NOVOS TONS DE ROSA ...

para Rosa Virgnia Mattos e Silva

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Universidade Federal da Bahia

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Naomar de Almeida Filho Francisco Jos Gomes Mesquita

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Editora da Universidade Federal da Bahia

Diretora Flvia M. Garcia Rosa
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Suplentes

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Klebson Oliveira Hiro F. Cunha e Souza Lus Gomes (Organizadores)

NOVOS TONS DE ROSA ...para Rosa Virgnia Mattos e Silva

Salvador Edufba/2009

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2009 by autores Direitos para esta edio, cedidos Editora da Universidade Federal da Bahia. Feito o depsito legal.

Concepo da capa: Lis Machado Execuo e arte final: Fbio Ramon

Sistema de Bibliotecas - UFBA

Novos tons de Rosa... para Rosa Virgnia Mattos e Silva / Kebson Oliveira, Hiro F. Cunha e Souza, Lus Gomes (Organizadores). - Salvador : EDUFBA, 2009. 196 p. ISBN 978-85-232-0595-9

cuida
CDD - 417.7

1. Lingstica histrica - Coletnea. I. Silva, Rosa Virgnia Mattos e. II. Oliveira, Klebson. III. Souza, Hiro F. Cunha e. IV. Gomes, Lus.

Editora afiliada :

EDUFBA Rua Baro de Jeremoabo, s/n Campus de Ondina 40.170-115 Salvador-Bahia-Brasil Telefax: (71) 3283-6160/6164/6777 edufba@ufba.br www.edufba.ufba.br

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PRESSA Passei pelo tempo e ele no passa atado ao pulso sentado na praa Passei pelo tempo s de pirraa olhando pra trs e ele na praa Viajei na lembrana do velho sem pressa no ter, no tempo e ele no passa terna, a criana correndo na praa me lembro do pulso, do tempo, depressa Lembrei da piscina do tempo que passa recordei novos recordes que cravei na lembrana ... no tempo ... e o tempo: ele no passa. Ns que passamos por ele cada centsimo de segundo na raa! George Olavo

SUMRIO PREFCIO 7 11

ASPECTOS DA ANTROPONMIA NO PORTUGUS ARCAICO Luciana Dias

ESTUDO GRAFEMTICO-ETIMOLGICO DAS CONSOANTES SIBILANTES NO PERODO ARCAICO DA LNGUA PORTUGUESA 27 Hiro F. Cunha e Souza GRAMATICOGRAFIA QUINHENTISTA: UMA CARACTERIZAO DIALOGAL ACERCA DE BARROS E OLIVEIRA 37 Anielle Souza de Oliveira EDIO E ESTUDO DA PONTUAO EM UMA OBRA DE GARCIA DE RESENDE 52 Hrvickton Israel de Oliveira Nascimento O PASSADO LINGUSTICO INDGENA E AS LNGUAS GERAIS ENTRE O RIO DE JANEIRO E O PIAU: BUSCA POR DOCUMENTOS NO ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO ENTRE 1758 E 1794 62 Wagner Carvalho de Argolo Nobre ESCOLA PRIMRIA E PADRONIZAO LINGUSTICA NA BAHIA NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX 75 Noemi Pereira de Santana UM JORNAL DO LIMIAR DO SCULO XIX: ESTUDO DESCRITIVO SOBRE A CONCORDNCIA VERBAL EM BERTULAMEU E PREXEDE NA FOIA DOS ROCRO 95 Lus Gomes CARTAS E BILHETES DE VIRGULINO FERREIRA DA SILVA, O LAMPIO: SCIOHISTRIA, FUNES E UM POUQUINHO DE DESCRIO LINGUSTICA 117 Klebson Oliveira A RECORRNCIA DE ANAS E DE ANTNIOS NA FORMAO DOS NOMES DUPLOS NA ANTROPONMIA BAIANA 129 Ana Carolina Horta de Souza A CONCORDNCIA VERBAL NO PORTUGUS EUROPEU RURAL Ana Sartori Gandra 142

O COMPORTAMENTO DAS ESTRATGIAS RELATIVAS EM UMA COMUNIDADE DE UM CORPUS DE DIALETOS EUROPEUS RURAIS 162 Veronica de Souza Santos AJUNTAMENTO DE FONTES PARA A HISTRIA DO PORTUGUS POPULAR BRASILEIRO: AMORES, DESAMORES E OUTRAS ESPCIES DE DORES 175 Klebson Oliveira

PREFCIO A impresso tica causada pelas cores depende sempre da perspectiva de quem as observe e do contexto ou cenrio em que estejam inseridas. assim tambm com os livros. Cada uma de suas pginas poder representar, para seu leitor, desde tons de tinta dispersos em uma paleta abandonada, at uma bela aquarela j emoldurada. Novos tons de Rosa utiliza, para a mistura de suas cores bsicas, o melhor dos emolientes: o espontneo desejo de uma homenagem a uma das mais expoentes personalidades da Lingustica Histrica da atualidade Rosa Virgnia Mattos e Silva , a partir da compilao de trabalhos produzidos pela nova gerao de estudantes alguns hoje professores do Grupo de Pesquisa PROHPOR (Programa para a Histria da Lngua Portuguesa), que essa eminente linguista fundou e at hoje coordena. Percorrem os textos aqui publicados o "arco temporal" sobre o qual Rosa Virgnia sempre pesquisou em sua profcua carreira, isto , toda a trajetria histrica de constituio da lngua portuguesa, incluindo seu perodo arcaico, os contatos lingusticos a que se submeteu, o processo de formatao do portugus no espao nacional brasileiro e sua relao com o ensino. Utilizando diversos tons tericos, acabam esses trabalhos por desenhar um esboo deveras ntido, sobre a temtica a que se filiam. Luciana Dias desenvolve uma reflexo acerca da antroponmia medieval portuguesa, utilizando como corpus textos dos sculos XIII ao XVI, sobre os quais observa quantitativa e qualitativamente a composio etimolgica dos nomes prprios nesse perodo, identificando, alm das bvias incertezas prprias ao trabalho de investigao histrica, elementos latinos, germnicos, gregos e hebraicos em sua origem. Um estudo sobre a grafia das consoantes sibilantes no portugus arcaico o trabalho apresentado por Hiro Fernandes Cunha e Souza. O autor procura identificar provveis instabilidades de representao grfica das sibilantes predorsodentais e pico-alveolares, em funo dos respectivos timos latinos, no perodo arcaico do portugus, tomando por base textos dos sculos XIII ao XV. Acaba por demonstrar que a grafia dessas consoantes, estvel nos primeiros sculos 7

da escrita, passa a experimentar certa instabilidade pouco antes do sculo XVI, contrariando, de certa forma, o que se tem afirmado sobre a questo at o momento. Annielle Souza de Oliveira traz para esta homenagem um texto originalmente publicado no Caderno Cultural do Jornal A Tarde, que privilegia uma anlise contrastiva entre os primeiros gramticos da lngua portuguesa, Ferno de Oliveira e Joo de Barros. De verve historiogrfica, a pesquisa revela alguns aspectos convergentes e divergentes entre os referidos autores, traando, a partir de suas obras, inferncias sobre o cenrio de construo do pensamento renascentista sobre a linguagem humana. Garcia de Resende foco da investigao de Hrvickton Israel de Oliveira Nascimento, que discorre sobre o processo de edio que empreendeu ao trabalhar com o Breve memorial dos pecados e coisas que pertencem confisso, de 1521, complementado pela avaliao do sistema da pontuao que foi utlizado por esse importante intelectual portugus na composio de sua obra. A pesquisa aqui apresentada um contributo para o conhecimento do comportamento e da funo de alguns sinais de pontuao nesse perodo histrico da lngua. Wagner Carvalho de Argolo Nobre discute as bases de um trabalho mais amplo de investigao que, a partir do esplio documental do Arquivo Histrico Ultramarino, objetiva, alm de elaborar um catlogo de documentos que interessem ao trabalho de reconstruo do portugus brasileiro como um todo, discutir, especificamente, a questo da Lngua Geral no Brasil e a insero das populaes indgenas no processo de aquisio e uso da escrita. Concentrada na observao da relao possvel entre o processo de escolarizao e a constituio das normas cultas, a pesquisa de Noemi Pereira de Santana prima por uma reviso do cenrio scio-histrico que circundava o processo de instruo pblica, na Bahia do sculo XIX, apresentando dados substanciais sobre a difuso da escola, a incluso de alunos, a qualificao de professores e os ndices de analfabetismo, numa viso crtica e articulada entre o idealizado para o ensino naquela poca e seus reais efeitos na aquisio do padro lingustico. Lus Gomes traz cena um perodico satrico, intitulado a Foia do rocro, que teve circulao na Bahia entre 1899 e 1968, e que objetivou registrar, de forma

bastante peculiar, caractersticas da fala das reas rurais baianas. O autor opta por observar as edies publicadas no ltimo ano do sculo XIX, com vistas a levantar como se daria a concordncia verbal nos textos da coluna Bertulameu e Praxede, haja vista ser esse fenmeno um dos mais estigmatizantes na avaliao lingustica que fazem, hoje, sobre as normas populares, os falantes das normas cultas no Brasil. Klebson Oliveira, a quem se deve a organizao deste volume, apresenta dois inteligentes trabalhos que reafirmam a emergncia de "ajuntamento" de novas fontes, para o melhor entendimento de formao das diversas normas lingusticas brasileiras, nomeadamente das populares. Focaliza a necessidade de identificao de redutos arquivsticos ainda inexplorados, mormente os que ainda posssam guardar esplios textuais marginais, como os de sociedades secretas de escravos, os de museus regionais de ex-votos, ou mesmo os que conservem a produo escrita no ambiente do cangao, por exemplo. sobre esse ltimo possvel cenrio que se debrua para analisar a produo escrita de Lampio, um dos mais evidentes lderes do "banditismo organizado" do Serto brasileiro, vislumbrando, sob a tica da grafemtica, elementos lingusticos nela patente. Com base na lista dos aprovados no Vestibular de 2005, da Universidade Federal da Bahia, primeiro ano em que se instituiu o sistema de cotas, Ana Carolina Horta de Souza analisa os provavis processos de formao de nomes prprios duplos na antroponmia baiana, dando principal ateno aos prenomes Ana e Antnio que suplantam largamente outros elementos onomsticos no corpus. Conclui sua pesquisa com a indicao de que a antroponmia obedece ao mesmo padro de formao de palavras dos nomes comuns em lngua portuguesa. Ana Sartori Gandra, aps reconstituir, com preciso e economia, o estado da questo do comportamento da concordncia verbal em lngua portuguesa, desde seu perodo arcaico, vai, com base nos dados do CORDIAL-SIN que reune registros do portugus rural contemporneo , oferecer um estudo comparativo desse to saliente e estigmatizante fenmeno lingustico, com farta exemplificao e bastante rigor metodolgico. Os resultados de sua pesquisa apontam para um ndice pouco expressivo de perda de concordncia no potugus rural europeu, entre falantes de baixa escolarizao, diferentemente do que ocorre no portugus popular brasileiro,

sobretudo no Interior da Bahia, cujos ndices de perda superam, conforme algumas pesquisas j realizadas, os oitenta por cento. Utilizando o mesmo corpus em sua pesquisa, isto , dados do CORDIAL-SIN, Vernica de Souza Santos trabalha com a sintaxe das construes relativas no portugus rural europeu, especificamente da Comunidade de Castro Laboreiro, extremo norte de Portugal. Os resultados de seu trabalho revelam no haver nessa variedade da lngua as relativas reduzidas, conquanto todas as outras estratgias conhecidas de relativizao tenham, com diferentes frequncias, sido atestadas. O trabalho mais uma contribuio para o conhecimento das diferenas estruturais entre as duas mais miditicas variedades da lngua portuguesa no mundo. Esses trabalhos reunidos, aparentemente dissonantes na sua origem, quando colocados em contato, refletem as cores da diversidade de interesses que Rosa Virgnia sempre buscou perseguir na sua vida acadmica. Como num arco-ris, em que no se identificam as fronteiras de cada uma de suas cores integrantes, esses novos autores vo criando seus prprios tons, que trazem na essncia o tanto que de Rosa.

Amrico Venncio Lopes Machado Filho Professor Adjunto do Instituto de Letras da UFBA

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ASPECTOS DA ANTROPONMIA NO PORTUGUS ARCAICO Luciana Dias (PPGLLUFBA/PROHPOR)

Chega mais perto e contempla as palavras Cada uma tem mil faces secretas sob a face neutra... Carlos Drummond de Andrade

APRESENTAO O presente artigo fruto de uma monografia apresentada Professora Rosa Virgnia Mattos e Silva, homenageada desta coletnea, como parte da avaliao da disciplina LET 666 A lngua portuguesa das origens ao perodo arcaico , cursada como aluna especial, no semestre 2007.1, no Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica do Instituto de Letras da Universidade Federal da Bahia. Inicialmente, fez-se um levantamento dos antropnimos presentes nos textos selecionados pela professora para leitura e anlise lingustica em sala de aula; contudo, para o trabalho que ora se apresenta, procedeu-se a uma ampliao do corpus e a uma anlise mais cuidada, tanto no que diz respeito ao timo desses antropnimos, quanto a sua relao com a histria da lngua portuguesa no seu perodo arcaico. 1 SOBRE A ANTROPONMIA Os estudos antroponmicos se constituem em campo privilegiado de investigao lingustica, pois, se [...] o lxico de uma lngua conserva [...] uma estreita relao com a histria cultural da comunidade, uma vez que registra [...] as diferentes formas de conhecimento que nela se instauram (ISQUERDO, 1996, p. 93). Caracterizando-se, portanto, por grande dinamicidade, os antropnimos, por sua vez, como um subsistema especial do lxico, potencializam este seu carter dinmico e so especialmente importantes pelas implicaes sociais e culturais em que esto envolvidos (CMARA JR., 1975). Parafraseando-se os versos de Drummond na epgrafe deste trabalho, poderse-ia dizer: Chega mais perto e contempla os antropnimos, cada um tem mil faces secretas sob a face neutra. Os nomes prprios de pessoa possuem caractersticas 11

muito particulares e seu estudo se constitui em uma rea ainda pouco explorada no Brasil, repleta de faces a serem descobertas. Se a palavra possui muitas facetas, podendo ser interpretada de muitas formas, o antropnimo, por sua vez, tambm pode ser analisado de muitos ngulos, ora do ponto de vista estrutural, isto , fnico, morfo-semntico e sinttico, ora do ponto de vista sociolingustico e scio-histrico, ou de ambos simultaneamente. Dick (1998, p. 98) afirma que a lngua como fato social pe em destaque aes, atividades, valores e referenciais do cotidiano do grupo [que a fala] e que a palavra ultrapassa o plano fonolgico da expresso e se enriquece, semanticamente, pela incorporao de traos smicos emblemticos e simblicos. Sob essa perspectiva, os antropnimos tambm no poderiam ser diferentes. Contudo, segundo alguns autores, no seria possvel afirmar que os nomes prprios possuam uma semntica enriquecida a partir de diversos traos, como ocorre com os nomes comuns, pois o processo pareceria ser justamente o inverso. A natureza semntica dos nomes prprios, ento, diferiria da natureza semntica dos nomes comuns, j que no conotariam um significado a partir do seu significante, o que faria supor que no possussem valor semntico. Entretanto, a mesma autora supracitada, em outro trabalho (DICK, 1992, p. 181-182), diz que essa tese, proposta por Mill (apud ULLMANN, 1964, p. 154), relegaria aos nomes prprios as caractersticas de simples marcas ou rtulos de identificao individual, o que, segundo ela, os desvincularia da sua natureza sociolingustica. No seu entendimento, se no possvel preservar o sentido originrio do nome prprio, visto que tal sentido esvaziado pelo dinamismo da lngua e no se tem como recuper-lo, a no ser por um trabalho de recomposio etimolgica, o valor semntico dos nomes prprios estaria intimamente ligado aos motivos pelos quais foram criados. O significado do antropnimo no seria uma contraparte do seu significante, como ocorre com os nomes comuns, isto , embora a natureza do signo lingustico seja arbitrria, quando se diz, em portugus, pedra, j se tem, por parte do falante e do ouvinte, uma idia mental do que seja pedra; entretanto, se se diz Pedro, no h, a priori, qualquer implicao nocional compartilhada entre o falante e o ouvinte

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para esse significante. O significado do antropnimo seria, portanto, aquele possivelmente relacionvel ao seu surgimento, ou seja, o porqu de determinadas pocas e culturas serem marcadas por certos tipos de antropnimos, como, por exemplo, no caso do Brasil, um nmero significativo de nomes compostos por parte do nome do pai e parte do nome da me ou outros tipos de combinao, ou ainda muitos nomes inventados sem nenhuma motivao visvel. So, na verdade, os motivos pelos quais os nomes so atribudos, ou at mesmo criados, que lhes conferem valor semntico, e os antropnimos passam a ser a representao de um dado momento histrico. Portanto, os nomes de pessoa, sendo fontes de conhecimento to importantes quanto os melhores indcios documentais, registram informaes das sociedades nas quais foram criados e so capazes, por conseguinte, de conservar a memria coletiva dessas sociedades, permitindo, assim, torn-las conhecidas no futuro, mesmo que sejam grafas, visto que so como autnticos registros do cotidiano, manifestado nas atitudes e posturas sociais que, em certas circunstncias, poderia escapar s geraes futuras (DICK, 1992). Cmara Jr. (1975), em seu texto O lxico portugus apreciao geral do lxico portugus, enfatiza a importncia do estudo da antroponmia, alm de apresentar o sistema latino de denominao de pessoas, que consistia em um sistema privativo, inerente estrutura familiar, dentro da organizao social do patriciado romano. O indivduo se identificava pelo nome da sua gens, o gentillicum (correspondente grupo consanguneo originrio de um antepassado comum), pelo nome do grupo familiar menor a que pertencia, o cognomen, e pelo nome individual, o praenomen. Esses elementos obedeciam a uma locuo obrigatoriamente ordenada praenomen, gentilicum, cognomen: Marcus Tullius Cicero. O gentlico era o mais importante, pois revelava a posio social do seu detentor, alm de ser a nica caracterizao pblica das mulheres. J o prenome, alm de no ter muita importncia, compunha um acervo mnimo de formas que se repetiam ad nauseam no tempo e no espao. Os prenomes tradicionais portugueses tm sua origem nos nomes latinos, com passagem, frequentemente, de gentlicos e cognomes a prenomes (Csar, Jlio); nos gregos (Eusbio, Alexandre); nos bblicos (Ana, Manuel); nos germnicos latinizados (Afonso, Rodrigo) e nos nomes de teor cristo (Deodato dedicado a Deus). O sistema

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latino fragmentou-se, devido mobilidade social das classes, influncia do cristianismo e integrao dos brbaros na sociedade romana. Com o batismo, o prenome passou a ser a parte mais relevante para a identificao do indivduo; em seguida, criou-se o patronmico, uma forma de identificao suplementar feita atravs da indicao do prenome paterno. Uma outra estratgia para uma identificao suplementar foi a indicao do topnimo de origem do indivduo, alm dos nomes de inteno religiosa (Assis, Cruz), os decorrentes de uma profisso (Ferreira) ou de peculiaridades corporais, psquicas e sociais (Branco, Delgado). O trabalho que ora se apresenta tem por objetivo analisar os antropnimos presentes em uma amostra de textos do perodo arcaico, fornecendo o seu significado etimolgico e atentando para a sua lngua de origem, a fim de verificar a relao dessas lnguas com a histria da lngua portuguesa. 2 O CORPUS O corpus foi constitudo a partir de cinco textos representativos do perodo arcaico da lngua portuguesa, sendo os quatro primeiros tradues e o ltimo j escrito em portugus. Apresenta-se, abaixo, uma breve caracterizao de cada texto integrante do corpus: Foro Real de Alfonso X Trata-se de texto originalmente escrito em castelhano medieval. Tem como um dos objetivos limitar a influncia da nobreza na administrao local, alm de criar um corpo jurdico unitrio. Sua datao est entre 1254 e 1255, embora alguns estudiosos acreditem que seja de 1252. A verso em portugus data de finais do sculo XIII; na verdade, trata-se de uma cpia do original que est guardado no Arquivo Nacional da Torre do Tombo. desconhecida a fonte concreta da traduo. A demanda do Santo Graal As narrativas de origem celta que constituram o famoso ciclo, referente Bretanha, tiveram uma difuso muito ampla na Europa. As histrias sobre as aventuras do rei Artur e de seus cavaleiros da Tvola Redonda foram consideradas em seu tempo como verdadeiras e

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serviram tambm de modelo e fonte de inspirao para outros livros de cavalaria. So muitas as histrias, todas com a temtica em torno do misterioso Graal, que seria o clice usado na ltima ceia. No sculo XIII, as histrias do Graal se prolongaram em francs, principalmente, e a verso em portugus uma traduo direta do francs e se tem conservado em manuscritos do sculo XIII. Dilogos de So Gregrio Texto escrito pelo papa So Gregrio Magno (540604, papa desde 590), datado entre 593 e 594, para satisfazer um desejo de seus familiares, ansiosos por conhecer milagres de santos italianos. A temtica dos dilogos dividida em quatro livros: I e III, que narram milagres de santos italianos; II, que trata da vida de So Bento, e o livro IV, de temtica teolgica e carter didtico. Sua datao anterior ao sculo XV. A lenda dos sete infantes de Salas (os filhos de Gonalo de Salas ou Lara do distrito de Lara) Baseia-se, provavelmente, em acontecimentos ocorridos no sculo X, recolhidos em um cantar de gesta perdido, que serviu como fonte para as crnicas posteriores. O texto tambm originalmente castelhano. Os manuscritos portugueses derivam de um original comum ao manuscrito castelhano e datam do sculo XV. O livro das obras de Garcia de Resende Escrito por Garcia de Resende nos finais do sculo XV e primeira metade do sculo XVI, mas s publicado em 1545, nove anos aps a sua morte. Garcia de Resende, moo de escrivaninha de D. Joo II, fidalgo da Casa do Venturoso, escrivo da Fazenda e guarda da Cmara de D. Joo III, foi, por assim dizer, testemunha ocular dos feitos de quem decidia sobre a partilha de terras e mares e o destino dos homens, no auge da expanso de Portugal no sculo XVI. Registrou o que viu e o que soube de terceiros no intuito de reunir tais registros em um volume.

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3 COLETA E ORDENAO DOS DADOS Foi coletado um total de 103 (cento e trs) prenomes, conforme descrio apresentada na tabela a seguir:
FONTE Foro Real de Alfonso X A lenda dos sete infantes de Salas A demanda do Santo Graal Dilogos de So Gregrio Livro das Obras de Garcia de Resende Total N DE DADOS 04 07 15 18 59 103

Quadro 1: Total de nomes coletados, segundo a fonte

Para fins de contabilizao, no se levaram em considerao os dados repetidos no mesmo texto, nem as variantes grficas; os antropnimos foram registrados apenas uma vez, obedecendo-se, sempre que possvel, grafia atual. Assim, tambm os dados comuns a mais de um texto, em um total de 05 (cinco), foram registrados apenas uma vez na lista de anlise, o que conduz contabilizao de um total de 98 (noventa e oito) dados, e no de 103 (cento e trs). Vale ressaltar que os dados do Livro das obras de Garcia de Resende foram extrados do ndice onomstico da edio consultada. Por questes metodolgicas, selecionaram-se apenas os prenomes, ficando a anlise dos sobrenomes para um trabalho futuro. Buscou-se a etimologia com base no Tomo II do Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa, de Antenor Nascentes, do ano de 1952, no Dicionrio onomstico etimolgico da lngua portuguesa, de Jos Pedro Machado, de 1981, e no Dicionrio de nomes galegos, de Xos Feix Cid, de 2003. Os dados foram listados em ordem alfabtica e, logo aps a meno do nome, encontra-se, entre parnteses, a indicao da fonte, isto , do texto de que foi extrado, a partir da utilizao das seguintes siglas:
ABREVIATURA TEXTO Foro Real de Alfonso X FRA Crnicas Gerais - A lenda dos sete infantes de Salas CRG A demanda do Santo Graal DEM Dilogos de So Gregrio DSG Livro das Obras de Garcia de Resende LIV Quadro 2: Abreviaturas dos textos-fonte

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Aps a indicao da fonte, tem-se tambm, entre colchetes, a indicao do dicionrio no qual o antropnimo foi atestado, conforme a tabela abaixo:
DICIONRIO Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa, de Antenor Nascentes Dicionrio onomstico etimolgico da lngua portuguesa, de Jos Pedro Machado Dicionrio de nomes galegos, de Xos Feix Cid DNC Quadro 3: Abreviaturas dos dicionrios ABREVIATURA DEN DOM

Com base nas informaes fornecidas pelos dicionaristas, apresentou-se, destacado atravs do sinal grfico das aspas, o significado etimolgico no nome. Quando se fez necessrio, as divergncias entre os dicionaristas foram assinaladas nos prenomes em questo. 3.1 OS DADOS Listam-se, a seguir, os 98 nomes selecionados:
ABRAO (DSG) [DEN, DOM, DNC] pai da multido. Do hebraico Abraham. ADRIANO (LIV) [DEN, DOM, DNC] nascido na dria. Do latim (H)Adrianus. AFONSO (LIV) [DEN, DOM, DNC] nobre valente ou de nobre valor. Do germnico Athalfunsus. AGNELO (DSG) [DEN, DOM, DNC] cordeirinho. Do latim agnellu. AGRAVAIM (DEM) no atestado. ALBERTO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - que brilha com nobreza, brilhante por sua nobreza, totalmente nobre. Do germnico Athal-berht. ALEXANDRE (LIV) [DEN, DOM, DNC] o que defende ou protege o(s) homem (ns), o que repele os inimigos. Do grego Alexndros. ALMANOR (CRG) [DOM] vitorioso. Do rabe Al-manr. LVARO (LIV) [DEN, DOM, DNC] nobre guardio, sbio, precavido. Do germnico Allwars. AMADIS (LIV) [DEN, DOM, DNC] - que ama a Deus ou amor de Deus. Do francs Amadeo. AMONIO (DSG) [DOM] certo, fiel, verdadeiro. Do hebraico, pelo grego mmon. ANDR (LIV) [DEN, DOM, DNC] - viril. Do grego andras, derivado de andrs. ANTNIO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - inestimvel. Do latim Antonius. ARMENTRIO (DSG) [DEN, DOM] aquele que nasceu nas armentrias, para Nascentes. E para Machado, pastor de gado grosso. Do latim armentru.

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ARTUR (DEM) [DEN, DOM, DNC] urso grande. Uma das hipteses aponta que veio do celta, art, urso e ur, grande. BAM (DEM) no atestado. BRTOLO (LIV) [DEN, DOM, DNC] ancio. Hipocorstico de Bartolomeu. Do latim Bartholomaeus. BEATRIZ (LIV) [DEN, DOM, DNC] - aquela que faz algum feliz. Do Latim Beatrce. BERMUDO (CRG) [DEN, DOM] corajoso. Do germnico bermudu. Para Machado, do germnico bar, urso. BLIOBLERIS (DEM) no atestado. BOORZ (DEM) [DNC] o que conquista a glria combatendo, interpretado como Bris pela semelhana fnica. BRANCA (LIV) [DEN, DOM, DNC] - nobre, pura, brilhante. Do germnico blank. CARLOS (LIV) [DEN, DOM, DNC] - homem, varo, forte, viril. Do germnico Karl. CATARINA (LIV) [DEN, DOM, DNC] pura, imaculada. Do grego kathar. CECLIA (LIV) [DEN, DOM, DNC] cega. Do latim Caecla, feminino de Caeclus,

diminutivo de caecus cego, curto de vista. CIDEOMAR (LIV) - no atestado CONSTANTINO (LIV) [DEN, DOM, DNC] constante, firme, inquebrvel. Do latim Constantinus. DAVID (LIV) [DEN, DOM, DNC] amado, apreciado, amigo. Do hebraico Dawidh. DIOGO (LIV) [DEN, DOM, DNC] suplantador ou instrudo ou segundo, o segundo filho. Derivado de Santiago, de origem ibrica, provavelmente. EINAGUIS (DEM) no atestado. ESPRANDIO (LIV) [DEN] Provavelmente, de Espiridio. Do grego speridion. ESTOR (DEM) no atestado. FEBOS (LIV) [DEN, DOM, DNC] brilhante, radiante. Do grego Phebos, deus do sol. FERNANDO (LIV) [DEN, DOM, DNC] valente, porm pacfico. Do germnico Frithunanths. FIIZ (DSG) [DEN, DOM] contente, feliz. Para Nascentes, variante de Flix. Do latim felice. Para Machado, divergente de Flix e feliz que vieram por via culta. FILIPA (LIV) [DEN, DOM, DNC] feminino de Felipe. FILIPE (LIV) [DEN, DOM, DNC] - aquele que gosta de cavalos. Do grego Phllipos. FRANCISCO (LIV) [DEN, DOM, DNC] livre, ousado. Do antigo italiano Francesco. GAERIET (DEM) no atestado. GALVO (DEM) [DEN, DOM, DNC] o que nasceu feliz ou contente. Do celta Gwalchmei, atravs do francs antigo Gauvaim.

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GONALO (CRG, LIV) [DEN, DOM, DNC] cego pela luta, gnio da batalha, guerreiro disposto luta ou que ajuda na batalha. Do germnico gunthi, lutar e de alv, elfo. GREGRIO (DSG) [DEN, DOM, DNC] perfeito, para Nascentes. Para Machado, vigilante, acordado. Para Cid, esperto, astuto, vivo. Do grego Gregrios, pelo latim Gregorius. GUEREES (DEM) no atestado. HELENA (LIV) [DEN, DOM, DNC] luz brilhante, resplandecer do sol. Do grego Helene. HENRIQUE (LIV) [DEN, DOM, DNC] casa poderosa, poderoso por sua linhagem, poderoso. Do germnico Heimirich ou Haimirich. HON (DEM) [DEN ] violento. Do grego on. HUGATO (LIV) no atestado. INHIGO (LIV) [DOM, DNC] caeira do monte. Do vasco Enndko, possivelmente. INOCNCIO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - inocente, honesto, sem culpa. Do latim Innocentius. ISABEL (LIV) [DEN, DOM, DNC] Deus perfeito, Deus do juramento. Do hebraico Elixeba ou Elizabade. ISMAEL (LIV) [DEN, DOM, DNC] - Deus escuta. Do hebraico Yshimael. JAIME (LIV) [DEN, DOM, DNC] suplantador. Do hebraico, atravs do latim Iacomus. JENNUARII (DSG) [DEN, DNC] consagrado a Jano ou nascido em janeiro. Do latim Iannuarius. JERONCIO / JERUNCIO (DSG) [DOM] velhinho. Do grego gerontio, pelo latim gerontiu. JESUS CRISTO (FRA) [DEN, DOM] Jesus: Deus a salvao, do hebraico Iexu, por Ieoxu ou Iexu. Cristo: ungido, do hebraico machiahh. JOANA (LIV) [DEN, DOM, DNC] - feminino de Joo. JOO (LIV) [DEN, DOM, DNC] agraciado por Deus, o que Deus favorece, Deus misericordioso. Do hebraico Iohanan. JORGE (LIV) [DEN, DOM, DNC] - agricultor, o que trabalha na terra. Do grego Gergios. JOSEPE (LIV) [DEN, DOM, DNC] - Deus aumenta-me a famlia ou Deus acrescenta bens. Do grego Iosef. JLIO (LIV) [DEN, DOM, DNC] -brilhante, relativo famlia Julia. Do latim Iulius. LBRA (CRG) no atestado. LANAROT (DEM) [DEN, DOM, DNC] lancinha ou anjinho. Para Cid, pequena ptria. Adaptao portuguesa do francs Lancelot. LZARO (DSG) [DEN, DOM, DNC] ajuda de Deus, Deus ajuda. Do latim Lazrus. LEO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - homem valente. Do latim Leon, Leonis. LEONOR (LIV) [DEN, DOM, DNC] - Deus minha luz, luz, brilhante. De origem duvidosa. LIENEL (DEM) [DEN, DNC] leozinho. Para Cid, leo novo, cachorro de leo. Do francs Lionel.

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LCIFER (FRA) [DEN, DOM] aquele que traz a luz. Do latim lux e ferre, luz e trazer, respectivamente. LUDOVICO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - ilustre guerreiro. Do germnico Hlodowid. Variante de Lus. LUS (LIV) [DEN, DOM, DNC] - defensor do povo, glorioso na batalha. Do germnico Hluthawigm. MANUEL (LIV) [DEN, DOM, DNC] - forma afertica de Emanuel que quer dizer Deus est conosco. Do hebraico ImmanuEl. MARCELO (DSG) [DEN, DOM, DNC] marcial, proveniente de Marte, dedicado ao deus Marte. Para Machado, diminutivo de Marcos. Do latim Marcellus. MARGARIDA (LIV) [DEN, DOM, DNC] flor ou prola. Do grego margarites, pelo latim Margarita. MARIA (FRA, LIV) [DEN, DOM, DNC] exaltada. Para Cid, senhora, a vidente, a profeta. Do hebraico Myriam. Para Nascentes, as interpretaes so incertas. MARTINHO (LIV) [DEN, DOM, DNC] relativo a Marte, dedicado ou consagrado a Marte, . Do latim Martinus. MAXIMILIANO (LIV) [DEN, DOM, DNC] o maior. Do latim Maximilianus. MCIA (LIV) [DEN, DOM] feminino de Mcio. Do latim Maeca. MELICO (DSG) no atestado. MIGUEL (LIV) [DEN, DOM, DNC] - quem como Deus?. Do hebraico Mikka-El. MOISS (FRA, LIV) [DEN, DOM, DNC] filho das guas. Do hebraico Moseh. MORDERET / MORDRET (DEM) no atestado. MORGANA (DEM) [DEN, DOM] mulher encantadora, fada cltica. Do francs Morgane, de origem celta. MUDARRA (CRG) no atestado. NARSO (DSG) no atestado. PAULO (LIV) [DEN, DOM, DNC] pequeno, mido. Do latim Paullus. PEDRO (DSG, LIV) [DEN, DOM, DNC] rocha, pedra, rochedo. Do latim Petrus. RAFAEL (LIV) [DEN, DOM, DNC] Curado por Deus. Do hebraico RephEl. RODRIGO (LIV) [DEN, DNC] rico em fama, com muita glria. Do germnico Roderich. ROI (CRG) [DNC] abreviao de Rodrigo. SANCHA (CRG) [DEN, DOM, DNC] santa. Do latim Sanctus. SISTO (DSG, LIV) [DOM, DNC] sexto, o sexto fillho. Do latim sextus. Para alguns autores, polido, vindo grego Systs. TAMERLO (LIV) [DEN, DOM] manco, coxo. Do turco timur leng, ferro coxo. THEOFNIO (DSG) [DEN, DOM, DNC] o que parece com um deus. Do grego thos, deus e phan, raiz de phaino, parecer.

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TOMS (LIV) [DEN, DOM, DNC] - gmeo. Do latim Thomas. TRAJANO (LIV) [DEN, DOM, DNC] - nome do imperador romano. Do latim Traianus. VALERIANO (DSG) [DEN, DNC, DOM] pertencente famlia de Valrio, so, forte, que tem fora, que tem valor. Do latim Valerianus, derivado de Valerius. VALRIO (DSG) [DEN, DNC, DOM] ter sade, so, forte, que tem fora, que tem valor . Do latim Valerius. VALENCIANO (DSG) [DEN, DOM] nascido em Valena. ZACARIAS (LIV) [DEN, DNC, DOM] Deus lembra-se de ti ou aquele de quem Deus se lembrou. Do hebraico Zekharyh.

4 ANLISE DOS DADOS O quantitativo de nomes atestados foi o seguinte:

NOMES Atestados No atestados Total Quadro 4: Quantitativo de atestao de dados QUANTIDADE 84 14 98 PORCENTAGEM 85% 15% 100%

A atestao dos nomes nos dicionrios consultados apresentou-se conforme discriminado a seguir:
DICIONRIO DEN DOM DNC Quadro 5: Quantitativo de dados atestados em cada dicionrio QUANTIDADE 77 77 70

Percebe-se um ndice significativo de dados atestados em mais de um dicionrio. No universo de 84 prenomes, mais de 80% tm, ao menos, uma referncia para a sua origem. No que diz respeito ao timo, observou-se a seguinte composio no corpus estudado:

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ORIGEM DO TIMO Latim Hebraico Germnico Grego Outras Incertas, divergentes ou no localizadas Total Tabela 6: Origem do timo

QUANTIDADE 27 13 12 12 11 09 84

PORCENTAGEM 32% 16% 14% 14% 13% 11% 100%

Pode-se observar aqui que o timo predominante no corpus estudado o latino, correspondendo a 32% dos dados, contudo h influncias de outras lnguas, principalmente o hebraico, o germnico e o grego, com uma mdia de 15% de dados atestados para cada uma delas. Isto se deve, claro, ao processo de constituio histrica da lngua portuguesa. A seguir, apresentam-se as tabelas com os percentuais destas lnguas em cada texto:
FRA QUANTIDADE Latim 01 Hebraico 02 Nomes de origem incerta/divergente ou no 01 atestados Total 04 Quadro 7: Frequncias no texto Foro Real de Alfonso X PORCENTAGEM 25% 50% 25% 100%

DEM QUANTIDADE Grego 01 Outras francs e celta 05 Nomes de origem incerta/divergente ou no 09 atestados Total 15 Quadro 8: Frequncias no texto A demanda do Santo Graal

PORCENTAGEM 7% 33% 60% 100%

DSG QUANTIDADE Latim 10 Hebraico 01 Grego 04 Nomes de origem incerta/divergente ou no 03 atestados Total 18 Quadro 9: Frequncias no texto Dilogos de So Gregrio

PORCENTAGEM 56% 5% 22% 17% 100%

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CRG QUANTIDADE PORCENTAGEM Latim 01 15% Germnico 03 43% Outras 01 15% Nomes de origem incerta ou no atestados 02 27% Total 07 100% Quadro 10: Frequncias no texto Crnicas Gerais - A lenda dos sete infantes de Salas

LIV QUANTIDADE Latim 16 Hebraico 11 Germnico 11 Grego 10 Outras 05 Nomes de origem incerta/divergente ou no 06 atestados Total 59 Quadro 11: Frequncias no texto Livro das Obras de Garcia de Resende

PORCENTAGEM 27% 19% 19% 17% 8% 10% 100%

possvel perceber que a maior frequncia de antropnimos de origem latina se d em dois textos especficos, distantes temporalmente, o DSG e o LIV, correspondendo, respectivamente, a 56% e 27% do total de dados. Isso mostra que, as interferncias de outras lnguas na antroponmia portuguesa parecem ficar mais salientes com o decorrer do tempo. Entretanto, ainda que os resultados dos textos FRA e CRG, tambm recuados no tempo, em relao ao LIV, sinalizem uma baixa frequncia latina, no so, contudo, dados representativos, uma vez que o nmero total de nomes identificados em cada texto muito baixo e pouco significativo para a anlise em questo. Com relao aos dados do texto da DEM, ainda que sejam pouco representativos, vale notar que no foi possvel atestar nenhum dado de origem latina, tendo inclusive, um ndice de 60% de nomes de origem incerta, divergente ou no atestados, outra questo o fato de o seu segundo maior percentual, 33%, ser de nomes de origem celta ou francesa, lngua de origem da verso da qual o texto portugus foi traduzido, o que assinala a no interferncia da traduo, pois, na traduo de um texto antigo, embora a lngua se atualize de uma maneira geral, os antropnimos no so alcanados, preservando assim, as caractersticas da lngua da qual foi traduzido.

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Um fator que tambm merece destaque a nfima presena de nomes femininos, no total de 84 dados atestados nos dicionrios, apenas 14 nomes femininos para um universo de 70 masculinos, sendo esses catorze separados conforme a indicao nos dicionrios:
TIPO DE NOME FEMININO Feminino sem oposio ao masculino Feminino em oposio ao masculino Quadro 12: Tipo de nome feminino QUANTIDADE 10 04

Esses nomes femininos dividem-se em dois grupos: o primeiro constitudo por nomes femininos cuja formao no deriva, aparentemente, de um modelo masculino, a exemplo de Beatriz, Catarina, Isabel; e o segundo corresponde queles que fazem oposio a um masculino, como Filipa (feminino de Filipe), Joana (de Joo), Sancha (de Sancho). CONSIDERAES FINAIS Aps a anlise desenvolvida, verificou-se que muitos nomes tm significados relacionados entre si, embora de timos diversos, so motivados por caractersticas comuns, conservam significados de origem religiosa, de virtudes, caractersticas humanas, gentlico e patronmico. Castro (2004), no texto Atribuio de nome prprio no espao luso-brasileiro, a partir de listas telefnicas, comparando as cidades de Lisboa e So Paulo, verificou, entre outras coisas, os nomes mais frequentes nas duas cidades. E confrontando os dados aqui encontrados com os do trabalho de Castro (2004), pode-se perceber quo conservadora a antroponmia portuguesa, visto que nomes atestados em textos antigos so ainda bastante usados em Portugal. A exemplo de Fernando, Isabel, Artur, Alberto, Miguel, Henrique, Jlio, Jaime, lvaro, atestados neste trabalho, que em Castro (2004), apresentam um ndice elevado de ocorrncias em Lisboa e taxas baixssimas em So Paulo. Conclui-se, ento, que os antropnimos revelam aspectos irrevogveis da histria do grupo social a que pertencem, alm de demarcar o momento histrico em que esto situados. Com os dados aqui apresentados, pode-se perceber o carter documental que o antropnimo pode ter, fornecendo informaes quanto formao 24

do lxico antroponmico. Principalmente, no que diz respeito base latina, influenciada de maneira equilibrada por outras lnguas. Espera-se que as informaes aqui apresentadas possam ter contribudo para revelar um pouco desses aspectos no que diz respeito ao portugus arcaico. Fica para trabalhos futuros o desejo de uma anlise mais apurada, com base numa pesquisa em outras fontes para a recomposio do significado dos nomes no atestados nos dicionrios, uma ampliao do corpus com a incluso dos sobrenomes, alm de um confronto com os antropnimos do portugus brasileiro. Faz-se necessrio, ainda, um aprofundamento acerca das caractersticas comuns aos significados dos antropnimos, que, embora, percebidas na leitura da lista de dados, no foi abarcada por este trabalho.
REFERNCIAS CMARA JR., Joaquim Mattoso (1975). Histria e estrutura da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Padro. p. 207-212. CASTRO, Ivo (2004). A atribuio do nome prprio no espao luso-brasileiro. In: AGRELO, Ana Isabel Boulln (Ed.). Novi te ex nomine. Estudos filolxicos ofrecidos ao Prof. Dr. Dieter Kremer. A Corunha: Fundacin Pedro Barri de la Maza. p. 245-256. CID, Xos Feix (2003). Dicionario Galego dos Nomes. Galicia: Xerais de Galicia. DICK, Maria Vicentina P. A. (1992). Aspectos funcionais da antroponmia. In: ______. Toponmia e Antroponmia no Brasil: coletnea de estudos. 3. ed. So Paulo. p. 178-189. DICK, Maria Vicentina P. A. (1998). Os nomes como marcadores ideolgicos. Acta semiotica et linguistica. Sociedade Brasileira de professores de Lingstica SBPL, v. VII, p. 97-121. DRUMMOND DE ANDRADE, Carlos (1988). Procura da poesia. In: ______. Poesia e Prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar. MACHADO, Jos Pedro (2003). Dicionrio onomstico etimolgico da lngua portuguesa, v. II. Lisboa: Horizonte/Confluncia. NASCENTES, Antenor (1952). Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa, t. II. (Nomes Prprios). Rio de Janeiro: Francisco Alves. RIHO, Timo (1993). Crestomatia iberoromanica: textos paralelos de los siglos XIII- XVI. Helsinski: Suomalainem Tiedeakatemia. (Le fuero real de Alfonso X, el sbio. p. 19-35; La leyenda de los siete infantes. p. 79-93; La demanda del santo grial. p. 95-113; San Gregorio Magno, Dilogos. p. 235149).

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ULLMANN, Stephen (1987). O significado. In: ______. Semnticauma introduo cincia do significado. 5. ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian. VERDELHO, Evelina (1994). Livro das Obras de Garcia de Resende. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian.

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ESTUDO GRAFEMTICO-ETIMOLGICO DAS CONSOANTES SIBILANTES NO PERODO ARCAICO DA LNGUA PORTUGUESA Hiro F. CUNHA E SOUZA (PPGLL UFBA/PROHPOR/FAPESB) INTRODUO As lnguas humanas no so estticas, elas mudam com o passar do tempo. Essa mudana que ocorre, de forma contnua e dinmica, nas diversas lnguas, objeto de estudo da Lingustica Histrica. As lnguas romnicas, dentre elas a portuguesa, resultaram de uma lenta transformao, atravs dos sculos, da lngua latina. O latim, mais especificamente o latim vulgar, foi levado pelos soldados romanos s distantes regies conquistadas pelo imprio. Essa lngua foi, gradativamente, tornando-se cada vez mais diversa na medida em que o Imprio se expandia. Dessas mudanas ocorridas na lngua latina, resultaram os romances e, posteriormente, as lnguas romnicas. O portugus, como lngua neolatina, tambm sofreu, desde sua origem at o final do seu perodo arcaico, diversas mudanas em sua estrutura. Uma dessas mudanas se refere questo do quadro das consoantes sibilantes portuguesas no perodo arcaico, questo j devidamente observada por alguns linguistas, a exemplo de Mattos e Silva (1991) e Teyssier (1997). Contudo, a correspondncia grfica em face da etimologia especfica de cada uma das sibilantes ainda precisa de ampla investigao. Portanto, esse artigo objetiva observar, numa perspectiva histrico-diacrnica, o comportamento grfico das sibilantes, no perodo arcaico da lngua, e sua correspondncia etimolgica. 1 O SISTEMA DE SIBILANTES NO PERODO ARCAICO DA LNGUA PORTUGUESA O perodo arcaico da lngua portuguesa apresentava um sistema de consoantes sibilantes, distinto do de hoje conhecido pelas normas-padro no Brasil e

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em Portugal, composto por quatro sibilantes, duas africadas predorsodentais (/ts5/ e /dz5/) e duas fricativas pico-alveolares (/s/ e /z/). Na viso de alguns linguistas, a exemplo de Teyssier (2004), no restam dvidas sobre a existncia desse sistema nessa poca e, ademais, tendem a registrar que houve uma certa coerncia em sua representao grfica em documentos escritos nesse perodo, que deve ter perdurado at o final do perodo arcaico, quando variaes comeam a aparecer nos textos. Ferno de Oliveira, autor da primeira gramtica da lngua portuguesa, datada de 1536, j atentara para a existncia desses quatro fonemas distintivos, porm, o saudoso gramtico no faz referncia sobre a ocorrncia de instabilidade na grafia dessas sibilantes, fato que s ir ocorrer no final do sculo XVI, com os gramticos Duarte Nunes de Leo e Pero de Magalhes Gndavo. Segundo Teyssier (2004), a instabilidade na grafia dessas sibilantes s comeou a surgir por volta do ano de 1550 (mil quinhentos e cinquenta), entre cada uma das predorsodentais e as pico-alveolares correspondentes. Veja-se o que diz Teyssier (2004, p. 60):
A existncia dessas quatro unidades distintivas no portugus do incio do sculo XVI no sofre dvida. As grafias so sempre muito coerentes: encontram-se somente ou c em pao, moa, parecer; s z em cozer, rezo, vezes, vazio; somente - ss - em passo, disse, nosso, passar; somente -s- em coser, quiseste, casar, rosa.

