FIGURAS DE LA IGLESIA

1. EL PASTOR Y LAS OVEJAS Mateo 25.34; Jn. 20.31; Jn. 10 Esta es una linda figura de Cristo con Su Iglesia, porque nos muestra lo que Cristo hizo y sigue haciendo por ella. El Buen Pastor, quien entra por la puerta, el camino sealada; El es la puerta, da vida a Sus ovejas, las saca fuera, va delante de ellas y Le siguen. Juan 10.28 y 29 Cristo mismo es la puerta de las ovejas todo el que entrare por ella ser salvo Como la puerta de seguridad, tambin se cierra tras ella. Juan 10.15 dice el Padre Me conoce, yo conozco al Padre Esto implica que a travs de Cristo conocemos al Padre y somos una familia por medio de El. Cristo como el Pastor del rebao, intercede continuamente por nosotros, nos defiende del enemigo, nos sigue dando de Si mismo vida espiritual y suple nuestras necesidades diariamente. Jehov es mi Pastor, nada me faltar Sal. 23.1 2. LA VID Y LOS PAMPANOS. Juan 15.1-8; Isaas 5.1-7 El pmpano para dar fruto tiene que estar unido a la vid; adems tiene que ser podado cada ao, limpiado a menudo. Esto nos ilustra la importancia del compaerismo con El. Jn. 15.7 y 10 La limpieza es necesaria para dar fruto, Jn. 15.2 Mediante la oracin, permanecemos unidos a El y podemos pedir y recibiremos, Jn. 15.7 La alegra y la felicidad del mundo son pasajeras, pero el gozo de Cristo en el creyente es permanente, Jn. 15.11 El Seor quiere que cada creyente d fruto permanente, Jn. 15.16 El fruto es producto del Espritu Santo en la vida del cristiano, Ga. 5.22-23 3. LA PIEDRA ANGULAR Y LAS PIEDRAS DEL EDIFICIO El diccionario Bblico dice: Piedra del ngulo o esquina: piedra maciza y pesada, distinta generalmente de las empleadas en los cimientos y colocadas en el ngulo o esquina del edificio para unir las dos paredes que se juntan a ella. Vemos aqu tres aspectos. a. Sirve para sostener y dar fuerza al edificio b. Ocupa un lugar bien visible e importante c. A menudo los hombres tropiezan con ella. 17

Veamos esto en relacin a Cristo: a. La Piedra fundamental de la Iglesia Ef. 2.20 y 22 b. Cristo despus de Su resurreccin, ascendi a los Cielos y fue exaltado, Fil.2.9-11 c. Para los que rechazan a Cristo hay condenacin 1P 2.6-8 Cada creyente es parte de la Iglesia; debe ser como piedras vivas ofrecindose diariamente a Cristo, en sacrificio agradable, 1P 2.4 y 5 4. EL SUMO SACERDOTE Y EL REINO DE SACERDOTES Cristo es nuestro gran Sumo Sacerdote que traspas los Cielos, He. 14.14 El Sumo Sacerdote entraba una sola vez al ao al lugar santsimo, llevando sangre ajena, He. 9.25 Cristo entr una vez y para siempre, He. 10.12,14 Los creyentes pueden hacer el oficio de sacerdotes en el ministerio de la intercesin, 1Pedro 2.9, real sacerdocio, para ellos es necesario dedicarse a Si mismo a Cristo, Romanos 12.1 ofreciendo sacrificio de alabanza, Hebreos 13.15 5. LA CABEZA Y EL CUERPO

a. La iglesia es como un cuerpo. Como un organismo, tiene vida, tiene desarrollo propio, Efesios 4.11-16 b. Los miembros son designados a un servicio especial, 1Corintios 12; Romanos 12.32-8 c. El cuerpo es uno, Efesios 1.23; 2.15-16 Le fue dada a beber de un mismo Espritu, 1 Corintios 12.1-3 d. La Cabeza de este Cuerpo es Cristo, de quien se nutre todo el Cuerpo, Efesios 4.15 y 16

6. EL ESPOSO Y LA ESPOSA Cristo am a la Iglesia y se dio a S mismo por ella mostrando el perfecto amor, Efesios 5.25-27 La Iglesia, la Esposa de Cristo, debe mantenerse fiel a El, velando continuamente y preparndose para el gran da de la boda, Apocalpsis 19.7-8

