Clase Nro.

06- ROMANO 2011

Dictada por la prof. Sconda

DOMINIO
En Roma, hablar de propiedad y dominio en un primer momento, y decir que eran sinnimos es INCORRECTO. Estos dos conceptos no nacen paralelamente, sino que son completamente distintos y se van a ir adecuando a travs del tiempo hasta que llegan a ser sinnimos. En principio los romanos no tenan definido lo que era dominio, ellos tenan una potestad, un poder que ejercan sobre todas las cosas, los bienes y su familia. Quin ejerca este poder, esta potestad? El DOMINUS, el PATERGENS, por lo tanto pensar en dominio sin Dominus que lo ejerciera era imposible. El DOMINIO era esta potestad, en sentido subjetivo y cuando desaparece la Gens, esa potestad la va ejercer el pater-familia, tambin sobre todos sus bienes, familia (la mujer que estaba cum manu, los filius, los esclavos). En un primer momento el dominio no era considerado un derecho real, era una situacin de hecho, era ilimitado, sin vallas, con el tiempo aparece la idea, la palabra PROPIEDAD o PROPIETA, y se le comienza a dar a esta idea de propiedad un sentido jurdico econmico, a colocar limites, con lo cual eran dos aspectos o dos sinnimos diferentes. Ya en la poca clsica, la propiedad o el dominio es el derecho real ms amplio y ms pleno que una persona tiene sobre las cosas. Hay que hacer algunas distinciones, primero la diferencia que hay entre dominio o propiedad (como sinnimo) y por otro lado el de posesin y el de tenencia. Qu es la posesin? La posesin es una situacin de hecho. La mera disponibilidad que una persona tiene sobre una cosa y por lo tanto la persona se comporta como si fuera su dueo. La posesin consta de 2 elementos: Objetivo: que es el corpus, que es la materialidad de la cosa Animus: es la intencin de comportarse como si fuera su dueo POSESION: CORPUS +ANIMUS Que es la tenencia? Es una situacin de hecho. Es la mera disponibilidad que tienen una persona sobre la cosa pero sin la posibilidad de comportarse como si fuera el dueo y reconoce en otro el derecho de propiedad. TENENCIA: CORPUS

En la tenencia solo se tiene un elemento que es el corpus Concepto de dominio o propiedad: es un derecho real. Es una situacin de derecho que consiste en el seoro jurdico ms amplio que tiene una persona sobre una cosa. El propietario o dueo puede libremente usar, disfrutar y disponer de la cosa como mejor le plazca, a pesar de la existencia de limitaciones y restricciones, el dueo es considerado como que ejerce un poder poltico sobre la cosa. A partir de esta definicin se plantea Cul es el contenido del dominio? El contenido del dominio son los distintos IUS, los distintos derechos: IUS UTENDI: derecho a usar la cosa IUS FRUENDI: derecho a disfrutar y gozar de la cosa, aprovechando econmicamente de

ella. Ejemplo si yo tengo un campo sembrado y cosecho o locando la casa y percibiendo los alquileres IUS ABUTENDI: es el derecho a disponer de la cosa. (esto a veces lo traducen mal y dicen: IUS POSSIDENDI: derecho a tener la cosa como propia y por lo tanto a gozar de todos los

derecho a abusar de la cosa) derechos y defensas procesales, en caso que la propiedad sea turbada Caracteres del dominio: Absoluto: es la posibilidad mas amplia de aprovechamiento de la cosa. No significa que no haya limitaciones sino que las facultades del titular que no estn taxativamente prohibidas o limitadas quedan infinitas o indeterminadas Perpetuo: porque no se extingue por el no ejercicio del mismo. No lleva en si una causal de extincin, si yo no hago uso de mi dominio este no se extingue Exclusivo: porque no se concibe la idea de titularidad entre 2 o mas sujetos sobre una misma cosa (cuando hay 2 o mas titulares hay condominio) en el dominio hay 1 solo propietario: el dueo Existieron DIFERENTES CLASES DE DOMINIO O PROPIEDAD: 1.- DOMINIO IURI QUIRITUM: es el derecho propio de los ciudadanos romanos, del derecho civil, vulgarmente llamado DOMINIO QUIRITARIO

Este dominio lo podan adquirir: Los ciudadanos romanos y Los que gozaban del Ius comercium

Cmo se adquira? Se adquira tanto de cosas muebles como de inmuebles y en especial se tena que hacer el rito concreto: De una cosa REC MANCIPI: se tenia que hacer la MANCIPATIO y yo era dueo segn el O se poda ser la IN URE CESIO O tambin poda ser dueo, segn el derecho quiritario por la USUCAPIO