Sua opinio corroborada por diversos estudiosos da Lingustica, os quais demonstram que palavras como PAO (do latim PALATIUM), por exemplo, apresentava-se coerente com o seu timo latino, isto , era grafada apenas com <>, correspondendo sibilante africada predorsodental surda /ts5/, e nunca

representada, na palavra, pela sibilante pico-alveolar surda /s/. Por outro lado, Cintra (1963) afirma a existncia de confuses1 na representao grfica das sibilantes em textos no-literrios portugueses, defendendo que essa instabilidade comeou em documentos de Lisboa e do Sul de Portugal
1 A expresso confuses est entre aspas porque, como pondera Mattos e Silva, no coerente afirmar que havia confuso no processo comunicativo do falante da poca, j que no existia ainda uma norma ortogrfica estabelecida, fato que s ir ocorrer no incio do sculo XX, em 1911. Optou-se, portanto, em usar a expresso instabilidade na grafia das sibilantes.

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desde o final do sculo XIII. Um outro exemplo a ser observado a opinio de Maia (1986) ao citar exemplos de confuses na grafia das quatro unidades distintivas em documentos galegos ainda no sculo XIII. A autora faz referncia Andaluzia, Galiza e ao Sul de Portugal como locais que comprovam ter havido essa instabilidade na representao grfica das sibilantes. Veja-se o que diz Cardeira (2003, p. 135) sobre o assunto:
Ora, nos documentos notariais editados por Ana Maria Martins encontramos alternncia grfica quer na documentao de origem meridional quer nos documentos provenientes do Noroeste: <-s-> e <-ss-> substituem <-z-> ou <--> (faser, em 1279, iuysses, em 1288 e cpossisson, em 1296) e <-z-> ou <-c-, --> ocorrem em vez de <-s-> (huzado, em 1296 e precena, diceru, suo, ffoe, em 1288) na documentao dos Mosteiros do Noroeste.

No obstante essas observaes, at que ponto a instabilidade de representao grfica desse sistema no se teria operado antes do que prope Teyssier (2004). Isso porque, a anlise de corpora diferentes e em lugares e pocas diferentes do perodo arcaico da lngua portuguesa podem proporcionar resultados novos para o pesquisador. Portanto, o conhecimento no se deve prender a sistemas fechados e absolutos. Considerar essa rigidez seria ignorar o processo natural e dinmico de mudana que ocorre nas diversas lnguas. A lngua no d pausas em seu processo de mudana, est em constante processo de transformao. Questiona-se, por esta razo, se houve, realmente, essa alegada coerncia grfica nos documentos grafados nesse perodo, como afirma Paul Teyssier. 2 A GRAFIA DAS SIBILANTES EM RELAO SUA ETIMOLOGIA LATINA Do sistema consonantal latino, da histria do latim para o portugus, resultaram as sibilantes fricativas /s/ e /z/ provindas, do /s/ latino (< s-, -ss-, -s- >). Havia, tambm, um par de sibilantes africadas provindas do /ty/, /dy/, /ke,i/ latinos. Posteriormente, com a perda do elemento oclusivo das africadas, passou-se a dois pares de fricativas, porm, a oposio se manteve, pois o ponto de articulao entre elas no era o mesmo. Esse sistema de quatro sibilantes simplificou-se, atravs da mudana lingustica, a apenas duas, uma surda e outra sonora, a depender da rea considerada. Em um rpido olhar para Portugal, na atualidade, constata-se a

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existncia de trs reas, no que diz respeito presena dessas consoantes: os dialetos rurais mais conservadores do Norte e Nordeste conservam os quatro fonemas primitivos; no Centro-Sul a simplificao foi em favor das predorsodentais, transplantadas para o Brasil com o advento da colonizao; j na zona intermediria, rea das Beiras portuguesas, a simplificao foi em favor das pico-alveolares (o chamado s beiro). Essa simplificao a apenas dois elementos do antigo sistema de sibilantes do perodo arcaico, com a neutralizao da oposio, provocou instabilidade na grafia dessas consoantes. Questionando-se a afirmao de Teyssier (2004), em que momento, isto , quando do perodo mais recuado da lngua pode ter iniciado essa instabilidade na grafia das consoantes? Ademais, onde se registra indcios dessa instabilidade na representao grfica? Com base nos escassos estudos que se tem sobre um sistema de sibilantes ocorrido no perodo arcaico, uma observao maior na documentao da poca poder indicar a existncia, desde cedo, de uma instabilidade grfica generalizada no sistema desses quatro fonemas distintivos. Considerando-se as diversas opinies dos linguistas que j se debruaram sobre o assunto em pauta, observa-se com clareza que h um conflito entre o que dizem os autores sobre o perodo e o local onde se iniciou a instabilidade na representao grfica do antigo sistema de sibilantes. Observe-se o que preceitua Cardeira (2003, p. 136-137):
Em posio intervoclica ocorre, em documento do Mosteiro de Chelas datado de 1305, a forma, j observada em documentos do sculo anterior, prezena, com o grafema <z> a substituir um espervel <s>. Por outro lado, um documento de 1317 apresenta um conjunto de formas em que <s> substitui <z>: tresentos, vesinho, ffaser, (sobre)juises. J na segunda metade do sculo, em documento de 1367, ocorre <s> em lugar <> em vez de <s, ss> em despads (< posse >) e em leseniado (1377). Na documentao do Noroeste, uma sentena de 1328 apresenta as formas transpaado(s) e crauzula (em alternncia com craussula, crassula) com <> e <z> onde esperaramos encontrar <ss> e <s>. Em documento de 1350, pelo contrrio, so vrias as ocorrncias de <s> em lugar de <z>: tresentos, vesyno, ffaser, joyso e dosentos.

Pelo confronto de datas e locais fica notrio que a ocorrncia de instabilidade no se limitou a um nico lugar ou um nico perodo do galego portugus, at

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mesmo porque, a mudana lingustica no respeita fronteiras, ela ocorre de forma contnua e constante. Veja-se no quadro apresentado por Esperana (2003) exemplos de instabilidade das sibilantes:
REGIO 1266 1297 1277 1279 DE LISBOA MEZ PEOA MEZ FAZER REGIO 1328 1350 1317 1373 TRANSPAAD TRESENTOS DE LISBOA TRESENTOS RAIS O Quadro 1 Instabilidade grfica na representao das sibilantes em documentao do Noroeste e de Lisboa nos sculos XIII e XIV. NOROESTE DE PORTUGAL NOROESTE DE PORTUGAL SEC. XIII SEC. XIV

Considerando o quadro exposto e a anlise de um dos documentos que compe os corpora, o Flos Sanctorum, por exemplo, documento do sculo XIV, constata-se a presena de instabilidade na representao grfica das sibilantes em palavras como uia que, pela sua origem latina (<sucidus>) e ugavam (verbo vindo do latim sucare, de sucus) deveriam ser grafadas com <s>, em representao da sibilante fricativa pico-alveolar surda. Vejamos alguns fragmentos extrados do texto2:

[fol. 34vC1]

... Edepois oBisto dos Ereges aque dizia Suma. Comeou affalar priemeiro / edisse parauoas muyto speras e mui uias e de gram soberunha / ca qual ele era de dentro taes obras e taes palauras mostraua el de fora ....

[fol. 34rC2]

... Aqueste seendo Bispo na dicta Cidade da parte daqueles quetijnh a Eresia dearrio dezia nuytas parauas sandias euias contra osacto Bispo e Mansono que era da parte dos cristaaos ....

[fol. 24vC1]

... E o enmiigo deytou comigo ta muytas pulgas que mi ugavam o sanguy, assi que leixavam por morto....

A representao entre colchetes indica o nmero do flio, reto ou verso, coluna 1ou 2.

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Esses exemplos extrados do Flos Sanctorum atestam a presena de instabilidade grfica na representao das sibilantes em um documento do sculo XIV, fato j verificado por Mattos e Silva (1989) em outro documento desse mesmo sculo, Dilogos de So Gregrio, onde so encontradas palavras como aceso ~ acezo, bravesa ~ braveza e simples ~ simplez, simplezes. 3 OS CORPORA DA PESQUISA Foram eleitos trs documentos para compor os corpora da presente pesquisa: O Testamento de Afonso II (as duas verses remanescentes), produzido no sculo XIII, o Flos Sanctorum, produzido no sculo XIV, e Vida e Feitos de Jlio Cesar, produzido no sculo XV, para analisar um aspecto sobre o passado lingustico do portugus, isto , o comportamento grafemtico-etimolgico das consoantes sibilantes. No que diz respeito caracterizao dos documentos selecionados, o Testamento de Afonso II foi o primeiro documento rgio, datado, escrito em lngua portuguesa. Desse documento, o rei Afonso II mandou fazer treze cpias, de que restam duas, conservadas no Instituto dos Arquivos Nacionais da Torre do Tombo, em Lisboa, e no Arquivo da Diocese de Toledo, na Espanha. O rei, apesar de ter apenas 28 anos de idade, preocupou-se em produzir o testamento3 para garantir a paz e a tranquilidade da famlia e do reino, no caso de lhe sobrevir uma morte prematura. Toma providncias para garantir a sucesso do reino pela via varonil ou, na falta dela, pela filha mais velha. Providencia tambm sobre o governo do reino durante a possvel menoridade do herdeiro e sobre a tutela dos filhos e filhas menores, confiando ao Papa a proteo destes e do reino e a execuo do testamento. Na disposio dos bens, portanto, o rei contempla a rainha, Dona Orraca, os filhos e a Igreja Catlica.

3 As informaes contidas neste texto sobre o Testamento de Afonso II (as duas verses remanescentes) foram retiras do corpus pertencente ao BIT-PROHPOR/DEPARC (Banco Informatizado de Textos do Programa para a Histria da Lngua Portuguesa/Dicionrio Etimolgico do Portugus Arcaico), coordenado pelo Professor Doutor Amrico Venncio Lopes Machado Filho.

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Para o Flos Sanctorum, um documento produzido no sculo XIV, utilizou-se a edio elaborada por Machado Filho (2003), como tese de dutoramento, intitulada Um Flos Sanctorum do sculo XIV: edies, glossrio e estudo lingustico, cujo contedo, de natureza religiosa, discorre sobre a vida e o comportamento dos diversos santos dos primeiros sculos de difuso do cristianismo na Alta Idade Mdia e, tambm, sobre exemplos de doutrinao religiosa. Vida e feitos de Jlio Csar uma traduo annima quatrocentista da obra francesa do sculo XIII LI FAIT DES ROMAINS. Essa compilao considerada uma das obras mais antigas de historiografia latina escrita em francs. Para a realizao do presente trabalho tomou-se por base a edio crtica da traduo portuguesa de autoria de Maria Helena Mira Mateus. O documento narra a biografia de Jlio Csar e tem incio com a descrio das magistraturas do Imprio Romano. Nessa primeira parte narrado o perodo da vida do Imperador Jlio Csar, com a descrio circunstanciada de se nascimento at primeira ditadura. Em seguida narrada a Campanha das Glias, a Guerra Civil e a Campanha do Egito. Por fim, faz-se referncia ao carter e costumes do general Jlio Csar, terminando com a narrao detalhada de sua morte. 4 DA ANLISE DOS DADOS Como j foi atestado anteriormente, a representao grfica das sibilantes do perodo arcaico era feita atravs dos grafemas <c> (sibilantes surdas) e <z> (sibilantes sonora) para as predorsodentais e por <s> e <ss> para as pico-alveolares. Vrios sinais eram utilizados para representar a sibilante africada predorsodental, principalmente no sculo XIII. O Testamento de Afonso II (documento de 1214), por exemplo, corpus que compe este trabalho, encontra-se os grafemas <ci>, <z> e <c> para representar a sibilante predorsodental, vejamos o quadro:
Manuscrito L (ANTT) faca facam galicia seruicio decima Quadro 2 Manuscrito T (Toledo) faza fazam galiza seruizo D(e)cima

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Pelo quadro, percebe-se a variao grfica existente entre os dois manuscritos no que toca representao das sibilantes predorsodentais. No manuscrito de Toledo, por exemplo, o escriba representa, sistematicamente, a sibilante surda com o grafema <ci>. No manuscrito de Lisboa, por outro lado, o escriba utiliza-se do grafema <ci> e do grafema <z>, para a representao da mesma sibilante. No entanto, se a distino surda/sonora, para as predorsodentais, no bem ntida nos dois manuscritos, j a distino entre africada e fricativa rigorosa, uma vez que s fricativas /z/ e /s/ ficam reservados os grafemas <s> e <ss>, constatando-se um respeito etimologia latina.
Manuscrito L (ANTT) semmel su so assim luctosas ssi si Quadro 3 Manuscrito T (Toledo) semel susu assi luitosas sse se

Pela anlise do Flos Sanctorum, documento do sculo XIV, que tambm compe a pesquisa, j se percebe uma maior estabilidade na representao desses fonemas nos grafemas <c> e <>. Isso ocorre porque, j no final do sculo XIII, o grafema <> vai fixando-se como representante da sibilante predorsodental surda. Surge em qualquer contexto, tanto seguido de vogal anterior (e;i) como vogal posterior (a;e;o). Seno vejamos:
arrada graa opa ledia ulorgies corauudo Quadro 4 ea eo aesa offiio scienia iada

Porm, quando o grafema <> seguido de vogal anterior, desde o sculo XIII, que o <c> mais frequente do que o <>. Em Vida e Feitos de Jlio Csar, documento do sculo XV, comprova-se essa prevalncia, j que na maioria esmagadora das 34

palavras atestadas no documento, a exemplo de fora, condenaom, cidade, oficio, est patente essa frequncia.

PALAVRAS FINAIS Com base nas opinies dos linguistas que j abordaram sobre o quadro das sibilantes portuguesas no perodo arcaico e levando-se em conta a anlise dos dados patentes nos documentos selecionados, observa-se que, de um modo geral, na grafia das sibilantes, a etimologia latina era respeitada pelos escribas. Percebe-se uma sistemtica distino entre africadas (predorsodentais) e fricativas (pico-alveolares). No entanto, desde muito cedo, constata-se uma instabilidade generalizada na representao grfica desses quatro fonemas distintivos, fato que era bastante rezovel de acontecer, considerando-se a dificuldade de distino fonolgica entre dois pares de consoantes de articulaes to prximas. Dessa forma, deu-se a reduo do antigo sistema: o portugus padro de Portugal (e, como consequncia, do Brasil) elegeu as predorsodentais, a rea centro-norte selecionou as picoalveolares (o conhecido s beiro) e a regio mais arcaizante do territrio portugus, os dialetos rurais do norte e nordeste, mantiveram os quatro fonemas distintivos. Como concluso, portanto, nota-se que o processo de mudana nas diversas lnguas no respeita fronteiras e que, no que diz respeito ao quadro das sibilantes portuguesas no portugus arcaico, ocorreu uma instabilidade generalizada na grafia dessas consoantes, muito antes do sculo XVI, como prope Paul Teyssier.
REFERNCIAS BUARQUE DE HOLANDA, Aurlio (1986). Novo dicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. CAMARA JR., Joaquim Mattoso (2000). Dicionrio de Lingstica e Gramtica. 21. ed. Petrpolis: Vozes. CARDEIRA, Esperana (2003). Alguns dados sobre o sistema de sibilantes do portugus. In: CASTRO, Ivo; DUARTE, Ins. (Orgs.). Razes e emoo Vol. 1Miscelnea de estudos em homenagem a Maria Helena Mira Mateus. Lisboa: INCM Imprensa Nacional Casa da Moeda. p. 129145. CUNHA, Antnio Geraldo (1986). Dicionrio etimolgico Nova Fronteira de lngua portuguesa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.

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DUBOIS, Jean et al (1978). Dicionrio de Lingstica. So Paulo: Cultrix. HOUAISS, Antnio (2004). Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva. MACHADO, Jos Pedro (2003). Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa. Lisboa: Livros Horizonte. MACHADO FILHO, Amrico Venncio Lopes (2003). Um Flos Sanctorum do sculo XIV: edies, glossrio e estudo lingustico. Tese de Doutorado. Universidade Federal da Bahia, Salvador. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (1989). Estruturas Trecentistas. Elementos para uma gramtica do Portugus Arcaico. Lisboa: Imprensa NacionalCasa da Moeda. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (1991). O portugus arcaico: fonologia. So Paulo/Bahia: Contexto/Editora Universidade Federal da Bahia. CRISTFARO-SILVA, Thas (2005). Fontica e fonologia do Portugus: roteiro de estudos e guia de exerccios. So Paulo: Contexto. TEYSSIER, Paul (2001). Histria da lngua portuguesa. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes.

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GRAMATICOGRAFIA QUINHENTISTA: UMA CARACTERIZAO DIALOGAL ACERCA DE BARROS E OLIVEIRA Anielle Souza de Oliveira (PPGLL UFBA/ CNPq /PROHPOR) BREVE DEDICATRIA Sabe-se da importncia da orientao, dos ensinamentos, da discusso, das reflexes na construo do conhecimento, da cincia, da pesquisa. O trabalho aqui apresentado resultado de uma laboriosa etapa vencida, em disciplina de graduao, ministrada pela Professora Doutora Rosa Virgnia Barretto de Mattos Oliveira e Silva, tambm orientadora, a quem dedico esta empreita. No poderia ser diferente, uma vez que, somente depois de uma srie de consideraes em torno da temtica em questo, fruto do dilogo estabelecido entre orientanda e orientadora, o produto que se expe foi elaborado, conduzido e apresentado tanto em seminrios e congressos de carter acadmico quanto no caderno cultural do Jornal A Tarde, publicao louvvel na trajetria de qualquer estudante de graduao. Inserido que est no mbito da Lingustica Histrica, ainda que de maneira introdutria e sucinta, explora duas vertentes fundamentais para o entendimento da formao terica sobre a nossa lngua. Assim, esta breve realizao, resultado de um amplo debate em torno da gramaticografia portuguesa do sculo XVI, representada, aqui, pelas figuras de Joo de Barros e Ferno de Oliveira, no se concretizaria, no fossem as horas aproveitadas ao lado da amiga e orientadora to querida, cujo nome muito tem a dizer, Rosa. 1 CONSIDERAES INTRODUTRIAS Impossvel o entendimento de uma realidade no contextualizada, estanque, indiferente ao meio que a permitiu nascer, evidenciar-se factual. Assim, na atual apresentao, sero, antes de tudo, contextualizadas, mas tambm descritas, duas das principais referncias atuantes na histria e construo da lngua portuguesa, considerando-se que, por meio de registro escrito, teriam

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iniciado o processo de normatizao do idioma, mesmo que de maneira incipiente ou imatura, mas, de certo, adequada ao tempo e espao em que estavam inseridos. Sob a gide renascentista, ento, emerge o iderio humanista de Joo de Barros e Ferno de Oliveira, notveis pelo pioneirismo e desafio, frente a uma mentalidade tradicional e conveniente aos diversos setores sociais que, nesse caso, por intermdio da lngua, fazia prevalecer a hegemonia do paradigma latino sobre qualquer expresso de nacionalidade. Ilustrativamente, cabe a seguinte conceitualizao, na considerao dos aspectos destacados:
(...) o conceito de Renascimento significa um processo social total, entendendo-se as esferas social e econmica, onde a estrutura bsica da sociedade foi afetada at ao domnio da cultura, envolvendo a vida de todos os dias e as maneiras de pensar, as prticas morais e os ideais ticos quotidianos, as formas de conscincia religiosa, a arte e a cincia (...) (HELLER, 1982, p.17)

Dentro desse prisma, torna-se vivel a compreenso do cenrio configurado pela ebulio de um movimento, que daria novo significado a conceitos existentes, surgido para alumiar o que por toda a Idade Mdia havia sido obscurecido pela represso produtividade. Em paralelo emergncia de uma nova ordem, o Renascimento simboliza, linguisticamente, o favorecimento do vernculo, introduzido pelas obras de Oliveira e Barros, sendo, assim, a dignificao da lngua verncula um trao caracterizador do humanismo renascentista. Interessante ainda tecer comentrios biogrficos relativos a ambos os gramticos. A respeito da desconcertante figura de aventureiro e de letrado (BUESCU, 1984, p. 12), Ferno de Oliveira foi o primeiro a ousar encaminhar e registrar estudos lingusticos voltados norma do portugus. Filho de Heitor de Oliveira, nascido em Aveiro em 1507, foi professor dos filhos de Joo de Barros; discpulo de Andr de Resende; piloto em misso Itlia, quando passa a prisioneiro de gals francesas; encarcerado pela Inquisio, em 1547; capelo real em expedio ao norte da frica, organizada por D. Joo III em 1551; revisor tipogrfico da Universidade de Coimbra nomeado por D. Joo III, em 1554, vindo a falecer por volta de 1580. Quanto ao universo de Joo de Barros, afortunada a seguinte colocao:

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Ligado mercancia e corte pelos cargos pblicos que ocupou, humanista atento lio dos clssicos, cristo que se interroga sobre a mercadoria espiritual e polemista empenhado na questo judaica, Joo de Barros foi tambm pedagogo e moralista, gramtico da lngua portuguesa, prosador, panegirista rgio, gegrafo e historiador. (BUESCU, 1996, p. 61)

E ainda nesse mpeto:

A sua obra de uma estimulante diversidade, exprime um percurso em que se confrontam e articulam traos de uma mundividncia medieval com a modernidade, cosmopolitismo e abertura ao mundo da cultura do Renascimento. (BUESCU, 1996, p. 63)

Assim se desenvolveram dois dos importantes alicerces para o estudo e fortalecimento da norma lingustica, mas no s dela, uma vez que levadas em considerao, por exemplo, as reflexes fonticas de Ferno de Oliveira, pode-se afirmar que j se cogitava a existncia de diferentes usos de lngua, ainda que num mbito restrito. Tero, dessa forma, ambos, importncia incontestvel no encadeamento da histria lingustica de formao da lngua portuguesa. E, tendo em vista esse contexto, sero aqui expostos aspectos relevantes tanto para o distanciamento quanto para a aproximao na anlise das gramticas dos dois portugueses. 2 AFASTAMENTO Quando se pensa em histria ou relao diacrnica, parece mesmo necessrio o estabelecimento de marcos temporais para o aparecimento das coisas, acontecimento dos fatos, surgindo da, tambm, um primeiro ponto a ser considerado neste estudo comparativo entre os compndios gramaticais de Ferno de Oliveira e Joo de Barros. H, logo, de se considerar que o primeiro caracterizou-se pela vertente descritivista de sua obra e o segundo, pela postura preceitiva. Ainda que a datao confirme a obra de Oliveira como anterior de Barros, tm sido constantes as consideraes em torno da proposta de definir como primeira uma ou outra obra. Existe, contudo, por parte de seus prprios autores, uma avaliao em torno de carter precursor de seus trabalhos. Segundo Estanco Louro (1930, p. 27), Ferno de Oliveira avaliaria sua obra como no sendo uma

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gramtica, mas sim uma primeira anotao da lngua, o que se comprova em ltima parte da Gramtica da Linguagem Portuguesa Acabou-se dempremir esta premeira anotao da Lngua Portuguesa. Por seu turno, seria para Joo de Barros, ele o primeiro que ps a nssa lingugem em rte. Dessa perspectiva, no h maiores implicaes em considerar as duas como precursoras, cada uma a seu tempo, objetivos e necessidades. Contudo, em citao de Rodrigo de S Nogueira (1932, p. 14), retoma-se a idia de um pioneirismo absoluto: A Gramtica de Ferno de Oliveira (1536) foi a primeira que se publicou em portugus e de um portugus; foi a primeira que se publicou do portugus e em Portugal. Parece essa questo, assim como muitas outras, ser determinada pela perspectiva com que se enxerga o objeto ou pelos conceitos embutidos na definio desse. necessrio levar em conta que a gramtica, ao longo do tempo, tem assumido diferentes posturas e caractersticas, o que no significa estabelecer o valor de uma superior ao da outra, mas, sim, considerar cada uma dentro das suas intenes e contextos. No o fato de a gramtica de Barros ser prescritivista que vai indicar pioneirismo e menos, uma superioridade, em relao de Oliveira. essencial relevar a tipologia de cada um desses trabalhos, despertando-se para o fato de que, a depender do nvel de anlise, sero definidos, ou no, como precursores. Ainda, dentro desse mbito, faz-se interessante citar Hernani Cidade em prefcio da obra de Oliveira:
A respeito da reinvidicao de Barros como primeiro, entre ns, na arte gramatical em face da pequena obra de Oliveira, isso assemelha-se tentativa de quem, embasbacado perante os 18 livros da arte de Prisciano, achasse que a Ars Minor de Donato no ia alm de uma amostra. (2000, p. 22)

Entrando no mrito do enfoque lingustico presente nos respectivos universos da Gramtica da Linguagem Portuguesa e Gramtica da Lngua Portuguesa, possvel afirmar que muito se pode concluir mesmo a partir dos tpicos introdutrios de cada uma das partes dessas obras, uma vez que neles esto contidos os conceitos abordados e aspectos destacados, por cada autor, dentro da lngua. Ou seja, pode-se extrair dos prprios enunciados relativos a cada captulo 40

das obras informaes fundamentais, por exemplo, no que tange s nomenclaturas utilizadas pelos autores, como se v em Ferno de Oliveira, ao tratar no captulo VI, Das letras e figuras, ou no VIII, Das vogaes grandes e pequenas. Por meio dessa anlise de enunciados j possvel propor a comparao entre um e outro estudioso da lngua. Com base nos tpicos dos primeiros captulos de Ferno de Oliveira Da linguagem e suas leis; Da nobreza das origens; Da nossa terra e gente; Da cultura e gloria da terra; Dos princpios desta arte pode-se confirmar o fato de que antes de adentrar a esfera gramatical, faria incurses pela linguagem e sua histria, alm de enveredar tambm pelo que denominado fantstica pr-histria de Portugal (CIDADE, 2000, p. 21). A partir desse ponto, emergem as contrariedades entre autores que, se por um lado, defendem a postura de Oliveira, por outro, condenam-na: A obra de Oliveira , efectivamente, um conjunto de curiosas e judiciosas reflexes, de tipo ensastico; em suma, uma miscelnea lingustica e cultural (BUESCU, 1983, p. 15). possvel inferir a partir do uso da palavra miscelnea, no trecho acima, o carter assistemtico da obra de Oliveira, destacado por alguns autores na descrio de sua gramtica. A partir dos enunciados de cada captulo, de ambas as gramticas, poder-se- encontrar sinais de sistematicidade, ou no, pois, a comear pela obra de Barros, possui uma estrutura de tpicos muito mais prxima daquilo que se entende por gramtica normativa, ao contrrio da outra em que constam terminologias inovadoras, ou mesmo primrias, que no se repetiriam mais, ao longo do tempo. Revela-se aqui um ponto de distino entre Ferno de Oliveira e Joo de Barros, pois estaria presente, nesse ltimo, o carter pedaggico gramatical em vista de uma fcil aprendizagem e fixao (1983: 49), o que pode ser explicado pelo envolvimento desse autor com o esprito da expanso portuguesa que visava a conquista de novos territrios, permeada pelo iderio de lngua companheira do Imprio. Como reforo dessa anlise, diz-se a respeito da Cartinha que acompanha o conjunto cuja principal obra a gramtica:

(...) inovadora no mtodo que preconiza e na qual vibra o amor pela lngua ptria, ganha um significado ideolgico mais amplo, ao ser justificada a sua utilidade pelo

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papel universal da lngua portuguesa no encontro planetrio das civilizaes e sobretudo na expanso da f crist (...) (BUESCU, 1984 p. 14)

J, com relao obra de Oliveira:

(...) apresenta, como j vimos, uma indisciplina de plano, uma ocasionalidade de reflexes, que lhe retiram a feio de uma gramtica no sentido exacto do termo. (BUESCU, 1984, p. 18)

Hernani Cidade, discorrendo sobre as acusaes presentes na crtica obra gramatical desse autor assistemtico, vai se fundamentar em fatos diacrnicos na defesa do nobre gramtico portugus, elegido por muitos como o primeiro. A gramtica de Oliveira estaria, por exemplo, dividida da mesma forma que a de Nebrija ortografia (e fontica), prosdia, etimologia (morfologia), sintaxe, repartio herdada dos gregos. Nesse aspecto, importante salientar que, por mais que existam argumentos para desmentir a estrutura um tanto desconforme existente na obra em questo, no se pode desconsiderar o que existe, o que est documentado e fixado, ou seja, a Gramtica da Linguagem Portuguesa guarda caractersticas descontextualizadas quanto ao padro de compndio didtico ou pedaggico. Ainda que cheia de virtudes, so claras as repeties e assistematicidades:

Trata-se de um conjunto de curiosas e judiciosas reflexes de tipo ensastico, mas em que se notam repeties (por trs ou quatro vezes se refere ao uso do til, do m e do n) (...) (BUESCU, 1984, p. 18)

Isso pode ser confirmado na leitura dos captulos XXVI, XXIX, XLV, mas, de forma alguma, desmerece a obra desse autor que, em muito, deve ser valorizada, se no bastasse unicamente o fato de ter ousado refletir primeiramente sobre aspectos at hoje discutidos na lngua portuguesa. Em relao s abordagens enfocadas por Oliveira, no ter lugar em sua obra a retrica, presente em Barros, em seu antecessor, Nebrija, e na maioria dos gramticos renascentistas, contudo, para Hernani Cidade no se configura como problema, uma vez que, j na gramtica de Cleonardo, 1538, (...) essa seco simplesmente no existe (...). Esse fato sinaliza, mais uma vez, para um

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afastamento da norma latina, uma vez que, dentro dessa perspectiva, a gramtica estaria sempre associada retrica, a arte do bem falar e escrever. Com relao omisso de assuntos, teria Barros tambm compartilhado dessa prtica, no dedicando nenhuma parte de sua obra etimologia, talvez pelas constantes incertezas envolvidas na difcil tarefa de desvendar origens de vocbulos. Mesmo acometido pelos empecilhos, Oliveira permitiria a si, ainda que (...) com cautela, descrio e reserva, pondo de lado voos audaciosos e pouco prudentes(...) (OLIVEIRA, 1975: 85), no mnimo, flutuar por esse infinito cu de transcendncias e suposies, tendo a certeza de que:

(...) para saber todas estas cousas requere-se ler e ver muito, e ainda assi alcanaremos pouco, porque havemos de preguntar isto a cada tempo e terra e pessoa muito pello mido(...) (OLIVEIRA, 1536, p. 119)

Nesse contexto de reflexo, ousa algumas sugestes etimolgicas:

Ora pois, se como adevinhando dixremos que homem se chama porque o meio de todas as cousas ou porque est no meio do mal e do bem; e se dixremos que molher se chama porque molle e velho porque vio muito (...) (OLIVEIRA, 1536, p. 119)

Dando continuidade enumerao de elementos divergentes na obra de Oliveira e Barros, merece destaque o uso de uma nomenclatura diversa daquela adotada pela tradio gramatical, tanto que, em nada ser aproveitada por Joo de Barros, em sua posterior obra:
(...) se um dos aspectos curiosos da obra de Oliveira consiste na adopo de uma nomenclatura original e muito expressiva (palavras apartadas e juntas, mudadas, primeiras, tiradas), verificamos que Joo de Barros ignora completamente tais inovaes de nomenclatura e se mantm fiel depositrio da tradio latina nessa matria. (...) (BARROS, 1971, p. LXXVIII)

Tais observaes deixam mesmo transparecer uma maior inovao por parte de Ferno de Oliveira, em contrapartida, h um conservadorismo paradigmtico visvel na obra de Barros. possvel conceber, cada vez, com mais clareza, a idia de que ambos adotam medidas convenientes e necessrias aos objetivos e finalidades pretendidas. Da mesma maneira que Joo de Barros permitiu na sua obra um prosseguimento de algumas atitudes latinistas, por conta de um compromisso intelectual com aqueles que com a lngua portuguesa entrariam em

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contato, fosse pelas conquistas ou pela urgncia de nacionalismo, Oliveira, por seu turno, seguro dos limites, mas, tambm, dos desafios, almejou uma libertao, certamente, em busca da inovao mais original possvel em funo do esprito humanista e renascentista. Com relao aos aspectos ortogrficos e fonticos da lngua, considerando-se que ser enftica em Oliveira a busca pelos aspectos fonticos da lngua portuguesa, interessante observar que
(...) emprega littera para as unidades fnicas e ao mesmo tempo para a sua representao grfica, como era de costume desde os antigos. (...) (COSERIU, 2000, p. 34)

Compreende-se aqui umas das inovaes de Oliveira, fundamentada, no entanto, em paradigma antigo, como aparece no trecho citado. Destaca ainda que

(...) para as vrias letras, especialmente para as vogais, ele descreve separadamente figura e pronunciao (que ocasionalmente, chama tambm voz.) (COSERIU, 2000, p. 35)

Outro ponto interessante o fato de esse autor atribuir (...) o valor fontico de cada letra palavra que o define: l = lambe; f = fecha; m = muge; z = zine (...) (BUESCU, 1983: 18). E assim vo sendo determinados alguns traos peculiares da descrio fontica apresentada na obra de Oliveira. Na questo ortogrfica, Barros vai se distanciar um pouco dos modelos anteriores, propondo inovaes condizentes com o contexto fontico de sua poca.

A Ortografia de Joo de Barros no constitui uma obra autnoma, mas apresenta-se simplesmente como um captulo com que remata o seu estudo, ou melhor, o seu compndio de gramtica portuguesa. De resto, Joo de Barros escusa-se de, seguindo um critrio contrrio da maior parte dos gramticos latinos e tambm de Nebrija, haver seguido essa ordem. (BARROS, 1971, p. LX)

Surge, nesse ponto, mais uma vez, uma linha diferente seguida pelos ortografistas, como se observa em:
(...) enquanto Joo de Barros, na sua Gramtica, publicada em 1540, parece acusar uma influncia italiana, ao propor as designaes de grande e pequeno (respectivamente

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aberto e fechado) e uma influncia francesa (...), Ferno de Oliveira, pelo contrrio, mantm-se mais prximo da doutrina italiana. (BUESCU, 1983, p. 20)

Ainda como exemplo de originalidade na obra de Barros tem-se: o emprego de acentos como sinal de abertura e fechamento (, ^) e o emprego de em todas as posies e de c com valor de k ou qu (oclusiva velar surda). Atitudes essas que no sero copiadas posteriormente. Como se pode notar, no s Ferno de Oliveira enveredaria pelos caminhos contrrios aos preestabelecidos pela tradio. Retornando ao mpeto de Ferno de Oliveira, teria sido ele, em seu estudo, lacnico no que tange sintaxe, o que confirmado por Coseriu (2000, p. 50) em apreciao introdutria Gramtica da Linguagem Portuguesa:

(...) Oliveira ocupa-se muito brevemente da gramtica stricto sensu (Morfossintaxe) e a parte que dedica ao verbo ainda mais curta que a do nome. Relativamente sintaxe da orao trata-a superficialmente, pois Oliveira remete para outras obras que estaria a preparar sobre estes temas. Mas, mesmo nesse tratamento to sucinto, pode notar-se o seu esforo no sentido de se libertar dos esquemas da gramtica latina e de delimitar como tais as categorias gramaticais que funcionam em portugus.

Para Cidade (2000, p. 22), o fato de Oliveira no ter destinado espao sintaxe seria justificado pela exteriorizao da vontade desse autor de mais tarde, em nova obra, dedicar mais assunto ao tpico. O mesmo no ocorre na gramtica de Barros que, em seu juzo, discerne, inclusive, as inovaes morfossintticas do portugus frente ao latim como a existncia de artigo artigo a das partes da ram, a qual [...] nam tem os latinos (BARROS, 1971, p. 79) e a formao perifrstica dos graus de comparao sta dificuldade mis entre os latinos e gregos pola variam dos casos que aerca de ns [...] porque toda a [...] nssa variam de singulr a plurr. importante ainda nesse contexto de diferentes abordagens e prioridades, apontar outra falha indicada na estrutura gramatical de Oliveira ao esquecer partes do discurso, o que no seria to grave para Hernani Cidade, mais uma vez em sua anlise, pois teria esse gramtico deixado de lado apenas trs dessas partes, estando presentes o artigo, o nome, certos pronomes, advrbios e verbos, considerando ainda as focagens de relance. Realmente, faz-se notar a omisso de partes discursivas nos enunciados dos captulos, diferentemente do que acontece

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em Joo de Barros, em que so claramente dispostas de maneira semelhante ao quadro normativo atual e tradicional. Segundo Barros, podemos daqui entender ser a nssa lingugem compsta dstas nve prtes : Artigo [...], Nome, Pronome, Verbo, Advrbio, Partipio, Conjunm, Preposim, Interjem (Buescu, 1996, p. 61). Aps algumas amostras de como se configura o quadro de diferenciao da gramtica de Ferno de Oliveira frente de Joo de Barros, pode-se dizer que muitas so as opinies em torno da valorizao dessas obras ou da avaliao de como teriam abordado os fatos concernentes lngua portuguesa, emergente em meio a um quadro de novas necessidades refletidas nas inovaes que a acompanhavam em sua ampliao e desenvolvimento. Ao lado da nova situao que se esculpia, estavam as figuras daqueles que converteriam a norma em documentao escrita e que, assim como foi ao longo de outras reflexes, divergiriam quanto imagem do portugus submetido ao latim. Com base nisso, pode-se extrair diferentes pontos de vista por parte de Barros e Oliveira no que concerne, por exemplo, idia de corrupo:

A mudana lingustica, ao contrrio se tantos outros tericos do Renascimento, no considerada por Oliveira como corrupo; encara-a, como Varro e Dante, como algo natural da lngua, isto , algo intrnseco sua essncia.(COSERIU, 2000, p. 58)

Certo que, mesmo diante as discordncias, para ambos os polgrafos, ser a lngua ptria sempre cogitada como filha do latim, tendo dele herdado um legado que de maneira alguma pode ser desconsiderado. 3 APROXIMAO Parece que o fato de pertencerem a um mesmo contexto histrico e participarem de uma mesma vertente em que constava como prioridade o enfoque do vernculo j contribui, em parte, para a consonncia entre dois dos gramticos apontados como precursores de uma linha que preconizava a fixao da norma a partir da nova realidade afigurada pela chegada do Renascimento. Ainda que de forma mais expressiva em um ou em outro, constantes so as similaridades:

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Obras fundadoras de um trabalho de normativizao e de reflexo sobre a lngua portuguesa, elas j participam de um novo programa intelectual. Em primeiro lugar, trata-se de definir um programa, inspirado no j referido tpico de Nebrija, segundo o qual a lngua dever acompanhar o imprio. Ferno de Oliveira quem melhor o apresenta, ao afirmar: Apliquemos o nosso trabalho a nossa lngua e gente e ficar com maior eternidade a memria dela, e no trabalhemos em lngua estrangeira, mas apuremos tanto a nossa com boas doutrinas, que sempre a possamos ensinar a muitas [gentes] (CURTO, 1993, p. 358)

Nesse esprito, possvel enxergar tanto Barros como Oliveira engajados no processo que envolvia um pensar a lngua voltado ao seu emprego na conquista, na ampliao do imprio portugus. Se, por um lado, Joo de Barros centrou o desenvolvimento do seu compndio no enfoque pedaggico e didtico, com uma disposio de tpicos gramaticais determinada para facilitar a aprendizagem e fixao, pode-se dizer que, em Ferno de Oliveira, esse mesmo propsito existiu, porm, firmado atravs de outros recursos, que no a sistematicidade.

Com efeito, Ferno de Oliveira inicia a sua obra por uma parte preambular (ausente da gramtica tpicamente escolar do seu sucessor), em que define a linguagem e expende consideraes sobre a formao das lnguas. Seguem-se algumas pginas sobre o modo de falar dos portugueses e a formao do reino, parte sem dvida visando a iniciao dos estudantes ultrmarinos cultura portuguesa. S depois de se referir origem do nome de Lisboa, Lusitnia, Portugal, de fazer um breve resumo da histria dos primeiros reinados, de tomar como exemplo a perdurabilidade da glria romana devido imposio da lngua aos vencidos, se prope definir gramtica. (BARROS, 1971, p. LXXVII)

Ultrapassando esse panorama geral de similitudes, encontram-se tambm traos correspondentes em outros momentos e abordagens, ao longo das duas gramticas. Se considerarmos, por exemplo, a presena de influncias estrangeiras no portugus, possvel extrair informaes tanto em Barros quanto em Oliveira. H de se esperar, contudo, um maior grau de especificidade por parte do primeiro. Ferno se restringe adequao do que denomina dies alheas ou aquellas que doutras lnguas trazemos nossa por algha necessidade de costume, trato, arte ou cousa algha novamente trazida terra. (OLIVEIRA, 1536, p. 121). Em Barros, sero enfocadas as influncias estrangeiras ao longo de seu compndio, no necessariamente na Gramtica da Lngua Portuguesa Mais trs lnguas ocorrem citadas na obra de Barros, por ordem de frequncia: o vascono, o galego e o cigano. (BARROS, 1971, p. LII)

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Com relao s questes da lingua que so discutidas nessas duas obras, podem ser consideradas, de acordo com BUESCU (1983, p. 18), em Oliveira:

a.

Perda da noo de quantidade voclica, substituda pela perda de qualidade e, em consequncia, necessidade de representar

graficamente os graus de abertura voclica. b. c. Abolio de k e tentativa de abolio de qu, substitudos por c. Distino de i e de u, semivogais e consoantes; persistncia da utilizao de y.

O quadro observado em Barros, por BUESCU (1983, p. 50) seria:

a. Perda da noo de quantidade e necessidade de notao dos graus de abertura voclica; b. Tentativa de abolio de qu, substitudo por c e utilizao de para o som sibilante (no sculo XVI ainda africado): a, e, i, o, u; c. Distino de i e u semivogais de j e v.

Como se pode perceber, muito havia em comum na determinao do que se podia enxergar como novo quadro vigorante da lngua. Dessa forma, nota-se uma sintonia de pensamentos por parte desses estudiosos. No era mesmo de se estranhar que muitas idias fossem compatveis, curiosamente, pelo fato de compartilharem uma amizade, e de, indiretamente, estarem unidos pelo filho de Joo de Barros, aluno de Ferno de Oliveira. certo que unicamente esse argumento no seria suficiente para estabelecer uma relao linear entre os dois autores, mas h de ser levado em considerao. Ilustrativamente, permite-se aqui a seguinte colocao:
Verifica-se, pois, que, prximos no tempo, os dois primeiros gramticos portugueses assumiram curiosamente, uma posio doutrinria diferente em relao aos problemas ortogrficos da lngua portuguesa. E no s. Ao citar Joo de Barros trs vezes ao longo de todo o texto, Ferno de Oliveira refere-se-lhe com singular apreo, embora no aderindo totalmente s suas opinies. O convvio humanstico entre os espritos cultivados da poca ressalta notavelmente do texto de Ferno de Oliveira

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(captulo XLVII). E atravs desse colquio cultural que se forja e se estabiliza gramaticalmente a lngua portuguesa. A Gramtica de Ferno de Oliveira um testemunho desse momento da histria cultural portuguesa. (BUESCU, 1983, p. 22)

No s entre eles, mas em meio a toda uma gama de gramticos houve sempre a tendncia de se adotar muito do que j havia sido exteriorizado em obras anteriores. Interessante pensar que, quanto mais estreitas essas relaes traadas entre o novo e a tradio, maior o crdito atribudo novidade. O fato de Ferno de Oliveira apresentar uma nova configurao, deixando de lado muito do que j havia sido citado ou retomado, por vezes, tem tornado sua obra alvo de crticas que se fundamentam, principalmente, em uma assistematicidade no condizente com as propostas de fixao da lngua at ento delineadas. Ainda que inquietos em relao a muitas questes encaradas como senso comum, os renascentistas se mantinham lineares nas consideraes em torno de algumas questes lingusticas, como, por exemplo, a origem da linguagem. Por mais que o contexto humanista interferisse no pensamento de maneira a promover um afastamento do cnone estabelecido, em alguns pontos, no se fugia regra. Em seu discurso, Ferno de Oliveira j afirmava:

Este s um meio [a linguagem] que Deus quis dar s almas racionais para se poderem comunicar entre si e com o qual, sendo espirituais, so sentidas dos corpos. (BUESCU, 1983, p. 188)

Refora-se, assim, a linguagem enxergada como ddiva atribuda por Deus. Em Barros, d-se continuidade ao esprito bblico:
Segundo nos la [a sagrda escritura] demstra, depois que Deos criou Adam, que foi o primeiro hmem, e ps naquele lugr deleitoso, apresentou-lhe todalas cousas que pra ele crira, as ques Adam conheeo, e s chamou per seu nome, que entm nvamente ps (BUESCU, 1983, p. 189)

E, dessa maneira, se constri o pensamento lingustico renascentista. Por um lado, dispondo de recursos renovadores e sensveis ao universo nacionalista nascente, contudo, de uma ou outra perspectiva, mantendo-se inerte ao sistema. Tudo concebvel pela necessidade, pela urgncia de seu tempo. As mudanas, realmente, s se fazem duradouras se ocorridas vagarosamente, conforme o ritmo do meio externo. No seria diferente com a lngua portuguesa.

