investigacin y creacin acadmica Algunos indicios ms sobre el cuerpo (y el alma) de Jean-Luc Nancy La necesaria pedagoga de la imagen (notas sobre

e los estudios de cine de Deleuze) Gilles Deleuze, Pintura. El concepto de diagrama. Parte 1. La pintura y la lgica del diagrama. Clase 3 (28/04/1981). Los cinco caracteres del diagrama. Si no hay en el cuadro una especie de rebelin de la mano en relacin al ojo, es que el cuadro no es bueno. (Deleuze 2007: 95)

En esta clase Deleuze busca elaborar un concepto filosfico de diagrama o un concepto lgico de diagrama. Asume que en un cuadro hay actualmente o virtualmente un diagrama y en l ve cinco caracteres. 1. Primer carcter: El diagrama sera la necesaria puesta en relacin de estas dos ideas () la de caos y la de germen. (Deleuze 2007: 90)

En la pintura hay necesariamente caos. Este primer carcter es un caos-germen y la relacin necesaria entre los dos. Como veamos desde la primera clase, qu quiere decir esto? La pintura debe ser un caos pero de la cual algo salga. Este es su primer carcter. Deleuze recuerda el ttulo de un libro de Jean Granier pero solo por su ttulo: Un abismo ordenado.[1] Algo parecido encuentra Deleuze en la pintura. De cierta manera, una pintura que no comprende su propio abismo, que no comprende un abismo, que no pasa por un abismo, que no instaura sobre la tela un abismo, no es una pintura. (Deleuze 2007: 91) Este orden del abismo alude a que del abismo debe salir algo, no puede ser solo caos, por ello caosgermen. 1. Segundo carcter: () si el caos-germen era el diagrama en el orden de la pintura, su carcter es esencialmente, fundamentalmente manual. (Deleuze 2007: 91)

Punto de partida: solo una mano desencadenada puede trazarlo. Qu quiere decir una mano desencadenada? () cul es la cadena de la mano. La cadena de la mano, en cuanto a la pintura, es evidentemente el ojo. En tanto que la mano sigue al ojo, puedo decir que est encadenada. (Deleuze 2007: 91) La mano desencadenada es la que se libera de la subordinacin de lo visual (por ende se libera del sentido comn, delclich?). Deleuze pasa a preguntarnos si la pintura es un arte visual o un arte manual. Si respondemos que son las dos, dice, no avanzamos. l ha declarado que es fundamentalmente manual. Y ms precisamente si hemos visto que el caos existe en la pintura, ese caos es esencialmente manual, como acto de instauracin de la pintura, como presencia. Aqu la mano ya no se gua por datos visuales. Segn Deleuze es por eso que es caos = ms all del orden visual.

Recapitulacin: el diagrama sera la accin manual y de una mano liberada del ojo. Se trata de la potencia de la mano del pintor. Tal vez lo que hay son reglas manuales, vectores manuales. Hacer sin ver. Liberacin de la mano. El diagrama es manual. () Es la revuelta de la mano. () La mano ya tuvo bastante de seguir al ojo. () la mano () va a imponerse al ojo, va a violentarlo. (Deleuze 2007: 93) Ahora, la pintura se puede definir de dos maneras: 1. La pintura es el sistema lnea/color, o 2. El sistema trazo/mancha. El primer sistema tiene una connotacin con lo visual; el segundo lo tiene con lo manual = el manchismo.[2] Qu implica (o ha implicado) un verdadero agenciamiento en pintura? Implica una tela, un caballete, colores, pinceles. Deleuze pasa a recordar una antigua metfora de la pintura como ventana (de lo real), y en concreto de la tela sobre el caballete como ventana.[3] Aqu conviene distinguir entre aquellos pintores que pintan sobre caballete y los que no. Ejemplo paradjico: Mondrian, pinta sobre caballete pero no puede ser considerado un pintor de caballete, asociado normalmente con el pintor de retratos o paisajes. En Mondrian, como en Pollock, ms adelante, la tela ya no funciona en absoluto como ventana. Si Deleuze anda buscando esclarecer esta distincin entre lo visual (el ojo) y lo manual (la mano) cree que lo propio del arte visual es la correlacin caballete / pincel. Ahora se pregunta: cul puede ser la otra pareja, fuera del caballete? (Deleuze 2007: 96) La pareja fuera del caballete y relacionada con lo manual es la pareja trazo /mancha. Deleuze recuerda que pintura se dice en alemn: malerei, que viene del latn macula = la mancha, de donde el pintor sera el manchista nuevamente aludiendo a la realidad manual de la pintura. Resumen: El diagrama es un conjunto de trazos/manchas y ya no lnea/color. Es un conjunto trazos/manchas, y ese conjunto es un conjunto manual. El primer carcter del diagrama era simplemente caos-germen. (Deleuze 2007: 98) 1. Tercer carcter: Ahora exploraremos por encima del diagrama como trazos/manchas verlo por otro lado: en relacin a lo que est llamado a salir: ese algo que sale del diagrama.

