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Bibliografa sobre estilos y retos de la etnografa contempornea Andamios. Revista de Investigacin Social, vol. 9, nm. 19, mayo-agosto, 2012, pp. 199-212 Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico Distrito Federal, Mxico
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Andamios. Revista de Investigacin Social, ISSN (Versin impresa): 1870-0063 revistaandamios@uacm.edu.mx Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico Mxico

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estilos y retos de la etnografa contempornea1

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Nuevas formas de la escritura etnogrfica Desde sus inicios, la antropologa se ha caracterizado por la manera en la que se presentan sus investigaciones, la escritura en la produccin et nogrfica se convierte en el foco de atencin. El problema se concentra en el paso del trabajo de campo a la elaboracin del escrito etnogrfico. En los clsicos, la construccin del discurso antropolgico sacaba a relucir la manera en la que se presentaban los datos, el distanciamiento entre el etngrafo y sus informantes era frecuente. Con ello, se busca una reformulacin en el texto etnogrfico: las formas, los estilos y los re tos tanto en la escritura como en la utilizacin de mtodos y tcnicas llevan a experimentar en la narracin etnogrfica. La siguiente lista tra ta la necesidad de una reformulacin en el quehacer etnogrfico. Atkinson, P. (1990), Ethnographic imagination. Textual constructions of reality, Nueva York: Routledge. Aull Davies, Ch. (2008), Reflexive Ethnography. A guide to researching selves and others, Nueva York: Routledge. Aunger, R. (2004), Reflexive Ethnographic Science, Estados Unidos: Altamira. Brettell, C. B. (1993), When they read what we write: the politics of ethnography, Westport Connecticut-Londres: Bergin & Garvey. Burawoy, M., Blum, J. (et.al.) (2000), Global Ethnography: forces, co nnections and imaginations in a postmodern world, Berkeley: University of California Press.

1 Recopilada y comentada por Hctor Adrin Reyes Garca, Mara Isabel Domnguez Gutirrez y ngela Nicols Eugenio. Estudiantes de la licenciatura en Ciencias Sociales (Antropologa Social y Sociologa), uacm.

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Etnografa feminista Como categora social, el gnero arremete en las ciencias sociales y en los estudios feministas; en los 70s se utiliza para explicar roles, conductas, significados y distinciones que el colectivo le asigna a un hombre y a una mujer. Sin embargo, fue a finales de los 80s y principios de los 90s cuando el concepto adquiere importancia, la perspectiva antropolgica voltea la pgina y escribe una nueva, en la que se presenta a sujetos sociales que describen la desigualdad de gnero bajo su experiencia. El reto de la etnografa feminista era construir la vida de las mujeres desde mltiples esferas de la vida sociocultural. Esas formas de escritura presentan la maternidad, la violencia, la migracin, el abandono, los cambios en el cuerpo, la sexualidad o las etapas de la vida a la que se enfrentan las identidades femeninas. Arias, P. (2000), Las migrantes de ayer y de hoy, en Barrera Bassols, D. y Oehmichen Bazn, C. (eds.), Migracin y relaciones de gnero en Mxico, Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico / Instituto de Investigaciones Antropolgicas, pp. 185- 202.

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Etnografa sobre espacios urbanos Hablar de lo urbano nos lleva a encerrarnos en las vivencias que se presentan en la ciudad. La pobreza, la delincuencia, la drogadiccin, las bandas juveniles, los barrios, el ambulantaje, las plazas comerciales o los centros de diversin y deportivos, son algunos tpicos que han caracterizado a los estudios urbanos. En sus inicios, la ciudad se analizaba bajo las secuelas evolucionistas que marcaban los contrastes entre la vida rural y la urbana, con el transcurso de los aos este supuesto se ha superado. Con los nuevos estilos del discurso etnogrfico se mira a las ciudades bajo otras perspectivas que conjuntan mtodos, tcnicas y narrativas que muestran las relaciones y significaciones que los sujetos le atribuyen a la gran urbe. En pleno siglo XXI suena atractivo difundir cada una de las vertientes etnogrficas que muestran a la metrpoli como un escenario heterogneo en donde se encuentran lo pblico y lo privado. Estos escritos nos llevan a una realidad mltiple, que contiene estilos de vida y visiones socioculturales diversas. Aceves Arce, R. H. (2010), Las tribus futboleras en la ciudad de Guadalajara: las barras de los equipos Atlas y Guadalajara en la actualidad, en Desacatos. Revista de Antropologa Social. Antropologa e indigenismos: reflexiones desde Brasil, nm. 33, mayo-agosto, Mxico: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, pp. 111-132. Aguilar Nery, J. (2000), Las culturas del volante en la Ciudad de Mxico. Aproximacin etnogrfica a los choferes del transporte pblico, en Estudios sobre las Culturas Contemporneas, vol. VI,

