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4lau

Anade
I

Heur de 193?

.4I

CLAMS DE DOUCRINE QUE-NSE DESENPATRIAM


Lou qui ey arribat l'dye madu e qui n'a pas encore lou cap atacat per la qure dou bielhmi, que pot esperimenta lou dise courent : esperience que ban science si n'a pas lou poud d'aparia las dues, la science e l'esperience. En quarante ou cinquante ans, qu'en a bt drin amasst la cabuchole e, si n'ey pas trop pc, qu'en pot tira leos. Lou bielh qui-u s'aprsse ne-u permetera pas, lhu, d'en proufleyta mes d'autes, si at blen au mens, qu'en proufieytaran. La bite-bitante qu'ey hyte d'esperiences passades e d'autes qui coumencen, bounes e mchantes; qu'en y a qui sount loungues da lou frut; or, n'ey pas que quoan frut ey madu qui-s pden rnde coumpte de la qualitat de l'arbe. L'esperience doun seguchi la marche despuch mey de quarante ans, l'poque oun m'acounsiy dab lous felibres, n'ey pas encore au cap, mes qu'a prou de temps qui-s perseguech enta poud ha lou punt coum disern lous maris sus la mar. Aquet mout dou titre de l'article, qu'o m'y fabricat e ne-u troubarat pas au dicciounri : desenpatria-s, ta you que bu dise perde Vide, lou sentiment de patrie. Que m'assegri de mey en mey que lous Francs lous dou Miey-die seguin lous dou Nord que-s desenpatrien e, per counsequence, que-s desnaciounalisen; despuch la grane guerre sustout, lou mau que s'estn dab ue courrude esbariante, lou noumbre dous patriotes que s'achique, Biarns, Gascos, Lengadoucis, Proubenaus que soun en tri de prde la loue, persouualitat. La probe la mey toucante, la mey segure qu'en ey dens lou deslchamn de la lengue mayrane. Lous qui perseguchen aquet tribalh de desnaciounalisacio que-m hy encore aquet mout qui coumenc de-cap 1750 e qui, despuch la Reboulucio de 1789 ey estt countinuat per Babeuf, St-Simon, Karl Marx, Guesde e tutti quanti, qu'an eslarguit terriblamn la brque de la murralhe qui sapen chens relche e lou lou noumbre que prn force l'endiference dous s coum la flaqure dous auts, sens parla de l'ignourence d'ue grane partide qui dcha ha permou n'y coumprn pas gran cause, ta nou pas dise arr. U gran medec be pretn que la mieytat dous omis qu'ey amorphe , snse persounalitat. Quoan Mistral s'apercebou de o qui-s passabe, qu're deya drin tard; tout, si touts lous sos coumpatriotes l'abn entenut e seguit, la loue accio qu'aber poudut draba e garrouta lou tank qui pourtabe lous desenpatriyres; no sount pas estats que quauques-s entau coumprne e tau segui; lou crri qu'a countinuat de bira en

106 round, qu'eslaryech lou so camp e o qui demoure de patriotes au sens coumplet dou trmi, que-s trobe recougnat tout die taus estrems e lou noumbre dous coumbatants que s'achique mesure. En 1910, Emile Faguet, esprit lucide e bo Francs, qu'ab sayat d'alerta lou pais, dab lou so petit libe La Patrie, dount abi parlt aci-medich abans la Grane Guerre; per aco, sceptique coum re quoan parlabe dous omis, no crey pas que s'enlusiounsse sus la pourtade dous sous abertissiments. Escoutat o qui dis las permres payes d'aquet liberot : En France, l'ide de patrie glisse peu peu dans le ridicule... ; e qu'encriminabe d'abord lous educatous de la yoensse, despuch lous petits reyents dinqu'aus proufessous de las mey granes escoles qui sont, si dis, pour la plupart, je ne dis point antipatriotes, mais au-dessus de l'ide de patrie; les ouvriers y sont gnralement indiffrents, les bourgeois sont tides cet gard et les hautes classes ont les murs et l'esprit cosmopolites. ...Ajoutez cela que le Franais, par vanit, disons plus quitablement par estime de soi, est antitraditionniste, n'aime pas penser servilement ce que ses pres ont pens, et que la patrie est comme la tradition par excellence, E drin mey loegn que bouy cita aquet passdye permou que Faguet sceptique , sus tout, nou cred goyre ni Diu ni diable que fenibe lou so chapitre coum ao : Ajoutez encore que le Franais, par suite, du reste, de la mme disposition d'esprit, est devenu antireligieux, et que la religion commune tant un des lments ordinaires et un des ferments ordinaires du patriotisme, ce serait tre suspect de sentiments religieux que d'tre patriote et c'est se montrer affranchi de sentiment religieux que de ne l'tre point ou de l'tre trs froidement. Que y a bint-e-cinq ans que l'academici Emile Faguet e.scrib aco : qu'ey o qui-n diser oey ? En France, pas de tribalhadous de terre, omis estacats la tasque e routins ou tradiciounistes, si boult que s'y poud espra que l'ide de patrie que ser demourade engahinade au lou esprit e hres nou s'espliquen pas que lou pays medich que coumnce de s'en ana de-cap lous qui, yustemn, tribalhen countre aqure ide. Coum tout, en France, recoutech la politique, las campagnes que boten entaus reprsentants qui perseguchen l'obre entamenade Paris que y a cent cinquante ans p'ous rebouluciounris doun y parlt. Que m'at espliqui hre pl. Entau pays, mi d'entruccio primri (sauf exception , coum disen lous francimans, e de culture sens estenude o qui nou bu pas dise que l'entelliyence qu'o manque entau pays, dounc, la patrie qu'ey l'endret oun ey badut e dount tribalhe lou casala; la soue pensade que l'estenera, belhu, la coumune, au pars, mes enta que la porte mey enl, qu'o calera ha effors e... ne-u hara pas soubn. Que eau dise tab que la noucio de patrie amassadis de poples de leys diferentes, qu'ey aha prou mau-aysit ha entra en ue cerble acoustumade las ides simples.

107 Lou dicciounri de Larousse que defenech la nacio coum ao : Runion d'hommes habitant un mme territoire et ayant... des intrts depuis longtemps communs, des murs semblables et, le plus souvent, une langue identique. Aqure definicio que-s pot aplica, si boult, la France, mes que s'aplique pl mey estretamn la coumune, au pars e qu'ey coum ao qui at coumprn lou pays. Per counsequnce, nou-s eau pas estouna si lou prouprietri d'u b qui du tribalha ta que raporte, e ba de-cap lou candidat qui-u proumt de sustine lous sos inters particulis; qu'a besougn de bne pl lou blat e lou b : tant pis si l'oubr de la bile e-s plagn que lou p e lou de que bbe sien trop cas ! Tout pari, aquet oubr que-s trufe beroy de la misre dou campagnard si pot ab las causes bo marcat : cad pe.r et ! U candidat que proumt toustm. Mistral, dab raso, que sab qu'en mantine la lengue mayrane que mantiener mey nets l'ide e lou sentiment de la Patrie tau coum ren coumprs pe.r lou pople pays, lou mey noumbrous dou sou temps : estne l'ide e lou sentiment atau establits, no ser qu' aha de temps e Felis Gras qu'at endicabe pl quoan digou : Ame moun vilage mai que toun vilage, Ame ma Prouveno mai que ta prouvino, Ame la France mai que tout. Oerat encore quin parle Faguet aquiu dessus : Aussi bien et tymologiquement, patois et pays sont synonymes; il est naturel que l'amour de l'un se confonde avec l'amour de l'autre. Dounc si l'amou de la lengue e-s perd, lou de la patrie que-s perdera tab. E Faguet, e.n acaban aquet chapitre, parlant coum i'clibre que dits : La langue est la tradition, est le vtement, plus que le vtement, le moule, plus que le moule, le corps de la tradition; elle lui donne tous ses accents et tous ses gestes qui, comme on sait, vont jusqu' l'me comme ils en viennent et finissent par modeler, leur tour, l'me qui les inspire. Certes, n'anery pas dinqu' pretnde que l'abandou, lou desdgn quoan n'ey pas lou mesprts de la lengue mayrane que soun la cause, prencipau de l'aflaquissimn de l'ide de patrie e de nacio, mes, per o qui toque lous pas de lengue d'oc, qu'ey tout ue de las mayes. Lou die oun touts lous payss nou parlaran que francs, n'aberan pas per aco aquesit l'ide de la France patrie mes que-s seran desnaciounalisats au segu e qu'ey aco qui blen lous qui destruschen lou sentiment de la lengue mayrane. Fdralistes e Reyiounalistes que luten countre aquet courent dab lous felibres. Pusque la mode qu'ey aus Frounts, coum at disi nou y a pas hre aci-medich, no bey nouste saubamn que hens la counstitucio d' frount coum, d' partit felibre. SIMIN PALAY.

LOU COURN DOUS POUETES

TRES AMICS
Qu'ren trs grans amies, pas de mediche traque, Puch-ya qu'ren lou c, lou droullin e paybo; Mes, be s'en abienn ! yamey nat gnique-gnaque : Que s'aymaben touts trs, cregat, tout de bo. Desempuch qui lous bras tradiben lou bielh mste Que lechabe taus yoens lous tribalhs ahanans; Ta segui lou mayram, Vomi qu're prou lste, Sustout dou lou Fidu , lou rey dous cs trilhans. Tout loung de l'estoura que la bedt sancre La rngle dous milhocs; si pechn toquiu ras Las baques, que sabn ubrte la perpre Dou c, prst houni toustm aquiu de tras. E que l'ab, paybo, pourtat dbat l'echre, En l'amistouseya, quoan re coume gat; Que l'ab muchat oun payeras la machre Ta ha-s cragne, e lou c, lu, s'y re emplegat. Tab b're soegnat lou qui tant pla pourtabe Lou bt noum de Fidu ! Qu'ey you qui l'y batiat, Ensegnat bira. L'bmi qu'o se bantabe, Bertat que y'ab loc dab et qu're besiat. Sus aqures, ta que lou lar nou-s troubsse U die drin trop boeyt, qu'ous badou gn'aut maynat. Paybo, qui s t payri, que boulou que pourtsse Lou sou noum de Yausp. Quoan lou dabe punat, Tout die au sou hilhu que dis : Poupe, poupe, Ta bade biste gran, e qu'en aneram bos Dab Fidu, touts lous trs que-s gagnaram la soupe; Au mesti qui-ns coumbi nou poudm ha nat chos ! Dus ans mey tard, hardit, Yausepou que-s yuntabe Aus dus autes amies; dab petit hourcat Que pourtabe palhat payri qui-u laudabe : Au darr d'ets, lou c, coum se y're estacat.

