La teologa de la liberacin Este libro fue publicado por el fray Gustavo Gutirrez merino en el ao de 1971.

El pensamiento del libro es marxista. La teologa de la liberacin surgi originalmente como la respuesta cristiana a la situacin en la que vive gran parte de la poblacin de Amrica latina. Para Gutirrez, el centro del problema en Amrica Latina es el pecado manifestado en una estructura social injusta Aparece en la obra analizada la injusticia econmica-social, y la explicacin histrica de la sociedad latinoamericana tiene como ncleo central la lucha de clases. Esta concepcin de la sociedad del americano est presente en todo el libro. Hay que empezar precisando que el ttulo del libro no responde a su contenido real; es decir, que no es un libro de teologa, aunque en l se encuentren algunas reflexiones teolgicas. En este informe tendremos en cuenta en forma especial la funcin crtica de la teologa respecto de la presencia y actuar del hombre en la historia. El hecho mayor de dicha presencia en nuestro tiempo, sobre todo en los pases subdesarrollados y oprimidos es la lucha por construir una sociedad justa y fraterna donde los hombres puedan vivir con dignidad y ser dueos de su propio destino. Mientras Amrica latina se profesa una inmensa fe en el Dios de vida, muere presa del hambre, la desnutricin, o la injusticia de un sistema hostil.

Segn Gutirrez, para hacer una Iglesia nueva hay que partir de cero: Una revisin radical de lo que ha sido y de lo que es la Iglesia, se hace necesario: En los primeros siglos de la Iglesia, lo que ahora llamamos teologa estuvo estrechamente ligado a la vida espiritual. Se trataba fundamentalmente de una meditacin sobre la Biblia orientada al progreso espiritual. La teologa como saber racional: a partir del siglo XII comienza a constituirse la teologa como ciencia: En resumen, la teologa es necesariamente espiritual y saber racional. La praxis histrica Se ve a La comunidad cristiana que profesa una fe que opera por la caridad. La fe debe ser caridad eficaz, accin, compromiso al servicio de los hombres.

La teologa es reflexin, actitud crtica.

La Teologa de la liberacin nos propone una nueva manera de hacer teologa que se basa en la protesta ante la dignidad humana pisoteada, en la lucha contra el despojo de la inmensa mayora de los hombres, en la construccin de una nueva sociedad, justa y fraternal. Una teologa que busca las ms fundamentales de las aspiraciones humanas: libertad, dignidad, posibilidad de realizacin personal para todos. Los pases pobres toman conciencia cada vez ms clara de que su subdesarrollo no es sino el subproducto del desarrollo de otros pases debido al tipo de relacin que mantienen actualmente con ellos, y, por lo tanto, que su propio desarrollo no se har sino luchando por romper la dominacin que sobre ellos ejercen los pases ricos. El desarrollo debe atacar las causas de la situacin y entre ellas la ms profunda es la dependencia econmica, social, poltica y cultural de unos pueblos en relacin a otros, expresin de la dominacin de unas clases sobre otras. El libro nos habla de que: La FE es igual a compromiso liberador; la ESPERANZA es la lucha de clases, y la CARIDAD, un amor horizontal al prjimo. Planteamiento del problema En Amrica latina, en ese tiempo haba desigualdades sociales, pobreza, violacin de los derechos humanos, desnutricin y otros problemas sociales. Concretamente, en Amrica latina, esa conflictividad gira alrededor del eje opresin-liberacin. Y la iglesia se haca indiferente a estos problemas porque estaba en otras palabras unida a los pases capitalistas, a los que tenan el poder econmico y poltico. Otra crtica que hace el escritor es a la iglesia porque aparece, sustancialmente, como la depositaria exclusiva de la salvacin, esto hace que la iglesia se presente como un poder frente al mundo. Poder que buscara traducirse, espontanea e inevitablemente en el campo poltico. Dice Gutirrez:"El escndalo de irritantes desigualdades entre ricos y pobres ya no se tolera, sea que se trate de desigualdades entre pases ricos y pases pobres o entre estratos sociales en el interior de un mismo territorio nacional, se vive todava en un estado de indigencia marcado por la privacin de los bienes de estricta necesidad, de suerte que no es posible contar el nmero de las vctimas de la mala alimentacin. La ausencia de equidad y de sentido de la solidaridad en los intercambios internacionales se vuelve ventajosa para los pases industrializados, de modo que la distancia entre ricos y pobres no deja de crecer. De ah, el sentimiento de frustracin en los pueblos del Tercer Mundo, y la acusacin de explotacin y de colonialismo dirigida contra los pases industrializados. El recuerdo de los daos de un cierto colonialismo y de sus secuelas crea a menudo heridas y traumatismos." Hubo grupos revolucionarios en nuestro continente que luchaban por lograr su liberacin.

Hubo sacerdotes que tambin alzaron su voz de protesta contra estos sectores de poder, que fueron asesinados, uno de estos pases capitalistas con poder sobre Amrica latina fue Estados Unidos.

Respuestas En el libro se dice que todos somos iglesia y nos corresponder, pues, tanto edificar la iglesia, como construir el mundo. Crear una sociedad ms justa y ms humana, consciente de que al hacerlo est construyendo, en ltimo termino, una sociedad en la que el hombre pueda responder libremente a la llamada de dios. Lo que busca el libro es hacer dar cuenta a la iglesia de que debe adaptarse a los nuevos tiempos. Que la iglesia debe luchar por Amrica latina, comprometindose en la lucha por la justicia, la libertad y la dignidad humana, por amor a sus hermanos desheredados, oprimidos o perseguidos. Luchar contra el pecado porque representa un repliegue egosta sobre s mismo, pecar significa negarse a amar a los dems, y por consiguiente al Seor mismo. El pecado, ruptura de amistad con Dios y con los otros, es para la Biblia la causa de la miseria, de la injusticia, de la opresin en que viven los hombres. La liberacin es ante todo y principalmente liberacin de la esclavitud radical DEL PECADO. Hoy ms que nunca, es necesario que la fe de numerosos cristianos sea iluminada y que stos estn resueltos a vivir la vida cristiana integralmente, y solidariamente deben comprometerse en la lucha por la justicia, la libertad y la dignidad humana, por amor a sus hermanos desheredados, oprimidos o perseguidos"

Opinin critica Creo que Gutirrez tiene razn porque la iglesia a mi punto de vista tuvo errores en la historia: 1. Como estar siempre apoyando a los pases que tienen hegemona poltica y econmica. 2. El haber sido indiferente en los problemas que atravesaba Amrica latina en esa poca. 3. No combatir contra la pobreza a pesar de que la biblia considera a esta un pecado. 4. Las teoras que planteaba la obra eran buenas porque deca que se deba acomodar la iglesia a los nuevos tiempos.

Relacin de la obra con la medicina 1. En la obra se trata de trata el tema de la lucha contra la pobreza, y la medicina trata de combatir por los pobres. Por ejemplo la obra social que vamos hacer en curso de tica. 2. Hay mdicos que van a trabajar a los sitios ms pobres del pas soportando muchas veces carencias de herramientas adecuadas de trabajo; sin embargo all estn donde los necesitan. 3. Existen campaas medicas que llegan hasta los ms necesitados y adems cuando hay por ejemplo una vacuna contra alguna enfermedad se trata de ser justos con todos y sin importar donde vivan, si tengan dinero o no, se les vacuna a todos. 4. Existen policlnicos sociales que con el apoyo de la iglesia y los mdicos atienden a las personas a bajo costo.