La fe sin intimidad no es fe

By David Wilkerson March 25, 2002 Siempre quedo pensativo por la pregunta que Jess hace en Lucas 18:8: No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? A que se refera el Seor con esto? Mientras observo la iglesia de Jesucristo hoy en da, pienso que ninguna otra generacin ha estado tan centrada en la fe como la nuestra. Todos el mundo parece estar hablando de la fe. Abundan los sermones sobre el tema. Clases y conferencias toman lugar por todo el pas acerca de la fe. Libros sobre el tema llenan los libreros de las libreras cristianas. Multitudes de cristianos a tropel asisten reuniones para ser levantados y entusiasmados por un mensaje acerca de la fe. En la actualidad, existen predicadores de fe, maestros de fe, movimientos de fe, hasta iglesias de fe. Claramente, si existe un tipo de especializacin de temas tomando lugar hoy en la iglesia, es sobre el asunto de la fe. No obstante, tristemente, lo que la mayora de las personas consideran como fe en la actualidad no es fe en absoluto. En efecto, Dios rechazara mucho de lo que es llamado y practicado como fe. Simplemente no lo aceptara. Por que? Es una fe corrompida. En la actualidad, muchos predicadores totalmente humanizan el tpico de la fe. Ellos describen la fe como si tan solo existiera para ganancia personal o para llenar necesidades propias. He escuchado a algunos pastores decir, La fe no es acerca de pedirle a Dios lo que necesitas. Es acerca de pedirle lo que sueas. Si lo puedes soar, lo puedes tener. La fe que estos hombres predican esta atado a la tierra, arraigado en este mundo, materialista. Anima a los creyentes a orar, Seor, bendceme, prosprame, dame. No consideran las necesidades de un mundo perdido. No puedo enfatizarlo lo suficiente: esta clase de fe no es la que Dios esta deseando de nosotros. No puedo ser acerca de ganancia sin santidad. Existe una doctrina de fe particularmente peligrosa que esta siendo defendida hoy en da. Esta afirma que los creyentes ms santos son aquellos que han trabajado su fe para obtener una vida cmoda para s mismos. Segn esta doctrina, las personas que debemos emular son aquellas que conducen los autos ms grandes y caros, y son dueos de las casas ms grandes y lujosas. Esto es una hereja absoluta. Si fuera as, entonces los creyentes ms santos fueran aquellos que estafan a los dems en sus finanzas. Significara que nuestra concentracin diaria seria buscar cada oportunidad para ganancia propia. Eso simplemente no es el evangelio de Jesucristo. No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? (Lucas 18:8). Sin embargo, mi enfoque en este mensaje no es acerca de predicadores de prosperidad ni doctrinas de ganancia personal. Es acerca de aquellos que verdaderamente aman a Jess, y quieren vivir por fe en una forma que le agrada a l. Mi mensaje a tales creyentes es este: toda fe verdadera nace de intimidad con Cristo. En efecto, si tu fe no sale de esa intimidad, no es fe a su vista. Hebreos 11 habla de un patrn Bblico de intimidad.Mientras leemos Hebreos 11, encontramos un denominador comn en las vidas de las personas mencionadas. Cada uno tena una caracterstica particular que denota la clase de fe que Dios ama. Cul era este elemento? Su fe naci de una