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O vernculo entrava em cena, mas, junto a ele, se condicionava um novo esquema social, cultural, poltico. A lngua, com certeza, se mostrava viva e portadora de muitas possibilidades. Se hoje, muitas so as controvrsias em torno das questes lingusticas, maior ainda seriam, em um tempo onde a certeza maior era a de que tudo era incerto. Permitamos a Ferno de Oliveira e Joo de Barros as falhas e acertos, as respostas e as perguntas, os felizes e infelizes posicionamentos. S a partir disso foi possvel que outros viessem e se ousassem, novamente, a alar novos vos, partindo, cada vez mais, de plataformas mais altas, por conta do legado que lhes foi deixado. Sejamos sensveis tradio, no a aceitando, mas sim, refutando-a e, quando possvel, reinventando-a.
REFERNCIAS ASENSIO, Eugenio (1991[1974]). La lengua compaera del imperio: historia de uma idea de Nebrija em Espaa y Portugal. In: CASTRO, Ivo et al. Curso de histria da lngua portuguesa: leituras complementares, v. II. Lisboa: Universidade Aberta. BARROS, Joo de (1971 [1540]). Gramtica da Lngua Portuguesa. (Reproduo fac-similada, leitura e anotaes de M. L. Buescu). Lisboa: Faculdade de Letras. BUESCU, Maria Leonor Carvalho (1996). A quem no falecer matria no lhe falecero vocbulos. Oceanos: Joo de Barros e o Cosmopolitismo do Renascimento, Lisboa, n. 27, jul./set., p. 52-64. BUESCU, M. Leonor (1984). Historiografia da lngua portuguesa. Lisboa: S da Costa. CASTRO, Ivo (1991). Curso de histria da lngua Portuguesa: leituras complementares. Lisboa: Universidade Aberta. COSERIU, Eugenio (2000). Lngua e funcionalidade em Ferno de Oliveira. In: TORRES, Amadeu; ASSUNO, Carlos. (Eds.). Gramtica da linguagem portuguesa de Ferno de Oliveira. Lisboa: Academia Portuguesa de Histria. p. 29-60. CURTO, Ramada (1993). Lngua e memria. In: MATTOSO, Jos. (Org.). Histria de Portugal. Lisboa: Crculo de Leitores. HELLER, Agnes (1982). O Homem do Renascimento. Lisboa: Editorial Presena. LOURO, Estanco (s/d). Gramticos portugueses do sculo XVI: F. de Oliveira, J. de Barros, P. de M. de Gndavo, D. N. de Leo. Lisboa: Ressurgimento. NOGUEIRA, Rodrigo de S (1932). Curso de Filologia Portuguesa. Lisboa: Jos Fernandes Jnior.

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TORRES, Amadeu; ASSUNO, Carlos (2000[1536]). Gramtica da linguagem portuguesa. (Edio crtica, semidiplomtica e anasttica). Lisboa: Academia Portuguesa de Histria. VERDELHO, Telmo (1995). As origens da Gramaticografia e da Lexicografia Latino-Portuguesas. Aveiro: Instituto Nacional de Investigao Cientfica.

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EDIO E ESTUDO DA PONTUAO EM UMA OBRA DE GARCIA DE RESENDE1 Hrvickton Israel de Oliveira Nascimento (IC-CNPq/UFBA/PROHPOR)

INTRODUO Garcia de Resende (1470-1536) se apresenta como uma das figuras mais expoentes no que diz respeito lngua e literatura portuguesas na passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna. Seu feito intelectual mais marcante tenha, talvez, sido a compilao do Cancioneiro Geral, em que rene a produo potica portuguesa que vai do sculo XV at primeira metade do sculo XVI. Faz parte tambm do esplio resendiano obras picas como a Miscelnea, na qual esto registrados, de forma rimada, grandes feitos do imprio portugus. Fora isso, Garcia de Resende comps, pioneiramente, as Trovas morte de D. Ins de Castro, mulher icnica da Idade Mdia, contribuindo ento para a mitificao dessa importante personagem na histria de Portugal. Alm de obras voltadas para o enaltecimento das conquistas e progresso portugueses, a produo resendiana tambm marcada por uma forte carga de moralismo, a qual, segundo Crabb Rocha (1993, p. 289), deplora as transformaes duma sociedade que o esprito de aventura colocara merc da cobia, da intriga, do oportunismo e da ostentao de riquezas. Vale lembrar que essa crtica voraz sociedade portuguesa quinhentista ser, de certa forma, uma constante na produo literria medieval. Exemplo disso so as cantigas galegoportuguesas de escrnio e maldizer, da Idade Mdia, e tambm da narrativa pica camoniana em Os Lusadas, na qual abre um espao para criticar as ambies do imprio portugus, atravs do famoso episdio do Velho do Restelo.

1 Aqui est o fruto do trabalho de um ano de iniciao cientfica, que teve como orientadores a Professora Rosa Virgnia Mattos e Silva e o Professor Amrico Venncio Lopes Machado Filho. Agradeo Pr Rosa, como muito carinhosamente alguns de seus alunos a chamam, a oportunidade de poder estudar, em sua companhia, a histria da lngua portuguesa, sobretudo no recorte que envolve o sculo XVI. Nada mais gratificante para mim do que lhe prestar homenagem com este primeiro trabalho em uma coletnea do Grupo PROHPOR.

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 provavelmente nesse cenrio de moralismo e preocupaes com os rumos da sociedade portuguesa de ento que desagua o Breue memorial dos pecados e cousas que pertence a cfiss, em 1521, impresso depositado na Biblioteca Nacional de Lisboa, sob a cota Reservado 91, corolrio das manifestaes sociais formatadas nos fins da Idade Mdia portuguesa. O Breue memorial uma obra de carter essencialmente normativo-religioso na qual se prescreve todo um ritual a que o pecador deveria atender no momento de sua confisso. Entre os muitos pecados contidos na lista do texto resendiano, encontram-se os sete pecados mortais, conhecidos hoje como os sete pecados capitais. Sobre isso, diz o historiador medievalista Jacques Le Goff (1994, p. 159) que a concepo moral a eles atrelada se elabora lentamente a partir do sculo V, at o sculo XII. Ademais, consta no Breue memorial uma parte dedicada aos dez mandamentos, aos doze frutos do esprito e s bem-aventuranas, todos acompanhados de prescrio e orientao de guarda e/ou seguimento estritos. Como bom moralista, Garcia de Resende incentiva o ato da confisso como um meio de expurgao e, consequentemente, de regenerao do indivduo perante sociedade e Igreja. Assim, o pecador se coloca diante de uma poderosa autoridade capaz de absolver todos os atos que viessem em desalinho ao que a Igreja pregava. Segundo Michel Foucault (1988), no seu livro Histria da sexualidade:
Confessa-se ou se forado a confessar. Quando a confisso no espontnea ou imposta por algum imperativo interior, extorquida; desencavam-na na alma ou arrancam-na ao corpo. A partir da Idade Mdia, a tortura a acompanha como uma sombra, e a sustenta quando ela se esquiva: gmeos sinistros. Tanto a ternura mais desarmada quanto os mais sangrentos poderes tm necessidade de confisses. O homem, no Ocidente, tornou-se um animal confidente. (p. 59)

Para o citado autor, o ocidente se tornou uma sociedade singularmente confessanda. No texto de Garcia de Resende, v-se tanto uma lista de pecados contra a natura, ou seja, pecados que desobedecem o curso natural dos desenvolvimentos moral e sexual do homem, quanto, por exemplo, a prtica do onanismo, como passagens de prescrio que ditam a maneira que o confessor ir se confessar.

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Com base nessa obra confessionria pretende-se apresentar as caractersticas do seu sistema pontuacional, muito condicionado pelos ditames da Idade Mdia, assim como discutir o processo de edio que precedeu a essa anlise. O BREUE MEMORIAL E A EDIO CONSERVADORA Para se conhecer a histria de uma lngua, tanto seus fatores de constituio internos, como externos, faz-se necessrio, como sugere Ivo Castro (2006, p. 78), o uso de dois mtodos conjecturais. O primeiro consiste na reconstruo dos estados passados, baseada na comparao entre variedades modernas, deles geneticamente derivadas. O segundo diz respeito explorao de fontes escritas produzidas na poca que objecto de ateno. Assim, diferentemente do estudo da lngua em tempo aparente, na qual se tem disposio falantes vivos, o estudo da lngua em tempo real no dispe, obviamente, desses falantes, sendo ento necessria e indispensvel ao pesquisador a anlise da documentao remanescente do perodo que se pretende estudar (MATTOS E SILVA, 1991). Porm, como assinala Mattos e Silva (2008, p. 51), nem sempre ser possvel ter acesso direto documentao guardada nas bibliotecas, sendo ento necessrio recorrer a edies paleogrficas ou edies crticas. As primeiras apresentam quase nenhuma interferncia por parte do editor, porm as edies crticas exibem mais intervenes, por isso conferem algumas reservas, por parte dos linguistas, no que tange a estudos nos nveis de anlise fontico e fonolgico. Como se sabe, ao longo dos anos, diversos documentos tm sido descobertos nas bibliotecas e arquivos portugueses, tanto literrios como no-literrios. Esses documentos, sobretudo aqueles em prosa no-literria, trazem ao linguista e/ou ao fillogo fatos lingusticos que podero ser sistematizados com vistas a uma caracterizao do portugus na sua trajetria de constituio. O Breue memorial dos pecados e cousas que pertence a cfiss situa-se no final do perodo arcaico da lngua portuguesa e s conheceu apenas uma edio, publicada em 1980, por Joaquim Bragana. Com vistas a um estudo que privilegiasse manter algumas das caractersticas paleogrficas do texto, a fim de que fosse feito um estudo sobre as estratgias 54

pontuacionais no documento em questo, optou-se por uma edio conservadora de compromisso. Essa edio, embora mantenha vrios ndices originais da obra, interfere em alguns pontos que no prejudiquem a integridade do fenmeno que se objetiva estudar. Nesse sentido, optou-se por manter o nmero de linhas dos flios, as abreviaturas foram desdobradas e indicadas em itlico, as letras tironianas foram substitudas pelas suas correspondentes no alfabeto e as descries da letrina e das letras capitulares encontram-se em notas-de-rodap. Segue abaixo o fac-simile do flio 2v, bem como o resultado de sua transcrio, seguindo os critrios aqui apresentados.
P2Rimeiramente que sam e o estado em que viuo: se nelle vso como deuo e he rezam. prinipal mente os que tem cura dalmas / o cuydado e delijenia que tem em enssynar e correger seus suditos: e olhar pollas cousas da ygreja. e como despendem os bees della. E perque maneira ouueram o be // nefiio que tem. E os que tem m do jurdiam se olham pollo pouo e proueyto comuu como deue de fazer ou se lhe d a pressoes delles ou se lhe tom o seu. E os da justi // a se ha fazem verdadeiramete co mo deuem ou se deixam de fazer por amor ou odio ou temor ou co // bia: ou piedade: ou se c yra e ri // gor d mais asperas senteas do que

Fac-simile do folio 2v, do Breue memorial

2 Letrina P, na cor dourada, de fundo vermelho, ornada com filigranas e antenas douradas, ocupando as linhas 01 e 02.

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A PONTUAO NO BREUE MEMORIAL O Breue memorial apresenta 429 ocorrncias de sinais de pontuao. Dessas, 304 apresentam-se na forma do ponto moderno [ . ], 40 se parecem com o sinal de dois pontos [ : ], 49 obedecem ao traado de uma barra inclinada direita [ / ], e, por fim, h a ocorrncia de 36 caldeires medievais que, como se sabe, um sinal caracterstico da escrita da Idade Mdia portuguesa e servia para indicar o incio do pargrafo, proposio, estrofe ou parte do texto, segundo Martins (1996, p. 25). Desses sinais, o ponto [ . ] o mais complexo de todos, pois, desde a lngua latina at o latim tardio, passando pelo portugus arcaico e chegando at o moderno, sofre mudanas no que diz respeito sua funo. Denominando o referido sinal de colon, Rosa (1994) afirma que juntamente com o que vem chamar de comma [ : ] indicavam diferentes graus de coeso textual na gramtica do latim tardio (p. 111) e que, mais tarde, tiveram seu valor alterado, quando transferidos para o portugus. Esse valor, citado pela autora, diria respeito a um contnuo de graus de coeso textual, dos quais, na passagem do latim para o portugus, em seu corpus de anlise, a comma indicaria um grau maior de coeso em relao ao colon. Fato curioso que, para Parkes (1993), o ponto [ . ] seria apresentado com o nome de comma, e o colon indicar uma disjuno de sentido menor, no momento em que fosse necessria uma pausa. O colon apresentar-se-ia sob a forma de dois pontos [ : ] e seria usado para indicar uma pausa aps a comma. Essa aparente confuso quanto s formas de representao e funes textuais do ponto [ . ] e dos dois pontos [ : ] elucidam quo complexo o sistema de pontuao da lngua latina, que, mais tarde, a lngua portuguesa escrita iria herdar e se complexificar ainda mais. Uma forma de resolver parcialmente a questo discutida acima denominar o ponto [ . ] de punctus. Essa foi a terminologia adotada por Machado Filho (2004) em seu trabalho sobre a pontuao em manuscritos medievais portugueses. Vejase que o sistema pontuacional da lngua portuguesa foi herdado da gramtica latina, a exemplo do punctus, que, segundo Nnez Contreras, em seu Manual de

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Paleografa (1994, p. 161), surge no sculo II. Observe-se o comportamento desse sinal nos fragmentos abaixo:
Breue memorial dos pecados e cousas q ue pertene ha cfiss hordenado por Garia de resede fidalguo da casa del Rei nosso senhor. (...) [ F1r] DIguo minha culpa a Deus e a santa maria e a vos padre de nam vijr a este sancto sacrameto da cfissam / com aquella contri e door de meus pecados. assy co / mo ouue deleytaam em os fazer e cuydar por minha culpa. (...) [F1v]

Encontra-se, nos fragmentos acima, o punctus, tanto usado para indicar final de sentena, como para indicar fronteira de uma subordinao. Ademais, esto presentes, no ltimo fragmento, barras inclinadas direita, que, de fato, se referem s vrgulas suspensivas, sinais que eram utilizados para indicar uma pausa mais breve no texto e extremamente frequentes nos textos medievais portugueses. Segundo Parkes (1993, p. 307), em algumas cpias dos sculos XIV, XV e XVI, as vrgulas suspensivas eram at usadas para indicar todas as pausas, s no a pausa final, cuja marcao, quase sempre, era de funo do punctus. Machado Filho (2004) chega a cogitar que as vrgulas suspensivas foram progressivamente substitudas pelo ponto antes de minscula. Alguns desses sinais no encontram qualquer correspondncia com o hbito pontuacional contemporneo,

comprovando-se assim mais uma funcionalidade para o sistema do perodo da escrita medieval portuguesa: a marcao de elementos prosdicos. Abaixo se pode observar mais um exemplo de uso das vrgulas suspensivas, nesse caso, separando um sintagma nominal:
(...) E os fidalguos caualey // ros e comedadores como cuprem e guard o que deue e suas regras e cstituyes dellas: e tbem os relegiosos / ecclesiasticos: casados (...) [F 3r]

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O fragmento acima apresenta um outro tipo de sinal detectado no texto resendiano, isto , a comma, que, na 4 linha, no apresenta correspondncia alguma com o hbito pontuacional contemporneo e diferentemente de outra ocorrncia na 5 linha, onde usado para separar um sintagma nominal, pode ser substitudo pela vrgula atual. Outras ocorrncias de comma podem ser identificadas nos fragmentos abaixo:
(...) E os fidalguos caualey // ros e comedadores como cuprem e guard o que deue e suas regras e cstituyes dellas: e tbem os relegiosos / ecclesiasticos: casados (...) [F 3r] (...) Se tenho nele fyrme fee e esperana: ou se descfiey da sua misericordia (...) [F 5r] (...) Se hrro meus padres esprituais e os prelados: e cousas da ygreja: e os que nos de // fende e mante em justia (...) [F 6v]

No exemplo do flio 5r, o mesmo sinal serve de fronteira para separar uma orao coordenada alternativa. E, no exemplo do flio 6v, a comma usada na fronteira de uma orao coordenada aditiva, no tendo nenhuma correspondncia com qualquer outro sinal da lngua escrita contempornea. Importante lembrar que as barras duplas inclinadas direita, no fragmento acima, no tm o mesmo valor funcional das vrgulas suspensivas, comportando-se dessa maneira como um sinal de separao de vocbulo. Encontrado de forma profusa no documento analisado e presente desde a primeira fase nos documentos do perodo arcaico, ou como prefere alguns autores, portugus medieval, o caldeiro [ ] ocorre 36 vezes. Importante lembrar da funo desse sinal de marcar, segundo Martins (1996, p. 25), o incio do pargrafo, proposio, estrofe ou parte do texto. Segundo a autora (1996, p. 20), a sinalizao do incio dos pargrafos ir tirar importncia ao sinal de fim de texto. Antes, o caldeiro medieval era representado pela letra gama maiscula, ou pela letra K, ou escrevendo a primeira letra de tamanho maior, de modo a que sobressasse sobre as restantes. Vronique Dahlet (2006) afirma que

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a histria da paragrafao exemplar, pois mostra as determinaes que regem sua funo, que diretamente ligada s condies concretas de leitura. Essas condies concretas explicam a razo pela qual o pargrafo o primeiro sinal de pontuao que apareceu nos textos, pois a ordem tabular, isto , a introduo de marcas divisrias da escrita que permitiam ao escriba ou ao leitor referir-se diretamente a blocos textuais sem obrigao de retomar o texto desde seu incio, respondia a uma necessidade prioritria em relao segmentao de unidades textuais menores, seja a unidade frasal, ou interna frase. (p. 290)

Mais adiante, a autora ir falar da importncia da alnea, que o espao em branco, que ir tambm ter a funo de marcar o pargrafo, substituindo assim o caldeiro pelo espao em branco. Explica ento Dahlet (p. 292) que essa transformao decisiva, consiste, a meu ver, na consagrao da auto-suficincia da escrita a remeter a si mesma e a estruturar seus contedos sem outro recurso. Esse recurso seria o branco. V-se assim o carter mutacional da escrita, que atende, como materializao do texto, s mudanas que decorrem das transformaes sociais, isto , a imprensa ir reconfigurar muitos pontos relacionados lngua escrita, como o caso da substituio do caldeiro medieval [ ] e de outros meios grficos que marcavam o pargrafo pela alnea, o espao em branco. No Breue memorial, o caldeiro nunca ocorre antes de maisculas e nunca antes de letras capitulares ou no interior do corpo do texto, o que demonstra a sua importncia como um marcador de mudana de tema. No to antigos como o caldeiro medieval, conquanto bastante recorrentes no documento, usados inicialmente para indicar o fim de um pargrafo ou sentena, os sinais de fim de texto (SFT) se fazem presentes com 89 ocorrncias. Esses sinais foram estudados por Martins (1996) em um corpus constitudo por documentos dos sculos XIV e XV. Segundo a autora, o primeiro sinal dos manuscritos uma espcie de 7. Depois sero outras figuras compsitas, ou seja, a pluralidade de formas e cores sero caractersticas bem especficas dos SFT. No Breue memorial esse sinal apresenta-se sob a forma de traados retos horizontais, por vezes preenchidos com tons diferentes dos que os delineiam, podendo ter as cores verde e dourado; azul e dourado; vermelho e dourado; azul e vermelho; verde; dourado e verde seguido de dourado e azul; dourado e verde seguido de vermelho.

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CONSIDERAES FINAIS Pretendeu-se nas linhas acima apresentar uma brevssima sntese do trabalho de um ano de iniciao cientfica, cujo corpus de autoria de uma expoente figura do final do perodo arcaico da lngua portuguesa, Garcia de Resende. Espera-se ento que este trabalho tenha contribudo, ainda que infimamente, para o conhecimento de algum aspecto da sociedade portuguesa da virada da Idade Mdia para a Era Renascentista. Principalmente no que concerne aos mecanismos de escrita, pelos quais o poder e a repreenso se materializavam pela Igreja a seus fiis, especialmente para o conhecimento do portugus quinhentista, no que diz respeito aos usos pontuacionais empregados naquela poca, 1521, onde a sistematizao e prescrio metalingusticas estavam quase por acontecer atravs da Gramtica da linguagem portuguesa (1536), de Ferno de Oliveira, e da Gramtica da lngua portuguesa (1540), de Joo de Barros.
REFERNCIAS BERWANGER, Ana M.; LEAL, J. (1995). Noes de paleografia e diplomtica. Santa Maria: Editora da UFSM. CASTRO, Ivo (1991). Curso de histria da lngua portuguesa. Lisboa: Universidade Aberta. DAHLET, Vronique (2006). A pontuao e as culturas da escrita. Filologia e Lingustica Portuguesa, So Paulo, n. 8, p. 287-314. FOUCAULT, Michel (1988). Histria da sexualidade: a vontade de saber. 16. ed. So Paulo: Graal. MACHADO FILHO, Amrico Venncio Lopes (2004). A pontuao em manuscritos medievais portugueses. Salvador: EDUFBA. MARTINS, Maria Rosa (1996). Os sinais de fim de texto nos documentos portugueses dos sculos XIV e XV. Dissertao de Mestrado. Universidade de Lisboa, Lisboa. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia; MACHADO FILHO, Amrico Venncio Lopes (2002). (Orgs.). O portugus quinhentista: estudos lingsticos. Salvador: EDUFBA. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (2008). O portugus arcaico: uma aproximao. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda.

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O PASSADO LINGUSTICO INDGENA E AS LNGUAS GERAIS ENTRE O RIO DE JANEIRO E O PIAU: BUSCA POR DOCUMENTOS NO ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO ENTRE 1758 E 1794 Wagner Carvalho de Argolo Nobre (PPGLL UFBA/PROHPOR/CAPES)

INTRODUO O trabalho que se segue visa apresentao dos trs desdobramentos pretendidos com a prospeco no Arquivo Histrico Ultramarino (de agora em diante, AHU), que est sendo feita, desde o incio de 2008, por ns, integrantes do Programa para a Histria da Lngua Portuguesa (de agora em diante, PROHPOR), coordenado pela Professora Doutora Rosa Virgnia Mattos e Silva, sendo que o primeiro desdobramento ser condio para que se chegue ao segundo, assim como este ser condio para que se chegue ao terceiro, que, alm de ser o ltimo desdobramento, o objetivo principal da pesquisa. O acervo do AHU constitui-se em um conjunto de solicitaes de nobres ou pessoas comuns, dirigidas ao Rei de Portugal, atravs do Conselho Ultramarino, da Secretaria de Estado da Marinha e Ultramar e do Ministrio do Ultramar, e engloba os mais variados tipos de documentos: desde queixas geradas por simples rixas pessoais entre procos, ao pedido de aposentadoria do conhecido Mestre Lus dos Santos Vilhena, com uma extensa gama de temas entre esses dois extremos (adiante, sero expostas informaes mais detalhadas sobre o AHU). justamente essa grande variedade que nos abre a perspectiva de encontrar documentos que sejam importantes para a reconstruo da histria lingustica do Brasil Colonial. Assim, com a prospeco no acervo do AHU relativo Bahia, de 1604 a 1828, pretende-se: 1) realizar a elaborao de um Catlogo de documentos para a reconstruo da histria lingustica do Brasil Colonial (j em andamento); 2) promover a reconstruo da Histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita1; e 3) levar a termo o esclarecimento no
1 Esses problemas dizem respeito a um projeto mais amplo, intitulado Reconstruindo a histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita, relativo Bahia, Par, Maranho e So Paulo, que vem sendo implementado pela Professora Doutora Tnia Conceio Freire Lobo, da Universidade Federal da Bahia, e a quem agradeo pela valiosa orientao e leitura crtica deste texto.

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que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau. Para a concretizao deste terceiro e mais importante desdobramento, nos utilizaremos da hiptese levantada por Lobo, Machado Filho e Mattos e Silva de que lnguas gerais possivelmente eram faladas no territrio costeiro compreendido entre o Rio de Janeiro e o Piau, indo de encontro posio de Aryon Rodrigues, que afirma no ter havido condies sociolingusticas para a formao de lnguas gerais nessa rea, pois a investigao dessa hiptese e sua possvel confirmao j se constituiria em um grande avano em direo ao objetivo principal de nossa pesquisa. O TRABALHO A SER FEITO Para que tenhamos a noo exata da importncia dos documentos que podem ser encontrados no AHU, vejamos o que diz um dos trechos da apresentao do mesmo, que pode ser encontrado em seu site oficial (ver referncias):
O Arquivo Histrico Ultramarino (AHU) tem a sua documentao organizada em trs fundos principais: o Conselho Ultramarino (sc. XVI a 1833), a Secretaria de Estado da Marinha e Ultramar (sc. XVI - 1910) e o Ministrio do Ultramar (1911-1975). Esta classificao tem em conta a diferenciada organizao administrativa e documental das instituies que geriram o antigo imprio colonial: o Antigo Regime, a Monarquia Constitucional e a Repblica. No seu conjunto, estes fundos encerram a memria histrica de Portugal e dos pases ou regies com os quais manteve relaes de domnio ou de vizinhana. A documentao, instalada em cerca de 15 km de prateleiras, constituda por documentos avulsos, cdices e livros de registo, cartografia e iconografia. O AHU possui, tambm, uma importante coleco de diapositivos, de negativos, de fotografias em papel e vidro e de postais ilustrados. Existem outros fundos como o do Instituto de Apoio ao Retorno de Nacionais, do Banco Nacional Ultramarino, da Procuradoria dos Estudantes Ultramarinos, de alguns governos coloniais e, ainda, de coleces particulares. O acervo documental do AHU, que constitui a memria de cinco sculos de Portugal no Mundo, extremamente rico e de um valor incalculvel pela diversidade da sua temtica.

Essa riqueza, tanto em termos de espcie de documentos, quanto em termos de variedade de aspectos dessas espcies de documentos, pode ser verificada, como vimos acima, pela quantidade de temas abordados. Assim, no AHU, podemos encontrar informaes relativas legislao para a administrao dos territrios; aos levantamentos geogrficos e topogrficos; colonizao, povoamento e concesso de terrenos; ao progresso cientfico; demarcao de fronteiras; defesa dos territrios; construo de

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obras pblicas, religiosas e civis; explorao de recursos naturais e exploraes agrcolas; a exposies coloniais; a exploraes martimas, terrestres e misses cientficas; ao ensino e evangelizao; sade e saneamento; s relaes de guerra; s relaes diplomticas e consulares; e a aspectos etnogrficos sobre a terra, seus habitantes e sua cultura. Como no seria possvel pesquisar, de uma s vez, os documentos do AHU relativos ao Brasil inteiro, optamos por comear, obviamente, pela pesquisa dos documentos que dizem respeito Bahia, por ser, em primeiro lugar, o estado ao qual pertencemos e onde vivemos e, em segundo, por ser o estado onde teve origem e atua com grande produo cientfica o PROHPOR. Felizmente, ainda no incio da prospeco no AHU, j fomos congratulados com o achado de um documento de extrema relevncia para o objetivo final de nossa pesquisa, o que vale dizer, o esclarecimento no que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau:

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1758, Dezembro, 9, Bahia CONSULTA do Conselho Ultramarino ao rei D. Jos sobre os requerimentos dos ndios moradores da vila da Nova Abrantes solicitando professores, ajuda de custo para vesturio, funcionrios administrativos e judicirios, reformas de antigos prdios jesuticos, etc. Anexo: consulta (2 via). AHU-Baa, cx. 146, doc. 40; cx. 147, doc. 85 AHU_ACL_CU_005, Cx. 138, D. 10675.

A reconstruo da Histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita na qual est inserido o objetivo principal de nossa pesquisa, j ressaltado acima um projeto coordenado pela Professora Doutora Tnia Conceio Freire Lobo, e ser o segundo desdobramento resultante da produo de um Catlogo de documentos para a reconstruo da histria lingustica do Brasil Colonial. Como pudemos observar no resumo do documento transcrito acima, trata-se de uma solicitao na qual os ndios da Vila da Nova Abrantes, atual Vila de Abrantes, situada no Recncavo Baiano pedem professores, vesturio, funcionrios administrativos e reformas de antigos prdios jesuticos. Nesse sentido, para que possamos mensurar com maior preciso o que o documento pode nos informar, torna-se necessrio algum esclarecimento sobre o contexto histrico no qual o

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documento se encontra, pois os fatos histricos so, sempre, resultado do contexto no qual esto inseridos. Assim, no poderamos deixar de levar em conta o fato de que, justamente no ano em que foi feita a solicitao dos ndios, pedindo professores, vesturio, funcionrios administrativos e reformas de antigos prdios jesuticos, havia acabado de entrar em vigor o Directorio, que se deve observar nas povoaes dos ndios do Par, e Maranho em quanto Sua Magestade no mandar o contrrio, elaborado por Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o conhecido Marqus de Pombal, documento este que, apesar de, em seu ttulo, referir-se especificamente ao Par e Maranho, apresentava disposies que efetivamente deveriam atingir todo o BrasilColnia. O Directorio, que se deve observar nas povoaes dos ndios do Par, e Maranho em quanto Sua Magestade no mandar o contrrio fazia parte de um projeto mais amplo do governo portugus no intuito de fortalecer novamente a autoridade rgia na Colnia, que, entre 1720 e 1750, havia enfraquecido, obrigando os agentes da Coroa, devido a presses locais, a delegar poderes aos colonos, contribuindo, dessa maneira, para a descentralizao do poder no Brasil. justamente nesse contexto de descentralizao do poder real na Colnia e de empenho para novamente centraliz-lo nas mos do Rei que, entre 1750 e 1777, atua o Marqus de Pombal com sua poltica que ficou conhecida como Poltica Pombalina.
Quanto Colnia, tambm nos encontramos em face de duas temporalizaes, conforme se trate de ritmos administrativos ou econmicos. Os ritmos polticoadministrativos seriam assim descritos: uma reao centralizadora, tpica do incio do reinado de D. Joo V, de 1707 a 1740, como contraponto poltica pouco eficaz da Coroa, em termos da sua presena na colnia, nas dcadas finais do sculo XVII; um progressivo enfraquecimento da autoridade rgia na Colnia, entre 1730 e 1750, que propicia o enfraquecimento de poderes locais em vrias regies coloniais, a tal ponto que suas resistncias foram os agentes da Coroa a retrocessos e compromissos, ampliando-se assim a participao, por delegao de poderes, dos colonos nas administraes locais; a seguir, entre 1750 e 1777, sobre esse quadro de descentralizao projeta-se a vontade frrea de Pombal no sentido da centralizao (...). (FALCON, 2000, p. 152-153).

Dessa maneira, empenhado em fortalecer o poder real e, consequentemente, o poder do Estado, algumas medidas foram tomadas com esse intento. Dentre essas medidas, a que nos interessa a reforma na educao promovida pelo Marqus.

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A Europa do sculo XVIII atravessava o perodo que ficou conhecido na posteridade como Iluminismo, cuja idia central consistia em estender o conhecimento a todas as pessoas e no apenas restringi-lo a um grupo seleto, como era praxe at ento. Sustentado nas idias iluministas, Portugal ento resolve implantar a chamada Reforma Ilustrada, que a Coroa Portuguesa, governada por D. Jos I, desejava levar a cabo no s no espao europeu, mas em todas as suas possesses, inclusive as ultramarinas, no sentido de, no caso do Brasil Colonial, civilizar os ndios, livrando-os dos seus perniciosos hbitos, que, segundo o prprio Marqus de Pombal, eram praticados com prejuzo do fortalecimento do Estado. Dentre outros fatores mencionados no Diretrio do Marqus de Pombal como necessrios civilizao dos ndios (no nos esquecendo de que, para os colonizadores, civilizar significava absorver a sua cultura), transcrevemos logo abaixo o que diz respeito ao nosso estudo:
6. Sempre foi mxima inalteravelmente praticada em todas as Naoens, que conquistra novos Domnios, introduzir logo nos Povos conquistados o seu prprio idioma, por ser indisputvel, que este he um dos meios mais efficazes para desterrar dos Pvos rusticos a barbaridade dos seus antigos costumes; e ter mostrado a experincia, que ao mesmo passo, que se introduz neles o uso da Lngua do Prncipe, que os conquistou, se lhes radca tambem o affecto, a venerao, e a obedincia ao mesmo Prncipe. Observando pois todas as Naoens poldas do Mundo este prudente, e slido systema, nesta Conquista se praticou tanto pelo contrrio, que s cuidra os primeiros Conquistadores estabelecer nella o uso da Lngua, que chamar geral; invena verdadeiramente abominavel, e diablica, para que privados os ndios de todos aquelles meios, que os podia civilizar, permanecessem na rustica, e brbara sujeio, em que at agora se conservva. Para desterrar este perniciosissimo abuso, ser hum dos principes cuidados dos Directores, estabelecer nas suas respectivas Povoaoens o uso da Lngua Portugueza, na consentindo por modo algum, que os Meninos, e Meninas, que pertencerem s Escolas, e todos aquelles Indios, que forem capazes de instruca nesta materia, usem a Lngua prpria das suas Naoens, ou da chamada geral; mas unicamente da Portugueza, na forma, que Sua Magestade tem recomendado em repetidas ordens, que at agora se na observra com total runa Espiritual, e Temporal do Estado. (In: ALMEIDA, 1997)

Para tanto, no item 7 desse mesmo Diretrio, est decretado que, em todas as povoaes do reino dever haver duas escolas pblicas, huma para os Meninos, na qual se lhes ensine a Doutrina Christa, a ler, escrever, e contar, e outra para as Meninas, na qual, lem de serem instruidas na Doutrina Christa, se lhes ensinar a ler, escrever, fiar, fazer renda, custura, e todos os mais ministrios prprios daquelle

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sexo. (1997). Dessa forma, o Diretrio se esboa nossa frente como um valioso auxiliar para se chegar reconstruo da Histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita e, atravs desta, ao esclarecimento no que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau. De acordo com o que foi exposto at agora, levando em conta o requerimento feito pelos ndios da Vila da Nova Abrantes, em 1758, e o pargrafo 6 do Diretrio do Marqus de Pombal, algumas perguntas se tornam inevitveis para quem deseja investigar o passado lingustico, no que se refere s lnguas gerais, dos ndios que habitavam a regio costeira j mencionada: se os ndios da Vila da Nova Abrantes solicitaram professores, seria no intuito de aprenderem a falar a lngua portuguesa ou apenas aprenderem a escrev-la? Se o intuito era o de aprenderem a falar o portugus, ento que lngua esses ndios falavam? Seria uma lngua geral, smile dos ndios aos quais Pombal se referiu quando proibiu o uso de sua lngua nativa? Pertence a Aryon Rodrigues o conceito, hoje hegemnico, de lngua geral, segundo o qual seria uma lngua de origem indgena, falada, a partir do sculo XVII, principalmente por mestios de europeus com ndios, como podemos ver no texto, de sua autoria, chamado As lnguas gerais sul-americanas:
A expresso lngua geral tomou um sentido bem definido no Brasil nos sculos XVII e XVIII, quando, tanto em So Paulo como no Maranho e Par, passou a designar as lnguas de origem indgena faladas, nas respectivas provncias, por toda a populao originada no cruzamento de europeus e ndios tupi-guaranis (especificamente os tupis em So Paulo e os tupinambs no Maranho e Par), qual foi-se agregando um contingente de origem africana e contingentes de vrios outros povos indgenas, incorporados ao regime colonial, em geral na qualidade de escravos ou de ndios de misso. (RODRIGUES, 1996, p. 5).

Ainda nesse texto, Rodrigues argumenta convincentemente a favor de seu conceito de lngua geral, dizendo que esta no correspondia mais cultura indgena, mas cultura dos mamelucos que as falavam, e que essa cultura estaria, inclusive, mais prxima dos pais europeus desses mestios, do que cultura de suas mes ndias. Alm do mais, afirma, baseado em dados demogrficos e histricos, que, na rea costeira compreendida entre o Rio de Janeiro e o Piau, no houve condies sociolingusticas para que se formassem lnguas gerais, concluindo, assim, que apenas

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na regio Sul, primeiramente, se formou a Lngua Geral Paulista (LGP) e, no extremo Norte, quase cem anos depois, se formou a Lngua Geral Amaznica (LGA). No entanto, em pesquisa anterior nossa, tambm realizada no mbito do PROHPOR, o pesquisador Permnio Ferreira encontrou, no Arquivo Pblico do Estado da Bahia, um documento de 1794, referente Vila de Olivena, no sul da Bahia ou seja, dentro da rea na qual Aryon Rodrigues afirmou no haver condies sociolingusticas para o surgimento de lnguas gerais no qual Antnio da Costa Camelo requerido no sentido de prover Manuel do Carmo de Jesus no cargo de Diretor de ndios, alegando como principal razo para tal o fato (...) de ser criado naquela vila e saber a lngua geral de ndios para melhor saber ensinar. (LOBO et alii, p. 608). Como se pode ler claramente, o documento faz referncia a uma lngua geral falada na Vila de Olivena. Ora, se Aryon Rodrigues afirma que, no territrio compreendido entre o Rio de Janeiro e o Piau, no houve condies sociolingusticas para a formao de lnguas gerais, ento como explicar a referncia explcita, constante no documento, a uma lngua geral falada na Vila de Olivena, no Sul da Bahia? Este fato, por sua vez, nos leva a pensar o seguinte: se, na Vila de Olivena, havia uma lngua geral falada pelos ndios, por que no considerar a possibilidade de os ndios da Vila da Nova Abrantes (caso sua solicitao de professores tenha sido no intuito de aprender a lngua portuguesa) tambm serem falantes de uma lngua geral? Nesse sentido, transcrevemos abaixo o questionamento de Lobo (2008, p. 16):
Vila da Nova Abrantes, Recncavo da Bahia, 1758: requerimento de ndios, solicitando professores, reformas de antigos prdios jesuticos. Vila de Olivena, sul da Bahia, 1794: requerimento para prover Manuel do Carmo de Jesus no cargo de Diretor de ndios, por ser [ele] criado naquela vila e saber a lngua geral de ndios para melhor saber ensinar (cf. item 2.1.). Pontas de um mesmo iceberg?

Assim, seria de extrema importncia o estudo sociolingustico do perodo situado em meados do sculo XVIII, pois foi nele que se iniciou o declnio das lnguas gerais, que terminaram por perder quase todo o seu espao para a lngua portuguesa, hoje hegemnica, considerando como ponto de referncia o Diretrio do Marqus de Pombal, publicado em 1758, que tornou a lngua portuguesa oficial e obrigatria. No entanto, o referido perodo do sculo XVIII deve ser levado em conta, em maior grau, para o declnio da LGP, pois a LGA ainda permaneceu hegemnica na regio Norte 68

do Brasil por aproximadamente mais cem anos, quando, entre 1835 e 1840, nas imediaes do rio Amazonas, eclodiu a revolta da Cabanagem, provocando o genocdio de grande parte da populao falante da LGA. Devido a esse genocdio, com o incremento do ciclo da borracha e a necessidade premente de mo-de-obra, foram importados grandes contingentes de nordestinos para suprir o vazio de recurso humano provocado pelas autoridades responsveis por sufocar a revolta da Cabanagem. Sendo esses contingentes nordestinos compostos por pessoas que falavam apenas a lngua portuguesa, e sendo esta mesma lngua a que foi utilizada nas relaes comerciais recm surgidas e na navegao que se desenvolveu na regio, no de surpreender que o idioma de origem europia tenha passado a ocupar grande espao no cenrio lingustico da rea onde antes predominava a LGA. Aps a expanso da lngua portuguesa na Amaznia, apenas alguns redutos continuaram a fazer uso da LGA, sendo o maior deles o alto rio Negro e seus afluentes. Contudo, at mesmo nesse grande reduto, devido s misses dos salesianos, que utilizavam-se da prtica da segregao na qual crianas indgenas eram separadas de seus pais para que no crescessem sob sua influncia cultural a LGA tambm perdeu muito do seu espao, pois era o portugus a lngua utilizada por esses missionrios. Atualmente, a LGA j com a denominao recente de Nheengatu (que significa lngua boa) tem uma rea de atuao muito restrita na regio Norte do Brasil, sendo a cidade de So Gabriel da Cachoeira, no rio Negro, o seu principal ncleo de atuao. Com relao influncia do Diretrio do Marqus de Pombal no processo de expanso da lngua portuguesa (e de declnio da LGA) na regio amaznica, Rodrigues refere-se apenas parte situada ao oriente dessa regio como realmente afetada pela legislao pombalina (RODRIGUES, 2006, p. 149-150). Com relao ao declnio da LGP que Lorenzo Vitral, em seu texto "Lngua geral versus lngua portuguesa: a influncia do processo civilizatrio, prefere denominar de Lngua Geral do Sul este mesmo autor afirma que preciso ter sempre em mente que os novos padres civilizados devem ter funcionado como preceitos de comportamento ideal, investidos de prestgio social (2001, p. 311), nos levando a concluir que o Marqus de Pombal atingiu seu intento mesmo tendo sido educados pelas escolas apenas 2,5% da populao masculina livre brasileira: se as

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escolas no atuaram sobre a maior parte da populao como difusoras da lngua portuguesa, o processo civilizatrio se encarregou dessa tarefa, pois, sendo a cultura portuguesa a de maior prestgio social e vista como ideal, a populao, naturalmente, sem precisar do auxlio de escolas, procurou seguir essa cultura-alvo. E seguir essa cultura-alvo incluiu falar o portugus. Com a descoberta de ouro e diamantes, no final do sculo XVII, na regio de Minas Gerais, essa preocupao em acelerar o processo civilizatrio na colnia se intensificou sobremaneira, pois, a partir de ento, a regio mineradora seria alvo dos mais variados tipos de aventureiros em busca de riqueza fcil. Esse contexto dava margem ao desrespeito s leis, violncia e aos mais variados tipos de excesso. Por isso, a implantao de uma ordem institucional nessa rea se tornava premente, j que o embate entre civilidade e barbrie se tornara uma das caractersticas da sociedade mineira do sculo XVIII. Assim, no que concerne LGP ou Lngua Geral do Sul, Vitral considera a guerra dos Emboabas como o fator decisivo que impediu a expanso da LGP por outras regies alm do Sudeste. Isto porque nessa guerra entre paulistas que eram vistos como selvagens e rsticos e portugueses auxiliados por baianos e pernambucanos quem venceu foram os portugueses, chamados pelos paulistas de emboabas. Foi a vitria dos emboabas que possibilitou a abertura de Minas Gerais ao processo civilizatrio de origem europia e implantado no Brasil pelos portugueses. A hiptese de Vitral, ento, a seguinte: a vitria dos portugueses na regio de Minas Gerais possibilitou a implantao de uma ordem institucional na qual se inclua a obrigatoriedade do uso do portugus. Se considerarmos o fato de que, ao longo do sculo XVIII, Minas Gerais se tornou a capitania mais importante da colnia tendo como lngua oficial o portugus plausvel acreditar que a influncia de sua poltica civilizatria tenha, de fato, impedido a expanso da Lngua Geral do Sul ou LGP pelo resto do Brasil (VITRAL, 2001, p. 304-313). Tambm necessrio frisar a importncia da investigao dos motivos que levaram expulso dos jesutas em 1759, ou seja, logo aps a entrada em vigor do Diretrio. Essa investigao se justifica por ser a expulso dos religiosos da Companhia de Jesus um divisor de guas na maneira de a Coroa Portuguesa

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administrar os seus domnios, pois, segundo Lyra (in: CARDOSO, 2001, p. 180), essa atitude representa a ruptura do governo portugus com o pensamento escolstico que j vigorava h dois sculos, promovendo, assim, a criao do Estado secular e regalista, dentro de um projeto de reformismo ilustrado de constituio de um vasto e poderoso imprio. Sobre isso, vejamos o que diz Falcon:
A partir da dominncia exercida pelos padres da Companhia de Jesus sobre o sistema educacional da Colnia, at 1759, a historiografia tende a fixar um marco divisrio, um antes e um aps, em torno do qual se alinham os crticos e os defensores das reformas. Segundo Laerte Ramos de Carvalho34 o processo de transformao pedaggica, que teve seu momento decisivo na expulso dos jesutas, insere-se no bojo do universo de prticas reformistas tendentes secularizao do ensino e do prprio Estado absolutista. (FALCON, 2000, p. 157).

