A JGA S A SZEX I.

A ngy alapgondolat - A lgzs szablyozsa Az "sszpontosts" vagy "meditci"

Nem titkolt clunk, hogy a krdsrl kizrlag misztikus elhajlstl mentesen rjunk. Napjainkban ugyanis renesznszt li a keleti vallsokkal, tantrval, jgval, jgatechnikkkal val foglalatossg. Sorra jelennek meg a keleti technikk titkos tantsairl szl rsok, knyvek, sokszor hamis elkpzelseket terjesztve. Legtbben taln gy gondoljk, hogy a tantrikus jga szertartsain orgiasztikus jelenetek jtszdnak le, s a jelenlevk egyetlen clja az ellenkez nem partnerrel val kzsls. Termszetesen a beavatottakat egszen ms cl vezrli. Hogy eljussunk a cmben emltett tmig, eltte felttlenl meg kell vilgtanunk azt a kulturlis htteret, amelybe a jga szervesen benne foglaltatik. Meg kell tennnk ezt azrt is, hogy ne essnk a tveds csapdjba, s ne vonjunk le rossz kvetkeztetseket.

A ngy alapgondolat
A jgnak is, mint minden ms indiai filozfinak s meditcis techniknak clja a megszabaduls. Megvlts ebbl a vgtelennek tn rk krforgsbl, amire az llnyek lettek krhoztatva. Az indiai gondolkods ngy alapgondolat kr szervezdtt, s ezek megrtsre trekedtek:

a karma trvnye, amely jraszletsek vgtelen sorra tli az embert a mj, vagyis a kprzat, aminek a csodlatba folyamatosan beleesik az ember, s gy
soha nem ltja a valsgot, s ezt a vaksgot a nem-tuds tpllja az immr lt embernek

a nirvna, vagyis ellobbans, az az abszolt valsg, ami a kprzat kioltdsa utn tnik fel a jga, vagyis az az eszkzrendszer, aminek a segtsgvel brki elrheti a megszabadulst,
megvalsthatja a nirvnt.

A jga kifejezs jelentse "befogni", "igba hajtani", "leigzni". ltalnos rtelemben meditcis rendszert, bonyolult testtartsok rendszert jelenti. Filozfiai rendszert Patandzsali dolgozta ki Jgasztra cm hres rtekezsben. A tnyleges jgatechnika, csupn a szles krben ismert szank, testtartsok gyakorlsval veszi kezdett. (Patandzsali a Jga-sztrban az egsz rendszert nyolc jl elklnthet llomsra osztotta fel, amelynek harmadik pontja az szana.) Az szank esetben a legfontosabb cl, hogy az adott testtartst erfeszts nlkl kell megtartani, mert csak abban az esetben knnyti meg az sszpontostst. Az szank pontos lersa a legtbb tantrikus s hatha-jga mben megtallhat.

A lgzs szablyozsa
A fent emltett nyolcas feloszts kvetkez eleme a lgzs szablyozsa. A klnfle meditcis technikknl a lgzsnek kitntetett szerepe van. A jga esetben a lgzs s a tudat llapotai kztt kapcsolatot feltteleztek. Ktsgkvl si megfigyelseken, s gyakorlsokon alapul, hogy a lgzs ritmust szablyoss tev jgi egyfajta berebb tudatllapotba jut. A megfelel ritmus a belgzs, a kilgzs s a leveg benntartsa sszehangolsval rhet el. A jgi az szana szilrd megtartsval, lgzsnek tkletes ritmusval, st a lgzst hosszabb idre val felfggesztsvel, valamint figyelmnek egy pontra trtn sszpontostsval egy olyan tudati szintet rhet el, amit az emberi lt egy pillanatra val meghaladsaknt rhatunk le. (A lgzs ritmusnak tkletes elsajttsa nagy szerepet jtszik majd a szexulis rtusok lersnl.)

