I.

1.1.

DERECHO A LA VIDA El derecho a la vida es el primer derecho del hombre. En todos los instrumentos internacionales, se declara el derecho a la vida en trminos muy parecidos; sin embargo la pena de muerte no sta prohibida. Creemos que el derecho a la vida no es opinable, pero la reforma constitucional, ha puesto en debate el tema del derecho a la vida y al aborto en casos excepcionales, esto nos obliga a reflexionar como ciudadanos. Prescindiendo de mis ideas religiosas, que las tengo, har estas consideraciones desde la perspectiva de la ley natural, que involucra a todas las personas1. Si preguntsemos a cualquier peruano si defiende y promueve el derecho a la vida, estamos seguros que todos, sin excepcin, me contestaran afirmativamente, e incluso me miraran con cara de asombro por atreverme a cuestionarles al respecto; esencialmente porque todos, se supone, conocemos el significado de este derecho. Sabemos que el derecho a la vida es un derecho natural del hombre, un derecho primario, es la realidad en la que se fundan y se ejercen todos los dems derechos de la persona humana, que se defienden en una multiplicidad de documentos de carcter nacional e internacional. Sin embargo, parece que todo este conocimiento se diluye, o al menos se cuestiona, cuando se trata de aplicarlo a los inocentes concebidos no nacidos; no se tiene conciencia clara del respeto al derecho inalienable a la vida que tambin tienen. El derecho a la vida en el contexto de la sociedad neoliberal: Pobreza y Marginalidad: Para poder tener un alcance mayor a este tema, debemos partir que el derecho a la vida, como derecho humano, fundamental, elemental, inherente, etc., sealaremos que se necesita tener una mejor condicin de vida o calidad de vida. Calidad de vida La calidad de vida es el objetivo al que debera tender el estilo de desarrollo de un pas que se preocupe por el ser humano integral. Este concepto alude al bienestar en todas las facetas del hombre, atendiendo a la creacin de condiciones para satisfacer sus necesidades materiales (comida y cobijo), psicolgicas (seguridad y afecto), sociales (trabajo, derechos y responsabilidades) y ecolgicas (calidad del aire, del agua). Por el contrario, el estilo de desarrollo slo obsesionado por el crecimiento econmico ilimitado y cuyo principal objetivo es la riqueza (acumulacin material y monetaria), utiliza para evaluar su crecimiento el concepto producto nacional bruto (PNB) y para evaluar el bienestar de las personas el concepto nivel de vida. El nivel de vida es un concepto estrictamente econmico y no incluye las dimensiones ambientales y psicosociales. La calidad de vida, en cambio, alude a un estado de bienestar total, en el cual un alto nivel de vida se torna insuficiente.

Prada Crdova, Jos Mario. Vigencia y Proteccin de los Derechos Humanos, Primera Edicin, Lima Editora Rao Jurdica S.R.L., 2004. Pp. 446, p. 70 y 71.

Por ejemplo, una persona con un alto nivel econmico, que reside en una ciudad contaminada por ruido y smog y que adems padece estrs por las exigencias laborales, tiene un nivel de vida alto pero una baja calidad de vida. 1.1.1. El derecho a la vida: Pobreza. El derecho a la vida no solo implica tenerla, sino que la vida tiene ms connotaciones, como por ejemplo tener una vida sana, vivir en un mejor medio ambiente, tener condiciones econmicas para satisfacer nuestras necesidades, esta ltima concierne a la pobreza y que conlleva a no tener una buena condicin de vida, por eso que veremos a continuacin un alcance del tema. Los motivos por las que tantas personas no pueden satisfacer sus necesidades fundamentales son complejos. Al ser esencialmente de naturaleza poltica, econmica, estructural y social, se refuerzan por la ausencia de voluntad poltica y por la inadecuacin de las medidas que toman los poderes pblicos, especialmente en lo que toca a la explotacin de los recursos locales. En el plano individual los seres estn limitados por la imposibilidad de acceder a los recursos, al conocimiento o a las ocasiones de disfrutar de un modo de vida decente. En el plano social, las causas principales son las desigualdades en el reparto de los recursos, de los servicios y del poder. Estas desigualdades a veces estn institucionalizadas en forma de tierras, de capital, de infraestructuras, de mercados, de crdito, de enseanza y de servicios de informacin o de asesora. Lo mismo ocurre con los servicios sociales: educacin, sanidad, agua potable e higiene pblica. Esta desigualdad en los servicios perjudica ms a las zonas rurales, Pero los pobres de las ciudades estn todava ms desfavorecidos que los del campo. La desigualdad que se agrava en el reparto de los ingresos y de la riqueza en el seno de los pases y entre ellos, contribuye a consolidar esta pobreza: la consecuencia es que se acrecienta la diferencia entre el ms rico y el ms pobre. Gracias a sus inversiones en recursos humanos, algunos pases han conseguido asociar crecimiento econmico y reduccin de las desigualdades. Las ciudades y el campo estn separadas por grandes desigualdades tanto en lo que se refiere a los servicios de salud como de educacin y de planificacin familiar. Este problema en el contexto social neoliberal del derecho a la vida la encontramos violentada por la pobreza y la extrema pobreza que da a da se va incrementado, por lo tanto nosotros como parte de la familia vallejianas (como alumnos y docentes), de la sociedad civil, parte de un Estado (peruano) debemos tener conciencia de las realidades que se presentan, en el cual nosotros debemos comprometernos no solo como estudiantes o profesores, sino como seres humanos cencibeles a la problemtica y contribuir con nuestras capacidades a la aportacin de sobre salir de los problemas que nos conllevan a la proteccin de los derechos humanos, por lo tanto debemos enfatizas en la supresin de la pobreza. Entonces la reduccin de la distancia entre los ingresos distribuidos es el elemento central de toda poltica orientada a suprimir la pobreza. Es necesario llegar a una mayor igualdad de acceso a la riqueza y a los servicios. La situacin actual en la que