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Malaye ! Aquets tablus, lou tems, lu qu'ous esquisse Sounque cheys mes, poudoun amassas touts lous trs : U dimnye d'ibr nous lheba.be ta misse, Lou payran. Souptemns, de gran mau qu're prs. Fidu ques tesica, bedn que nou lusibe, que gaha lou part d'apressase dou Iheyt. Lou mste que-y trouba; tout urous qu'o sentibe; En segoutin la coude, aquiu que h l'argoeyt. Ballu que badalha. Lou malaut chens ayrye-s Qu'o digou : Bn, Fidu, bn, oey nou-m pouch Iheba Coum s'at ab coumprs, aquste de retrye-s; A la borde, au sou corn que s'anabe couba. Quoan se Iheba lou chin, que demanda l'oun re Payri t'ana dab et. Qu'a mom ! si-u digoun. Chic aprs, qu'enten grata la couchinre, Lou paybo doun lou cap s'estuyabe au pregoun. Qu's tu, Yausep ? Say, say ! sus la cadire puye, Que bouy ha-t pouto. E qu're lou darr Qui-n balhabe lou chin, qui-s pensa : Qu'y hyt huye Lou mom de payr. Countn que debar; L'endematt lou mau que has gran rabdye Dou malau n'entenn mey que de flacs plagnets. Lou hilhou qu'apera, payr n'abou capdye De tourna-u : Qu's aquiu ! Fidu que h layrets Coume s're ploura : Las bsties que sentchen La mourt quoan bu tusta la porte de l'oustau. Aus toucats d'aquet mau quote dies sufchen : Lou paybo tant aymat que s'en anabe atau. Quoan bim qu're finit (D'ore ou tard, tout s'arrase), Acoumourta-s calou, mes be dise lou glas Qui-ns bagnabe lou co quoan chin e c, per case, Aperaben l'amie, en baganau, aylas ! (Tirt d'Escantilhs nabts qui binen de parche.)
ZABI DE PUCHU. (1835)

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MOUNDE E CAUSES DE NOUSTE


I

E, ARE, O QUI N'ABM PAS HYT


Hens nouste numro de Yen de l'an passt, que sayabem de ha baie en quauques payes sarrades o qui l'Escole Gasto-Febus e lous sous amies abn hyt de mey de counsequnce despuch de 1896 : Publicacio yamey estangade dous Reclams; libes de bers e de prose, doun quauques roumans; proupagande sus lous yournaus de cade die e dens las escoles primris e segoundris; creacio d' tetre, etc. Oey, que boulerm meylu dise o qui n'aboum pas ls de coumpli en o qui toque la rebiste mesadire, en o qui-n ey dous libes necessris l'educacio e l'ensegnance dou pople nouste. ** En prumres, oun n'm dab lous Reclams, la holhe qui assegure mayemns la nouste accio ? Nou y-a goyre, lou Capdau que-ns esplicabe per quines rasos no s're poudut ha pari lou yournalet poupulri, ya qu'at esperssem, ya qu'y coundssem la yesside de la guerre. La debarade dou franc, la carstie dou pap, la puyade de las yournades de l'oubremprimyre (dts cops coume abans, e rasounablemns nou poudm demanda ue coutise dts cops mey horte), qu'esglachaben dens l'ou lous noustes plans beroys d'ue esplandide nabre. Aboum per aquero la sorte de besti au nouste grat, e d'adouba cade mesade la rebiste de ps e de sapinee, qui pod ste coumparade dab quauques-ues de las qui-s publiquen en France ? Nni, hy ! La mustre qui tentabem en 1934 n'abou pas durade empermou, ue, que lou noumbre dous abounats que-s demour sus la mediche arraye, e, gn'aute, qu're bt drin hasardous d'encari lous abounamens : Que s'en calou tourna coume rem, e gay de tine p. De segu, sus 32 payes, que y-a manire de tourneya-s e de debisa. Qu'm recounechents aus patriotes qui, maugrat lous pensamns e las esbaryes de las ores oun bibm, maugrat tab l'ayside de lye qui-s troben dens landes de gaztes cougnides d'imdyes e en francs e bolen toutu ha toustm arcoelhnce au nouste cay. Que-ns estacaram doungues au medich prts-hyt. Hens cade numro que daram la nouste mestiou coustumre : Esclarides sus la douctrine felibrnque, pouesies de bitare e de d'autes cops, yolhes de las literature.s roumanes, u cap d'escrib ou d'artiste, punts d'istrie, bistes sus la terre e lou tribalh, endiques sus lous mounumnts antics e las bilhes ciutats, passeys, pces de tetre e roumans quoan s'aparie. Dab aquero lous Reclams e seran u miralh dou pas de Gascougne ? Qu'at boulerm pl, mes lou pourtryt de la bite dou nouste pople nou deu ste foursademns triste e male-carous. Au countre, grcis l'ayude d'omis coum l'Esbagat, coum lou Yan-Py d'Escane*

111 crabe, coum Mous de Houndyre. (doun souheytarm mey soubn lous ambrius e agradius sinnets) be-y boutarm mey de payes arridntes e gauyouses ! Encore que caler que-nse en balhssen ! Oun soun lous qui saben maneya calam leuy, badinyre ou trufand ? Que-s hssien endabans ! Au ras de la rebiste, messadyre mesadire, ya eau counda lous libes de case, lous libes en parla naturau. Quoandes d'aquet talh ne bedm emboula-s'en ? Nou-nse houruqum trop de cabns las crampes e coulidors dou nouste cabos : Lhu n'y abou miye doudsne per cade anade. Qu'ey chic, hre chic permou que lou libe, lou brabe coumpay, l'amie qui yamey nou troumpe, que sera toustm lou porte-paraule, lou qui loegn e prs e h puya la renoumade dou pas. Coum mey s'en y publiquen de libes dens ue lengue, mey que truque lou pous de la nacio. Mes, de quine qualitat ious caler hourga oey lou die ! Quaus, senou lous qui soun d'u lye plasnt e qui embsquen l'oelh ! Libes dous qui-nse debertchen e qui aprnen toutu quauqu'arr, nou pas brigue recoelhs de couyounades de las espsses ou de las pgues, permou que coumensam d'en ste sadourats de las praubes foutses qui courren lous armanacs; nou goayre mey tapoc de libes de bers oun soubentotes e-y chaquen lous cardos au loc d'y besiadeya lous liris. La pouesie, s'an dit, qu'ey ue. daune qui nou bu ste parlade tout die. Ue ley d'escriuts encore chic espleytade que ser la nouble, la hyte meylu courte, lou tablu de la bite paysane ou bourise oun; escaderm la pintrure dous tribalhs, de las amistats, de las pelyes, de las soufrnees dou nouste petit mounde de Biarn e Gascougne. Dis-u dens ue bertat oundrade, ou medich umble, coume ey umble la manobre dous de nouste. aquero nou s'ey prou tentt, e yamey n'at saberan escade lous qui n'an au lou serbice qu' calam estranyi La nouble qui h tats dab Yan dou Bousquet (Lou Nadau dou Petit Yan, 1898) e dab J.-V. Lalanne (Ue Benynce, 1900) que deb ab lous sous mstes dab Yan de Hustach (Daunine e Rousin), Yulien de Casaboune (Esprabes d'amou), C. Laffargue (Lou Poulet de Soubre), S. Palay (Lous Trs gouyats de Bordebilhe) que deu ste seguide p'ous noustes escribs. S're coutibade gran balans^' e per touts lous qui an recebut lou do, la nouste literature qu'en tirar ue maye reputacio; de bounes, que sabern qu'en y a de nau s'ous bords dou Gabe e. de l'Adou. Aus libes de qui plsen, ya caler yunta ue galerie d'illustrats, mes aquiu, noustes autous que seran de segu trabats : Nou-y ser qu'u editou hardit ha-n l'entreprse, mes aquet aust blu nou s'ey encore troubat p'ous noustes boscs e saligas. * * * Aquet editou que-nse mancara taus libes d'ue lecture agradable, e sustout entaus libes d'ensegnance, permou qu'abm ryte de libes d'escouli, e nou y-a mey cinquanteya. Se lous maynats (lous omis de douma) e-s demouren en dehore de o qui predicam, qu'en sera

112 hyt : No s'en mautara ne chic ne brigue, talu qui sien dbat terre lous qui bitare batalen e escribassyen. L'aute cop, lous qui apoudyaben l'Escale Gastou-Febus, que-s mench-didn pl que se no aboussem, se nou ensegnssem las trndes yeneracios, nou harm qu'obre en de balles. Broumbm-se de la proupagande ahiscade d'u Lalanne e dous sous amies, mes, recounegum tab, que o qui bni dens lou pars escoulri (oun, soulets d'aulhous, lous reynts e lous proufessous e poden ste audits) que s'ey escadut mndre e chens goyres de frutes. Ya eau crde que la semnee esparpalhade que cadou dens ue glbe ingrade las ides de tradicio e de counserbacio. Lou tribalh de quauques-s, d'aulhous, n'a pas suberbiscut las estrementides de la guerre e las counfernees hytes despuch de 1920 l'Escole nourmale de Lesca n'an pas eslourit. Si, si, mi, si-m disera Yan de Tucat, l'Istrie de Biarn qu'a serbit ta ensegna, ta esclari la de France . Que-s pod. Mes coundats-me las seguides de las counfernees de Palay sus la lngue e la literature. Noumentats-me, en b'at pregan, lous reynts de bint e cinq ou trente ans arrams de boune souque neurits de l'exmple dous aynats, e qui emplguen per bitare lou calam biarns : Nou calera gran pap ta dressa-n la listre. Qu'en ey dous eslhbes mstes ? Nou die que sien ensegnats d'arroun, pusque lou reglemn ey countre, mes nade ley nou lous empechar de councouri aus Yocs annaus de l'Escole Gasto-Febus : que sufir d' embit amistous dou Directou. E debm ste mey urous, coum proupagande dens las Escoles segoundris ? Bertat qu'ey, l'ourdounance de l'absque de Bayoune (1924) n'ey pas desbroumbade, e quauques maysos, Nay, Mouncade, Garraso, qu'an pla boulut goarda drin de tems enta las lectures e las coumpousicios : Ayam esprance que dens poques anades que bederam assedut aus couldyes dous quote diocses de Gascougne l'ensegnamn sanc tau que l'entreprengou Gimount, de 1910 1912, lou proufessou Leopold Mdan. Mes, aquero dit, que-nse sie permetut de hourni : Se despuch toustm lous pourtaus de l'ensegnance ren barroulhats, se n'aboum pas la hourtalsse de bnee lous mesprts dous s e l'ignournce dous auts, paupm-se, e beyam se nou-n serm nous auts medichs, u drin l'encause. E hasm dounc espeli lous libes escoulris qui soun de maye usance enta l'ensegnamnt nouste ? Qu'amuchabem en prumres las Cansos entaus maynadots de S. Palay, la Petite Islrie de Biarn en 12 leous de .1. Eyt e las Bersios gascounes de S. Lacoste, puch que debn parche : La Grammaire barnaise de Yan Bouzet e la Garbe de pouesies dou nouste segretri en p, mes touts aquets libes, echugats eno dous liberyres, nou-s troben mey. Oey nou poden acquesi que : 1" L'Utilisation du Barnais l'Ecole primaire, de Yan de Tucat; 2 Lou Dicciounri en dus in-8 de S. Palay e 3 la Garbe de proses de M. Camelat. Qu'ey quauqu'arr dous ab, n'm pas echnyes, mes suban la bie qui-ns ey me.rcade per touts lous pas qui an boulut rebiscoula,

touca la yoensse, hre d'autes que-s debern arreca sus lous tauls. E quaus ? P'ou petit cap : U recoelh de cansos ta ste cantades dens las escoles; la Grammatic de Yan de Bouzet dens la soue dusau tirade; Ylstrie de Biarn, proumetude tant de tems-a, de J.-B. Laborde e, enfingues, petit Lexique, francs-gasco. D'autes tab, coum u libe de lectures : La Gascougne pintrade p'ous gascos, descripcios, mounde, tribalhs, etc. E doungues, la publicacio de taus libes ey au dessus dous noustes pouds ? N'at credm pas. Eno qui n'ey de l'ensegnamnt superiou, nou-ns y aniram embrouquissa, mes qu'abm toutu bres ahides que. lous gouyats qui-s biraben ta nous-auts en 1930, e doun l'arderouse balentie ens emplie d' courdye renabit, qu'establiran d'ore qui tard lou texte dous classics noustes, que cercaran sab o que y-a de pargams enterrats dens noustes biblioutques; que hiqueran luts las nautats empregounides dens las archibes de Gascougne e d'aulhous. A d'ets tab d'agulhoa la proupagande decap aus pouds poulitics. Lous Bretous, b'an seguit aquet cami ? Que y-a u an, lous de Proubnce, au moumn oun la boussalore dous candidats la deputacio se boutaben brouni que saboun demanda-us : Que pensats de l'ensegnamn de la lngue e de l'istrie proubenau ? Hre bounes respounses qu'ren hytes la questio pausade, e se nouste obre nou n'anira per aquero grans camades, lou tout qu'ey d'arrecouti : Ta la ha counche milhe, ta ensegna la yoensse, ta counquesi boulentats e ayudes, touts lous cams que-y mien medich l'accio au ras dous caps de la poulitic.
* *