intimidad profunda con el Seor. El hecho es, que es imposible tener una fe que agrada a Dios sin compartir intimidad con l. Que quiero decir con intimidad? Estoy hablando de una cercana al Seor que sale de aorarlo. Esta clase de intimidad es un vnculo personal, una comunin. Viene cuando deseamos al Seor ms que cualquier otra cosa en esta vida. Miremos tan solo cuatro ejemplos de siervos llenos de fe que caminaron cerca de Dios, como fueron mencionados en Hebreos 11: 1. Nuestro primer ejemplo es Abel. Las Escrituras declaran, Por la fe Abel ofreci a Dios un mejor sacrificio que Can, por lo cual alcanz el testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y por la fe, estando muerto, todava habla. (Hebreos 11:4). Segundo, Abel tuvo que construir un altar al Seor, en el lugar donde hacia sus sacrificios. Y el no ofreca tan solo corderos sin mancha para el sacrificio, sino que tambin la grosura de esos corderos. Las Escrituras nos dicen, Tambin Abel, por su parte, trajo de los primognitos de sus ovejas y de la grosura de los mismos. (Gen. 4:4). Que significa la grosura aqu? Le libro de Levtico dice lo siguiente de la grosura, Es una comida, una ofrenda presentada por fuego de aroma grato. Toda la grasa pertenece al Seor. (Lev. 3:16). En resumen, la grosura en comida para Dios. Veras, la grosura era la parte del sacrificio que hacia ascender un aroma dulce. Esta parte del animal se encenda rpidamente y era consumido, trayendo un aroma dulce. El Seor dijo acerca de la grosura, ste ser un estatuto perpetuo para los descendientes de ustedes, dondequiera que habiten: No se comern la grasa ni la sangre. (3:17). La grosura es del Seor. Es una comida, una ofrenda presentada por fuego de aroma grato. Toda la grasa pertenece al Seor. (Levtico 3:16). Aqu la grosura es como un tipo de oracin o comunin que es aceptable a Dios. Representa nuestro ministerio al Seor en la habitacin secreta de oracin. Y el Seor mismo dice que tal adoracin ntima sube a l como un aroma de dulce sabor. La primera cita acerca de este tipo de adoracin en la Biblia es por Abel. Abel permiti que el sacrificio y la grosura fueran consumidos en el altar del Seor. Eso significa que l esper en la presencia de Dios hasta que su sacrificio subi al cielo. Por esta razn Abel aparece en la lista de la sala de la fe en Hebreos 11. l es el tipo de siervo que estaba en comunin con el Seor, ofrecindole a l lo mejor que tenia. Como Hebreos declara, el ejemplo de Abel vive hoy como testimonio de una fe viviente y verdadera: estando muerto, todava habla. (Hebreos 11:4). Cmo obtuvo Abel tal fe? Piensa en las asombrosas conversaciones que este joven escucho entre sus padres, Adn y Eva. La pareja obviamente hablaba de sus primeros das en el jardn con el Seor. Sin duda, ellos mencionaron sus tiempos de comunin maravillosa con Dios, caminando y hablando con l durante el atardecer.

Imagnate lo que pasara por la mente de Abel mientras l escuchaba estas historias. Probablemente, pens, Que maravilloso debi ser. Mi padre y mi madre tuvieron una relacin viva con el Creador mismo. Mientras Abel consideraba esto, quizs tomo una decisin en su corazn: determino que no vivira de la historia de sus padres. No se poda conformar con una mera tradicin pasada a l. l necesitaba tener su propio toque de Dios. Podra ser que Abel se dijo a s mismo: No quiero escuchar mas acerca de experiencias pasadas con el Seor. Quiero conocerlo ahora por m mismo, hoy. Quiero una relacin con l, tener compaerismo y comunin con l. Esta es la misma clase de grosura que debemos ofrecerle a Dios hoy. Como Abel, debemos darle lo mejor de nuestro tiempo, en nuestra habitacin secreta de oracin. Y debemos pasar suficiente tiempo all, en su presencia, permitindole que consuma nuestras ofrendas de adoracin y compaerismo ntimo. Ahora, compara la ofrenda de Abel con la de su hermano, Can. Can le llev fruta al Seor, una ofrenda que no requera un altar. No hubo grosura, ni aceite, nada para ser consumido. Como resultado, no hubo aroma dulce que subiera al cielo. En otras palabras, no hubo intimidad, ningn