Domingo, 25 noviembre 2007 El Evangelio de hoy Lc 23,35-43 Con Jess en el Paraso La Iglesia corona el ao litrgico con la solemnidad de Jesucristo

Rey del Universo que celebramos este ltimo domingo del ao. Hoy da se cumple la conclusin del himno cristolgico de la carta a los filipenses: Al nombre de Jess toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jess es Seor para gloria de Dios Padre (Fil 2,10-11). Ese mismo himno aclara cmo conquist Jess esta condicin: Se humill a s mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exalt y le otorg el Nombre, que est sobre todo nombre (Fil 2,9). El himno expresa fielmente lo que leemos en el Evangelio de hoy: Llegados al lugar llamado Calvario, crucificaron all a Jess y a los dos malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda (Lc 23,33). Durante su vida pblica Jess haba reivindicado su condicin de Cristo, es decir, hijo de David y Rey de Israel. En el tiempo de Jess Israel sufra un profundo cisma y se reconoca como verdadero pueblo de Dios solamente a los judos (los samaritanos, que eran parte de Israel, se consideraban cismticos). Por eso, interpretando bien su predicacin, aunque burlandose de ella, las autoridades pusieron encima de l una inscripcin: Este es el Rey de los judos. Los magistrados judos, los soldados romanos e incluso uno de los malhechores desafiaban a Jess diciendole: Salvate a ti mismo. Jess ha salvado a otros esto lo reconocen los magistrados- y tiene poder para salvarse a s mismo; pero en esa hiptesis, no habra salvado a la humanidad del pecado y habra faltado a su misin -hiptesis absurda!-, la que fue anunciada por el ngel a Jos antes de su nacimiento: Le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mt 1,21). Uno de los malhechores crucificados con Jess lo reconoce como rey y le suplica: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino. En su respuesta Jess parece rectificar esa peticin: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. El Paraso en lugar del Reino. Tres cosas hay que destacar en esta promesa de Jess: es necesario que l muera; se cumplir ese mismo da hoy-; consiste en la unin con l estars conmigo-. El trmino griego pardeisos no se encuentra en ningn otro lugar de los Evangelios. Es el trmino que usa la Biblia griega (la Septante, que era la que usaban los apstoles) para traducir el trmino hebreo

2 gan den (jardn del Edn), en el cual Dios puso al primer hombre, Adn, y del cual fue expulsado a consecuencia del pecado. Con su promesa al buen ladrn Jess afirma que l es el nuevo Adn. Si con el pecado de Adn el hombre fue expulsado del Paraso, con la muerte de Cristo en la cruz el hombre es devuelto al Paraso, el lugar de felicidad en el cual el ser humano gozaba de la inmortalidad y se relacionaba con Dios en familiar amistad. En el relato del Gnesis, evocado por Jess con el trmino paraso, Adn es presentado como el rey de la creacin. Pero l, con su pecado, arrastr a toda la humanidad a la muerte, expresada con la expulsin del paraso: Habiendo expulsado al hombre, Dios puso delante del paraso querubines, y la llama de espada vibrante, para cerrar el camino al rbol de la vida (Gen 3,24). Con su muerte en la cruz Cristo nos abre el camino al paraso y nos concede compartir su vida inmortal: Hoy estars conmigo en el paraso, estars vivo, aunque hayas muerto. Si reconocemos a Jess como Rey del Universo viviremos con l en el paraso. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles