1

EL RETO DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI Javier Biardeau R Desde 2004 el presidente de Venezuela, Hugo Chvez, ha comenzado a plantear que la alternativa para profundizar los cambios y continuar acelerando las transformaciones igualitarias que se iniciaron con la activacin del poder constituyente en el ao 1999 es una renovacin del Horizonte Socialista. En el Taller de alto nivel sobre el nuevo mapa estratgico, del 12 y 13 de Noviembre del ao 2004 ya se prefiguraban cambios significativos con relacin a las alternativas de profundizacin de la Revolucin Democrtica. Con referencia a la Contralora Social, Chvez dijo:
No hay contralora social si no hay informacin de los recursos con los que se cuenta. Creo que el tema del control social, es bsico para la nueva sociedad que tenemos que construir, porque siempre el socialismo ha tenido el problema de que el Estado maneja recursos, pero nunca la poblacin ha tenido el control de esos recursos.(Nuevo Mapa estratgico; 2004, 62)

Posteriormente, en el contexto del acto de instalacin de la IV Cumbre de la Deuda Social, el 25 de febrero del ao 2005, Chvez llamo a "inventar el socialismo del siglo XXI". Los discursos no son inocentes y estn cargados de mltiples estratos de significacin, por mltiples efectos de poder y sentido. Tras seis aos de gobierno, Chvez defini su proyecto poltico como "Socialista". Chvez hablo desde un comienzo que la ideologa socialista se relaciona con "la dignidad que crece a lo largo y ancho del mundo", en referencia a las recientes victorias electorales de estos Partidos Socialistas en Europa y Amrica Latina. En el mismo acto, Chvez afirmo que: "Aqu en Venezuela estamos haciendo el esfuerzo por construir un modelo alternativo al capitalista, pero con el pueblo al frente", reiterando sus crticas a las condiciones injustas que se imponen a los pases pobres para el pago de sus deudas externas, y cuestionando los tratados de libre comercio, que consider una forma de neocolonialismo. Desde ese momento el socialismo del siglo XXI viene rondando la cabeza de amplios sectores de Amrica Latina y el mundo, as como intentos de caracterizar el proceso de profundizacin democrtica que se realizaran en la sociedad venezolana para el segundo mandato presidencial de Chvez (20062012), producto de una eleccin popular que conquisto un 62 % del electorado nacional. Este nuevo socialismo vendra a darle mayores contenidos y formas a la democracia participativa y protagnica, que como idea-fuerza de revolucin democrtica sigue orientando el proceso poltico-cultural y econmico-social de transformacin institucional del primer perodo constitucional de 1999 a 2006. Pero, Qu significa socialismo del siglo XXI?
El Socialismo que estamos planteando no est reido con la democraciacomo algunos creen o pudieran creer. En otras pocas, las cosas se plantearon en forma diferente. Eran otras realidades y otras circunstancias.

2
Sabemos que uno de los planteamientos de Carlos Marx es precisamente en de la Dictadura del proletariado, pero eso no es viable para Venezuela en esta poca. Ese no ser nuestro camino!. Nuestro Proyecto es esencialmente democrtico. Hablamos de democracia popular, democracia participativa, democracia protagnica.(Chvez; discurso de la unidad, 3334)