Ius Quiuiris

Con el correr del tiempo aparece lo que se conoce como la PROPIEDAD VOLTARIA o ., es la propiedad de derecho pretoriano o llamada tambin propiedad VOLITARIA. En ciertas circunstancias alguien poda adquirir una cosa pero le faltaba algn requisito para que se convirtiera en propietario, por lo tanto, Cules eran esas situaciones? Bueno, que yo tuviera que adquirir una cosa rec mancipi y no haba hecho el rito de la mancipatio o del indirecesio, o yo adquira la cosa por el rito de la mancipatio pero aquel que yo crea que era el verdadero dueo que me la transmita resulta ser que no lo era, por lo tanto yo no era, no me converta en dueo de acuerdo al Ius civiles, entonces estaba yo en una situacin de indefensin, intermedia, con lo cual el PRETOR ME OTRGABA ESA PROPIEDAD como si yo fuera el dueo 2.- DOMINIO EX IURE QUIRITUM O PROPIEDAD QUIRITARIA 3.- DOMINIUN IN BONIS HABERE O PROPIEDAD BONITARIA 4.- PROPIEDAD PROVINCIAL: Los fundos situados en suelo provincial eran del

emperador o eran del populus, que pertenecan al senado, que pagaban diferentes impuestos. Pero quienes estaban ocupando esos fundos no se los poda llamar verdaderamente propietarios, eran POSSESORES, pero se les daba una proteccin, especial, jurisdiccional que se la daban los gobernadores de provincia, para que acten por va pretoriana en caso que ellos sean desapoderados de esas tierras 5.-PROPIEDAD PEREGGRINA: Los extranjeros no podan por carecer el IUS Comerciun, adquirir y ser propietarios de acuerdo al derecho civil, esto no les impeda que si adquiran por el IUS GENTIUM, y el pretor tambin comienza a proteger y dar acciones ficticias para que ellos puedan adquirir de acuerdo al ius Gentium.

Todos estos, con la poca de Justiniano desaparecen y de lo nico que se habla es de DOMINIO EN GENERAL (pausa 36:08) Cmo se adquiere el dominio? El dominio se puede adquirir por: Una sucesin, que es universal y en la que se adquira todo el patrimonio ya sea a travs de una heredita, o en el caso de Una adrogatio, o Un matrimonio cum manu: si ella es sui iuris pasa a ser alieni Iuris y todo su patrimonio pasa a la familia del marido, Pero hay modos tpicos para adquirir el dominio, algunos son del Ius Civiles y otros del Ius Gentium, pero tambin hay formas de adquirir el dominio , que son: Modos originarios: en donde se adquiere el dominio o propiedad de una cosa, sin reconocer un propietario anterior, y Modos derivados: que uno adquiere la propiedad de una cosa reconociendo que existi un anterior propietario

FORMAS DE ADQUIRIR EL DOMINIO:

IUS CIVILE IUS GENTIUM MANCIPATIO DERIVATIVOS

- TRADITIO

IN IURE CESSIO ADJUDICATIO

Que era la mancipatio?

Era un acto solemne, privado, una forma de adquirir el dominio entre las partes, en presencia de por lo menos 5 ciudadanos romanos que actuaban como testigos, tenan que ser pberes, mayores de 14 aos y otro en las mismas condiciones (pber, mayor de 14, varn y ciudadano romano) que sostena la balanza que se llamaba Libri Pens. Teniendo la balanza en la mano se pronunciaban palabras solemnes, deca que se adquira por el derecho civil, se tocaba con el cobre la balanza de bronce y se entregaba el pedazo de cobre (no haba moneda) como si fuera el precio. Por eso se dice el rito del cobre y la balanza. Por esta mancipatio se adquira la propiedad quiritaria, obviamente de la REC MANCIPI y por lo tanto aquella persona que hacia la transmisin por el rito de la rec mancipi, tenia que ser el propietario, para que yo tenga el dominio quiritario. Otra forma de adquirir el dominio es la IN IURE CESSIO : tambin es un modo derivativo del Ius Civile, posterior a la mancipatio, contiene un procedimiento que haba que realizar ante magistrados si estaba en la provincia era el gobernador de provincia, si estaba en Roma era el pretor. Iban las partes, pronunciaban palabras solmenes frente al magistrado, con la cosa se hacia una VINDICTA, este acto de tocar la cosa con una varita y el magistrado se diriga al cedente y si este negaba que era el propietario o callaba, obviamente la cosa pasaba a manos del otro. Como se hacia ante un magistrado daba plena fe del acto, era mas rpido. La interseccio se hace por la imposibilidad de conseguir testigos. Otra forma derivativa de adquirir el dominio y que tambin es del Ius civiles es la ADIUDICATIO recuerden que la adjudicatio en la formula era cuando el Juez adjudicaba la cosa a alguna de las partes. Dentro tambin de los modos derivativos esta la TRADITIO, es del Ius Gentium, consiste en el acto por el cual el enajenante o del travens, entrega o permite que el adquiriente o adquipies tome posesin de la cosa, por lo tanto el papel de los travens es meramente pasivo, lo nico que tiene que hacer es dejar que el adquipies, tome el control posesor de la cosa, tiene que tener la intencin de tener la cosa. En este caso muchos autores consideran que para que tenga el dominio a travs de la traditio era necesario declarar la justa causa de la adquisicin, es decir se hace la traditio porque se hace una compraventa o la adquiero por una donacin, etc. Y con la traditio se adquira el dominio de las cosas REC NEC MANCIPI.