Az "sszpontosts" vagy "meditci"

A jga rendszernek llomsait vgigkvetve a legutols (nyolcadik) pont a szamdhi, amit "sszpontostsknt", "meditciknt" fordthatunk magyarra. Ez azt jelenti, hogy a jgi egy olyan llapotot r el, amikor egy trgyat szemllve annak formjn tl a lnyegt ltja. A szamdhi llapott elrt jgik termszetesen csods vagy varzslatos kpessgekre is szert tesznek, ezek az gynevezett sziddhik. Nyolc klnbz kpessget sorolnak fel, pldul ellenllhatatlan akarat, uralom az elemeken, de termszetesen nem szabad sszekeverni, a jga clja nem ez. Az igazi beavatottak ezekkel a kpessgekkel nem krkednek, ezek nem cirkuszi bemutatkra valk. A szamdhi llapott megvalstva a jgi elri a megszabadulst, tllp az ellentteken, a vilgot a maga valsgban ltja. A jga az egsz indiai filozfiai rendszeren vgig hzdik, valamennyi hagyomnyhoz, vallsi irnyzathoz kapcsoldik valamilyen mdon. A jga diadala pontosan vgig kvethet Indiban, de mi ezen bell "csupn" a buddhizmus s a jga, illetve a tantra s a jga kapcsolatval foglalkozunka kvetkez rszben. Klingsor

A JGA S A SZEX II.

A ki nem elgtett vgyak s a szenveds A partalan vgyak szellemi svnyre irnytsa Tantrikus gyakorlatok Bels jga gyakorlatok s a tudat ellenrzse

Nem titkolt clunk, hogy a krdsrl kizrlag misztikus elhajlstl mentesen rjunk. Napjainkban ugyanis renesznszt li a keleti vallsokkal, tantrval, jgval, jgatechnikkkal val foglalatossg. Sorra jelennek meg a keleti technikk titkos tantsairl szl rsok, knyvek, sokszor hamis elkpzelseket terjesztve. Legtbben taln gy gondoljk, hogy a tantrikus jga szertartsain orgiasztikus jelenetek jtszdnak le, s a jelenlevk egyetlen clja

az ellenkez nem partnerrel val kzsls. Termszetesen a beavatottakat egszen ms cl vezrli. Buddha tanulveit megfigyelve, lthatjuk, hogy miutn elhagyta palotjt, az aszkzist gyakorolta, megismerkedett a jgagyakorlatokkal, s ezeket a meditcis technikkat ksbb beillesztette a buddhizmus meditcis gyakorlatai kz. Szemlljk az elz rszben emltett ngy alapgondolatot a buddhizmuson keresztl, hogyan jut el egy filozfiai irnyzat a vilg elutaststl a szexulis szertartsokig, amihez a jga gyakorlatrendszert hasznlja fel.

A ki nem elgtett vgyak s a szenveds

A buddhizmus kzponti tantsa, hogy a lt szenveds, s minden muland. A Buddha ngy pontban gyjttte ssze tantsainak esszencijt, s ebbl a ngy mondatbl kibonthat az egsz tants, a szerzetesek ltal rt, s rendszerezett mvek sszessge. A negyedik pont a szenveds megszntetshez vezet svny, vagyis az a gyakorlatrendszer, amellyel elrhet a nirvna llapota. Az vszzadok sorn rengeteg mdszer alakult ki, de a jga, mint az egyik eszkz is szorosan beplt a buddhizmus filozfiarendszerben. A Jgcsra irnyzat a buddhizmus negyedik filozfiai iskolja, melynek Aszanga volt a megalaptja. A Jgcsra, azaz a "jga gyakorlsa" elnevezsbl kitnik, hogy az iskola a jga vagy klnbz meditcis gyakorlatok mvelsvel hozhat kapcsolatba, teht a meditcis tapasztalatokat helyeztk kzppontba, szemben ms, szikrabb s elmleti jelleg irnyzatokkal. Msrszt a Jgcsra iskola megerstette, hogy szksg van a meditcis tapasztalatokra, illetve a valsgon tli lnyeg megtapasztalsa knnyebb a jgatechnikk alkalmazsval. A buddhizmus ksei szakaszban megjelen jgatechnikk a tantrizmus bonyolult gyakorlatrendszernek elhrnkei voltak. A buddhizmus egyik legfontosabb alaptantsa, melyet minden irnyzat elfogad, hogy az llnyeket a ki nem elgtett vgyaik s a hibs gondolatok vezrlik. Az idbe vetettsg nyomaszt eszmjvel viaskod ember a kielgtett vgyak elmltval, a kvetkezket kezdi ldzni, mivel csak pillanatnyi megnyugvst okoznak.