intercambio personal entre Can y el Seor. Ves, Can llev un sacrificio que no requera que el se quedara en la presencia de Dios, buscando su compaerismo. Por esta razn las escrituras dicen que la ofrenda de Abel fue, ms excelente que la de Can. Ahora bien, no se equivoque: Dios honr el sacrificio que Can le llevo. Pero el Seor mira el corazn, y l sabia que Can no aoraba estar en su presencia. Eso estaba claro por el sacrificio que Can escogi para ofrecerle. En mi opinin, Can representa a muchos cristianos en la actualidad. Tales creyentes van a la iglesia cada semana, adorando a Dios y pidindole que les bendiga y prospere. Pero ellos no tienen deseos por intimidad con el Seor. Ellos quieren que su Padre celestial les conteste sus oraciones, pero no desean una relacin con l. Ellos no buscan su rostro, ansan su cercana, ni aoran su comunin. Como Can, ellos simplemente no tienen deseos de quedarse en su presencia. Por contraste, el siervo intimo y fiel busca el toque de Dios en su vida. Como Abel, no se conformara con menos. Este siervo se dice a s mismo, He determinado darle al Seor todo el tiempo que l requiera de m en compaerismo. Ansi escuchar su voz suave y queda hablndome. As que me voy a quedar en su presencia hasta que l me diga que esta satisfecho. 2. Enoc tambin disfruto de un compaerismo cercano con el Seor. En efecto, su comunin con Dios fue tan intima, que el Seor le traslad a la gloria con el mucho antes que su vida hubiera terminado en la tierra. Por la fe Enoc fue sacado de este mundo sin experimentar la muerte; no fue hallado porque Dios se lo llev, pero antes de ser llevado recibi testimonio de haber agradado a Dios. (Hebreos 11:5). Por que el Seor escogi trasladar a Enoc? Las palabras de apertura de este verso nos dicen claramente porque: fue a causa de su fe. Adems, la frase de cierre nos dice que la fe de Enoc agrad

a Dios. La palabra raz griega para agradar aqu significa plenamente unidos, completamente de agradable, en unidad total. En resumen, Enoc tuvo la comunin ms cercana posible con el Seor que cualquier ser humano pudo disfrutar. Y este compaerismo ntimo era agradable a Dios. La Biblia nos dice que Enoc comenz a caminar con el Seor despus que engendro a su hijo, Matusaln. Enoc tena sesenta y cinco aos en ese tiempo. El entonces pas los prximos 300 anos compartiendo con Dios ntimamente. Hebreos aclara que Enoc estaba tan en contacto con el Padre, tan cerca de l durante horas de comunin, que Dios decidi llevarlo a casa con l. El Seor le dijo a Enoc, en esencia, No puedo mas contigo en la carne. Para aumentar mi intimidad contigo, tengo que traerte a mi lado. As que Dios se lo llevo volando a la gloria. Segn las Escrituras, fue la intimidad de Enoc que tanto agrado a Dios. A nuestro conocimiento, este hombre nunca obr un milagro, nunca desarrollo una teologa profunda, y nunca hizo grandes obras dignas de ser mencionadas en las Escrituras. En su lugar, leemos esta simple descripcin de la vida de este fiel hombre: Enoc camin con Dios. Enoc tuvo comunin intima con el Padre. Y su vida es aun otro testimonio de lo que significa caminar verdaderamente en fe. 3. Nuestro prximo ejemplo de un caminar de fe cercano con Dios es No. Hebreos nos dice, Por la fe No, advertido sobre cosas que an no se vean, con temor reverente construy un arca para salvar a su familia. Por esa fe conden al mundo y lleg a ser heredero de la justicia que viene por la fe. (Hebreos 11:7). Mientras leemos la historia de este hombre en Gnesis, descubrimos que Ms No hall gracia ante los ojos del Seor. (Gen. 6:8). El prximo verso nos dice como l encontr gracia: No andaba con Dios (6:9). Claramente, Noe conoca