Vous êtes sur la page 1sur 14

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Issues Transposition : the journal Author index Keyword index Contact

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of the Telemeta project . Interviews with Pribislav Pitoff and Josphine Simonnot
by Brice Grard

Il existe une relation privilgie entre Table of contents lhistoire de lethnomusicologie et celle Bibliographie slective des techniques successives Ethnomusicologie et archives sonores denregistrement qui ont permis Prsentation du projet Telemeta. (...) laccumulation progressive darchives sonores. Il nous a sembl intressant de solliciter des entretiens sur ce thme avec Pribislav Pitoff et Josphine Simonnot, de manire articuler des considrations gnrales appuyes sur une longue exprience avec la prsentation dune actualit importante dans ce domaine, le projet Telemeta.

Bibliographie slective
Pribislav Pitoff : Computerised database for an ethnomusicological archive, in BERLIN, Gabriele et SIMON, Artur, Music Archiving in the World, Verlag fr Wissenschaft und Bildung, Berlin, 2002, p. 143-151. Traduction du catalogue dexposition Gloire des princes, louange des dieux. Patrimoine musical de lHindoustan du XIVe au XXe sicle, Traduction de lAnglais, en collaboration avec M. Pitoff, Cit de la musique/Runion des muses nationaux, Paris, 2003. Josphine Simonnot Article de prsentation sur la valorisation des archives sonores par une application web multimdia (TELEMETA), Lettre de la Maison des Sciences de lHomme de Dijon, UMS uB-CNRS 2739, Universit de Bourgogne, 2008. TELEMETA : un projet pour les archives sonores de la recherche. Traitement, valorisation, diffusion [http://www.imageson.org/document1045.html] , Imageson.org, octobre 2008.

Ethnomusicologie et archives sonores. Entretien avec Pribislav Pitoff (2 fvrier 2010)


1 de 14 03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Pribislav Pitoff, Secrtaire de la Socit Franaise dEthnomusicologie, est ingnieur dtude au CNRS. Il a t longtemps responsable des archives sonores du Centre de Recherche en Ethnomusicologie (CREM-LESC, UMR 7186, Universit de Paris-Ouest Nanterre-La Dfense), puis sous-directeur du LESC, responsable du CREM. Il a publi plusieurs disques (CNRS - Muse de lHomme, Le Chant du Monde) de musiques dInde du Sud (1989), dAfghanistan (rdition en 1990), du Vietnam (1997) [1].

Quels sont la formation et le parcours qui vous ont men lethnomusicologie et vos premiers travaux ?
Jai fait une licence de sociologie ancien rgime, la Sorbonne. Les tudes universitaires commenant par la propdeutique, jai fait Lettres modernes (anglais, littrature franaise). La licence comprenait quatre certicats : jai choisi sociologie gnrale, linguistique gnrale, psychologie sociale et ethnologie. Pour ce dernier certicat, on pouvait prendre en option lethnomusicologie, mais ctait un petit module : les cours (de Gilbert Rouget, Claudie Marcel-Dubois et Maguy Pichonnet-Andral) se droulaient aux ATP, dans lautre aile du palais de Chaillot [2]. Durant lt de ma premire anne de licence, par hasard, un copain ma dit : veux-tu venir avec moi en Afghanistan faire un lm ? Je navais quune vague ide de la rgion dAsie o se trouvait ce pays. Nous avons fait un voyage denviron trois mois, en voiture, de Paris en Afghanistan. Ce fut mon premier grand choc avec ce pays extraordinaire, en 1966.

Donc bien avant linvasion sovitique


Oui, et mme bien avant les migrations hippies, avant lpoque o des Occidentaux allaient y rechercher des paradis plus ou moins articiels. Quand jai termin ma licence, jai tout naturellement choisi lAfghanistan pour terrain de recherches. Je me suis inscrit en doctorat Nanterre sous la direction dEric de Dampierre. Je pensais dabord travailler sur la socit pachtoune dans une perspective danthropologie politique. Les Pashtoun constituaient la socit dominante dalors le roi tait un Pashtoun et conservaient de fortes et complexes traditions politiques. Toutefois, au cours de mes premires approches, jai rencontr le professeur Alexandre Bennigsen qui ma dconseill ce sujet de recherches, trs dlicates mener selon lui car les relations entre pouvoir central et pouvoirs pashtouns locaux et rgionaux taient particulirement sensibles . Le Pr Bennigsen ma en revanche propos de travailler sur une petite socit, les Pashai (prononcez pacha ), dont jignorais tout. Il sagissait dune
2 de 14 03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

