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24 DE JUNIO/LUNES Semana 12 del tiempo ordinario Nacimiento de San Juan Bautista Testigos y testimonios de all y de aqu + Juan, el Bautista:

Junto con el de Mara la Madre del Seor y el de Jess, el nacimiento de San Juan Bautista es de los tres nicos que celebramos en la Iglesia universal. Este es un personaje muy destacado, considerado el precursor del Mesas. El mismo Jess dijo de l: Entre los nacidos de mujer, nadie hay mayor que Juan el Bautista. Despus de las lecturas profundizaremos en este testigo y su testimonio. Antfona Surgi un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan. Este vena como testigo para dar testimonio de la luz y para preparar para el Seor un pueblo bien dispuesto. (Jn 1,67; Lc 1,17). Oracin colecta Oh Dios, que suscitaste a San Juan Bautista, para preparar a Cristo un pueblo bien dispuesto, concdenos la gracia de la alegra espiritual y guanos a todos por el camino de la salvacin y de la paz. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Primera lectura Isaas 49,1-6 Te hago luz de las naciones Escchenme, islas; atiendan, pueblos lejanos: Estaba yo en el vientre, y el Seor me llam; en las entraas maternas, y pronunci mi nombre. Hizo de mi boca una espada afilada, me escondi en la sombra de su mano; me hizo flecha bruida, me guard en su aljaba y me dijo: T eres mi siervo, de quien estoy orgulloso. Mientras yo pensaba: En vano me he cansado, en viento y en nada he gastado mis fuerzas, en realidad mi derecho lo llevaba el Seor, mi salario lo tena mi Dios. Y ahora habla el Seor, que desde el vientre me form siervo suyo, para que le trajese a Jacob, para que le reuniese a Israel -tanto me honr el Seor, y mi Dios fue mi fuerza-: Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta el confn de la tierra.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial 138 R/ Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente. + Seor, t me sondeas y me conoces; / me conoces cuando me siento o me levanto, / de lejos penetras mis pensamientos; / distingues mi camino y mi descanso, /

todas mis sendas te son familiares. R/. + T has creado mis entraas, / me has tejido en el seno materno. / Te doy gracias, / porque me has escogido portentosamente, / porque son admirables tus obras. R/ + Conocas hasta el fondo de mi alma, no desconocas mis huesos, / cuando, en lo oculto, me iba formando, / y entretejiendo en lo profundo de la tierra. R/. Segunda Lectura. Hechos 13,22-26 Antes de que llegara Cristo, Juan predic. En aquellos das, dijo Pablo: Dios nombr rey a David, de quien hizo esta alabanza: Encontr a David, hijo de Jes, hombre conforme a mi corazn, que cumplir todos mis preceptos. Segn lo prometido, Dios sac de su descendencia un salvador para Israel: Jess. Antes de que llegara, Juan predic a todo Israel un bautismo de conversin; y, cuando estaba para acabar su vida, deca: Yo no soy quien piensan; viene uno detrs de m a quien no merezco desatarle las sandalias. Hermanos, descendientes de Abrahn y todos los que temen a Dios: a ustedes se les ha enviado este mensaje de salvacin.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor

EVANGELIO Lucas 1,57-66.80 El nacimiento de Juan Bautista. Juan es su nombre A Isabel se le cumpli el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Se enteraron sus vecinos y parientes de que el Seor le haba hecho una gran misericordia, y la felicitaban. A los ocho das fueron a circuncidar al nio, y lo llamaban Zacaras, como a su padre. La madre intervino diciendo: No! Se va a llamar Juan. Le replicaron: Ninguno de tus parientes se llama as. Entonces preguntaban por seas al padre cmo quera que se llamase. El pidi una tablilla y escribi: Juan es su nombre. Todos se quedaron extraados. Inmediatamente se le solt la boca y la lengua, y empez a hablar bendiciendo a Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos, y corri la noticia por toda la montaa de Judea. Y todos los que lo oan reflexionaban diciendo: Qu va ser este nio? Porque la mano del Seor estaba con l. El nio iba creciendo, y su carcter se afianzaba; vivi en el desierto hasta que se present a Israel.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin: Juan, el profeta Celebramos la fiesta del nacimiento de Juan Bautista. Toda la vida de Juan fue un reflejo de la misericordia y el favor de Dios para la humanidad. La situacin de sus ancianos padres era signo, a su vez, de la situacin por la que pasaba el pueblo. Para el anciano Zacaras y para la anciana y estril Isabel, no haber podido tener hijos