A parttalan vgyak szellemi svnyre irnytsa

A tantrikus szvegek azt lltjk, hogy a hatalmas ervel rendelkez vgyakat nem megszntetni kell, hanem megfelel eszkzk segtsgvel a szellemi talakts svnyn kell felhasznlni, a parttalan vgyakat a meditcis gyakorlatok segtsgvel mederben tartva s a megvilgosodst megclozva kell alkalmazni. A tantra minden rzst, gondolatot, cselekvst az svnyre irnyt. A tantra cljt tekintve teht nem klnbzik ms buddhista iskolktl. A tantrikus gyakorlk trekvse a tudat talaktsra irnyul, s csak az alkalmazott mdszereket illeten tr el ms irnyzatoktl. Idvel a tantra s a jga kztt rendkvl szoros kapcsolat alakult ki. A tantrikus gyakorlatokban a test jelents szerepet kapott, ugyanis a test mr nem csak a szenveds tapasztalatt kzvetti, hanem azon eszkz, amellyel a megszabaduls elrhet. Ezt az eszkzt pedig nem lehet eltkozolni, s a legmegfelelbb llapotban kell megrizni, hogy a meditcis gyakorlatok vgrehajthatv vljanak. A testet le kell "igzni", vagyis minden folyamatt tudatos ellenrzs al kell vonni, ez a Hatha-jga egyik alapttele.

Tantrikus gyakorlatok
Az egyik legfontosabb gyakorlatsor, amint mr rtuk, a llegzet uralsa, amellyel a gyakorl egyrszt megtiszttja a testt s a szellemt, msrszt kpessgekre tesz szert, amelyek az elmlyeds egyre magasabb szintjeire val eljutst biztostjk. A tantrikus gyakorlatokat szdhannak nevezik, amely azt jelenti, hogy a gyakorlt egy olyan elsznt tetter jellemzi, ami segt elrni a mind magasabb realizcis szinteket. Ezek a gyakorlatok nem minden esetben jelentenek kizrlag meditcit, ugyanis a gyakran vekig mvelt gyakorlatsorok az egsz pszichikai-fizikai rendszert ignybe veszi az ton jrnak. A szdhank felhasznljk azt az si elkpzelst, amely a klvilgot a bensvel, a makrokozmoszt a mikrokozmosszal felelteti meg. A szerveket s funkciit kozmikus rendszerekhez, csillagokhoz, istenekhez, a llegzetet a kozmosz szelhez hasonltjk. A gyakorlatok sorn talaktott testet az istennel azonostjk, s ezt az tlnyegtett testet kozmikus mretv alaktjk, ami az ember-isten megteremtshez vezet. Gyakorlatilag egy alkmiai transzmutci trtnik, az "aranycsinls" folyamata zajlik, amelynek vgs eredmnye az emberarany ltrejtte.