Lou pas qui ba dou riban berd de la Garoune aus pics suber-aguts qu'a darr d'et ue istrie, autapl que l'Isle de France, e lous de qui bintyen e qui puntyen, nou bouleran que o de nouste e sie coume u libe loungademns barrt. Au mes mourt darr, que tournabem d'emprima la listre dous noustes abounats e autalu, amie, que-ns en escrib : N'm pas numerous, coum Ihu e s'at pnsen ue troupe, mes lous que y'm que hn mey de pile que n'at crden per aquiu. O ho, tau coum la poden espia, l'amassade dous fidus bienguts de toutes las estremres de l'arc-en-cu poulitic ou reliyous, qu'ey la probe qu'ue obre d'aquet lustre e d'aquet espaci que deb bade e prab. Pusqu'm bius, pusqu'abm la f dens o qui hm (e lou qui a la f nou sera yamey desmentit), lous counfrays que poden ab gay clbra lou quarantenri dous Reclams yessits en heur de 1897. A touts lous omis de bou boul d'ayuda ta que la rebiste, bouts de la terre beroye, n'aye mey cragne arruhques e bentorles; enta que dens lous quarante ans bine, e bess abans, lous coumpagnos mey yons, perma ! qu'ayen hyt lusi, coum brouts de prime, lous libes de nautat oun lous hilhs apreneran counche e mey ayma la Patrie dous ayus.
MIQUU DE CAMELAT.

114 II

A PREPAUS DE PEY DE GARROS


Lous Reclams que publiqun, en heur de 1936, uo estudi coumplido sus lous rythmes emplegats p'ou Garros dens l'obro souo. Au trabalh dou men amie Andru Pic nou trobi pas arr dise, e se tourni parla, aci, dou gran escriuan gascoun dou sicle XVIau qu'ey ende saja de tira luts uo questioun d'ourdi literari. En parla dou Psaume 42 que bouleri tourna Garros dens lou meyloc literari de soun tems e da moun abis de pauc de ps ser uo questioun de metrico, de bersificacioun. Garros qu'a emplegat lous rythmes dous poutos dou sicle XVIau; coumo ets que s'ey ensajat d'escriue en francs e lou pauc qui soubro d'aquero obro franchimando que probo, un cop de my, que digun n'escriu jams tant de plan que dens sa lengo naturau. Garros sentiscouc lu que-s horobiauo, e, de tiro, que-s hiquec au gascoun : aco que l'a balut de passa mste. Suloment, en abandouna lou francs, qu'a saubat lous modes dous bers francs; per tout dise, qu'ey, lhu, un pauc en retard ser soun tems : en 58 psaumes, qu'emplego 28 cops lou bers de 8 ps, e 20 cops lou de 10 ps. Que ser dounc disciple de Marot, lou gran pouto basut Cahors (d'un pay nourman), e qui publicauo lous Psaumes en 1533 (lous de Garros que parechon en 1565). Entremiey aqueros duos datos d'istrio, uo nauro escolo pouetico qu'ey basudo, en 1549, l'apron la Pleiado. Belu Garros, arretirat dens sa bouno bilo de Leytouro, n'a pas brico entenut parla d'aquets caddets, ni dou Ronsard, ni dou Bellay; ou belu lou terrotrem qui hasn que l'au eschantat. Aco ray; lous nauts benguts, d'aulhous, au coumenoment, que hen my de humado que de hoec e, tout en pertengue tout pernaui, que seguisson, boulouns ou nou, l'escolo de Marot; puch, my hardits, my ploumats que daubiran nauts camis. Qu'ey, justement, lou psaume 42 de Garros que ba prouba o que bengom de dise. Aci-ne las trs mey poulidos estrofes : 1 Coumo lou cervi casst, Alassat, Bramo, e l'arriu fresc espro, Atau moun co coumbatut, A batut, Au Diu hort, Muent, aspiro... Auto hount ma set n'escant, Helas ! quant Arribera un jour de gracio An quau jour coumpariry, E beyry De moun Creatou la facio ?

M'amno, perqu'em bas tu tant Tourmentant ? Ajas en Diu boun couratge : Qu'enco jou cantary mes Que jams Soun porto-salut bisatge !
1. Psaume 41 de la Vulgate Quemadmodum desiderat crvus .

115 Ao qu'ey l'obro d'un escoulan de Marot e que beng, en arrgo dreto, de l'adje Mejan Aquet rythme qu'ey coumo qui dire uo cansoun; Marot, et, qu'a troubat, lou prum, aquet arranyoment de bers de 7 e de 3 ps Lous pouetos d'auant et qu'escriuen villanellos, cansous de paysans, ser un rythme de 8 e 3. (Mistrau, dens Isclo d'Or , que hico un Psaume de la Penitenci, au moument de la guerro de 70, e que l'escriu en bers de 8 e 4 ps). Causo drin curiouso : qu'ey justement dens la traduccioun d'un psaume (lou 33au) que Marot emplego p'ou prum cop, la nauro bersificacioun. Aci n'ats fin escantilh : Je n'ai sur moi chair ni veine Qui soit saine. Par l'ire en quoi je t'ai mis. Mes os n'ont de repos ferme, Jour ni terme, Par les maux que j'ai commis. Lous capulats de la cretico literario n'an pas touts troubat aquet rythme au soun gouste Faguet (XVIe sicle, p. 69) qu'ey tout urous de prengue soun coumpte uo machancetat d'Emilo Augier; que trobo desplasent aquet ayre de danso dambe paraulos d'adouracioun, de pregri, de penitenci; s'en cresm aquets sapients que ser aco coumo le Dies irse sur le mirliton. Maugrat touto la counsideracioun diude omis d'aquet ps, qu'ey pennes de nou pensa coumo ets. Perque aquet rythme brac, espoussat nou pouyr serbi enta la pregri anxiouso d'un pnitent ? o qui a belu troumpat nostes critics, qu'ey ao : lou rythme de 7 e 3 qu'ey estt poupularisat sustout per uo cansoun dou Ronsard, publicado en 1556, e qui estouc, austalu, hicado en musico e cantado acera-horo, per Paris e puch dens touto la Franco... sounco blu Leytouro. Que eau aci bouta uo estropho d'aquet cap d'obro, plen de graci, leug, gaujous e sautiquejant : Bel aubpin fleurissant, Verdissant Le long de ce beau rivage, Tu es vtu jusqu'au bas Des longs bras D'une lambruche sauvage. Aquiu taben, de segu, aquero alternanci de bers de 7 e 3 que ba rede plan. E toutun, que ba taben, a noste abis, las traduccious de Garros e de Marot. Cau dise que lou Psaume 42 qu'ey la my natro perlino de l'lgio hebraco. Dens l'obro de Garros, dens aquets bers bracs coumo lou bouhet de l'agounio, que sentissom la fatigo d'uo amno qui a perdut soun Diu e qui-u cerco : Lous pecats que l'abladon, lou c qu'ey macat, cayjut terro coum'uo aurangleto dins la hango e qu'alatejo pramo que bo tourna puya, e que souspiro, aus patacs d'un c qui aymo, decaps la facio d'aquet Diu. Se Garros au counegut la cansoun de Ronsard, aure cambiat soun rythme ? Nani, pramo qu'au et taben l'aurelho delicado e que sentiuo que lou soun mau-c, cantat atau, qu'anauo rede plan. Belu

116 taben qu'aura boulut, en canta coumo et, benya Marot dou mesprets de la Pleiado. Qui sab ? Un mot encoro : l'aurelho nosto n'ey pas belu prou familiarisado dambe aquero metrico; pertout que y'a tant de routino ! Quoantes gn'a councbe suloment bers pairs de 4, 6, 8, 10, 12 ps ! Pouesio classic, de segu, e praco que gn'a uo auto. Lou gran mste dou rythme francs, Paul Verlaine, que disuo dens soun Art Potique cinquante ans y-a : ... Prfre l'impair Plus vague et plus soluble dans l'air Sans rien en lui qui pse ou qui pose Garros qu'a dat, quoate sicles auant, uo aplicacioun d'aquero pouetico. Lous nostes aujus qu'auen, sampa, l'aurelho auta fino que la nosto e que sabn escouta un c qui aymo, qui plouro, qui se plagn e qui prgo. Que-m semblo que Garros ac a sabut ha e que, pramo d'aco, lou soun psaume 42 qu'ey lou my beroy de l'obro souo, lou qui trindo lou my pregount dins l'amno dou qui lou legis dambe attencioun. M. SAINT-BZARD, Armagnaqus. P. S. Lous leyidous d'aqueste tribalhot pouyran, s'an ls, bese d'autes escantilhs bastits s'ou rythme de 7 e 3 dens Abriu, pouesie de Bercets de youensse per S. Palay, Flocs e Brocs dou Pay Mounaix p. 18 Sauney de Grilhou e dens La Miougrano entre duberto de Teoudor Aubaneu p. 235 Per Toussant .

LAS TRADICIOUS i CANSOUS E DANSES A L'ESPOUSICIOU


Om que sap qu' l'Espousicio de Paris, qui s'oubrira tau mes de May qui arrive, qu'an bastit Centre Rgional oun lou bisitayre poudera ba lou tour de France en prou chic de temps. Cade pais qu'abera sa mayso en aquet centre , e que sera garnide de tout o de milhe. Enta coumpli l'ide, que y abera tab hstes oun se cantara e dansara, coum de segu. A d'aquet perpaus, lou nouste counfray Gasto Mirt, dount cad sap quin s'entersse la musique e las cansos de nouste, que da la soue ide coum ao dens
/'ART MUSICAL :

Dans quelle forme et par quels moyens cette prsentation du folklore musical sera-t-elle ralise dans l'enceinte de l'exposition ? Telle est la question que nous avons pose M. Charles Brun, l'minent flibre qui dirige avec une comptence claire le service administratif des manifestations artistiques au Centre rgional.

