ARTE PREHISTRICO EN URUGUAY Mario CONSENS Ediciones : Torre del Viga. Montevideo 2007. Cap. 5 .

LAS EXPRESIONES VISUALES EN LA PREHISTORIA DEL URUGUAY (seleccin)

Iniciamos esta publicacin afirmando que no hay un arte prehistrico en Uruguay, sino que existen mltiples expresiones de una extendida y compleja prehistoria. Podemos afirmar que casi nada conocemos de sus contextos, dado que casi todas las muestras hoy en instituciones pblicas y coleccionistas fueron recuperadas sin consideracin al entorno en los que se hallaban: solo se extrajeron los artefactos estticamente notables. Los arquelogos reconocemos en estas acciones y propuestas una gran diversidad por la variedad de materiales y formas, y por los sitios donde fueron hallados. Tambin reconocemos que son expresiones de variadas culturas: algunas de ellas en el periodo Arcaico y otras en el Formativo (128). Esto pauta que las sociedades que las realizaron tenan distinta organizacin social: unas fueron recolectores-cazadores, otras estructuradas en asentamientos permanentes, con divisin de labores, e incluso se encuentran aisladas expresiones de arte durante los primeros contactos europeos. Entre estas sociedades hubo mltiples variaciones y adaptaciones que modificaron sus estructuras sociales y demogrficas; por ende algo de esto se refleja subliminalmente en ellas. Pero no es posible afirmar que los cambios son producto de incursin de diez "oleadas" de invasores (154). Este prembulo advierte que en estos discontinuados contextos de la prehistoria, es ridculo establecer como vlida cualquier secuencia lineal y evolucionista. Tampoco existe la posibilidad de definir padrn morfolgico. Las expresiones se realizaron en especficos contextos etic, de los cuales conocemos apenas algunas caractersticas. Las expresiones de arte prehistrico que hasta ahora conocemos en Uruguay surgen a lo largo de siete mil aos, unos cuatro mil despus de los primeros ingresos de humanos a este territorio.

Estas se presentan en diversas reas del territorio, utilizando dismiles materias primas, en sitios de alta variedad espacial y geomorfolgica, junto a artefactos, restos arqueolgicos y sepulturas de contextos no siempre similares. La lectura de los captulos precedentes debe brindar un panorama respecto del tipo de informacin que podemos obtener de estas expresiones y dentro de qu rangos podemos investigarlas. Asimismo, las que hallamos en los museos y colecciones privadas no representan unidad cultural alguna. Ellas son productos de mltiples expresiones realizadas dentro de desconocidas pautas sociales, en algunos casos con seleccin de especficos sectores o con concretas asociaciones a episodios sociales. De algunas solo tenemos parciales imgenes o dbiles vestigios. Muchas han sufrido agresin meterica por su exposicin a los agentes atmosfricos, incendios de campo, contaminacin de suelo y natural degradacin. Otras han sido afectadas por vandalismo que ha eliminado en los ltimos treinta aos ms del 35 por ciento de las pinturas y grabados conocidas y relevadas. Los lectores hallarn que este captulo est en discrepancia de lo anteriormente afirmado. Hemos considerado el arte prehistrico como distintas formas de expresin de diversas actividades culturales, de las cuales es apenas una de ellas. Pero para aproximar estos aportes a los lectores debemos exponerlos en secciones similares a los de nuestra cultura, para facilitar su lectura dada nuestra herencia de formacin aristotlica y nuestro adiestramiento educativo. Los lectores debern considerar las secciones anteriores para lograr la plena comprensin de cada parte que integra distintas sociedades. Para aproximarnos a las diversas expresiones de arte prehistrico en Uruguay, podemos usar las mltiples que existen o incluso crear nuevas. Sin embargo, an as ellas sern apenas nuestras formas de ver y disfrazar las que siempre sern expresiones de