petite socit rurale, montagnarde, dun groupe linguistiquement la frontire entre les langues iraniennes et les langues indiennes, appartenant au groupe dardique. Sur cette culture, il existait notamment les travaux dun grand linguiste, le Professeur Georg Morgenstierne, qui avait publi une grammaire, un vocabulaire et un recueil de posie chante. Ma premire anne de 3e cycle, en plein mai 68, a t assez perturbe : jai pass lexamen de n de premire anne et jai obtenu, lanne suivante, une mission nance par mon laboratoire daffectation (le LESC, Laboratoire dethnologie et de sociologie comparative) et la RCP 178 Etudes dethnomusicologie [3] pour aller tudier la littrature orale des Pashai. En Afghanistan, revenu Kaboul aprs une premire prospection sur le terrain dune quinzaine de jours, je suis tomb trs gravement malade. Jai t hospitalis quelques mois Kaboul avant dtre rapatri. Jai subi un vrai traumatisme, qui ma tenu loign un certain temps de lAfghanistan (je dois Dan Sperber de mtre alors intress lethnographie thiopienne). Puis jai effectu une seconde mission en Afghanistan. Jai pass un an sur le terrain, de dcembre 1970 dcembre 1971. La socit que jtudiais habitait les montagnes de lHindukush [4], dans des valles trs encaisses et isoles, jusqu 3000 mtres daltitude. Je me suis x sur deux valles diffrentes, deux groupes dialectaux relativement voisins. Mon travail alternait donc entre le terrain proprement dit (enqutes ethnographiques, enregistrements sonores et transcriptions des textes en compagnie des potes) et Kaboul, o je travaillais sur le corpus (traduction, tablissement des textes, avec un tudiant pashai anglophone : au dbut je parlais un peu le farsi, forme locale du persan, mais pas du tout le pashai).

Cest donc cette exprience qui vous a men aux archives sonores ?
Oui : je suis rentr de mission et jai commenc la rdaction de ma thse sous la double direction de Eric de Dampierre et de Gilbert Rouget (avec qui jai des liens personnels et familiaux). Jai eu un conit avec Rouget parce que, en avanant dans le travail, je me posais de nombreuses questions : jai ressenti le besoin de repartir en mission pour complter le matriau, vrier mes hypothses, etc.., mais Rouget sy est toujours oppos, en me disant que jaccumulerais autant de donnes nouvelles et que jaurais toujours autant de questions. Finalement, jai d trouver un travail plein temps pour gagner ma vie. Je nai jamais pu terminer ma thse et jai toujours un matriau trs important.

Ce dont vous tmoignez personnellement pose le problme plus gnral du terrain en ethnologie ou en ethnomusicologie, la discontinuit quil

3 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

implique, la ncessit de questionner nouveau des donnes accumules


Oui, absolument : je ne connais pas un seul copain qui ait fait sa thse partir dun seul terrain. Je me trompe peut-tre, mais vraiment Bon, passons. Dautre part, je devais gagner ma vie. Jai fait des petits boulots puis jai t engag la phonothque du Muse de lHomme par Rouget (en fait grce lentremise de Bernard Lortat-Jacob. Nous tions - et nous sommes - trs amis. Nous avions fait ensemble trois certicats de licence). Dabord mi-temps puis temps plein. Jai laiss tomber ma thse, javais de quoi moccuper au muse avec les archives sonores. Il faut par ailleurs vous dire que je suis peut-tre ethnomusicologue, mais pas musicologue ; en dautres termes, je ne sais pas lire une note de musique. Cest donc un peu par les hasards que jai commenc ce travail.

En quoi consistait-il prcisment ?


