte numa situao cutural em que a substancialidade da arte parece absorvida pelos contextos sociais, a questo de o QUE decide o que arte ou no deve ser formurada como a questo de como hoje se coloca a questo tica na arte?

apenas estilo contido e corajoso diante desta ausncia, ou seja, encarando com compostura a crueldade da tragdia humana, que o artista d o exemplo'de uma experincia esttica profundamente tica. Nesta ierspectiva, a pergunta de eUEM decide o que arte me le\ra a perguntar O eUE decicte hoje

destes valores.

'o

e conservadora pelos meios de comunicao. A vanguarda histrica cultivou uma prtica provocativa antiinstitucional, que hoje no parece mais adequada diante de instittries capazes

ma'eira afirmativa

fornra de valores morais nretafsicos.

evento' isto , unr 'puro acontecer'sem remeter a uma substncia oculta em

Minha sugest<l seria que a emergncia da tica no cerne da experincia esttica hoje representa o nico elemento transformador da obra de orr", r^p^, de criar novas relaes i'tersubjetivas no contexto onde se d como um puro

reconhecimento afirmativo da superioridade infinita da razoprtica. / em Nietzsche, esta idia idealista de que a arte , em sua
enunciado de uma verdade interior, procurada Jialtica da aparncia, criticada duramente

convertendo o gesto irreverente em uma trvessura impotente e infantil. No contexto do romantismo aremo, a relao entre a vivncia esttica e a dimenso tica era definida em termos retricos por Burke e Kant como o efeito do sublime, cuja negatividade iniciar sobre a imaginao humana levaria ao

de integrar e,pacificar tudo,

.p"rn.i", .*,.ran

u-

de fames /oyce, a

epifania profana ou misticismo cool que s podemos comparar com os momentos de vertigem em poe, a percep$o do infinito em Baudelaire, as epifanias
iluminao sbita de Benjamin

pelos mov,imentos da vanguarda, e uma esttica do afeto, e prope entender o afeto como o surgimento de um estmulo imaginativo que riga a tica diretamente esttica' Musil fara neste sentido de uma iluminao sbita, uma espcie de

alemo Karr Heinz Bohrer sugere a propsito das reflexes do escritor Robert Musil uma distino entre uma esttica do efeito, apropriada

o terico

rerdade da arte, no como anunciada pela aparncia, mas como escondida nela : insuportavelmente presente na superfcie enquanto verdade trgica do destino

purificada atravs da superao por um pensamento que percebe a

e

vida de virginia

wool[

que salva a vida da banalidade.

Thata-se

e o choque dos momentos de para todos ndices de argo, um terror ou uma felicidade,

umano.

arninhos enxergamos para o compromisso tico da arte, sem ser no se'tido difica'te d. idealismo alemo e da sua reformulao pera escola de Frankfurt?
Para Nietzsche, a experincia esttica no expressa a superioridade de m princpio metafsico do bom e do verd.adeiro, mas n.r..nouo da ausncia

oloca de novo em termos de sua reinsero da arte na experincia social enquanto ora transformadora? ou seja, enquanto uma definio tica. Neste caso, qu"

A pergunta que devemos corocar hoje se a definio da arte no

se

eternidade, mas a uma quaridade sensorial presente num tempo encurtado, um aqui e agora do fato contingente de um fenmeno, com o poder de ranar a conscincia ao vazio, sem promessa de redeno na reverao do conterdo substancial do fenmeno. pelo contrrio, esta experincia afetiva se presentifica como a pura possibilidade de mudana e, simurtanearnente, c'no a ameaa de clue nada vai acontecer (Lyotard).
que envolve o sujeito afetivamente na arrertura de uma variabilidade infinita de tran'sformao utpica. Na distino da esttica do afeto da esttica de efeito, esra
Excede o espao desta comunicao discutir em eletares esta experincia

ainda de uma experincia moderna ligada ao..,instante, um momento privilegiado de xtase profano que no remete mais a categorias
de

"