representaba un gran dolor. Para Zacaras, que como buen sacerdote defenda la ortodoxia de la fe y el cumplimiento de los ritos sin ir ms all de su ciega visin cuadriculada de Dios, todo estaba perdido. As que los dos estaban condenados a ser dos ancianos frustrados e infelices. El sinsentido y la desesperanza reinaban en su vida; solo esperan el momento de la muerte. Pero para Dios no hay nada imposible y a pesar de la incredulidad del anciano sacerdote, Isabel qued encinta. El mensaje era contundente: Dios hace brotar vida de un vientre anciano y estril. El anciano qued mudo por no haber credo. Esa era la situacin de los sacerdotes en Israel: incrdulos y mudos. No eran ms que una caduca institucin que se negaba a desaparecer porque de eso vivan. Pero para el pueblo, los sacerdotes no eran ms que un estorbo y un hueco por donde se iba gran parte de los diezmos, que para entonces eran obligatorios. Cuando Isabel tuvo el beb sus vecinos comprendieron que Dios haba manifestado su compasin y se alegraron con ella (Lc 1,58). La alegra, en la literatura bblica, es signo de que el plan de Dios se est realizando. Hay alegra porque se vence la esterilidad, la desesperanza, el sinsentido y brota la vida, tal como lo haba anunciado el mensajero de Dios El da de la circuncisin, todos pensaban que se llamara Zacaras, como su padre, y que iba a seguir el trabajo de sacerdote. Era tradicin que los hijos siguieran el trabajo de sus padres. Pero los sacerdotes no eran precisamente el medio por el cual Dios manifestaba su misericordia. Aqu Isabel hizo or su voz para negarse a que lo llamaran Zacaras y para pedir que lo llamaran Juan, que significa Dios es misericordia, Dios favorece a su pueblo. Quienes los acompaaban, pegados a los viejos cnones judos, no comprendan por qu romper con la tradicin, por qu esta vieja medio loca resultaba ahora cambiando las cosas y levantado la voz de atrevida. Por qu cambiar?, siempre se ha hecho as. Se suele escuchar como argumento cuando se propone algo distinto. Por qu se hace esto o aquello? Porque as est mandado se suele responder a los interrogantes. Como Zacaras no poda hablar, y al parecer tampoco poda escuchar, por seas le preguntaron su opinin acerca del nombre que Isabel peda para el beb. No era normal que la mujer escogiera el nombre del nio. En esa cultura antigua patriarcal, machista, era el hombre, el pap quien tomaba las decisiones. Pues aqu el evangelio rompe con esa tradicin e Isabel hace or su voz para decir: No. Su nombre ser Juan. Recordemos que el nombre no se escoga porque fuera sonoro, bonito o porque sencillamente le gustaba a alguien. El nombre implicaba identidad y misin. Isabel mete su mano para poner identidad y misin en este personaje. Slo cuando el viejo sacerdote acept que Dios estaba ms all de sus caducas normas sacerdotales y que era fundamentalmente misericordia, slo cuando acept que el nombre de su hijo fuera Juan, recuper el habla para alabar a Dios. Toda la gente fue testigo de este acontecimiento en el cual Dios mostraba su favor al pueblo. Vemos aqu elementos de continuacin como la circuncisin: seal de la alianza, signo visible de la incorporacin al pueblo y a toda su rica tradicin, en comunin con la esperanza de una restauracin definitiva. Esto implicaba, a su vez, el compromiso de la observancia de la Ley de Moiss. Pero vemos tambin elementos de ruptura. Se