117 En dehors des ftes organiser dans les provinces, nous a-t-il t rpondu, il doit y avoir, l'Exposition mme, des manifestations folkloriques organises par chacun des comits rgionaux dans leur pavillon respectif; des ftes plus importantes seront donnes dans la salle de spectacles commune du Centre Rgional. Les comits rgionaux ayant la charge de ces ftes (que tous n'ont pas encore prvues d'ailleurs) restent libres de leur organisation sous notre simple contrle. Nous serions dsireux de voir ces manifestations garder un caractre de puret et ne pas tourner Fopra-comique. Les dclarations du Commissaire gnral sont trs catgoriques sur ce point. On verra... l'user. Les associations d'originaires Paris et les groupes folkloriques parisiens auront certainement un rle jouer, tant donn les frais qu'entranerait le dplacement des groupes des provinces dplacements prvus nanmoins mais pour peu de temps, car les questions d'argent priment et... retardent tout. Vous voyez, je n'ai pas grand'chose vous dire... De ces informations et des commentaires qui les ont accompagnes, nous sommes amen conclure que le meilleur vouloir de M. Charles Brun se heurte, hlas ! des inerties, voire des indiffrences lointaines qui nous font redouter de la part de certaines provinces, une prsentation folklorique dont l'improvisation et l'absence de directives claires risquent de rvler au regard des trangers une fausse et regrettable physionomie de notre art populaire. Qu'il nous soit donc permis d'exprimer ici quelques ides gnrales d'ordre purement artistique sur l'interprtation du folklore musical l'intention des groupements qui vont avoir la haute mission de rendre sensible nos visiteurs une partie du patrimoine spirituel de la France. Depuis quelques annes, un mouvement s'est dessin en faveur des ftes consacres aux Provinces et il semblerait que pour de. nouvelles manifestations du mme ordre, on puisse tirer bnfice de ce qui a dj t fait. Mais, il faut bien le dire, faute d'une exacte comprhension de leur rle, la plupart des organismes rgionaux qui se sont produits en public jusqu' ce jour, ne nous ont offert, avec la meilleure bonne foi du monde, qu'un spectacle o les costumes, les chants et les danses s'imposaient trop souvent au public comme dguisements fantaisistes, mlodies dcevantes et chorgraphies anachroniques. Souhaitons que ces groupes ne persvrent pas dans leurs errements et qu'ils travaillent dsormais sur le vritable plan folklorique pour l'laboration et l'tude d'un rpertoire de chansons et de danses traditionnelles judicieusement slectionnes. Or, ce plan a des limites qu'il convient de dfinir. La Chanson, Dans le rpertoire habituel des socits folkloriques figurent en gnral trop de chansons qui peuvent n'tre pas dnues de mrite mais qui, crites par des lettrs, n'ont rien de commun avec les authentiques chants traditionnels, les seuls o se puisse dcouvrir un sincre tmoignage de l'esprit ancestral. Ne nous attardons pas des

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productions qui restent en marge du folklore et occupons-nous simplement de la prsentation des chants vraiment populaires. Ceux-ci peuvent se diviser en deux catgories : 1) les chants habituellement excuts par une seule voix : chants du premier ge, chants d'amour, aubades et srnades et d'une faon gnrale tous les chants caractre subjectif. 2) ceux auxquels le peuple inclinait donner la forme chorale : chansons de danses, de ftes, chansons de noces, passerues, etc.. o chaque motif, d'abord excut par une seule voix, est ensuite repris en chur. Comment les chants de la premire catgorie seront-ils prsents ? La mlodie sera-t-elle soutenue par un accompagnement ou sera-t-elle exprime dans la simple forme monodique ? S'il s'agissait de constituer les archives sonores du folklore musical, par l'enregistrement phonographique par exemple, on ne saurait contester que le chant populaire doive tre dgag de toute addition artistique et chant par une voix du terroir dans toute sa spontanit. Mais, a-t-on dessein, comme dans le cas prcdent, d'insuffler notre musique populaire un renouveau de vie et de la faire goter, comme elle le mrite, par un public qui en a dsappris le charme prcieux ? Nous pensons que le chant traditionnel doit alors tre prsent dans les meilleures conditions susceptibles de l'imposer l'attention des auditeurs. Or, il perdrait le principal de son attrait s'il tait excut en monodie hors de l'ambiance terrienne, du dcor naturel, du milieu humain o il s'est perptu. Il parat donc judicieux, pour sa prsentation au grand public, de lui adapter les ressources de l'art sous la forme d'un soutien harmonique qui ne pourra qu'ajouter l'intrt de la mlodie, la condition qu'il en respecte le processus traditionnel, le caractre ethnique et le sens modal, qu'il en fasse mieux saisir la posie, qu'il en souligne la beaut naturelle et qu'enfin il la maintienne dans le domaine de l'motion qui est celui de la Musique. La plupart des provinces franaises possdent des recueils de chants populaires harmoniss par des musiciens qui ont rpondu dans leur travail toutes les exigences. Encore serait-on bien avis en confiant, dans la mesure du possible, l'excution des accompagnements non plus au piano instrument de salon mais un orchestre de 4 6 excutants o se retrouvent les timbres des instruments rustiques que jouaient les anciens mntriers. Chant Choral. L'interprtation chorale du chant populaire appelle quelques observations dictes par l'exprience. Les groupements de chanteurs ont malheureusement, en province, une tendance marque sacrifier la qualit de l'ensemble une prsentation nombreuse. Or, les grandes masses chorales d'amateurs musicalement bien instruits sont rares en France et ne peuvent, en tout cas, se trouver que dans les grands centres. Il conviendrait donc, autant pour le respect de la tradition que dans l'intrt de l'art, de confier l'interprtation chorale du chant populaire des groupes dont le petit nombre de chanteurs (8 par exemple) ne sera jamais un dfaut, la condition que les voix y soient bien quilibres et que chaque excutant possde une culture musicale suffisante pour apprendre facilement et retenir sans dfaillances les parties de chant qui lui ont t dvolues, car la musique populaire, mme plusieurs parties, doit se chanter par cur et sans direction. La Danse. La danse, le premier des arts invents par l'homme, a toujours tenu une place importante dans la vie de nos anctres : c'est par des pas et des gestes appropris aux circonstances, qu'ils clbraient non

119 seulement les ftes, les saisons et les grands travaux de l'anne, mais encore les sentiments que leur suggrait l'cho parvenu jusqu' eux de batailles et de faits d'armes, de rjouissances ou de deuils lointains : d'o le grand nombre de danses populaires mimes. On conoit ds lors l'intrt majeur que prsente le respect de la tradition chorgraphique quand il s'agit de danses qui nous apportent un si vivant reflet de la sensibilit ancestrale. Fort heureusement il existe encore dans la plupart de nos provinces des foyers de conservation o les danses populaires de nos aeux sont encore pratiques. Mais il n'est pas douteux, hlas ! que ces foyers s'teignent l'un aprs l'autre et qu'il y ait urgence faire noter par des spcialistes les chorgraphies traditionnelles parvenues jusqu' nous, si l'on veut que le rite pittoresque n'en soit pas perdu. L'exposition de 1937 serait, semblet-il, une occasion bien choisie pour raliser ce vu. En vue des manifestations qui se drouleront dans le Centre rgional, insistons donc auprs des groupes de danseurs des provinces pour que leur souci dominant soit dans le respect absolu de la tradition chorgraphique, exclusif de toute fantaisie pouvant porter atteinte l'originalit de la danse. Rappelons-leur, en outre, que le peuple dansait tantt au son de la voix (rondes, branles chants, etc.), tantt au son des instruments (bourres, sauts, courantes, branles instrumentaux, etc.), que cette discrimination doit tre, elle aussi, respecte dans la pratique et qu'enfin la reconstitution fidle des anciens orchestres de mntriers, avec leurs instruments rustiques, reste essentielle une prsentation sincre des danses du folklore. Concerts. La prsentation du folklore musical ne serait pas complte et manquerait son but ducatif si elle ne s'accompagnait de (l'audition des uvres symphoniques directement inspires de nos thmes populaires. Aprs avoir permis au public une initiation profonde aux productions originales de nos provinces, il importerait de lui rendre sensible le profit qu'en ont recueillis les grands matres de la Musique Franaise : Bizet, Lalo, Saint-Sans, Vincent d'Indy, Bruneau, Ch. Koechlin, Ladmirauilt, Jean Hur, Roger-Ducasse, F. Casadessus, Bordes, Canteloube, Maurice Emmanuel, Jean Poueigh, etc., etc. De grands concerts, auxquels les associations musicales parisiennes donneraient leur concours, pourraient tre organises dans cette intention.
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En conclusion, nous exprimerons un vu dont la ralisation s'impose pour que notre pays conserve son rang dans toutes les branches de l'activit intellectuefle. Si la France, comme l'a dclar rcemment une personnalit politique, peut se permettre de n'imiter personne , elle se doit cependant de ne pas fermer les yeux sur ce qui se fait dans le domaine intellectuel au-del de ses frontires. Or les grandes nations voisines ont depuis longtemps ralis une organisation officielle pour le rassemblement et la conservation des richesses musicales de leur folklore; chez nous, seules les bonnes volonts travaillant individuellement dans les diffrentes rgions du pays ont rpondu jusqu'ici aux premires exigences d'une tche nationale par excellence. Mais cette tche ne saurait dsormais tre poursuivie dans un large cadre de coopration que sous l'impulsion d'un organisme central, en liaison directe avec les socits folkloriques dont il dirigerait et coordonnerait les travaux. La Commission artistique, que prside au Centre rgional le vnr M. Chartes-Brun, parat bien qualifie pour remplir ce rle; souhaitons donc que cet organisme survive l'Expo-

120 sition qui l'a fait natre et soit dfinitivement investi de la mission dominante dont nous venons de parler. Et, en attendant, esprons que les efforts conjugus de M. Charles-Brun et des comits rgionaux aboutiront une instructive rsurrection de la vie des provinces franaises o l'esprit national ne manquerait pas de dcouvrir d'mouvantes raisons de sa prennit. GASTON MIRAT. II

DISES DE MAYNAT
U counde : a) Counde, counde, re gte det mounde, lou rey-petit chuque-t et dit ! b) Counde, counde, counderilhou, pu d'aragne e d'aragnou, et bedt escurtat, et gat echerelhat, et counde acabat. (coelhut Aucun.) c) Counde, counde, counderilhou, pu de gat e d'aragnou, et bedt escaboussat de mousques s'en ba cargat; p'res portes d'Arrounglan que troub bous e baques, e garies dab sabates, c capous dab esperous : Diu bous ayde ! coumpagnous. (coelhut Arrens.) M. C.

LOUS PREDICS Las Mchantes Lngues


Lous debis dous capers en cadire predicadre, nou soun pas mestiou boune este emprimade s'ous RECLAMS. Toutu per u cop... Per u cop, que pregam noustes amies de decha passa la leou qu'u yoen e-s da de ta sabourouse manire sus las Mchantes lngues . Aquet talhuc de prose badinayre qui s'arrapabe u prts aus yocs de Leytoure, nou sera bess mau arcoelhut. Moussu Crohar, au cemitri de Bidren, se l'a leyit, qu'a dbut estira l'aurlhe e dise : Aquet maynat que l'ey dat de parla e n'ey pas auta desgansoulat coum n'eri dens lou me sermou. Au noura dou Pay, dou Hilh, e dou St-Esperit, atau sie ! Acuerunt lingnas suas, sicut serpentis... Que s'an ahielat lous hissous coum hissous de serp... Tirt dou Proufte Dabit. Lous mes rays, Tout en courre oapbat dou bosc ngre, acassan rouquets, paloumes, e-b ey aparit, mantu cop, de bde escapa-s pourtade de ploums, u aust, u auymi... Escarrabelhat, bre car, oundrade de dus dits de bec. Aquet aust n'a pas pu de la brume. Urpat coume