Bels jga gyakorlatok s a tudat ellenrzse

A buddhizmuson bell a Jga tantra a bels jga gyakorlatokra helyezi a hangslyt, a bels kontemplci ltal halad a kzvetlen rzkels fel. A gyakorl nmagt s az istensget kezdetben klnllknt vizualizlja, majd az istensget a meditci sorn belpteti nmagba. Ennl az irnyzatnl az eszkz oldal ll a kzppontban, s a szexulis egyesls jelkpes, illetleg valsgos gyakorlatait vgeztk. A fogadalmak lettele egy erklcsi alapot biztost a beavatott szmra, amely a tantrikus gyakorlatok sikeres teljestst segti. Ez azrt fontos, mert a legmagasabb jga tantra gyakorlatai klnsen veszlyesek, s a fogadalmak helyrebillentik a tantvny esetleges negatv viselkedst. Ennek a szintnek az a clja, hogy kifejlessze azt a kpzelert, ami ltal a vizualizci trgya valsgoss vlik. A gyakorlatok sorn alkalmazzk a szubtilis energikrl szl tantsokat. Ez az energia, a szl, az emberi test hetvenktezer csatornjn mozog. A tantrikus fiziolgia azt lltja, hogy a tudatossg teljesen tjrja a testet, s mintegy "fell" a szlre, ami tmaszknt szolgl. A tudatossg nem mkdik a szl tmasza nlkl, s a szl a tudat nlkl irnyultsgtl mentes. Emiatt a gyakorlnak el kell rni a tudat ellenrzst, s meg kell tanulni a szl mozgsnak a befolysolst. A szelet a kzps csatornba kell irnytani, illetve ott kell tartani, majd utna elenyszik. Ez egy szubtilis tudatossg megjelenst eredmnyezi, amely egy klnleges megrts, s ezltal szlelhet kzvetlenl az ressg. A gyakorlatok sorn a tantvny megrinti a hall pillanatt, amely legfinomabb szintje a tudatnak. A kznsges hall pillanatban ez az llapot nem akaratlagos, mg klnbz technikk segtsgvel tudatosan befolysolhat. Klingsor

A JGA S A SZEX III.

Csakrk s az letad energia Az orgazmus s a valsg teljes megtapasztalsa A Kundalini felemelse - Amikor a szex mr csak ngy bet...

Nem titkolt clunk, hogy a krdsrl kizrlag misztikus elhajlstl mentesen rjunk. Napjainkban ugyanis renesznszt li a keleti vallsokkal, tantrval, jgval, jgatechnikkkal val foglalatossg. Sorra jelennek meg a keleti technikk titkos tantsairl szl rsok, knyvek, sokszor hamis elkpzelseket terjesztve. Legtbben taln gy gondoljk, hogy a tantrikus jga szertartsain orgiasztikus jelenetek jtszdnak le, s a jelenlevk egyetlen clja az ellenkez nem partnerrel val kzsls. Termszetesen a beavatottakat egszen ms cl vezrli.

Csakrk s az letad energia

Az si indiai testlersoknak megfelelen a jga hetvenktezer eret ismer. Ezen csatornk kzl csupn hrom kiemelked fontossg. Ezek a kvetkezk: jobb oldali r, amely a frfi magot hordozza, a bal oldali r, amely a ni menstrucis vrt hordozza s a kzps r (a hrom kzl ez a legjelentsebb), ami a kt elz r ltal szlltott frfi mag s ni vr egyeslsbl felkl bodhicsittnak lesz a csatornja. Az erek a szelet, vagyis az letad energit szlltjk. A jga mvei szmtalanszor emltik azt a tnyt, hogy az "egyszer halandk" erei tiszttalanok s annyira szennyezettek, hogy az letad energia nem tud zavartalanul keringeni. A hindu jga szerint a kozmikus energik az gynevezett bels krkben (csakrban) helyezkednek el. Az emberi testben

ht csompont klnbztethet meg, amelyek tfonjk az ereket, s csak ezeket fellaztva kpesek az erek a szabad ramoltatsra. A buddhista tantrk a ht csakrbl csupn ngyet emltenek, amelyek a kldknl, a szvnl, a toroknl s a fejtetn tallhatk. Az erek s a bels krk termszetesen nem fiziolgiai szervek, hanem a test finom energijaknt rtendk.