Como lo ha dicho el propio Chvez, su posicin es que hay que inventar el Socialismo del siglo XXI desde la revolucin democrtica y el poder constituyente, que es un modelo alternativo al capitalismo y que el pueblo estar al frente de esta construccin. La perspectiva de Chvez ha generado un revuelo comprensible. Luego de la declarado el fin del socialismo realmente existente en la mayor parte del ex campo sovitico, los aparatos polticoculturales hegemnicos y sus funcionarios orgnicos han diseminado la matriz discursiva que afirma que las ideas socialistas estn muertas. Pero, estn realmente muertas las ideas socialistas?. Podramos seguir las huellas de Foucault, siempre ms all de las asimilaciones academicistas de los dispositivos institucionales universitarios, para enfatizar la consideracin de los discursos como bloques tcticos que funcionan en el interior de las relaciones de fuerza en el campo socio-histrico. En esta configuracin de sentido, las consideraciones sobre el significado poltico e histrico de los discursos no pueden desencajarse de las relaciones de poder y dominio que los movilizan, ya que estas constituyen sus condiciones de generacin y recepcin especficas. La cuestin acerca del Socialismo del siglo XXI no es una cuestin de semntica referencial, sino ms bien de una semiosis poltica, de un complejo proceso que configura saber, experiencia, sensibilidad, significacin y verdad, de la performatividad de los juegos de lenguaje en el terreno de las formaciones ideolgico-polticas, de la enunciacin y de los agenciamientos colectivos. El Socialismo del siglo XXI implica ruptura y continuidad con las tradiciones socialistas, que son constitutivamente diversas, al mismo tiempo que es un llamado a prcticas de innovacin polticas, a experiencias novedosas junto al pueblo ms que a recetas, a dogmas, a categoras establecidas, a esquemas fosilizados, que precisamente castran el movimiento de lo real, que pretenden regularlo, regimentarlo, identificarlo con la lgica del concepto unvoco. El Socialismo del siglo XXI ser un campo de significacin y sentido, articulado-atravesado por luchas hegemnicas y contra-hegemnicas. Es por tanto, un campo de tensiones, de conflictos, de contradicciones que estabilizan determinadas patrones de interpretacin dominantes, pero que solo son eso, haces de significacin predominantes cruzados por inestabilidades constitutivas. Y esto no es novedoso, esto ha sido as desde la emergencia del significante Socialismo, que como cualquier significante remite a condiciones de posibilidad especficas, a condiciones prcticas e ideolgicas singulares.

3 El Socialismo fue inicialmente una idea Moderna, Europea, que desde las experiencias y aspiraciones igualitarias, democrticas, as como de los acontecimientos derivados de la Revolucin Francesa y de las transformaciones productivas que acompaaron el proceso de industrializacin se vincul a plexos de sentido, sentimientos, aspiraciones, a mundos de vida, a la vida cotidiana antes de elaborarse como teora o pensamiento sistemtico. El Socialismo fue desde sus inicios comunitario, igualitario, democrtico radical y ligado a exigencias de justicia sustantiva. Recogi en si mismo, las luchas e imaginarios milenaristas y mesinicos vinculados a movimientos cristianos, y a las utopas literarias de signo comunista (Platn, Moro, Cabet). Mltiples genealogas y reconstrucciones se han tratado de realizar para atrapar la morfo-gnesis del trmino. Para algunos, el trmino aparece en los seguidores de Fourier, en la oweniana Cooperative Magazine en 1827, como descripcin general de las doctrinas cooperativistas de Robert Owen. Tambin, aparecen registros que lo ubican en 1832 en el peridico La Globe, de los seguidores del Conde de Saint-Simon (G.D.H. Cole; Historia del pensamiento Socialista). As mismo, Gide-Rist (Historia de las doctrinas econmicas) ha sealado que fue Pierre Leroux, fundador del peridico Le Globe contemporneo de Louis Blanc, quin introduce el trmino Socialismo en la poltica Francesa. Es decir, entre 1827 y 1848 (Comuna de Pars), es posible rastrear el trmino socialista, recogiendo experiencias, sentimientos y aspiraciones que buscaban una sociedad que acentuaba lo social frente al egosmo, la cooperacin frente a la competencia, la socialidad frente al auto-inters, controles sobre la acumulacin de riqueza material y sobre el uso de la propiedad privada, as como criterios ticos de justicia para atenuar las desigualdades, otorgar recompensas segn capacidades y la satisfaccin de necesidades esenciales garantizadas para todos los seres humanos. Cuando Marx escriba en 1840, ya exista un Imaginario Socialista que recoga la conviccin de que la concentracin incontrolada de la riqueza y la desenfrenada competencia habran de conducir a una miseria creciente y crisis, y que el sistema habra de ser reemplazado por otro en el que la organizacin de la produccin y el intercambio acabaran con la pobreza y la opresin, y originaran una redistribucin de los bienes del mundo sobre una base de la igualdad (Kolakowsky; Principales corrientes del Marxismo). Fue Engels el que creo la tesis interpretativa del Socialismo Utpico y del Socialismo Cientfico, haciendo posible una canonizacin doctrinaria por parte de la II internacional de la mano de Kaustky, as como la archiconocida tesis de la ciencia del Socialismo. Luego Plejanov en 1891, y siguiendo a Engels, en un ensayo sobre Hegel, invent el trmino Materialismo Dialctico, canonizado por Jos Stalin (en el texto anarquismo y socialismo; 1905) y propagado posteriores sus aparatos poltico-culturales como Diamat e Hismat, llegando hasta hoy en la llamada tradicin marxista-leninista. Ha sido esta ltima tradicin marxista-leninista dominante en los Partidos Comunistas de la etapa estalinista, la que ha sufrido demoledoras crticas por