121 u d'aquets emplegats de la telafone, per tout tems de plouye ou de bentorle, qu'en ba houdyan las henedures dous cssous e arrapan dab sa lngue broutchumi e mouscalh de toute traque qui s'y acssen. Aquet aust qu'a ue lngue, mes ue lngue ! De trs ou quoate dits. Agude coume ue lsie, beroy untade de chalibe gahnte coum pgue que s'en serbech ta s'atrassa la bioque capbat de las souques mourtes de bielh. Aquet aust, lhu que l'abet recounegut, qu'ey lou pic-cournalh. Que-m soy apercebut, lous mes rays, que nou eau courre ni srres ni coumes ta trouba lngues coume aqure, nou eau ana-n trs sos per lgue Lngues coume aqure, que s'en y trobe mey soubn qu'aus quoate camis Qu'en y-a bts-us, qu'en y-a hres ues qui-s poudern beroy acasa dab u aust pari. Aquets, lous mes rays, que-m hn arrebouri coume u metau de sabates. Qu'ey terrible dise, nou pnsen qu'a esperreca la plhe dou besi, esquissa lou sou bou renoum. Esperissa e gnaca, tad aco que smblen esta baduts ! Qu'ey enta ynt d'aqure maie traque qui debisabe Dabit, aquet gran proufte, quoan bourint de malicie e dis : Hissous de lauserps ! Qu'abet ahielat lous hissous coum hissous de srp ! D'ue srp nou poden pas dise qu'aye ue lngue, qu'at apren aco u hissou; d'ue mousque-hisque que diseran : B'a lou l hissou ! D'ue lngue qui nou csse de muda-s, que disen : Quine platine, quine lamte mes d'ue maie lngue, nou poden ha dou mndre que de dise : B'ey lou l hissou ! ... Sent Bernatou, aquet absque tant sapint, aquet mi de Diu que dis : Lous tracassis que soun de hre maie pt. Lou qui dits mau e lou qui escoute que soun mau baduts e qu'at sabet, nou h pas bou da l'alodye u herum pari. Lou qui dits mau que l'a dens la lngue e lou qui l'escoute. que l'a dens las aurlhes. Mau dise, lous mes rays, qu'y aucide lou besi. Mau dise, qu'ey tab pana lou maye b d'u besi, lou bou renoum. Tua e pana que soun grans crimis e pecats; n'at eau yamey ha. E toutu, quoan cargam de mau quauqu'u que tuam e que panam tout en u cop. D'u medich tros de huste que hm dues cabilhes en u cop. Mau dise qu'ey aucide, maugrat que nou sie dab ue espade de quote ou cinq pams ou dab u arcabus dous mayes. Aucide que hm, e qu'ey o qui aucim ? En prumres, qu'aucim la nouste arane, Qu'm lous prums bbe dens l'escudle de hu apariade entau besi. Lou prum gahot qu'ey ta nous auts ! Lou boun Diu qu'espudch lous tracassis, si disen lous sents escriuts. E ste espudit qu'ey esta hore-bandit de Diu. Diu que goardi, que pousque dis-ns u die : Escape-t de dabans you, male-care, sinou que-y ba ha l ! Hissou d'ihr ! Malaye, ta nous auts, lous mes rays, se Diu las hasousse retreni capsus las carrres dou cu ! En segoundes, aucigude qu'ey l'amne dou qui escoute dab plas lou lengassut. Anm bde quin ne parlen lous snts libes : Qu'ey u pc lou qui trobe plas au chapoutis dou tracassi. Mau parla, lous mes rays, qu'ey tab pana. En disn dou mau que panam o de. milhe d'u besi, e y'et .gghet u bou renoum que bau mey

122 qu'il sacoutt d'ardits. Ni boulurs ni tracassis n'entraran au cu. Que pouderan segouti tant qui bouihen lou pourtal, o qui-us a dit l'apstou Sent Pau que demoure la bertat : Ni lous boulurs ni lous qui hn dou mau, ni lous qui esquissen lou besi, ni lous ahanats de dins, ni lous tracassis nou bederan Diu en cu. Lous tracassis ! Boulet sab o qui s'en pnse lou bou Diu ? Escoutat encore lou proufte Dabit : Yent de semaines ! lausrps, las bostes canes dou cot e soun coume u atahut pouyrit ! Hissous aguts coum brocs ! Que-b abet untats lous pots dab lou ber de l'aspic ! Qu'at sabet, qu'at abet entenut counta mantu cop, l'aspic qu'ey ue srp qui h ue hissade mourtau. En prumres, brigue de doulou, petits drins la punchade que s'nle, que s'nle e lou co, tout douctes, que. pataquye u drinot, puch que s'estangue... mourt ! Entad aucide u mi n'a calut qu'ue punchade, ue hissadote de srp; entad aucide ue amne, l'amne d'u tracassi, lou dise d'u mchant debisayre; enta pana lou renoum d'u besi nou calera qu'u mout, la paraule cargade de pousou, la paraule d'ihr. Tracassis, qu'ey hre eslurrc lou cami qui seguit. En cade cutour que y-a galihorces terribles. Abisat-b'y ! Bous medich que-b entounerrat lou cu decap bous. Quin boulet qu'au darr die la bat de Josafat lou rugle nou hassie gran brounitre ? Nou sera goayre labets lou moumn de truca-s lou tch, de darriga-s lous pus, de crida : Malaye ! Saubm-se ! Biahore ! quoan deya la balagure de Diu e-b escoubera de daban et. Tant qui-s bague hm arr-p ! Hassiam touts o que dits l'apostou Sent P : Boutm ue trabe las noustes lngues. Que heram atau hre de goy au boun Diu. Lou boun Diu qu'ey dab lous qui nou disen mau d'arrs. Be counechet l'arrepo :

L'aygue que goaste lou bi, lou bros que goaste lou cami e la maie lngue qu'at goaste tout !
E l'abor de nouste bite, au darr die d'ue bite unide e drte, coum ser pla qu'en estssen toutes, qu'enteneram la bouts dou Gran Mste. Que-ns aperara cadu : Say, say, amie, quoan ri sus la terre qu'as toustm dit u beroy mout de you. Say bibe dab you d'ue bite qui nou s'acabe. Qu'entenerat labets aquets arrenilhets gauyous. Que seram touts, bous auts e nous, lous qui entraram en cu : Qu'o be souhyti touts ! Atau sie ! OUNOURAT CAPDEVIELLE. 1
T-

NABETHS COUNFRAYS
Mlle Caillebotte (Madeleine), 32 boulevard St-Marcel, Paris (5e). MM. Cazaux, assistant la Facult de Mdecine et de Pharmacie, 40, alles de Tourny, Bordeaux. Bonnemaison (Marcel), 5, rue Delatre, Paris (20e). Catelan (l'Abb E.), professeur, Petit Sminaire, St-P de Bigorre (H.-P.). Porte-Laborde, 89, boulevard de l'Hpital, Paris (13e),

PUNTS D'ISTORIE JMourlas en Biarn


De qui-n y a, ne counchen aquere bielhe ciutat (la mey antic dou Biarn puchqu're sus p aban n'y segnoureysse.n lous sourdats de Csar) que per lou bielh arrepo dou sgle XVIau : Qui a bist Mourls Pod dise : aglas ! Hres l'an mentabude pramou de gn'aut dised mey sabut : Las baques de Mourls que tiren tout cap. Lous d'o besiat lhu d're nou saben que l'amassade de yoenesse qui s'y h touts ans p'ou 15 d'aoust per las hstes de Berlane prou courrudes si h heth.

Sente F de Mourls (XIau sgle)

Mes lous qui an espugat quauque drin lous pargamis que counchen aqueth cap-dulh coum se du : par la Hourquie, lous hors qui-u balh Gastou IV, lous ss Mourls e la glyse de Sente F la mey antic dou Biarn dab Sente Crouts d'Aulourou (XIau sgle). o de segu, Mourls qu'a la soue istrie pramou qu'a abut lous sous dies de meritis e de glrie. N'ou manque pas qu' mi de sab ta l'escribe. Dus cents ans de seguide, qu'ey estade lou cap-dulh dou Biarn,

Qu'ey Centule Gastou qui lou prum y pourta lou site de la souberanie biarnse. Que se la gagna en prestan ayude au duc de Gascougne, Guy Geoffroy, e countre Tumapaler, tant e mey qu'o subernouman lou Dominatou de la terre . Aprs eth, lou sou hilh Gastou IV aperat lou Croudzat, per ab pourtat las armes en Terre Sente, deban lou coumandemen de Godefroy de Boulhou e aprestat las tous mabedisses qui hesoun la prumre brque en las murralhes de Yerusalem. Qu'ey eth qui balha Mourls lous hors ou pribile.dyes d'oun parleram en l'ore; eth qui semia lous cams roumius d'espitaus e de coumbents t'arrecapta lous peleris de Roume ou de Sent Yaques; eth encore qui gagna Orthez s'ou biscounde de Dacs e qui-n h retour au Biarn, e s'ou terr de Sent Pic enter Berenx e Baigts h basti countre lous Angls la hourtalesse de Moungiscard. Que hesou m esqurre dou gabe o qui, ans dempuch, hesou Gastou VII sus m drte en apitan lou casteth de Mouncade. Gastou lou Croudzat qu'estou aucidut en Espagne pous Mourous en ue batalhe en 1131. Bienn aprs, biscoundes mndres e qu'arribam aus dus princes illustrats per la leyende : Gastou VI lou Bou las ms ubertes e lou sou ray Guilhm-Ramoun d'o pugn barrt (deya lou yeste coumuniste). Toutu, si dits l'istrie, touts dus qu'estoun bous e de pats. Dab Gastou VII que s'y tourne ab u gran biscounde, guerri chens pu e administratou de prumre. A d'aqueth prince que du la nouste lengue mayrane d'ab suplit lou lat taus actes ouficiaus. Perqu Mourls abou lou crbe-c de-s bede deslechade per Gastou qui la troubabe drin debeyibe per chos ? Que causi en per, Orthez oun credou trouba lou punt de defnse, ta arresta l'Angls miassant sie de Bayoune, de Dacs ou de Mauleou. Lou prince toutu que goarda la prumre soubirane de Biarn la soue amistat e qu'en lou d la mustre en y mantinen la Cour Mayour e, la soue mourt, en lechan dit qu'aquiu repauser lou sou c. Aylas ! coum dits l'arrepo. Maugrat aco qui l'aur biste labets e qui la bed oey ! Urousamn ta d're, que biu de soubenis e de bou renoum. Coum dits l'arrepo : Mourls que pod lcha cade la plouye . Que s'en y parlabe beth drin quoan en lou sou casteth de la Hourquie, e trucaben la mounde heyte d'o metau lou mey s de las noustes mountagnes. P'ou tour de 1465, gracies Gastou de Nabarre qu'abn cours lous sos Mourls per toute la Gascougne, e medich afranquiben dinqu' Espagne. Que s'en y a troubat medich en Terre Sente. Lous de couyre que s'aperaben Baquetes per pourta sus u estrem las baques dab esquires emprountades au blasou dous segnous dou Biarn. Y coum la mounde pod serbi ta pl coum ta mau, lou fi biarns qu'escadou lu gn'aut arrepo qui lous payss de oey an en bouque souben :
Las baques de Mourls que tir en tout cap

arrebirat prou pl p'ous franchimans :


L'argent n'a pas d'odeur .