Flexor, em seu texto Aprender a ler, escrever e contar no Brasil do sculo XVIII, tambm trata da expulso dos jesutas do Brasil:
Uma Carta, de 26 de janeiro de 1765, contendo as Instrues do ento Conde de Oeiras [futuro Marqus de Pombal], dirigida ao Vice-Rei de Estado do Brasil, Conde da Cunha, esclarecia a finalidade da poltica urbanizadora lusa. Por ela, a criao de vilas nas aldeias dos ndios, quanto em outros lugares que fossem tidos como prprios para essas fundaes, a liberdade dos ndios e o desenvolvimento do comrcio entre eles seriam o melhor meio de resistir aos jesutas cuja maior fora e riqueza, na Amrica, tinha sido o domnio completo da civilizao dos mesmos ndios. (FLEXOR, 1998, p. 98)

Como se pode notar, mesmo que os objetivos finais da Coroa fossem o fortalecimento do Estado, ainda assim contriburam de forma relevante para a insero dos ndios brasileiros no mundo da cultura escrita, ou seja, os trechos citados de Falcon e Flexor j esboam para ns um possvel caminho para a reconstruo da Histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita, o que j representaria atingir metade do caminho a ser percorrido em direo ao nosso objetivo primordial: o esclarecimento no que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau. Porm, no devemos deixar de levar em conta a importncia, to grande quanto, de se investigar a histria da educao no Brasil, tanto no perodo jesutico em si, de meados do sculo XVI (1549) a meados do sculo XVIII (1759) quando o ensino ficava ao encargo da Companhia de Jesus, instituio religiosa que ministrava um ensino bsico nas escolas de ler, escrever e contar (CARDOSO, 2001,

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p. 179) , quanto no perodo das Aulas Rgias em si que teve incio logo aps a expulso dos jesutas de todo o Reino Portugus e que se estende de meados do sculo XVIII (1759) a meados do sculo XIX (1834). Com relao ao primeiro desdobramento de nossa prospeco no AHU, ou seja, a elaborao de um Catlogo de documentos para a reconstruo da histria lingustica do Brasil Colonial, enfatizamos que este visa a ser uma fonte til e profcua para veteranos e novos linguistas. Sua utilidade no se limita apenas pesquisa que j vem sendo realizada por ns no intuito de promover a reconstruo da histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita e, por meio desta, o esclarecimento no que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau, mas ser de grande utilidade para outras linhas de pesquisa que, assim como a nossa, tambm estariam inseridas dentro desse projeto mais amplo, o que vale dizer, a elaborao do referido catlogo. CONSIDERAES FINAIS Por fim, importante frisar que, ao elaborarmos um Catlogo de documentos para a reconstruo da histria lingustica do Brasil Colonial, ao promovermos a reconstruo da histria da penetrao das populaes indgenas brasileiras no mundo da cultura escrita, e ao levarmos a termo o esclarecimento no que se refere s lnguas gerais do passado lingustico dos ndios pertencentes regio costeira situada entre o Rio de Janeiro e o Piau, estaremos contribuindo para um dos quatro grandes campos de pesquisa propostos por Mattos e Silva, em seu texto Idias para a histria do portugus brasileiro (2004, p. 59-60), qual seja (a) o campo que se mover na reconstruo de uma histria social lingustica do Brasil. Esse campo tem como base de informaes a histria social do Brasil e, para o seu desenvolvimento, o historiador da lngua ter de trabalhar em conjunto com o historiador propriamente dito. Mattos e Silva prev duas vertentes dentro desse campo: uma, que se confunde com a primeira das quatro vias de pesquisa propostas por Antnio Houaiss em seu ensaio O Portugus no Brasil, e que se constitui no levantamento exaustivo de depoimentos diretos e indiretos sobre todos os processos linguageiros havidos a partir (e mesmo antes, para

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os indgenas e negros) dos incios da colonizao. Nesse sentido, necessrio estudar a fundo a demografia histrica, relacionando-a com fatores lingusticos. A segunda vertente, que se confunde com outra via de pesquisa proposta por Houaiss (a quarta via), e na qual est inserida a nossa pesquisa, seria a reconstruo da histria da penetrao da lngua escrita no Brasil, que Mattos e Silva chama de histria da escolarizao. Assim, esperamos, com essa pesquisa que j estamos realizando, transformar proposies tentativas e agora fazemos uso das palavras de Mattos e Silva em construo slida, preenchendo seno todos, o que seria uma grande pretenso e agora fazemos uso das palavras de Antnio Houaiss , pelo menos alguns dos requisitos da pesquisa e conhecimento com que se possa elaborar uma histria da lngua portuguesa no Brasil (...) (apud LOBO, 2008, p. 1). Que no os decepcionemos.
REFERNCIAS: ALMEIDA, Rita Heloisa de (1997). O diretrio dos ndios: um projeto de civilizao no Brasil do sculo XVIII. Braslia: editora da UNB. CARDOSO, Tereza Fachada Levy (2001). Histria da Educao no Brasil. So Paulo: Editora da UNESP. FALCON, Francisco Calazans (2000). Pombal e o Brasil. In: TENGARRINHA, Jos. (Org.). Histria de Portugal. So Paulo: UNESP. p. 149-166. IICT Arquivo Histrico Ultramarino 2002. <http://www.iict.pt/ahu/Home-5.html>. Acesso em: 02 maio 2009. Disponvel em:

LOBO, Tnia Conceio Freire (2009). Arquivos, acervos e a reconstruo histrica do portugus brasileiro. In: OLIVEIRA, Klebson; CUNHA E SOUZA, Hiro Fernandes & SOLEDADE, Juliana. (Orgs.). Do portugus arcaico ao portugus brasileiro: outras histrias. Salvador: EDUFBA. (no prelo). LOBO, Tnia Conceio Freire; MACHADO FILHO, Amrico Venncio Lopes & MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (2006). Indcios de lngua geral no sul da Bahia na segunda metade do sculo XVIII. In: LOBO, Tnia Conceio Freire; RIBEIRO, Ilza; CARNEIRO, Zenaide & ALMEIDA, Norma. (Orgs.). Para a histria do portugus brasileiro.Volume VI: novos dados, novas anlises, t. II. Salvador: EDUFBA. p. 609-630. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (2004). Idias para a histria do portugus brasileiro. In: ______. Ensaios para uma scio-histria do portugus brasileiro. So Paulo: Parbola. p. 43-66. RODRIGUES, Aryon (1996). As lnguas gerais sul-americanas. Disponvel <http://www.unb.br/il/lablind/lingerais.htm>. Acesso em: 10 jun. 2008. em:

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RODRIGUES, Aryon (2006). As outras lnguas da colonizao do Brasil. In: CARDOSO, Suzana Alice Marcelino; MOTA, Jacyra Andrade & MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. (Orgs.). Quinhentos anos de histria lingstica do Brasil. Salvador: Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia. p. 143-161. VITRAL, Lorenzo (2001). Lngua geral versus lngua portuguesa: a influncia do processo civilizatrio. In: MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia. (Org.). Para a histria do portugus brasileiro. Volume II: primeiros estudos, t. II. So Paulo: Humanitas. p. 303-315.

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ESCOLA PRIMRIA E PADRONIZAO LINGUSTICA NA BAHIA NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX1 Noemi Pereira de Santana (PPGLL UFBA/PROHPOR) INTRODUO Resultado de fatores histricos e sociais, a realidade lingustica brasileira se apresenta, segundo Lucchesi (2002), plural e polarizada em dois sistemas. Um deles, denominado de normas cultas, constitudo das regularidades de usos dos falantes escolarizados, que foram expostos sistematizao pela escola; o outro, denominado de normas vernculas ou populares, identificado a partir das regularidades de usos adquiridos de maneira espontnea, pela oralidade, por falantes que no tm histrico escolar. Classificar esses plos, entretanto, no significa consider-los estanques; pesquisas tm revelado que entre eles perpassa um continuum dialetal. A configurao desses sistemas apresenta, em suas origens, aspectos relacionados prpria constituio da sociedade brasileira. Por isso que, para se compreender a configurao do portugus brasileiro, Mattos e Silva (2004a) prope, como um dos campos de investigao, a reconstruo da histria social lingustica do Brasil. Para tanto, expe duas vertentes a serem seguidas. A primeira abordaria aspectos relacionados ocupao territorial e distribuio demogrfica. A segunda trataria da reconstruo da histria da escolarizao no Brasil. Este trabalho prope verificar, ento, em que medida o processo de escolarizao na Bahia, na segunda metade do sculo XIX, contribuiu na constituio das normas cultas do portugus brasileiro, considerando, por um lado, a escola como instituio social difusora da padronizao da lngua, e, por outro, o nmero de indivduos que teve acesso instruo pblica na Bahia, nesse perodo, bem como a formao dos professores.

1 Este artigo fruto de pesquisa realizada por ocasio do Curso de Mestrado em Letras e Lingustica, na Universidade Federal da Bahia, sob orientao da Profa Dra Emlia Helena Portella Monteiro de Souza, que resultou na dissertao intitulada Escolarizao na Bahia na transio impriorepblica e a constituio da norma culta do portugus brasileiro, defendida em 2007.

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A escolha da segunda metade do sculo XIX deu-se por dois motivos. Primeiro, porque o sculo XIX foi marcado pelo ideal de educao para todos, principalmente na sua segunda metade, quando o Estado se empenhou em difundir as primeiras letras entre os segmentos populares. Segundo, porque esse foi o momento, tambm, da padronizao lingustica no Brasil. Nesse perodo, foi delineando-se um padro de lngua nacional, em funo da difuso e sedimentao da cultura escrita. Mattos e Silva (2004b) enfatiza que, ao longo do sculo XIX, entrou
[...] no cenrio lingustico brasileiro [...] um elemento novo que [foi] a normativizao lingustica explicitada, coercitiva, que, at ento, s atingiria raros, sobrepondo-se s normas lingusticas consensuais dos diversos grupos sociais que constituam e constituem a sociedade brasileira. (MATTOS E SILVA, 2004b, p. 134).

Intensificou-se o processo de escolarizao e, consequentemente, de padronizao lingustica. Mas como identificar em que medida a escola garantiu a difuso de uma norma considerada padro?2 Para investigar esse fenmeno, considerou-se, em primeiro lugar, o aporte terico da Sociolingustica, que institui o nvel de escolaridade como um dos fatores sociais relacionados configurao das normas. Se considerarmos que, conforme a Sociolingustica prope, os usos lingusticos respectivos aos falantes cultos resultam da internalizao de regras a partir da exposio desses falantes sistematizao da lngua na escola, torna-se fundamental, ento, identificar o nmero dos falantes que tiveram contato com esse conjunto de regras apresentadas de maneira sistematizada e verificar se isso foi significativo, do ponto de vista demogrfico. Para se compreender o processo de escolarizao no perodo em foco, foram levantados dados oficiais e no-oficiais no intuito de se fazer uma leitura da histria da forma mais prxima possvel do cotidiano da realidade investigada, conforme orientaes metodolgicas da Histria, mais especificamente da Nova
2 Uma distino clara e sucinta entre norma padro e normas cultas, de acordo com o que se concebe neste trabalho, a proposta por Lobo e Lucchesi (1998), quando afirmam que [a normapadro] reuniria as formas contidas e prescritas pelas gramticas normativas, enquanto que a [norma culta] conteria as formas efetivamente depreendidas da fala dos segmentos plenamente escolarizados.

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Histria. Uma das fontes fundamentais foram os Relatrios da Instruo Pblica, bem como as Falas dos Presidentes da Provncia da Bahia, que permitiram levantar as informaes sobre o nmero de escolas e sobre os ndices de matrcula e de frequncia de alunos. Nas crticas e sugestes expressas nas Falas e nos Relatrios, foi possvel, tambm, perceber, tambm, os limites da instruo pblica no perodo em questo. Como suporte para a leitura dos documentos localizados nos arquivos pblicos da Bahia3, foram consultadas publicaes a respeito da Histria da Educao na Bahia; e a participao em alguns cursos sobre o assunto permitiu interpretar os dados e as informaes levantadas. Pela dificuldade no acesso aos dados sobre as escolas particulares, religiosas e filantrpicas, denunciada, inclusive, pelos prprios diretores de instruo pblica, este trabalho aborda exclusivamente as escolas pblicas. Elucidar a escolarizao na Bahia e a formao do portugus brasileiro s possvel por partes. Segue, ento, uma parte de sua vasta histria. 1 PADRONIZAO LINGUSTICA No sculo XIX, segundo Pagotto (1998), a norma culta em Portugal foi se configurando, a partir de alguns usos do portugus falado. Isso se deu porque, no momento em que o romantismo literrio se popularizou por meio da imprensa, e a burguesia emergente se constituiu como o novo pblico leitor, o escritor buscou alcanar esse pblico, que j no usava as formas clssicas da lngua. Nessa direo, foi estabelecendo-se a nova norma culta portuguesa. Explica Pagotto (1998) que, no Brasil, diferentemente do que ocorreu em Portugal, foram interesses polticos das elites em relao ao projeto de formao da nao, fundamentados no discurso cientfico difundido poca, que deram voz a um ideal de nacionalidade. Ideal, porque, segundo o autor, essa voz correspondeu apenas ao desejo de uma pequena parcela da sociedade brasileira, cujo projeto poltico visava a formar uma nao centrada no elemento branco e pautada em valores europeus, negando, dessa forma, a mestiagem prpria do seu povo.
3 Arquivo Pblico do Estado da Bahia, Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, Centro de Documentao e Informao Cultural sobre a Bahia Fundao Clemente Mariani e Biblioteca Central do Estado da Bahia.

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Isso parecia uma contradio, haja vista o movimento de independncia em relao a Portugal. De acordo com Faraco (2008), mesmo querendo independncia poltica, a elite brasileira tentava se manter, culturalmente, idntica europeia, pois acreditava que, assim, se diferenciaria dos demais segmentos sociais brasileiros, e alcanaria a civilizao. Nesse sentido, a elite letrada rejeitava os usos lingusticos que diferenciavam os brasileiros dos portugueses. De acordo com Faraco (2008),
A codificao que se fez aqui, na segunda metade do sculo XIX, no tomou a norma culta [...] brasileira de ento como referncia. Bem ao contrrio: a elite letrada conservadora se empenhou em fixar como nosso padro um certo modelo lusitano de escrita praticado por alguns escritores portugueses do romantismo. (FARACO, 2008, p. 80).

Nesse sentido, ao analisar aspectos socioculturais e lingusticos do sculo XIX, Mattos e Silva (2004a) ressalta a difuso dessa norma padro, em decorrncia da escolarizao especialmente no final do sculo, que, com a abolio da escravatura, passou a contemplar, ainda que timidamente, africanos e afrodescendentes, portanto um nmero maior de indivduos da sociedade brasileira de ento e do surgimento, nessa mesma poca, de gramticos normativistas brasileiros (cf. MATTOS E SILVA, 2004b). Uma hiptese que orientou esta pesquisa foi que, embora a padronizao lingustica houvesse sido implementada, ela no foi bem sucedida. Mas o que pode ter comprometido o projeto da elite brasileira? Uma explicao diz respeito escolarizao. Uma das instituies sociais que ficaram encarregadas dessa empreitada, naquele momento, foi a escola, porm apenas uma nfima parcela da populao a ela teve acesso, assim mesmo de forma precria, conforme foi possvel verificar nas fontes levantadas.4 Diante do exposto, surgem, ento, as seguintes questes: Qual a base de constituio da norma-padro brasileira na segunda metade do sculo XIX? Que populao, nesse perodo, tinha acesso escola?

4 [...] A iniciao dos indivduos na cultura letrada se fazia a partir de iniciativas muito diversificadas como famlia, igreja, preceptores particulares, corporaes profissionais, associaes filantrpicas dentre outras. (VILELLA, 2000, p. 98).

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2 A ESCOLA E O PADRO LINGUSTICO NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX A partir de meados do sculo XIX, ocorreram alguns eventos que causaram impacto na estrutura da sociedade brasileira: a) a extino do trfico de escravos da frica; b) a abolio da escravatura no Brasil, em 1888; c) o comeo da industrializao; e d) a intensificao do sistema de instruo primria pblica para as classes populares e da instruo secundria para as classes intermedirias.5 O sculo XIX foi chamado o sculo da instruo primria, em funo da importncia dada educao em diversos pases, fundamentados no pensamento iluminista que via na instruo o caminho para a civilizao (SCHELBAUER, 2005). No Brasil, principalmente na segunda metade do sculo, o olhar dos governantes se direcionou escola como instituio apropriada para controlar as classes populares, diante das transformaes sociais, e como canal de formao de cidados capazes de seguir o ideal civilizatrio, nele contido o domnio da leitura e da escrita por todos. Nessa direo, o governo passou a investir na instruo pblica, por meio da criao de escolas primrias, da formao de professores, da adoo de mtodos de ensino e da distribuio de materiais didticos. Ressalte-se que, nesse sculo, segundo Vilella (2000), a criao das Escolas Normais possibilitou a formao do professor de maneira especializada, institucionalizando a profisso docente. Sobre a concepo de escola como instituio responsvel e necessria para a difuso de um padro lingustico e sobre a concepo desse padro, vale atentar para a avaliao de um renomado professor que viveu nesse perodo, autor, inclusive, de livros de leitura para o ensino primrio. Em 1868, em carta dirigida a Paulino Jos Soares de Souza, conselheiro do Imperador, o professor Ablio Csar

5 Na segunda metade do sculo XIX, formaram-se os sistemas nacionais de ensino no mundo. No Brasil, desde 1834, o sistema de instruo pblica passou a ser de responsabilidade de cada Provncia, que deveria garantir ensino primrio e secundrio aos que tivessem em idade escolar. (Cf. Nunes, 1999).

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Borges6 demonstrou que a lngua portuguesa era desprezada nos diversos nveis de ensino. Segue um trecho da carta:
Ao ler as instruces sobre os exames de preparatrio mandadas executar ultimamente por V. Ex., onde a tudo sabiamente se prov em prol da instruco secundaria, e que por isso mesmo valeu-lhe as iras dos apstolos da ignorncia, assomou-me ao esprito uma considerao, que desde muito me preocupa: quero falar do total esquecimento da lngua portugueza, a qual no s nunca figurou no numero dos preparatrios, sino que da mesma nenhum cabedal se faz na apreciao das provas nella escriptas. [...] Mas dir algum, que se no falla da nossa lngua nos programmas, porque subentendido que bem sabe a sua, quem se prope a ser examinado nas lnguas estranhas. [...] Dannoso engano, de que para logo se desenganaria esse tal, si tomasse algumas das ditas provas, e as examinasse. (BORGES, 1880, p. 15).

possvel perceber, nesse registro, que havia uma distncia entre o que se usava e o que se ensinava da lngua nacional. Mais interessante ainda perceber que isso ocorria em falantes do nvel secundrio, ou seja, j num nvel avanado de escolaridade. Mas de que padro de lngua professor Ablio falava? Segue mais um trecho do seu discurso:
E no ter escapado, sem duvida, V. Ex. o lastimoso estado da linguagem portugueza no jornalismo brasileiro, com poucas excepes, assim como em theses de doutorandos, discursos de parlamentares, correspondncia particular e outros escriptos, onde so frequentemnte postergadas as regras mais simples da grammatica, e em toda a maneira injuriada e corrompida a bella lngua de Vieira e de Cames [...]. (BORGES, 1880, p. 15-6).

Observa-se que, quando o professor Ablio indicou os referenciais para o escrever bem, citou Vieira e Cames, ambos escritores europeus. E continuou dizendo que esse mal
[...] procede no s de se no exigir exame da lngua portugueza como preparatrio, sino tambem de se no dar o mnimo valor na apreciao e julgamento das provas das outras matrias. [...] O estudo de lingua portugueza tem cahido no lamentavel abandono. (BORGES, 1880, p. 16).

6 Natural de Rio de Contas-Bahia. Fez o curso de Medicina no Rio de Janeiro, mas voltou para a Bahia e, em 1847, fundou o Ateneu Barrense e o Gymnasio Bahiano, no qual estudaram Castro Alves e Rui Barbosa. Aborrecido com a interferncia da poltica na educao, fechou os colgios e foi para o Rio de Janeiro, em 1871, onde fundou o Colgio Ablio. O ttulo de Baro de Macabas foi dado em 1881 por decreto imperial de D. Pedro II. Sobre biografia do Baro, ver ALVES, Lizir Arcanjo (Org.) (2000). O Ginsio Baiano de Ablio Csar Borges. Antologia. Salvador: Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia.

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O que se evidencia no discurso de professor Ablio a valorizao de certo padro europeu e uma crtica aos usos dos estudantes brasileiros da poca, por se distanciar desse padro. Lucchesi (2002) apresenta reflexo sobre a maneira como esse discurso em defesa do padro europeu se expressou no ambiente escolar, distanciando-se das normas brasileiras, tanto populares quanto cultas, salientando o seguinte:

[...] ao se definir a norma-padro brasileira com base nos usos do portugus europeu (cf. Pagotto, 1998, p. 56), esta norma subjetiva, que fornece as bases do padro normativo pedaggico, acaba por descolar das tendncias em curso nas normas objetivas brasileiras, tanto na norma culta quanto na norma popular. (LUCCHESI, 2002, p. 79).

Mas essa necessidade de padronizao, no somente em relao lngua, mas tambm aos valores, hbitos e comportamentos em geral, se deu no apenas em funo da busca de identidade. Essa foi a forma que a elite brasileira encontrou de garantir seus valores em resposta diversidade presente num pas que se configurava to distinto. De acordo com Faraco (2008),
Por trs da atitude excessivamente conservadora dessa elite letrada, alm de uma herana de pesada tradio normativa dos pases de lnguas latinas, est o seu desejo elite de viver num pas branco e europeu, o que a fazia lamentar o carter multirracial e mestio do nosso pas (aspirando, de modo explcito at a dcada de 1930, a um embranquecimento da raa); e, no caso da lngua, a fazia reagir sistematicamente contra tudo aquilo que nos diferenciasse do modelo lingustico lusitano por ela escolhido para padronizar a fala e a escrita no Brasil. (FARACO, 2008, p. 81).

O que fazer, ento, para alcanar esse ideal de civilizao? Segundo Vilella (2000), os governantes,

Elegendo as naes europias como o modelo mais aperfeioado, [entenderam] que a falta de instruo do nosso povo era a verdadeira causa da distncia existente entre o Brasil e as naes civilizadas. (VILELLA, 2000, p. 103).

O sculo XIX, ento, foi marcado pelo interesse desses governantes em sistematizar o ensino, principalmente o primrio, conforme ocorria em outras naes que se consolidavam. Esse objetivo foi se tornando cada vez mais intenso no pas, na medida em que foi chegando o final do sculo. Com a abolio da

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escravatura e a implantao da Repblica, a escola passou a ser vista como uma necessidade social, tanto para moralizar e controlar as classes populares, como para acompanhar o projeto de civilizao. 3 CONTEXTO SOCIOECONMICO DA BAHIA NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX Para se identificar o perfil da escola nesse perodo, necessrio compreender a configurao de uma sociedade em transformao. A Bahia havia sido, no sculo XVII, detentora da primazia na produo e no comrcio internacional de acar, o que garantiu riqueza e poder para os donos de fazendas e senhores de engenho, custa da populao, composta, principalmente, por escravos. No sculo XVIII, a descoberta das minas no serto promoveu uma nova situao econmica e social, que tambm contribuiu para a ascenso de fazendeiros e vaqueiros. Porm, isso no durou muito tempo nem o suficiente para envolver o excedente de mo-de-obra deixado pela indstria de acar, que entrara em decadncia (cf. FRAGA F, 1996). At a primeira metade do sculo XIX, criaram-se alternativas. No Recncavo, a produo do fumo e a indstria txtil foram impulsionadas. Salvador e o Recncavo passaram a ser o primeiro plo de indstria txtil do Brasil, embora o setor industrial ainda fosse incipiente. O trabalho foi deixando de ser escravo, tornando-se assalariado. Alguns proprietrios de escravos tambm passaram a alugar os que estavam ociosos para esse novo mercado (OLIVEIRA, 2003). Mesmo assim, a populao havia crescido e se encontrava em estado de pobreza e sem perspectiva de trabalho e renda. A falta de alimentao e de saneamento bsico causava doenas, inclusive epidemias, o que provocava mais misria social. Sobre essa situao, Fraga F (1996) constata o seguinte:

[...] como ocorreu em outras sociedades escravistas, a economia baiana mostrou-se pouco flexvel incorporao da mo-de-obra livre ao mercado de trabalho. Por conta disso, o homem livre assumia condio de verdadeiro deslocado. No sculo XIX, esta situao tornou-se crtica, uma vez que no havia espaos econmicos suficientemente amplos para absorver um contingente populacional em permanente crescimento. Durante grande parte da segunda metade do sculo XIX, quando a escravido foi mais questionada, os escravos continuaram a merecer a preferncia dos senhores de

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engenho. Em Salvador, os trabalhadores livres tinham de disputar, quase sempre em condies desiguais, com os donos de escravos as limitadas oportunidades do mercado de trabalho. (FRAGA F, 1996, p. 23).

A abolio da escravatura tornou liberta uma populao, mas o governo no lhe garantiu trabalho, terra nem renda, muito menos educao. A capital da Provncia da Bahia recebeu muitos libertos, fazendo aumentar o ndice demogrfico. Esse contexto, entretanto, de consolidao nacional e de transio para a Repblica, fez com que as classes populares em formao se tornassem o alvo dos governantes, no sentido de inculcar-lhes os conceitos, normas e valores que garantissem a ordem social. Nesse sentido, uma das sadas seria a escola. O acesso a essa instituio, era, nesse momento, privilgio de poucos. A sociedade, em geral, no via o ensino como expectativa de vida. Essa noo era fruto de uma sociedade rural, que, mesmo com a abolio, s vislumbrava o trabalho braal, para o qual no era necessrio adquirir saberes escolares. Para os poucos que conseguiam oferecer sua fora de trabalho, eram necessrios apenas rudimentos de leitura, escrita e clculo. Alm disso, o estado de pobreza em que se encontrava a maioria da populao permitia pensar-se apenas em solues imediatas, relacionadas mesmo com a subsistncia.7 Diante dessa realidade, restava ao governo conter a populao insatisfeita. Nesse sentido, no decorrer da segunda metade do sculo XIX, foram sendo fundadas escolas primrias pblicas e o nmero de matrcula de alunos foi, gradativamente, aumentando. (Cf. Falas dos Presidentes, 1867-1899). 4 ESCOLA PRIMRIA NA BAHIA NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX Os ensinos primrio e secundrio j estavam, na segunda metade do sculo, sob responsabilidade da Provncia. O ensino primrio era oferecido por escolas

7 Somente os filhos dos grandes fazendeiros e de funcionrios pblicos de alto escalo cogitavam uma formao acadmica, objetivo j bem prximo de ser alcanado, pois, nesse momento, j havia algumas instituies de ensino superior no pas.

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pblicas, por escolas particulares8 e por instituies filantrpicas. As escolas eram divididas em masculinas, femininas e mistas. Pelos Relatrios de Instruo Pblica de 1867 a 1899, pode-se fazer um levantamento e verificar que, ao longo do perodo, houve um crescimento no nmero de escolas pblicas na Bahia, conforme a tabela 1 a seguir:
TABELA 1 ESCOLAS PRIMRIAS PBLICAS NA BAHIA / SEGUNDA METADE DO SCULO XIX ANO MASCULINAS FEMININAS MISTAS TOTAL 1867 200 50 250 1871 209 60 269 1878 315 172 2 489 1880 348 226 4 578 1881 362 238 10 610 1882 362 233 21 616 1886 367 237 38 642 1890 347 259 135 741 1892 333 264 158 755 1893 NO INFORMADO NO NO 755 INFORMADO INFORMADO 1899 282 228 204 714 FONTE: Relatrios da Diretoria Geral de Instruo Pblica do Estado da Bahia, 1867 a 1899 (IGHBa).

Observa-se, na tabela 1 que, em trs dcadas, triplicou-se o nmero de estabelecimentos escolares pblicos e aumentou-se consideravelmente o nmero de escolas femininas e mistas, demonstrando a demanda feminina por escolas, espao lhes negado, anteriormente, j que, para as mulheres, considerava-se que seriam suficientes os saberes domsticos. Desde 1879, o presidente da Provncia, Antonio de Arajo Arago Bulco, j sugeria a criao de escolas mistas e no distintas para os dois sexos. A tabela 2, a seguir, revela que o nmero de meninas foi equiparando-se ao dos meninos, principalmente com o advento da Repblica.

8 Sobre as escolas particulares, poucas informaes foram conseguidas, porque, segundo muitos diretores de instruo pblica, as mesmas no lhes encaminhavam os mapas estatsticos com rigorosa frequncia. Algumas instituies filantrpicas disponibilizaram dados relacionados ao ensino. Dessa forma, os dados das escolas pblicas, ainda que no tenham sido precisos, constituram o material estatstico privilegiado para a discusso aqui proposta.

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TABELA 2 TOTAL DE ALUNOS MATRICULADOS / SEXO ANO MASCULINO PERCENTUAL FEMININO PERCENTUAL TOTAL 1867 7.885 78,5 2.155 21,5 10.040 1871 10.254 77,5 2.973 22,5 13.227 1880 14.201 65,6 7.425 34,3 21.626 1882 12.883 63,3 7.463 36,7 20.346 1892 12.121 48,4 12.914 51,6 25.035 1893 15.999 56,0 12.543 44,0 28.542 FONTE: Relatrios da Diretoria Geral de Instruo Pblica do Estado da Bahia, 1867 a 1893 (IGHBa).

O processo de promoo da instruo pblica, embora viesse constituindose ao longo do sculo XIX, foi delineando-se na sua segunda metade. Em 1871, o Presidente da Provncia, Joo Antonio de Araujo Freitas Henriques, revelou um otimismo em relao instruo pblica, ao afirmar que os professores estavam mais habilitados e o nmero de frequncia havia aumentado nas escolas: [...] nota-se um movimento considervel dos ignorantes em busca de instruo e dos mestres no interesse de a fornecer. (HENRIQUES, 1872, p. 3). Dados levantados nos Relatrios de Instruo Pblica expressam ndices referentes matrcula e frequncia de alunos nas escolas primrias pblicas na Bahia, no perodo em foco, o que se pode ver na tabela 3 a seguir:

TABELA 3 NMERO DE MATRCULA E FREQUNCIA DE ALUNOS / ANO ANO MATRCULA FREQUNCIA PERCENTUAL 1871 13.227 881 6,6 1880 21.626 NO __ INFORMADO 1882 20.346 1.987 9,79 1884 18.159 836 4,6 1888 19.135 NO __ INFORMADO 1890 23.242 15.694 67,5 1891 25.867 17.246 66,7 1892 25.035 16.738 66,8 1893 28.542 19.972 70,0 FONTE: Relatrios da Diretoria Geral de Instruo Pblica do Estado da Bahia, 1867 a 1893 (IGHBa).

Observa-se, na tabela 3, que, quatro anos aps a proclamao da Repblica, em 1893, o nmero de matrculas aumentou e, em relao dcada anterior, foi
9 Neste ano, estava em execuo o Regulamento Bulco, proposto em 1881, que reorganizou o ensino pblico provincial, intensificando a inspeo das diversas escolas pblicas.

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possvel manter os alunos na escola, embora ainda no o total, como idealizavam os republicanos. Vale lembrar que, ao se aproximar a Repblica, gradativamente o acesso de meninas foi se equiparando ao dos meninos (cf. tabela 2). Os alunos matriculados estavam frequentando a escola; os dados o confirmam. Mas esses ndices seriam representativos? Ou melhor, haveria correspondncia entre a populao matriculada e a populao em idade escolar? Satyro de Oliveira Dias, Diretor Geral de Instruo Pblica, no relatrio do ano de 1893, comparou os nmeros brasileiros aos ndices dos Estados Unidos da Amrica, nessa poca tambm referncia para o Brasil, e fez o seguinte comentrio:

Eu diria que [...] ao passo que na Unio Americana 90% dos rapazes de 6 a 16 anos aprendem a ler e a escrever, na Bahia apenas vo escola 10% dos nossos pequenos patrcios! Ocupamos exatamente o plo oposto quele pas em matria de instruo primria. (DIAS, 1893, p. 38).

Um outro aspecto tambm que perpassa a relao, aqui discutida, entre escolarizao e padronizao lingustica diz respeito formao dos professores. De acordo com Dias, j em 1893, ou seja, uma dcada aps a reforma promovida por Bulco, que decretou a prioridade nos concursos para o candidato formado pela Escola Normal, em muitas freguesias os professores eram substitutos ou no eram habilitados por essa instituio oficial de formao de professores. Que qualificao tinha, ento, o professor que formava esses alunos? 5 ASPECTOS DA FORMAO DOS PROFESSORES PRIMRIOS Embora no tenha sido feito um levantamento exaustivo para identificar o histrico escolar dos professores, alguns dados e informaes so esclarecedores do processo de sua formao. Um aspecto importante a considerar que apenas alguns dos professores que lecionavam nas escolas primrias da Bahia, na segunda metade do sculo XIX, eram formados pela Escola Normal, instituio oficial de formao para o magistrio. possvel inferir essa informao, haja vista a proposta, feita em 1880, pelo ento Presidente da Provncia, Antonio de Arajo Bulco, de que o tirocnio docente na Escola Normal fosse obrigatrio. Com isso,

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os alunos sariam com habilitaes para o magistrio de primeira classe, sem haver necessidade de passar por concurso pblico, tendo prioridade em relao aos candidatos autodidatas. Segundo Bulco (1881), essa medida visava a garantir a qualidade do ensino, tendo em vista que, conforme seu prprio depoimento, os concursos eram realizados com grandes facilidades para beneficiar alguns candidatos que no tinham qualificao. Isso no significava, todavia, que, naquele momento, ele considerasse de qualidade o ensino dado pela Escola Normal. possvel afirmar-se isso, tendo em vista sua crtica feita formao pedaggica:
Das escholas normaes sahio alumnos que mal podio exercer as nobres funces do sacerdcio do ensino, por ignorarem matrias de que devio ter conhecimento, mas que no ero contempladas no programma de estudos daquelles estabelecimentos. Mao preparo do mestre s podia trazer, como consequencia inevitvel, mao ensino. (BULCO, 1881, p. 25).

A Escola Normal era, entretanto, a instituio oficial de formao. Se no houvesse essa normatizao, no seria possvel que os governantes controlassem o sistema de ensino, direcionando-o para seus ideais. A crtica de Bulco revela que, embora houvesse uma preocupao com mtodos de ensino inovadores, como a prtica do ensino intuitivo, mtodo baseado nas Lies de Coisas10, boa parte dos professores no estava preparada o suficiente para us-lo com eficcia. Um exemplo est na Escola Normal de Senhoras. Bulco (1881) comentou em seu relatrio que nessa havia muitas disciplinas, mas o que dificultava os estudos era a falta de mtodo e de sistema na diviso do trabalho, alm do pouco tempo de dedicao. Denunciou a falta de laboratrios, afirmando que as alunas decoravam experincias feitas e, nos exames, as descreviam sem haver experimentado o processo. Em relao s disciplinas voltadas para a lngua, Bulco, no regimento proposto em 1881, preocupado tambm com a questo da lngua, acrescentou ao

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Em 1881, o Conselho do Ensino Provincial adotou Object Lesson, de autoria de Norman Allison Calkins, traduzido e prefaciado por Rui Barbosa, que passou a intitular-se Primeiras Leces de Cousas. Essa obra apresentava a concepo do mtodo intuitivo, fundamentado na teoria psicolgica de Pestalozzi. Algumas escolas adotaram-na (cf. Relatrio de 1882). O mtodo intutitivo substituiu o ineficaz mtodo de memorizao. O mtodo intuitivo, ou Lies de Coisas, priorizava a intuio, a observao e a experincia atravs dos sentidos. Sobre o mtodo intuitivo, ver Valdemarin (2004).

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currculo das Escolas Normais a disciplina lngua francesa e deu maior nfase cadeira de lngua nacional. A denncia da falta de cobrana da habilitao dos professores primrios, bem como da assiduidade s aulas era uma constante nos relatrios. A dificuldade, nesse ltimo caso, se dava, muitas vezes, pela distncia entre o local de moradia do professor e a escola, geralmente situada em cidades ou mesmo em povoados, distantes. Nesse sentido, era necessria uma maior superviso.11 O empreendimento da instruo primria pblica estaria comprometido, tambm, em decorrncia de outros aspectos, conforme se observa a seguir. 6 OS LIMITES DA INSTRUO PBLICA ENTRE O IDEAL E O REAL Em meio ao empenho dos intelectuais e dos governantes na educao, vista como alternativa para o desenvolvimento da nao brasileira, os relatrios expressam uma realidade bem distante do que era almejado. Um dos pontos crticos dizia respeito infra-estrutura. Embora a fala do Presidente da Provncia, Joo Antonio Freitas Henriques, em 1871, demonstrasse um otimismo em relao instruo pblica, conforme citado anteriormente, principalmente quando considerava que havia muitos livros e bons professores, denunciava, em contrapartida, muitas deficincias em relao sua estrutura, como falta de espao, de higiene e de moblia adequada nas escolas. (HENRIQUES, 1872, p. 3). Esse quadro contraditrio levou o presidente a afirmar que a preocupao com livros e mtodos era desnecessria, j que no havia as mnimas condies estruturais para efetivar-se o ensino. As queixas em relao moblia eram recorrentes nos relatrios, como se pode verificar, tambm, no relatrio do Diretor Cnego Dr. Emlio Lopes Freire Lobo, que afirmava que, de todas as escolas da Provncia, apenas 19 haviam recebido moblia; mas ele s as poderia ir fornecendo medida que fossem sendo reclamadas pelas escolas, pois a verba era limitada. (BULCO, 1879).
11 Desde 1879, denunciava, tambm, o Diretor de Instruo Pblica que muitos inspetores em cidades do interior eram nomeados mais por relaes polticas e menos por competncia. Estes exerciam poder sobre os professores, os quais, temendo perder o cargo, cediam ao que os primeiros determinavam. Criticava tambm os baixos salrios, que denominou em seu relatrio de pequena esmola, retificando, em seguida, de retribuio. (BULCO, 1879).

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O Presidente da Provncia, em 1882, Joo Lustosa da Cunha Paranagu, baseado no Relatrio do Diretor de Instruo Pblica, Cnego Dr. Romualdo Maria de Seixas Barroso, teceu alguns comentrios sobre o ensino pblico na Bahia, afirmando que, devido nfima verba direcionada para a educao, somente na Capital da Provncia, havia prdios apropriados para o ensino. Apenas a escola anexa Escola Normal de Homens possua moblia aperfeioada para 100 alunos, vinda inclusive da Alemanha. Apenas a escola anexa Escola Normal possua material voltado para o mtodo intuitivo, como trabalhos caligrficos dos melhores autores para modelos e cpias, alm de ardsia para este fim. A

quantidade de material para cincias fsico-naturais era maior em relao ao material a ser usado nas outras reas. Nas demais escolas, faltava material didtico. Ainda em 1897, livros eram solicitados pelas freguesias, com o argumento de que no havia livrarias no local e os pais no compravam os livros didticos indicados, o que levava os alunos a no frequentarem as aulas12. Alm do problema de ordem estrutural, havia tambm um outro ponto que preocupava os governantes: a baixa frequncia dos alunos, conforme constatamos na tabela 3. Desde o ano de 1878, o Presidente Bulco enfatizava que havia um nmero razovel de matriculados, mas o nmero de concluintes por ano era bastante inferior. Responsabilizava os professores pela evaso dos alunos, como se aqueles no tivessem habilidade para esse tipo de trabalho, embora o governo provincial estivesse investindo alto para difundir a instruo primria. (BULCO, 1879). Em consequncia da evaso e diante do interesse do governo em instruir as crianas baianas das classes populares, iniciou-se uma srie de discusses em relao obrigatoriedade do ensino primrio. Para os adversrios dessa proposta, o argumento era o seguinte: o dever da educao de ordem moral e no pode se submeter ao legal. No se deve confundir obrigao moral com obrigao civil.

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Os Relatrios de Diretores de Instruo Pblica da Bahia revelam com frequncia as queixas dos professores em relao falta de material didtico, tais como: manuais ortogrficos, gramtica, silabrios, caligrafias, entre outros, apesar da exigncia de uso.

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No Relatrio referente ao ano de 188013, o Diretor de Instruo Pblica, Romualdo Seixas Barroso demonstra espanto pelo fato de que a Bahia tinha 1.500.000 habitantes, mas apenas 21.626 alunos inscritos nas escolas pblicas e 421 nas particulares14, o que significava que apenas 1/5 da populao recebia instruo. Como causas para ndices to baixos, aponta a carncia de dinheiro por parte dos pais, para garantir o vesturio escolar, e a distncia entre a casa do aluno e a escola. Denuncia tambm que, alm disso, muitos pais usavam as crianas para o trabalho, principalmente na lavoura. Nesse momento, Barroso sugeria tambm, como nica alternativa para reverter o quadro, tornar o ensino obrigatrio, j que este j era um procedimento legal em alguns pases dos Estados Unidos da Amrica e em quase todos os pases da Europa, alm da Argentina e do Chile. Ao longo da dcada de 1880, a luta pelo ensino obrigatrio se intensificou. Desde o incio da dcada, j se cogitava a possibilidade de admisso dos filhos dos escravos15, em consequncia da Lei do Ventre Livre, decretada em 1871. Consultado, pelo Diretor Geral da Instruo, sobre a admisso dessas crianas, o presidente da Provncia da Bahia respondeu da seguinte forma:

[...] resolvi, conquanto no haja disposio no regulamento vigente, que devio, em vista da Lei n. 2.040, de 28 de setembro de 1871, ser eles aceitos pelos professores pblicos. Esta deciso pareceu-me rasoavel e estar de acordo com o progresso e civilisao dos povos. (BULCO, 1879, P. 12).

No foi possvel verificar se, embora a lei o decretasse, a incluso dos filhos de escravos nas escolas, naquele momento, ocorreu de fato. Esse ponto necessita de uma maior investigao.

Bulco, nessa poca, ainda era o Presidente da Provncia. Ressalte-se que o ndice voltado para as escolas particulares pode no ser fidedigno, haja vista a no regularidade na prestao de contas dessas escolas administrao pblica, conforme expresso nos relatrios. 15 Sobre a admisso de ingnuos, em 1883, a Diretoria Geral de Instruo declarou que: [...] sendo considerados de condio livre os filhos de mulher escrava, nascidos no Imprio desde a data da lei de 28 de setembro de 1871, no podiam deixar de ser admitidos matrcula escolar, mediante guia dos senhores, das mes ou de quaesquer outras pessoas em poder, ou sob autorisao dos quais se achassem. (MOACYR, 1939 apud NUNES, 1997, p. 190).
13 14

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7 ANALFABETISMO NO FINAL DO SCULO XIX ALGUNS DADOS Apesar de terem sido criadas muitas escolas e de o nmero de matrculas ter aumentado ao longo das trs dcadas finais do sculo XIX, o ndice de analfabetismo, j implantada a Repblica, chama a ateno. O censo de 1890 informou que apenas 15,3% da populao brasileira em idade escolar estavam na escola, o que se pode conferir na tabela 4:

ANO

TABELA 4 RECENSEAMENTO ESCOLAR / BRASIL, 1890 POPULAO EM IDADE POPULAO ESCOLAR PERCENTUAL ESCOLAR 1890 1.805.662 275.714 15,3% Fonte: Adaptado de Atos do Governo do Estado de 1889 a 1891. Relatrio da Diretoria Geral da Instruo Pblica do Estado da Bahia, 18 de agosto de 1890.

E comparando com o quadro de analfabetismo na Bahia, tem-se o seguinte (ver tabela 5):
TABELA 5 TAXA DE ANALFABETISMO NA BAHIA, 1872 E 1890 ANO POPULAO RECENSEADA NA BAHIA TAXA DE ANALFABETISMO 1872 1.379.616 81,9% 1890 1.919.802 91,3% Fonte: Adaptado de IBGE - Censo Demogrfico, 1872 e 1890.

importante lembrar que, na primeira constituio do Brasil independente, outorgada em 1824, estabeleceu-se a gratuidade do ensino primrio a todos os cidados16. Entretanto, de acordo com Nunes (2001), em 1872, o ndice de analfabetismo no Brasil era de 84,2% e na Bahia, 81,9%. Quando se proclamou a Repblica, promovendo o acesso de todos escola, o ndice relativo a analfabetos na Bahia crescera para 91,3% (ver tabela 5). CONSIDERAES FINAIS Existe um consenso de que escola coube e cabe a difuso da norma-padro desde que o Marqus de Pombal, no sculo XVIII, instituiu o ensino da lngua portuguesa no Brasil e que isso foi intensificando-se, principalmente com a
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Mas s dez anos depois o governo se props a criar estrutura para tanto.

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padronizao lingustica e com a transio para a Repblica, e o seu ideal de escola para todos, no final do sculo XIX. Mas, retomando a questo proposta neste trabalho, ser que de fato a escola conseguiu garantir a difuso do padro lingustico? Embora o governo no tenha poupado investimentos na rea de instruo pblica, com empenho em controlar as classes populares, os fatos narrados pelos Diretores de Instruo Pblica e pelos Presidentes da Provncia, bem como por alguns outros homens pblicos revelam uma longa distncia desse ideal. Na segunda metade do sculo XIX, muitos professores ainda no tinham formao adequada, alm disso eram mal remunerados e tinham de assumir as despesas com os locais de trabalho. Por outro lado, os alunos, embora se matriculassem nas escolas, no frequentavam as aulas, e suas famlias no empreendiam esforos para tal fim. Ressalte-se, ainda, que a maioria da populao baiana se localizava na zona rural. Os usos lingusticos dos falantes residentes nessas regies estariam mais voltados para o que veio a se constituir no que se denomina normas populares. Infere-se, ento, que as crianas das classes populares que chegavam escola naquele momento levavam consigo tambm suas variantes a que aprendiam na escola deveria ser raramente usada. Em relao estrutura escolar, os dados demonstram que havia muita dificuldade em colocar o ensino em prtica, pois, alm da falta de professores e de alunos, no havia prdios adequados nem moblias nem mesmo materiais didticos suficientes. A baixssima frequncia dos alunos das classes populares nas escolas pblicas das cidades, vilas e povoados da Bahia, na segunda metade do sculo XIX, revela que apenas uma parcela mnima da populao tinha acesso aos materiais e mtodos recomendados poca, portanto ao padro lingustico difundido por esses meios. Embora seu perfil estivesse mudando nesse perodo, pois j contemplava mulheres e alguns libertos, a escola no atingiu um ndice elevado de alunos, como previam os ideais republicanos. Sobre os libertos, pouca informao h e, pelos baixos ndices de matrcula registrados aps a abolio,

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pode-se afirmar que essa populao no estava sendo admitida pela escola pblica. Diante desse quadro, provvel que a aquisio do padro lingustico difundido pela escola, no sculo XIX, s tenha sido garantido por uma parcela da populao que j estava predestinada, por sua condio social e econmica, escola, conforme reflete Mattos e Silva (2004b), a seguir:
O ideal normativizador [...] desencadeado no sculo XIX no teve vez de se implantar efetiva e generalizadamente no Brasil, restringindo-se apenas a uma minoria economicamente privilegiada e a alguns quantos, seres excepcionais, que rompem as limitaes impostas pelo desenvolvimento socioeconmico e cultural perverso do Brasil, desde suas origens coloniais. (MATTOS E SILVA, 2004b, p. 71).