'llt {r ;lccrlro
do

progrrna de ps-Graduao en A}tca Visrtr

cnrocional, um irnpulso intelectual contemplativo q,r.'r.,ao poa. c'nceitualmente, mas que evoca uma terminorogia

Bohrer insiste que a t#{}fi $ttic{ do afeto no pode ver sem a reflexo sobre a dimenso metafsica da nne, o que significa insistir na base conceituar tica contra quarquer religiosidade esrtica, seja ingnua e fascinada, seja acadmica e excrusiva. o que Bohrer, seguindo o relexo de Musir,.subrinha na vivncia esttica afetiva que se trata de u--.rt"do

rtltrnrr c verha conhecicla da

tradiso romntico-vanguardista,

Bihliograia
BOHRER, K.

H.

Suddenness, Nerv

HUYSSEN, A.

After

york, Columbia University press, 1994. the great divde, Modernism, Mass-culture and post-moderrrism,

Indiana, Indiana Up, 1986.

f.F. Le si:blime e l'avantgarde. rn L'inhttmain, paris, Gallimarcr, 9gg. SCHOLLHAMN'ER, K. E. procura de um novo realisn.ro teses sobre o real em texto e imagem hoje. In Karl Erik Schollharnmer; Heidrun Krieger Olinto de Oliveira. Literatura e Mdia, Rio de faneiro, EdpUC/Loyola, 2001. _________ As prticas de uma literatur lneror, Ilrotese, no. 9. Ed.UFR ttio de

LorAr{D,

,.,

inai..ao
definido

quase mstica, j que

er' termos de um saber no conceituar, e que envolve o sr.rjeito diretamente, aprese'tando-se em forma de um desafio sensuar aao existencia. A questo que (okrca corn isso no ..o que isso?, mas.,como me porto em reiao a isso?,,, um estmulo que permite a pessoa a se-entregar ao desconhecido, a um mundo assim tlescoberto de maneira nova
S me cabe

faneiro, 2002.

Notas
tHUYSSEN' A. (r986) After the greri divide, Modernisrn, r{ass-culture and postmodernism, Indiana, Indiana Up. p. 10.
TBOHRER;

aqui sugerir

d.

a tese de

referencial, do sistema representativo

modernismo, problematizando sua interpretao em ,.r_o, O. u_u purificao em direo ao autntico gesto artstico, na riberao do objeto
e

que urge fazer uma releitura da histria

K. H. (1994) Sudden,ness, New york, Columbia University press. p.

_39.

evoluo transgressiva das formas hbridas do modernismo, em que transparece clesreferenciarizao do signo artstico-riterrio em oposio uo or..ruoor,o nrimtico do realismo histrico.

o ps-moderno. Em vez disso, precisamos recuperar urra outra histria da momento antittico compreenso deste movimento como uma

de esgotamento e exausto, analisado amplamente no contexto dos debates sobre

da materialidade, que causa um impasse

'm

Uma outra perspectiva que reivindica a presena do real na obra, por c'remplo atravs da acentuao de suas qualidades materiais
e estticas. Assim pocleramos mostrar como esses efeitos sensuais, na rtima dcada, alcanam -'xlrelnos de concretude que nos permitem falar de um novo..realismo afetivo,l {crcdito ser possvel mostrar que tanto na literatura como nas artes plsticas :oltellporneas existe uma preocupao em colocar a referencialidade

na ordem dia' abrindo caminho para um novo tipo de realismo que em vez de seguir o dnlne mimtico do reaismo histrico, nos moldes do cientificismo poritiuirt"

I,
ru

d.

realismo s.ciar da dcada de 30

e da

tnlizar o aspecto performtico da ringuagem literria

Frtl tr tle.ttrr P$utor do Departanrento
de Letras/pUC-RI

arte engajada da dcada d. 7,

e

p.o.u."

daexpresso

"rirrt*.

ttl* Jl lr,fan{ta Ja |rtlrt'|r dr

ps_Graduao

Arle, Vituais