Que cal 16 Baquetes ta ha u s Mourls. Aqueth so qu're la

125 mounde d'acoumpar (unit de mesure). Qu'ey de mau sab quoan baler bitare au ras dou nouste franc. En tout cap, qu'en cal cent ta croumpa bre mule ou fier chibau. L'oustau de la mounde qu're lou casteth de la Hourquie qui mantu cred subernoumade atau permou qu'y ahourcaran lous coundamnats. N'ey pas de crde que lous ostes princis de quere bastissi que bouloussen tan au ras aqueth espectagle de maie mourt e lou cascant qui s'en seguibe. Hourquie e bu dise, u loc plantt de cssous coum n'y ab de segu p'ous entours dou casteth t'a l'oumpreya, ou meylu e bien de Hourque (bie hourcade) loc d'amassade entre, dus biladyes ? Lous sapients qu'en decideran. D'aulhous, qu'ey aquiu qui-s tien lou marcat, e en d'autes biles lou mout forquie que s'espleyte encore ta dise marcat dou besti . Si Mourls a heyt la ley p'ou pis e mey loegn dab la soue mounde, dinqu'au sgle XVIIau, tabey la hesou dab lous hors ou pribiledyes qui porten lou sou noum, tan e mey que lous biscoundes de Biarn au XIIIau e XIVau scle l'establin coum carte coumunau dous locs qui per labets foundaben e afranquiben. Atau qu're lou dised : publa au hor de Mourls . Dm-ne quauques-us coum mustre : 1 Lhebade qu'ey Vaudide taus locs gabidats p'ous Hors, qu're dise, qu'aqueths locs n'ren pas mey aperats ta recerques de boulurs ou malefactous, ni 'nta paga per eths si per cas nou-s troubssen pas. 2" Mouyenan caussiou, acusat que damourabe libre dinqu'au yudyemen. 3 En dehore d'o pis, qu'anaben ta la guerre lous boulentaris sols. Si y ab dany en Biarn, lou segnou ne poud pas apera qu' mi per maysou e aco penden nau dies e tan per tan trs cops per an. 4 U assasi que deb paga 300 sos Mourls la familhe dou mourt, 66 sos au segnou, e qu're horebandit d'o pis per toustem yamey. Si toutu ne poudousse. pas paga, qu'o sepeliben debath lou mourt . Dinqu' la Reforme, que-s pod dise, Mourls qu'abou beth renoum dab lous sous coumbents, las soues capres, la glyse de Sente F e la de Sent Andru lous dus mounumens qui sols soun encore sus p. Sent Andru medich qu'estou, drin pant, parrpie u tempsot. N'ey pas mey adare qu'ue capre de secours. Broumbm en passan la coumanderie de Berlane dab lou sou espitau d'o XIIau sgle oun se courdeyaben pelerinadyes touts ans ta prega ue Bierye hort besitade e pl doutade p'ous princes e segnous d'o temps. En 1793, bastissis y terres qu'estoun benuts; lous coumbents de dominicains e courdelis que ne duran pas mey que lous biscoundes; la capre dous ladres ou mesers e la de Ste Luce taus espitalets (XHau sgle) ; e ta feni, digam dus mots de la gleyse parroupiau de Sente F, mustre beroye de o que debn esta lous mounumens de l'antic ciutat. Que la basti Centot V ta-s ha perdouna de Diu l'escandale balhat quoan espousa chens dispense de Roume la soue parente Gisla. Mous de Bad en lou sou report au prfet su'ous mounumens istourics, qu'en dits ao : C'est une glise remarquable dont le portail, l'ab-

- 126 side et une partie des pilastres appartiennent au style roman de la fin du XIe sicle. Le reste de l'difice accuse la main-d'uvre du XIVe sicle. Tau la bedoun lous chibalis de la coumanderie de Mourls ou Fourcas, tau s'apite aprs oeyt cents ans de bite turmentade e de tribalhs heyts en darrres. Encore las mediches estatuetes de sents y de moustres miassants y grimassuts. Esberits toustem lous campanots qui trauquen cap au cu e quoan fier lou pignou dab lou sou caputh de peyre oun se bden escultades las baques armouriaus de Biarn. De cap cap que payre 54m,62 sus 19,28 de laryou de las trs naus, e la trabassre (transept) 25m,18 : qu'a forme de crouts latine. En barran lous oelhs ta desbroumba u moumen lou pignou qui s'apite coum pod s'ou gran pourtau dempuch lou XVau sgle, que bedem per la pensade la to carrade qui serbibe de campana e qu'abem ue ide de o qu're l'esmiraglant pourtal de Sente F de Mourls. De du ha qu'ey encore lou subercu rouman en maounerie qui croubibe las trs naus (cadut de bielh si-m pensi) y renabit tant pl que mau p'ou subercu en boys au XIVau sgle. En 1569, dab lous Huguenauts, Ste F qu'en a mchante passade : tout qu'ey depulhat e esbrigalhat. Sichante ans que s'escourren chens misse ni pregaries en aquere gleyse dinqu' l'arribade de Louis XIII qui bienou capbat dou Biarn ta tout apatsa. Deya toutu lou nouste Henric qu'ab restablit lou culte catoulic Mourls, Orthez, Aulourou e Saubaterre. Mey que cal repara o de derruit : autas, santuari, segrestanie. Sus ourdis de l'abesque de Lesc, Mous de. Touliu, becari de Yuransou e Perpigna, capera de Mourls, que hesoun l'imbentri ta tout hica d'aploum. Grcies la f d'arradits pregounes d'ous Mourlans, lous dies rouys de la Beboluciou n'estoun pas trop heroudyes ta la gleyse. Lous mauhascs deban la resistence de la yent d'o pars que s'aboun acounourta : au loc de brulla y de desrui que causin la gleyse ta-y ha las loues amassades. N're aco u mendre mau ! Mey, lou 16 de frimaire de l'an X, Pierre Dauga qu'estou installt coum desservant Ste F per fis tournade au culte. Yuste, yuste lou sgle XIXau qu'anabe povirta do'u tort au mounument classt toutu en 1841. Que cal arreha lou porye e lou subercu. Reyte de mounde, que pensan ha u plan qui poc s'abien dab l'estile de la bastissi. Lou bou sens, lou goust abisat d'ous Mourlans e tabey la generousitat de mantu que sauba la berou d'o mounumen. Que s'an d'arremercia tabey lous Bordenabe d'Abre, lous d'Aristes e lous GontautBirou d'ab, per la loue influence, aydat sauba u cap d'obre de mey en nouste terre de Biarn. E oey, lou touriste que s'arreste esmiraglat deban lou porye de Ste F de Mourls pregoun coum ue espelugue oun lous capricis de las arroques sern autant de tribalhs afinats d'o mey escarp cisu. A. CAMBUS.

127

RECLAMS DE PERQUIU
Lous "Reclams " de heur de 1897. Que demouren en l'ore chics de counfrays dous qui bin espeli lou prum numro de nouste rebiste; que-y soun toutu : M. lou canounye Dubarat, J. Eyt, E. Larroque, L. Latourrte e S. Palay. En fi d'anade, la listre que-s clababe 174 e, d'aquets auts, que-y soun encore. pls de bite : Ch. Bou, Edouard Bourciez, abat Carrre, Dou Dolris, canounye Pon e F. Puyau. Nouste Capdau d'aunou, C. Daug, qu're dens la segounde listre d'abriu. Lou numro sus pap tintt qu'ab ta pourtalade escriut d'Adrien Plant oun dis : L'Escole Gastou-Febus est ne. Elle est ne de l'amour invincible et de l'irrductible fidlit de quelques Pyrnens pour les traditions et les gloires de leur patrie. Et comme la langue qu'ils tiennent conserver n'est autre que celle que l'on parlait (et que l'on parle encore) dans tout le Sud-Ouest de la France, ils ont fait appel au concours fraternel de toutes les parties de la vieille Gascogne... Eloigne des luttes des partis politiques ou religieux, ouverte toutes les aspirations gnreuses, l'Escole Gastou-Febus a dj t comprise, et la composition imposante de ses premiers adhrents dmontre amplement le vif intrt que l'annonce seule de sa cration a su inspirer... D'aquet prougram, d'aquet bt prougram d'amistat e d'unio, nou crey pas que-ns en siam yamey estremats. Adrien Plant que dis puch quin de toustm en la lngue mayrane e hou en aunou en Biarn e Gascougne, e quin la Terre nouste mue du bruit qui se faisait en Provence, l'autre bout de la latitude, rclama lui aussi sa Renaissance : Il l'a eue ! Que saludabe lous capdaus d'aunou de labets, lou sapint V. Lespy (l'autou de la prumre Grammaire biarnse (1858), Isidore Salles, lou poute dous Debis gascouns (1885). Puch, las 16 payes qu'ren cougnides de pouesies sinnades de Labaig-Langlade, I. Salles, Yan Palay, H. Pellissou, Lo Lapeyre, J. Eyt, Simin Palay, M. Camelat. Coum bden, per encore, qu'abm hort de rimayres, mes la prose que s'y amuchabe tab dab sngles payes de J.-V. Lalanne e de Yan dou Bousquet. Qu'aberam gay hens lou numro de mars, de tourna ha parche la fantesie dou prum segretri en p de l'Escole, Yan dou Bousquet, e lhu atau, de quoan en quoan, suban l'ide qui-ns en hou espremide per mantu counfray, que balharam d'autes oubrtes. B'ey ta nousauts deb de mantine dens la memrie de las nabres tilhes, lou noum benedit dous oubrs de las ores dourgues ? Lou Tetre nouste. Mous de Guillaumie, lou sapient proufessou de Bourdu, que s'a prs la sorte, aquste ibr, de ha las soues counfernces publiques sus lou tetre gasco. Lous qui las boulhin segui per T. S. F. au

28 poste de Bourdu-Lafayette que pouderan prne l'escout touts dils 5 ores lou brspe. Las troupes de yoensse qu'an tournt gaha, drin pertout, l'embye de repuya sus l'empount e, dey, mantue qu'a coumenat de s'amucha per Biarn e Gascougne, Bilenabe de Marsan, Campagne d'Armagnac, Orist e Labatut de Lanes, St-Bincents-de-Tyrosse, Pounso de Mountaners; lous Biarns gauyous de Saubeterre qu'an yougat Marie l'auserote Nabarrens e Aulouro; que-s aprsten tab Moumour, Mugro, Lago, Nay, etc., etc. Que ba, que ba !

Bielhs Nadaus. La coustume de canta nadaus de nouste, qui s're drin perdude abans la grane guerre, qu'a tournt reprne e que s'en y a cantat aquste tour en hres de glyses ta la misse de mieye-noeyt, p'ou iney gran plas dous escoutayres. Coum lou recoelh de Nadau ! Nadau ! ey bt temps-a fenit de bne, que ba cal que s'y pnse -u tourna emprima, si la carstie dou tribalh e permet, au mens, de l'ab prou bou coumpte. Hstes Bic-Fezensac. Lous noustes amies, lous de l'Armagnac, sustout, no s'an pas desbrembat las hstes entinoades qu'a dus ans per M. Delucq; que s'en parle dinqu'en Proubence. Entau prim-temps qui arribe, M. Delucq que bu ha autan sino iney gran : ue recounstitucio d'ue hste dou temps oun Bic re encore enta dise bile roumane, coum si ser au IIIau scle. A d'aquere poque, ya que lou cristianisme y abousse esplandit la reliyo, lou paganisme qu'y counserbabe encore sectatous e, sustout, las coustumes de Roume. Que caler trs payes dous Reclams enta ha coungue lou prougram de las hstes en preparacio. Las arnes, qui pden tine 0.000 places que soun las mey granes deu pas que. bederan dounc, coum au temps dous Csars, courses, coumbats de gladiatous, ceremounies en l'aunou de Cible, danses, musique e canteries e tetre e qui sap encore ! La date dou 30 de May qu'ey dey arrestade. Qu'en tournaram parla. Nouces d'aryent. Qu'a hyt bint-e-cinq ans, lou \ de Y, Mounsgne de Cezerac qxi're sacrt absque de Cahors, d'oun passabe, lou 2 de Y 1919 la sde d'Albi. En lou prsenta lous noustes coumpliments respectuous nou-nse boulm pas desbremba que Mounsgne de Cezerac que hou dous quoate felibres qui merqun en Gascougne, dab lou beroy garbot de Ahus e Flous, la renachnee nouste. A d'aquet plasent soubine, las ! perqu eau que yuntm lous noums de MM. Laclavre, Tallez e Sarran, partits entau pars de Sente Estle ! Atau ba la bite.