Retomando, ento, a polarizao da realidade lingustica brasileira, estabelecida por Lucchesi (2002), entre normas cultas e normas populares, verificase que foram pouqussimos os falantes responsveis pelo primeiro dos plos. Fora da escola e sem acesso aos meios de comunicao, os falantes brasileiros foram adquirindo fala e escrita distantes de um sistema coercitivo padro, e por isso, at o final do sculo XIX, havia um vcuo entre a fala da elite e a fala popular.
REFERNCIAS ALVES, Lizir Arcanjo (2000). (Org.). O Ginsio baiano de Ablio Csar Borges. Antologia. Salvador: Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. BORGES, A. C. (1880). Vinte dous annos de propaganda em prol da elevao dos estudos no Brasil. (Fragmentos publicados no Jornal do Commercio em 1880). Rio de Janeiro: Typographia a vapor de Pereira Braga e Cia. BULCO, Antonio de A. Arago (1879). Fala. Bahia: Typ. do Diario da Bahia. BULCO, Antonio de A. Arago (1881). Relatrio. Bahia: Typ. do Diario da Bahia. DANTAS, Joo dos Reis de S. (1882). Relatrio. Bahia: Typ. da Gazeta da Bahia. DIAS, Satyro de Oliveira (1893). Relatrio. Bahia: Typ. da Gazeta da Bahia. FARACO, Carlos Alberto (2008). Norma culta brasileira: desatando alguns ns. So Paulo: Parbola. FRAGA F, Walter (1996). Mendigos, moleques e vadios na Bahia do sculo XIX. Salvador: Hucitec/EDUFBA.

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UM JORNAL DO LIMIAR DO SCULO XX: ESTUDO DESCRITIVO SOBRE A CONCORDNCIA VERBAL EM BERTULAMEU E PREXEDE NA FOIA DOS ROCRO Lus Gomes (PPGLL UFBA/PROHPOR/CAPES) Para a Maestrina Rosinha INTRODUO Para desvendar os mistrios do portugus popular do Brasil, muitas so as fontes e poucos so os caminhos. Diversos arquivos do pas possuem um grande nmero de materiais que podem fornecer dados demogrficos, historiogrficos, polticos e sociais sobre diversos segmentos populares do pas. Alm dessas informaes, que contribuem para a consolidao da histria externa da lngua de alm-mar na Terra Papagali, toda a documentao escrita, em especial as de carter no-oficial1, contribui para o entendimento da histria interna da lngua portuguesa no Brasil. Documentos de carter no-oficial so mais importantes porque esto mais propcios a carregar marcas da oralidade e da lngua corrente. diante dessa perspectiva que se faz necessria a edio semi-diplomtica desses documentos e, posteriormente, a anlise de fenmenos caractersticos do portugus brasileiro neles expressos, contribuindo, assim, para desvendar o passado e compreender o presente. Este trabalho se prope a descrever a concordncia verbal na coluna Bertulameu e Prexede, do peridico A Foia dos Rocro do ano de 1900, caracterizando os contextos em que ocorre ou no a concordncia verbal. A edio utilizada foi a de Gomes (2009), que resultou na dissertao de mestrado, cujo ttulo Indcios do portugus rural no Recncavo Baiano no limiar do sculo XX: Bertulameu e Prexede em a Foia dos Rocro, apresentada ao Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia.

Cartas pessoais, bilhetes, anotaes avulsas em manuais etc. Qualquer tipo de documentao que no possui a chancela do estado e nem siga a risca uma determinada norma prescrita por esse.

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1 O CORPUS A Foia dos Rocro foi um peridico de cunho jornalstico que circulou na Bahia entre o final do sculo XIX e meados do sculo XX, que, segundo informaes de Dantas (2007), fora publicado, especificamente, entre 1899 e 1968. Trata-se de uma coleo documental bastante peculiar, que se encontra arquivada no Museu da ABI Associao Baiana de Imprensa, instituio com sede situada no Centro Histrico de Salvador, precisamente na Praa da S. Tem-se notcias de que exemplares avulsos se encontram disponveis na Fundao Clemente Mariani, situada no bairro do Comrcio, em Salvador. Contudo, durante uma visita referida instuio, realizada no ms de julho de 2006, os exemplares no foram localizados pelos funcionrios da biblioteca. Do acervo da ABI, foi selecionado um conjunto de exemplares do ano de 1900, considerando que o arquivo possui todos os exemplares que circularam nos domingos do ltimo ano do sculo XIX. Foram levantados trinta e dois exemplares do ano de 1900. Tais exemplares compreendem os nmeros 15, 17, 20, 21, 23 a 39, 40A (4 Dominga do ms de setembro) e 40B (1 Dominga do ms de outubro) e 42 a 50. Desses exemplares, os exemplares 39, 42, 48 e 50 no apresentam publicadas a coluna Bertulameu e Prexede, o que reduz o corpus para vinte e oito exemplares. Essa coluna apresenta, com bastante humor, o dilogo entre dois matutos sobre assuntos que afetam a provncia. Mas o que apresenta de especial esse material, que possa representar interesse para uma comunidade de linguistas? A Foia dos Rocro est escrita numa linguagem bastante original. O texto, impresso em folhas dobradas em dois, amareladas pelo tempo e corrodas pelas traas, supostamente apresenta a caracterizao da fala de habitantes de reas rurais baianas do final do sculo XIX. O jornal, inicialmente, prope-se a ser o Orgo ufici da roa e do partido do dezingrossa, demonstrando inteno, obviamente, poltica e satrica. A camuflagem possibilitada pela escolha desse tipo de linguagem e a utilizao frequente de metforas e pseudnimos foram os artifcios manejados por um grupo da capital da Provncia da Bahia para: a) apresentar crticas aos governantes e s condies da Provncia; b) veicular notcias de localidades afastadas, por exemplo, o Recncavo baiano, e c) contar histrias e 96

anedotas que circulavam, ento, na capital baiana. Dantas (2007) apresenta uma descrio bastante segura e precisa quanto ao formato e s intenes da Foia dos Rocro no contexto scio-poltico baiano, conforme trecho abaixo:
O jornal Foia dos Rocro caracteriza-se pelo estilo humorstico, redatores disfarados em pseudnimos, escrita em linguagem caipira e posterior uso de ilustraes. No formato In-4, medindo 32 X 24 cm. , o peridico apresenta-se em trs colunas, preenchidas no editorial, artigos, trovas, charadas, versos, colunas e personagens travestidos em tipos rurais, distribudos em quatro folhas que misturam graa e seriedade. (DANTAS, 2007, p. 99)

A pesquisadora ainda informa que o jornal buscava satirizar o governo do conselheiro Luiz Vianna, do intendente Jos Freire de Carvalho Filho e dos participantes do Partido Republicano (PR). Essas figuras foram com frequncia apelidadas jocosamente, como no caso do Governador Luiz Vianna, que era apelidado como Lulu Papa-m ou Rato, fazendo aluso aos ratos da crise sanitria que assolou o Rio de Janeiro nos incios do sculo XX, perodo em que assolava o medo da peste ser trazida para a Bahia pelos vapou do mar. As crticas tornavam-se mais acirradas pelo o sentimento saudosista dos velhos tempos do Imprio, pois naquela poca. Salvador j havia perdido o prestgio de sede do governo brasileiro, tendo dado lugar ao Rio de Janeiro. Portanto, trata-se de um corpus que carrega em sua gnese e em toda a sua expresso lingustica marcas da oralidade e de variantes populares do portugus do Brasil. Por isso, torna-se oportuno um estudo lingustico descritivo do material editado. Nesse caso, este trabalho concentrar-se- na descrio dos casos de concordncia e no-concordncia. 2 A CONCORDNCIA VERBAL EM BERTULAMEU E PREXEDE
B. Mais qu... cumpade, esses ingreia! esses ingreis esses ingreis o diacho. Apois, cumo istuciaro um apareio pra mode v o qui t pur dento da gente. P. Cumpade, esses diacho vremeio qui nem camaro cozido, tem parte cu xujo apois, N Sinhou non qu qui os home faa essas viage, no, s negoo do inimigo (Ave Maria, Ave Maria). Cumpade, (non ataiando sua preposta honrada) voinc viu as foia da capit qui trais iscrivido um baruio do t disputado das bomba cum seu dotou Li?2

Arquivo eletrnico da edio: <C:\Users\Acer\Desktop\corpora\oficina_agosto\xml\bep02.xml>

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O fenmeno da concordncia verbal um dos elementos mais caractersticos para representao das falas das populaes rurais de ontem e de hoje no Brasil. Ao observar as falas da personagem Chico Bento nos quadrinhos, personagem criada pelo cartunista Maurcio de Sousa, aps 19593, observa-se que um dos recursos utilizados pelo cartunista para marcar as falas da respectiva personagem a ausncia de concordncia ou a concordncia em alguns contextos especiais. Portanto, h muito tempo se observam as peculiaridades inerentes caracterizao de personagens rurais pelo imaginrio de um falante culto da lngua portuguesa, quer seja Maurcio de Sousa, com as personagens que compem as histrias de Chico Bento, quer seja Mrio Paraguassu, com as personagens que circulavam no universo da Foia dos Rocro, consoante as edies de Bertulameu e Prexede apresentadas na edio deste trabalho. Levantar esses tipos de caractersticas para marcar as falas de populaes menos privilegiadas no foi uma tcnica exclusiva de autores de incio e meados do sculo XX. A marcao de variaes lingusticas, sobretudo das variaes diafsicas e diatpicas, uma das estratgias mais utilizadas por diversos autores de pocas tambm distintas. Isso no artifcio diferente do utilizado por Gil Vicente em Portugal, no sculo XVI. Gil Vicente, em sua obra, buscou retratar a Lisboa quinhentista por meio da caracterizao lingustica de certos segmentos populacionais. Como bem informa Mattos e Silva (1991, p. 123), a Lisboa desse perodo seria um campo perfeito para qualquer sociolinguista dos nossos tempos. A autora informa que Gil Vicente caracterizava o modo de falar dessas populaes, utilizando o artifcio das stiras. Assim, eram caracterizadas gentes de todas as esferas sociais, conforme trecho abaixo:
Avaliada em um milho de habitantes a populao portuguesa de ento, cem mil se concentravam na capital. Atrados, vinham para Lisboa para viver, negociar ou tentar partir para as aventuras martimas gentes de todo o reino, sobretudo das Beiras e do norte, onde o excesso populacional sempre marcou os seus habitantes como destinados migrar, emigrar. Conhecidos jocosamente como <<ratinhos>>, passaram

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 literatura e histria graas, sobretudo, arte de Gil Vicente em recriar o rico tecido humano da sociedade portuguesa de seu tempo. Com eles vinham os seus <<modos de falar>>, os seus costumes. (MATTOS E SILVA, 1991, p. 123, Grifo nosso).

Logo, a caracterizao de falas de habitantes rurais no caracterstica prototpica de autores do sculo XX, mas tudo o que torna o falante diferente, fora dos contornos de fala culta e das prescries das gramticas normativas, maiores expoentes da norma-padro, serve de motivo de ridicularizao ou reprovao. Assim como Gil Vicente, Mrio Paraguassu, na Foia dos Rocro, utiliza caractersticas admitidas com tpicas de um segmento social para criticar os erros "na base dos escrachos": Tambm era lido pela turma um jornalzinho, que, quando no apreendiam, a edio circulava. Era a Foia dos Rocero, do jornalista Mrio Paraguassu, que criticava os erros na base dos escrachos (LEAL, 1996, p.24) O fenmeno que pretendemos estudar, para a caracterizao dos falantes rurais representados no corpus editado, a concordncia verbal. Logo, coube os seguintes procedimentos:

a) Levantamento

exaustivo

dos

segmentos

que

apresentam

concordncia e no-concordncia no material editado; b) Confronto desses segmentos com prescries normativas do mesmo perodo; c) Distribuio desses segmentos, a partir da observao de contextos favorecedores ou desfavorecedores da concordncia.

Dessa forma, pretende-se descrever um dos artifcios utilizados por Mrio Paraguassu para caracterizar as falas personagens rurais de incio do sculo XX. Para tal feito, oportuno descrever sucintamente o tratamento dado ao fenmeno de concordncia verbal pelas prescries gramaticais, nos idos de 1900. Para tanto, foi necessrio estuda a prescrio gramatical da poca do peridico. Segundo Santana (2007), a segunda metade do sculo XIX se caracterizou pela busca da identidade nacional. Um dos fatores que de fundamental

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importncia para que um povo se conceba como uma nao a lngua. Isso culminar na proposio de uma lngua ideal que, por sua vez, constitua um ideal normativo sustentado por um aparato de instrumentos legitimadores (gramticas, dicionrios, cartilhas e manuais) desse determinado padro. No que se refere ao estudo da concordncia, quer seja nominal, quer seja verbal, o instrumento a ser analisado, instrumento que mais caracteriza a norma padro de finais do sculo XIX, a gramtica normativa. Assim, torna-se necessrio entender as concepes de gramtica desse perodo. Nos meados de oitocentos, Santana (2007, p. 26) indica que, conforme Guimares (2004), os ideais do Romantismo interferiram na concepo de nacionalidade e, por sua vez, nas concepes de gramtica que iriam nortear os pensamentos sobre esta nao nascente. Era necessrio, segundo os autores, intensificar as diferenas entre Portugal e Brasil, inserindo na norma-padro brasileira caractersticas de autores tipicamente nacionais, que antes eram relegados em favor de exemplos de autores portugueses. Assim, percebe-se que h um conflito entre um novo ideal de norma, calcado nos ideiais romnticos nacionalistas e o ideal tradicional que fundamenta as gramticas filosficas que buscavam analisar a lngua por um cunho purista. Nesse contexto, Santana (2007, p. 28) destaca compndios gramaticais, instrumentos de legitimao do padro, fundamentais na constituio da norma culta do Brasil no sculo XIX, informando quais obras apresentam o tradicional cunho filosfico e quais obras apresentam inovadora abordagem cientfica, conforme passagem abaixo:
Ressalta ele (Guimares, 2004) que o marco foi a Grammatica Portugueza, elaborada por Jlio Ribeiro e publicada em 1881, que buscou, em lugar de analisar a lngua sob uma perspectiva filosfica, descrever seus usos, o que expressou, segundo Guimares (2004), um distanciamento em relao influncia de Portugal. [...] Observa-se que concorrem no mesmo ano como manuais de orientao do ensino de lngua portuguesa, uma gramtica descritiva e outra de cunho filosfico, tradicionalista e conservador do purismo baseado na lngua europia.

O que dizer da concordncia varivel que fenmeno muito comum em diversos dialetos do portugus brasileiro de ontem e de hoje? Ser que alguma

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dessas gramticas trata esse fenmeno? E, em caso de resposta positiva, qual a postura dessas gramticas em relao a tais fatos? Portanto, cabe observar o comportamento da concordncia verbal em gramticas do sculo XIX, perodo do corpus, considerando a orientao de cada gramtica e a concepo de norma embutida em cada uma delas. A primeira gramtica contempornea ao corpus a ser analisada Os elementos de grammatica portugueza de Ernesto Carneiro Ribeiro. A primeira edio datada do ano de 1879, foi impressa na Bahia, pela Imprensa Econmica, contudo a edio em que foi consultado o fenmeno da concordncia verbal foi a edio de 1932, que no traz mudanas significativas em relao primeira. No que concerne s suas publicaes, o autor, segundo Santana (2007, p. 93), sugere que suas obras s contm o que considerado correto e que no foge aos padres de seu tempo, caracterizando suas obras como um estandarte do normativismo da poca. O Doutor Ernesto Carneiro Ribeiro foi Cathedratico do Gymnasio da Bahia, portanto um dos grandes expontes e modelo de falante de modalidade culta da Bahia dos fins do sculo XIX. As suas explanaes sobre a concordncia verbal encontram-se no captulo destinado Phraseologia, parte dos estudos lingusticos dedicada ao estudo da frase, conforme excerto abaixo: [d]iz-se a que trata da composio de proposio e da phrase, das relaes das palavras e das proposies umas com as outras, de sua estructura e construco (CARNEIRO, 1932, p. 314). Quanto concordncia propriamente dita, o mencionado autor informa que a trata considerando dois tipos de relaes, que so as relaes de identidade e as de determinao, que se constituem da seguinte forma:

De duas especies de relaes trata a syntaxe: relaes de identidade e de determinao ou differena. As relaes de identidade, constituem o fundamento da syntaxe de concordncia; as de determinao, os fundamentos da syntaxe de regencia ou de regime (...) (CARNEIRO, 1932, p. 315, grifo nosso)

Dessa forma, a sintaxe da concordncia estaria expressa a partir da identidade entre os elementos constituintes da frase ou do perodo, ou seja, est 101

diretamente ligada flexo dos constituintes de determinados perodos e relao estrutural entre esses elementos. Assim, na gramtica de Carneiro (1932, p. 315) a concordncia conceituada da seguinte forma: chama-se de concordancia a correlao que ha entre as palavras ou termos da orao, entre as proposies principaes e as secundarias, e entre as varias phrases ou membros de um periodo. E os seus sinais so: so signaes de concordancia as terminaes genericas e numeraes dos adjectivos, as numeraes e pessoas dos verbos, as conjunces e a collocao ou posio. Ainda em Carneiro (1932), pode-se observar a distino entre dois tipos de concordncia, que seriam a concordncia regular e a concordncia irregular. Provavelmente essa distino se d para legitimar certos usos de alguns autores, que apresentam certas faltas de concordncias que seriam classificadas como irregulares. Eis as reflexes de Carneiro (1932, p. 315) sobre a concordncia regular versus a concordncia irregular: a concordancia diz-se regular quando as partes concordantes correspodem s concordadas, sem ser necessario recorrer a supplemento algum: no caso contrario, a concordancia irregular. Assim, desde as primeiras gramticas de finais do sculo XIX encontram-se, como seria de se esperar, as definies sobre concordncia e uma prescrio do que seria bom ou ruim para determinado uso lingustico. Dessa forma, percebe-se que a concordncia regular estaria ligada aos bons usos, enquanto que a irregular estaria relacionada ou com o uso incorreto da regra ou com usos de alguns doutos da lngua, oferecendo o gramtico uma tentativa de legitimao de tais usos. Fez necessrio recorrer a uma definio mais precisa da norma em relao ao fenmeno da concordncia verbal em tal perodo. Nos primrdios do sculo XX, acreditamos que, dentre as gramticas analisadas, a descrio da concordncia mais clara na gramtica de Maciel (1922). Nessa gramtica, a concordncia verbal descrita sob um princpio denominado conformidade, ou seja, a relao entre as partes concordante e concordada tem que estar em perfeita harmonia, o que remete prpria etimologia da palavra concordncia, encontrada em Alves da Silva (2005): do latim cum corde (com o corao, no mesmo compasso do corao).

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Portanto, retomando a definio de concordncia verbal que julgamos como a melhor dentre as gramticas analisadas, Maximino Maciel (1922, p. 311) descreve tal fenmeno como: Concordancia verbal a conformidade da flexo verbal com o numero e pessoa do sujeito, ex: << Todos os effeitos do estado de sitio desapparecem com sua terminao >>. Tal exemplo de Maciel, utilizado para caracterizar a concordncia verbal, do grande jurista Ruy Barbosa, baiano, um eminente representante de falantes cultos do incio do sculo. Analisando o exemplo do jurista, percebe-se a alegada harmonia entre as partes, apesar de o ncleo estar um pouco distante do verbo em questo. Entre o ncleo do sujeito e o verbo observa-se a presena de um sintagma preposicional complexo. Essa situao prototipicamente favorvel ausncia de concordncia em dialetos populares do portugus brasileiro. Ponto que julgamos poder ser identificado como fator lingustico relevante para a caracterizao do contexto scio-histrico do escritor da coluna saber se o uso da concordncia regular ou varivel, identificando-o como um usurio de norma culta ou norma popular. Como todo escritor de perodico normalmente portador de uma variante culta, j que requisito necessrio, a ausncia de concordncia seria apenas um recurso estilstico para a carcterizao do estrato social rural. Todavia at que ponto o escritor conseguiria manter essa proposta sem interferncia de sua norma nos textos publicados na Foia dos Rocro? 2.1 CASOS DE CONCORDNCIA VERBAL EM RIBEIRO (1909) O gramtico Joo Ribeiro nasceu em Sergipe e foi para o Rio de Janeiro por volta de 1880. Era pintor, msico e poeta. Era formado em Direito e escreveu uma Histria do Brasil (cf. ROCHA JR., 2008). No referido artigo, Rocha Jnior salienta ainda que a vertente historiogrfica de Joo Ribeiro interferiu diretamente em sua produo lingustica, o que no fugia regra, pois os primeiros estudiosos da lngua no se dedicavam exclusivamente tal tarefa. A influncia da historiografia nos trabalhos de Joo Ribeiro interferiu diretamente na elaborao da Gramtica Portugueza de 1909, pois, conforme informao de Rocha Jnior (2008), essa gramtica teria forte influncia

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do mtodo histrico comparativo. Ainda consoante Rocha Jnior (2008, p. 1), Joo Ribeiro apresenta como definio de gramtica uma coordenao e exposio das regras da linguagem: A gramtica seria, de acordo com ele, o sistema geral dessas leis. Entretanto, ele deixa claro que essas leis no tm carter imperativo, mas representam tendncias em um grupo tnico e lingustico especfico. Dessa forma, a gramtica de Ribeiro (1909) se propunha a ser um sistema de regras de um determinado grupo, tornando o pensamento de Ribeiro um pouco mais avanado em relao aos outros gramticos da poca. Rocha Jnior (2008, p. 1) informa que Ribeiro estava aberto a outras tradies, diferentemente de outros intelectuais que calcavam suas gramticas em padres lusitanos. Desse inventrio de regras que colocado para as relaes de concordncia verbal, este trabalho concentrar-se- nas Relaes do sujeito com o verbo, que apresenta uma regra geral para a concordncia e sete casos especficos que iro nortear o padro. A regra geral da Gramtica Portugueza de Joo Ribeiro (1909, p. 175) : Regra Geral O verbo concorda em numero e pessoa com o sujeito. Contudo, mais adiante, Ribeiro (1909) informa que esta regra geral suscetvel de algumas modificaes, modificaes estas que so as sete a seguir:

a) Sujeito collectivo; b) Sujeitos coordenados e unidos por e; c) Sujeitos separados por intercalao; d) Sujeitos unidos por nem e ou; e) Sujeitos unidos por com; f) Sujeitos da forma um dos que; g) Sujeito da phrase que.

No que diz respeito ao primeiro caso, Ribeiro (1909, p. 175) aponta que, quando o coletivo seguido de um determinado plural, o verbo ir ficar no singular se o coletivo for geral (Ex: O exrcito dos persas invadiu a Grcia); se o

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coletivo carregar um trao [+partitivo], o verbo poder ou no ir para o plural (Ex.: A maioria dos gregos pedia(m) a paz). Torna-se interessante tambm salientar que dentro dos casos especiais h outros casos especiais, pois o primeiro caso aponta para uma exceo quando a ao do verbo s pode ser atribuda coleo e no separadamente aos indivduos, devendo o verbo concordar com o coletivo (Ex.: Um troo dos soldados enchia o primeiro pavimento do edifcio). No que diz respeito aos sujeitos coordenados e unidos pela conjuno e, segundo caso, Ribeiro informa que o verbo vai para o plural (Ex.: O sol e a lua so astros). Contudo mais uma vez so apresentadas inmeras excees, que so: a) a precedncia do verbo na frase (Ex: Foi grande princpio e esperana de sade); b) quando os sujeitos apresentam a mesma coisa ou pessoa o verbo dever permanecer no singular (Ex.: Seu filho e sucessor subiu ao throno um anno depois); c) gradaes de uma mesma idia (Ex.: Uma palavra, um olhar, um gesto basta para denunci-lo); d) quando a enumerao fica resumida em outra palavra (Ex.: As flres, as arvores, os rios, tudo se iluminou com os raios de sol). Vale lembrar que a sub-regra do item d um pouco falha, tendo em vista que o sujeito em questo tudo e os outros elementos nada mais so que apostos explicativos deslocados para a esquerda. Quanto ao terceiro caso, sujeitos separados por intercalao, o verbo ficar no singular quando ele estiver entre os dois sujeitos (Ex.: Assim Deus quer e a natureza). Sujeitos unidos por nem e ou, quarta modificao da regra geral exposta por Ribeiro (1909), devero se associar ao verbo no singular quando o predicado se referir a um dos nicos elementos (Ex.: Nem eu, nem ele ser nomeado) e verbo no plural quando se referir totalidade dos sujeitos (Ex.: Nem Achilles, nem Ulysses estiveram em Lisboa). O quinto item, que trata dos sujeitos unidos por com, preconiza que o verbo em geral dever concordar com o primeiro (Ex.: Napoleo com os francezes venceu a Europa). No entanto, quando cooperao do mesmo grau entre os

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sujeitos, o verbo ir para o plural (Ex: O tigre com o leo ganhavam dinheiro nas feiras). Para sujeitos do tipo um dos que, quinta observao, o verbo da segunda proposio dever estar no plural (Ex.: Eu sou um dos que entendem...). No entanto, para desvios dessa regra, Joo Ribeiro utiliza o princpio da autoridade dos bons autores, apontado por Alves da Silva (2005), para legitim-los. Ou seja, algumas divergncias de construes como as do gramtico Jlio Diniz so apontadas como casos excepicionais (sic.) (Ex.: O reitor foi um dos que mais se importou com a preocupao do homem.). Por ltimo, com o sujeito da frase acompanhado de que, o que hoje se considera como uma das estruturas de focalizao, o sujeito do plural no modificar o primeiro verbo (Ex.: Os moos que sero os velhos damanh), o que prova que a expresso que j era percebida como uma expresso cristalizada. Assim, correto afirmar que, por meio da anlise dos casos de concordncia em Joo Ribeiro (1909), a regra de concordncia no incio do sculo XX, assim como o prprio fenmeno da concordncia em lngua portuguesa, extremamente varivel pelo nmero de excees e sub-regras que regem tal aspecto, o que poder refletir nos dados analisados. Cabe ento, observar o comportamento de tal fenmeno no corpus editado no segundo captulo. Portanto, a questes a se observada e descrita, repetimos, descrita, na coluna Bertulameu e Prexede na Foia dos Rocro de 1900 relacionada observao dos contextos em que acontece a ausncia de concordncia. O uso de regras semelhantes de concordncia verbal ratificaria a tese de um nico escritor para todas as colunas? 2.2 OBSERVANDO A CONCORDNCIA BERTULAMEU E PREXEDE VERBAL NA COLUNA

Nos vinte e oito nmeros do peridico que apresentaram a referida coluna foi observada a relao de concordncia entre os sujeitos plurais e seus respectivos verbos, o que gerou 159 ocorrncias. Ao observarmos essas 159 amostras, constatamos as seguintes situaes: concordncia do ncleo do sintagma nominal (doravante SN) com o verbo, no-concordncia do ncleo do SN com o verbo e 106

casos ambguos, quando no se tem uma margem relativamente segura para afirmar se o redator da Foia utilizou ou no utilizou a norma. Coube, ento, separar os dados nessas trs categorias e analisar os contextos que condicionam cada uma delas, depreendendo, assim, o critrio de uso ou no da concordncia utilizado pelo redator para caracterizar essa variante rural do Portugus Popular Brasileiro em finais do sculo XIX. Das 159 ocorrncias, em 54 o redator realiza a concordncia entre as marcas de plural do sujeito e do respectivo predicador. Ainda que haja perda de material fnico, o morfema de plural permanece, conforme exemplos abaixo:
BEP 02 (01) B - Non teve nada, no, arrumei os bruguno tudo, e na segunda fra fumo pra cidade, (02) B - nois cheguemo la, t e coiza... fumo im riba dos p pra caza do dito cujo

No prximo exemplo, tem-se uma orao relativa que apresenta o verbo mais afastado em relao ao elemento retomado pelo pronome relativo, mas ainda assim o redator faz a concordncia adequada quando se esperaria o contrrio.

BEP 06 (03) B - esse home todo qui to guvernando o Brazi

Em 55 ocorrncias, verificou-se a ausncia de concordncia, o que se esperaria ser mais caracterstico do corpus, j que um dos fenmenos mais prototpicos das variantes rurais da lngua portuguesa. Com os exemplos arrolados abaixo tem-se uma amostra do se apresenta como a ausncia de concordncia em Bertulameu e Prexede:

BEP 08 (04) B - Os trio pra mode o vapou and pra riba alem de s vio j e inferrujado, ta assentado im riba de silipas de pau de mamueiro e imbauba

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BEP 09 (05) B - os geno assubi pra riba e elles antonce lamb4 os concon dos pobe tudo. BEP 11 (06) P. Esses remido de foia do mato qui a via Incarnao ta apilicando no cunsiguinte da mulestra.

Nas outras ocorrncias, verificou-se um tipo determinado de concordncia que foi denominado de ambguo, tendo em vista que a distino entre o singular e o plural foneticamente muito inexpressiva e graficamente seria representada por um sinal de acentuao que seria o circunflexo < ^ >, ou por uma pequena marca de nasalidade, representando uma oposio anda : andam; pode : podem; serve : servem. Esses elementos ambguos so encontrados em 50 ocorrncias e teriam como exemplos os seguintes trechos abaixo:

BEP 15 (07) P - elles cum elle non bota bunda no. (08) B. E' pur essa gimitria quelles anda tudo ca crista pundurada BEP 22 (09) B. Ou! esse mundo de deus e isso mmo, nem todos qui tem baiba na cara, devra t.

Pode-se constatar que nos exemplos 07 e 08, a ambiguidade se d pela ausncia do grafema <m> que expressaria ortograficamente o uso do plural. J no outro exemplo, 09, a ausncia do sinal < ^ > tambm favorece a ambiguidade, j que a distino fonolgica entre o singular e o plural muito tnue e no pode ser percebida com a ausncia desse sinal. O grfico abaixo apresenta a relao percentual e numrica entre os dados relativos concordncia, no-concordncia e ambguos:

lamb : lamberem.

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Concordncia X No-Concordncia X Ambguos

Noconcordncia; 55; 35%

Ambguos; 50; 31%

Ambguos Concordncia No-concordncia

Concordncia; 54; 34%

Figura 1: Concordncia verbal

Observa-se que a distribuio dos dados no apresenta diferenas significativas. O redator, falante culto do sculo XIX, atribui s personagens o uso da concordncia em alguns casos especficos, que podem ser determinados por alguma semelhana entre eles. Ou seja, algum determinado fator chamaria mais a ateno do redator para colocar a marca de concordncia em detrimento de outros. Isso ser tratado mais adiante. Quanto ao caso dos elementos que apresentam ambiguidades, se agrupados aos elementos que no apresentaram concordncia entre os sujeitos plurais e os verbos, observa-se o seguinte percentual dos dados:

Concordncia X No-concordncia

Concordncia; 54; 34% Noconcordncia; 105; 66%

Concordncia No-concordncia

Figura 2: Concordncia verbal versus no-concordncia

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Considerando que nada confirma o uso da concordncia nesses casos considerados ambguos, decidimos inclu-los no rol das ocorrncias de noconcordncia. Assim, o percentual de ocorrncias que no possuem concordncia ficou ampliado para 66%. Logo, trataremos apenas de ocorrncias concordantes e noconcordantes. Concentrando agora os nossos olhares nas ocorrncias concordantes, devemos verificar em que contextos esse uso se manifesta. Isso poder mostrar o que mais perceptvel no fenmeno da concordncia nas falas de habitantes rurais da Bahia no sculo XIX, pois esses elementos mais perceptveis aos ouvidos de um falante culto que demosntrariam a criao desse esteretipo em relao ao falante rural. O primeiro fator que analisamos foi a pessoa verbal. Com quais pessoas verbais o redator faz mais concordncia? 2.2.1 1 FATOR PESSOA VERBAL O percentual de concordncia distribudo entre P4, P5 e P65 esto representados na tabela abaixo:

Dados gerais Concordncia X Pessoa

Concordncia com P5; 2; 4% Concordncia com P4; 14; 26% Concordncia com P6; 38; 70% Concordncia com P5 Concordncia com P4 Concordncia com P6

Figura 3: Pessoa verbal

Respectivamente: ns, vocs e eles/elas.

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A concordncia com P6 foi a mais significativa e representa 70% dos dados. Como exemplos temos:
BEP 02 (10) P - pra ellas qui ton acustumadas quesas BEP 03 (11) P - os ligume de caroo ton chegando, BEP 07 (12) B - qui os moo da capit, non sei pruque, botaro o apilide [[de]] de Canudinho BEP 07 (13) B - quondo chegaro na galaria de riba

No exemplo 10, se esperaria a ausncia de concordncia com o antecedente do pronome relativo qui, no entanto o autor realiza a concordncia, fato que ditancia dos dialetos rurais brasileiros. interessante notar que mesmo quando se tem um elemento intercalado entre o sujeito e o verbo, como no exemplo 12, em que se poderia esperar a ausncia de marcas de plural nos verbos, o redator faz a concordncia mesmo com reduo de material fontico nos morfemas de plural. J na ocorrncia 13, encontram-se sujeitos indeterminados, sempre representado por P6 Mesmo sem o sujeito estar explcito no contexto, as marcas de concordncia ficam expressas nos verbos em questo. O segundo dado mais significativo foi a concordncia com P4, que se apresenta em 14 ocorrncias, correspondentes a 26% dos dados levantados. Observem-se os exemplos abaixo:
BEP 09 (14) B - Nois trevessemo aquella trivisia de cris; BEP 11 (15) B - ns non somo nada nesse mundo, no

BEP 15 (16) P - B. Oi... meu cumpade. Vamos pidi a Deus N Sinhou

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O que se observa a partir desses exemplos que, estando o sujeito explcito ou oculto, esse fator no trar diferena na expresso da concordncia entre P4 e o verbo. No que diz respeito ao fenmeno da concordncia em P5, somente 2 dados foram verificados, o que corresponde ao universo de 4%. As duas ocorrncias so as seguintes:
BEP 06 (17) P - Ora voinces non quere v! BEP 12 (18) P. Qu, vio, c cu fio do vio voinceis assim nas aua ton perdendo de meia noite veia im diente.

Os exemplos at aqui destacados fazem supor que um dos principais fatores que levam o redator da Foia dos Rocro, na coluna Bertulameu e Prexede a realizar a concordncia do verbo com as pessoas do plural a salincia fnica. 2.2.2 2 FATOR SALINCIA FNICA A oposio singular x plural torna-se mais saliente quando a diferena fnica entre o singular e o plural mais evidente, o que favorece a marcao de concordncia, conforme excerto abaixo:
O uso mais frequente de formas marcadas em contextos plurais ocorre quando esta oposio realizada por uma diferena mais perceptvel na forma do plural com relao ao singular. Por exemplo, a forma plural mais usada em uma oposio do tipo confessou/confessaram, em que as desinncias ou, do singular, e aram, do plural, so acentuadas e inteiramente diferentes uma da outra na composio fnica. J h bem menos uso da forma marcada de plural numa oposia do tipo bebe/bebem, em que as desinncias e e em no se encontram em slaba acentuada e, na lngua falada, so frequentemente realizadas por uma simples nasalizao da vogal final alta [i]. (SCHERRE; NARO, 1998, p. 9)

Logo, ao observarmos todas as relaes de concordncia entre sujeito plural e verbo, na coluna Bertulameu e Prexede que foram analisadas nessa dissertao, contatamos, por hora, que a utilizao das regras de concordncia orientada exclusivamente pelo princpio da salincia fnica. Podem-se listar exemplos oposies encontradas para ilustrar tal concluso. Exemplos: t : ton; : son; ganho :

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ganhemo; levou : levaro. Por via de tais exemplos, pode-se constatar, ainda que de maneira preliminar, a relevncia do princpio da salincia fnica. Dessa forma, o redator culto percebe esse trao na fala dos roceiros e o transpe para a redao do jornal como fato caracterizador dessa variante do portugus rural, ou seja, uma marca para estereotipar os falantes do campo. Quanto aos dados que se referem no-concordncia e ambguos, que correspondem a 66% dos elementos, ou seja, 105 ocorrncias, observa-se que a no-concordncia, na maioria das vezes, se refere a mais um esteretipo para caracterizao de variantes rurais, associado, por exemplo, a fenmenos fonticos e a seleo lexical. Cabe concluir, de modo preeliminar, que a concordncia verbal em Bertulameu e Prexede, que uma estratgia utilizada para a caracterizao dos dialetos rurais da Bahia de finais do sculo XIX a ausncia de concordncia na maioria dos casos e quando essa se faz presente, completamente perceptvel que a salincia fnica a rege. PRIMEIRAS CONCLUSES O desenvolvimento deste trabalho nos forneceu um novo panorama sobre a histria do portugus do Brasil. Foi demonstrado, principalmente, que o olhar de um falante culto sobre as variantes no-cultas no um artifcio dos autores da contemporaneidade, pois foi demonstrado que h muito tempo essa estratgia utilizada por muitos autores em tempos diversos. Pode-se perceber, tambm, que os autores utilizam tcnicas diversas para caracterizar linguisticamente os diversos seguimentos sociais. Tal caracterizao pode se dar pela escolha adequada dos campos lexicais; utilizao de uma morfologia nominal e/ou verbal caracterstica da comunidades em questo; construes sintticas especficas de cada comunidade, metaplasmos particulares, dentre outros fenmenos afetos aos diversos nveis de anlise. O que se pode observar em relao concordncia verbal na coluna Bertulameu e Prexede que ela apresenta um comportamento bastante homogneo em relao concordncia e no-concordncia, independentemente da

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personagem em questo. Tanto o Bertulameu, quanto o Prexede apresentam em suas falas contextos em que se verificam uso de concordncia e a noconcordncia, variando de acordo com os fatores analisados: a pesssoa verbal e a salincia fnica. Portanto, cabe concluir, ainda que preliminarmente, que temos um escritor que determinou e escolheu traos caractersticos de concordncia para delinear tais personagens. Num estudo futuro, quando uma outra coluna for editada, poder se comparar as estratgias utilizadas em uma coluna e em outra, para ento se constatar se A Foia dos Rocro, de 1900, fora escrita por uma ou mais pessoas, pois as caractersticas lingusticas comuns, oriundas da escolha do escritor para carcterizar determinado perfil social ir definir um nico escritor, ou apresentar outros autores para o nosso folhetim. Vale lembrar que este trabalho abre portas para futuras pesquisas. No campo da lexicologia e lexicografia, ele apresenta espao para a elaborao de glossrios ou de dicionrios a partir do lxico do material editado. Quanto ao campo da fontica e fonologia, seria interessante notar os metaplasmos utilizados pelo autor para caracterizar tal dialeto. Esses fenmenos seriam rotacismos, lambidacismos, migraes silbilas, mettase, nasalisaes progressivas e regressivas etc., alm da possibilidade de um estudo grafo-fnico, analisando a escrita etimologizantes fornecer informaes mais ou menos seguras sobre a formao intelectual do(s) autor(es). No que concerne ao campo da morfologia, o estudo dos processos de formao de palavra poder levantar questes particulares sobre a criao lexical em dialetos rurais de finais do sculos XIX. Outro estudo interessante est centrado no campo da sintaxe. Qual seria o comportamento das estruturas relativas na Foia dos Rocro? E em que contextos ocorrem cada uma dessas estruturas (padro, copiadora e cortadora)? Enfim, diversas so as possibilidades de estudo fornecidas pela edio da Foia para montar o complexo jogo de formao do portugus do Brasil. Essa foi apenas uma contribuio Para uma gramtica dos Rocro.
Int sempre!

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REFERNCIAS ALVES DA SILVA, Jorge Augusto (2005). A concordncia verbal de terceira pessoa do plural no portugus popular do Brasil: um panorama sociolingstico de trs comunidades do interior do estado da Bahia. Tese de Doutorado. Universidade Federal da Bahia, Salvador. BARBOSA, Afrnio; LOPES, Clia (2006). (Orgs.). Crticas, queixumes e bajulaes na imprensa brasileira do sculo XIX: cartas de leitores. Rio de Janeiro: UFRJ. BRANDO, Slvia Figueiredo (1994). Em torno de um velho tema: o cancelamento da marca de nmero na fala de comunidades rurais brasileiras. Revista Internacional de Lngua Portuguesa, Lisboa, Associao das Universidades de Lngua Portuguesa, n. 12, p. 5057. CRUZ, Gutemberg (1993). Humor grfico na Bahia: o trao dos mestres. Salvador: Grfica e editora Arembepe LTDA. p. 61-78. DANTAS, Neuma (2007). Foia dos Rocro: o imbirreiro da imprensa baiana. Monografia de Concluso de Curso em Comunicao Social-Jornalismo. Centro Universitrio da Bahia FIB, Salvador. LEAL, Geraldo da Costa (1996). Pergunte ao seu av... Histrias de Salvador. Cidade da Bahia. Salvador: Edio do autor. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (1971). A mais antiga verso portuguesa dos Quatro Livros dos Dilogos de So Gregrio. Edio Crtica com Introduo e ndice geral das palavras lexicais. Tese de Doutorado. 4 v. USP, So Paulo. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (1991). Diversidade e Unidade: a aventura lingstica do portugus. In: CASTRO, Ivo. (Org.). Curso de Histria da lngua portuguesa: leituras complementares. Lisboa: Universidade Aberta. p. 113-125. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (2004). Ensaios para uma scio-histria do portugus brasileiro. So Paulo: Parbola. RIBEIRO, Ernesto Carneiro (1890). Elementos de grammatica portugueza. 3. ed. Salvador: Imprensa Econmica. RIBEIRO, Joo (1891). Grammatica portugueza: 3 ano. 4. Ed. Rio de Janeiro: Livraria Classica de Alves. ROCHA JNIOR, Roosevelt Arajo da. Joo Ribeiro entre histria, gramtica e filologia. Disponvel em: <http://www.filologia.org.br/revista/36/06.htm>. Acesso em: 16 mar. 2009. SANTANA, Noemi Pereira de (2007). Escolarizao da Bahia na transio Imprio-Repblica e a constituio da norma culta do portugus brasileiro. Dissertao de Mestrado. Universidade Federal da Bahia, Salvador. SCHERRE, Marta; NARO, Anthony (1998). Sobre o efeito do princpio da salincia na concordncia verbal na fala moderna, na escrita antiga e na escrita moderna. Colquio Internacional Projetos de Investigao lingstica sobre o portugus do Brasil, Berlim.

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CARTAS E BILHETES DE VIRGULINO FERREIRA DA SILVA, O LAMPIO: SCIO-HISTRIA, FUNES E UM POUQUINHO DE DESCRIO LINGUSTICA Klebson Oliveira (PRODOC CAPES/ UFBA PROHPOR)

1 SCIO-HISTRIA Uma manifestao de banditismo, tipicamente brasileira, teve endereo e tempo certos: o serto nordestino e o arco temporal que vai de 1900, com a priso de Antnio Silvino, a 1940, com o assassinato de Cristino Gomes da Silva Cleto, o Curisco. do cangao que estamos a falar. Dos estados que compem a regio Nordeste do Brasil, apenas Piau e Maranho no conheceram as aes do cangao, porm os demais sentiram na pele, em maior ou menor escala, os atos de roubos, violncia, ameaa, invaso e destruio praticados pelos cangaceiros. Quais as causas que permitiram ser o serto do Nordeste o palco privilegiado para as aes do cangao? A bibliografia sobre o tema aponta para vrias respostas e, dentre elas, est a de Nascimento (1998, p. 15) que relaciona o cangao com os aspectos sociais que caracterizavam o Nordeste da poca. No seu entender, a falta de emprego, em que a metade da fora de trabalho no encontrava colocao, o elevadssimo nmero de analfabetos e outros itens fizeram da regio mencionada uma das mais atrasadas socialmente no Brasil. Menciona ainda o autor que, olhando por esse ponto de vista, se torna fcil entender o que levou as geraes passadas a apoiar o banditismo e depois tomar rumo para as grandes cidades do Nordeste ou para outras localidades: So Paulo, por exemplo. A rede de relaes movimentada pelo cangao articulava gentes localizadas em vrias instncias sociais, mas que, de modo geral, pode se resumir no tringulo cangaceiros-coiteiros-policiais. No curso da Histria, passaram os cangaceiros a ocupar o lugar de facnoras e muitos se tornaram clebres, porm nenhum chegou aos ps de Lampio, o mais afamado, o mais procurado, o mais ardiloso de todos os homens que se estabeleceram no cangao.

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Em outro vrtice do tringulo, esto os denominados coiteiros. Tinha esse epteto o sertanejo que abrigava e protegia os cangaceiros. Segundo Nascimento (1998, p. 26), existiam coiteiros por sugesto, ou imitao, simpatizantes ou admiradores dos membros do banditismo, porque frutos do mesmo meio social. Houve ainda, de acordo com o autor acima referido, os coiteiros por interesse, traficantes do crime, cmplices do clculo, que davam a mo aos cangaceiros, objetivando lucros e vantagens. Por outro lado, marcaram tambm a sua presena na rede dos coiteiros aqueles que, vendo o acaso a que eram submetidos pelas autoridades legais, ajudavam os bandidos para no perderem a vida ou a propriedade. As foras formadas por soldados para combater o cangao eram chamadas de volantes, porm macacos para os cangaceiros. Foram criadas para rpida atuao, isto , perseguir os bandidos e acabar, de pronto, com o cangao. Acontece que Nascimento (1998, p. 32) mostrou que as volantes no passavam de patrulhas com mobilidade restrita dentro da caatinga, porque

em primeiro lugar, no possuam cavalos nem burros para a cobertura de longas distncias, no s pela dificuldade que tal meio de transporte apresentava, pois em muitas localidades a caatinga era espessa, impossibilitando qualquer passagem, como pelo nus decorrente da manuteno da cavalaria, sem levar em conta o aspecto da alimentao, principalmente porque no vero, durante a seca, faltavam forragens e gua; e, no inverno, alm dos atoleiros, existiam barreiras intransponveis, os rios cheios. Andavam como os cangaceiros, a p. Em segundo, as estradas no eram carroveis; algumas delas, verdadeiras veredas, mal permitiam o trfego de carrosde-bois.

As atrocidades cometidas pelos integrantes do cangao eram noticiadas nos jornais de vrios lugares Salvador, So Paulo, Aracaju, Macei, Recife, Rio de Janeiro. De So Paulo, no dia 9 de agosto de 1938, portanto alguns dias depois da morte de Lampio, saem, no jornal O Estado de So Paulo, as seguintes palavras:

No se pde negar que o cangao um flagello to grande quanto o das seccas periodicas, o da falta de transportes, o da crendice das populaes sertanejas que acreditavam na invulnerabilidade do facnora de corpo fechado. Todos esses males, entretanto, provm unica e exclusivamente, como tanto se tem dito, da falta de cartilha. Alphabetisem-se os sertes, e adeus bandidos, adeus santos, coiteiros (apud Arajo, 1982, p. 87)

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Para essa voz era o analfabetismo que assolava o Nordeste uma das molas propulsoras para a emergncia de crendices e de alguns males sociais. Os censos realizados para os Estados da regio o de 1900, de 1920 e de 1940 descortinam o fato de que o analfabetismo reinava na regio, uma vez que, nos trs censos analisados, o nmero de letrados permanece em torno de 20,0%. Mas esse percentual, nu como se exibiu, enganoso, porque inclui as capitais e as cidades mais prsperas do Nordeste e sabemos que o cangao no fez apario nesses lugares. Isso aponta para o fato de que os nmeros relativos ao analfabetismo poderiam ser para mais, muito mais.

