Macuxis

So ndios de origem Karib. Vivem espalhados no estado de Roraima. Lutam a mais de 20 anos pela marcao de suas terras. A maior luta deles e pela demarcao da rea indgena Raposa/Serra do Sol. Que fica localizada a Nordeste do Estado de Roraima. a maior tribo de Roraima, falam a mesma lngua da famlia Tupi. So excelentes vaqueiros, e em malocas criam gados de forma comunitria. No artesanato fazem cinto de sementes de imbuba. A cestaria da nao um dos seus trabalhos mais ricos e funcionais: A canastra tranada primorosamente serve para acolher as razes apanhadas no raado. Macuxis tm habito de se comunicarem entre si pelo mesmo termo. Cada vez mais os macuxis tem se convertido a Cristo. Marcados por um passado recente de disputas violentas por terras com fazendeiros da regio, os macuxis agora experimentam um perodo de relativa tranqilidade.

Tribo Macuxi: Total da populao: 23.182 Os macuxis costumam viver numa regio onde os perodos de seca e de chuva se prolongam, eles tem o costume de alternar entre esses perodos, tendo uma caracterstica bem marcante com dois modos de vida bem distintos. Quando ocorre a estiagem, formam-se grandes aglomeraes que aproveitam o clima para pescar, caar, e at mesmo criar gado, cultivar seus alimentos e coletar madeira e fazer instrumentos de cermica atravs de argila, algumas aldeias dos macuxis tambm fazem a garimpagem do ouro e quando chega a estao chuvosa, eles comeam a se espalhar em alguns grupos menores, que vivem dos alimentos que conseguiram armazenar durante o perodo de seca.

Costumes dos ndios Macuxis

Como vivem em uma regio com perodos de muita seca e chuva no Brasil, os Macuxis alteram entre dois modos de viverem. Durante a seca formam grandes aglomeraes aproveitam para caar, pescar, plantar alimentos, criar gado e coletar madeira. E algumas garimpam ouro. J no perodo de chuva, espalham-se em pequenos grupos e vivem do armazenamento da alimentao que fizeram na seca. Eles tm vrias crenas como os espritos da floresta. Macuxis a maior tribo de Roraima. Esses ndios falam uma mesma lngua; vivem nas reas de lavrado e na regio das serras; tm o hbito de se comunicarem entre si pelo termo: parente; so excelentes vaqueiros e em muitas malocas criam gado de forma comunitria, para suprir s necessidades de carne, uma vez que,principalmente no lavrado, no h mais caa e a pesca tambm est muito difcil. Sendo habitado por uma populao miscigenada, Roraima um Estado possuidor de um artesanato riqussimo, com fortes caractersticas indgenas.

Povos do Deus Remoto Os Macuxis

Os macuxis so um subgrupo dos pemons. Eles habitam a regio compreendida entreas cabeceiras do rio Branco e do rio Rupununi, territrio partilhado entre o Brasil e a Guiana. Entre eles existe a lenda do Monte. Conta que antigamente no havia nenhuma elevao naquelas terras. Muitas tribos indgenas viviam naquela rea plana e frtil onde a caa, a pesca e outros frutos eram abundantes. Porm, num dia, nasceu num local uma bananeira, uma rvore que nunca aparecera ali antes. Tornou-se, rapidamente, viosa e cheia de belos frutos, mas um recado divino foi dado aos pajs: Ningum poderia tocar nela ou em seus frutos, pois aquele era um ser sagrado; Se algum o fizesse, inmeras desgraas aconteceriam ao povo daquela terr a. Todos obedeceram ao aviso que lhes foi dado. Porm, ao amanhecer de certo dia, a tribo percebeu que haviam cortado a rvore e, em instantes, a natureza revoltouse. Troves e relmpagos rasgavam o cu deixando todos assustados. Os animais fugiam. E do centro da Terra surgiu o Monte Roraima, elevando-se imponente at o cu. Pessoas dizem que at hoje o monte chora pela violao no passado. Os macuxis dizem acerca da criao da terra que: No incio era assim: gua e cu. Um dia, um menino caiu na gua, o Sol quente soltou a pele do menino, a pele escorregou e formou a terra. Ento, a gua dividiu o lugar com a terra e o menino recebeu uma nova pele cor de fogo. No dia seguinte, o menino subiu numa rvore, provou de todos os frutos e jogou todas as sementes ao vento. Muitas sementes caram no cho e viraram bichos. Muitas sementes caram na gua eviraram peixes. Muitas sementes continuaram boiando no vento e viraram pssaros.