Il sinscrivait dans le cadre dni par la RCP 178 cre par Rouget. Cette RCP avait pour objectif le dveloppement des archives sonores dethnomusicologie, en insistant sur les endroits peu documents, dune part en nanant des missions dethnomusicologie attribues des chercheurs appartenant la RCP ou dautres laboratoires et, dautre part, en allant collecter auprs de tous les chercheurs qui avaient fait des enregistrements, bien que ntant pas ethnomusicologues . Malgr les travaux de Brailoiu, un pionnier de lethnomusicologie, il ny avait pas beaucoup dethnomusicologues cette poque, ctait le dbut de la discipline. Jallais donc solliciter des ethnologues, avec laide de Rouget, pour leur proposer de dposer leurs enregistrements la phonothque. Je devais conduire avec eux une analyse documentaire qui lpoque ntait pas trs prcise : o, dans quelles circonstances, quels sont les instruments de musique quon entend, etc.. Le principe essentiel dans ce domaine, cest que plus une archive sonore est documente, plus elle est riche.

Pouvez-vous nous donner un exemple dune telle collaboration ?


Jai, par exemple, travaill avec Pierre Verger, qui mavait dit : je prfre que vous mettiez comme nom Fatoumbi, mon nom africain ; jai donc inventori cette collection, passionnante, sous le nom de: Fatoumbi (Pierre Verger) . Un autre aspect du travail consistait acheter des disques pour enrichir la phonothque. Dans les annes 1972, 1973, on pouvait acheter peu prs tout ce qui paraissait, la production tait peu importante. Mon collgue - et ami - Tran Quang Hai et moi essayions de nous appuyer sur des comptes rendus de la presse scientique, mais nous tions confronts un problme
4 de 14 03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

qui est all en sacclrant par la suite : il y avait un tel dcalage entre la publication dun disque et celle du compte rendu correspondant que le titre ntait dj plus disponible sur le march quand nous voulions lacqurir. Enn, mon travail a volu dans la dernire dcennie. Quand elle a succd Gilbert Rouget la direction du laboratoire, Mireille Helffer a suggr que nous laborions un meilleur systme de chiers. Je me suis alors lanc dans linformatisation des chiers documentaires, gros chantier auquel jai consacr les dix dernires annes de mon activit. Je me suis inform et form, jai notamment fait deux stages CNRS sur le logiciel de traitement documentaire 4D. Je me suis galement affili lIASA (International Association of Sound & Audiovisual Archives) au sein de laquelle je participe aux travaux du Cataloguing and Documentation Committee et de la Research Archives Section. Avec un informaticien et la participation des membres du laboratoire (plusieurs sminaires et un groupe de travail), jai mis au point une norme de description des documents sonores ethnomusicologiques et dvelopp un logiciel documentaire. Nous avons travaill avec Genevive Dournon, charge de la collection dinstruments de musique du Muse de lHomme, pour laborer un systme normalis qui permette dinterroger la base de donnes efficacement. Les choses ont volu au l des ans et, aujourdhui, les dernires mises au point vont permettre de verser tout cet ensemble dans un nouveau logiciel, Telemeta [5].

Quels usages les ethnomusicologues font-ils de toutes ces archives sonores accumules et rpertories ? Quelle est la vocation dune telle phonothque ?
La phonothque a dabord une vocation patrimoniale : sauvegarder des lments du patrimoine de lhumanit, ici le patrimoine immatriel. On a fait cela, par exemple pour les musiques dAfrique ou de lInde, bien avant que des organismes internationaux comme lUNESCO ne sen occupent. En France, il faut rendre hommage Andr Schaeffner et plus encore Gilbert Rouget, qui ont eu trs tt cette proccupation. Les archives sonores ont galement une vocation de sensibilisation (de dcouverte) au dpart dun travail de recherche. Quand un tudiant commence, je lai souvent constat, il a dabord une ide ( je mintresse au Cameroun ), puis il vient consulter la phonothque et largit son horizon, diachroniquement (en coutant des enregistrements anciens) ou go-culturellement (en souvrant des musiques dailleurs). Jai rarement vu, toutefois, un travail se faire uniquement partir darchives je nai quun seul exemple en tte.

5 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Une troisime dimension est la diffusion des connaissances vers le grand public, pour ne pas parler de vulgarisation , notamment par la publication de disques. On est ici dans une logique de valorisation des archives sonores, comme dans lexemple de notre fameux disque sur la voix [6], inscrit dans une perspective transversale et reprsentant plusieurs annes de travail pour plusieurs de nos chercheurs, qui ont cherch et slectionn des enregistrements parmi des dizaines dheures de nos fonds.