4 parte del Socialismo articulado al pensamiento democrtico-radical, por las corrientes abiertas y heterodoxas del marxismo crtico, como la realizada por Marcuse en su texto Marxismo Sovitico, y por todos aquellos que ha reconstruido de manera crtica la obra de Marx en su historicidad. El Socialismo por venir tendr tres obstculos ideolgicos que vencer: el pensamiento neoconservador/neoliberal que inspira a las fracciones ms agresivas de la clase capitalista global, el pensamiento liberal-socialdemcrata que renunci tempranamente a cualquier intento de construccin de modelos alternativos al capitalismo, y el marxismo-leninismo, quin pretender convertir el Horizonte Socialista en un dogma monoltico de aparato, propio del estatismo oligrquico. Frente a la actual condicin post-moderna, post-metafsica y post-positivista podramos hablar de un Socialismo Popular, Diverso y Post-cientfico; es decir, un Socialismo superador del culto de la tecnociencia, de la burocratizacin acadmico-universitaria (Marxismo Occidental) y polticopartidista (Partidos nicos Marxistas-Leninistas) que han castrado y censurado al pensamiento revolucionario, que recupera la centralidad del mundo de vida popular, de los oprimidos, humillados y sojuzgados, de sus aspiraciones, sentimientos y buen sentido, construyendo desde lo popular, desde lo subalterno, desde lo oprimido los contenidos concretos del Socialismo, as como desde la existencia de una pluralidad de elaboraciones, interpretaciones, pensamientos y teoras crticas en el seno del Horizonte Socialista, desde perspectivas contra-hegemnicas y subalternas, ampliando la desdogmatizacin del marxismo. Este Socialismo, como ha dicho Mariategui no ser ni calco ni copia, ser creacin heroica y colectiva. En Amrica Latina, las polticas socialistas y sus culturas polticas sern crticas, radicalmente democrticas y pluralistas. La recomposicin del socialismo anticapitalista requiere coraje, tanto para la ruptura innovadora como para la continuidad crtica con la tradicin socialista. Se trata de construir nuevos sujetos, nuevas polticas y nuevas ideas. Sin desvalorizar los aportes de la herencia de Marx, Engels, Kaustky, Luxemburgo; Lenin, Trotsky, Gramsci y Mao pero sin dogmatizarlos, sin convertirlos en idola o fetiches ideolgicos. Adems, ubicando a cada pensamiento socialista en sus contextos espaciotemporales, en sus condiciones concretas y especficas, en su historicidad. As mismo, hay que de-construir a la socialdemocracia, al comunismo histrico, para extraer las lecciones positivas de algunas experiencias, retomar el nacionalismo-popular revolucionario propio de Nuestra Amrica, el cristianismo liberador, las resistencias indigenistas y afro-descendientes. Se trata de inventar, como lo dijo nuestro Simn Rodrguez. Inventamos el Socialismo o Erramos en la Barbarie. Se trata de mltiples pensamientos contrahegemnicos para la unidad democrtica de accin revolucionaria. Hay que desterrar los fantasmas del Socialismo del siglo XX, demoler sus dogmas. La revolucin democrtica socialista o es una larga transicin democratizadora que implican conflictos de poder canalizados institucional y electoralmente, poniendo a prueba la dimensin persuasiva y la construccin de hegemona simblica, o es una corta y trgica concatenacin de rupturas

5 violentas, tanto progresivas como terriblemente regresivas. Cualquier desvo del ideario democratizador y de la construccin de un protagnico poder popular conduce a cualquier revolucin socialista al fracaso. La hegemona histrica del marxismo autoritario y todos los regmenes de aparato que se han denominado socialistas han presentado caractersticas regresivas desde el punto de vista de la tradicin democrtica. La tradicin socialista, popular y radical-democrtica ha mantenido una defensa de la unidad orgnica entre los valores de igualdad, libertad, justicia social y solidaridad, en los procesos de liberacin social, contra las realidades histricas de la explotacin, la coercin la hegemona, la negacin, la exclusin y cualquier figura de la opresin. El Por-venir del Socialismo del siglo XXI depende exclusivamente de cada uno de nosotros. Que no se repitan compulsivamente los errores y fracasos del siglo XX depende de quienes levantemos la voz, las acciones y los sueos por algo radicalmente distinto. El Horizonte est abiertono permitamos que se cierre