la voz de Dios. Cada vez que el Seor le hablaba, l obedeca. Una y otra vez leemos, Entonces Dios dijo a No y No hizo conforme a todo lo que el Seor le haba mandado. (Ver 6:13, 22; 7:1, 5; 8:15, 18). Trata de imaginarte el tiempo que No habr pasado a solas con Dios. Despus de todo, l tena que recibir instrucciones detalladas del Seor acerca de cmo construir el arca. Sin embargo, la intimidad de No con Dios fue mas all de la direccin que recibi. Las Escrituras dicen que el Seor comparti su corazn con No, mostrndole la maldad en los corazones humanos. Y l le revel sus planes a No para el futuro de la humanidad. 4. Abrahn tambin comparti un compaerismo ntimo con el Seor. Considera la forma en que Dios mismo describi su relacin con este hombre: Abrahn, mi amigo (Is. 41:8). De igual manera, el Nuevo Testamento nos dice, Crey Abraham a Dios y fue llamado amigo de Dios. (Stgo. 2:23). Que increble elogio, ser llamado el amigo de Dios. Muchos cristianos han cantado el himno muy conocido, Que amigo tengo en Jess. Estos pasajes bblicos hacen llegar esa verdad con poder. Tener al Creador del universo llamar a un hombre su amigo parece algo que va mas all de la comprensin humana. Sin embargo, esto sucedi con Abrahn. Es una seal de la gran intimidad de este hombre con Dios. La palabra hebrea que Isaas usa para amigo aqu significa afecto y cercana. Y en griego, las palabras de Santiago para amigo significan un asociado querido y cercano. Ambas insinan una

intimidad profunda y compartida. El resultado de la intimidad no es tan Solo un afecto cercano por el Seor, Sino que tambin una creciente Separacin de este mundo.Mientras ms cerca estamos de Cristo, ms grande nuestro deseo de vivir totalmente en su presencia. Adems, comenzamos a ver ms claramente que Jess es nuestro nico y verdadero fundamento. La Biblia nos dice que Abrahn, porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. (Hebreos 11:10). Para Abrahn, nada en esta vida era permanente. Las Escrituras dicen que el mundo era un lugar extrao para l. No era un lugar donde echar races. Sin embargo, Abrahn no era un mstico. El no era un asctico con aires de santidad y viva en una neblina espiritual. Este hombre vivi una vida sencilla, profundamente involucrado en los asuntos del mundo. Despus de todo, l era dueo de miles de cabezas de ganado. Y l tena suficientes sirvientes como para formar una pequea milicia. Abrahn tuvo que ser un hombre muy ocupado, dirigiendo a sus sirvientes y comprando y vendiendo ganado, ovejas y chivos. Todava, de alguna manera, a pesar de sus muchos asuntos de negocios y responsabilidades, Abrahn encontr tiempo para tener intimidad con el Seor. Y porque l caminaba bien cerca con Dios, estaba cada vez ms insatisfecho con este mundo. Abrahn era rico, prospero, con suficientes cosas buenas para mantenerlo ocupado. Sin embargo, nada en esta vida poda distraerlo de anhelar por la ciudad celestial que estaba adelante. Cada da, l anhelaba ms y ms estar cerca de ese mejor lugar. La ciudad celestial por la cual Abrahn senta anhelo no era un lugar literal. Ms bien, era estar en casa con el Padre. Veras, la palabra hebrea para esta frase, ciudad celestial es Pater. Sale de la palabra raz que significa Padre. As que la ciudad celestial que Abrahn buscaba era, literalmente, un lugar con el Padre. Que significa esto para nosotros hoy en da? Significa que movernos hacia esa ciudad celestial no es tan solo acerca de lograr el cielo alguno da en el futuro. Es acerca de anhelar experimentar diariamente la presencia del Padre ahora mismo. El libro de Hebreos nos dice que los cuatro hombres que mencione Abel, Enoc, No y Abrahn murieron en fe (ver Hebreos 11). Cada hombre estaba separado del espritu del tiempo en que vivan. Y cada uno estaba buscando una ciudad diferente. El mundo simplemente no era su hogar. Sin embargo, esto no significaba que ellos estaban esperando hasta llegar al cielo para disfrutar de cercana con el Padre. Al contrario, como peregrinos pasando por esta vida, ellos continuamente buscaban la presencia de Dios. Nada en este mundo poda detenerlos de seguir adelante, buscando un caminar ms profundo y cercano con el Padre. Por sus fieles ejemplos, estos hombres estaban diciendo, Estoy buscando un lugar mas cercano a mi Padre. Y ese lugar esta ms all de lo que este mundo tiene que ofrecer. Aprecio los muchos dones santos que Dios me ha dado en mi amada familia y piadosas amistades. Nada en este mundo puede reemplazar el amor que tengo por ellos. Pero yo se que existe un amor mas grande para ser experimentado con el Padre. Hebreos 11 habla de muchos otros quienes su caminar de fe agrado al Seor. Por fe, estos siervos

obraron grandes milagros e hicieron muchas cosas asombrosas. Y mientras examinamos sus vidas, vemos que ellos tambin compartieron un denominador comn: ellos abandonaron este mundo y sus placeres para caminar ms cerca con Dios. Puedes hacer esta misma declaracin? Tu corazn anhela un caminar ms cercano con el Seor? Existe una creciente insatisfaccin en ti con las cosas de este mundo? O, esta tu corazn atado a las cosas temporales? Sin intimidad, tu fe no es una fe Verdadera a los ojos de Dios.Marcos 4 relata una historia con Jess y sus discpulos en un barco, sacudidos por una tormenta en el mar. Al entrar en la escena, Cristo ha calmado las olas con una sola orden. Ahora el se vuelve a sus discpulos y les pregunta, Cmo no tenis fe? (Marcos 4:40). Quizs pienses que esto suena severo. Era humano tener temor en una tormenta como esa. Pero Jess no los reprenda por esa razn. Mas bien, el les estaba diciendo, Despus de todo este tiempo conmigo, aun no saben quien soy. Cmo es posible que caminen conmigo por tanto tiempo, y que no me conozcan ntimamente? En realidad, los discpulos estaban pasmados por el extraordinario milagro que Jess acababa de hacer. Las Escrituras dicen, Ellos estaban espantados y se decan unos a otros: --Quin es ste, que hasta el viento y el mar le obedecen? (4:41). Puedes imaginrtelo? Los mismos discpulos de Jess no le conocan. l haba llamado personalmente a cada uno de estos hombres para que le siguiera. Y ellos haban ministrado a su lado, a multitudes de gentes. Ellos haban hecho milagros de sanidad, y haban alimentado una concentracin grande de gente hambrienta. Pero aun eran extraos acerca de quien realmente era su Maestro. Trgicamente, lo mismo es cierto hoy. Multitudes de cristianos han viajado en el barco con Jess, han ministrado a su lado, y han alcanzado multitudes en su nombre. Pero realmente no conocen a su Maestro. No han pasado un tiempo de intimidad con l. Nunca se han sentado calladamente en su presencia, abriendo su corazn a l, esperando y escuchando para comprender lo que l quiere decirles. Vemos otra escena acerca de la fe de los discpulos en Lucas 17. Los discpulos fueron a Jess, pidiendo, Aumntanos la fe! (Lucas 17:5). Muchos cristianos hacen la misma pregunta en la actualidad: Cmo puedo aumentar mi fe? Pero no buscan al Seor por s mismos por su respuesta. Al contrario, se apresuran a seminarios que afirman ensearles a creyentes como aumentar su fe. O, compran un montn de libros que ofrecen diez pasos rpidos para aumentar la fe. O, viajan cientos de millas para escuchar conferencias acerca de la fe por evangelistas y maestros prominentes. Te puedo decir sin lugar a dudas, que nunca aumentaras tu fe en estas formas. Si quieres que tu fe aumente, tienes que hacer lo mismo que Jess le dijo a sus discpulos en este pasaje. Cmo contest l a su pedido por fe? vstete adecuadamente, y srveme hasta que haya comido y bebido; (17:8). Jess estaba diciendo, en esencia, Ponte tu vestidura de paciencia. Entonces ven a mi mesa y come