los "otros". Separar las expresiones por materia prima no implica ms que una eleccin de los soportes; desmembrar los artefactos en pulidos y rudimentarios hace referencia a aislados detalles de una de las mltiples tcnicas utilizadas; dividir las mltiples manifestaciones de la cermica en pintadas, grabadas, decoradas o lisas es apenas precisar sus detalles terminales. Nuestro planteo ha sido el de cuestionar si con esas forma de dividir conseguimos conocimiento sobre sus artfices, o ellas solo sirven para adoctrinarnos. De modo pragmtico los describiremos dentro de nuestra perspectiva etic, brindando la informacin disponible para insertarlos en sus contextos. Los artefactos arqueolgicos y las expresiones prehistricas son mudas y estn para nosotros vacas. Su significado es instaurado mediante clasificaciones que establecen categoras determinadas por la sociedad que las crea, clasificaciones que, en un crculo kafkiano, se valoran porque as estn clasificadas. El discurso de valorizar o representar "lo otro" usa estas narraciones clasificatorias respaldadas por las instituciones musesticas y cientficas, y por los aparatos mediticos responsables de perpetuar las narrativas dominadoras. LTICO No es fcil obtener de las piedras los artefactos elaborados. Se requiere conocimiento de un gran nmero de factores, sobre todo de precisos conocimientos de geologa, estructura y composicin de materia prima, uso de fuerza y de reacciones, formas y ngulos, as como soportes para realizarlos; eleccin de la forma, el peso, las materias primas usadas, etctera. Ms que acciones aisladas la produccin de artefactos lticos es un proceso. El proceso se inicia impactando una elegida piedra (ncleo) colocada en posicin preestablecida con un objeto (percutor), aplicndole diferentes fuerzas y en ngulos precisos. El percutor puede ser de distintos materiales (madera, hueso u otra piedra). Se pueden usar otras piedras (yunques) para soportar los golpes. Toda variacin en cualquiera de estos parmetros (intensidad de la fuerza, el ngulo del impacto y del ncleo, calidad de la materia prima, ausencia o preparacin de la superficie a impactar, uso o no de yunques, naturaleza del percutor, etc.) produce resultados distintos en la extraccin de lascas, que un especialista en ltico sabe reconocer y anticipar. Los resultados de la accin mecnica de fracturar no siempre dependen de la intensidad de la fuerza, ngulo del impacto, preparacin previa del ncleo o incidencia de los puntos de apoyo. Son tambin el resultado de las caractersticas especficas de las diferentes materias primas utilizadas. Los litos tienen composiciones y estructuras distintas. Eso hace que cuanto ms organizada tengan la red cristalina, ms precisos sern los resultados de la accin intencional de tallar. Cuando el artesano consideraba que la materia prima disponible no era la mejor para obtener resultados apropiados a sus necesidades e intencionalidades, las descartaba o las someta a procesos de mejoramiento. Algunas comunidades utilizaron tcnicas complejas de precalentamiento de esas materias primas en hornos especialmente preparados. Estos procesos de transformacin de la materia prima para dotarla de cualidades que por s no posee, implica disponer de conocimientos tcnicos de las caractersticas de dicha materia, de sus modos de transformacin y reprocesamiento, de las reas especficas para obtenerlas, e aun dentro de dichas reas, de especficos sectores. Tambin implica dominar conocimientos de

Cadena operativa de acciones sobre el material ltico

fsica aplicada: fuerza, intensidad, masa, inercia, punto de apoyo y termodinmica entre otros. Los resultados ms visibles de los impactos controlados sobre la roca de extraccin (el ncleo) son los bulbos de percusin. Los bulbos permiten a un investigador especialista en ltico, recomponer y conocer una parte importante del proceso de transformacin, y de identificar huellas de la preparacin previa del ncleo antes de la extraccin de las lascas. El complejo proceso de crear artefactos produce una gran cantidad de lascas y fragmentos. Por ejemplo, antes de obtener una hoja (lasca larga y delgada) que le permita crear puntas, raederas o cuchillos, se debe preparar cuidadosamente la plataforma (la zona donde se da el golpe de extraccin), lo cual permite predecir el largo, ancho y espesor de la hoja que se extraer. ESCULTURAS Estos macizos bloques pulidos que designamos como hierticos y abstractos ocupan sitios en museos de la costa atlntica sudamericana. Se les ha atribuido vastos significados e interpretaciones que acabaron por reducir la importancia que en realidad poseen para llegar al conocimiento de los seres humanos que poblaron este continente. En Uruguay se han hallado cinco artefactos de estas esculturas (l55y 156>. Para evaluarlas debemos considerar que son parte de un contexto amplio con alrededor de doscientos cincuenta artefactos de probada validez. Los reconocemos en fechas tempranas como del 2.200 al 1.100 a.C, distribuidas a lo largo de un territorio de ms de 2500 quilmetros de extensin desde Mercedes (Uruguay) a Iguape (San Pablo, Brasil)). El hecho de que integren un contexto de esa amplitud no debe desmerecer sus numerosas relaciones. Poseer relaciones con forneos cuando no existan fronteras polticas no debera ser el argumento que las descalificara porque "ni siquiera puede sostenerse que hayan sido producidos aqu" (157). Nuestra refutacin se testifica porque como mnimo en cuatro de las esculturas se establecieron con precisin sus modos de rescate. La sencillez de rasgos hace que un 70 por ciento de las esculturas sean irreconocibles por la ausencia o la ambigedad de caractersticas anatmicas, lo cual impiden establecer analogas con los animales que solemos reconocer. Esa indeterminacin ha provocado que la identificacin de animales se haya convertido en un juego similar a las manchas de tinta del test de Roschard. Entre los identificados encontramos humanos, animales acuticos (raya, tiburn, martillo, ballena, delfn y alrededor de diez especies de peces), aves (albatros, lechuzas, guila); (cuy, coat, tortuga, tat y cuadrpedos genricos). La sencillez de sus formas se enfatiza por la fuerte ptina que los aos han acumulado sobre ellas. Hay contadas un vestigios de pintura, y un solo ejemplar que posee finas lneas rojas y ondulantes. Casi todas se hallaron en estructuras artificialmente construidas y cercanas a las costas: algunas son de reducidas dimensiones de cincuenta centmetros de altura y cuatro metros de extensin, otras superan los cuarenta metros y abarcan 1; de superficie. En Brasil se las conoce como "sambaques, en el sur de Ro Grande del Sur y en Uruguay se los denomina montculos. Importantes trabajos de arquelogos uruguayos ron sealar que las diferencias no eran de nominacin, existen notorias diferencias en las estructuras, sus contenidos de artefactos y restos alimenticios, seleccin de reas y de enterramientos Algunas estructuras estn hoy bajo el agua, a ms de cuarenta m. de profundidad, lo que refuerza no solo su antigedad, sino cambiante geografa de