MISION DE LA IGLESIA
La iglesia tiene una razn de ser, ya que es un organismo vivo, debe transmitir vida. 1. LA PRIMERA TAREA DE LA IGLESIA ES PREDICAR O ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS PERDIDOS, Marcos 16.15; Hechos 1.8 La iglesia debe ser luz del mundo y la sal de la tierra, Mateo 5.3 y 4 Debemos alumbrar en lugar oscuro. La iglesia del primer siglo cumpli con este mandato, predicando en Judea, Galilea y dems naciones de esos das. El libro de los Hechos nos narra la tarea evangelizadora y misionera que realizaron los cristianos de esos tiempos. 2. LA SEGUNDA TAREA ES LA EDIFICACION DE LA IGLESIA, Hechos 2.42 a. Los creyentes perseveraban en la Doctrina. El cristiano debe conocer la Palabra de Dios y sus doctrinas, Juan 5.39; Hechos 17.11 Para poder ensear a otros, Su Palabra debe morar en l, Colosenses 3.16 b. La vida de comunin. Es bueno para el creyente congregarse con sus hermanos para adorar juntos a su Seor. Hebreos 10.25 c. La vida de servicio. El Espritu Santo reparte dones, y si cada uno los usa para la gloria de Dios, la iglesia ser edificada, Efesios 4.11.12 d. La vida en el Espritu, Glatas 5.25 y Efesios 5.18-20 Si vivimos y andamos en el Espritu, seremos de bendicin a otros.

VI. GOBIERNO DE LA IGLESIA

Lo que la Biblia ensea acerca del gobierno de la Iglesia. Aparte de los apstoles, ya que ellos fueron los nicos en el plan de Dios en cuanto a la administracin, aparece en el Nuevo Testamento la siguiente enseanza acerca de la administracin de la Iglesia. En Hechos 4.5, se menciona el cargo de anciano en referencia o relacin a la administracin del pueblo judo. Estos eran ancianos de edad y como la Iglesia naci entre los judos, adoptaron el sistema de gobierno de ancianos. Lo que ms adelante fue siendo una prctica del sistema de la iglesia; asumiendo stos diferentes caractersticas segn la funcin a ejercer. Por ejemplo, en Hechos 20.17 son llamados ancianos; en 20.28 se le llama obispo y en 1 Timoteo a estas mismas personas se le llama presbteros; en 1Pedro 4.1-4 y Hebreos 13.7 se le llama pastores.

El significado particular de cada nombre demuestra las distintas funciones que cumple tal persona. Pastor: 1 Pedro 5.14, cuando apacienta el rebao

Presbtero: 1 Timoteo 4.14 cuando ordena al ministerio a otras personas. Obispo: cuando ejerce autoridad, Tito 1.7 (Lo que significa, autoridad ejercida por el obispo Administrador de Dios, superintendente y supervisor. Segn Comentario de la Biblia, Adam Clarke, III Tomo, pgina 297.) Diconos: Por primera vez se le hace mencin del diaconado en Hechos 6.1-7 El propsito de su nombramiento fue en relacin a la necesidad de atencin de las viudas griegas. Por o cual los apstoles estaban desatendiendo su labor especfica de predicar y orar. Entonces fueron elegidos siete varones que llenaban los siguientes requisitos: de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura Encontramos a continuacin que el diaconado est establecido en la administracin apostlica dentro de las iglesias organizadas, lo que llegue a ser norma administrativa de la iglesia. Encontramos tambin que el diaconado no es eclesistico, sino para servicio de los domsticos de la fe, Hechos 6.1-7, Romanos 16:1 y 1 Timoteo 3.8-13 En el diaconado estaban incluidas las mujeres, como es el caso de Febe, a quien hace referencia Pablo, Romanos 16.1 El apstol Pablo hace referencia que despus de estar a prueba por un tiempo sean ordenados en el servicio del diaconado. Adems que no debe ser una persona recin convertida, sino una persona de experiencia, segn Hechos 6.6 (La Iglesia nombrar el cuerpo de diconos y de entre ellos nombrarn los cargos administrativos: superintendente de escuela dominical, secretario, tesorero, diconos y diaconisas. Un nmero no inferior a siete.)