UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA | UFBA Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher | NEIM Curso de Formao em Gesto de Polticas Pblicas

em Gnero e Raa | GPP-GER

Mdulo III: Polticas Pblicas e Raa

Unidade 1: A Construo Histrica da Ideia de Raa

Aluna: Ansia Gonalves Dias Neta

COMPREENSO TEXTUAL Neste Mdulo fizemos um percurso histrico e terico sobre as concepes de raa, inclusive, destacando quo contraditrios so esses conceitos o que demonstra claramente vrias faces sobre um mesmo tema, e por isso mesmo, as vrias foras e jogos de poder sobre o domnio desse conceito. Tambm verificamos que tanto a Teologia, quanto a Filosofia e a Cincia se prestaram ao desservio de justificar a escravido e a superioridade europeia em detrimento aos outros povos, especialmente aos africanos, o que contribuiu para, alm de se ter a fundamentao terica de vrias vertentes para o racismo, uma forte construo ideolgica na sociedade ocidental como um todo, do qual vemos as suas influncias at hoje.

O racismo est indissociado da construo da ideia de raa. Racialismo: Teoria pseudocientfica do sculo XIX, tida atualmente como o racismo cientfico, no qual diferenas fsicas e hereditrias (o que podia ser tecnicamente mensurvel) definiam ou assinalavam as diferenas morais e culturais entre grupos humanos. Foi essa teoria que justificou, por exemplo, o nazismo e o apartheid, as polticas antiassimilacionistas e antimiscigenao, as aes de dio racial, aes coloniais, segregacionistas e/ou de extermnio de populaes ditas inferiores. Racismo etnocntrico: Idealizao de algumas sociedades, grupos e culturas, dos quais seriam um parmetro a ser seguido, e outras culturas diferentes do padro seriam julgadas de forma negativa. Racismo fruto da Modernidade: A ideia de homem para o Iluminismo tinha um gnero e uma cor de pele, e isso estava marcadamente explcito que a liberdade de expresso era do ser homem e branco. O conceito que observa o tema numa perspectiva histrica, a qual busca perceber o racismo como um fenmeno de longa durao tem mais sucesso de compreender que raa um conceito social e que independe do fundamento racionalista das cincias biolgicas. O afastamento do homem ideia soberana de Deus traz para a modernidade a concepo de indivduo. E esse conceito traar tambm uma linha entre

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homem e natureza, entre homem e animais, entre racionalidade e no racionalidade. A partir da diversidade de tipos de culturas e costumes, associado ao clima onde vivem as pessoas dessas culturas e que possuem esses costumes, buscou-se explicar os diferentes tipos de povos do mundo. Unitarismo e Diferencialismo: A teoria unitarista defendia a possibilidade da existncia de uma essncia humana comum para alm das diferenas superficiais. J a teoria diferencialista defendia que a riqueza do ser humano justamente as diferenas que se apresentavam. Universalismo e Relativismo: De certo modo, uma outra vertente das teorias supracitadas, o universalismo colocou a sociedade europeia como paradigma universal para todas as outras, onde as outras eram consideradas inferiores ou atrasadas; e o relativismo entendia as diferenas como sinal da beleza da humanidade, no precisando haver semelhana com qualquer que seja a cultura. O conceito de raa reforado na questo dos judeus/judias que so perseguidos e taxados com esteretipos preconceituosos. No caso dos judeus/judias no h o racismo quanto ao fentipo a aparncia , mas quanto ao determinismo hereditrio, onde havia a ideia de que o sangue judeu podia contaminar toda uma linhagem, contribuindo, dentre outras coisas, para uma segregao racial. A associao de escravido populao negra se deu a partir da escravido nas Amricas ocorrida atravs do Atlntico, onde aos poucos, as relaes entre a aparncia e a localizao geogrfica foram montando as caractersticas de animalidade para certas raas, especificamente os africanos, e outros no. Jean-Jacques Rousseau descreveu o indgena como o bom selvagem, aquele homem pr-civilizao europia, do qual os africanos/as estariam no extremo da animalidade e os europeus no outro extremo da civilizao. A Teologia Crist foi um ponto forte que muito contribuiu para reforar a ideia de escravido do povo africano e tambm de que eles seriam um povo amaldioado, o que coaduna/refora as interpretaes de animalidade. A teoria de predestinao protestante (que diga-se de passagem, de origem europeia), diz que os africanos/as estavam predestinados a serem escravos dos europeus desde e devido a maldio de No. Na Filosofia temos as divises desiguais da humanidade justificada pela teoria poligenista, e mesmo os monogenistas acabaram aceitando uma diferenciao entre os grupos humanos pela localizao geogrfica e comportamento de certos povos, a comear dos africanos. Na Cincia, a biologizao dos humanos separados em raas s veio a partir de Charles Darwin, em 1850.

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Apesar do monogenismo ter vencido o debate entre este e o poligenismo, ideias deste ltimo foram para dentro da teoria do primeiro, reforando as diferenas raciais que determinariam as desigualdades na moral (tica), na beleza (esttica), na capacidade de progredir (perfectibilidade). A mestiagem colocou um freio em determinadas teorias, como a de que os africanos vieram do macaco, no entanto, no foi o suficiente para vencer outras, como a teoria da degenerescncia da raa negra em relao branca, como uma queda, uma corrupo. Percebe-se que o racismo possui origens diversas e se alimenta de fontes diversificadas. O Racismo Cientfico tem uma mistura de relao entre o processo de consolidao do Estado nacional e a relao da Europa com outros povos a partir da sua expanso. Na etimologia da palavra raa encontramos os termos linhagem ou cepa que relacionam raa ideia de grupo de descendncia. Hannah Arendt reconhece no interior da Europa, as minorias nacionais, que so grupos estabelecidos conjuntamente nas fronteiras territoriais produzidas pelos Estados, no reconhecidos ou integrados nas polticas ou narrativas, seja por origem, lngua ou religio distintas, seja porque apareciam como ameaadores do ponto de vista econmico ou poltico. Dessas minorias, o judeu foi o grupo social mais atingido. A cincia biolgica, orientada pelas caractersticas morfolgicas, determina a moralidade e as diferentes capacidades das distintas raas, orientando para uma segregao entre elas. Assim, alm da cor, levam-se agora em considerao para a justificativa da superioridade de umas raas sobre as outras a forma do crnio, a textura do cabelo, o tipo de nariz, lbios e queixo, etc... Darwinismo Social: os diferentes grupos humanos no apenas se desenvolveriam por intermdio da adaptabilidade ao meio, mas tambm pelo conflito, a partir da qual os mais aptos ou fortes sobrevivero e subjugaro os outros. A conquista colonial era perfeitamente justificvel pela misso civilizadora realizada pelos europeus, dominando povos inferiores e levando-os ao progresso. Os determinismos raciais so minimizados a fim de que a expanso da civilizao faa progredir todos os povos de todas as raas sob o comando do Ocidente Europa. As anlises antropolgicas muito contriburam para rebater a teoria do racismo cientfico. A compreenso de que cada sociedade tinha formas prprias de se organizar e formava um sistema nico e coerente em si mesmo abriu caminho para uma concepo de cultura como um todo articulado,