predomina un reparto fundamentalmente desigual, no es el resultado inevitable del proceso econmico: es ms bien la consecuencia de la historia de las decisiones que han privilegiado las polticas pblicas y slo puede ser modificada por decisiones nuevas. Es interesante subrayar que la privacin de los derechos econmicos y sociales no suscita la misma indignacin ni las mismas protestas que la violacin de los derechos civiles y polticos. Si la comunidad internacional se muestra incapaz de lanzar una accin eficaz para erradicar la pobreza, la reiterada afirmacin de sus preocupaciones a propsito de la explosin demogrfica no es ms que pura retrica. Sin embargo la situacin est evolucionando. Un sentimiento de indignacin contra la injusticia ha dado origen a una reflexin tica e ideolgica y ha llevado a grandes movimientos de reforma e incluso de cambios radicales. Los grupos de poblacin afectados ejercen una presin cada vez ms viva en el seno de las conferencias organizadas con creciente frecuencia por la ONU sobre los problemas que conciernen al desarrollo y el medio ambiente, a la poblacin y el desarrollo, al desarrollo social, a los derechos humanos y al papel de las mujeres. Esta presin ha acelerado las interacciones entre los gobiernos y la sociedad civil (es decir, las organizaciones no gubernamentales que representan fuerzas activas e independientes de la sociedad llaman la atencin sobre los problemas sociales). Estimamos que el papel de estas organizaciones ser cada vez ms necesario y decisivo para que "Los Derechos a la Calidad de Vida" lleguen a ser una realidad y para que se reconozca el sentido de responsabilidad social como un indicador del desarrollo social y poltico. Es ineluctable el cambio radical. En el curso de los ltimos aos, la elaboracin de estrategias nacionales orientadas a reducir la pobreza ha tenido el apoyo tanto de los gobiernos como de las instancias internacionales. La Comisin es perfectamente consciente del hecho de que la batalla contra la pobreza es una empresa exigente: es la batalla de nuestra poca. El crecimiento de la poblacin puede agravar la pobreza; asociada a las leyes sobre la herencia lleva consigo una fragmentacin de la propiedad de la tierra y reduce las condiciones de vida por debajo del nivel de la subsistencia. Aunque habitualmente est considerado como la causa de la pobreza, el crecimiento demogrfico en realidad no es sino una de las razones de su supervivencia. Existen recursos que permitiran suprimir la pobreza y la exclusin, en el plano nacional e internacional; pero es necesario que se utilicen para aliviar a las naciones pobres, cuyo nmero no deja de aumentar. La pobreza no es tolerable, pero no se la podr suprimir sin poner en accin recursos suplementarios sustanciales.

1.1.2. El derecho a la vida: Marginalidad. Marginalidad El trmino empez a usarse principalmente con referencia a caractersticas ecolgicas urbanas que degradan las condiciones ambientales e inciden en la calidad de vida de los sectores de poblacin segregados. Esta poblacin se halla radicada en reas no incorporadas al sistema de servicios urbanos, en viviendas improvisadas y sobre terrenos ocupados ilegalmente. En consecuencia en dichos sectores el agua potable slo se consigue en forma precaria o transitoria; debido a la carencia de redes cloacales el drenaje de aguas servidas se realiza en las calles o en las acequias y no se hace una disposicin adecuada de la basura, ya sea por falta de recoleccin o porque los desperdicios se convierten en un recurso econmico para los pobladores. El trmino marginalidad se usa tambin en relacin a las condiciones de trabajo y al nivel de vida de este sector de la poblacin. Se percibi entonces su incapacidad para satisfacer las necesidades humanas bsicas. Simultneamente se advirti que tal estado de marginalidad alcanzaba otros aspectos esenciales, tales como la participacin poltica, la sindical, la participacin formal e informal y en general la ausencia o exclusin de la toma de decisiones ya sea al nivel de comunidad local, de la situacin en el trabajo, o en el orden de instituciones y estructuras ms amplias. Entonces el derecho a la vida no es solo conllevarla, sino de saberla respetar y tener mejores condiciones y calidades de vida, por lo tanto nuestro compromiso como vallejianos es poner nuestro grano de arena para sobresalir de esta amenaza nacional e internacional a travs de la participacin, porque la participacin tiene relevancia, tanto por su valor instrumental como por su capacidad de fomentar la cooperacin y la solidaridad entre los distintos grupos sociales que comparten determinados intereses. Un modelo de participacin no puede apoyarse en un conjunto de individuos dispersos. Se debe fundamentar en el reconocimiento y el reforzamiento de las condiciones e intereses de los grupos o asociaciones que existen en la comunidad. Al respecto conviene tomar en cuenta que el buen funcionamiento de un grupo depende de determinadas condiciones tales como el tamao y composicin del mismo, los incentivos individuales derivados de la actividad comn, los objetivos compartidos, la retroalimentacin continuada de los objetivos del grupo, la estrategia empleada y la disponibilidad de informacin oportuna. Por lo tanto, diremos que existen dos tipos de participacin: La participacin poltica es la accin de influir en el proceso de toma de decisiones (en defensa de) para promover los intereses particulares del grupo o clase a que se pertenece. La participacin social se define aqu como el proceso de tomar parte tanto en las organizaciones sociales como en la creacin y recreacin de la cultura propia. Esta ltima es entendida como el sistema de objetivos, normas y valores comunales, regionales o nacionales.