Au sujet des archives sonores, on voit galement formule la notion de retour au pays dorigine.
Cest trs important, en effet. Si je ne me trompe pas, lide est de Rouget encore une fois. En France en tout cas, cest lui qui a lanc les premires oprations de cette nature. Le principe est assez clair : nous parlons darchives sonores, matire que lon peut dupliquer, contrairement aux artefacts (cest dactualit : tel pays revendique tel objet, notamment en ethnologie. Le Muse du Quai Branly a eu des difficults dans ce sens). Pour le son, il suffit donc de faire une copie. Rouget la fait pour la Cte dIvoire et le Bnin : il a obtenu un nancement (dun organisme li au ministre des affaires trangres), pour payer des bandes magntiques et du secrtariat. Il a fait une slection, tabli un chantillon reprsentatif de la Cte dIvoire (et, plus tard, du Bnin), en utilisant des documents dj dits ou indits. Puis il a associ aux enregistrements des ches dactylographies bien documentes et des photos. Il existe aussi une version plus militante de ce retour au pays dorigine , comme lillustre Rosalia Martinez qui travaille avec les communauts indiennes en Bolivie : la constitution de leurs propres archives sonores sinscrit dans des revendications identitaires face lEtat.

Comment collecter soi-mme des enregistrements ? Pensez-vous quil existe une mthodologie spcique, par exemple pour un jeune chercheur ?
Mon matre Dampierre disait : Quand vous arrivez dans un nouveau village, vous vous asseyez sous larbre principal du village et vous attendez que lon vienne vous parler . Il ne faut pas se prcipiter, ne pas exhiber un micro en descendant de voiture. Pour le reste, les choses ont tellement volu Quand jtais en Afghanistan, il y avait au mieux une radio dans tout le village. Aujourdhui, on sort le camscope ds quil y a un mariage dans un petit patelin. Il y a toutes sortes de problmes. Par exemple les gens sont beaucoup plus au courant de ce qui se fait travers le monde, ils vous disent : Tu menregistres, tu vas gagner plein dargent . Il faut grer ces questions. Paralllement, les proccupations dontologiques ont pris beaucoup dimportance dans notre profession. Il est maintenant recommand par beaucoup de chercheurs dtablir des contrats avec les personnes que

6 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

lon enregistre. Dans un autre domaine, il y a peut-tre certains trucs techniques simples, par exemple le positionnement des micros... Cest certainement mieux sil y a un mur derrire les musiciens pour rverbrer le son. Mais, vraiment, le point essentiel est de ne pas se presser : observer, couter, discuter, ce sont les gens qui connaissent le mieux leur propre musique.

Je voudrais vous poser une question plus gnrale sur lethnomusicologie aujourdhui, sur les diffrents courants qui traversent la discipline. Il y a par exemple une distinction assez ancienne entre une ethnomusicologie et une anthropologie musicale
Il est vrai que pendant des annes on a oppos ceux qui sattachaient essentiellement lanalyse formelle des systmes musicaux ceux qui soccupaient davantage de sociologie (pour dire vite, lcole de Simha Arom vs celle du muse de lHomme). Les controverses furent parfois vives, mais on a le sentiment que ce clivage est maintenant largement dpass.

Pensez-vous quil existe une spcicit franaise dans le domaine de lethnomusicologie ?


Oui, peut-tre, je pense une expression de Rouget : lethnomusicologie durgence . Je ne crois pas que cette proccupation ait la mme importance chez les ethnomusicologues anglo-saxons. Rouget insiste depuis longtemps sur la ncessit de collecter et dtudier des cultures musicales menaces de disparition rapide. Cest une position qui, dailleurs, a parfois pos problme. Julien Mallet par exemple a fait sa thse ici, Nanterre, et a labor le concept de jeunes musiques Madagascar : cette dmarche a t mal reue par certains au sein de notre laboratoire, qui pensaient quil tait plus important de soccuper de formes qui disparaissent que de ces orchestres avec des instruments amplis lectriquement, etc.. Cela dit, il est vrai que des musiques disparaissent, je pense au travail dAnne Chapman qui a travaill, dans le sud de lArgentine, avec la seule informatrice de cette culture encore vivante.