129 Permou dous " Escantilhs nabts". Lou libe dou nouste Zabi, ta beroy apelhat p'ou mste emprimyre Marrimpouey, qu'ey leyit d'aqustes ores p'ous counfrays de Febus. Obre doulnte e delicade, obre qui-nse tourne esmbe coum n'rem estais per las bouts de Baudorre, de Begarie, de Lartigue, de Bouzet e de Mounaix, que ba ha la soue entrade eno dous amies de Paris : A la darrre amassade dous de la Lngue d'O, lou mayourau Loubet qu'en debisabe. Milhe que debisa-n, lous coumpagnous dou Caf Voltaire, coum lous de la Goudale, qu'an dcidt de demanda-n bintenat d'exemplris d'Escantilhs entaus ha counche adarroun. Que bederan atau, acera bach, qu'en y-a per aci capbat dous qui poupaben boune lyt ! Cantm, maynats! Enta l'espousicio de Paris, qu'ey coumbiengut que toutes las Canteries de France que s'y haran entne e, deya, que s'y preparen de-ht. Que ba de si que s'en y cantara de l'ancin e dou nabt. Sus aqures, digam que lou Simin que bin de ha emprima ue petite canterie dues bouts : Las Bapties qui ey dey l'estdi Pau. Coum at penst, l'ayre qu'ey reclam de meloudies poupulris, toutu coum la Yumplayre, tant beroy armounisade per Yan Poueigh, e qui hasou aplaudi l'aute cop, au tetre de Pau, l'Escole de Musique pauline. Embiat doudze sos de timbres Simin Palay e que-b mandara Las Bapties . Lous noustes estudiants. Eslhbe dou proufessou Millardet, qui ensegna loungtemps Mountpeli, perm de s'en ana ta Paris, lou nouste yon counfray Marquze, d'Urdos en Aspe, que-s proupose, entau sou darr certificat de. licence, d'estudia grammaticalamn, lou parla dou so patrie Cyprien Despourr Au mens que nou sien pas toustm lous estranys qui s'oucupen dous noustes potes e de la nouste lengue ! Certes, qu'm flatats en ue certne mesure, mes quoan mey de gay e-nse h quoan ey Gasco qui s'oucupe de la Gascougne !... Mudances. Yan de Guichot, esbarrit tems-a sus las fermires de Rousselhou e de Catalougne, qui abou toutu ls de s'en bine dab la soue moulh assoubaca-s dbat lou Beroy cu . Despuch dou mes mourt, qu'ey l'estaque Mourls, la ciutat antic, oun s'a causit nid, maset au sou goust, e dey que s'y boutabe per ourdi : lous mobles, la bachre, la beyrie e medich lous libes e lous paps. Aprs quarante-dus ans de courriule, coume e-ns at escriu, que s'y pousque ayerga depl ! Que-s parech d'aulhous qu'autalu qui lou bin lusi per aquiu, lous de la Schola qu'o s'arrecaptaben e qu'o lougaben ta canta. E are loungademns !

130 Las " Aygues " au temps passt Lou 13 d'aquste ms de Yen, M. Paul Courteault qu'a hyt Bourdu debis dous mey enteressans sus lous persoundyes clbres qui soun bienguts, despuch la Renachence (XVIau scle), per las noustes Pyrnes : Rabelais, Monluc, Saluste dou Bartas, la Reyne Yane, lou Nouste Enric, Montaigne, e d'autes, sie enta s'y soegna per las aygues de Cauters, de Bagnres, d'Aygues Cautes, etc., sie enta s'y passeya. Per lou gay dous sos auditous, qu'a citt hardu d'istoerotes, d'escriuts d'aquet bt mounde e n'ey pas estounable que l'ayen hort aplaudit en acaba. M. Courteault que debise cade dimercs brspe, 5 ores 10, la Facultat, mes lous sous debis que soun trametuts per la radio de Bordeaux-Lafayette. Qu'ey pl de gru qu'aquet poste e sie tant de mau-entne per aci. Lou councours de la Soucietat arqueouloujic de Bezis. Aquste 6 de may, la Soucietat mey que centenarie qui tourne d'aubri lous sous yocs flouraus, que floucara d'u arram d'aryent la yence pouesie qui-u sera mandade abans lou perm d'abriu. D'autes prts que courounaran las pces de brs, se s'at balen. Ta mey d'endiques escribe, au segretri de la S. A. Bezis, J. Darde. Per la glri dou terrayre. Saludm dab beroy cop de berret la nachence Marsilhe, d'ue gazete felibrenque doun lou baient mayourau A. Conio ey lou pay e lou payr tout en cop e qui s'apre l'Araire (l'art, la cabsse, la charrue). Coum lou so noum at dits prou, l'Araire que curara d'autes soucs en terre felibrenque e mey que mey aus ermas marsilhs qui ne soun pas encore coumpltamn desbousigats, ya que despuch dies e s'y hssi tribalh e bo tribalh, mes lou camp qu'ey dous grans e n'ey pas lou que-ha qui manque. Boune hide qu'abm que l'Araire, maneyat per de brabes oubrs e pl gabidat per Conio, que hara de bo treytey. Loungomai ! coum disen per acera. Eno dous ' Amies de la Lngue d'O " ParisLas serades de Nadau e de Cap-d'an que cadn per dibs, labets qu'ey lou dimars 29 dou ms mourt, que lous amies e hn l'amassade. Qu'ey Yorli Reboul, lou balnt mste en p (dab lou mayourau Conio) de la soucietat Lou Calen de Marslhe, qui la prsid. E n'ey pas besougn de dise se sabou debisa coum eau dou dfunt artiste poute e roumanci Valri Bernard; que parlabe drin tab de l'Estanguet de la yoensse, ue foundacio proubenau d'Allauch quauques trs lgues de Marslhe. Despuch, lou cor de la Respelido , gabidat per Daune Texier, que has audi bielhs nadaus; dus mstes tambourinyres, Texier e Perroy qu'acoumpagnaben. Per la bouts de Madamisle Caillebote, lou Haut Peyrot ! de nouste, qu're beroy cantat e atau Biarn e Gascougne qu'ren tab hesteyats dens aqure serade amistouse.

131

Gauyous.
En o de Marylne Longu, qui hou la reyne oundrade de l'Escole, que bin de bade, en estre de cap-d'an, ue. beroye nente, la pl-biengude, coum penst. Sente Estle qu'en boulera ha, de segu, ue charmante felibrte, coum de sa may, qui mandam lous noustes mielhes coumpliments e Mous de Longu tab, ya ba de si-medich. Lou counfray Cazanabe, de Senac en Rustan, que-nse h sab que lou so aynat adare qu'a caddet. Boune sie l'ore, e que prbe ! L. R.
ci

<a$7t*

LOUS AMICS DOU MIEYDIE

STENDHAL
(seguide)
1

Qu'abm seguit Stendhal en Proubnce, are que-ns en aneram dab et capbat Lengado e Gascougne. Qu'o tournam gaha Mountpeli Le grand mrite de Montpellier est de n'avoir pas l'air stupide comme les autres villes de l'intrieur de la France , si dits en cercant per las carrres de la ciutat l'oumpre d'Alfieri, aquet poute itali autou clbre dou Misogallo . En e enl, las payes que-b an ayre pedantesc e Y. Moreas, dens lous sous essays de prose, qu'at dis pl : Bezis e Narboune que parchen Stendhal piris que la Proubnce e toutu Pe.rpign qu'o plats, permou qu'aquiu la Bourse qu'ey aperade La Loja coume en Italie . Lous leyidous qu'aprnen que PortBndres e bu dise Port de l'Amou, e puch lous boscs de cssousluyes qu'amuchen de hortes coulous La couleur gristre des troncs d'arbres que l'on vient de dpouiller de leur prcieuse corce. Qu'anabe dinque Barceloune de Catalougne, mes que s'y estangu chic e oerats-lou tournt en Lengado, Carcassoune, oun ue bre yoye l'esperabe d'et, l'amie de l'Italie : La surprise est alle jusqu'au vif plaisir quand, errant au hasard, j'ai demand Viglesia et qu'une jeune femme aux beaux yeux m'y a conduit. De Toulouse, o que lou biadyadou aym mey que mey, que hou lou Muse e la glyse de St-Sern, e coum soul ha, qu'en dabe ue descripeio bt drin loungue e peberade de dises coum aquste : Cette glise est mal te.nue; elle a de l'odeur. Qu'ey d'aulhous de mchant pu, lous peyrats qu'o trauquen lous ps e lou capitole qu'o parech l. Enta l'emberouyi, suban et, que caler pourta-y un mur en briques prsentant la copie exacte des Procuratie vecchie de Denise. Hens aquets tems, miro cent ans-a, la ciutat de Paul Mespl qu're toutu moundine e que s'y poud trouba espectacles acoulourits; lou brabe e, luc daufinn que s'esmiragle de bde ue
1. Bde Reclams de yen,

132 paysane pourtan s'ou cap ue cloucade de paos tau marcat : Ce paon est environn de jeunes paons clos depuis peu; on va les vendre; je reste bahi; cela est admirable de couleur. L'aygue de las hounts de Toulouse que bau, suban Stendhal, la de Roume e autapl que s'en ba mau-countnt permou qu' caper que l'a cridat quoan re deguns la glyse de St-Estbe. Nou lou seguiram ta Bourdu, dey bile nourdesc. Qu'ab dey dit, dens ue frase dou Rouge et noir, doub de l'arribre garounse : nous allons nous fixer au chteau d'Aiguillon, entre. Agen et Marmande. On dit que c'est un pays aussi beau que l'Italie. Mes, dens lous Souvenirs d'un Touriste l'autou qu'ey mench encantat; espiats seno la soue entrade dens la bile de Yansem : Je suis all un caf... je l'ai trouv rempli de manants jouant aux cartes... j'ai pris en dgot le sjour d'Agen.
* *

En Gascougne lou muyu, l'estaque de Stendhal qu're Tarbe. O b, Tarbe ! Lou capdulh bigourd qu'o gahe per amistat e nou lou bed qu'en beroy : Las arrius qui debaren per las carrres que parchen aygue estillade e toutes las laudous que ban ta la place Maubourguet : Elle a de la gat; huit dix rues y arrivent; elle a une autre beaut, la partie nord est occupe par une quarantaine de beaux ormeaux antiques dont plusieurs ont quatre pieds de corps... Mes entre Tarbe e Pau, lou cami qu'o segoutibe e qu'o calou pati dou balans poc agradiu de la diliynce : Le conducteur, faute d'un zig-zag dans la route, en faisait dcrire ses chevaux et chaque zig-zag il fallait s'arrter, pousser des cris affreux pour repartir. Quoan lou literatou francs ey Pau, que cad sus ahoalhs de drlles qui s'esganurren boul-u cira lous soulis e de force; que pot toutu esbarri-s e. esmousquilhoa-s d'aqure balnte yoensse ta cde, gourpit, dens lheyt de l'Oustau de France oun, benut, e droum de st ores dinque mieydie. Excellent htel, excellent th, attentions dlicates, ton excellent des domestiques... La bile qu'o parech coussude mes que-s plagn qu'ayen goastat lou miradou dou Gabe, dous coustalats e de la mountagne dab cahutes de bagns. E Stendhal de dise : Ces chevins l'emportent sur tous les autres et mritent le grand cordon de la non-perception du beau. Que trobe sourdeys dens l'estil dou castt : Quoi, en 1586, soixante-six ans aprs la mort de Raphal, c'est dans ce got qu'on travaillait entre la France et l'Espagne ? Las biles dou Biarn, si hournech, que debern ha coum las d'Italie, hourga-s ue coumissio dite de 1' ornato , ab ue coumpagnie d'omis entenuts enta que s'esbitssen las pegusses d'arquiquecture. S'ab raso, n'ey pas besougn d'at dise. *
* *