Az orgazmus s a valsg teljes megtapasztalsa

A Jga tantra legmagasabb szintjn a gyakorl tnylegesen tlnyegl a megidzett istensgg, nmagt eleven s vilgos istensgknt vizualizlja. Itt a gyakorl mr kpes a szeleket a kzps csatornban sszegyjteni, amely sztrad az elpusztthatatlan cseppben, ami a szv kzppontjban tallhat. Ez a csepp a szletsnl alakul ki az apa s az anya folyadkbl, ami a szvben marad egszen a hallig. Amikor minden szl sztradt az elpusztthatatlan cseppben, megjelenik a tudat tiszta fnye s kzvetlenl rzkelhet az ressg. Ennl a pontnl a gyakorlt nem bklyzza tbb a kznsges lnyek fizikai s rzelmi ktttsge. A Jga tantra szintjn halad beavatott klnbz gyakorlatokat vgez, amelyek kzl az egyik legklnsebb a szexulis praxis. Ezeket a gyakorlatokat a tantrikus irodalom "pecstnek" is nevezi, melyek sorn a tantvny nmagt s partnert istensgknt vizualizlja, s a szexulis egyeslst a finom tudatszintek elrsre hasznlja. Az orgazmus pillanatban ugyanis megsznik a durva tudatszint, de a legtbb ember nem ltja ennek a meditcis elnyt. A pecstet alkalmaz gyakorlatok sorn az orgazmus tapasztalatt sszekapcsoljk azzal a technikval, amellyel a szelet a kzps csatornban gyjtik ssze. Az eredmny egy lerhatatlan tapasztals, az ressg kzvetlen rzkelse. A szvegek leszgezik azt is, hogy a szent hitvessel vgzett gyakorlat nem a szexulis engedkenysg egy formja, hanem egy uralt vizualizcis mdszer. Ez meglehetsen nehezen kivitelezhet gyakorlatsor, s azok, akik nem fejlesztettk ki a szksges megrtst, illetve nem kpesek uralni a szubtilis energikat, soha nem fogjk tapasztalni az ressget. A tantrikus szvegek azt lltjk, hogy a Jga tantra fellmlja a gyakorlatokat, mivel aki kpes megvalstani a tudat tiszta termszett, annak szksgtelen a j karma felhalmozsa, illetve az erklcs mvelse, ez a szint mr mentes a filozfitl, a tkletes szabadsg, a valsg teljes tapasztalsa. A klnleges rtelmi kpessggel rendelkez gyakorl szmra ez a leggyorsabb s kzvetlen svny, br nhny tibeti iskola kpviseli megkrdjelezik ennek az ezoterikus ltsnak s meditcis mdszernek a hitelessgt.

A Kundalini felemelse
A Jga tantrba beavatst nyert gyakorl a lgz gyakorlatok s a klnbz testtartsok segtsgvel a legals csakrban szunnyad, sszetekeredett kgylnyt, a Kundalinit breszti fel. Az erekben kering s uralom al vont szeleket a gyakorl a kzps csatornba gyjti ssze, s ennek hatsra a kt szls rbl szrmaz frfi mag s ni vr a legals krbe kerl, ahol egyeslnek. Ebbl keletkezik a bodhicsitta, a megvilgosods gondolata, majd a gyakorl a kzps csatornn keresztl egyre magasabb csakrba emeli, mg vgl elri a fejtet krt. Ez rendkvl nehz gyakorlatsor, csak ritkn koronzza siker, mivel a Kundalini szvesen merl jra lomba. Msrszt a kgylny egyetlen moccansa is elkpzelhetetlen energikat generl, nem vletlen, hogy a felbresztett Kundalini rendkvli forrsgot idz el a testben. Miutn eljut a legfels krbe nagy fok lvezetet gerjeszt, s a jgi az gynevezett Nagy rmt li t, ami valjban a nirvna testi meglse. A Kundalini felemelsnek megvalstst szexulis gyakorlatokkal tvztk. A gyakorl alsbb szinteken csak kpzelt istennkkel, s csupn a tudatban valstja meg az egyeslst, mg a legmagasabb szinten valsgosan hajtja vgre. Az utbbi esetben azonban gyelnie kell arra, hogy megakadlyozza az ond tvozst. A csepp - ami a keletkez bdhicsitta szimbolikus kifejezse kilvellst a lgzs uralom alatt tartsval akadlyozza meg a beavatott, s a tvoz spermt a nemi szerven keresztl visszaszvja s megrzi. A megvalstott egyeslssel minden kettssg megsznik, s a nemi lvezet alacsony szintje a vgs rm, az isteni szint megtapasztalsval esik egybe. Amikor a szex mr csak ngy bet... Mint lthat a szexualits a jgban, illetve a tantrban nem egyszer mvelet. Az tonjr vtizedeken keresztl a filozfival foglalkozik, s miutn valban rett vlik szellemileg, akkor kezdi meg a gyakorlatokkal val foglalkozst. Ez termszetesen csak fokrl fokra, egymsra ptkezve kpzelhet el, ebben a rendszerben nem lteznek kihagyhat lpcsfokok. Aki eljut arra a szellemi

szintre, hogy szinte teljesen kioltotta vgyait, a szexualits (a mi fogalmunk szerinti szex) pedig vgkpp nem rinti, szval akkor vgzik ezeket a szexulis meditcis gyakorlatokat, amikor a szex mr csak ngy bet, vagy mg annyi sem. Klingsor