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composto de partes interdependentes que possuem uma lgica tal, que apenas pode ser descoberto levando em considerao o ponto de vista do nativo. No entanto, tinham ainda uma viso das culturas a partir do colonizador. Conhecer a fala sobre o outro uma das formas de exercer poder sobre esse outro. A desconsiderao da histria dos chamados povos primitivos tem como motivao explcita a ausncia do conhecimento de fontes escritas, tpico de sociedade orais. Era como se esses povos estivessem congelados no tempo, sem produzir tecnologia, ou cultura, sofrendo mudanas apenas depois da chegada do colonizador. Parecia que a histria teria passado a existir apenas com a chegada dos europeus. Etnia: unidade sociocultural, ou seja, uma populao estvel que ocupa um espao geogrfico determinado e possui instituies e organizaes sociais e culturais comuns, entre as quais a lngua. Apesar do debate de racismo cientfico ter sido abafado com a Antropologia social ou cultural, veio com toda fora na esfera poltica e social no perodo da II Guerra Mundial, onde tivemos a segregao e extermnio de milhares de judeus, justificados por essas ideias. No perodo ps-guerra tambm presenciamos outra segregao na frica do Sul, o apartheid, e entre as dcadas de 50 e 60, nos EUA, tambm poderemos presenciar essa segregao. Claude Lvei-Strauss foi extremamente importante com a produo de sua obra Raa e Histria onde refuta de forma cabal o evolucionismo e o etnocentrismo e defende a importncia da diversidade das culturas para o patrimnio da humanidade. A ideologia pan-africanista surgiu de um sentimento de solidariedade e conscincia de uma origem comum entre os negros das Antilhas e dos EUA, envolvidos numa luta semelhante contra a violenta segregao racial que sofriam. Negritude foi um termo melhor assentado por Lopold S. Senghor que disse: a negritude um fato: uma cultura. o conjunto dos valores econmicos e polticos, intelectuais e morais, artsticos e sociais no somente dos povos da frica Negra, mas tambm das minorias negras[...]. As diferentes ideias acerca do discurso sobre raa proporcionaram uma ressignificao do termo de modo que, se antes foi o principal instrumento de cunho cientificista que construiu a homogeneizao e a humilhao de povos e culturas e justificou a opresso sobre eles, a raa tornou-se um poderoso aglutinador identitrio que operou a retomada de autonomia poltica e conscientizao histrica e cultural desses mesmos povos agora dignificados. O sentido de Negritude e de Cultura Negra deve ser considerado a partir de um conceito de identidade tnica de fundo poltico e cultural.

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Fazendo um paralelo do que foi estudado com minhas experincias profissionais, a ideia de raa e racismo forte em relao s mulheres, especialmente quanto a questo da violncia. Esse um elemento que vejo mais forte entre o cruzamento da raa e gnero. As mulheres negras so as mais violentadas, isso um dado histrico, um fato. So nmeros que demonstram uma realidade. E a condio de mulher negra associada a toda uma ideia de sensualidade/sexualidade acrescida ao estar subjugada por sua cor e condio de descendente de escravos, traz toda uma carga de ideologia construda ao longo dos tempos, que prestou o desservio de justificar e naturalizar a escravido e a superioridade de uns sobre os outros. Percebemos como no imaginrio das pessoas, mesmo sem ter lido um terico citado nos textos, compreende e reproduz os conceitos de raa e racismo preconceituosos. Apesar das mudanas nas teorias, so poucos os que so influenciados por elas. No entanto, as ideias do racismo cientfico ou do darwinismo social ou da maldio de No ainda so bastante fortes para a construo das representaes sociais de negro/a e negritude. So as foras de sculos de histria e de comportamentos sociais que hoje esto sendo desmistificados com muito labor. Tudo isso que vimos no Mdulo II e nesse agora, explicita os esteretipos da mulher negra em nossa sociedade e so tambm os responsveis pelos nmeros cada vez mais crescentes de mulheres negras violentadas em relao as mulheres brancas. As polticas pblicas para as mulheres negras tm mesmo que ser diferenciadas, e isso por uma questo de reparao. A populao negra deve ter uma ateno diferenciada quanto a sade, educao, etc... afinal, so dados concretos que demarcam o grfico das mulheres negras. E esse grfico extremamente diferente do das mulheres brancas. Para sujeitos diferentes, aes diferentes a fim de que se tenha equiparao e equidade de direitos e justia social.