Je voudrais vous interroger sur une dernire question toujours un peu prsente quand on parle dethnologie ou dethnomusicologie, mais souvent implicite, au sujet dune ventuelle dimension politique de ces disciplines. Je pense notamment la question coloniale. Jai parl plusieurs reprises avec Gilbert Rouget de son engagement communiste, notamment pour des priodes o le communisme tait clairement anticolonialiste (par exemple au lendemain de la Seconde Guerre mondiale). Jai t assez tonn quand il ma

7 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

expliqu que son communisme tait alors surtout mtropolitain , que la question coloniale ntait pas alors si importante pour lui.
Rouget ma dit que pour tous les enregistrements quil a faits cette poque, il passait compltement par ladministration coloniale, le gouverneur faisait venir les chefs du village, etc.. : a ne lui posait pas de problme, jimagine...

Mais politiquement, plus largement ?


Nous parlions tout lheure des droits des musiciens. Ces questions ne se posaient pas pour lui lpoque. Dailleurs il a toujours eu sa ligne de pense sur ces questions. Je pense par exemple une initiative de Hugo Zemp, qui pensait que les royalties produits par un disque devaient retourner aux musiciens et non celui qui fait le disque. Comme ctait souvent compliqu organiser matriellement, il a voulu que a aide au moins la recherche en ethnomusicologie, et lon sest donc arrang pour que les royalties soient reverss la Socit Franaise dEthnomusicologie, qui propose elle-mme des aides au terrain pour les chercheurs. Rouget a toujours t contre cette initiative. Il disait : Je me donne du mal, jenregistre, je slectionne, je fais la notice, etc.., il ny a aucune raison que je ne tire pas de largent de ce travail . Sur ce plan, Rouget ne voyait pas le problme et renversait compltement la proposition. Il ajoutait que parfois, sur le terrain, des musiciens venaient le voir en lui disant : Moi aussi je veux tre enregistr . Sinon, sur un plan plus gnral et aujourdhui, je crois que les situations sont assez diverses. Certains sont trs engags (nous parlions de Rosalia Martinez), mais le plus souvent la dimension politique me semble assez lointaine. Lortat-Jacob, par exemple, est tellement impliqu dans des relations interpersonnelles, affectives, avec les musiciens avec qui il travaille, que je ne vois pas vraiment de relation de pouvoir. De mme, je suis all plusieurs fois avec Jean Lambert au Ymen, je naperois pas de dimension post-colonialiste . Il est vrai que parfois, quand je discute avec certains collgues, je trouve bizarre la faon dont ils parlent de leurs gens , les miens , etc.., mais nalement ce ne sont pas les plus nombreux.

Prsentation du projet Telemeta. Entretien avec Josphine Simonnot (8 juin 2010)


Josphine Simonnot est ingnieur de recherche au Centre de Recherche en Ethnomusicologie du CNRS, responsable du service audiovisuel et chef de projet de la plateforme web TELEMETA. Josphine Simonnot a relu cet entretien.

8 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Quel parcours vous a conduit prendre en charge les archives sonores dun centre de recherche en ethnomusicologie ?
Au cours de ma formation, jai fait lEcole Nationale Suprieure Louis Lumire, ainsi que des tudes de musicologie la Sorbonne et dacoustique au CNAM, puis jai t ingnieur du son pendant plusieurs annes, notamment dans la production discographique. Jai ensuite t recrute en 1999 comme ralisateur audiovisuel et multimdia au Laboratoire dethnomusicologie du CNRS/Muse de lHomme, en raison de ma double comptence musicale et technique. Je suis responsable de laudiovisuel, de la numrisation et de la valorisation des archives sonores.