la costa atlntica uruguaya. El tiempo en que estas sociedades arcaicas desarrollaron sus actividades con una estrecha relacin con actividades ocenicas engendr variaciones entre ellas en distintas ocupaciones; misma estructura. No existe una relacin absoluta entre sambaques y montculos con las esculturas dado que se hallaron algunas en campamentos. Ello es resultado de la extensin temporal en que se producen y usan las esculturas, que hace que fechas ms tardas, se alejan de las lneas costeras e ingresan en el interior, a lo largo de los ros que desembocan en el ocano.

Sectores de paneles pintados. Relevos Mario Consens, dibujos Graciela Rodrguez

Uno de los aspectos que debemos enfatizar en estas esculturas son las complejas tcnicas de produccin. Son arduas porque la percusin directa es improbable de ser utilizada por la dificultad de control de los golpes. Esto implica trabajarlas a travs de varias etapas de talla y retalla y el uso de cinceles, pero con leves golpes para no dejar rastros que el posterior pulimento no lograra disipar. El pulido como ltima tcnica no pudo ser hecho solo con amplias superficies que agilizaban la tarea, sino que hubo que innovar introduciendo pequeos pulidores manuales con forma de pequeas obleas (una tcnica que reaparece en los denominados rompecabezas).

La tarea se complica aun ms en la confeccin de los apndices como ojos, orejas, nariz, boca, picos, ranuras, miembros, detalles en cabezas, etc.; tcnicas que debieron ser ms dificultosas de usar dada la delgadez y limitado tamao. Prous sugiere para dichas reas el uso de fibras vegetales empolvadas con arena. Ello representa cientos de horas de meticulosa labor desarrollada a lo largo de periodos extensos para completar las esculturas. Los artfices que las realizaron tenan conocimiento de la naturaleza, lo cual surge en especficos detalles y caractersticas. Por lo tanto, las ausencias de algunos de estos detalles no son producto de una inadecuada percepcin o limitadas tcnicas. Por su adustez no tienen porqu ser denominadas abstractas, en el sentido que hoy le damos, pues desconocemos cules fueron los elementos relevantes en esas culturas tempranas. Tal vez no sabremos cules funciones cumplieron las esculturas y porqu surgen espordicas en sambaques, montculos y escasos campamentos. S resulta evidente que la nica caracterstica funcional que emerge en las esculturas son sus cavidades. Apenas un 15 por ciento no poseen depresiones notorias. Esas cavidades estn adems cuidadosamente definidas con trabajados bordes y detallados mrgenes salientes. Dados los amplios antecedentes arqueolgicos en el rea, a los que se suman precisos datos etnohistricos, debemos inferir que las esculturas tenan objetivo ritual, en particular de receptculo para ingestin de sustancias de alteracin de la conciencia (alucingenas). Cules pudieron ser dichas sustancias en nuestro actual grado de conocimiento es apenas fruto de la imaginacin. Las sociedades arcaicas de recolectores como las que crearon y mantuvieron las esculturas son socialmente igualitarias. Esto implica que sus individuos tenan similares tareas y no haba jerarquas. Es difcil reconocer en ellas dirigentes polticos y religiosos. Junto a ellos debemos considerar que las esculturas pocas veces han sido halladas junto a estructuras arqueolgicas, aunque algunas han surgido incorporadas a enterramientos. En esos trabajos arqueolgicos, se identificaron antropolitos, nunca zoomorfos, en los enterramientos. Esto plantea que las trabajosas esculturas introducen en esas sociedades homogneas un realzado elemento de desigualdad. Ellas son las nicas indicadoras de jerarqua en estas sociedades, lo cual plantea la posible razn de su reducida cantidad en tantos milenios de coexistencia. Prous lo enfatiza diciendo que "el tra tamiento diferencial de los muertos, revela el de los vivos "(l66). .