En primer lugar sale del diagrama son los colores pictricos y las lneas pictricas. Nuevamente: qu es el diagrama = el gris, los dos grises, el doble gris. Estructura: del gris blanco/negro va a salir la gama de colores. Del gris verde/rojo va a salir la gama de colores. Del diagrama la doble gama pictrica luz/color. Pero no se trata an de un color. Por tanto, hace falta que algo salga de all. Recordemos que el diagrama es indesligable de su antes y de su despus. El antes relacionado con la catstrofe o caos; el despus relacionado con lo que sale, la pintura misma. El trazo/mancha como unidad pictrica manual va a implicar la catstrofe visual de tal manera que salga qu? () el tercer ojo () *que+ sale de la mano, sale del diagrama, del diagrama manual. (Deleuze 2007: 100) Esto del tercer ojo no lo explica Deleuze pero podemos suponer que es un ojo que sale de la revuelta de la mano.

1. Cuarto carcter: cul es la funcin del diagrama? En relacin a su antes () es justamente deshacer las semejanzas. (Deleuze 2007: 100)

Punto de partida. Un refrito: jams ha habido pintura figurativa. Justamente el diagrama busca deshacer semejanzas y esto es propio del acto de pintar (cf. las pinturas de Bacon). Al deshacer la semejanza hacen surgir la imagen. La lgica es la siguiente: () deshacer la representacin para hacer surgir la presencia. La representacin es elantes, el antes de pintar; la presencia es lo que sale del diagrama. () lo que surge, lo que sale aqu del diagrama es la imagen sin semejanza. (Deleuze 2007: 100) Uno puede pensar que esta imagen sin semejanza a la cual est aludiendo Deleuze es justamente lo que puede hacer la pintura: pintar el mundo antes del mundo, el mundo previo a la representacin, tal vez; pero tal vez es el mundo o la imagen libre de semejanza, libre de lo visual (por ello lo manual) pues se ha logrado una conexin con la experiencia fuera del sentido comn y cognitivo. Volviendo: A qu llamamos imagen sin semejanza? Aquello que llamamos cono. El cono no viene a ser, justamente, representacin, es la presencia. Y sin embargo es imagen. Recapitulacin de lo dicho.- Deleuze ha estado proponiendo distinguir tres cosas: los datos, la posibilidad de hecho y el hecho. () se trata de deshacer los datos visuales a travs del diagrama que instaura una posibilidad de hecho. No es un dato, el hecho es algo a producir. Y lo que es producido es el hecho pictrico () el conjunto de las lneas y los colores, el nuevo ojo. Ha sido preciso pasar por la catstrofe manual del diagrama para producir el hecho pictrico, es decir, para producir el tercer ojo. (Deleuze 2007: 102) 1. Quinto y ltimo carcter: el diagrama debe estar. Puede que sea virtual o estar recubierto, pero est ah.

El cuadro debe ser testimonio de este atravesamiento por el abismo, por ende es un abismo ordenado. Deleuze est pensando el cuadro no como una realidad espacial sino que lo vive temporalmente. Me parece que alude con la temporalidad a lo visto desde el inicio caosgermen algo tiene que pasar, algo tiene que salir: en una palabra, al proceso de la pintura. Nuevamente est hablando de esta especie de sntesis de tiempo propia de la pintura: el antes, el diagrama y el despus. No es uno ni tres tiempos; es el proceso. Cules son los peligros? Deleuze recapitula sobre los peligros. El que el diagrama lo tome todo, que mezcle todo, que del caos nada salga, etc. Recordemos a Klee: si el punto gris ocupa todo, el huevo est muerto. Hay pinturas que parecen un caos (Bacon dice eso de Pollock) y efectivamente hay pinturas que se han quedado en el caos, que no han logrado salir de ah. Por otro lado hay pinturas en que el exceso de colores hacen que todo sea gris. Lo interesante es lo que roza el peligro pero sale de l. Ejemplo de categora esttica: el expresionismo abstracto americano de los 60s. Para Deleuze ellos rozan el caos, salen del peligro. El diagrama roza el caos pero sale algo

producido de manera fantstica. La tendencia del expresionismo abstracto: aproximar al mximo el diagrama al caos. Peligro por exceso. Segundo peligro, ya no por exceso sino por defecto. El minimalismo. Cuando el diagrama se reduce al mnimo tiende a identificarse con un orden pictrico. Se tiende a reducir el diagrama, a reemplazarlo, a sustituirlo por una especie de cdigo (algo que vimos al final de la clase pasada). Entonces, tenemos una tensin diagrama/cdigo. Un cdigo puede querer decir algo grotesco si busco los cuadros fracasados. En los malos abstractos hay cuadros asquerosos. (Deleuze 2007: 106) en los malos abstractos el diagrama es reemplazado por un cdigo. Cuando la tela no hace ms que aplicar un cdigo exterior. Fin de la clase. [1] Recuerdo una expresin muy parecida que utiliza su tocayo Gilles Lipovetsky para hablar de la pintura moderna como caos organizado. [2] Cf. Deleuze 2007: 93-94. [3] Para ello recodemos los famosos cuadros de Ren Magritte: La condicin humana y Los paseos de Euclides.