Dans quel contexte vous tes-vous occupe de la numrisation des archives sonores du CREM ?
Ds mon arrive au Muse de lHomme, la numrisation des archives tait pour moi une urgence, en raison de trs importants problmes de conservation et de consultation. Les plus anciens supports sont les cylindres (1900) et les disques Pyrals (annes 1940). Les plus anciennes bandes magntiques de nos archives enregistres sur le terrain datent de 1952. Il sagit denregistrements raliss par Gilbert Rouget en Mauritanie et au Sngal une vitesse trs rapide, 76 cm/seconde (la vitesse normale est 19 cm/seconde, parfois 38 cm/seconde). Jai eu beaucoup de mal trouver une machine qui lise encore ces bandes, dont le vieillissement chimique et mcanique tait par ailleurs trs avanc : elles taient raides et dformes, ctait un travail trs dlicat, mais le signal tait souvent de bonne qualit. Jai russi en numriser certaines en 2008. Mme si les bandes magntiques se dgradent moins vite que les cylindres ou les disques Pyrals, leur conservation pose de nombreux problmes : les particules magntises dposes sur la bande peuvent se dtacher la lecture et entraver le dlement. La consultation des archives tait aussi problmatique. Concernant les bandes magntiques, se reprer dans un enregistrement nest pas vident car il ny pas de plages comme sur un CD. La seule mthode a longtemps t le chronomtre et le crayon, avec lesquels on laborait des ches papier dcrivant les plages une par une. On travaillait uniquement loreille pour reprer ces plages. Larrive de linformatique, dans les annes 1990, a beaucoup transform notre travail : on a pu alors visualiser la forme donde, se dplacer dans le son avec un curseur, slectionner une zone, etc.. Le visuel est venu aider loreille pour faire lanalyse documentaire de la musique enregistre, pour distinguer et dcouper les plages, an dindexer les sons,

9 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

opration qui doit accompagner ncessairement la numrisation de larchive sonore. Depuis 1999, on a donc numris peu peu les archives sonores, dabord sur des CD, simples consulter, diffuser en confrence ou en cours. Puis on sest aperu que les CD prsentaient des risques en matire de conservation et, partir de 2006, jai commenc faire des sauvegardes sur disque dur. Nous avons aujourdhui numris, sous cette forme, 50 % du fonds, cest-dire environ 2000 heures de musique indite. Les donnes sont sauvegardes sur notre serveur, en plus des disques durs.

Comment le projet Telemeta est-il associ cette numrisation ?


Au cours des travaux de numrisation, la mthode traditionnelle darchivage sest avre rapidement inadapte au regard des nouvelles technologies. Comme il nexistait pas de logiciel libre combinant laccs aux sons et aux mtadonnes, jai propos, en collaboration avec mes collgues du LAM (Lutherie, Acoustique et Musique) et la Socit Parisson, de dvelopper un outil en ligne : Telemeta. Cest une plateforme web, Open Source , permettant de consulter le son numris et les donnes documentaires qui sy rapportent, de naviguer dans le son, dy inscrire des marqueurs et de les annoter. Lide tait de faciliter laccs par les chercheurs, de leur permettre de travailler sur ces donnes, seuls ou plusieurs, de les partager avec diffrents destinataires pour les enrichir (par exemple en correspondant avec des musiciens ou des chercheurs trangers, etc..). Il fallait galement mettre en place la migration de lancienne base de donnes vers une base relationnelle MySQL, en veillant linteroprabilit avec dautres systmes. Mes changes avec la phonothque de la MMSH (Maison Mditerranenne des Sciences de lHomme) dAix-en-Provence et le service audiovisuel de la BNF ont t dterminants pour le choix des normes archivistiques et documentaires. Le soutien du TGE Adonis du CNRS nous a permis de raliser la plateforme et Telemeta est devenu projet pilote pour lInstitut SHS. Des maquettes en ligne permettent dj de visualiser ce que sera Telemeta quand il sera compltement oprationnel. Pour accder aux donnes, on peut par exemple faire une recherche par accs gographique en localisant les chiers sur une carte, puis zoomer pour avoir le nombre prcis ditems par pays (une collection est constitue par un ensemble ditems) :

10 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Cet accs gographique est possible grce lintgration dun thsaurus gographique, GoEthno, dvelopp pour lethnologie par la Bibliothque Eric de Dampierre, la MAE (Nanterre), qui permet de retrouver des collections indexes selon diffrents noms historiques (par exemple la Haute-Volta et le Dahomey, noms du Burkina Faso et du Bnin lpoque coloniale, etc..). Plus globalement, on peut accder aux donnes partir dune recherche simple ou multicritre, en slectionnant les enregistrements selon le titre, le lieu, la date denregistrement, le collecteur, lethnie, et bientt selon les instruments de musique, ce qui est complexe en raison du traitement faire sur les thsaurus de la base de donnes. Une fois larchive sonore slectionne (et sous rserve des droits daccs de lutilisateur), on peut visualiser la che descriptive et la forme donde en mme temps, comme le montre cet exemple dun item enregistr par Hugo Zemp en Cte dIvoire en 1962 :