DECORACIN CERMICA Para acercarnos a los contextos de produccin cermicos dejemos incluir en el anlisis de sus formas, sus prcticas tecnolgicas, sociales y simblicas, as como integrar los procesos de recomposicin social entre productores y procesadores, lo cual acentu la diferenciacin en lo social y la redistribucin de las funciones atribuidas a los gneros. Estos aspectos no pueden ser omitidos dndoles el rtulo de "ceramistas" a determinadas comunidades, porque en esa etiqueta se aprisionan comunidades distintas entre s, con conocimientos tecnolgicos y organizaciones sociales diferentes. En Uruguay la diversidad de lo que denominamos "decoracin" es notoria. La complejidad de los motivos utilizados, las diferentes tcnicas de decorado, uso de espacios y formas, imponen particulares anlisis para recuperar informacin conductal. El planteo de que ese polimorfismo y multidecoracin responden a necesidades de la organizacin social, se encuentra desarrollado en fundamentados trabajos (16s-169',70y ,71)- Se registraron formas de decoracin pintada (con una amplia gama de variaciones temticas, estructurales y de colores), incisa, entallada, ondulada, excisa-punteada, aserrada, escobada, entallada-pintada, exciso-punteada e inciso-punteada. Los lectores observaron en los bordes de las pginas de esta publicacin muy diferentes diseos. Los mismos corresponden a guardas utilizadas en recipientes de cermicas indgenas. Hemos relevado cientos de ellas, y algunas de ellas las presentamos aqu para apuntalar el carcter de arte prehistrico que revelamos en el titulo.

