Por que a literatura [est] em perigo?

Rosicley Andrade Coimbra1

Em um primeiro momento o ttulo desta resenha poder soar demasiado retrico, ou mesmo, ingnuo, uma vez que os prognsticos acerca do futuro da literatura tm sido todos negativos. Com o advento da internet e o surgimento dos blogs, e-books, dentre outras formas de armazenamento e divulgao de textos no entremos aqui no mrito literrio de alguns desses novos gneros textuais , tm-se acirrado ainda mais as discusses acerca do papel da literatura frente a essa nova interface do mundo moderno: a tecnologia. Diante disso, algumas questes insistem: Ainda caberia literatura uma funo? Teria ela ainda alguma validade diante da moderna tecnologia? Ler um bom romance ainda ajudaria a conhecer melhor o mundo, as pessoas e, principalmente, a ns mesmos? Essas questes no fazem parte de A literatura em perigo, de Tzvetan Todorov pelo menos no diretamente , mas elas surgem ao longo da leitura do livro. Para alguns, o ttulo do livro chamar menos ateno do que o nome de quem o escreveu: Tzvetan Todorov. Nome eminente da corrente estruturalista, que teve seu apogeu nos anos 1970, influenciando e ditando no s os rumos da abordagem literria dessa poca, mas tambm o de uma grande parcela de outras cincias humanas. A principal argumentao dessa corrente estava centrada na imanncia do texto, afastando assim toda e qualquer relao com o mundo, com a realidade e, principalmente, com a vida. A verdade estaria no texto e, consequentemente seria captada somente por meio dele, que se constituiria como um mundo parte, afastado do mundo real. Tais fatores foram decisivos para que se erigisse uma torre de marfim, onde fossem encerrados os principais nomes dessa corrente, assim como aqueles que a herdaram. O assunto de A literatura em perigo no ser novidade para os leitores mais atentos. Quem j leu textos como: A literatura e a formao do homem e O direito literatura, ambos de Antonio Candido, ou Literatura para qu?, aula inaugural de

Mestrando em Literatura e Prticas Culturais, no Programa de Ps-Graduao em Letras, da Faculdade de Comunicao, Artes e Letras, da Universidade Federal da Grande Dourados (FACALE/UFGD). Bolsista CAPES.

Antoine Compagnon no Collge de France, estar completamente familiarizado com este de Todorov. Como dito antes, o que chamar a ateno ser o nome do autor. Ao levantar a questo do perigo que ronda literatura em nossos dias, Todorov retoma a velha discusso sobre o poder e o alcance da literatura. Mas, como aponta o tradutor na apresentao edio brasileira, Caio Meira, o autor aponta perigo bem diverso daquele referido por Plato na Repblica: Para Todorov, o perigo que hoje ronda a literatura o oposto: o de no ter poder algum, o de no mais participar da formao cultural do indivduo, do cidado (TODOROV, 2010, p.08). Em outras palavras: no temos mais leitores de Literatura, ela est sendo abandonada. Dentre alguns pontos sublinhados por Todorov encontramos uma espcie de biografia sua, em que procura apontar seu percurso intelectual at chegar Frana dos anos 1960, passando por seu encontro com Grard Genette at as aulas com Roland Barthes, que frequentou na cole des Hautes tudes. E partindo desses acontecimentos que o autor procurar esboar um novo rumo em seu mtodo de anlise literria. Segundo ele, o interesse pelo material verbal desaparecera, dando lugar a uma procura por novas ferramentas de trabalho, no qual se familiarizou com elementos e conceitos de psicologia, da antropologia e da histria (TODOROV, 2010, p.21). A partir de ento o prprio objeto de trabalho tambm se ampliou. Da a concluso de que: A literatura no nasce no vazio, mas no centro de um conjunto de d iscursos vivos, compartilhando com eles numerosas caractersticas (TODOROV, 2010, p.22). Podemos ver nessa afirmao uma justificativa para um tratamento que, a partir de ento, extrapola as fronteiras das abordagens imanentistas do texto, distando assim dos mtodos estruturalistas mais tradicionais. Em tempo, Todorov ver a literatura expandir seus campos, incluindo tambm o vasto domnio da escrita narrativa destinada ao uso pblico ou pessoal, alm do ensaio e da reflexo (TODOROV, 2010, p.23). Ser u ma mudana substancial para alm do texto, no qual a literatura ganhar contornos muito mais vastos, ampliando o universo do autor, incitando-o a imaginar outras maneiras de conceb -lo e organiz-lo (TODOROV, 2010, p.23). Nesse sentido, o prprio Todorov tomar conscincia de que a literatura iria muito alm do texto. Ele mesmo deixa entender que percebera a tempo que o mtodo estruturalista era limitado, necessitando de complementos, que s seriam disponibilizados fora do texto. Mas ser que os demais estruturalistas tambm perceberam isto?

E hoje, passado a febre estruturalista, qual o espao da literatura na escola, e por extenso, na universidade? O autor argumenta que os programas atuais esto pautados no estudo da disciplina, no no estudo do objeto, constatando em seguida: ensinamos nossas prprias teorias acerca de uma obra em vez de abordar a prpria obra em si mesma (TODOROV, 2010, p.31). Se se fizesse o contrrio, isto , focando o ensino no estudo das obras literrias, poderia se ir bem alm, encontrando um sentido que permitisse compreender melhor o homem e o mundo, para a descobrir uma beleza que enriquecesse sua existncia. Mas esse caminho ignorado pelo atual ensino de literatura, que d as costas a essa funo humanizadora da literatura, para usar a expresso de Antonio Candido. Conforme nota Todorov, h uma preocupao to exacerbada com os mtodos de anlises, que a prpria literatura em si fica reduzida ao absurdo de um amontoado de teorias, atentas somente a fazer uma abordagem interna, olvidando que as obras existem sempre dentro e em dilogo com um contexto (TODOROV, 2010, p.32). Todorov tratar ainda de questes de ordem mais histrica, procurando fazer um percurso do tratamento dado literatura. Partindo da concepo clssica da arte, que conferia nfase e notoriedade a figura do autor, dotando-o de uma aura divina, cujo trabalho tambm era sacralizado. A atividade do artista seria imitar a natureza, criada por Deus, e sob essa tica ele tambm se igualaria ao criador, pois criava por meio da imitao da beleza. Nesse sentido, esse artista ganharia status de criador equiparando-se a uma deidade (TODOROV, 2010, p.46). Observa-se, posteriormente, uma nfase conferida ao indivduo, que graas ao sculo das Luzes tambm ganha autonomia. Movimento similar pode ser observado no campo das artes, que se torna acessvel a todos e o artista passa a encarnar o indivduo livre. Sob esse novo paradigma, o gosto residiria na subjetividade dos leitores ou espectadores. E mais, a literatura passa a ser generalizada: tudo que estiver em forma de letra literatura. H ainda a concepo romntica da arte pela arte. Essa concepo no introduz ruptura notvel, conforme sublinha Todorov. A arte continua a ser um conhecimento do mundo (TODOROV, 2010, p.61). O que a diferencia o juzo de valor: a arte possuiria um grau de conhecimento mais elevado que o da cincia e que daria acesso a uma segunda realidade, proibida aos sentidos e ao intelecto, mais essencial ou mais profunda do que a primeira (TODOROV, 2010, p.62). A literatura,

sob esse aspecto, continua a ser algo (quase) inacessvel, uma vez que se comportaria como uma arte, qual somente os iluminados ou iniciados teriam acesso. Passado o percurso histrico, podemos chegar a captulos mais substanciais do livro. Trata-se dos dois ltimos: O que pode a literatura? e Uma comunicao inesgotvel. O primeiro apresenta a interface curativa e libertadora da literatura. claro que so adjetivos que no podem ser tomados em seus significados estritos, pois a literatura cura e liberta no sentido de que ela pode nos estender a mo quando estamos profundamente deprimidos, nos tornar ainda mais prximos dos outros seres humanos que nos cercam, nos fazer compreender melhor o mundo e no s ajudar a viver (TODOROV, 2010, p.76). Essa cura e libertao so transformaes que ocorrem em cada um, de maneira diversa, sempre no interior do indivduo. A literatura tem papel formador da personalidade, mas no segundo as convenes, citando Antonio Candido mais uma vez (CANDIDO, 2004, p.176). Ela percorre regies da experincia que os outros discursos negligenciaram, mas que a fico reconhece em seus detalhes, podemos complementar com Antoine Compagnon (COMPAGNON, 2009, p.50). J no captulo final, Todorov retomar a questo do ensino de literatura na escola para justificar sua preocupao com a maneira como esta ltima tem tratado a primeira. O modo como as anlises de obras literrias so tratadas na escola serve apenas como ilustrao a conceitos e mtodos de anlises. Os textos so usados somente como meros exemplificadores e o sentido da obra, ou seja, aquilo que nos conduz a um conhecimento do humano, o qual importa a todos ignorado (TODOROV, 2010, p.91). Contudo, Todorov no descarta o uso dos mtodos, mas ressalva que devem ser complementares. O papel do crtico converter o sentido que a obra produz, juntamente com o pensamento do autor, em linguagem comum do seu tempo e pouco nos importa saber quais os meios utilizados para atingir seu objetivo (TODOROV, 2010, p.91). Para que, s assim o leitor de literatura, cujo objeto a prpria condio humana, se torne um conhecedor do ser humano, no um especialista em anlise literria (TODOROV, 2010, p.92). As ferramentas de anlises devem ser encobertas, ao trmino do trabalho, pelo sentido do texto . Em outras palavras, trata-se de fazer com que o pensamento do autor entre no debate infinito de que objeto a condio humana (TODOROV, 2010, p.91). primeira vista, o livro de Todorov poder ser tomado como uma espcie de mea culpa, uma vez que o autor, em certa medida, um dos responsveis pela onda de anlises estruturais que surgiu com o advento do Estruturalismo. No entanto, como ele 4

prprio procurou sublinhar, sua preocupao, assim como sua viso acerca da literatura, ampliou-se, conforme observou que esta no poderia ser abordada como estando alienada do mundo. O Estruturalismo procurou assentar bases cientficas em seus mtodos de anlises, mas terminou por renegar e se desviar do real papel da literatura, que o conhecimento do humano. Na verdade, quem escreve o livro no o Todorov estruturalista, mas o Todorov leitor, preocupado, sobretudo, por no ver a literatura ser tratada como fonte de conhecimento sobre o homem, mas como mero pretexto para teorias e formas de anlises diga-se de passagem que esta a voga hoje. Os verdadeiros leitores so cada vez mais escassos. As leituras de obras literrias, quando feitas, so meramente ilustrativas. Em outros casos, no se pode dizer que haja uma leitura da obra, mas somente uma leitura da leitura, uma espcie de meta -leitura, no qual o leitor toma conhecimento de determinado livro lendo somente o que a crtica disse sobre. Nesse caso, so pertinentes as palavras de Plato acerca do afastamento da verdade quando da imitao. Mas aqui ousamos desviar um pouco a ideia do filsofo. Se em sua Repblica afirma que a poesia estaria afastada trs graus da verdade, aqui podemos dizer que as atuais formas de leitura se mostram tambm afastadas da verdade, podendo ser consideradas como verdadeiros simulacros. Para encerrar, resgatemos a questo posta como ttulo desta resenha: Por que a literatura [est] em perigo? A literatura est em perigo porque nos esquecemos do que ela capaz. E por que nos esquecemos? Porque o mundo se tornou to objetivo, que uma forma de conhecimento como a literatura, com uma poderosa fora indiscriminada, que se incorpora de maneira difusa e inconsciente vida do homem novamente Antonio Candido , suficiente para libert-lo e cur-lo, no se mostra como tendo uma funo definida. Como consequncia, nos tornamos menos humanos e mais distanciados uns dos outros, uma vez que ela, a Literatura, tambm nos aproxima do outro, posto que ela tambm alteridade. Assim a Literatura: palavras que [nos] ajudam a viver melhor (TODOROV, 2010, p.94).

Referncias bibliogrficas: CANDIDO, Antonio. A literatura e a formao do homem. In: Remate de Males Antonio Candido. Unicamp: IEL/Revista do Departamento de Teoria Literria, 1999, p.81-89. 5

CANDIDO, Antonio. O direito literatura. In: Vrios escritos. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul; So Paulo: Duas Cidades, 2004, p.169-191. COMPAGNON, Antoine. Literatura para qu? Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009. TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Trad. Caio Meira. 3. Ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2010.