No outro dia, menino foi nadar e mergulhou fundo, e encontrou um peixe ferido. O peixe explodiu e da exploso surgiu uma menina. O menino deu a mo para a menina e foram andando, e o menino e a menina foram conhecer os quatro cantos da terra. Hoje os ndios macuxis possuem o primeiro pastor indgena no Brasil, o pastor CiziSimplcio Manduca. Desde a metade do sculo 20, missionrios tem investido na evangelizao dos ndios brasileiros, conseguido alcanarem milhares de almas. Percebemos tambm que nem sempre os missionrios utilizaram o FatorMelquisedeque de forma correta. Exemplo disso foram os jesutas que utilizaram Tup como a divindade ao qual eles estavam anunciando. Entretanto tup no era o nome de um deus, mas sim um ato divino de Nhanderuete (o liberador da palavra original). Em toda a srie Povos do Deus Remoto aqui apresentada, possvel notar que toda origem de todos os povos tem um fator em comum, e na maioria dos casos, notvel como as histrias tem elementos muito parecidos. Desde dilvios e cataclismas at rvores proibidas. Historiadores dizem que isto conseq uncia da ncia do homem por uma origem, por algo sagrado. Sendo bem mais racional e chegando a uma deduo, ao invs de supor, pode-se perceber que toda raa humana teve a mesma origem, e ao longo do tempo a histria das origens foi se perdendo, mudando, adaptando, e fatores de variao lingustica tornaram os nomes diferentes, etc.

A LENDA DO TAMBA-TAJ.

Na tribo Macuxi havia um ndio forte e muito inteligente. Um dia ele se apaixonou por uma bela ndia de sua aldeia. Casaram-se logo depois e viviam muito felizes, at que um dia a ndia ficou gravemente doente e paraltica. O ndio Macuxi, para no se separar de sua amada, teceu uma tipia e amarrou a ndia as suas costas, levando-a para todos os lugares em que andava. Certo dia, porm, o ndio sentiu que sua carga estava mais pesada que o normal e, qual no foi sua tristeza, quando desamarrou a tipia e constatou que a sua esposa to querida estava morta. O ndio foi floresta e cavou um buraco a beira de um igarap. Enterrou-se junto com a ndia, pois para ele no havia mais razo para continuar vivendo. Algumas luas se passaram. Chegou a lua cheia e naquele mesmo local comeou a brotar na terra uma graciosa planta, espcie totalmente diferente e desconhecida de todos os ndios Macuxis. Era a TAMBA-TAJ, planta de folhas triangulares, de cor verde escura, trazendo em seu verso uma outra folha de tamanho reduzido, cujo formato se assemelha ao rgo genital feminino. A unio das duas folhas simboliza o grande amor existente entre o casal da tribo Macuxi.

O caboclo da Amaznia costuma cultivar esta curiosa planta, atribuindo a ela poderes msticos. Se, por exemplo, em uma determinada casa a planta crescer viosa com folhas exuberantes, trazendo no seu verso a folha menor, sinal que existe muito amor naquela casa. Mas se nas folhas grandes no existirem as pequeninas, no h amor naquele lar. Tambm se a planta apresentar mais de uma folhinha em seu verso, acredita-se ento que existe infidelidade entre o casal. De qualquer modo, sempre bom cultivar em casa um pezinho de TAMBA-TAJ.

Saudaes Florestais !
PO

- Macuxi Os Macuxi habitam o norte da Amaznia. Sofrem com a devastao provocada pelo homem branco em suas terras e sobrevivem com o auxilio de criaes de gado. A populao aproxima-se de 23.000 indivduos

LENDA DO TAMBA-TAJ

Na tribo Macuxi havia um ndio forte e muito inteligente. Um dia ele se apaixonou por uma bela ndia de sua aldeia. Casaram-se logo depois e viviam muito felizes, at que um dia a ndia ficou gravemente doente e paraltica. O ndio Macuxi, para no se separar de sua amada, teceu uma tipia e amarrou a ndia as suas costas, levando-a para todos os lugares em que andava. Certo dia, porm, o ndio sentiu que sua carga estava mais pesada que o normal e, qual no foi sua tristeza, quando desamarrou a tipia e constatou que a sua esposa to querida estava morta. O ndio foi floresta e cavou um buraco a beira de um igarap. Enterrou-se junto com a ndia, pois para ele no havia mais razo para continuar vivendo. Algumas luas se passaram. Chegou a lua cheia e naquele mesmo local comeou a brotar na terra uma graciosa planta, espcie totalmente diferente e desconhecida de todos os ndios Macuxis. Era a TAMBA-TAJ, planta de folhas triangulares, de cor verde escura, trazendo em seu verso uma outra folha de tamanho reduzido, cujo formato se assemelha ao rgo genital feminino. A unio das duas folhas simboliza o grande amor existente entre o casal da tribo Macuxi. O caboclo da Amaznia costuma cultivar esta curiosa planta, atribuindo a ela poderes msticos. Se, por exemplo, em uma determinada casa a planta crescer viosa com folhas exuberantes, trazendo no seu verso a folha menor, sinal que existe muito amor naquela casa. Mas se nas folhas grandes no existirem as pequeninas, no h amor naquele lar. Tambm se a planta apresentar mais de uma folhinha em seu verso, acredita-se ento que existe infidelidade entre o casal. De qualquer modo, sempre bom cultivar em casa um pezinho de TAMBA-TAJ.