Con el tiempo la traditio va a reemplazar tanto a la Mancipatio como a la In Iure cessio, queda como nica forma de adquirir la posesin del dominio, en reemplazo de las 2, pero esto es recin en la poca de Justiniano, all se deroga la clasificacin entre cosas rec mancipi y res nec mancipi. ORIGINARIOS DEL IUS GENTIUM LENGI TEMPERIS PRAESCRIPTIO LONGISSIMI TEMPORIS OCUPACION ACCESION ESPECIFICACION CONFUSION SONMISTION LA LEX: La cosa es adquirida porque la Ley le impone una sancin legal. Uno adquiere y otro pierde, por una sancin legal a la cosa, tpico caso del divorcio, en la poca justinianea, el divorcio sin causa, que perdan los bienes a favor del otro y de sus descendientes, ascendientes o para el monasterio, acurdense que invocaba como sancin del divorcio sin causa, tambin de perder los bienes y recluido en el monasterio. Oto caso seria cuando se sanciona a los condminos por no pagar los gastos comunes, por dos periodos consecutivos, por lo tanto se pierde a favor de los otos condominios. Otro tema muy importante en relacin a esto, como una manera de adquirir el dominio en forma originaria, del IUS CIVILES es la USUCAPIO: es la adquisicin de la propiedad quiritaria de una cosa corporal, mediante la posesin continua y duradera en el tiempo. Para que yo pueda usucapir una cosa Por qu podra usucapir una cosa? Yo tendra un res mancipi, tendra que haber realizado la mancipatio, no la hice, por lo tanto no soy propietario de acuerdo al Ius civiles, no tengo el dominio quiritario, la tengo la cosa en IN BONIS HABERE, por lo tanto si yo tengo la posesin de la cosa, por un tiempo puedo usucapirla y por lo tanto volverme, de acuerdo al Ius civile, propietario quiritario. O cuando yo recib la cosa, hice el acto de la mancipatio pero en realidad resulta que aquel que dijo ser su dueo, que me la transmiti por la mancipatio, no lo era, y por lo tanto no soy tampoco propietario quiritario, entonces si yo tengo la posesin de la cosa, por el tiempo puedo usucapirla. Cules son los requisitos para poder usucapir la cosa? LEX IUS CIVILE USUCAPO

Primero que la cosa este dentro del comercio, es decir una cosa hbil de usucapir, yo debo tener una justa causa para usucapir (de buena fe, es decir yo ignoraba que la cosa era ajena o crea equivocadamente que aquel que me la transmiti era el verdadero dueo. Tener la posicin de la cosa por un tiempo continuo y que me den los plazos legales para usucapir. La ley de las 12 tablas estableca que tena que tener la cosa para usucapir: -por 2 aos si era inmueble, y - 1 ao si era mueble Despus este plazo en la poca de Justiniano, se cambia, y lo que hace es fundir 2 institutos: LA USUCAPIO con la LONGIRI TEMPORI PRESCRIPTIS y la LONGINSIMI TEMPORI PRESCRIMTI, ambas son una forma originaria del Ius Gentium, ya existan, en realidad no son formas tpicas, es decir no nacen como formas de adquisicin del dominio y Justiniano establece que cuando se habla de muebles (para poder tomar la posesin y poder usucapir) se habla de USUCAPIO para muebles y cambia el plazo de 1 a 3 aos. En el caso para cosas inmuebles se utiliza el instituto de la LONGISSIMI TEMPORIS PRAESCRIPTIO, para poder poseer con el tiempo los inmuebles, cambia el tiempo de los 2 aos y pasa a ser: Cosa inmueble: 10 aos entre presentes . 20 aos entre ausentes (49:00 min) Con lo cual se extienden los plazos y se funden estos 2 institutos. Con la LONGISIMI TEMPORI PRAESCRIPTIO, ya exista, es una prescripcin adquisitiva mucho mas larga, hay una de 30 aos y la otra de 40, dependiendo los casos, de los tipos de bienes que sean, del estado, de la iglesia. Despus hay otras formas de adquisicin del dominio, que son todas originarias, todas del ius gentium, que son las ms conocidas y aparecen en los libros de derecho reales, que son: Ocupacin: es una forma de adquirir el dominio, originaria y del ius gentium, que es la apropiacin de una cosa que no tiene dueo, con nimo de adquirirla para tenerla para si. El tpico caso de las cosas sin dueo con la pesca, la caza, etc. La accesin: se da siempre respecto de una cosa accesoria ajena que se agrega a una cosa principal y forma un solo cuerpo. Hay accesin de un inmueble a otro inmueble, el tpico caso del aluvin, incremento paulatino imperceptibles de tierra, arena que por la fuerza de