Tal como indicamos en artefactos realizados sobre otras materias primas, la valoracin no es solo esttica, sino que es para nosotros importantes las distintas tcnicas y precisas transformaciones que los esquemas que utilizamos en las pginas no necesariamente exponen. Nosotros utilizamos un proceso de transformacin a partir de fotos para reducir las mismas en sencillas, por dems sencillas lneas, que no evidencian la complejidad de su fabricacin. Las herramientas utilizadas en su produccin resurtan ser sencillos tallos de arbustos; ramas de madera modificadas en sus aristas para imprimir distintos perfiles; se utilizaron las uas y la presin de pulgares; se confeccionaron especificas herramientas en hueso lo cual explica algunos inslitos grabados. Pero todo este arsenal tecnolgico no les result suficiente, ya que muchas de estas herramientas no solo se aplicaron linealmente a presin, sino que aplicaban en unas movimientos alternos y en otros continuos; o las usaban mediante pequeas inclinaciones laterales o frontales; unas guardas estn realizadas con distintos ngulos de giro; otras variando el nivel de empuje de la herramienta, el ritmo de distancia entre pulsaciones, o sencillamente cambiando las herramientas utilizadas en una misma guarda. Basta entonces con cambiar el ngulo de incidencia de la iluminacin de una guarda para obtener visiones distintas de una misma decoracin. Lo cual genera diferentes visiones estticas. Para comprender la decoracin es necesario precisar que esta 10 influye en el valor utilitario, o sea, en la eficiencia funcional iel contenedor cermico. Sin embargo, para decorar es forzoso ana inversin simblica, a veces superior en tiempo al de la fabricacin del propio artefacto base. Esto exige una explicacin. En esencia la variacin en la decoracin apunta a logra; diferenciacin: con ella se "denota" y "marca". No conocemos si en nuestras sociedades aborgenes esa necesidad de diferenciarse responde a presiones sociales que obligan a reestructuras, sea por un significativo aumento demogrfico, por modificaciones en los modos de residencia matrimonial (que son patrio matrilocales) o por haber alcanzado mxima utilizacin del ecosistema de asentamiento. Cualquiera de estos aspectos, e incluso la suma de alguno de ellos, obliga a la "marcacin" (areal, cinica, espacial, social, etc.) en las comunidades. La actividad de esas activas y extendidas comunidades (si no fuera as, hoy no recuperaramos la continuidad material de las distintas formas y variaciones estilsticas), lleva a su necesidad de individualizarse: de denotarse; de ser "otros", entre aquellos a los que nosotros consideramos etnocntricamente como los "otros". En dichas reas se destacan las prximas a la desembocadura del ro Negro y el ro Uruguay. LO SOCIAL EN LO MATERIAL Alrededor de mil aos antes del presente surge en esa rea el nfasis del decorado, un agregado que no es utilitario, lo cual apunta a que los artefactos ostenten marcas especficas de linaje: son indicadores culturales. No expresan necesariamente marcacin territorial. Frente al bloque con grabados ubicado en Tangarup (Salto) se recuper una valva de diplodon revestida con polvillo de ocre rojo. Ella era una ofrenda depositada despus de traerla de cmo mnimo unos 70 kms. de distancia. La concha fue enviada al Royal Ontario Museum en cuyos laboratorios fue limpiada fsicamente y se le eliminaron con extrema precisin los carbonatas que interactuaban en ella por su permanencia en el suelo. Luego de los 18 meses que demoraron dichos procedimientos, los pequeas porciones que subsistieron tales intensos procesos, fueron enviadas ai Institute of Geological and Nuclear Sciences, de Nueva Zelanda donde se determin su fechado por el mtodo AMS (Acelerador de Masa Espectromtrico) por primera vez utilizado en la arqueologa uruguaya. Ello estableci que la ofrenda fue realizada hace unos 800 aos atrs. La continuidad de la produccin cermica nos introduce no solo en mayor desarrollo tecnolgico sino en el incremento de la especializacin que se sostiene en determinado sector de Ja comunidad. Esto es el soporte material para que sus integrantes ms tarde -desde lo ideolgico-, destaquen su mayor diferenciacin interna. Las ceramistas pasan a tomar el peso de la marcacin tnica con notorio impacto visual. Esa alta especializacin de un sector de la comunidad puede generar un excedente de produccin cermica que promueve su intercambio con otras comunidades, lo que a su vez permite la insercin de cambios sociales reflejados en pautas conductuales y en el surgimiento de las reglas de mercado (frmulas de tasacin de bienes y

servicios prestados). El concepto de mercado comunitario no es el del mercado contemporneo regido por costos y beneficios econmicos, el mercado comunitario implica el traslado de bienes incorporados en las cualidades y virtudes que se expresan en lo simblico. Las caractersticas fsicas de los artefactos no son las nicas valoradas, como tampoco su utilidad directa, sino que se reverencian los contactos y ceremonias que implica su adquisicin. Esto se produjo en este territorio desde hace unos quince siglos en aquello que nosotros identificamos como "brbaros salvajes primitivos". La decoracin cermica no genera dentro de las comunidades productoras intentos de liberalizar sus pautas ideolgico-simb licas introduciendo creatividad en los artesanos como modo de resaltar sus habilidades individuales. Los artesanos reproducen lo reconocible y consensuado por la comunidad, porque si no, no se lograra la propuesta identidad. En resumen, la dismil, pero tambin admirable variacin en la decoracin cermica no tiene importancia solo por su impacto visual o esttico, sino que a travs de esa exteriorizacin, es posible inferir cambios que pueden estar haciendo referencia a los grupos de edad, de gnero, de especializacin funcional, de distribucin de tareas, e incluso a aquellos mgico-religiosos. La introduccin de la cermica altamente valorada desde lo etic como aporte operativo y funcional, genera su mayor contribucin en lo emic por medio de la ideologa. Surge dominante y con mayor capacidad de difusin la endoculturacin: la trasmisin de la cultura de generacin en generacin. Un proceso incorporado a la socializacin de los nios y al reforzamiento de las pautas socioculturales. As deben percibirse los cambios de decoracin que no atienden en esencia a la segmentacin de las comunidades, sino por el contrario, al reforzamiento de la estructura sociocultura por medio de un elaborado dilogo visual y desde l a los planos de consolidacin de su identidad. Esto permite que -en determinados escenarios- el aumento de diferenciacin estilstica en la cermica genere un campo que se estudia especficamente como arqueologa social. ARTE RUPESTRE Las pinturas y los grabados que se encuentran en vastas reas de nuestro pas, son otras representaciones materiales que integran el registro arqueolgico, y brindan particulares indicios acerca de los modos de "hacer ver" el mundo (humanos y naturaleza incluidos) en distintos perodos de la prehistoria. Pero los diseos no reflejan directamente los entornos de actuacin ni los de actividad de sus ejecutores. Los diseos tampoco son formas primitivas de escritura. No tienen ese propsito. Son expresiones con un elevado valor propio que no deben ser sometidas a comparaciones con expresiones de otras culturas. Esto plantea dos interesantes aspectos. El primero es que lo diseado es en muchas ocasiones, aunque no siempre, una postrera y brevsima descripcin, el complemento visual de prolongadas ceremonias y ritos. Puede ser un suplemento que nunca es independiente del contexto de su ejecucin. El segundo aspecto es que para que los actos y los diseos realizados cumplan con su original intencin, deben ser reconocibles por el resto de la comunidad de quien los produjo, lo cual implica que los cdigos de ejecucin y realizacin de los diseos estn slidamente pactados. Por lo tanto, no cabe juzgar las expresiones rupestres sobre la base de criterios de valoracin esttica ni de capacidad artstica, porque ambos criterios no son concebidos en ese contexto de produccin. No existe tampoco la libertad de expresin individual que nuestra cultura admite y valora en los ejecutores de nuestro arte contemporneo. Cada diseo puede ser especfico, propio de una rememoracin o accin; debe ser plasmado en determinado lugar, que permita identificar al grupo la rememoracin que los diseos reivindican y que le dan su valor. Es solo as, por la consideracin espacial, que los smbolos de arte rupestre alcanzan su vigencia, uno de sus autnticos valores emic.