A perpaus de d'Acs, arr de nau, sounque lou mounde qu'y soun saubadyes e tume-hus permou que la bile qu'ab en l'ore (coum hourtalsse de dusau ourdi) la coustume de defnde lous passeys despuch nau ores dou s. Mes Bayoune, dab lou sou bielh e famous

133

pount de boys, e lou sou port cougnit de nabius qu're ue sube de pues e de bles. A maugrat de l'estretou de las carrres, las maysos qu'abn quoate souls rien n'y est pittoresque; on voit de toutes parts les petites vitres du sicle de Louis XIV. Mes lous calhaus, lous arrebots qui trauquen lous ps, lou saloup dous marins, tout que s'at desbroumbe empermou que la rue principale a des arcades comme Bologne. *

**

E qu'anabe decap Auch tab lou Stendhal; e que bi la glysemay e qu'o plasou : L'intrieur est presque grec par l'aspect gnral et l'absence de tristesse. Lous beyriaus soubirs d'Arnaut de Moules oun eslamate la luts, no sabou coumpren-us e que largue aquste afrounterie endinne d'et : Vitraux couleurs vives, c'est la beaut suprme pour le paysan qui achte dans les foires les estampes colories, et pour les savants chez lesquels la vanit anantit le sentiment du beau. Cause beroye, toutu, e de counde-ha, que parle dou plasnt arcoelh lat dous gascos e que h en brac l'istrie d'Auch, que dits o qui soun las poustrles . Per aco, ya tume lou D'Etigny (doun l'estatue e passe oey per suberbre !) D'Etigny a le nez de Socrate et une face de Jocrisse, qui, probablement, passait pour de la noblesse aux yeux des sculpteurs de ce temps-l. Qu'ab, hu ! bts cops, lou hisso hissant ! (que seguira.) ANDRU PIC.

COPS DE CALAM
Un p de porc.
Asso que s passabe en ue coumune dou constat de la Prusse, qu' trop louy de nouste. Lou mayre que boul ha nouma un dputt dou soun dise. Que h manda lous elettous e qu'ous dit : Que-b harey ha un disna de gargantuas se balhats la bouts au men candidat; mes que bouy qu'aji toutes las bouts. Se-n lou manque, coan ne ser pas sounque ue, n'aurats pas lou disna . Pensats la hise s'ab heyt pataca l'estoumac dous elettous. Lou s de bota, que tiren lous bilhets un per un, e touts que porten lou qui lou mayre boul, touts mens un, qui pourtabe l'aut. Patatras ! Lou disna de gargantuas que s'ab coupt lou cot. Boults sab qui ab boutt lou bilhet malestruc ? Qu're lou mayre qui atau ab so que boul e s'ab dou mme patac esparegnat lou disna. En Gascougne, jam nat mayre n'aur jougat un p de porc coum aquet. C. DAUG, lanusquet.

134 LOU ROUMAN NOUSTE

YAN-PY DE BOURDA case de Puchu


(seguide)1

III Eno d'u pays oun, suban las loues forces, chins ou grans, goalhards ou flacs, troben aucups, lou qui s'en ba que lche u boeyt qui-b oubligue cambia l'ana dous tribalhs. Aci, la questio de rgla lou besti cade die, mes sustout lou dimnye, que-s pausa la permre. Lou m pay, labets cap de mayso, qu'apera Yan-Py : Qu'y besougn, adare, de sab quin ne haram touts dus. Papa que manque e que eau que tu ou you que siengam case lou dimnye tau mayram. Mste, quoan ayet besougn de b'en ana lou dimnye, n'aberat qu'a dise u mout e que sery p d'obre. Mercs, Yan-Py; qu'ey entenut, que hm, oey, u arcord d'amies sancs. Que sy qu'aymes truca las quilhes e youga la manilhe, qu'ey dou tou dye; tab nou-y metery empach que quoan t'yi pl besougn. Ta nou s'en abiene dab bous, que caler esta hre mau baduts. Mercs, mste, e coumptat sus you. Aquet pctou, ne per l'u ne per Faut n'est yamey roumput. Lous drolles que badm grans. Chens brigue ha punttes adare, qu'abi lou bounur de poude bouta lou nas sus la taule misteriouse, emplia-m lous oelhs de tout o qui tant ahiscabe lou me curious. Dens la pats e la yoye tout que prababe nouste. Qu'abi tant-pertant dus ans quoan mam abou la maynade qui demandabe despuch qui las dues permres s'ren mourtes au brs. Que debn arriba encore au plus prs de dus en dus ans gn'aute fray, puch trs autes maynades. De dts familhes biengudes, sept que demourm. Praube mam, b'ou n'abm dat coumbat e be l'abm bt sarrot de cops hyte crida. N'ey que quoan, au nouste. tour, passam per mediches estamines, qui poudm coumprne lous tesics e lou tribalh qui abm dats aus qui-us an balhat la bite. Urousamns qu' la campagne que-y a espassatryt. Talu qui lous nns saben marcha, lous mey grans qu'ous s'en amien e, per case, que-y a drin de tranquilitat. Aprs l'escole, cade droullot dab soun quilhou de p e drin de mascadure que partech goarda las baques, las ygues ou las auques, e soubn lous chins que seguchin. Labts, taquia l'entrade de la noeyt, la marna qu'ey souladyade
1. Bde Reclams dou mes mourt de 1936.

Mes drin abans nou s'esquibe lou die, lous pourics d'u coustat que piulen, l'aut lous porcs que rougnen, la hmne per case nou manque pas de coentes. N'a pas acabat d'aquet estrm que lous maynats tournen e qu'an toustm cho ou hay : Vu qu'ey cadut e qu'ey pl de grabe ou de proube, que s'a esgarrougnat lous youlhs, Faut que s'a pergut lou berret; aquet qu'a hmi, lou mey chin qu'a mau de bnte permou qu'a, dab lous auts, minyat rute brde ou quauqu'arr mey. A tout aquet coumbat, la mam dab pacince qu'arribe balha ourdis. DUSAU PARTIDE I Au de.bat de la porte dou miey de la nouste mayso que s'y pod encore leye ma 'squrre : PIERRE DE PUCHEU e s'ou miey drin my bach : YAN BUZI 1817. Que-ns rem, de loegn enl, proumetuts de hesteya reliyousamns e tab dab allegrie lous cent ans dou teyt qui-ns a bist bade. Dab lou nouste amie Yan-Py pl soubn lous yoens qu'en parlaben. O ho, si respoun, sounque arribm-s'y ! Lou bounur d'aquere hste nou-ns re reserbat; la gurre qu'esbarreya noustes plans. A Fore qui-ns abm dite tau centenri, en 1917, que mancaben au nid familhau lous qui mey s'y abn ahide. Esperdissiats p'ou terre-trem, l'aynat presoun dous Alemans que-s sarrabe la cinte quoan ab hmi; lou dusau que pataqueyabe hens la hourrre; lou tresau, sourtit de l'ihr dab ue came escalhade, que chanqueyabe per l'isle d'Aix en goardan lous Russe.s qui itou bouln mey truca-s sus la trre de France; lou darr, praubot, qu're estt tuat de boune ore, despuch setme. de 1914 qu'ab yuntat lous dabancs Faute mounde. Lou praube papa qu're soul dab las hemnes, n'ab pas medich l'abantdye d'apera-s bt cop en ayude lou sou ayudayre. de bint ans, Yan-Py partit tab qu're ta la frountre et tab. Mes, aquet centenri qui nou poudoum merca, que-m a hyt sourti de la rgue. Escusat aquet bire-plec e tournm ta la mayso dus souls qui h basti lou nouste ayu Py de Puchu. Qu'en bey encore las portes de courau que cent ans de calous e de plouyas n'abn poudut poeyri. Qu'ren cargades de claus gran cabosse qui-m parechn autan d'oelhs qui goaytaben. Maynat, qu'ri tentt de sab quoandes n'y ab, qu'ous coumptbi. Tant qui poudi touca-us dab lou m ditot qu'anabe pl, mes aprs que-m troumpbi de rngle e, talu qui nou sabi oun n'ri, que m'arrestbi tout sec. Lendedie, tapl que-m y tournbi chens poud ana mey enl; yamey n'y abut lou part d'atgne la fi dou me coumpte. Sinon, beroyes qu'ren las bielhes portes noustes, que-m agradaben dab aqure hrre tirade au courdt, pas u plaot oun manqusse elkus, touts que-y ren coum lou die qui-us plantn au courau. Tab n're pas estounan si lou tems n'ab gausat gnaca-y e, quoan las cambin, serbit qu'abern encore de loungues anades abans de-s desmangla.

136 En bach de la mayso, oun, oey lou die, harn quoate cuyoles, que-y ab dues grans pces. D'o coulidor qui las estermieyabe que partibe u soulide escal de cssou qui-b miabe taqui-u gra. Si las portes d'entrade an dbut ha place d'autes mey la mode, l'escal de l'ayu qu'ey demourat. Hens lou deguens renabit, et que h toustm care de bourys. Lrye, beroy prs, dab l'espsse e lisse brangalade qui-b auherech m esqurre, qu'o seguit dinqu-u soum chens bouha. Que l'y soubn puyat dab u sarri de milhocs sus la re e lous yarrets nou s'en plagnn. Quoan de cops, despuch qui n'abouy mey raubtes, nou l'y garrapetat entau soul plas d'encabala-m sus la m-courente e de lecha-m eschoa taquiu p ! Praubes culotes, b'ren labets dure escole ! Qu'en sourtiben lusentes si no houradades e, arribat au houns, que sentibi la calou de la regade capbat las coches; aco ray, en tournan puya que-s desredben. Ey besougn de-b dise que n'anabem pas cerca mam quoan se. debertiben d'aquet yoc, lous frays coum you ? Las serous qui-ns bedn, nou-n disn pas arr permou que quoan res ne hasn quauqu'ue nou las benm pas tapoc. Talu entrais, nou-b y dat lou tems de tourneya-b ni de bde oun ret ? Tau soum que-b y hyt puya chens medich amucha-b, en passan, la pendule. Espiat-la, t, dressade au penn repaus de l'escal. N'ey pas de las ancines coum s'en trobe en quauques endrets; hre chic oubradyade, qu'ey coumune e chens nat dye, mes que h encore lou sou serbici, si no la dchen adroumi. Oeyt dies adarroun que-s yumpe lou balanci, s'arregussat depl lous ps. En mey dou sou tic-tac, qui semble lou truc dou c de la mayso, que-b h entne dus cops las ores. Que l'y toustm biste au medich loc, que-y ey encore, ploumade sus l'escal qui smble ab espousat. A m-esqurre dou coulidor que-s troubabe la crampe oun badouy, si-s parech. Cap e cap Fentrade, que bedt haut mantt drin oubradyat; n're pas estt hyt ta ue cousine. Que debinabet ue cheminye, mes aqueste no parech pas, parabnt que l'estuyabe. Qu'ey dise-b que nou s'y has pas soubn hoec. Quauque cop, toutu, que s'y brullabe ascletes causides. Sabt quoan ? P'ou tour de Carnabal. Enta que no l'anssen ahuma (lous curious de deguens coum lous de dehore) mam que s'en anabe t'aquiu quoan boul ha crespts. Flayran l'aulou que poudn lous lcous, mes ta trouba la cousinre que cal esta de case. Ta la cresperayre qui l'at demandabe, Yan-Py au legn, qu'eschebrabe e que talhucabe coum cal las bourroulhes qui coumbienn. Tout aco que-s passabe tout douctes. {Que seguira.) ZABI DE PUCHEU.

L'Emprimayre Mste en p

E. MARRIMPOUEY.