Figura 1: rea de atuao do cangao no Nordeste brasileiro

Talvez por isso Nascimento (1998, p. 29) afirma que, ao adotar Lampio o banditismo como profisso, passou a conviver com homens marginalizados, condenados pela lei, alm de ignorantes e analfabetos. Quanto ao ltimo rtulo empregado, ele de todo verdade, sem dvidas, o cangao, de modo geral, acolheu em seu seio muitos indivduos com o perfil de Volta-Seca, definido por Mello (2004, p. 129) como analfabeto, profundamente inculto e limitado. Oliveira 119

(1970, p. 164-178, p. 405-429), biografando a vida de 49 cangaceiros e cangaceiras, aponta 8 que possuam a faculdades das letras. irresistvel trazer baila o caso de Jos Alves de Matos, o Vinte e Cinco: analfabeto no grupo de Lampio, aprendeu a ler e escrever na penitenciria de Macei. Melo (2004, p. 190-254), por seu turno, revela-nos alguns pormenores de, mais ou menos, 56 integrantes do cangao. Vai encontrar 3 alfabetizados. Manuel Vtor da Silva tinha instruo admirvel: era comerciante, compositor, violonista, criptgrafo; Ulisses Liberato de Alencar, filho legtimo de Francisco Liberato de Alencar, era mais que alfabetizado: falava razoavelmente o ingls e o francs, danava impecavelmente e possua palestra gil e interessante. Mas no h dvidas, estamos nos referindo a excees. A respeito do lder maior, Lampio, sabemos que frequentou as aulas de primeiras letras e mantinha um gosto pela leitura e pela escrita. clssica uma foto sua, tirada pelo fotgrafo Benjamin Abraho, em que l, nada mais, nada menos, que Edgar Wallace.

Figura 2: Lampio em momento de leitura

A oralidade tinha papel importante dentro da rede social tecida pelo cangao. Acontece que essa manifestao tambm desencadeou escrituras de

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naturezas diversas: cartas, bilhetes, oraes, acordos governamentais, relatrios, literatura etc. Interessam-nos, principalmente, as duas primeiras tipologias, porque, em sua quase totalidade, saram das mos dos prprios integrantes do cangao. Mas essa apresentao resvala apenas para os documentos sados dos punhos mais ou menos hbeis de Lampio. Conseguimos reunir 26 textos seus e os transcrevemos nos moldes de uma edio diplomtica, em que se prioriza, entre outras coisas, o estado de lngua ali fixado. 2 FUNES A escrita no circuito do cangao tinha diversas funes extorquir, ameaar, agradecer, acalmar etc. Vejamos uma carta de Lampio para Horcio Ferraz, datada de 1926:
Illustrssimo Senhor Horcio Ferraz, Estimo suas saudaes com toda Excelentssima familia. Ofim desta para lhe pedir-lhe Um conto di ris. Espero Qui o Senhor no faa duvida. Ser isto Melhor do Qui Vossa merc ter outro Priguiso mais alem. Espero Qui Reposte logo, agora alarmi as autoridade, i depois no si sahia mal. Sem mais Asunto, Reposta Urgente. Capitam Virgulino Ferreira da Silva Vulgo Lampio

Pobre Horcio Ferraz! Lampio no lhe deu muita opo: ou entregava-lhe dinheiro ou s Deus sabe o que poderia acontecer. Nesta outra, dirigida a Verimundo Soares, de 1926, um acerto de contas que est em jogo:
Senhor Verimundo Suaris Suas Saudaes, O fim desta somente para saber Qual seu plano. Qui apois, Em minha paagem O Senhor mandou, Uma fora a ir, atras, deu mesmo. Pelerehou, Bastante di mim. Em outra oura nois J fumos, Inimigo porem para opresente, Eu penava Que nois hera, Amigo, para Senhor Eu Era mais para si mi Pareci Qui O Senhor Era meu Inimigo, portanto Eu lhi fao Esta, para Saber qual E seu Destino. Ja mandei avizar ao Padri Ciciro, Qui Nesta minha diligena Qui si Alteroci contra mim foi, o municpio di Salguero, tenha muita cautela Eu no volte para U mesmo Qui Eu era outas ra, Eu Bem Qui quro virar Santo e faser a felicidadi para Voceis mesmo sem mais asunto. Capitam Virgulino Ferreira

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Lampio era mesmo abusado! Num recado para a polcia sergipana, escrito em 25 de novembro de 1929 na cidade de Capela, o que chama a ateno a matria subjetiva: mensagem grafada a lpis em parede de bilhar:
Capella 25-11-29 Salve Eu Capito Virgulino Ferreira Lampio deixo esta Lembrana para o offici qui aqui parar Em minha peuseguio, apois tenho Gosto que oceis mim peusigam, Discurpe as letra qui s Um bandido como ceis mim chamam pois eu num mereo. Bandido ceis qui andam robando e deflorando as famia aleia porem eu no tenho este custume todos mim discurpem a gente a quem o dia? Aceite Lembranas meu irmo ezequiel Vurgo Ponto Fino e de meu cunhado Virgino Vurgo Moderno

O acerto de contas, na carta abaixo, com Elias Barbosa:

Illustrssimo Senhor Elias Barboza Estimo Suas Saudaes com todos. lhe fao Esta Envista di ter por Nuticias qui O Senhor esta com um peoal Em arma contra mim. portanto Quero qui faa como homem, sahia da Rua e me pegue. Estou penando qui U Senhor Esta ganhando muito porque quer pegar questo com migo. Sem ter menor agravo demim ou por outra quem Pena qui sou tolo Eu tenho comido toicinho com Mais cabello. Sem ohomem Qui tem questo comigo dormi poco e quando pega questo sem Razo, muito pior, apois Nunca li agravei se lhi contaram alguma histora E mentira, u qui tenho para lhi dizer di pelera fica para quando nos se Encontra na luta. Sem mais. Capitam Virgulino Ferreira da Silva Vulgo: Lampio U terror do Serto

Na seguinte, Lampio escreve ao fotgrafo Benjamin Abraho, nos seguintes termos:

Ilustrssimo Senhor Bejamim Abraho Saudaes Venho lhi afirmar que foi a primeira peoa que conceguiu filmar eu com todos os meus peoal cangaceiros, filmando asim todos us muvimento da noa vida nas catingas dus sertes nordistinos. Outra peoa no conciguiu nem conciguir nem mesmo eu consintirei mais. Sem mais do amigo Capitam Virgulino Ferreira da Silva Vulgo Capitam Lampio

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Porm o Rei do cangao, inteligente que era, sabia que no poderia lidar com os seus somente base do chicote, da ameaa e criou um expediente muito interessante: uma espcie de passaporte legalizando a ida e vinda de fazendeiros, desde que lhe fossem generosos. Para Jos Gonalves, em 1936, enviou um carto tamanho postal com foto sua no anverso com os seguintes dizeres:
Amigo Jos Gonalvis recebi um recado seu, vou providenciar a os cangaceiro todos para que no lhi abuream mais. si por acauso receber carta di Alguem no resposte com dinheiro, mandi dizer que se enttendam commigo. faa tudo com este portador e a seu dispor. do amigo Capito Lampio

Certamente, diante do pavor que Lampio espalhava nos interiores nordestinos, deve ter ficado em alvio Joaquim Resende, quando recebeu, em 1936, do Governador do serto a seguinte mensagem:
A U Amigo Joaquim Rezendis como prova di Amizadi e garantia perante os Cangacero. Offereci Capito Lampio

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Figura 3: Carta autgrafa de Lampio Acervo do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas

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3 UM POUQUINHO DE DESCRIO LINGUSTICA Quanto ao pouquinho de descrio lingustica, no ttulo referido, nos ateremos ao nvel da fontica/fonologia, buscando na escrita os traos que se transpuseram da fala. E nesse aspecto, no tem como negar: os textos de Lampio oferecem um banquete aos olhos, como demonstram as seguintes antologias: Elevao de vogal mdia em monosslabos: lhi (lhe, 17), Lhi (lhe, 03), qui (que, 23), Qui (qui, 13), si (se, 12), i (e, 04), mi (me, 09), u (u, 08), U (u, 04), us (us, 01), di (de, 09), dus (dos, 01), ti (te, 02), li (li, 01) Elevao de vogal mdia pretnica: pucivel (possvel, 01), priguiso (prejuso, 01), Priguiso (prejuso, 01), milhor (melhor, 01), muvimento (movimento, 01), nordistinos (nordestinos, 01), conciguiu (conseguiu, 01), conciguir (conseguir, 01), consintirei (consentirei, 01), custume (costume, 01), discurpem (desculpem, 01), Suaris (Soares, 02), Presentimente (presentemente, 01), purque (porque, 01), Nuticias (notcias, 01), mutivo (motivo, 01), pulicia (polcia, 01), Sinhoris (senhores, 01), abuream (aborream, 01), istreita (estreita, 01), pidido (pedido, 01) Elevao de vogal mdia tnica: fumos (fomos, 01) Elevao de vogal mdia postnica: mandi (mande, 05), Mandi (mande, 01), mandarmi (mandar-me, 02), Empotana (importncia, 01), Suaris (Soaris, 02), pareci (parece, 01), Padri (padre, 01), Ciciro (Ccero, 01), felicidadi (felicidade, 01), alarmi (alarme, 01), mesmu (mesmo, 01), falti (falte, 01), olhi (olhe, 02), dormi (dorme, 01), Rezendis (Resende, 01), Amizadi (amizade, 01), Offereci (oferece, 01), alarmi (alarme, 01), tivi (tive, 01), Sempri (sempre, 01), Sinhoris (senhores, 01), Semnhoris (senhores, 01), pedi (pede, 01), elli (ele, 02), Goncalvis (Gonalves, 01), Gomi (Gomes, 01), hoji (hoje, 01), quigembi (Quigembe, 01), ignori (ignore, 01) Abaixamento de vogal alta pretnica: Lampeo (Lampio, 02), Lanpeo (Lampio, 01), Aureleano (Aureliano, 01), enendear (incendiar, 01), Bareguda (Bariguda, 01), Vergolino (Virgulino, 02), Dovazinho

(Durvalzinho, 01), logar (lugar, 01), coidado (cuidado, 01), assenar (assinar, 125

01), desponha (disponha, 01), despor (dispor, 01), egnora (ignora, 01), Enportana (importncia, 01), empotana (importncia, 01) Afreses: oceis (vocs, 01), ceis (vocs, 02), inda (ainda, 01) Prteses: Apois (pois, 01), apois (pois, 09), amandar (mandar, 01) Sncopes: Reposte (resposte, 02), Reposte (resposte, 01), reposta (resposta, 01), Reposta (resposta, 01), catingas (caatingas, 01), outas (outras, 01), Rodopho (Rodolfo, 01), Dovazinho (Durvalzinho, 01 - /r/), Dovazinho (Durvalzinho, 01 - /l/) Epnteses: ezirge (exige, 01), parar (passar, 01), Quilarindo (Clarindo, 01), Iginora (ignora, 01) Apcopes: entrega (entregar, 01), odia (odiar, 01), Encontra (encontrar, 01), peoa (pessoal, 01), offici (oficial, 01), Gomi (Gomes, 01) Paragoges: pedir (pedi, 04) Metteses: tratra (tratar, 01), perciso (preciso, 01) Ditongaes: Voceis (vocs, 01), Oceis (vocs, 03), Vossa Merceis (Vossa Merc, 01), nois (ns, 01), oura (hora, 01), acauso (acaso, 01), por acauso (por acaso, 01) Monotongaes: quera (queira, 01), esto (estou, 01), urgena (urgncia, 03), Urgena (urgncia, 02), Soto (Souto, 01), Emportana (impotncia, 01), Enportana (importncia, 01), emportana (importncia, 01), importana (importncia, 01), s (sou, 01), num (no, 01), robando (roubando, 01), Virgino (Virgnio, 01), diligena (diligncia, 01), Alteroci (alterou-se, 01), Salguero (Salgueiro, 01), poo (pouco, 01), histora (histria, 01), Cangacero (cangaceiro, 01), o (ou, 01) Nasalizaes: envito (evito, 01), envitar (evitar, 01), convinhr (convier, 01) Rotacismos: Discurpe (desculpe, 01), discurpe (disculpe, 01), Vurgo (vulgo, 02), Nero (Nelson, 01) Vocalizao de /r/: peuseguio (perseguio, 01), peusigam (persigam, 01)

Despalatizao: aleia (alheia, 01), li (lhe, 01) Iotizao: famia (famlia, 01)

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Abaixo uma tabela a querer revelar uma imagem do que foi encontrado nos documentos de Lampio:

FENMENO Elevao de vogal mdia em monosslabos Elevao de vogal mdia pretnica Elevao de vogal mdia tnica Elevao de vogal mdia postnica Abaixamento de vogal alta pretnica Afreses Prteses Sncopes Epnteses Apcopes Paragoges Metteses Ditongaes Monotongaes Nasalizaes Rotacismos Vocalizao de /r/ Despalatizao Iotizao Tabela 1: Fenmenos fnicos nos textos de Lampio

NMERO 107 22 01 37 18 05 13 10 04 06 04 02 11 23 03 05 02 02 01

Vamos encontrar nos textos do Rei do cangao 19 fenmenos, uns bem representados, outros nem tanto. E por falar em fenmenos bem representados, a elevao de vogal mdia em monosslabos a caracterstica mais marcante dos textos analisados. POR FIM Tudo bem e ningum parece discordar: Lampio foi o mais o mais afamado, o mais procurado, o mais ardiloso de todos os homens que se estabeleceram no cangao, mas, por outro lado, deixou, com os seus textos, pistas para uma reconstruo histrica do portugus popular brasileiro e, num plano mais geral, para uma histria da epistolografia no Brasil, especialmente no mbito de uma manifestao de banditismo, como o foi o cangao.
REFERNCIAS: ASSUNO, Moacir (2007). Os homens que mataram o facnora: a histria dos grandes inimigos de Lampio. Rio de Janeiro: Record.

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ARAJO, Antnio A. Corra de (1982). Assim morreu Lampio. 3. ed. So Paulo: Trao Editora. CARVALHO, Rodrigues de (1974). Serrote preto: Lampio e seus sequazes. 2. ed. Rio de Janeiro: Sedegra. CHANDLER, Billy Jaynes (2003). Lampio, o rei dos cangaceiros. 4. ed. So Paulo: Paz e Terra. GRUNSPAN-JASMIN, lise (2006a). Lampio, senhor do serto. So Paulo: EDUSP. JASMIN, lise (2006b). Cangaceiros. So Paulo: Terceiro Nome. LIMA, Estcio de (1965). O mundo estranho dos cangaceiros. Salvador: Itapo. MELLO, Frederico Pernambucano (1993). Quem foi Lampio. Recife/Zrich: Stahl. MELLO, Frederico Pernambucano (2004). Guerreiros do sol: violncia e banditismo no Nordeste do Brasil. So Paulo: A Girafa. OLIVEIRA, Agla Lima de (1970). Lampio, cangao e Nordeste. 2. ed. Rio de Janeiro: O Cruzeiro. SOUZA, Antnio Vilela de (2006). O incrvel mundo do cangao. Garanhuns/PE: Edies Bagao.

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A RECORRNCIA DE ANAS E DE ANTNIOS NA FORMAO DOS NOMES DUPLOS NA ANTROPONMIA BAIANA Ana Carolina Horta de Souza (GD UFBA/CNPq/PROHPOR) INTRODUO A antroponmia o ramo da Onomstica que se ocupa dos nomes prprios de pessoa, nomes que surgem da necessidade que tiveram os homens de distinguir-se entre si, e, embora, hoje, tenhamos diferentes motivaes para esta escolha, os nomes prprios1 so automaticamente ligados aos seus proprietrios e desempenham um importante papel nas relaes humanas. Sabemos que todo ser humano tem um nome, mesmo que, em alguns casos, o mesmo no lhe agrade. O fato que, ainda que uma pessoa no tenha registro de nascimento, um nome lhe dado, geralmente ao nascer. Na escrita em lngua portuguesa, distinguem-se os substantivos prprios dos comuns atravs da grafia com inicial maiscula. O mais difcil, porm, estabelecer, do ponto de vista lingustico, em que se baseia essa distino, visto que os nomes prprios no tm sido foco de estudos sistemticos no portugus brasileiro. Esta uma tarefa difcil e complexa, pois, no caso dos antropnimos, so refletidos variados movimentos sociais, demogrficos, culturais e religiosos, mantendo fatos devidamente registrados nas construes e significaes desses nomes, passando a antroponmia, a ser um vasto campo de estudo para entender as sociedades que os geraram. Tem sido bastante recorrente o nomear utilizando nomes duplos, ou seja, nomes com mais de uma base lexical. interessante notar que nomes como Ana Carolina, Antnio Carlos, Maria Aparecida, tm feito cada vez mais parte das escolhas, no grande leque de possibilidades que a lngua oferece. Com este

1 Usamos, neste texto, nome prprio como o nome dado no momento do batismo, ou do nascimento da pessoa.

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trabalho, pretende-se estudar a formao destes nomes duplos e quais os tipos de combinaes mais recorrentes2. Em um corpus representativo da antroponmia baiana, constitudo pelos 3.986 nomes que integram a lista dos aprovados no vestibular da UFBA em 20053, foram selecionados os nomes duplos que comeam com a letra A, destacando-se os formados com um dos nomes Ana ou Antnio, sendo esses dois prenomes de grande recorrncia no corpus. O presente artigo divide-se, pois, em trs partes: na primeira, buscamos definir o estatuto dos antropnimos com duas bases justapostas em face dos nomes comuns compostos por justaposio; na segunda, discutimos o porqu da alta incidncia de nomes duplos no corpus; finalmente, na terceira, realizamos a apresentao e a anlise dos dados. 1 COMO SE CARACTERIZAM OS CHAMADOS NOMES DUPLOS? Existem, em portugus, dois processos de formao de palavras, a derivao e a composio. Na derivao, temos uma base mais afixo e/ou afixos; na composio, temos duas ou mais bases, que podem sofrer processo de justaposio ou aglutinao. Justaposio, quando os elementos componentes conservam sua integridade fnica e cada um deles mantm seu acento tnico, e aglutinao, quando as bases se unem de tal forma, que, alm de haver perda de fonemas, geralmente do primeiro termo, os dois elementos se subordinam a um nico acento tnico. Uma questo, portanto, se coloca: quando um antropnimo formado por duas bases, dever ser considerado um nome composto?
2 O subprojeto Anas Marias e Antnios Joss: a produtividade dos nomes duplos na antroponmia baiana analisa, no mbito do projeto Todos os nomes: anlise scio-histrica, mrfico-semntica e etimolgica da antroponmia baiana, as ocorrncias de prenomes duplos. 3 Esses dados foram escolhidos por ser aquele o primeiro ano em que passou a vigorar o sistema de cotas, que considera seis categorias de inscrio dos candidatos no Vestibular. Categoria A (36,55%): candidatos de escola pblica que se declararam pretos ou pardos. Categoria B (6,45%): candidatos de escola pblica de qualquer etnia ou cor. Categoria D (2%): candidatos de escola pblica que se declararam ndio-descendentes. Categoria E (55%): todos os candidatos, qualquer que seja a procedncia escolar e a etnia ou cor. No sendo preenchidas todas as vagas das Categorias A e B, elas so prioritariamente preenchidas por candidatos de escola particular que se declararam pretos ou pardos (inscrio de Categoria C). Permanecendo vagas abertas, elas so preenchidas por candidatos com inscrio da Categoria E.

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Cunha e Cintra (2002) definem a palavra composta como aquela que sempre representa uma idia nica e autnoma, estando dissociada, muitas vezes, das noes expressas por seus componentes. Essa noo no se aplica ipsis litteris aos nomes prprios, uma vez que nestes parece ter havido um esvaziamento semntico em relao s propriedades smicas do vocbulo comum do qual advm o nome prprio. Villalva (2000) apresenta duas estruturas de composio, uma morfolgica e outra sinttica. A composio morfolgica constitui um processo de formao de palavras que pode dar origem a uma estrutura de modificao, por adjuno esquerda, sendo binrias e tendo o ncleo direita, ou a uma estrutura coordenada por conjuno (adjuno simtrica), em que possvel admitir que todos os radicais coordenados pertencem a uma mesma categoria sinttica, que idntica do composto (adjetivos ou nome) e todos os constituintes esto na mesma categoria hierrquica. Com base nos critrios abordados pela autora, um quadro foi elaborado para confrontar nomes comuns e antropnimos com mais de uma base.
NOMES COMUNS COMPOSTOS Luso-descendente Vaso-dilatao Econmico-geogrfico Luso-brasileiro ANTROPNIMOS COM MAIS DE UMA BASE Ana Clara ngela Cristina Aline Rebeca Anselmo Luis

ESTRUTURA DE MODIFICAO (BINRIA E NCLEO DIREITA) ESTRUTURA DE COORDENAO (CONCATENAO DE DOIS OU MAIS CONSTITUINTES) Quadro 1: Estrutura de modificao X Estrutura de coordenao

Ao que tudo indica, esses mesmos processos de formao so utilizados nos nomes prprios, sendo que o elemento modificador nem sempre vem esquerda do ncleo. Assim, as formas compostas, em geral, apresentam uma combinao de termos das seguintes classes gramaticais: S+S / S+A / A+S / V+S / S+V / S+de+S. Tais possibilidades combinatrias tambm so admitidas para os nomes duplos, ainda que, como se disse anteriormente, as propriedades morfossintticas e semnticas do nome comum, no sejam equivalentes nos nomes prprios.

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Verificamos, segundo Alba Valria Silva (2002), em sua dissertao de Mestrado intitulada Metfora e metonmia: o trao-de-unio entre os compostos, que os chamados nomes comuns compostos compem um conjunto heterogneo quanto a forma, classe, sentido e estilo. No Quadro 2, a seguir, elaborado a partir dos critrios discutidos pela referida autora, confrontamos nomes comuns compostos e antropnimos com mais de uma base, para verificar se apresentam as mesmas caractersticas ou no. Destacamos que, na nossa anlise, apenas foram considerados, tanto para os nomes comuns, quanto para os antropnimos, os casos em que as duas bases esto justapostas:
NOMES COMUNS COMPOSTOS Com hfen (erva-doce) Sem hfen (espaonave) Reduplicados (corre-corre) Formados por componentes diferentes (vira-face) A maioria formada por dois elementos (caixa-alta) Podem ter trs ou mais elementos (comigo-ningum-pode) A maioria formada por substantivos comuns (meia-cala) Alguns trazem substantivos prprios em sua composio (avemaria) CLASSE Todas, s vezes perfazendo uma sentena inteira (maria-vai-comas-outras) Literal (sof-cama) Figurado (louva-a-deus) ANTROPNIMOS COM MAIS DE UMA BASE Escritos comumente sem hfen Nada impede que tenham hfen (JosephMaria Piel) Reduplicados (Maria Maria / Jan Jan) A maioria formada por componentes diferentes (Antnio Carlos) A maioria formada por dois elementos (Ana Paula) Podem ter trs ou mais elementos (Gabriel Marcus Vincius) A maioria formada por substantivos prprios (Andr Lus) Alguns trazem substantivos comuns em sua composio (Maria Brisa)

FORMA

Todas, s vezes perfazendo uma sentena inteira (Emineu Casamenteiro das Dores Conjugais) SENTIDO Literal (Zacarias Filho. Os patronmicos p. ex., Rodrigues, filho de Rodrigo e gentlicos Adriana, natural de dria tinham sentido literal) Figurado (Lua Morena) ESTILO Termos prprios do discurso Termos prprios do discurso tcnicotcnico-cientfico (agricultura) cientfico (Magnsia Bisurada) Termos tpicos de uma norma Termos tpicos de uma norma mais popular (Restos Mortais) mais popular (papai-e-mame) Quadro 2: Nomes comuns compostos X Antropnimos com mais de uma base

O que distingue um nome composto comum de um antropnimo com mais de uma base? Aps as anlises contrastivas apresentadas, chegamos concluso de que os antropnimos com mais de uma base, praticamente, se comportam como

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nomes comuns compostos. Contudo, optamos por cham-los de nomes prprios duplos e no de nomes prprios compostos, por trs motivos fundamentais: primeiro, nada impede que todos os antropnimos de um lngua sejam duplos, contudo no parece ser plausvel que todos os nomes comuns de uma lngua sejam formados por composio; nem sempre os nomes prprios duplos representam uma idia nica e autnoma. alm disso, no se pode propor que os chamados nomes prprios duplos sejam dicionarizados, enquanto os nomes comuns compostos, em sua maioria, o so. Definido, assim, o estatuto terico dos nomes duplos, passamos a seguir a discutir o porqu da sua alta incidncia no corpus. 2 POR QUE SO TO FREQUENTES OS NOMES DUPLOS? Dos 440 candidatos que tm nomes iniciados com a letra A, 171 (38.9%) possuem um nome duplo e 269 (61.1%) possuem um nome nico. Dos prenomes duplos do corpus (171), os nomes duplos com Ana (76) equivalem a 44,4% e os nomes duplos com Antnio (21) equivalem a 12,3%. Trata-se de um dado no mnimo surpreendente, pois no se verificam estudos, no portugus brasileiro, que apontem para tal realidade. Na tentativa de entender por que os prenomes duplos so to recorrentes, focamos a teoria abordada por Ullmann (1977) no livro Semntica: uma introduo cincia do significado. No captulo intitulado Significado, encontramos cinco critrios propostos para a caracterizao de um nome prprio: a unicidade, a identificao, a designao contra conotao, o som distintivo e os critrios gramaticais. Ativemo-nos a dois critrios. Quanto ao primeiro deles, o da unicidade, segundo o autor, o gramtico grego Dionsio Trcio, no sc. II a.C., estabeleceu que o que difere um nome prprio de um nome comum que este pode ser usado comumente e aquele individualmente comumente, como homem, cavalo, e

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individualmente, como Scrates (ULLMANN, p.151). Nome prprio, portanto, como aquele que significa um ser individual. Ullmann (p. 152), contudo, chama a nossa ateno para o fato de que o critrio da unicidade no leva em considerao o fato de que muitas pessoas diferentes e no relacionadas e mesmo vrios lugares diferentes podem ter o mesmo nome. Mas, se considerarmos que, quando usamos um nome prprio (antroponmico), normalmente estamos fazendo referncia a uma pessoa especfica, podemos chegar ao segundo critrio apresentado pelo referido autor, ou seja, o da identificao. Diferentemente dos substantivos comuns, que tm como funo incluir espcimes particulares num conjunto genrico, como, p. ex., casa, independentemente do tamanho, cor, material, estilo, os nomes prprios tm a funo de identificar pessoas e lugares, singularizando-os dentre os demais semelhantes. Se eu grito pai num ambiente pblico onde temos uma centena de homens, certo que dezenas de homens olharo para mim. Eu no vou atingir o meu objetivo de identificar uma pessoa. Se eu chamo Benedito (nome do meu pai), estou buscando identificar algum, mesmo que no seja o nico a se chamar Benedito. Segundo Stuart Mill (1879, apud ULLMANN, 1987, p.153):
O nome prprio no mais que uma marca sem significado que relacionamos na nossa mente com a idia do objeto, na inteno de que sempre que a marca se encontre com os nossos olhos, ou ocorra nossa memria, possamos pensar naquele objeto individual.

Seriam a unicidade e a identificao importantes fatores para a formao de nomes duplos? Em outras palavras, a alta frequncia de nomes duplos no corpus seria um importante recurso de que lanam mo os baianos para a criao de nomes neolgicos? Ou predominam entre os nomes duplos os tradicionais?

3 APRESENTAO DOS DADOS A fim de responder s questes anteriormente colocadas, os dados foram analisados de acordo com o tipo de combinao observado nos nomes prprios duplos. Assim, tais nomes foram classificados nos trs tipos a seguir:

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EXEMPLO Alberto Carlos, Adriana Maria Tradicional + Neolgico Adaltiva Glria, Andr Celli Neolgico + Neolgico Adler Ramon, Aline Gisele Quadro 3: Tipos de nomes duplos

TIPO Tradicional + Tradicional

FREQUNCIA 123 71.9% 34 19.9% 14 8.2%

O critrio utilizado para definir um nome como tradicional foi o de estar atestado no Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa: nomes prprios de Antenor Nascentes (1952) e/ou na Bblia.4 O fato de um nome ter sido considerado tradicional no significa, sob nenhuma hiptese, que seja amplamente conhecido, assim como muitos nomes vastamente conhecidos por ns so, segundo o critrio estabelecido, considerados neolgicos. Por exemplo, em Arthur Gualberto, o segundo nome Gualberto , apesar de tradicional, parece ser hoje pouco utilizado; j em Aline Soraia, o primeiro nome Aline hoje extremamente recorrente, contudo, pelos critrios estabelecidos, um nome neolgico. Num total de 171 nomes duplos, foram encontrados no corpus: a) b) 123 formados por dois nomes tradicionais (71.9%); 34 formados por um nome tradicional e um nome neolgico ou vice-versa (19.9%); c) 14 formados por dois nomes neolgicos (8.2%).

Se considerarmos que apenas os duplos formados por tradicional + neolgico ou neolgico + neolgico seriam nomes duplos neolgicos, concluiramos facilmente que a neologia no o que se destaca entre os nomes duplos, correspondendo a 26.9% do total dos dados. Contudo, quando dois nomes tradicionais formam um nome duplo, pode tratar-se, pelo inusitado da combinao, de um nome novo, como se pode notar no caso do j referido Arthur Gualberto ou no da professora Aurelina Ariadne. O que se quer dizer que dois nomes tradicionais podem formar um nome duplo neolgico.

4 Por ser a Bblia um dos mais antigos documentos e ter registros de nomes prprios (topnimos e, especificamente, antropnimos), que persistem na tradio antroponmica brasileira at os dias atuais, adquirindo desta forma, um carter tradicional.

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De acordo com Cmara Jr. (1979):

O Brasil apresenta a esse respeito uma grande mobilidade e antes de tudo um intento de originalidade e inovao, enquanto Portugal se atm aos prenomes tradicionais e rege a escolha por motivos de ordem religiosa ou de continuidade familiar. No Brasil chegou-se cunhagem de prenomes pela combinao de silabas de prenomes tradicionais diversos.

3.1 SOBRE AS ANAS5 Dentre os nomes duplos femininos, o prenome Ana aparece com grande frequncia no corpus. Vale ressaltar que Ana um nome tradicional bblico. Dos 104 nomes femininos, 76 tm Ana ~ Anna como primeiro nome, o que equivale a 73.1% do total, sendo que Ana aparece como nome simples apenas uma vez no corpus. Das 76 ocorrncias em que Ana ~ Anna integra um nome duplo, em 66 delas 86.8% , combina-se com outro prenome tradicional e, em 10 13.2% , com um prenome neolgico.

ANA + TRADICIONAL ANA CAROLINA (21) ANA PAULA (18) ANA CLAUDIA (5) ANA CRISTINA (4) ANA FLAVIA (3) ANA BEATRIZ (2) ANA MARIA (2) ANA APARECIDA (1) ANA CELIA (1) ANA CLARA (1) ANA LINA (1) ANA LUISA (1) ANA MARTA (1) ANA OLIVIA (1) ANA ROSA (1) ANA SARA (1) ANA TARCILA (1) ANA VERA (1) 66 86.8% Quadro 4: Duplos com Ana

ANA + NEOLGICO ANA CARLA ~ ANNA KARLLA (7) ANA CARINE (1) ANA KELLI (1) ANA LOUISE (1)

10 13.2%

5 So 23 nomes diferentes que combinam com Ana ~ Anna, sendo destes 18 tradicionais e 4 neolgicos.

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O corpus analisado s nos permite afirmar que Ana Carolina - com 21 ocorrncias - e Ana Paula - com 18 ocorrncias - so combinaes bastante recorrentes de dois nomes tradicionais. Sabemos, porm, que, apesar de estarem aqui pouco representados, Ana Beatriz, Ana Maria, Ana Clara e Ana Lusa, por exemplo, no so combinaes inusitadas, como nos parecem ser Ana Lina e Ana Tarcila. Assim, s com a ampliao do corpus que poderemos dar uma resposta mais definitiva quanto possibilidade de dois nomes tradicionais formarem um duplo neolgico. Vale notar tambm que o duplo Ana Carla ~ Anna Karla, apesar de apresentar um nome neolgico, apresentou um nmero expressivo de ocorrncias. Seria possvel afirmar, a partir dos dados apresentados, que o prenome Ana ~ Anna estaria sofrendo um processo de gramaticalizao, passando a uma espcie de nome auxiliar, utilizado para a formao de compostos? interessante notar que esse nome que formador de nome duplo o de tal forma, que, quando algum diz ter o nome Ana, quase automtico perguntarmos, Ana de qu? Como dissemos anteriormente, houve apenas uma atestao de Ana como nome nico no corpus. Devemos ainda mencionar que Ana um nome de corpo fnico relativamente reduzido6. Sendo afirmativa a resposta questo anteriormente colocada, sobre uma possvel gramaticalizao do nome Ana, a cadeia de gramaticalizao provvel seria a indicada a seguir:
NOME PLENO > NOME AUXILIAR NA FORMAO DE NOMES DUPLOS ou COMPOSTO POR JUSTAPOSIO > COMPOSTO POR AGLUTINAO > PREFIXO

ANA > ANA CAROLINA > ANALICE > ANA- (?)

Outro dado interessante que, no caso dos nomes duplos, muitas vezes nos apegamos ao primeiro nome as professoras Rosa Virgnia, Suzana Alice e Tnia
6 importante destacar que, em nomes como Juliana e Fabiana, ana origina-se do sufixo nominativo latino na, que significa provenincia, origeme no do hebraico Ana. Contudo, ocorre algo semelhante: Juliana e Fabiana so chamadas geralmente de Jli e Fbi e no de Ana.

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Conceio so Rosa (ou Rosa Virgnia), Suzana e Tnia, e no Virgnia, Alice ou Conceio, embora saibamos que h excees: a professora Aurelina Ariadne Ariadne. Contudo, quando se trata de Ana + X, o mesmo j no acontece, sendo ou favorecido o segundo nome ou usado o nome duplo. O meu nome, por exemplo, Ana Carolina: ou me chamam de Carol ou de Ana Carolina. Por que, ento, o nome Ana, na formao do nome duplo, usado sempre na frente, como uma espcie de ncleo/base, se no , comumente, priorizado pelas pessoas na escolha do nome pelo qual o indivduo passa a ser identificado? Os nomes que o acompanham funcionariam como modificadores do Ana s que com adjuno direita? Villalva (2000) ressalta que, em alguns casos, alm da relao de precedncias, a enumerao dos compostos coordenados condicionada por nexos lgicos que determinam a linearizao, embora estejam hierarquicamente no mesmo nvel, mantendo as relaes de dominncia idnticas. Um exemplo seria o caso de infanto-juvenil, j que no usamos a forma juveno-infantil. Talvez esse fato explique a enumerao lgica com os nomes duplos iniciados por Ana, que sempre vem primeiro. No vemos, ao menos com frequncia, nomes como Carolina Ana, Paula Ana. Isso implicaria afirmar que, no caso dos nomes prprios, mesmo nas estruturas de modificao, existe uma relao de precedncia. 3.2 SOBRE OS ANTNIOS7 Dentre os 67 nomes masculinos, o mais recorrente para formar nomes duplos foi Antnio, porm com uma frequncia bem menor que a observada para Ana, apenas 21 ocorrncias, o que equivale a 31,35% do total. Alm disso, houve trs casos em que Antnio ocorreu como nome nico:
ANTNIO + TRADICIONAL ANTONIO CARLOS (4) ANTONIO CESAR (2) ANTONIO FERNANDO (2) ANTONIO JORGE (2) ANTONIO JOSE (2) ANTNIO + NEOLGICO ANTONIO DIEGO (1)

So 13 nomes diferentes que combinam com Antnio, sendo destes 12 tradicionais e 1neolgico.

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ANTNIO + TRADICIONAL ANTONIO MARCOS (2) ALOISIO ANTONIO (1) ANTONIO LUCAS (1) ANTONIO RAPHAEL (1) ANTONIO REGINALDO (1) ANTONIO SERGIO (1) ANTONIO VICTOR (1) 20 - 95.2% Quadro 5: Duplos com Antnio

ANTNIO + NEOLGICO

1 - 4.8%

Quando Antnio ocorreu com outro nome tradicional, no houve nenhum caso em que a combinao se destacasse em nmero de ocorrncias das demais. Mais uma vez, apenas com a ampliao do corpus que se poder chegar a uma concluso mais definitiva. Diferentemente do Ana, o Antnio apresenta-se sempre, no corpus analisado, como parte de uma estrutura de coordenao, j que existe uma relao simtrica na enumerao dos termos e ambos os constituintes destes compostos podem ser identificados como ncleo e tambm como no ncleo. Alm disso, no h uma posio fixa para o nome Antnio, pois ainda que esses dados nos tenham fornecido apenas uma ocorrncia desse prenome direita (Alosio Antnio), no incomum, em lngua portuguesa, a recorrncia de Antnio nessa posio. CONSIDERAES FINAIS Em face do exposto anteriormente, algumas consideraes gerais acerca dos prenomes duplos cabem, aqui, serem ressaltadas: 1) os nomes prprios passam pelos mesmos processos de formao de palavras que os nomes comuns - podem ser formados por derivao ou composio; 2) o estatuto dos chamados nomes prprios duplos basicamente o mesmo dos nomes comuns compostos; 3) existe uma maior ocorrncia de nomes duplos formados de bases tradicionais, podendo surgir nomes duplos neolgicos a partir da juno dessas bases. No conjunto dos nomes duplos iniciados pela letra A (171), destacaram-se, entre os femininos, os formados com Ana (76), e, entre os masculinos, os formados

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com Antnio (21), havendo, tanto num caso, quanto noutro, a combinao com nome tradicional ou com nome neolgico. Algumas combinaes outrora inusitadas tm se tornado frequentes, como j podemos observar nos casos de Ana Carla, Aline Cristina e Anne Caroline. Anne Caroline merece destaque j que uma espcie de variao de Ana Carolina, o nome duplo mais recorrente. Embora tenha sido grande a ocorrncia dos nomes duplos no corpus analisado girando em torno dos 40.0% , nenhum nome duplo foi atestado no dicionrio de Antenor Nascentes, o que nos leva a concluir que os nomes duplos no so dicionarizados devido s possibilidades infinitas de combinaes e ao no impedimento de que todos os nomes prprios passem a ser duplos no portugus. Ainda que alguns nomes sejam bastante frequentes como foi o caso de Ana Carolina -, ser difcil determinar critrios para justificar a entrada de certas combinaes em prejuzo de outras.
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A CONCORDNCIA VERBAL NO PORTUGUS EUROPEU RURAL Ana Sartori Gandra (PPGLL UFBA/CNPq/PROHPOR) A TTULO DE INTRODUO Baxter (1995), ao analisar o debate a respeito da constituio do portugus brasileiro, considerou que este se encontrava em uma fase de impasse. Para o autor, tanto os partidrios da hiptese de que as caractersticas particulares do portugus brasileiro seriam advindas da deriva natural da lngua, quanto os que acreditavam que tais caractersticas seriam fruto do contato entre lnguas ocorrido no Brasil, estariam adotando, at ento, procedimentos metodolgicos que no permitiam uma avaliao crtica adequada da hiptese. Para sair do impasse, o referido autor propunha uma abordagem fatorizada, que focalizasse as vertentes rurais africanas e amerndias do portugus brasileiro, que seriam as mais propensas influncia de processos de contato de lnguas. A isso tem se dedicado o Projeto Vertentes do Portugus Rural do Estado da Bahia, que, desde o ano de 2001, tem recolhido e analisado amostras de fala verncula de comunidades rurais afro-brasileiras isoladas e de comunidades rurais no isoladas em municpios do interior baiano, com o objetivo de traar um quadro do portugus popular rural do Estado da Bahia. Estudos como os de Lucchesi e Baxter tm analisado a fala de comunidades rurais afro-brasileiras isoladas, a exemplo da comunidade de Helvcia, buscando identificar estruturas lingusticas resultantes de processos de variao e mudana induzidos por situaes de contato entre lnguas (LUCCHESI, 2004, p.64). Por outro lado, como afirma Baxter (1995), os traos morfossintticos nopadro encontrados em dialetos rurais brasileiros, tais como a variao na concordncia de gnero e nmero do sintagma nominal e a variao na concordncia sujeito-verbo, teriam que ser igualmente avaliados em documentos histricos e dialetos do portugus europeu. Dessa forma, estariam sob anlise as duas pontas do problema: as variedades do portugus europeu e brasileiro.

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Aqui ser apresentado um estudo de um dos aspectos morfossintticos que, no Brasil, exibem grande variao: a concordncia verbal, pretendendo-se verificar se tal variao ocorre no portugus europeu. 1 A CONCORDNCIA VERBAL NO PORTUGUS BRASILEIRO Segundo Lucchesi (2004), um dos poucos traos tidos consensualmente como tpicos de situaes de contato entre lnguas seria a perda da morfologia flexional associada s regras de concordncia, que seria fortemente afetada em qualquer situao de contato abrupto e macio entre lnguas. O autor afirma que o portugus brasileiro possui um quadro de ampla variao no que diz respeito s regras de concordncia nominal e verbal, o que poderia ser visto como reflexo do macio contato do portugus com lnguas indgenas autctones e lnguas africanas no Brasil (p.64). A ideia de que variaes nas regras de concordncia podem estar associadas situao do contato entre lnguas ocorrido no Brasil foi tambm defendida por Silva (2005), que analisou a concordncia verbal no portugus popular do interior do estado da Bahia. Os informantes de sua pesquisa eram todos analfabetos ou possuam escolarizao precria (de 1 a 4 anos de estudo). Das 2.100 ocorrncias de verbos com sujeitos de terceira pessoa do plural, 83% no apresentaram marcas explcitas de plural. Em apenas 17% das ocorrncias, realizou-se a concordncia. O autor observou uma diferena nos ndices de realizao da concordncia entre as trs comunidades contempladas pela pesquisa: na comunidade urbana sede do municpio de Poes, a concordncia foi de 26%; na comunidade rural de Morrinhos, a concordncia foi de 17%; e em Cinzento, comunidade afro-descendente, o ndice de concordncia foi o menor encontrado: 13%. Esses dados atestam que a variao na concordncia mais presente nas variedades da lngua que estariam mais propensas influncia de processos de contato ente lnguas, e que, quanto maior a integrao da comunidade sociedade, maior tem sido a reaquisio da regra de concordncia.

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UMA

VISO

HISTRICA

DA

CONCORDNCIA

VERBAL

NO

PORTUGUS EUROPEU Mattos e Silva (1989, p.489), em estudo da gramtica do portugus arcaico com base em corpus trecentista, afirma, com relao concordncia nominal, que uma regra categrica no corpus as repeties das marcas de gnero e de nmero nos determinantes, quantificadores e qualificadores do nome selecionado como ncleo do sintagma nominal. Com relao concordncia verbal, diz a autora que o comportamento sinttico mais generalizado a aplicao da regra de concordncia, e passa a elencar os casos em que a concordncia seria varivel: 30 das ocorrncias por ela apresentadas so de sujeitos que tm como ncleo do SN um nome de trao [+ singular, - singularidade] um nome coletivo; os que apareceram na posio de sujeito foram: poboo, gente e companha. Das 30 ocorrncias, em 11 houve variao na concordncia, estando o verbo no plural. Nesses casos, o que ocorre no propriamente uma perda de concordncia o verbo no perde uma marca de plural, e sim ganha a marca de plural para concordar com o sentido de pluralidade do sujeito. Em nenhuma dessas ocorrncias o sujeito est contguo ao verbo. Uma das afirmaes de Mattos e Silva que se poderia concluir que uma maior distncia do verbo em relao ao sujeito poderia levar a uma concordncia com o significado e no com a forma do significante (p.492). 18 ocorrncias so de sujeitos constitudos por mais de um SN sujeitos compostos. 12 o nmero de ocorrncias em que, com o sujeito composto, o verbo est no singular. Em muitos dos casos o verbo estava distanciado do sujeito ou o sujeito anteposto ao verbo e, na maioria dos casos (em 10 ocorrncias), os sintagmas nominais do sujeito so parassinnimos (do tipo door e desprazer, deleito e prazer, temor e tremor, nome e fama, lagrimas e door e choro e amargura). Esses estariam entre os casos de concordncia ideolgica, quando haveria a possibilidade de um verbo se manter no singular, quando o sujeito mltiplo, ainda que possua termos no plural, favorea intensa representao unitiva (ROCHA LIMA, 2000, p.410): aqueles que Deus e a Natureza fez.