conmigo. Quiero que me alimentes all. T felizmente trabajas para m todo el da. Ahora quiero que tengas comunin conmigo. Sintate conmigo, abre tu corazn, y aprende de m. Hay tantas cosas que deseo hablar a tu vida. No te conformes con ms explicaciones teolgicas de la fe. No busques ms pasos para obtenerla. Vete a solas con Jess, y permite que el comparte su corazn contigo. La fe verdadera nace en la habitacin secreta de oracin intima. As que, ve a Jess y aprende de l. S pasas tiempo de calidad en su presencia, seguro que la fe vendr. l har nacer la fe en tu alma como nunca la conociste. Cremelo, cuando escuches su voz queda, la fe explotara dentro de ti. Aquel pas celestial la ciudad con cimientos, Buscada por generaciones antes de nosotros es El lugar donde vivimos ahora.Ese lugar, esa ciudad, esta en Cristo por fe. El descanso que nuestros padres anhelaban se encuentra en l. Hoy hemos recibido la promesa que ellos tan solo poda ver y abrazar de lejos por fe. Jess dijo, Vuestro padre Abrahn se regocij esperando ver mi da; y lo vio y se alegr. (Juan 8:56). Abrahn vio el da cuando Cristo vendra a la tierra y construira el cimiento que l imagin. Y el patriarca se regocijo al saber que un pueblo bendecido vivira en ese da. l saba que ellos disfrutaran acceso ininterrumpido a una conversacin celestial y comunin con Dios. Hoy, sin embargo, muchos cristianos estn perdiendo esta promesa por completo. En su lugar, viven en un tumulto innecesario. Se apresuran de aqu para all, tratando de trabajar una fe que de resultados. Estn constantemente atrapados en un correr de actividades, haciendo cosas para Dios que al final son simplemente gravosas o cargas. Ellos nunca estn en descanso pleno en Cristo. Por qu? Ellos simplemente no se encierran con el Seor, para pasar un tiempo callado a solas con l. Si estas enamorados de alguien, queremos estar en la presencia de esa persona. Ambos quieren compartir de s mismos con el otro, abriendo sus corazones y siendo ntimos. Lo mismo es cierto de nuestra relacin con Jess. Si le amamos, debemos estar pensando constantemente, Quiero estar contigo mi Seor. Quiero disfrutar su presencia. As que me voy a acercar a l, y voy a esperar en su presencia hasta que sepa que l esta satisfecho. Me quedare hasta que le escuche decir, Vete ahora, y regocjate en mi amor. En das recientes, he escuchado la voz queda y quieta del Seor susurrarme algo despus de mis tiempos de oracin con l. l dice, David, por favor no te vayas todava. Qudate conmigo. Son tan pocos los que tienen comunin conmigo, tan pocos los que me aman, tan pocos los que se quedan a escuchar mi corazn. Y yo tengo tanto que compartir. Es casi un clamor, una suplica que escucho en su voz. Entonces el Seor me dice, Djame mostrarte donde encuentro tu fe, David. Es cuando vienes a m. Es tu esperar por m, ministrarme, hasta que escuchas y conoces mi corazn. Tu fe esta en tu deseo creciente de venir a mi presencia. Es en tu expectativa a nuestro prximo tiempo junto. Es en ese sentido que has desarrollado, que estar a solas conmigo es el gozo de tu vida. Ya no es pesado para ti acercarte a m, ya no es una labor difcil. Ahora ansias ese tiempo todo el da. Tu sabes que cuando tus labores han terminado, vas a venir a mi, para alimentarme y tener comunin conmigo.

Esto es fe verdadera.