En particular la participacin en el medio rural puede ser muy diversificada, abarcando desde simples consultas hasta procesos de autogestin. Cada enfoque depende de las situaciones prevalecientes y de objetivos establecidos para la participacin, por eso alumnos hay mucho que hacer por nuestro pas y por el mundo. 1.2. El Derecho a la Vida desde el marco jurdico Internacional: Est considerado en los siguientes instrumentos internacionales de los derechos humanos: Declaracin Universal de los Derechos Humanos, Art. 3. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Art 1. Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Poltico, Art. 2. Convencin Americana sobre Derechos Humanos, art. 4. Convencin Europea de los Derechos Humanos, Art. 22. 1.2.1. Anlisis: a. Las garantas de estos derechos en ambas declaraciones son sencillas, en ambas cambio en el Pacto Internacional y en la Convencin, el derecho a la vida est considerado en forma pormenorizada y una de sus garantas est referida a la privacin arbitraria de la vida. b. La proteccin fundamental que los instrumentos de derechos humanos otorgan al derecho a la vida est en la frase nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente. La prohibicin de toda privacin arbitraria de la vida es un principio bsico que protege la vida en las ms variadas circunstancias, algunas de las cuales las detallaremos a continuacin: c. Desaparicin Forzosa o Involuntaria: Est considerada como una de las ms graves violaciones de derechos humanos, esta forma ha sido calificada por la comisin de derechos humanos como una parte de las prcticas que violan en mayor o menor grado todos los derechos fundamentales de las personas. El Comit de Derechos Humanos, la califica como transgresin del derecho a la libertad personal y del derecho a recibir un trato humano, por ltimo la Comisin Interamericana lo califica como uno de los procedimientos crueles e inhumanos y la privacin arbitraria de la libertad de una persona como un gravsimo peligro para su integridad. d. Los organismos internacionales de derechos humanos han hecho conocer que muchas veces las fuerzas del orden privan de la vida a personas como consecuencia del uso excesivo de la fuerza que emplean stas cuando intervienen sin advertencia previa durante la represin de manifestaciones pblicas. e. La Comisin Interamericana tambin hace referencia a que muchas veces se priva de la vida de las personas como consecuencia del empleo desproporcionado de medios que realizan las Fuerzas del Orden en su intervenciones.
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Comisin Andina de Juristas. Ensayos sobre Derechos Humanos: Las dimensiones Internacionales de los Derechos Huamnos Volumen I Lima Per, 1990. Pp. 317, p. 227.

f. En muchas oportunidades tambin hay responsabilidad por violaciones del derecho a la vida en el caso de muertes causadas por accin u omisin de los Agentes del Estado y aun en determinadas circunstancias cuando la conducta de stos atenta contra la vida aunque la muerte no se consuma. Normas Legales sobre el Derecho a la Vida en el Per Constitucin Poltica del Per. Art. 2 inc. 1. Toda persona tiene derecho a: La vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece, Cdigo Civil ( ) Art. 5.-El derecho a la vida, a la integridad fsica, a la libertad, al honor y dems inherentes a la persona humana son irrenunciables y no pueden ser objeto de cesion. Su ejercicio no puede sufrir limitacion voluntaria, salvo lo dispuesto en el articulo 6. Cdigo Penal. (Dec. Leg. 635) Libro Segundo. Parte Especial. Delitos contra la Vida, el Cuerpo y la Salud. Art. 106 al 120.
Trasgresiones al Derecho a la Vida. Homicidio. Parricidio. Homicidio Calificado (Asesinato) Homicidio por Emocin Violenta. Infanticidio. Homicidio Culposo. Homicidio Piadoso. Instigacin al Suicidio. Auto Aborto. Aborto Consentido. Aborto sin consentimiento. Aborto Teraputico. Aborto Sentimental. Aborto Eugensico. Genocidio.