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 12 ocorrncias so de sujeito composto por um nico SN, sendo que 3 so os casos de variao na concordncia; em dois destes o sujeito singular e verbo vai para o plural (ocorrendo, portanto, a concordncia pelo sentido) e em apenas um caso o verbo fica no singular, quando o sujeito plural: Comearon todos estes que trabalhavan muito aficadamente a demandar que comessen e dezian ca se non comessen ca non averia fora pra trabalhar. Das 41 ocorrncias de variao na concordncia verbal analisadas por Mattos e Silva, no houve casos da perda de concordncia generalizadamente difundida no portugus popular brasileiro: um sintagma nominal plural na posio de sujeito seguido imediatamente de um verbo no singular. Outro estudo da concordncia verbal no portugus arcaico foi realizado por Souza (2005). O autor quantificou 5.901 ocorrncias em corpus dos sculos XIII e XIV. Foram 5.583 ocorrncias (95%) de concordncia sujeito-verbo e 318 (5%) ocorrncias em que no se aplicou a regra de concordncia. Em tais ocorrncias, esto includos os tipos de construes analisados por Mattos e Silva: sujeito composto, concordncia pelo sentido. Isso pode ser verificado, por exemplo, na varivel indicao do plural no sujeito analisada por Souza, em que o fator noo de plural indicada pelo valor semntico do item lexical desfavorece bastante a aplicao da regra de concordncia (o peso relativo desse fator .11). a que esto os casos de sujeito que tm como ncleo do SN um nome com os traos [+ singular, - singularidade], nos quais foi relativamente frequente a perda de concordncia no corpus analisado por Mattos e Silva. Tratando dos resultados obtidos em sua pesquisa (95% de concordncia verbal), Souza (p.68) considera que Essa frequncia dos dados parece favorecer a aplicao da regra de concordncia, entretanto preciso levar em considerao as limitaes impostas pelo prprio corpus: est-se diante de textos escritos de fases pretritas do portugus e aqui se coloca a complexa relao, anteriormente discutida, entre o oral e o escrito. sem dvida importante ter em mente a complexa relao entre o oral e o escrito, uma vez que a escrita no retrato fiel da linguagem falada; tal relao ainda mais complexa quando est em anlise uma fase pretrita do portugus. Por outro lado, a escolha da data dos corpora

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analisados por Souza foi proposital: buscou-se um perodo anterior ao do estabelecimento das normas gramaticais para a lngua portuguesa, objetivando encontrar uma escrita um pouco mais livre de um padro escrito e um pouco mais aproximada, talvez, da oralidade. 3 UM ESTUDO DA CONCORDNCIA VERBAL NO PORTUGUS RURAL EUROPEU Para um estudo da variao na concordncia verbal no portugus europeu, foram escolhidos registros do portugus rural falado atualmente. O corpus para a anlise foi retirado do Corpus Dialectal para o Estudo da Sintaxe (CORDIALSIN), um conjunto de gravaes de fala transcritas e digitalizadas de comunidades rurais portuguesas1. Foram recolhidos dados de comunidades do norte (Minho, Fiscal e Gio), do centro (Monsanto) e do sul (Alvor e Luzianes) de Portugal. Foram escolhidas entrevistas de comunidades rurais por serem essas comunidades as mais propcias a apresentarem registros mais populares do portugus, mais distantes da norma padro, devido ao menor acesso escolarizao e menor influncia da mdia e dos grandes centros urbanos. No h no site do CLUL um levantamento completo do nvel de escolaridade de cada um dos informantes entrevistados, mas sabe-se que so pessoas analfabetas ou com poucos anos de escolarizao. Foram analisadas 904 ocorrncias de verbos com sujeito referencial na terceira pessoal do plural, e os resultados obtidos foram os seguintes: 32 ocorrncias de perda de concordncia (3,5%) e 872 ocorrncias de marcao da concordncia (96,5%). O ndice de 3,5% de perda de concordncia revela uma situao oposta quela analisada por Silva (2005) no interior baiano, de 83% de no-aplicao da regra. Ao serem comparados os dados obtidos nos registros de fala do portugus rural atual com o estudo de Souza (5% de perda de concordncia), constata-se que, muito provavelmente, no houve crescimento de perda de concordncia no
1 O Corpus Dialectal para o Estudo da Sintaxe foi constitudo pelo Grupo de Variao do Centro de Lingustica da Universidade de Lisboa (CLUL) e est disponvel na internet no site do CLUL: www.clul.ul.pt

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portugus europeu, dos sculos XIII/XIV ao sculo XX trata-se de evidncias lingusticas de que os oito sculos da scio-histria lingustica do portugus em Portugal foram, de fato, diferentes dos cinco sculos de histria do portugus no Brasil. Observa-se, ao serem comparadas as anlises de Souza e de Mattos e Silva para o portugus escrito aos dados do CORDIAL-SIN, que o carter da variao nos textos escritos do portugus arcaico no propriamente o mesmo dos casos de variao encontrados na fala do portugus europeu rural atual. Os casos de sujeito composto, frequentes no corpus do portugus trecentista analisado por Mattos e Silva, no apareceram nenhuma vez nas ocorrncias em que h perda de concordncia no corpus aqui analisado. Por outro lado, em uma anlise contempornea do portugus europeu culto e escrito, observa-se que uma variao desse tipo ainda pode ser atestada, mas prpria de uma norma mais adequada escrita e prxima da norma-padro. Ao descrever os casos de variao na concordncia sujeito-verbo na norma culta escrita do portugus europeu atual, Peres e Mia (1995) comentam que a no-utilizao da regra bsica da lngua portuguesa de concordncia (literal) sujeito-verbo normalmente acontece, como natural (...) em construes de certa complexidade estrutural e no em frases de estrutura simples (p.451). Peres e Mia (1995) tratam dos casos em que no h utilizao da regra de concordncia (literal) sujeito-verbo e, antes da anlise de tais casos, comentam a chamada concordncia lgica, concordncia silptica ou silepse, afirmando: Este processo gramatical, que faz prevalecer o contedo semntico das expresses sobre a sua forma morfolgica, ainda bastante actuante no portugus actual. (p. 449). O mesmo foi observado no corpus do portugus europeu falado. Casos de variao com um sujeito singular, com sentido de pluralidade (um nome coletivo) ocorrem com grande frequncia no CORDIAL-SIN. Encontraram-se, no corpus analisado, como sujeito coletivo: o pessoal, o povo, a malta e a gente. - Nas ocorrncias de o pessoal, houve sempre a concordncia sujeitoverbo, sendo o verbo mantido no singular.

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- O povo foi usado com sentido de povoado (sendo, nesses casos, o verbo mantido no singular), e com sentido de as pessoas, variando, nesse caso, o uso do verbo no singular ou plural, mas apenas em contextos em que o sujeito no est explcito: E eu levava as modas, trazia outras para baixo. Agora, ultimamente o... o povo no coze. . Coze pouquinho. E agora cozem s nos foges de lenha, umas broinhas muito pequeninas e tal, e vo assim arremediando. (FIS01-C, p.02). - Com a malta, houve tambm variao na concordncia verbal; o verbo apareceu no plural em casos de sujeito oculto (H muita gente, se for a desta malta (aqui e ali), se for fazer uma mura num atilho, no do feito. (LUZ05-C, p.12)) e em um caso em que o verbo que seria interpretado como segundo verbo de uma locuo verbal: No, a malta no dava para guerrearem uns com os outros (LUZ12-C, p.34-35). - A gente foi usado de duas maneiras: 1) com sentido de ns, havendo variao do verbo entre a 3 pessoa do singular e a 1 pessoa do plural: A gente temos visto a morte muito (), o que vale no a nossa barra, a de Portimo. a nossa salvao. E a gente vai pescar peixe para Silves, peixe para Monchique Est bem, pagam o nosso trabalho. (ALV04, p.06), A gente (j) chegamos a uma certa idade que j a gente come menos. (MIN06, p.11); 2) com sentido de as pessoas, havendo variao de nmero: Porque o mar muito grande, por isso d o rendimento, mas tambm h muita escassez. Tambm a costa de Espanha, bastante grande, j falta pequena, j falta peixe. Escasseou. Portanto, da ova, os dois meses Eu acho que havia A gente arremediava-se todos. (ALV09, p.14); Alm de a gente pagarem e coisa e que vamos arriscados. (ALV04, p.07). Como se pode observar, a variao no uso da forma singular ou plural do verbo nos casos de sujeito com trao [+singular, -singularidade], documentada por Mattos e Silva (1989) e Souza (2005), em corpus no portugus arcaico, ainda vem ocorrendo, com frequncia, na fala do portugus europeu rural. Como j foi dito, no se trata propriamente de casos de perda de concordncia, em que o verbo perde a marca de plural, e sim vai para o plural, para que se processe uma concordncia pelo sentido. Esses casos esto largamente descritos pelas gramticas tradicionais, como concordncia irregular ou figurada como silepse de gnero,

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nmero ou pessoa (ALMEIDA, 2005), como snese, concordncia pelo sentido ou concordncia com a idia que temos em mente (ALI, 1966) ou como concordncia ideolgica (ROCHA LIMA, 2000). Retomando os dados apresentados por Souza (2005), tem-se, no portugus dos sculos XIII e XIV, 5% de perda de concordncia verbal. Se fossem retirados os casos de sujeito coletivo, mais usados na escrita (sobretudo os sujeitos compostos por nomes parassinnimos, em que pode haver tambm concordncia pelo sentido), e os casos de concordncia pelo sentido, com sujeito coletivo, que no correspondem propriamente a perda de concordncia, se chegaria a um ndice de perda de concordncia para o portugus arcaico mais baixo do que 5%. Foi tambm um ndice de perda de concordncia mais baixo que 5% aquele encontrado na presente anlise do portugus rural falado atualmente em Portugal, sendo que foram quantificadas apenas as ocorrncias de verbos com sujeito referencial na 3 pessoa do plural. No esto includos, portanto, os casos de sujeito coletivo, uma vez que o foco de anlise foram os casos em que se nota uma grande variao na concordncia verbal no portugus brasileiro: quando h um sujeito referencial de 3 pessoa do plural e o verbo, para marcar a concordncia, deveria estar na 3 pessoa do plural. Passaro a ser analisados, a seguir, os casos de perda de concordncia que foram quantificados, avaliando-se em que medida o desfavorecimento da marcao da concordncia pode estar associado a estruturas apresentadas por Carrilho (2003), que vem analisando aspectos lingusticos do portugus europeu, utilizando como corpus as transcries do CORDIAL-SIN. Segundo Carrilho, alm dos casos de concordncia lgica e das construes com sujeitos complexos ou coordenados, que podem envolver concordncia parcial, a variao na concordncia verbal ocorre, em variedades no-padro, em contextos em que o sujeito est em posio ps-verbal. Das ocorrncias de perda de concordncia no corpus em anlise, 14 ocorreram em contextos com o sujeito posposto ao verbo, 12 com o sujeito anteposto, 4 com sujeito retomado por um relativo e 2 com sujeito no-realizado. Dessa forma, com relao posio e realizao do sujeito, o fator que parece ter

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sido mais relevante para a perda de concordncia foi o sujeito posposto, fator que havia sido igualmente apresentado por Silva (2005) e por Souza (2005) como desfavorecedor da marcao de concordncia. 3.1 OCORRNCIAS COM SUJEITO POSPOSTO Para Carrilho (2003), a variao na concordncia verbal em casos de sujeito posposto no atenua a unidade da lngua relativamente relao gramatical de concordncia entre sujeito e verbo, uma vez que os argumentos no concordantes podem ser adequadamente descritos como no-sujeitos. Analisando o fenmeno sob a perspectiva da sintaxe gerativa, tendo como base os dados do CORDIALSIN, a autora considera que a aparente ausncia de concordncia entre o verbo e um sujeito ps-verbal ocorreria apenas em construes com predicados verbais que no estariam selecionando um argumento externo referencial, em contextos em que o constituinte ps-verbal, que geralmente controla a concordncia do verbo, pode ter propriedades de no-sujeito. Os casos tpicos de posposio de sujeito seriam as construes predicativas e construes com verbos inacusativos. No corpus em anlise, das 14 ocorrncias de perda de concordncia com o sujeito posposto, 7 foram de estruturas com verbos inacusativos:
-Sempre vinha uns patacos. (ALV36-C, p.52) -Morre umas e vence outras. (ALV47-C, p.72) -( o mesmo que serem) frutos, aparece uns, morrem outros, existem outros. (ALV47-C, p.72) -Vai uns potes, vo...vo aqui os tractores. (LUZ14-C, p.38) -E outras vezes, quando est muito frio, s vezes chove aquelas pinguinhas de gua e dizem assim: "Est a cair neve"! (ALV38-C, p.57) -E a mar no toda igual. Conforme os dias que regula as mars. (ALV45-C, p.69)

Nessas 7 estruturas, de acordo com a descrio de verbos inacusativos de Carrilho (2003), haveria a variao na concordncia devido presena de um expletivo no totalmente defectivo na posio de sujeito, que poderia licenciar o uso do verbo no singular, ainda quando o argumento interno do verbo (considerado sujeito posposto pela gramtica tradicional) estivesse no plural.

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Foram ainda quantificadas 5 estruturas predicativas:

-(...) despois de estar aqueles feixes todos, atava-se, ia-se enterrar no rio ou na gua (MIN36-C, p.65) -H, h... No est por a umas alquitarras? (MST36-C, p.64) -Est a vinte nove escudos os anzis... (ALV03-C, p.05) -O cambo aquela parte que est essas peas todas ligadas a ele. (MST08-C, p.18) -...era posta umas chapinhas de linhaa para... para aquilo amadurar. (MST17-C, p.33)

As frases predicativas ou copulativas so, segundo Mira Mateus et al. (2003, p.583), frases em que o verbo pertence classe dos verbos copulativos, podendo figurar aps o verbo um SN, um SA, um SP ou um SAdv. Nas ocorrncias com estruturas predicativas listadas anteriormente, o sujeito est na posio ps-verbal o tipo de estrutura descrito por Carrilho (2003), em que haveria uma variao na concordncia, resultante da possibilidade de escolha entre diferentes associados para o expletivo na posio de sujeito. Alm dos casos de verbos inacusativos e estruturas predicativas, houve mais 2 ocorrncias com sujeito posposto:

-Punha-lhe aqui dois parafusos, assim aqui, amarrava em baixo (MST28-C, p.50) -Diz as vizinhas assim: "Para tirar a sina do meu filho", diz que queimado (ALV50C, p.76)

Se fossem excludas das ocorrncias quantificadas de variao na concordncia, os casos com verbos inacusativos e estruturas predicativas, haveria apenas 2,2% de perda de concordncia, contra 97,8% de marcao da concordncia. Restariam apenas os dois casos aqui listados de sujeito posposto em que no h verbos inacusativos ou estruturas predicativas e mais 18 ocorrncias, que sero apresentadas a seguir.

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3.2 OCORRNCIAS COM SUJEITO ANTEPOSTO Foram 12 as ocorrncias em que havia um sujeito realizado, diferente de pronome relativo, anteposto ao verbo:
-"Eh, porque bem dizem, porque para...para uns ficar bem, outros tm de morrer... (MIN05-C, p.08) -Depois de as meadas estar feitas, pronto, lavavam-se, metiam-se em gua bem quente com cinza. (FIS19-C, p.40) -Mas isso...Mas isso no ... no por elas ir para o nariz. (FIS36-C, p.75) -Ai se os senhores calha em l ir... (MST02-C, p.09) -Estes para o lanche (...)(MST01-C, p.5-6) -(...) eles fica a massa (que) parece uma pedra (MST01-C, p.02) -Em certo tempo, as obras era... era s de pedra. (MST28-C, p.49) -As traineiras, s vezes, no apanha peixe, as coisas (do) mal (...)(ALV04-C, p.6) -Aqueles mais (de destino) : besugo, safia, faneca e choupa. E tambm vem o pargo. (ALV07C, p.11) -As ginjas j no to perfeitas! (ALV46-C, p.70) -Eu no sei que sentimentos os daquela mulher. (MIN05-C, p.08) -Quando eu falei no problema de alinhar os carreiros, havia tambm um interesse prprio em que os carreiros fosse estreitos. (GIA21-C, p.38)

Nas primeiras ocorrncias, o verbo est no infinitivo pessoal, devendo ser, nesses casos, flexionado, segundo a norma-padro. Entre as demais ocorrncias, chama ateno a quantidade de vezes em que figura o verbo ser: so 6 ocorrncias, sendo que, em 4 delas, o verbo aparece na forma da 3 pessoa do singular do presente do indicativo (a forma ). Quando h uma salincia fnica uma diferena fonicamente marcante entre as variantes singular e plural de uma forma, existe uma tendncia a se fazer mais a concordncia do que em contextos em que a diferena entre o singular e o plural no to saliente. O verbo ser, na conjugao da 3 pessoa do presente do indicativo, um exemplo tpico dessa salincia: contrastam-se as formas e so. A salincia fnica foi constatada, inclusive, no estudo de Silva, a respeito da concordncia verbal no interior da Bahia. Ele chegou aos seguintes resultados: 174

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ocorrncias de /so, 65 (37%) casos de concordncia (uso de so) e 109 (63%) de perda de concordncia (uso de ). O relativamente alto uso do verbo ser na forma singular, em uma posio que tenderia mais ao uso da concordncia (o sujeito anteposto ao verbo), direcionou o olhar da presente pesquisa para o comportamento desse verbo no corpus; quantificando e analisando mais detidamente essas ocorrncias com o verbo ser, chegou-se aos seguintes resultados: 73 ocorrncias de /so, sendo 66 (90%) os casos de concordncia (uso de so) e 7 (10%) de perda de concordncia (uso de ). Foi constatado que, diferentemente do que observou Silva, nos casos com o verbo ser, mais frequente a perda de concordncia que no geral do corpus. Se o ndice de perda de concordncia de 3,5% para o corpus como um todo, essa taxa sobe para 10% no uso do verbo ser. O que poderia ser estranho para o portugus brasileiro no parece ser, no portugus europeu. Observa-se que h uma certa regularidade no contexto dessas ocorrncias em que no feita a marcao da concordncia e o verbo ser frequentemente usado: h, nas ocorrncias, uma vacilao entre o sentido singular e plural do elemento a que se est fazendo referncia. Ser retomado a seguir o contexto em que figura uma das ocorrncias de perda de concordncia. No exemplo, h uma constante oscilao entre o sentido o queijo / a massa de queijo e os queijos:

INF1 Fa... Fao-lhe, um dia entre outro, porque estes 'fize-os' a semana passada, mas foram feitos ovelheira. (...) Com a minha mo que os escorro a todos, de um por um, s para no secarem, para depois eles ficarem realmente INQ1 Qual a diferena entre fazer ovelheira e fazer cabreira? INF1 Do muito trabalho, minha senhora, ovelheira. E tem outro gosto. (...) INF1 O que que so picados trs vezes. O queijo desmancha-se. Quer dizer Este, a gente no os volta. N- N... No percebe a senhora? Quer dizer, a gente deita s a massa para dentro e acalca. Aperta. INQ1 Pois.

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INF1 E os outros no. Por exemplo, agora, aperta-se tudo o que pode ser at deitarem o soro. E depois torna-se a voltar o queijo, (e depois) /depois\ migalha-se outra vez, pica-se a coalhada toda. INQ1 Pois INF1 Fica toda picadinha. E so muito apertados, muito apertados, porque eles fica a massa (que) parece uma pedra. Muito rija, muito rija! E depois ento, ltima vez, torna-se depois a voltar e ento d-se-lhe o jeito. Que para eles ficarem assim mais ou menos redondos. Quer dizer, o que que fica muito apertados. INQ1 Pois. E, portanto, no fica no cincho? INF1 Fica sim. INQ1 Ai fica? INF1 Fica mesma no cincho. O que que a gente volta-o. INQ1 Pois. INF1 A gente, por exemplo, agora fao assim, no . Aquele j est assim. (E depois) desmancha-se to... desmancha-se todo, todo, todo, todo, todo. E depois torna-se esta parte, torna-se a voltar para cima, quando ento depois se lhe d o fo... o jeito do queijo. (MST01-C, p.02)

Parece que o uso do verbo ser mais frequente nesses contextos devido ao prprio teor dos dilogos, em que frequentemente se pergunta quais so as caractersticas, o que determinada coisa. So justamente esses contextos que parecem favorecer tambm uma vacilao de sentido singular/plural do elemento que tema da conversao: o tema da conversao no , por exemplo, uma pessoa ou lugar especfico. Nesses contextos, fala-se, geralmente, de objetos, coisas, que tanto podem ser referidos como um, no singular, quanto pelo universo das coisas, no plural. Assim, observa-se que o verbo ser usado com frequncia, nos dilogos do portugus europeu, em contextos em que h uma alternncia constante, no propriamente dos traos morfo-fnicos singular x plural, mas do sentido singular ou plural do elemento a respeito do qual se est falando. As ocorrncias descritas do CORDIAL-SIN fazem lembrar uma passagem da gramtica de Rocha Lima (2000), o qual, tratando dos casos de concordncia ideolgica, mais especificamente dos casos de sujeito coletivo no singular com verbo no plural, citava e analisava o seguinte exemplo, do escritor Ferno Lopes:

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O povo lhe pediram que se chamasse Regedor.

A respeito do exemplo, dizia:

Neste outro exemplo de Ferno Lopes (...) pressente-se a incapacidade de abstrao, a qual levava o portugus de outros tempos a transmitir aspecto mais visual aos quadros coletivos. (p.410)

Rocha Lima cita, em seguida, uma anlise de Rodrigues Lapa, que parece ser do mesmo exemplo trazido por ele, e em seguida comenta:
(...) mas o grande escritor que era Ferno Lopes no via no povo uma entidade abstrata, antes qualquer coisa de muito concreto e de muito vivo, que fervilhava pelas ruas e praas de Lisboa, na nsia de escolher um rei. (RODRIGUES LAPA apud ROCHA LIMA, p.410).

Ao que parece, h, nos exemplos de fala do portugus europeu, no propriamente uma incapacidade de abstrao, mas uma necessidade de particularizao, de se falar em objetos concretos, como se os elementos referidos estivessem diante dos olhos do informante. Em nome dessa vontade de se transmitir o aspecto mais visual da cena narrada ou do quadro descrito, o informante parte, por vezes, do sentido plural e passa, em seguida, ao singular, ou o inverso. 3.3 OCORRNCIAS COM SUJEITO RETOMADO POR UM RELATIVO Alguma variao na concordncia verbal com o uso de relativos na posio de sujeito atestada em variedades cultas do portugus europeu, o que levou Peres e Mia, nas reas Crticas da Lngua Portuguesa, a analisarem a variao na concordncia verbal separando as ocorrncias analisadas em dois grandes grupos: os casos que no envolvem pronomes relativos na funo de sujeito e os casos que envolvem. No entanto, as ocorrncias mais frequentes citadas por Peres e Mia so de relativos quem ou o que, nos casos em que a concordncia literal substituda por uma concordncia de tipo silptico, em que o verbo da orao relativa concorda no com o seu sujeito pronominal, mas com uma expresso qual est associado no discurso e que tem marcas gramaticais diversas das suas (p.491): Numa eleio marcada pela absteno recorde de 64 por cento, os 155

comunistas foram quem mais perderam (...) (Pblico, 13/06/1994, p.1 apud Peres e Mia, 1995, p.493); ou de relativos antecedidos por uma estrutura de quantificao complexa: Botelho Moniz foi um dos homens que tentou derrubar Salazar. (Dirio Popular, 13/04/1989, p.30 apud Peres e Mia, 1995, p.500). Os contextos descritos por Peres e Mia no ocorreram no corpus do CORDIAL-SIN. O que se observou foi que todas as ocorrncias de perda de concordncia com sujeito retomado por pronome relativo foram com o verbo ser, sendo que em trs destas o verbo estava na forma da 3 pessoa do singular, em que se nota uma forte salincia fnica na variao singular-plural: x so:

-Agora os senhorios que de (jornada) /jornal\ no querem l isso. (MST32-C, p.56) -E h umas caravelas, que azuis, que tambm chama-se caravelas a gente chama caravelas, tal e qual uma caravela , tambm de gua m. (ALV28-C, p.41-42) -Pois, essas [maltas] que boas. (Isso tudo malta alegre). (LUZ12-C, p.35) -(...) como eles chamavam, as leivas, que era os pedaos da... da terra assim com que ficavam aquela coisa dura (GIA10-C, p.16-17)

Novamente se nota o que havia sido dito com relao ao uso do verbo ser no portugus europeu: a concordncia pelo sentido est bastante presente nesses casos. Esto representados a seguir alguns dos contextos em que figura esse tipo de ocorrncia. No primeiro caso, esto em alternncia a planta martima e as plantas martimas; no segundo, se alternam a malta/a gente e as gentes/as pessoas; nesse caso, o elemento referido pessoa, no sentido coletivo, campo em que h grande variao no portugus europeu, como j foi visto:

INQ1 Como que se chama umas coisas que aparecem no mar, s vezes vo dar at s praias, do costa,assim brancas que, se a gente lhe toca, fica logo cheio, uma comicho muito grande, muito grande, muito grande INF Alforrecas, exactamente. Nasce da gua, mas cria-se nos calores e na gua que faz aquilo. E h umas caravelas, que azuis, que tambm chama-se caravelas a gente chama caravelas, tal e qual uma caravela , tambm de gua m. INQ2 de qu, tambm?

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INF Azuis. de gua m; cria-se das guas. s vezes as guas esto ruins, j elas se criam das guas. Mas arde muito, d muita comicho nos braos, a algumas. INQ1 E aquilo o diabo, no ? INF ! A alforreca at venenoso. At pode cegar uma pessoa. (...) INF Exactamente. pouco, no sempre que aparece. Tem perodos de tempo que no aparece. conforme os tempos, a poca do tempo. Assim de Vero, e conforme as guas, quando vm as guas, que se veja para dentro de gua e traz aquelas coisas Faz-se do mar, cria-se assim. INQ1 Em Sesimbra, s vezes, chegam a dar praia assim s quinhentas alforrecas. INF Ui! Alforrecas h muitas, agora caravelas h menos. (ALV28-C, p.41-42) .......................................

Foi umas bebedeiras, mas fomos daquelas daquelas bebedeiras que a malta Era daquelas bebedeiras alegres! INQ2 Pois. INF1 Pois. No, a malta no dava para guerrearem uns com os outros INF2 Pois, essas que boas. (Isso tudo malta alegre). (LUZ12-C, p.35)

3.4 OCORRNCIAS COM SUJEITO NO REALIZADO Houve ainda dois casos de perda de concordncia com o sujeito no realizado:

-Quer dizer, o que que fica muito apertados. (MST01-C, p.6) -(...) para o ms que vem est a trinta, para o outro ms (ALV03-C, P.04-05)

Nesses exemplos, observa-se tambm a alternncia entre singular e plural do elemento referido. Est a seguir o contexto da segunda ocorrncia:

INF1 Tantos contos ris (que) estavam a j empregados. No julgue o senhor, uma arte destas j custa quase trs contos. Quase. Este anzolinho est no havia de estar mas est Estava a seis escudos, o ano passado, seis e quinhentos, este a... agora est a vinte nove escudos! Uma madeixa de sedela destas estava a cen- a, a nov... a oitenta

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e cinco escudos h quatro anos! Subiu, subiu. H dois anos... H dois anos estava a noventa e cinco, depois a cento e vinte, agora est a trezentos e cinquenta! E no h. O que subiu as coisas! Est bem, eu acho justo, mas, ainda sobem mais da conta. (No havia de vir a ser) justificado? Sim, vem do estrangeiro Se a madeixa sedela vem do estrangeiro por cento e cinquenta mil ris, qual a razo de vender a trezentos e trinta? (O que no vem elevado)! Porque agora parece-me a mim que comprei uns anzis Que a um viajante, h dois meses, (vi eu) levar anzis para vender a vinte e seis Para ele venderam-lhe a doze escudos e ele s podia vender a vinte dois. Portanto que as coisas vm baratas. O mais, eles esto tm os seus operrios, tm claro, tm os seus Nas casas tm que pagar, mas isto tambm no assim que se faz. INQ Pois. INF1 Bem, tem que ter uma percentagem, a gente sabe disso, as coisas esto caras, eles tambm Um homem j ganha nove ou dez contos. A gente sabe bem disso. Mas as coisas tudo normal. Aumenta este... Foram aumentados cem, est a vinte nove escudos os anzis, para o ms que vem est a trinta, para o outro ms (ALV03-C, p.04-05)

O contexto da primeira ocorrncia j foi analisado anteriormente; o mesmo do caso de sujeito anteposto ao verbo em que se fala da confeco do queijo, h alternncia entre o sentido de o queijo e os queijos. Nesse caso, a marca de plural recuperada no adjetivo apertados da estrutura predicativa, que no deixa dvida de que o sujeito oculto seria plural. J que a alternncia entre sentido singular e plural to frequente nesses contextos, s possvel afirmar com segurana que o sujeito oculto plural em frases como essa ou como a da segunda ocorrncia, em que se v claramente a repetio do referente da orao anterior (est a vinte nove escudos os anzis). CONSIDERAES FINAIS Observou-se, nos dados analisados do CORDIAL-SIN, um ndice de perda de concordncia de 3,5%, ainda menor do que o encontrado por Souza (2005) no corpus do portugus arcaico, sendo que no estavam includos na quantificao os casos de sujeito no singular com sentido coletivo, e no houve ocorrncias de sujeitos compostos ou complexos casos em que relativamente frequente a

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variao na concordncia verbal no portugus arcaico e no portugus culto escrito, segundo estudos de Souza (2005), Mattos e Silva (1989) e Peres e Mia (1995). Entre as 32 ocorrncias de verbo no singular com sujeito referencial na terceira pessoa do plural que foram quantificadas, esto 14 frases com sujeito posposto, quase todas com estruturas predicativas ou verbos inacusativos estruturas que, segundo a anlise gerativa, no seriam casos de perda de concordncia, mas de concordncia com um sujeito expletivo nulo que estaria ocupando a posio de sujeito. Nos demais casos, com sujeito anteposto, sujeito retomado por pronome relativo e sujeito no-realizado, o desfavorecimento marcao da concordncia no parece estar associado ao tipo de verbo utilizado, o que visvel quando se constata que das 18 ocorrncias, 10 so com o verbo ser, sendo que, em 7 delas, a variao entre singular e plural de alta salincia fnica. Dessa forma, ao que parece, no o verbo que est desfavorecendo a marcao da concordncia, mas o contexto que favorece o uso do verbo ser e uma alternncia de sentido singular e plural do elemento a que se faz referncia na conversao. preciso ainda ter em mente que deve haver uma parcela de casos, no passveis de quantificao, em que a perda da concordncia est associada ao carter no-planejado da linguagem oral, uma vez que h sempre a presena de exemplos que fogem regra, mesmo nas variedades mais prximas do padro, quando a lngua falada. Ao contrastar os dados do portugus arcaico s ocorrncias do portugus europeu atual, observou-se uma linha reta de uso da concordncia verbal ao longo do tempo, com um ndice de perda de concordncia extremamente baixo. Comparando-se essa linha reta de desenvolvimento da concordncia verbal no portugus europeu ao uso da concordncia no portugus brasileiro, pode-se perceber que, de um ndice em torno de 5%, de perda de concordncia existente no portugus trazido ao Brasil pelos portugueses (ainda que de classes sociais diferentes, j que os dados aqui apresentados, de perda de concordncia, so de 3,5% entre falantes com baixa ou nenhuma escolarizao, da zona rural), chegou-

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se a ndices extremamente altos, como aquele encontrado por Silva (2005), de 83% de perda de concordncia, no portugus popular do interior da Bahia. Seria possvel ainda afirmar que o que houve no Brasil foi apenas uma tendncia a um aumento da frequncia de formas, neste caso, da perda de concordncia. Seria possvel, se no fosse o fato de que no houve, no caso do portugus brasileiro, um desenvolvimento de cinco sculos que permitisse que a lngua seguisse um curso e passasse de 5% a 83% de perda de concordncia verbal. Esses 83% de perda de concordncia trazem indcios da norma falada em momentos pretritos do portugus no Brasil; a tendncia, hoje, tem sido a aquisio da regra de concordncia, com uma integrao cada vez maior das comunidades mais isoladas sociedade urbana o que se observa quando se compara o uso da concordncia nas comunidades rurais mais isoladas ao uso da concordncia nas capitais brasileiras. Se as comunidades brasileiras mais isoladas apresentam um ndice de at mais de 83% de perda de concordncia, essa foi, muito provavelmente, uma das caractersticas da variedade do portugus falada por africanos e afrodescendentes, os principais difusores do portugus popular brasileiro, ao longo da nossa histria. Dos 5% de perda de concordncia usados pelos portugueses vindos nos sculos XVI, XVII, XVIII, XIX... passou-se a 83% ou mais, de forma brusca. Tais dados conduzem idia de que a variao na concordncia verbal no seguiu uma linha ascendente, no caso do portugus brasileiro no subiu uma ladeira, caminhando no sentido da perda de concordncia: atravessou um muro; provavelmente, a barreira do contato lingustico.
REFERNCIAS ALI, M. Said (1965). Gramtica secundria da lngua portuguesa. 6. ed. So Paulo: Melhoramentos. ALMEIDA, Napoleo Mendes de (2005). Gramtica metdica da lngua portuguesa. 45. ed. So Paulo: Saraiva. BAXTER, Alan N. (1995). Transmisso Geracional Irregular na Histria do Portugus Brasileiro: divergncias nas vertentes afro-brasileiras. FOCO O Portugus no mundo, n. 14, dez., p. 72-90.

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CARRILHO, Ernestina (2003). Ainda a unidade e diversidade da lngua portuguesa: a sintaxe. In: CASTRO, Ivo; DUARTE, Ins. (Eds). Razes e Emoo: Miscelnea de estudos em homenagem a Maria Helena Mateus, v. I. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda. p. 1941. LUCCHESI, Dante (2004). Contato entre lnguas e variao paramtrica: o sujeito nulo no portugus afro-brasileiro. Lingua(gem), Macap, v. I, n. 2, p. 63-91. MATEUS, Maria Helena et al. (2003). Gramtica da lngua portuguesa. 5. ed. Lisboa: Caminho. MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia (1989). Estruturas trecentistas: elementos para uma gramtica do portugus arcaico. Lisboa: IN-CM. PERES, Joo Andrade; MIA, Telmo (1995). reas crticas da lngua portuguesa. Lisboa: Caminho. ROCHA LIMA, C. H. (2000). Gramtica normativa da lngua portuguesa. 38. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio. SILVA, Jorge Augusto Alves da (2005). A concordncia verbal de terceira pessoa do plural no portugus popular do Brasil: um panorama sociolingstico de trs comunidades do interior do estado da Bahia. Tese de Doutorado. Universidade Federal da Bahia, Salvador. SOUZA, Pedro Daniel dos Santos (2005). Concordncia verbal em portugus: o que nos revela o perodo arcaico? Dissertao de Mestrado. Universidade Federal da Bahia, Salvador.

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O COMPORTAMENTO DAS ESTRATGIAS RELATIVAS EM UMA COMUNIDADE DE UM CORPUS DE DIALETOS RURAIS EUROPEUS Veronica de Souza Santos (PPGLL UFBA/PROHPOR/CNPq) minha prozinha Rosa

INTRODUO O texto apresenta os resultados de uma pesquisa sobre a sintaxe das construes relativas em uma comunidade rural portuguesa, denominada Castro Laboreiro. Os dados analisados fazem parte do corpus CORDIAL SIN1, constitudo por inquritos de fala de informantes da zona rural e pesqueira, todos com baixa escolaridade. Escolhemos para estudo essa comunidade do Extremo Norte de Portugal por, em estudo anterior sobre a sintaxe dos clticos (Souza 2009), seus dados apresentarem caractersticas conservadoras, como, por exemplo, a interpolao de sujeitos pronominais, advrbios e da negao entre o verbo e o pronome cltico em funo de complemento verbal2. Assim, a expectativa que, tambm na sintaxe das relativas, os informantes faam usos de estratgias mais conservadoras (as denominadas relativas padro e preposicionadas) e menor uso das estratgias inovadoras (as cortadoras e as resuntivas). Na seo 1 deste texto, apresentamos as definies gerais das relativas e das estratgias acima citadas; tambm descrevemos o comportamento das sentenas relativas no portugus europeu (PE) culto e vernacular, com base no estudo de Brito e Duarte (2003). Na seo 2, apresentamos os resultados da anlise, da forma mais detalhada possvel.

1 O CORDIAL SIN est disponvel no site do Centro de Lingustica da Universidade de Lisboa e coordenado pela Prof Dr Ana Maria Martins. composto por 42 comunidades, todas com transcrio ortogrfica disponvel para consulta de dados. Ver endereo: http://www.clul.ul.pt/sectores/variacao/cordialsin/projecto_cordialsin_corpus.php 2 Tais como: Ali foi onde ME eu CRIEI. (Comunidade de Castro Laboreiro)

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1 AS SENTENAS RELATIVAS: UMA BREVE DESCRIO Brito e Duarte (2003) caracterizam as sentenas relativas como oraes subordinadas iniciadas pelo que tradicionalmente se identificam como pronomes, advrbios ou adjetivos relativos. So ainda mais precisas na definio dessas construes quando dizem que essas sentenas so ... formas de modificao de uma expresso nominal antecedente; mas podem ser igualmente uma forma de modificao de uma outra orao. (p. 655) Sabendo que, basicamente, as sentenas relativas apresentam um

antecedente nominal, elas chamam a ateno para as relativas livres, que so aquelas sem um antecedente expresso. A tipologia dada pelas autoras para as sentenas com antecedente nominal expresso a bsica: restritivas (tambm conhecidas por determinativas) e apositivas (as mesmas explicativas ou norestritivas). As restritivas, como o nome sugere, restringem a significao do antecedente. So as relativas indispensveis ao sentido essencial da frase, pois contribuem para a construo de um valor referencial da expresso nominal (BRITO e DUARTE, 2003, p. 655), como se pode ver nos exemplos abaixo:

(1) Os chapus que estavam no armrio desapareceram. (BRITO e DUARTE, p. 655) (2) O homem de que tu me falastes est a chorar. (BRITO e DUARTE, p. 655)

Em (1) e (2), portanto, os valores referenciais de chapus e de homem esto restringidos pelos contedos das suas respectivas sentenas relativas (em negrito). J as no-restritivas acrescentam uma qualidade acessria ao nome. Por se assemelharem a um aposto, so dispensveis ao sentido essencial da frase. Segundo as autoras, no contribuem para a construo de um valor referencial do antecedente nominal. Na modalidade oral, elas se separam do antecedente por uma pausa; na escrita, por vrgulas. Os exemplos em (3) e (4) so de relativas norestritivas:

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(3)

Lisboa, que capital de Portugal, uma cidade com uma luz especial. (BRITO e DUARTE, p. 671)

(4)

O Antnio, que faz anos amanh, regressou do estrangeiro. (BRITO e DUARTE, p. 671)

H ainda as denominadas relativas livres, que so aquelas que no apresentam nenhum antecedente nominal expresso. O que se observa nas relativas livres que elas sozinhas so constituintes de uma orao, apresentando uma funo sinttica prpria. Podemos ver exemplos de relativas livres em (5) e (6):
(5) (6) Quem vai ao mar perde o lugar. Recebi quem tu me recomendaste.

Temos em (5) uma orao, destacada em negrito, que exerce a funo de sujeito do predicado verbal perder. J em (6), a orao em destaque exerce a funo de complemento objeto direto do verbo receber. Nos exemplos em (1) e (2) acima, ao contrrio, a funo de sujeito dos predicados desaparecer e estar a chorar realizada pelo conjunto determinante+nome+sentena relativa. Quanto s estratgias de relativizao, Brito e Duarte (2003) apresentam, alm da estratgia cannica conhecida tambm como padro por se tratar da forma aconselhada pela gramtica tradicional , as estratgias cortadora e resuntiva. As autoras consideram essas duas estratgias como marginais, provavelmente pelo fato de no serem indicadas como formas de uso pela gramtica tradicional. A estratgia padro aquela encabeada por um constituinte relativo que pode apresentar diferentes funes sintticas, correspondentes a uma posio vazia no interior da sentena relativa. Apresentamos um exemplo de relativa da funo de objeto, identificando a sentena relativa entre colchetes e marcando a posio vazia por um __:
(7) A surpresa [que tu me fizeste ___ ] foi linda.

Ribeiro e Figueiredo (no prelo) distinguem a estratgia padro de posio de sujeito e de objeto direto da estratgia pied piping, que uma estratgia padro

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relacionada unicamente s funes preposicionadas, como ilustrado no seguinte exemplo:

(8) O menino [a quem eu dei o livro ____] mora em Salvador.

A denominao pied piping se relaciona com o fato de a preposio acompanhar o pronome relativo. A estratgia cortadora, por outro lado, se ope pied piping, justamente pela ausncia da preposio:
(9) O livro [que te falei __ ] o mais bonito (em vez de: de que te falei...) (BRITO e DUARTE, p. 667).

Embora Brito e Duarte (2003) as considerem marginais, no deixam de observar que j fazem parte dos registros orais de falantes com alto grau de escolaridade, como mostram diversos estudos3 no portugus europeu (PE). As autoras supem que o seu uso crescente no PE indique uma tendncia mudana, no sentido de perda da estratgia pied piping. No portugus brasileiro (PB), a estratgia cortadora a mais usada, segundo estudos de Perroni (2001), Lessa-deOliveira (2008) e Silva (2005), dentre outros. J a estratgia resuntiva, tambm estigmatizada no PE, caracterizada por apresentar pronomes pessoais, demonstrativos, advrbios locativos na posio que corresponderia lacuna, sendo que at o prprio antecedente nominal pode aparecer repetido.
(10) [...] temos a mulheres a trabalhar as mquinas que acho que essas devem receber mais do que aquelas. (BRITO e DUARTE, p. 667)

Apesar de as autoras afirmarem que a estratgia resuntiva s seja vista com maior frequncia em sentenas complexas, onde se faz necessrio retomar o antecedente como uma forma para recuperar o sentido da frase, como no exemplo em (10) acima, outros estudos tm apontado para usos diversos de relativas resuntivas no PE (Alexandre, 2000), Arim et al (s/d)), como nos seguintes exemplos.
3

Arim et al (s/d), Alexandre (2001), Crrea (2000), Bagno (2001) e outros.

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(11)

Eles so dois jogadoresi [[OD que] eu osi vejo partir com tristeza]. (Alexandre, 2000, p. 58)

Estudos sobre relativas em PB mostram que no comum o uso da estratgia resuntiva, independentemente do nvel de escolarizao (Perroni (2001), Kennedy (2002), Silva (2005)). Outra diferena essencial entre PE e PB que no PE o pronome resuntivo tende a ser um cltico (cf. exemplo 11), enquanto no PB um pronome forte (cf. exemplo 12)
(12) ... e agora essa mulher que eu morei com ela... quer que eu volte. (Silva, 2005, p. 100)

Em resumo, este texto faz uma anlise desses fenmenos em um corpus do PE rural, como ser discutido na seo a seguir. 2 OS DADOS E A ANLISE Foram coletados 135 dados em 49 inquritos da comunidade de Castro Laboreiro, do corpus CORDIAL SIN. Comeamos a apresentar a anlise discorrendo sobre os tipos de relativas, ao tempo em que discorremos sobre os tipos de pronomes encontrados; depois tratamos das estratgias usadas e das funes sintticas dos constituintes relativizados; por ltimo, apresentamos algumas construes aparentadas. 2.1 TIPOS DE SENTENAS RELATIVAS As relativas restritivas so as mais produtivas no corpus em anlise. Perfazem aproximadamente 90% dos dados. Alguns exemplos so como:
(13) a. Os penedos ficam c abaixo baixo, onde lhe eu disse que era a Pena de Anamo. (CTL 08) b. Sabe. D-lhe as respostas que lhe ns damos. (CTL 03) c. Detesto aquela pessoa (...) que lhe fuja com o valor a quem o tem. (CTL 44) d. ...eram ento as pessoas que andavam na estantiga. (CTL 37)

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O quadro geral de pronomes apresentados nas gramticas normativas considera as seguintes possibilidades de ocorrncias de pronomes relativos no portugus:
(14) a. No diz nada que se aproveite, esse rapaz! (Cunha e Cintra, 2007, p. 346) b. A senhora a quem cumprimentara era a esposa do tenente-coronel Veiga (Cunha e Cintra, 2007, p. 350) c. Clareava: uma luz baa, em neblina, atravs da qual apareciam serranias distantes e o mar liso, esbranquiado, luzindo a trechos. (Cunha e Cintra, 2007, p. 348) d. Sob o mar sem borrasca, onde enfim se descansa. (Cunha e Cintra, 2007, p. 351) e. Em tudo quanto olhei fiquei em parte. (Cunha e Cintra, 2007, p. 351) f. Herculano para mim, nas letras, depois de Cames, a figura em cujo esprito e em cuja obra sinto com plenitude o gnio herico de Portugal. (Cunha e Cintra, 2007, p. 351)

No entanto, no corpus em estudo, as relativas restritivas s ocorrem com os pronomes onde, que e quem, como j apresentado nos exemplos em (13). Em relao s relativas livres, sabemos de diversas possibilidades de realizao do pronome, sobretudo na norma-padro, como nos exemplos a seguir:
(15)

a. O que Joo me deu foi isto

b. Quem comprou o livro foi Maria c. Onde moro alegre d. Quando Joo partiu estava escuro e. Como Joo estava era muito alegre f. Quanto custou este livro foi 100 reais

Embora Cunha e Cintra (2007 p. 346) no chamem diretamente essas oraes de relativas livres, falam brevemente sobre os pronomes relativos sem antecedente; contudo, apontam que apenas o quem e o onde podem realmente se apresentar de tal maneira, exemplificando com construes como Quem tem amor, e tem calma, tem calma... No tem amor. Assim, chamam a esses pronomes de indefinidos, interpretando que, no pronome quem, h um antecedente interno

167

correspondente a aquele que, fazendo com que a frase tenha o sentido de Aquele que tem amor.... As relativas livres so atestadas no corpus com alguns dos pronomes exemplificados em (15) acima:
(16) a. Levava o que fosse. (CTL 15) b. ... mas de qualquer maneira ainda h quem caia (CTL 32) c. Ali foi onde me eu criei. (CTL 30)

Os exemplos mostram que, alm do quem e do onde, h ainda o o que, como pronome utilizado em relativas livres. Do mesmo modo so encontradas sentenas com o desdobramento do pronome relativo indefinido, na conceituao de Cunha e Cintra (2007), como mostram os exemplos em (17a) e (17b):
(17) a. Aquele que for muito morto no d nada (CTL 20) b. Que : as andorinhas eram aquelas que tinham um rabinho muito comprido e as verdoguinhas eram averdogadinhas. (CTL 21)

H usos do pronome onde em lugar do pronome quando, fato tambm comum no PB:
(18) a. E foi onde eu comecei a minha vida. (CTL 30) b. Quando se apanham as uvas, no ?, em Setembro ou Outubro; em Outubro, que cacheiro. (CTL 17) quando se apanham - (...) e foi onde eu conheci o ourio-

Casos com o pronome que em lugar de quando tambm foram encontrados:

(19)

Quando se apanham as uvas, no ?, em Setembro ou Outubro; em Outubro, que quando se apanham - (...) e foi onde eu conheci o ourio-cacheiro. (CTL 17)

Observa-se que, embora o antecedente tenha valor temporal, seria estranho o uso do relativo quando no exemplo em (19). H poucas ocorrncias de relativas no-restritivas. Alguns exemplos so: 168

(20)

a. Havia um cepo - um carvalho que cortara - e fazia como uma mesinha. (CTL 13) b. E depois, se deixavam ir l, andavam ento aqueles guardas da floresta que agora j h poucos - a multar. (CTL 26)

As relativas pied pipping, apresentadas anteriormente, foram encontradas no corpus com baixa frequncia:

(21)

Detesto aquela pessoa(...) que lhe fuja com o valor a quem o tem. (CTL 44)

Mesmo assim, h variao com a cortadora, em contextos bem semelhantes:

(22) a. Eu vou para o mdico para onde a Dom Albano". (CTL 15) b. A gente que fosse ao mdico, onde ao tal Dom Albano (CTL 15)

Alm desta variao, observa-se tambm oscilao no uso da preposio, como pode ser observado a partir da comparao dos dois exemplos em (23)
(23) a. Ali foi onde me eu criei (CTL 30) b. Hoje, foram l para cima (...) para o lugar donde me eu criei... (CTL 39)

Em (23a) o pronome donde, que agrupa a preposio de + o relativo onde, apresenta um uso curioso, desde que a regncia do verbo criar requer a preposio em, e no a preposio de. Em (24b), a relativa realizada com o mesmo predicado verbal, mas no h realizao de preposio. H ainda um caso que poderia ter sido includo dentre as relativas pied pipping se tivesse sido inteiramente realizado pelo falante da comunidade. o exemplo (24):
(24) Eu j lhe contei essa histria de que eu, claro... (CTL 44)

A falta do verbo na possvel relativa nos impede de afirmar com certeza que a construo de uma relativa pied piping. Nem mesmo a continuao do dilogo

169

entre o informante e o documentador nos permite fazer qualquer juzo acerca da construo, j que o tema em discusso no tem prosseguimento. Ainda em relao s relativas cortadoras que, como j dito anteriormente, diferem das pied-pipping pela ausncia de preposio, observa-se raros usos desta estratgia na comunidade aqui estudada. Os exemplos em (25) ilustram essas sentenas:
(25) a. Namorava com uma espanhola. E depois... Vocs (...) ao irem aos Portos, vem o cruzeiro - que j hoje ali falaram outros. (CTL 08) b. claro, aprendi com dezoito anos. E depois, havia aqui um livro, havia um livro que lhe chamavam: "A Censura do Minho e Verdades". (CTL 18) c. que o caso que a senhora perguntou (CTL 20)

As sentenas em (25) acima deveriam, como definido pela regncia verbal, apresentar as preposies exigidas pelos seus respectivos predicados verbais. Em (25a), o verbo chamar pede um complemento com a preposio a (como revela o uso do pronome resuntivo lhe), que no aparece diante do que. Ou seja, no limite da sentena que lhe chamavam, podemos verificar tanto o uso do cltico lhe, comum no PE como objeto indireto, como opo para retomada da expresso nominal objeto indireto de chamar, o que caracteriza a existncia da estratgia resuntiva, quanto a ausncia da preposio a diante do que, exigida pela regncia do verbo chamar. Do mesmo modo, em (25b), o verbo falar exige um complemento iniciado pela preposio com ou de ou sobre, e esta no realizada pelo falante. Em (25c), tambm, a preposio exigida pelo predicado perguntar no realizada antes do relativizador que. Todos os exemplos caracterizam, portanto, o tipo de relativa cortadora, pelo corte das preposies. Como observamos sobre o exemplo em (25a), as duas estratgias, a cortadora e a resuntiva, podem aparecer na mesma sentena.