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Etnografa de lo contemporneo Con la ola de investigaciones que intentan reformular la escritura etnogrfica nace una serie de estudios que reflejan las realidades so ciales del siglo xxi. Algunos imprimen un toque de autenticidad, otros presentan de manera rebuscada lo que desde sus inicios la antropologa ha esclarecido; la intencin consiste en mostrar de manera creativa los reflejos de la sociedad, de un mundo globalizado, que da con da trans forma tanto a los escenarios sociales como a los que habitan en ellos. Estos productos etnogrficos nos llevan a un dilogo intercultural en donde el cientfico social y los individuos estudiados son trata dos como iguales. La extraeza o lo extico del siglo xix, ocupa los lti mos lugares, hoy en da se exploran la innovacin tecnolgica, la comunidad virtual o el impacto de las redes sociales. Los estudios contemporneos describen la transformacin del mundo o la produccin y reproduccin de los espacios que los mismos individuos han diversificado. Ardvol, E., Bertrn, M., Calln, M., Prez, C. (2003), Etnografa virtualizada: la observacin participante y la entrevista semiestructurada en lnea, en Atenea Digital, nm. 3, Barcelona: Universidad Autnoma de Barcelona, pp. 72-92. Domnguez Figaredo, D. (2007), Sobre la intencin de la etnografa virtual, en Teora de la Educacin. Educacin y Cultura en la

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Estudios etnogrficos de la educacin Como mtodo de investigacin, la etnografa logr seducir a los estudios que giran alrededor del campo educativo. Las escuelas eran el centro de atraccin. A las producciones que se concentraban en el anlisis de los centros de estudio, se les llam etnografas educativas, las que arran caron bajo las secuelas de los aos 70s y a lo largo de los 80s. Bajo casos concretos, los estudios etnogrficos se preocupan de los re sultados que arroja el mbito educativo, de su desarrollo, de las maneras en que se lleva a cabo y del comportamiento de los profeso res y alum nos. En este rubro, lo cuantitativo y lo cualitativo se conjuntan mediante grficas, cuestionarios, encuestas, descripciones detalladas, gra baciones o la ejecucin de grupos focales; se presentan trabajos sig nificativos que nos trasladan a las vivencias de quienes convergen en los espacios de estudio. En sus inicios, las etnografas educativas aparecie ron en Australia, Gran Bretaa y Estados Unidos, pero en un abrir y cerrar de ojos se expandieron; hoy en da, el anlisis sociocultural de la educacin lo encontramos por doquier. Aqu, un fragmento etnogrfico de la proliferacin educativa. Bertely Busquets, M. (1996), Aproximacin histrica al estudio etnogrfico de la relacin indgenas migrantes y procesos escolares: familias yalaltecas asentadas en la periferia metropolitana, Mxico: Instituto Superior de Ciencias de la Educacin del Estado de Mxico. ______ (2000), Conociendo nuestras escuelas. Un acercamiento etnogrfico a la cultura escolar, Mxico: Paidos. ______ (1992), Adaptaciones docentes en una comunidad mazahua, en Nueva Antropologa, vol. XII, nm. 42, Mxico, pp. 101-120.

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gobierno; desde la visin de los conocedores de esos terrenos. Presentar a las comunidades desde adentro suena interesante y, que mejor, que hacerlo mediante una estrategia narrativa que convine la etnografa con la originalidad de la lengua y la escritura indgenas. Alavez Chvez, R. (1997), ayiu xindeku nuu Nada Vico Nuu. Tutua Kaanxi kuenda sakuni sa sandaa ini ayiu uu Dau. Los habitantes del Lugar de las Nubes, una mnima presentacin de creencias mixtecas, Mxico: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social / Instituto Oaxaqueo de las Culturas. De la Cruz Prez, V. (1998), Los Binniz se estudian a si mismos, en Hernndez Daz, J. y Montes, O., Las imgenes del indio en Oaxaca, Mxico: Instituto Oaxaqueo de las Culturas / Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca, s/pp. _______ (2000), De los Binniz a los Istmeos: De la identidad tnica a la identidad regional, en Reina, L., Los retos de la etnicidad en los estados-nacin del siglo XXI, Mxico: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social / Instituto Nacional Indigenista / Miguel ngel Porra, s/pp. Daz Gmez, F . (2003), Comunidad y comunalidad, en Rendn Monzn, J. J. (ed.), La comunalidad o modo de vida comunal entre los pueblos indios, Mxico: CONACULTA, pp. 91-108. Hernndez Daz, J. (2001), Reclamos de la identidad: la formacin de las organizaciones indgenas en Oaxaca, Mxico: Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca. Hernndez, N. (1998), In tlahtoli, in ohtli. La palabra, el camino. Memoria y destino de los pueblos indgenas, Mxico: Editorial Plaza y Valds. Julin Caballero, J. (2005), Lo regional y lo global en la redefinicin de la identidad. El caso de los mixtecos, en Dietz, G. y Pujadas, J. (eds.), Etnicidad en Latinoamrica: Movimiento sociales, cuestin indgena y disporas migratorias, Sevilla: Fundacin El Monte / Federacin de Asociaciones de Antropologa del Estado Espaol / Asociacin Andaluza de Antropologa, pp. 137-154. Julin Caballero, J. y Ros Morales, M. (2004), Impacto de la migracin transnacional entre los uu Savi (mixtecos) y los Bene Xhon

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