SIVA S SAKHTI NSZA

Siva - Tantra - Ritulis szex

A hinduizmus taln a legsszetettebb vallsok egyike. Egyarnt megtallhat benne a szent let, elvont gondolkods jgik vilga s a tantrt kvetk ritulis gyakorlatai, amelyek kztt a szexulis praxist is megtalljuk. Mindenki mshogyan, ms ton prbl eljutni a megtisztulshoz, az jjszlets knyszere all val megszabadulshoz. A hindu valls (amit az rk vallsnak is szoktak nevezni) nem rendelkezik szilrdan krvonalazott dogmatikval, nincsenek egyedl rvnyes elmletei a vilg keletkezsrl, a llek testhez val viszonyrl. Egyms mellett jelennek meg a klnbz rtusok, vallsok, szoksok, mitolgiai hagyomnyok, melyek egyttesen adjk meg a hinduizmus sokflesgt. Ez azzal magyarzhat, hogy ezt a vallst nem egy bizonyos szemly alaptotta, hanem nmagbl, a kls krlmnyek hatsra jtt ltre. Ezrt tisztelnek tbb istent, akiket valamifle szemlytelenvilgtrvny igazgat. A hindu valls hrom nagy istene: Brahma, a vilg teremtje, Visnu, aki a vilg fenntartja, fradhatatlanul harcol a gonosz dmonai ellen s Siva, a pusztt.

Siva
Siva valjban az Univerzum puszttva jrateremt erejt testesti meg. a nemzer megszemlyestje, gyakran brzoljk lingam (phallosz) kpben. Azok az elkpzelsek, amelyek sszektik az isteneket a szexualitssal kb. Kr.e. msodik vezredre vezethet vissza. Ebbl a korbl szrmaznak azok a leletek, amelyeket proto-Sivnak neveztek, mert az istent egy felmered nemi szerv oldalban brzoltk. Egy msik hagyomny, a 3000 ves Brihadranyaka-upanisad szerint a teremts a lt nteremt magjval kezddtt. "Egyedl volt, nem rvendett; magnyban az egynek nincs minek rvendenie; egy msikra vgyott, s sztvlt frfiv s nv, szoros lelsben sszeforrva." A hinduizmusban egyszerre jelenik meg a fensges s alantas, a szellemileg igen fejlett s a primitv. Egyesti az nmegtartztatst s a vgyat. Siva, amellett hogy folyamatos kzslssel tartja fenn az Univerzumot, aszkta is.

Tantra
Egyes tantrikus forrsok szerint a vals s a transzcendens vilgot Sakti istenn s Siva vgtelen kzslse hozza ltre. Az istennt tjrja a lthatatlan Siva, gy sztvlaszthatatlanok, ami miatt a hindu mvszetben gyakran brzoljk ket hermafroditaknt. A tantra szanszkrit sz, szvs, kiterjeszts, vezrfonal jelents, rtelme szerint hagyomnyknt fordthatjuk magyarra. A

hinduizmuson s a buddhizmuson bell szmos klnbz irnyzat s iskola jtt ltre a tantra neve alatt. Mindegyikben kzs azonban a szexulis egyesls teremt erejben val hit. A tantra szerint az Univerzum vgybl szletik. A tantra kveti ellenttben az ortodox hindu valls kvetivel, nem korltozzk vgyukat, hanem eszkzknt alkalmazzk. A tantrnak lnyeges eleme az thagyomnyozs. A tantst mester s tantvny lncolaton keresztl, beavatsok rvn adjk tovbb. Testket a jga segtsgvel aclosra eddzik, s minden egyes sejt mkdst a tudatuk uralma alatt tartjk, mivel hitk szerint a klnbz ltformk szerint csak emberi testbl rhet el a megszabaduls. De a szexulis gyakorlatok vgrehajtsa sorn is "szksg" van a megfelel kondcira, mivel a szexulis vgy felbresztsvel hatalmas energikat kpesek generlni. Ez a ritulis nemi kzsls clja is: felbreszteni testkben a szexualits energiit. A gyakorlatokban fontos szerepet jtszik a meditci s a mantrk (varzsigk) alkalmazsa.