170

2.2 OUTRAS CONSTRUES PRESENTES NO CORPUS A expresso lexical que bastante produzida pelos falantes de Castro Laboreiro e casos bem interessantes do ponto de vista sinttico, alm daqueles vistos nas relativas, so os que seguem:

(26)

a. E ele julgou que o co que ia atrs dele; mas o co nunca apareceu. (CTL 08) b. Ela bem percebia que eu que ia procura deles (CTL 41)

Observe que, em ambas as sentenas em (26a) e (26b), h duas ocorrncias do introdutor de completiva que; entre os dois, ocorre uma expresso nominal topicalizada. Ribeiro (2009) as caracteriza como completivas com duplo que. Outras sentenas que foram separadas das relativas propriamente ditas aqui so as clivadas (cf. Franco 2007). De maneira breve, podemos dizer que, assim como as relativas, as construes de clivagem apresentam uma tipologia vasta e que varia de estudioso para estudioso. Uma opo de classificao a apresentada por Kato e Ribeiro (2006). As autoras basicamente mostram que, a partir de uma sentena neutra como Maria encontrou Joo, tipos bsicos de construes de clivagem podem ser gerados:
(27) a. Foi o Joo que Maria encontrou - (Clivada (It-Cleft)) b. O Joo que Maria encontrou (Clivada invertida) c. Quem Maria encontrou foi Joo (Pseudo-clivada (Wh-cleft)) d. Joo foi quem Maria encontrou (Pseudo-clivada invertida)

No corpus, foram encontrados casos variados de construes de clivagem do tipo It-cleft, de acordo com a nomenclatura das autoras, como em:
(28) Agora a televiso que anuncia. (CTL 22)

Tambm foram encontrados casos de Clivada Invertida:

(29) (30) O enxame que sai. (CTL 11) O canhoto da urzeira que d para fazer o carvo. (CTL 23)

171

(31) (32)

Era ela que fazia os fatos das noivas daquele tempo. (CTL 41) Este ano no choveu nem nevou. E agora que veio. (CTL 48)4.

Foram observados ainda usos da forma o que em lugar de como, mas em construo exclamativa:
(33) Olha, esta galinha o que est pesada! (CTL 32)

CONCLUSES A partir dos dados com sentenas relativas aqui apresentados, chegamos s seguintes concluses: a) No foi encontrado nenhum caso de relativas reduzidas na comunidade. Todos os outros tipos de sentenas relativas foram atestados. b) Apesar de todas as estratgias de relativizao adotadas para anlise terem sido encontradas, a relativa convencional a mais comum dentre os informantes dos inquritos da comunidade nortenha. c) A preferncia pela relativizao de posies no-preposicionadas, principalmente as de sujeito e objeto direto, bastante atestada, o que favorece o uso da estratgia convencional. d) Os constituintes relativos encontrados, antecedidos ou no por preposies, foram: que, o que, quem e onde. No encontramos, no corpus, nenhum caso de cujo, confirmando informao de Ribeiro & Figueiredo (no prelo) de que o pronome cujo apresenta ausncia frequente nas variedades brasileira e europeia do portugus falado contemporneos. e) No que respeita distribuio dos constituintes por tipo de sentena relativa, o pronome o que o mais recorrente em relativas livres e o que, em relativas restritivas e no-restritivas.

4 Franco (2007), em sua dissertao de mestrado, faz um estudo detalhado sobre as clivadas em algumas comunidades do corpus CORDIAL SIN.

172

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AJUNTAMENTO DE FONTES PARA A HISTRIA DO PORTUGUS POPULAR BRASILEIRO: AMORES, DESAMORES E OUTRAS ESPCIES DE DORES Klebson Oliveira (PRODOC/CAPES UFBA/PROHPOR)

PARA INCIO DE CONVERSA, OU MELHOR, DE LEITURA Quando se apresenta, no ttulo deste texto, a expresso Ajuntamento de fontes para a histria do portugus popular brasileiro, ter ela, toda ela, de se vincular ao que se pode designar de produtos grficos sados de mos das classes subalternas que, aqui, referencia blocos de indivduos pertencentes a classes sociais inferiores que, a princpio e dentro de uma perspectiva histrica, no puderam ou no tiveram a oportunidade de se manifestarem por escrito. Sabe-se que a histria da leitura e da escrita no Brasil histria de poucos: provavelmente de brancos e, mesmo assim, da elite. Amparam a assertiva dessa alnea os dados sobre escolarizao: em fins do sculo XVIII, estava em torno de 0.5% a 1.0% o nmero de letrados no pas (Houaiss, 1992[1984], p. 141). O primeiro censo oficial feito para o Brasil, o de 1872, revela que, entre os escravos, o ndice de analfabetismo atingia 99.9% desse contingente mantido em cativeiros; entre a populao livre, os nmeros ficam em, aproximadamente, 80.0%, elevando-se para 86.0% quando se incluem as mulheres. Ainda desvelou o censo mencionado que somente 16.8% da populao entre 6 e 15 anos frequentavam escolas (Fausto, 1994, p. 237). Em outro censo realizado 18 anos depois, portanto em 1890, as perspectivas tambm no so das melhores: contando o Brasil com uma populao geral em torno de 14.339.915, possuam a faculdade das letras apenas 14.8%. De frente com o panorama exposto, contendo dados sobre a histria da alfabetizao no Brasil, emerge a primeira questo a ser problematizada: onde encontrar fontes que podem ser de serventia para uma histria do portugus popular brasileiro? O palegrafo italiano Amando Petrucci (p. 1999, 29-30) prope, por assim dizer, um roteiro que abraa seis direes. Consoante o autor, os testemunhos grficos produzidos pelas classes subalternas ou a elas destinados podem fazer a sua apario nos seguintes lugares: 175

1. Fundos administrativos pblicos, onde se encontram contas ou recibos de trabalhos realizados por artesos; correspondncia de

administradores; correspondncias militares. 2. Fundos judiciais, onde se acham denncias e materiais de prova incorporados s atas processuais. 3. Arquivos privados (administrao patrimonial), onde se encontram contas e correspondncias de subordinados. 4. Arquivos notariais, em que, geralmente, se pode esbarrar com testamentos autgrafos adjuntos. 5. Fundos manuscritos de bibliotecas, onde, alm da possibilidade de achar material documental do tipo j mencionado, se pode ainda dar de frente com livrinhos manuscritos de carter devocional, narrativofantstico, mdico (receitas), mgico etc, produzidos diretamente por representantes das classes subalternas e, geralmente, semialfabetizadas. 6. Grafites ou inscries estampadas e feitos a carvo em paredes pintadas ou em prticos de entrada das igrejas e capelas rodeadas por uma devoo particular ou alvo de peregrinaes. Petrucci, contudo, italiano que , certamente no tem em conta o desenrolar do processo de alfabetizao no Brasil e a sua proposta est voltada, sobretudo, para os pases europeus de longa tradio escrita e riqussimos em arquivos a serem explorados. De qualquer sorte, o farol por ele acendido no de todo descartvel e, alm do mais, dar o autor idias bastante proveitosas das quais este texto se apropriar. Uma delas: a busca de materiais escritos pelas classes subalternas ou como expresso da sua vontade intermediada por dilogos. Dito de outro modo, consagra Petrucci (1999, p. 30) a interdisciplinaridade como ingrediente fundamental em qualquer histria voltada escrita. Palavras suas:
O historiador da escrita dever manter estreitas relaes com os historiadores da economia, da demografia, da lngua e literatura, com os arquivistas e conservadores de manuscritos de bibliotecas pblicas e privadas, com os historiadores do livro e da imprensa.

176

Deixando-se, por enquanto, as lcidas idias de Petrucci (1999), navegar-se em universos nos quais, no Brasil, so possveis os flagrantes de produtos grficos produzidos por classes subalternas. 1 A SOCIEDADE PROTETORA DOS DESVALIDOS: UMA IRMANDADE DE COR Apegando-se ao que disse Petrucci (1999, p. 30) sobre os dilogos que a histria da escrita deve manter com outras reas do conhecimento, destacam-se, para este item, dois deles. O primeiro foi travado com um texto da linguista Rosa Virgnia Mattos e Silva Para a histria do portugus culto e popular brasileiro: sugestes para uma pauta de pesquisa de 2002, e o segundo, com um do historiador Joo Jos Reis, intitulado Identidade e diversidade tnicas nas irmandades no tempo da escravido, de 1997. Mas o que um tem a ver com o outro? Vamos devagar com o andor!. No texto de Mattos e Silva, acima dito, aparece a defesa da autora a favor da hiptese de que, no Brasil passado, foram os africanos e seus descendentes os mais provveis utentes do portugus popular brasileiro. Mas esses indivduos, como demonstram vrios estudos de histria social, se encontram, via de regra, na base da pirmide da sociedade, ou seja, parece no haver restries a enquadr-los como compsitos de classes sociais subalternas e, deste modo, estariam dentro daquele grupo que no encontraram na escrita um lugar para registrar as suas vozes. Alm disso, informao bastante relevante sada do texto de Mattos e Silva (2000, p. 457) diz respeito ao fato de que, para a reconstituio do passado histrico do portugus popular brasileiro, a via a ser seguida ter de ser indiciria, nos termos em que pe Ginzburg, no seu artigo clssico Sinais: razes de um paradigma indicirio (1988, p. 143-206). exatamente aqui que entra em cena o texto de Reis (1997), sobre a histria de irmandades negras na Bahia, a desdizer Mattos e Silva (2002). A criao de irmandades ou confrarias no Brasil foi profcua ao longo do perodo colonial e ps-colonial. Aqui encontraram terreno frtil e espelharam, na constituio dos seus membros, as tenses de toda natureza que prevaleciam na 177

sociedade. Observem-se as palavras de Reis (1997, p. 12) a respeito do que se conta:

A sociedade formada na colnia escravocrata estava estruturada em moldes corporativistas que refletiam diferenas sociais, raciais e nacionais. As irmandades so um exemplo disso. Muitas fizeram as vezes de corporaes profissionais tpicas do antigo regime. Algumas poucas abrigavam a nata da sociedade, a nobreza da colnia, os senhores de engenho, altos magistrados, grandes negociantes. Mas o principal critrio de identidade dessas organizaes foi a cor da pele em combinao com a nacionalidade. Assim, havia irmandades de brancos, de mulatos e de pretos. As de branco podiam ser de portugueses ou de brasileiros. As de preto se subdividiam nas de crioulos e africanos. Estas podiam se fracionar ainda de acordo com as etnias de origem ou, como se dizia na poca, as naes havendo as de angolanos, benguelas, jejes, nags etc.

O que interessa para este texto tudo, ou quase tudo, que se relaciona com as irmandades negras e pertencer a uma delas tinha o seu preo: frequentemente, exigia-se dos

associados uma quantia, designada por jia, com a qual se davam s rfs dotes, se hospitalavam os doentes, se visitavam os indigentes, se emprestava dinheiro para

alforria, se ofereciam, aos seus membros, enterros decentes nos seus cemitrios etc. Dada acima a moldura em que se estampavam as irmandades
Figura 1: Sociedade Protetora dos Desvalidos Cruzeiro de So Francisco Salvador/Bahia

negras, chegada a hora de subir ao palco a informao mais preciosa fornecida por Reis (1997, p. 12). Segundo o historiador, os estatutos das confrarias, chamados compromissos, e outros documentos constituem uma das poucas fontes histricas da era escravocrata escritas por negros ou pelo menos como expresso da sua vontade. As irmandades, alis, produziram muita escrita. De posse da vara e da isca, a pescaria comeou, mas ela se mostrou mais penosa do que se imaginava, na medida em que, pouco a pouco, as irmandades negras foram fechando as suas portas, sobretudo depois da Abolio da Escravido, e saber o 178

paradeiro da documentao produzida no mbito dessas instituies tarefa das mais difceis de se empreender. As conversas com profissionais de outras reas, as leituras extensivas sobre o tema, a busca incessante para atingir um propsito e, talvez, uma pitada de sorte fizeram com que se chegasse Sociedade Protetora dos Desvalidos, doravante tambm SPD, uma irmandade fundada por homens de cor, africanos, na cidade de Salvador no ano de 1832. Ganha, de cara, destaque a SPD por continuar de p at os tempos que correm, o que possibilitou a conservao de um acervo documental que se circunscreve dentro de um arco temporal que vai de 1832, data da sua fundao, at os dias de hoje. Parte desse acervo, apenas documentos do sculo XIX, comps a parte filolgica da tese de doutorado de Oliveira (2006). Acontece, no entanto, que a conservao do acervo documental a que se fez referncia carece de alguns porns. O primeiro deles alude s pssimas condies em que se encontram os livros em que constam tradies

variadas

discursivas: atas, circulares, relatrios, livros de contas, livros de requerimentos etc. O tempo deixou marcas: fortes em alguns livros,

fracas em outros; por sorte, resolveu

Figura 2: Livro de Termos 1850 Acervo SPD

deixar

em

paz

muitos exemplares. bemvindo um fato a ilustrar o

que se diz: para a feitura da tese de doutorado de Oliveira (2006) estava nos planos representar, na parte referente edio filolgica, documentos de todas as dcadas do sculo XIX, mas a de 50 no pode dar o seu quinho, porque os livros em que residem os textos da dcada mencionada no deram nenhuma possibilidade de margem leitura. Completamente estragados e sem a menor chance de recuperao, no sobrou, para ser lida, uma folhinha sequer para contar a histria.

179

E no s isso: mesmo os livros aparentemente bem conservados, sabe l Deus como esse milagre aconteceu, exibem em seu interior flios danificados, seja pela qualidade da tinta utilizada, que est se esvaindo com o devir do tempo, seja porque a tinta se intrometeu no lado oposto do flio, seja porque os papirfagos se depararam com material para um banquete farto etc, o que exigiu, por parte do editor, um esforo em trazer tona aquela escrita que, a todo custo, teimava em se manter escondida. Editar documentos com esses desamores pedir, literalmente, para entrar em uma partida de queda, ou quebra, de braos. Mas lidar com documentao preservada em acervos de irmandades negras pode fazer com que se esbarre em outro desafeto: que a escrita dentro dessas instituies caritativas, compostas por homens de cor, nem sempre foi por eles redigida e, sim, por brancos que procuravam delas participar como estratgia de controle, embora, algumas vezes, at o fizessem por devoo sincera. Os negros aceitavam a participao dos brancos por diversos motivos: para que cuidassem dos livros era um deles, uma vez que no tinham instruo para escrever e contar e certos cargos, como o de escrivo e tesoureiro, por exemplo, exigiam as referidas habilidades. Ao estudar a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos, nas Minas Gerais do sculo XVIII, esse aspecto mereceu a ateno de Scarano (1978, p. 130):

Determinados cargos poderiam ou, s vezes, deveriam ser ocupados pelos brancos, conforme consta de vrios compromissos. Tambm no distrito diamantino essas funes so reservadas aos brancos, pois, no tendo personalidade jurdica, o escravo no as poderia exercer. Por outro lado, tratando-se de cargos que exigiam maior nvel cultural, era normal que se reservassem aos que tivessem melhores requisitos para ocup-los. Muitas vezes os compromissos acentuam a exigncia de conhecimentos, a fim de mostrar a necessidade de se colocar o branco nessas funes, consideradas difceis e complexas. fcil compreender que a alfabetizao era indispensvel para determinados cargos. O de tesoureiro, por exemplo, pedia conhecimentos que ficavam acima do alcance de pequena instruo. Mesmo os brancos apresentavam no raro deficincias nesse particular, o que explica a confuso com que so redigidos muitos livros.

Desde modo, preciso saber, de maneira vertical, a histria que cada irmandade carrega sobre si, porque se pode incorrer no risco de atribuir a mos negras produtos caligrficos executados por mos brancas. A emergncia desse

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risco, no entanto, parece mais provvel de acontecer com irmandades negras cuja fundao antecede os oitocentos, como o caso, por exemplo, da irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos, tanto em Minas como na Bahia. 2 OS DESAMORES E OUTRAS ESPCIES DE DORES Mesmo que vagamente, j deu para sentir que obstculos so o que no falta quando se tem a pretenso de ajuntar fontes para a histria do portugus popular brasileiro. Petrucci (1999, p. 29) acerta em cheio quando, no seu artigo, deriva o assunto para os empecilhos encontrados para o estudo de testemunhos grficos produzidos pelas classes subalternas ou a elas dirigidos. Fala de trs deles: a sua raridade, a sua disperso arquivstica e o seu mnimo quociente de durabilidade. Transplantando-os para a realidade brasileira, como podem esses elementos ser configurados? No que diz respeito raridade, basta que se relembre dos ndices referentes histria da alfabetizao no Brasil, em que excluso parece ter sido a palavra de ordem. A Sociedade Protetora dos Desvalidos, mesmo que o seu acervo, em alguns momentos, no fizesse nenhuma questo de esconder a sua m vontade com o fillogo, escapou do que Petrucci chamou de disperso arquivstica, mas h exemplos clarssimos, que chegam a cegar, da sua exibio. Daqui a pouquinho, falar-se- mais detidamente sobre eles, contudo, para o que se deseja exemplificar a disperso arquivstica sero convocados trs artigos feitos ou em confeco por Oliveira. O primeiro deles intitula-se E agora, com a escrita, os escravos, de 2004, cujo eixo temtico gira em torno de 14 textos produzidos por escravos, de punho prprio ou como expresso de sua vontade. Para a elaborao do texto tiveram de dar a sua contribuio o Arquivo Pblico do Estado da Bahia, o Arquivo Pblico do Estado do Piau e o Arquivo Pblico do Estado de So Paulo. J em As tbuas votivas: mais uma fonte para a histria do nosso latim vulgar, no prelo, recorreu-se ao acervo da igreja de Nosso Senhor do Bomfim, na Bahia, do Museu de Arte Sacra de Angra dos Reis, no Rio de Janeiro, do santurio de Nosso Senhor de Matosinhos, em Congonhas do Campo, Minas Gerais, ao catlogo organizado por Castro (1994), com tbuas votivas provenientes de diversas cidades mineiras, e ao acervo particular do antroplogo Luiz Mott. O

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acervo da Sociedade Brasileira de Estudos do Cangao, da Associao Cabras de Lampio, do Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas e do Arquivo Pblico do Estado de Alagoas lastrearo o artigo O papel da escrita no circuito do cangao, ainda em fase de elaborao. Quanto ao ltimo fator a se configurar quase como um calvrio para aqueles que intencionam cavar os produtos grficos de mos subalternas, o j referido mnimo quociente de durabilidade, afiana Petrucci (1999, p. 29) que est ligado principalmente a dois fatores que assinalam, de forma explcita, a passividade e a ocasionalidade das relaes que as classes populares mantm com a cultura escrita. O primeiro dos fatores toca escassa durabilidade do produto destinado s classes subalternas, ou seja, para a confeco do livro, do peridico popular, dos instrumentos para a escrita, so utilizados materiais de baixa qualidade e tcnicas de pouco custo, o que contribui para que as manifestaes grficas, por conta desse desamparo na esfera do qualitativo, tenham os seus dias contados. J o segundo motivo se enraza na ausncia de uma mentalidade que comporte o preocupar-se com a conservao desses produtos grficos nos ambientes permissivos sua emergncia. O acervo preservado na Sociedade Protetora dos Desvalidos j deu mostras de que pode ser emoldurado nesses dois aspectos, porm existem outros lugares de escrita que os abraam e, ainda por cima, trazem questes que lhes so especficas. 3 CARTAS DE ESCRAVOS Com o propsito de exemplificar o que Petrucci (1999, p. 29) denominou de disperso arquivstica, j se falou, en passant, de 14 cartas de escravos redigidas em vrios lugares do Brasil e preservadas em diversos fundos documentais. O ajuntamento desse material, como j se aludiu, s foi possvel, sobretudo, por conta de dilogos com profissionais de outras reas do conhecimento. Historiadores e antroplogos, principalmente, deram fortes contribuies, com destaque para Wissenbach (1998) que brindou a comunidade lingustica, interessada pelo binmio escrita-classes subalternas em perspectiva histrica, com a descoberta de 8 textos redigidos por indivduos em cativeiros ou como expresso

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da sua vontade, no Arquivo Pblico do Estado de So Paulo e anexas, todas eles, a um processo movido contra os escravos Teodora da Cunha Dias, africana, e Claro Antnio dos Santos, brasileiro. Wissenbach (1998, p. 265-268) faz a apresentao dos textos referidos numa edio que, a princpio, parece prezar pela fidelidade aos originais. Contudo, como

historiadora que e com a desconfiana de fillogo ao lado, pediu-se a reproduo do processo e, de incio, uma grata surpresa: conta-se em 10 os textos, portanto 2 a mais e inditos a darem o seu quinho para o conhecimento e reconhecimento do portugus escrito por mos algemadas. A intuio se revelou amiga e o cotejo da leitura feita por Wissenbach (1998, p. 265-268) com os originais, j em mos, apontou para muitos inverses, de
Figura 3: Carta de Teodora escrita pelo escravo Claro Antnio dos Santos - APESP

desencontros: omisses,

saltos-bordes, e

substituies

acrscimos

grafemas, ocultamento de vocbulos, letras

minsculas em lugar de maisculas e vice-versa. Apresenta-se, a seguir, as duas leituras efetuadas de uma carta do brasileiro Claro Antnio dos Santos, feita a pedido da africana Teodora da Cunha Dias. A recorrncia ao negrito para marcar as diferenas encontradas:

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WISSENBACH (1988, p. 267) Illmo Senhor Luiz da Cunha em So Paulo 20 de otu... de 1866 Eu hei de tima muito que eta que [.]om [?] gozamdo e a sua filicidade cme para mim dezeio noto bem para Mi fazer o favor de vi por o nata falla com migo sem falta mi falta 198 mireis para minha liberdade no mais mi mande a repota ds ta para o senhor demicianno na cidade de sol crava sem falta no mais eu itou pagando como huma icrava deste pader mavado no mais a Deus a Deus a te hum dia que Deus me ajunde com sua gara divina mizeicodia no mais sou a sua mulhe tiodora da cunha dia

OLIVEIRA (no prelo, p. 18-19) Illmo Senhor Luiz da Cunha em So Paulo 20 de out... de 18 Eu es de tima muito qeu e ta que vom gorzamdo e a sua filicidade como para mim dezeio noto bem para mi fazer o fa vou de vi por o nata falla com migo sem falta mi falta 198 mireis para minha li ber dade no mais mi mamde a repota ds ta para o senhor de mi cian no na ci da de de solr cra va sen falta no mais eu i tou pagamdo como huma i crava deste pader ma vado no mais a Deus a Deus a te hum dia que Deus no a jun de com sua gara devima mizeicode no mais sou a sua mulhe ti a do ra da cunha dia

Illmo Senhor Luiz dia Illmo Senhor Luiz dia da cunha cera itegue da cunha cera i tegue para o icravo do senhor para o i cravo do senhor joo dia da cunha na ci Joo dia da cunha na ci dade da limmera da de da lin nera Quadro 1: Leituras de um documento efetuadas por Wissenbach (1988) e Oliveira (no prelo)

Destacando-se os citados desencontros, chega-se seguinte imagem:

WISSENBACH (1988, p. 267)

OLIVEIRA (no prelo, p. 18-19)

1866 hei que eta [.]om gozamdo cme favor liberdade mande demicianno cidade solcrava sem itou pagando icrava mavado me

18 Es Que e ta Vom Gorzamdo Como fa vou li ber dade Mamde de mi cian no ci da de solrcra va sen i tou pagamdo i crava ma vado no

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WISSENBACH (1988, p. 267)

OLIVEIRA (no prelo, p. 18-19)

ajunde a jun de divina devima mizeicodia mizeicode tiodora ti a do ra itegue i tegue icravo i cravo cidade cida de limmera lin nera Quadro 2: Diferena nas leituras de um documento efetuadas por Wissenbach (1988) e Oliveira (no prelo)

O quadro exposto licencia a constatao de que, na comparao das duas leituras, saltam aos olhos, de um lado, os vocbulos grafados com contiguidade por parte de Wissenbach (1998, p. 267) e, de outro, o respeito de Oliveira (no prelo) para com as hipersegmentaes, ou seja, com a insero do espao em branco no meio de palavras. O aspecto, a princpio, parece ser banal; ledo engano: que as hipersegmentaes, bastante insistentes no texto de Claro, podem estar querendo depor sobre o seu processo de execuo caligrfica, isto , que o documento de sua autoria parece ser fruto de uma escrita rdua, difcil, penosa e que teve de recorrer, diversas vezes, soletrao, da ser a slaba uma unidade bvia. 4 AS TBUAS VOTIVAS Quem nessa vida no encontrou uma pedra no meio do caminho? Se conseguiu afast-la pedindo a ajuda de um santo, nada custa dar-lhe um agradinho como retribuio. Pode ser uma fotografia, uma vela, uma mecha de cabelo e at um bilhete ou uma carta. Todo esse manancial de objetos referidos constitui diferentes formas de ex-votos. Dessa maneira, define-se um ex-voto como uma doao de objetos, dos mais variados tipos, aos santos julgados interventores na resoluo de situaes aflitivas que permeiam os vrios campos da vivncia humana.

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Um tipo de ex-voto bastante peculiar, que agora se apresenta, so as chamadas tbuas votivas1, que se diferenciam dos demais por apresentar, no mesmo espao, no mesmo endereo, imagem e texto. Os elementos constitutivos desse tipo de prtica votiva se organizam em trs faixas horizontais, dispostas da seguinte maneira: no tero inferior exibe-se uma legenda contendo o nome da entidade milagrosa, do milagrado, a descrio da

circunstncia aflitiva e a data em que aconteceu o milagre; no tero mdio aparece a figura do

agraciado, s vezes deitado em leito com postura pr-morturia, ocupando

Figura 4: Tbua votiva do ano de 1756 Catlogo Castro (1994, p. 29)

parte

central

do

ambiente singelo (em geral um quarto), despojado de mobilirio,

caracterstica usual nos sculos XVIII e XIX e com a rara presena de alguns familiares e mdicos; na faixa superior, espao nobre e privilegiado, apresenta-se a divindade ou o santo milagroso entre nuvens ou envolto em raios, direita ou esquerda (Pessa, 2001, p. 33). Quanto ao tema, expe-se uma tbua votiva referente a doenas, mas bom que se traga a afirmao de que as tabuinhas acolhem contedos bastante variados e que perpassam por inmeras instncias da vida humana. Para uma reconstituio, em perspectiva histrica, do portugus popular brasileiro, tendo como objeto de anlise as tbuas votivas, evidente que o nico elemento de relevncia diz respeito sua parte escrita, a legenda. A literatura sobre o tema unssona em afirmar que os denominados riscadores de milagres, em sua grande maioria, se enquadram no mbito das classes populares ou subalternas. No Estado de Minas Gerais, Frota (1981, p. 45) assinala que a maior
1 Tbuas votivas, tbuas, tabuinhas, quadros, quadros pintados, quadrinhos, quadrinhos pintados so tomados como sinnimos neste trabalho, porque dessa maneira procede a bibliografia sobre o tema.

186

parte dos artfices coloniais a servio das irmandades era composta por negros e mestios, que viam nos ofcios mecnicos, desprezados pela elite, uma possibilidade de ascenso social. Dessa maneira, no de estranhar, ainda consoante a autora, que muitos dos ex-votos pintados fossem recomendados a artfices mais modestos das corporaes ou, ainda, a populares curiosos, aprendizes informais das tcnicas artsticas atravs do acompanhamento dos trabalhos de ornamentao corrente nas vrias igrejas erguidas nas Minas Gerais durante o ciclo aurfero. Quanto ao parecer de Castro (1979, p. 112), a observao da perspectiva e da ortografia, que, geralmente, se apresentam erradas, j o bastante para a construo da imagem do riscador de milagres como um curioso, pintor de ocasio, que reside sempre s margens, e procurado apenas em casos de necessidade. Quando se tenta formar uma srie composta de ex-votos pintados para estudos de naturezas vrias, os empecilhos podem vir de todos os lados; as dificuldades aumentam, no entanto, quando o foco do estudo de carter lingustico, porque, como j se disse, s as legendas so de serventia. Essa parte constitutiva das tabuinhas, de modo geral, se perdeu no tempo por vrias razes. Em primeiro lugar, ressaltase que exemplares de tbuas votivas que antecedem o sculo XVIII so raros. Segundo Castro (1979, p. 111), tanto no Brasil quanto em Portugal, os estragos do tempo contriburam para seu desaparecimento. Em
Figura 5: Tbua votiva com legenda apagada Coleo Museu de Arte Sacra de Angra dos Reis

alguns casos, o modo de produo da legenda tambm deu a sua parte

para que se desgastasse com o devir do tempo: confeccionadas em papel e coladas sobre os quadrinhos pintados, na parte inferior, a fragilidade do material s fez acelerar o seu apagamento. Cabe aqui um exemplo: Pessa (2001, p. 41-141) reuniu em um catlogo 117 tbuas votivas que, hoje, pertencem ao acervo do Museu de

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Arte Sacra de Angra dos Reis, no Estado do Rio de Janeiro, no entanto apenas 34, o que representa 29.0% do total geral, apresentam a parte escrita e, mesmo assim, h exemplares que exibem longos trechos ilegveis. Em segundo lugar, entra em cena a prpria orientao da Igreja Catlica que, considerando os quadros pintados produtos imperfeitos e, consequentemente, condenando que a eles se reservasse um espao em recintos sagrados, os levou a se constituir em material merecedor de queimas. No se pode deixar de lado, como mais uma causa para a escassez das tabuinhas, o advento da fotografia e da produo industrial de peas de gesso. Desse ltimo aspecto deriva o fato de que, ao andarem juntos a raridade da confeco desse tipo de prtica votiva e o valor comercial que por conta disso foi adquirindo, muitos dos quadrinhos pintados foram parar em mos de colecionadores. 5 CARTAS DE CANGACEIROS Uma manifestao tpica de banditismo no Brasil teve endereo e tempo certos: o serto nordestino e o arco temporal que vai de 1900, com a priso de Antnio Silvino, a 1940, com o assassinato de Cristino Gomes da Silva, o Curisco. Est-se a referir ao cangao que, na regio do Nordeste brasileiro, s no deu a conhecer os seus atos de crueldades, roubos, assassinatos, extorses a dois estados: Piau e Maranho; os demais sentiram na pele, em maior ou menor grau, as aes dos cangaceiros. A rede de relaes movimentada pelo cangao articulava gentes localizadas em vrias instncias sociais, mas que, de modo geral, pode se resumir no tringulo cangaceiros-coiteiros-policiais. Os cangaceiros eram os malfeitores e muitos deles se tornaram clebres, porm nenhum chegou aos ps de Lampio, o mais afamado, o mais procurado, o mais ardiloso de todos eles. Em outro vrtice do tringulo, esto os denominados coiteiros. Tinha esse epteto o sertanejo que abrigava e protegia os cangaceiros. Segundo Nascimento (1998, p. 26), existiam coiteiros por sugesto, ou imitao, simpatizantes ou admiradores dos membros do banditismo, porque frutos do mesmo meio social. Houve ainda, de acordo com o autor acima referido, os coiteiros por interesse, traficantes do crime, cmplices 188

do clculo, que davam a mo aos cangaceiros, objetivando lucros e vantagens. Por outro lado, marcaram tambm a sua presena na rede dos coiteiros aqueles que, vendo o acaso a que eram submetidos pelas autoridades legais, ajudavam os bandidos para no perderem a vida ou a propriedade. As foras formadas por soldados para combater essa manifestao de banditismo eram chamadas de volantes, porm macacos para os cangaceiros. Foram criadas para rpida atuao, isto , perseguir os bandidos e acabar, de pronto, com o cangao. Acontece que Nascimento (1998, p. 32) mostrou que as volantes no passavam de patrulhas com mobilidade restrita dentro da caatinga, porque compostas por soldados, na sua grande maioria, despreparados e por serem precrias as condies instrumentais para a execuo da tarefa a que estavam destinados. A oralidade tinha papel importante dentro da rede social tecida pelo cangao. Ocorreu, todavia, que tambm desencadeou escrituras de naturezas diversas: cartas, bilhetes, oraes, acordos governamentais, relatrios, literatura etc. Interessam, principalmente, as trs primeiras tipologias, porque, em sua quase totalidade, saram das mos dos prprios integrantes do cangao. A escrita, na esfera dessa manifestao, tinha diversas funes extorquir, alertar, ameaar, agradecer, acalmar e, abaixo, 1 exemplo que ilustra uma das intenes de que se falou acima: o documento uma carta, datada do ano de 1926, que revela o descontentamento de Lampio com o coronel Veremundo Soares:
Senhor Verimundo Suaris Suas Saudaes, O fim desta somente para saber Qual seu plano. Qui apois, Em minha paagem O Senhor mandou, Uma fora a ir, atras, deu mesmo. Pelerehou, Bastante di mim. Em outra oura nois J fumos, Inimigo porem para opresente, Eu penava Que nois hera, Amigo, para Senhor Eu Era mais para si mi Pareci Qui O Senhor Era meu Inimigo, portanto Eu lhi fao Esta, para Saber qual E seu Destino. Ja mandei avizar ao Padri Ciciro, Qui Nesta minha diligena Qui si Alteroci contra mim foi, o municpio di Salguero, tenha muita cautela Eu no volte para U mesmo Qui Eu era outas ra, Eu Bem Qui quro virar Santo e faser a felicidadi para Voceis mesmo sem mais asunto. Capitam Virgulino Ferreira

Houve vozes que se manifestaram no sentido de acusar o analfabetismo que assolava o Nordeste como uma das molas propulsoras para a emergncia de 189

crendices e de alguns males sociais. Os censos realizados para os Estados da regio Nordeste o de 1900, de 1920 e de 1940 descortinam o fato de que o analfabetismo, de fato, reinava na regio, uma vez que, nos trs censos analisados, o nmero de letrados permanece em torno de 20.0%, talvez por isso Nascimento (1998, p. 29) afirma que, ao adotar Lampio o banditismo como profisso, passou a conviver com homens marginalizados, condenados pela lei, alm de ignorantes e analfabetos. Quanto ao ltimo rtulo empregado, ele no de todo verdade. Sem dvidas, o cangao deve ter acolhido em seu seio muitos indivduos com o perfil de Volta-Seca, definido por Mello (2004, p. 129) como analfabeto, profundamente inculto e limitado. Porm esse mesmo estudioso do tema traz informaes que relativizam o que diz Nascimento (1998, p. 29) sobre a

predominncia do analfabetismo nas teias do cangao. A respeito do lder maior, Lampio, sabe-se que frequentou as aulas de primeiras letras e mantinha um gosto pela leitura e pela escrita. Outros cangaceiros, para alm dele, tinham, para mais ou para menos, a faculdade das letras. o caso, por exemplo, de Jos Leite de
Figura 6: Carta de Lampio 31.05.1826 Instituto Histrico e Geogrfico de Alagoas

Santana, o Jararaca, que descrito como cafuzo, olhos agateados, boa estatura, bem-

proporcionado e alfabetizado (Mello, 2004, p.

215-254). Como j se aludiu anteriormente, os documentos redigidos na esfera do cangao por diversos dos seus componentes provm de vrios fundos documentais, mas, por ora, a ateno s ser dirigida aos textos escritos por Lampio, que carregam em si algumas questes relativas a problemas que surgem quando da sua edio. Em primeiro lugar preciso familiarizar-se com a execuo caligrfica do cangaceiro-mor. Se assim no o fizer, pode o editor cair numa cilada: atribuir a Lampio documentos que foram escritos como expresso da sua 190

vontade, mas que no saram de seu prprio punho. Conseguiu-se amealhar 25 documentos em nome de Virgulino Ferreira da Silva, porm, em 4 delas, o cangaceiro foi apenas o mentor intelectual e no material. Mello (2004, p. 401-408) apresenta, como apndice do seu livro Guerreiros do sol. Violncia e banditismo no Nordeste do Brasil, transcrio de boa parte das cartas de Lampio. Editadas esto elas tambm no acervo da Sociedade Cabras de Lampio, com uma vantagem, porm: acompanham-nas os originais com os quais se pode fazer leitura prpria. Ocorre que Lampio, desaforado que era, deixou para a polcia sergipana, no dia 25 de novembro de 1929, um recado grafado a lpis numa parede de bilhar na cidade de Capela. Desencontros de transcrio dessa mensagem se apresentam aos montes na verso do documento apresentado pela Associao Cabras de Lampio e por Mello (2004, p. 406), como se pode avistar no quadro abaixo:

ASSOCIAO CABRAS DE LAMPIO Capella 25-11-29 Salve Eu Cap. Virgulino Ferreira Lampio deixo esta La. para o offici qui aqui parar Em minha peuseguio, apois tenho Gosto que oceis mim peusigam, Discurpe as letra qui s Um bandido como ceis mim chamam pois eu num mereo. Bandido ceis qui andam robando e deflorando as famia aleia porem eu no tenho este custume todos mim discurpem a gente a quem o dia? Aceite Las. meu irmo ezequiel Vurgo Ponto Fino e de meu cunhado Virgino Vurgo Moderno. Quadro 3: Leituras de uma carta de Lampio

MELLO (2004, p. 406) CAPELLA 25-11-29 SALVI EU CAP. M VIRGULINO FERREIRA LAMPIO deixo Esta La. para o offici qui aqui parar Em minha perceguio, apois tenho Gosto que Voceis me persigam, Desculpe as letra qui sou Um bandido como voceis me chama pois eu no Mereo, Bandido voceis que andam roubando e deflorando as famias aleia porem eu no tenho este costume todos me desculpe a gente a quem odiar? ACEITE LAS. DO MEU IRMO EZEQUIEL VULGO PONTO FINO E DE MEU CUNHADO VIRGINIO VULGO MODERNO

Sistematizando, para uma melhor viso, as diferenas apresentadas pelas duas leituras, vai o quadro abaixo:

191

MELLO (2004, p. 406) CAPELLA 25-11-29 SALVI EU CAP. M VIRGULINO FERREIRA LAMPIO Salve SALVI Cap. CAP. M Esta Esta peuseguio perceguio Oceis Voceis Mim me peusigam persigam Discurpe Desculpe S sou ceis voceis Mim me chamam chama mereo Mereo ceis voceis Qui que robando roubando Famia famias custume costume Mim me discurpem desculpe o dia odiar ---DO Vurgo VULGO Virgino VIRGINIO Vurgo VULGO Aceite Las. meu irmo ezequiel Vurgo ACEITE LAS. DO MEU IRMO Ponto Fino e de meu cunhado Virgino EZEQUIEL VULGO PONTO FINO Vurgo Moderno. E DE MEU CUNHADO VIRGINIO VULGO MODERNO Quadro 4: Diferenas nas leituras de uma carta de Lampio

CABRAS DE LAMPIO Capella 25-11-29 Salve Eu Cap. Virgulino Ferreira Lampio

Atendo-se to-somente aos fenmenos circunscritos na

esfera da

fontica/fonologia, a edio efetuada pela Associao Cabras de Lampio se apresenta como aquela que, em maior nmero, deixou que marcas fnicas da fala se transpusessem para a escrita:

192

ASSOCIAO CABRAS DE LAMPIO Salve ---------peuseguio oceis peusigam Discurpe s ceis qui robando custume discurpem o dia Vurgo Virgino Vocalizao de /r/ Ditongao ferese Vocalizao de /r/ Alteamento vogal mdia pretnica Rotacismo Monotongao Ditongao ferese Alteamento vogal mdia em monosslabos Monotongao Alteamento vogal mdia pretnica Alteamento vogal mdia pretnica Rotacismo Apcope do /r/ final Rotacismo

MELLO (2004, p. 406) SALVI perceguio Voceis persigam Desculpe Alteamento vogal mdia postnica ---------Ditongao ------------------------------------Ditongao ----------------------------------------------

sou voceis que roubando costume desculpe

odiar VULGO

----------

---------VIRGINIO Monotongao ---------Quadro 5: Diferenas nas leituras de uma carta de Lampio no mbito da fontica/fonologia

Conjuntamente analisados os 21 textos inequivocadamente escritos por Lampio, os resultados mostram que no o seu forte a afrese da consoante [v] no vocbulo voc (ceis por voceis) e nem a vocalizao de [r] em posio de coda (peuseguio por perceguio), pelo que pode ser esse um indcio, mesmo que plido, a depor que a edio de Mello, j citado, talvez esteja mais prxima do que teria sido a mensagem original, mas a certeza por inteira, essa no h. CONSIDERAES FINAIS As palavras foram alongadas, contudo, atravs delas, v-se, por assim dizer, uma vitria: possvel, sim, encontrar produtos grficos executados por indivduos pertencentes a classes subalternas, o que sugere, de certo modo, que a escrita no Brasil, ao longo de sua histria, teve um alcance um pouquinho mais lato. Mas a procura por essas manifestaes grficas encontra dificuldades que comeam, desde logo, com possveis lugares onde se possam localiz-las. Nessa 193

direo, a empreitada no pode prescindir de dilogos a serem empreendidos com outras reas do conhecimento humano e, alm do mais, h de se estar disposto para dar de frente com o que Petrucci (1999) designou de disperso arquivstica, ou seja, empreender uma caada que, por vezes, se enviesa, se bifurca em diversas direes. Que venham tambm produtos grficos redigidos por grupos sociais subalternos, de alguma forma atingidos pelo quociente de durabilidade, que resultam em textos danificados, corrompidos, de difcil leitura. Isso sem mencionar problemas de outras naturezas: a dicotomia autor intelectual/autor material, dificuldades em se estabelecer uma edio dos documentos quando faltantes os originais etc; mas se alma no pequena, tudo vale a pena.
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SOBRE OS AUTORES Luciana Dias Mestranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Hiro Fernandes Cunha e Souza Mestrando do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Anielle Souza de Oliveira Mestranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Hrvickton Israel de Oliveira Nascimento Graduando em Letras Vernculas da Universidade Federal da Bahia Wagner Carvalho de Argolo Nobre Mestrando do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Lus Gomes Mestre em Letras e Lingustica pela Universidade Federal da Bahia Noemi Pereira de Santana Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Klebson Oliveira Ps-doutorando do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia CAPES Ana Carolina Horta de Souza Licenciada em Letras Vernculas pela UFBA Ana Sartori Gandra Mestranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia Veronica de Souza Santos Mestranda do Programa de Ps-graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal da Bahia

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Este livro foi publicado no formato 15x21cm Com a fontes Times New Roman no corpo do texto e ttulos Miolo em papel 75 g/m2 Tiragem 300 exemplares Impresso no setor de reprografia da EDUFBA Impresso de capa e acabamento: Bigraf

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17/7/2009, 16:15