un rio lo va desplazando en forma imperceptible y se une a una materia principal, y esta materia se desplaza del fundo superior al fundo inferior. La diferencia que hay con la abusin : es lo mismo se desplaza materia de tierra o arena a o cualquier sustancia del fundo superior al inferior pero en forma ABRUPTA. La otra accesin puede ser de un mueble a un inmueble , es el tpico caso que una persona realiza una plantacin en un campo, lo siembra o puede ser en forma artificial, uno tiene un fundo y construye una casa, eso es una accesin de un mueble a otro inmueble. y el otro tipo de accesin es de mueble a mueble : es decir cuando yo le agrego algo a una cosa mueble, le agrego una rueda a un carro, yo pongo pintura a la tela, tengo un vestido y le agrego un bordado, etc. La especificacin: tambin es un modo originario del Ius Gentium, es cuando se utiliza materia prima, ajena y con eso se hace una nueva especie. Tpico caso: yo tengo uvas que son de otra persona, yo realizo vino o yo tengo oro y lo fundo y realizo un anillo. Aca se ha discutido mucho acerca de quin es el verdadero dueo de la cosa, si es el dueo de la materia prima o el dueo de la nueva especie o es el que lo realizo. Hay distintas posturas: Justiniano toma la postura que hay que ver que esta nueva especie que se cre vuelve a su estado originario o no, en el caso que yo utilice uvas de otra persona e hice vino yo no puedo volver al estado originario, por lo tanto el dueo de la nueva especie seria el que puso la materia primaEn cambio: si la cosa puede volver a su estado originario, el dueo es el que puso la materia prima, si yo no puedo volver al estado original el dueo es el que hizo la nueva especie. La confusin: es cuando se mezclan 2 lquidos, en forma voluntaria o no, de 2 personas distintas La conmision: es el mismo caso pero se mezclan 2 slidos, de distintas personas Tambin aca hay bastante discusin: respecto a si son verdaderas formas o no de adquirir el dominio Respecto a preguntas que han realizado en el foro: que es la USUCAPIO?: es la adquisicin del dominio quiritario a travs del tiempo (la posesin de la cosa a travs del tiempo) estuvo regulado primero en la Ley de las 12 tablas, se estableci que la persona adquirida el dominio quiritario si tena la posesin de una cosa. Si era inmueble tena que tenerla durante 2 aos, si era mueble tena que tenerla durante 1 ao Justiniano habla de USUCAPIO reemplaza los tiempos:

-para los muebles lo extiende a 3 aos, y - para inmuebles (longi tempori prescripti) habla de 10 aos entre presentes y 20 aos entre ausentes. Y en algunos casos habla de adquisicin largisima (longisi tempori prescripti) que en algunos casos era de 30 a 40, tambin para inmuebles. Otra pregunta respecto de la ESPECIFICACION A QUIEN LE PERTENECE LA NUEVA ESPECIE? Yo tengo materia prima ajena, con ella yo creo una nueva especie, con las uvas de otro yo hago un vino, con el otro de otro yo hago un anillo, con la lana de otro yo me tejo un pullover. Justiniano establece una postura que dice vuelve o no vuelve la materia prima al estado anterior? Si vuelve: si se funde el anillo, el dueo es el que dio la barra de oro. Si no vuelve: En cambio en el caso de las uvas que yo hice vino yo no puedo volver a formar uva, por lo tanto el dueo es el que hizo la nueva especie.