11 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

Dans une perspective danalyse, lutilisateur, connect via un compte utilisateur, peut galement zoomer dans laffichage graphique du signal sonore, mettre un marqueur sur un passage jug intressant et inscrire un commentaire, qui sera automatiquement sign par son auteur :

Enn, toujours dans une perspective danalyse, on pourra accder une vue spectrale de lenregistrement. En effet, la forme donde (modulation de lamplitude en fonction du temps) est assez sommaire, alors que le spectre
12 de 14 03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

est plus complet. Il peut aider par exemple la transcription ou lidentication du contenu, car on peut visualiser la frquence et les harmoniques du son. La couleur indique la rpartition de lnergie dans le spectre, ce qui donne une ide du timbre, sorte dimage du son en trois dimensions :

Quel est le calendrier du projet ?


Depuis 2008, on peut consulter la majeure partie du catalogue sur la maquette de Telemeta en ligne (crem.telemeta.org). Nous travaillons actuellement la mise en relation des chiers son et des chiers documentaires ainsi qu la gestion des droits daccs. Nous esprons une livraison complte, donc avec la mise en ligne du son, en octobre 2010. On pourra dans un premier temps avoir accs tout ce qui ne pose pas de problmes de droit : les collections antrieures 1960, ainsi que les collections plus rcentes mises en libre accs par les chercheurs. Il est prvu galement des points de consultation la BNF, au Musum ou au Quai Branly. Il est cependant possible daccder ds aujourdhui une collection qui conjugue image et son, partir du lien suivant : http://crem.telemeta.org /items/CNRSMH_I_1970_020_014_02 [http://crem.telemeta.org/items /CNRSMH_I_1970_020_014_02]/ Fin 2010, nous allons dvelopper les projets complmentaires de Telemeta, par exemple en intgrant la plateforme la gestion et lindexation de la

13 de 14

03/02/12 08:53

Ethnomusicology and audio archives and Presentation of...

http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-arc...

vido, de plus en plus importante pour les chercheurs. Je collabore avec lIRI (Institut de la Recherche et de lInnovation) qui a dvelopp une application dannotation de la vido que lon souhaite intgrer Telemeta. Jai galement un projet de collaboration avec le LIMSI (Laboratoire dInformatique pour la Mcanique et les Sciences de lIngnieur) et lIRIT (Institut de Recherche en Informatique de Toulouse), laboratoires dinformatique du CNRS qui travaillent sur le traitement informatique de la parole et de la musique. Nous souhaitons adapter leurs outils danalyse pour permettre une indexation semi-automatique des corpus oraux en sciences humaines (dtection de voix parle, chante, instruments, silences, bruits). Laventure ne fait que commencer !
Footnotes [1] Pribislav Pitoff a relu cet entretien. Les notes sont de Brice Grard. [2] On appelle communment ATP le Muse des Arts et Traditions Populaires cr en 1937 Place du Trocadro Paris ; le Muse de lHomme occupait la premire aile du btiment. [3] En 1968, Gilbert Rouget a mis en place au Dpartement dethnomusicologie du Muse de lHomme une formation de recherche du CNRS, la RCP (Recherche Cooprative sur Programme) 178 intitule Etudes dethnomusicologie , prsente dans LHomme, Vol. 8, No 1, 1968, p. 117-122. [4] Montagnes au nord de Kaboul. [5] Telemeta est prsent prcisment dans lentretien suivant. [6] Les Voix du Monde : une anthologie des expressions vocales, Le Chant du Monde, 1996 (coffret de 3 CD).

Pour citer cet article : Grard Brice Ethnomusicology and audio archives and Presentation of the Telemeta project . Interviews with Pribislav Pitoff and Josphine Simonnot , in Transposition. Music and social sciences, 2011 (1) http://transposition-revue.org/article/ethnomusicologie-et-archives

14 de 14

03/02/12 08:53