Desechamos la comprensin del arte rupestre por medio de reinterpretaciones actuales, en las que algunos autores dicen conocer supuestos cdigos de realizacin y de intencionalidad de quienes fueron sus ejecutores. Tambin afirmamos que no existe como ordenador del arte prehistrico una gramtica o una sintaxis como la lingstica, menos an como la lingstica actual. Reiteramos: los objetivos y propsitos del arte rupestre son otros y mltiples. Slo recuperables en su contexto de ejecucin. Nuestra cultura prioriza las expresiones rupestres como si fueran el recipiente supremo de la simbologa de las comunidades indgenas. Esto se plantea por una errnea analoga entre nuestra concepcin del arte y el trmino arte prehistrico, que apunta a considerar los diseos prehistricos como un smbolo en s mismo. La denominacin de arte prehistrico dada a las expresiones grabadas y pintadas en comunidades aborgenes, es en s un equivocado resultado de un proceso de falsas analogas entre las sociedades aborgenes y las actuales. El arte prehistrico no posee casi ninguna de las caractersticas que identifican a nuestro arte. Slo el nombre producto de un particular proceso

El Ing. Toms Hirschfeld colabor con nuestras investigaciones apoyndonos desde el laboratorio en el que se caracterizaron muestras lunares de la NASA. Utiliz un pequeo trozo de piedra que recogimos luego de la destruccin de un panel de pinturas en Durazno, el cual contena restos de pintura. Redujo la cara posterior del fragmento de roca a mi crones, y la asent sobre un soporte de oro. Utilizando tecnologa de mxima actualidad, puso la muestra en un espectrmetro infrarrojo de gases y dispar mil veces sobre la pintura con rayos lser. Cada disparo produca gases dentro del asptico receptculo donde se hallaba, los cuales eran analizados por el espectrmetro. Investig el enorme volumen de datos as recuperados en procesadores y nos envi el informe. Dicho informe seala -entre otros aportesque dicha pintura estaba compuesta con xido de hierro (que le daba el color rojo) mezclado con savia de alguna cactcea. La savia se transmut (por lo cual era casi imposible reconocerla) en razn de su sometimiento a elevadas temperaturas durante perodos prolongados. Dado que el panel original no fue afectado directamente por fuego, el anlisis de Hirschfeld indicaba la existencia de variaciones trmicas ambientales que solo pueden reconocerse en nuestro pas miles de anos atrs. Este nico y complejo anlisis es referencia para la investigacin de arte rupestre en el mundo.

