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LA PRESENCE DU CUR AU MOMENT DE LA PRIERE

1 La plus grande motivation qui nous pousse cette vie des curs dans la prire est notre glorification dAllah, et le sentiment qui nous envahit, habit par cette conscience, que nous sommes devant Lui et en Sa prsence. Un sentiment qui est celui dune faiblesse devant Le Puissant et une reconnaissance de nos manquements vis--vis de Lui. La prsence de ces sentiments est le signe que le cur et les autres sens sont bien orients vers notre Seigneur, et to us les mouvements accomplis prennent alors du sens. 2 Avant de faire la Takbirat Al Ihram[1] (formule daccs la prire), annonant le dbut de la prire, on doit sentir quAllah nous regarde et regarde lintrieur de notre cur, alors il serait anormal de commencer sa prire par une affirmation mensongre. Il est anormal de dire voix haute Allahou Akbar alors quen ralit le cur est proccup par autre chose que la prsence dAllah. Il devient alors impratif de vider son esprit et son cur de tout lien ou souci par celui dtre en ce moment debout devant Allah. 3 Il est utile de rappeler de cet exemple qui est souvent donn : supposons quune personne soit invite rencontrer un roi, ou un haut responsable, afin de discuter avec lui sur un sujet dimportance certaine. Cette personne, quand elle se trouvera face ce roi, ou ce haut responsable, sera dans un tat de concentration maximale, et veillera ne rien manquer des propos ou des gestes de son interlocuteur de marque, afin de connatre exactement ce quil attend delle. Cette personne pourra mme sortir de la rencontre sans avoir prter attention lentourage de son interlocuteur plutt que sur celle-ci et le contenu de ces propos, quelle aurait t la raction roi ou du haut responsable ? 4 Veiller dbarrasser lendroit o on fait la prire de tout lment visuel ou sonore qu i perturberait notre concentration ; le regard ne doit pas quitter lendroit de notre prosternation. La prire ne doit pas

aussi avoir lieu en prsence dun repas dj pos sur la table, ou bien en ayant un besoin urgent satisfaire. 5 Rompre avec tout ce qui constitue une tentation. Il est rapport que le Prophte Mohammad (SWS), aprs avoir mis un manteau gracieux qui lui avait t offert par son compagnon Abou Jaham et fait la prire avec, lenleva la fin de la prire et dit : Ramenez-le Abou Jaham, il ma distrait de ma prire et ramenez-moi ltoffe dAbou Jaham [2] . 6 Parmi les facteurs qui aident la personne avoir la prsence du cur et qui lui permettent dtre trs attentive aux paroles quelle prononce, est la mditation de ces paroles, surtout lorsquil sagit des paroles dAllah. Il est important que chacun apprenne profiter des m oments des takbirats de passage dune partie une autre partie de la prire pour se rappeler du principe de base : Allahou Akbar Allah est Grand afin que sa concentration ne se perde pas. 7 Le sens de la parole dAllah : vous qui croyez ! Ne faites pas la salt lorsque vous tes ivres, attendez que vous ayez retrouv votre lucidit ! Ne la faites pas non plus lorsque vous tes en tat dimpuret, attendez que vous ayez fait vos grandes ablutions, moins que vous ne soyez en voyage ! Si vous tes malade ou en voyage, ou si vous venez de satisfaire vos besoins naturels, ou si vous avez approch une femme et que vous ne trouviez pas deau, utilisez alors de la terre propre pour vous en essuyer le visage et les mains, car Dieu est Indulgent et Misricordieux[3] . Le sens de ce prsent verset est que la prire doit se faire en prsence de toutes ses facults cognitives. Les savants disaient : Combien sont ceux qui accomplissent la prire, alors mme quils sont en tat de parfaite sobrit, ne savent pas ce quils disent dans leurs prires, leur esprit tant lotage des soucis et des tracas de la vie courante . 8 Il est utile de savoir que Satan naime pas que la prire soit accomplie avec concentration et prsence du cur, car une telle prire est une arme redoutable contre lui et ses tentations. Satan fait de son mieux pour anantir les effets de cette arme redoutable. Il est aussi primordial dtre conscient de ceci, et que lon sache que lon ne gagne de sa prire que la partie o lon a eu une prsence de conscience totale et entire. Amar Ibn Yasser (que Dieu lagre) a rapport que le Proph te Mohammad (SWS) a dit : Lhomme termine sa prire alors que seulement dix pour cent de celle-ci a t accepte, ou bien son neuvime, son huitime, son septime, son sixime, son cinquime, son quart, son tiers ou bien sa moiti[4] . 9 Lintrt pour lau-del et le jour du dernier jugement doit prdominer sur celui de la vie dIci -bas. Plus notre intrt pour un sujet est grand, plus il occupe notre esprit et nous loigne dun intrt pour un autre. Or, puisque la prire est le chemin qui nous mne vers la vie ternelle, si nous laccomplissons avec concentration et prsence du cur, notre souci de bien laccomplir est un fruit naturel de notre intrt pour cet au-del. Extrait de louvrage Vivre sa prire de Moustafa MACHHOUR - Edition Gedis

[1] Allahou Akbar : Allah est Le plus grand . [2] Hadith authentique rapport par Acha, quAllah lagre [3] Coran Sourate An-Nisae Les Femmes v.43 [4] Hadith rapport par Abu Dwud est Nisaii ; et il a t dcrt comme authentique par Ibn Hibbane