La cultura de Carlos V

Bartolom Bennassar Catedrtico Universidad de Toulouse-Le-Mirail CARLOS V no fue una persona de una cultura deslumbrante; tal vez podramos adelantar que su madre, Juana la Loca, fue mucho ms culta que l, y Manuel Fernndez lvarez, gran especialista en Carlos V, admite que aprendi poco en sus estudios, que sus maestros espaoles (los tuvo en Malinas, as Lus de Vaca) apenas si pudieron inculcarle algunos elementos del idioma castellano. Sin embargo, tenemos derecho a pretender que el Emperador fue un reflejo, casi un espejo vivo, de la cultura del Renacimiento, cuyo rasgo dominante es el universalismo, de cuo europeo evidentemente. Este hombre, nacido en Gante, criado en Flandes, pero que reparti los aos de su vida entre Espaa, Italia, Ale mania y Pases Bajos, sin hablar de sus incursiones militares o diplomticas en Francia y de su entrada en Tnez; que quiso morir en un monasterio aislado de Extremadura; que, hablando francs y flamenco en su juventud con sus maestros de primeras letras, lleg por fin a dominar el castellano (las Cortes de Castilla se lo exigieron!) y a expresarse de modo somero en italiano, pero no consigui aprender el latn, comparti el sueo erasmista de la concordia entre los prncipes cristianos, motivo de su llamamiento reiterado a un Concilio universal, con el fin de restablecer la unidad cristiana, y que los Papas no supieron or cuando an era tiempo: al reunirse por fin en 1545 el Concilio de Trento, el foso entre la Reforma y el mundo catlico era ya imposible de colmar Slo en el siglo XXI se podr conseguir! El nacionalismo era ajeno a Carlos, europeo autntico por adelantado. Su sensibilidad artstica estaba, sin ninguna duda, abierta a corrientes e influencias muy variadas, incluso opuestas: se escandaliz al ver las transformaciones sufridas por la Mezquita de Crdoba (una barbaridad!) pero, simultneamente, o casi, hizo erigir frente a la Alhambra de Granada un palacio de un clasicismo absoluto, concebido por Pedro Machuca, que, en Italia, haba recibido las enseanzas de los arquitectos de Florencia y Roma. Supo asociar los talentos de un escultor burgals, Bartolom Ordez, y de un italiano, Domenico Fancelli, para la realizacin de los sepulcros de sus padres, Felipe el Hermoso y Juana la Loca, en la Capilla Real de Granada. Llam a Espaa a otros escultores italianos, los Leoni; Len, el padre, autor del famoso bronce del Prado, Carlos V y el Furor, y su hijo Pompeyo. Se hizo retratar por pintores de distintos pases: flamencos en su juventud (Bernhardt Stringel, Van Orley), espaoles en su vejez (Pantoja de la Cruz), aunque sea consabida su preferencia marcada por el Tiziano. hasta el punto de que llam a su lado en Augsburgo al gran artista veneciano, estancia que dio lugar a unas obras maestras, tales como el retrato ecuestre de Carlos en Mhlberg (Prado) o el Carlos sentado de la Pinacoteca de Munich, sin olvidar los famosos cuadros pintados hacia 1530, en la estancia italiana de la Coronacin imperial de Bolonia, despus de que el Emperador hubiera liberado Viena del acoso turco. En cambio, Carlos V guard una devocin particular por la msica de su tierra natal. Su Real Capilla de Msica se compona de msicos flamencos que interpretaban con predileccin las composiciones concebidas en la catedral de Cambrai por Josquin Desprez, as los Miserere o Stabat Mater, que encantaban tambin a una de las ms refinadas Cortes del Renacimiento, la de los Este en Ferrara. El eclecticismo del Emperador en materia artstica corresponde al aflujo hacia Espaa de numerosos ar tistas procedentes de toda la Europa occidental, sean italianos, flamencos, franceses, borgoones o alemanes; sean arquitectos, escultores, pintores, orfebres: los Van der Heycken o Cueman (de quienes sale Enrique de Egas); los Sllo (Gil, luego Diego); los Colonia, los Arfe, Juan de Juni (Jean de Joigny); los Bigarny; los Leoni, entre otros muchos, mientras que varios artistas espaoles mejoraban su formacin en Italia (los Berruguete, Pedro Machuca, Gaspar Becerra, etctera). As, surgi el arte plateresco, mezclando elementos de procedencia mudjar gtica y renacentista, y despus, el Renacimiento espaol, de indiscutible originalidad. Puede divertir el hecho siguiente, otro ejemplo del eclecticismo de Carlos, esta vez en la gastronoma, a la cual nunca fue indiferente: la traduccin al castellano en 1525 del famoso Libro de Cocina, de Ruperto de Nola, cocinero de Fernando de Npoles, a partir de una edicin catalana, se llev a cabo a peticin del Emperador. Cul fue la cultura literaria de Carlos V? Una cosa cierta es su aficin a la literatura caballeresca, hasta el punto de que se llev a Yuste un ejemplar del Chevalier dlibr, de Olivier de la Marche: fue Carlos quien pidi a Hernando de Acua, el mismo que dedic al Emperador el soneto: Ya se acerca, seor.., la traduccin en quintillas de este libro. Tambin es cierto, o casi, que Carlos inspir a Antonio de Guevara el Marco Aurelio o Reloj de Prncipes, obra hbil de un cortesano que haba apoyado al Emperador en la crisis de las

Comunidades. No menos cierto es que Alonso de Valds escribi el Dilogo de las cosas ocurridas en Roma para legitimar la postura del Emperador en el asunto del saqueo de Roma de 1527. De modo que la influencia de Carlos V en la literatura poltica de su tiempo fue indudable y que su aficin consabida a la literatura caballeresca pudo favorecer el desarrollo del gnero.