histrico que arranca en los coleccionistas de antigedades del siglo XVIII- permite sostener hoy tal error. Los diseos no son solo smbolos ideolgicos: ellos pueden tener tanta eficacia, o ms, que los artefactos materiales. En esencia, los diseos son artefactos ideolgicos con una potencia mayor que aquellos que denominamos utilitarios. No aceptamos tampoco la prevalencia del arte rupestre como principal vehculo simblico de las sociedades indgenas. La simbologa de las comunidades no est concentrada en los grabados y pinturas, sino que est desparramada entre sus varios sistemas, en sus actividades primarias biolgicas, en las tcnicas, en las herramientas de manejo del medio, en las instituciones y en las estructuras sociales que adoptan. Los diseos rupestres no poseen valoracin como objetos aislados, arrancados de la matriz que son los soportes de piedra y los contextos de su ejecucin. El arte rupestre, no obstante, le da sentido histrico al sitio geogrfico. Esto significa que se le agrega tradicin, ideas, creencias y visiones del mundo, pese a que no podamos recuperarlas ni interpretarlas. Pero estas limitaciones no implican que los yacimientos rupestres deban ser ignorados. Otro aspecto poco difundido del arte rupestre es que ,1o primordial de su valor no radica necesariamente en el producto final (el diseo), sino en la accin de su ejecucin. O expresado de otra forma: lo fundamental no son los signos sino la ceremonia, el contexto de su realizacin en el cual los "estados alterados de la conciencia", e incluso los alucingenos pudieron formar parte de l .

Esto permite considerar que no hay en el arte rupestre bsqueda exclusiva o prioritaria de "eficacia visual" de sus formas. Es decir, no se pretende en su ejecucin obtener la identificacin o la igualdad de formas con los objetos. Por lo tanto, no se pueden juzgar los diseos por tener o carecer dicho atributo de realidad fotogrfica, porque el realismo no est buscado por los ejecutores, los cuales se ajustan a expresarse de acuerdo con las formas en que esos objetos aprendieron a ser vistos y reconocidos dentro de sus pautas culturales. De la misma forma, las adjetivaciones o clasificaciones de "arte primitivo", dado a estas expresiones, son equvocas formas de categorizacin. Esas expresiones no son primitivas porque hayan sido realizadas antes que las nuestras, a lo sumo podemos denominarlas como arcaicas. El asignado primitivismo es otro procedimiento etnocntrico de menospreciar culturalmente nuestro pasado. El arte rupestre es parte de un sistema de expresin de culturas que tenan otros objetivos, otros entornos, tcnicas, valores sociales y propsitos de manifestacin. Imponer nuestras interpretaciones, transgrediendo la realidad histrica para crear alguna similitud entre significados de signos actuales con los prehistricos, diseados hace ms de doscientas cincuenta generaciones, es un aventurado como incoherente acto de ilusionismo. ANLISIS DE ELEMENTOS TCNICOS INTEGRADOS Tal como hemos indicado en este captulo, es necesario considerar los aspectos tcnicos de la ejecucin de pinturas y grabados. Las pinturas fueron elaboradas con materia prima mineral y vegetal. Algunas de ellas se trataron con agregados de otras sustancias. Un complejo anlisis realizado con mltiples disparos de rayos lser, por medio de complejos espectrgrafos, determin que en el centro del pas se le agregaron jugo de cactus. Hay otros ejemplos etnogrficos en el rea donde la sangre y la orina fueron usadas en otras oportunidades. Ello replantea que no son exclusivamente los diseos el eje de dichas representaciones. Se utilizaron variadas tcnicas para las pinturas y grabados. En las primeras se usaron los dedos, en forma puntal y lineal; distintos pinceles de grosor variable, incluso unos de unos 3 a 4 milmetros de ancho; hisopos para acrecentar superficies; el estarcido de polvos de colores soplndolos con utensilios; diseos de manos en positivo y negativo; preparacin de algunas superficies; aplicacin de pinturas por arrastre; reas en negativo y relleno de grabados. En los grabados las tcnicas fueron manejadas a travs de tinas incisiones regulares e irregulares. Se us el picoteado, un procedimiento que deja diversas huellas. Se advierten percusiones tenues y profundas, continuas y discontinuas, de preparacin o modificacin de superficies. Se registraron pulidos varios e incluso alisados dentro de diseos previamente picoteados, lo que establece un complemento para su consumacin. No se ha detectado la presencia de geoglifos (diseos realizados sobre amplias superficies mediante acumulacin o retiro de materiales) o de dendroglifos (pintura realizada sobre corteza de rbol). Los espacios de los grabados y pinturas prehistricas en Uruguay han sido utilizados de manera diversa. En algunos sitios hay intenso uso de las superficies, lo cual establece no solo la presencia de superposiciones sino tambin de notorias diferencias en sus ptinas. Segn la ubicacin geogrfica y la exposicin particular de algunas de ellas al natural embate meterico, di chas ptinas apuntan a una importante diferencia temporal entre diseos.