inaugura una nueva etapa en la historia de la salvacin. La propuesta del Evangelio es que la manera ms fehaciente de encontrarse con Dios es la misericordia que engrandece, libera y llena de vida a un pueblo que, como los ancianos padres de Juan, viva en la ms profunda y desoladora esterilidad. El texto termina diciendo que el nio creca y se fortaleca y que permaneci en el desierto hasta el da en que se present a los israelitas. Por derecho y deber el muchacho debi llamarse Zacaras y ser sacerdote como su padre. As tendra asegurado un trabajo: sera un aburrido y sometido funcionario del templo. El templo le dara el pan de cada da, pero deba permanecer callado y acomodado al arribismo de sus autoridades y al criminal imperio romano. Pero desde muy temprana edad, Juan se encamin por la lnea proftica en clara oposicin a la vida cmoda del sacerdote, preocupado ms por la pureza ritual, por mantener la estructura religiosa y sus privilegios, que por las necesidades reales de la gente. No haber ejercido como sacerdote, alejarse de la vida social y adentrarse en el desierto viviendo de una manera un tanto extraa por su vestimenta y dieta alimenticia, fue de por s una protesta y un signo de contradiccin, tpico de los profetas del Antiguo Testamento. El desierto simboliza el lugar del encuentro con Dios, lugar rido y despoblado. Signo de crisis y memoria de los cuarenta aos de la larga travesa del pueblo, camino a la tierra prometida. Por lo tanto, tambin signo de liberacin. All se prepar Juan: experiment la realidad de la gente, la soledad, el dolor, el hambre y la sed, pero, sobre todo, la voz de Dios que lo invitaba a profetizar. Su predicacin fue como su vida: recia y severa. Su denuncia fue frentera. No conoci la diplomacia. A los fariseos que encarnaban el ideal del judo cumplidor a ultranza de la ley, y a los saduceos autosuficientes y amantes de la opulencia, no tuvo reparos en llamarlos raza de vboras. Denunci con fuerza a los invasores y colonizadores romanos y a los hermanos Filipo y Antipas, prncipes que rivalizaban por una mujer y mezclaban sus antojos egostas con los asuntos realmente importantes para el pueblo. Hizo del bautismo un smbolo de conversin y de preparacin para algo nuevo que se acercaba. Tuvo, por gracia de Dios, esa chispa para descubrir los signos de los tiempos. Vio que estaban viviendo una nueva etapa en la historia; etapa de cambios, de transformaciones, que requeran una nueva actitud ante la vida. Por eso a todos los invit a convertirse al Reino de los cielos que estaba acerca. Segn el relato de los Hechos que leemos hoy (Hch 13,22-26), cuando algunos pensaban que de pronto se era el Mesas, l lo neg con toda claridad y le abri el camino a Aquel que era la Palabra hecha carne. Supo disminuirse para que l se levantara. Podramos preguntarnos qu realidades de esterilidad hay en nuestra vida? Cul es nuestra identidad y nuestra misin? Qu sentido le damos a nuestra existencia? Ser necesario hoy tambin abandonar el templo, su significado y buscar a Dios en el desierto y su significado? O podramos matizar estas posibilidades? Qu opciones necesitamos reafirmar o abandonar, qu caminos dejar para buscar otros, qu puertas cerrar y ver que otras se abren?

Que el Seor nos d la gracia de experimentar su misericordia, como lo hizo Isabel y, como finalmente, Zacaras termin por aceptar. Que el Seor nos d la gracia de hacer nuestro trabajo sin apegarnos a las cosas o a los puestos, sin poner falsos pedestales y sin envidias para con las personas que vendrn despus de nosotros. Que sepamos ser canales para que por medio ellos muchos conozcan la misericordia de Dios, Padre y Madre, y de su enviado Jesucristo; para que tengan vida abundante. Oracin sobre las ofrendas: Presentamos sobre tu altar, Seor, estos dones, al celebrar, con el honor debido, el nacimiento de quien anunci la llegada del salvador del mundo y seal su presencia entre los hombres. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Renovados en el banquete celestial del Cordero, te pedimos, Seor, qu tu iglesia, llena de alegra por el nacimiento de San Juan Bautista, reconozca al Autor de su regeneracin cuya venida ya prxima Juan anunci. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.