Ritulis szex
A ritulis szeretkezst a klnbz iskolk klnbz mdon rtelmeztk. Az egyik nzpont szerint a szexulis gyakorlatokat nem helyes fizikailag vgrehajtani, az egyeslst kizrlag szimbolikusan kell rtelmezni. Ezt vizualizcis gyakorlatok segtsgvel s megfelel mantrk alkalmazsval rtk el, amelyek kimondsval a Sakti istennbl rad energiarezgs rhet el. Nem vletlenl lett olyannyira ismert az Om mantra, hiszen ez egyszerre a teremts s a megsemmisls sztagja, az alapvet kozmikus rezgshez legkzelebb ll hang. Kimondsval tlhet Siva s Sakti vgtelen isteni vgya.

A mantrk segtsgvel trtn meditcira azonban csak kevs beavatott, szent ember kpes. A legmagasabb rend beavatottak azonban mr nem vizualizljk a szexulis gyakorlatokat, hanem a valsgban is megismtlik az aktust, s gy lik t az isteni lnyeget. A korabeli "szextanknyvek" vltozatos szexulis pozcikat bemutat kpei a gyakorlati tmutatson tl mst is szimbolizlnak. Az egyesls klnbz helyzetei eltr utakat jelentenek a test energiaramlatainak. Minl vltozatosabb a szeretkezs, minl tbb helyzetben trtnik, az ramlatok annl jobban kiemelik s felerstik egymst. gy kzelthet meg Siva s Sakti lelsnek teremt energija. A ritulis szex (maithuna) maga egy t elembl ll ceremnia utols szakasza. A szertarts els hrom eleme mr maga is tabunak szmtott. Bort, halat s hst kellett fogyasztani, ami a hindu embereknek tilos, majd szrtott gabonaflesgeket. Ez is plda a szndkos megbotrnkoztatsra, mivel a lehet legalantasabb eszkzkkel kellett elrni a gynyrt. A maithunt ltalban egy guru felgyeletvel vgeztk, fogyaszthattak kzben gandzst (indiai kendert) s maszlagot, ami hagyomnyosan afrodizikumnak szmt. A hatvanas vek szexulis forradalma sok elemet vett t a tantrikus tantsokbl. A Kma Sztra elejn, Mallanga Vatsajana lerja az emberi lt alapelveit, mieltt bemutatn a szerelmi lethez szksges ismereteket. A hindu ember letnek clja 4 eszmny megvalstsa. A Dharma, az Artha s a Kma fldi letnek klnbz korszakaiban fontos, figyelve arra, hogy ne kerljenek ellentmondsba, sszhangot teremtsenek. A Dharma a ktelessg, a trvny. Bizonyos dolgokat be kell tartani (pl. az ldozatokat), mg msokat el kell kerlni, mint a hsevst. Az Artha a gyarapodst jelenti, mvszetek s tudomnyok elsajttst. A Kma pedig jellheti a szeretetet, a szerelmet, a vgyat, a dolgok lvezett az t rzkszerv segtsgvel. Az rzkelt dolgok s az rzkszervek kztt fennll klnleges kapcsolatbl ered a gynyr tudatoss vlsa, amit Kmnak neveznek. A gyermekkor utn, amikor az ember megszerzi az ismeretekben val jrtassgot, az rettsg korban kell foglalkoznia az Arthval s a Kmval, mg regsgben a Dharmt kell kvetnie. gy nyerheti el a Mokst, azaz az dvzlst, az jjszlets knyszere all val megszabadulst. A Mahbharta szerint a Kma a vilg legbensbb lnyege, a Dharma s az Artha anyamhe.