La existencia de un imaginario popular, ha sido utilizada para justificar la selecta admisin de determinados patrimonios materiales e inmateriales a los medios, conmemoraciones y festejos, lo que deforma la definicin elemental de lo que es un imaginario, en particular el

popular. Esas acciones omiten la existencia de otros patrimonios, tanto aquellos reconocidos por la sociedad como los avalados por la comunidad cientfica. Son acciones mediticas, apartadas de los bsicos principios patrimoniales que se asientan en la educacin, y han sido denominados por la UNESCO, como el establecimiento de una "poltica del olvido".

De acuerdo con los diversos hallazgos, y clasificndolos dentro de nuestras normas, podemos arbitrariamente considerar que los diseos son: realistas -identificacin con humanos y animales reconocibles-, otros esquemticos utilizando desde simples lneas a complicadas figuras, y que hay mscaras. Las formas grficas comprenden expresiones lineales, no solo meandros, zig-zag y puntos, sino que adosan a ellas diversos temas. Algunas se encuentran a lo largo de extensas superficies, mientras que un alto nmero lo hace dentro de restringidos campos. Se halla repeticin en los temas, los cuales por su sencillez nos han impedido hacer referencia a estos como un padrn, y de all proponer la existencia de un estilo. En el interior de los recuadros hay especfico y distintivo uso de formas lineales, lo que plantea que no se trat simplemente de rellenarlos, sino de establecer definidas denotaciones. Los trabajos arqueolgicos determinaron que en 36 sitios con pinturas no se hall ninguna asociacin con otros restos. Solo dos sitios hasta la fecha han registrado en sus contextos otros artefactos, sin que los trabajos permitan establecer si eran sincrnicos o anacrnicos con las pictografas. Los cuatro sitios con grabados que hasta al fecha hemos investigado tienen contextos complejos, integrados con diversos artefactos, restos de fabricacin ltica a travs de restos de talla y retalla, estructuras, restos de comida y de su preparacin e incluso una ofrenda compuesta por una concha trada desde unos 40 quilmetros, recubierta de polvo ocre, la cual fue fechada, con intervencin de dos instituciones del exterior, alrededor del ao 750 de nuestra era.

Pintura transformada en exportacin .

A estos ejemplos podemos sumarles vandalizacin por rayados, tiros, caonazos, modificacin por lpices de grasa, pinturas, fuego, extraccin de sectores, etc.

El autor hace referencia a la actuacin en la cuenca del Chamang de una empresa multinacional que exporta piedra extrada de un predio privado. Existen evidencias de que no son respetadas aquellas piedras que albergan petroglifos.

Grabado tridimensional ubicado en Paysand. Se conocen al mnimo dos de estas especiales formas de distribucin de diseos. El Dr. T Gonzalo Tancredi (Depto. Astronoma - FC) * : * realiz un anlisis de las orientaciones de las lneas ms notorias de este grabado, obtenidas cuando se encontraba en la posicin original, o sea antes de ser trasladado a un jardn privado. El propsito de esos anlisis era el de establecer alguna relacin con las posiciones de salida y puesta del Sol para destacados fenmenos astronmicos como los solsticios (inicio de verano e invierno) o equinocos (primavera y otoo). Las cifras obtenidas no concordaron con actuales determinaciones astronmicas. Se rehicieron los clculos con fechas correspondientes a unos 2.000 a 3.000 anos atrs, de acuerdo a lo sugerido por las excavaciones que realizamos. La comparacin con las nuevas estimaciones situaron las diferencias de algunas lneas destacadas en unos 5 grados con dichos fenmenos. Lo cual no nos permite afirmar la posible correlacin entre las lneas y la direccin de salida o puesta del Sol para fechas astronmicas relevantes.

ADITAMENTOS CORPORALES Existen referencias directas a la utilizacin, indgenas en los desencuentros con los invasores, de diversos apndices, pinturas corporales, plumaria, aros, aderezos en madera y piedra, tocados, uso formal de tes y distintas vestimentas entre las que se registraron diseos en quillapes. Por las razones antes expuestas si de registros de convivencia con los aborgenes, desestructuracin social y cultural, es casi imposible referenciarlas a sus contextos de uso, lo cual no debe permitir negar su existencia. Tampoco es real hipervalorizarlas sealando que el mayor encanto del color (de los aborgenes) lo agotaban en las plumas policromas con que se adornaban la cabeza , cuando la variabilidad de colores surge en otros medios Hay informaciones de que algunos de estos aditamentos son producto de diferencias entre gnero, rol social deben estar referidos a marcacin tnica, expresada intensamente en la decoracin cermica. Los valores y problemtica de la marcacin tnica ya han sido desarrollados, pero reiteramos que estas variadas formas de marcar la diferencia no deben ser asimiladas a moda, maquillaje, vestimentas especficas para identificar labores o sensualidad, como hoy se utilizan.